KIM JONG IL

EL SOCIALISMO DE NUESTRO
PAIS ES EL SOCIALISMO A
NUESTRO ESTILO QUE
ENCARNA LA IDEA JUCHE



















TRABAJADORES DEL MUNDO ENTERO, UNIOS!


KIM JONG IL


EL SOCIALISMO DE NUESTRO
PAIS ES EL SOCIALISMO A
NUESTRO ESTILO QUE
ENCARNA LA IDEA JUCHE

Discurso pronunciado ante los cuadros
directivos del Comit Central del
Partido del Trabajo de Corea
27 de diciembre de 1990









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Hoy, en la palestra internacional el socialismo se en-
frenta a una fiera confrontacin con el imperialismo debido
a las aviesas conjuras de ste contra l. Los imperialistas y
los restauradores burgueses despliegan una ofensiva contra-
rrevolucionaria, por lo cual en algunos pases el socialismo
se ha desmoronado y la sociedad va arruinndose en todos
los aspectos. Sin embargo, nuestro socialismo avanza con
vigor por el nico camino de la victoria manifestando a
plenitud su superioridad y vitalidad, sin vacilar ni en lo ms
mnimo ante las febriles maniobras de los imperialistas y
los reaccionarios. Nuestro pueblo tiene el gran orgullo y la
dignidad de que instaur la sociedad socialista ms ventajo-
sa; hasta los amigos extranjeros lo admiran diciendo que el
socialismo de Corea es el mejor.
Los imperialistas, llenos de ira ante las manifestaciones
cada vez mayores de la vitalidad de nuestro socialismo, activan
ms la ofensiva contra nuestro pas, y los restauradores burgue-
ses nos difaman porque no aceptamos su poltica de reformas
dirigidas a hacer retroceder el socialismo al capitalismo. Dado
que ellos maniobran con frenes para denigrar nuestro socia-
lismo debemos manifestar en alto grado su superioridad y vita-
lidad y, a la vez, difundir ampliamente sus ventajas.
Puesto que el ideal del socialismo es difundido tergiversa-
damente por las corrientes oportunistas de toda laya tenemos
que realizar la propaganda sobre sus ventajas no slo con datos
generales sino tambin con la realidad concreta del socialismo
de nuestro pas. Slo entonces es posible que los miembros del
Partido y dems trabajadores, adquiriendo un correcto conoci-
miento del socialismo de nuestro pas que es el mejor en el
mundo, hagan fracasar las maquinaciones de los imperialistas y

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los restauradores burgueses tendentes a desacreditar el socia-
lismo. Debemos procurar que los militantes y dems trabajado-
res conozcan bien las peculiaridades esenciales y la superiori-
dad del socialismo a nuestro estilo para que con firme convic-
cin en ste luchen vigorosamente para llevar al triunfo la cau-
sa socialista.

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Antes no eran pocas las personas que consideraban igual el
socialismo en cada pas. Sin embargo, al ver la realidad de que
aunque recientemente en Europa el socialismo se desmoron,
en Asia y Amrica Latina su bandera sigue desplegada, comen-
zaron a rectificar su concepto. De modo particular, ante la gran
superioridad y vitalidad que manifiesta el socialismo de nuestro
pas, han llegado a tener un nuevo concepto de lo que es el au-
tntico socialismo. Desde luego que toda sociedad socialista,
independientemente de qu pas se trate, es una sociedad ms
avanzada completamente diferente a la explotadora que ha
existido a lo largo de la historia de la humanidad, y como tal es
superior a la capitalista. Pero sus ventajas se manifiestan de
manera diferente segn la idea rectora en que se apoya.
Antes, numerosos pases que construan el socialismo con
el marxismo-leninismo como gua rectora, aplicaron tales como
eran las tesis que ste planteara hace muchos aos y transplan-
taron mecnicamente las experiencias de la Unin Sovitica.
Podemos citar como ejemplo representativo los pases de Eu-
ropa del Este, que estuvieron ocupados por la Alemania fascis-
ta durante la Segunda Guerra Mundial y despus de ser libera-
dos por el ejrcito sovitico tomaron el camino del socialismo
con el apoyo de la Unin Sovitica. Estos pases, por haber
considerado como acato del principio revolucionario y el inter-
nacionalismo aceptar incondicionalmente las tesis marxista-
leninistas y las experiencias de la Unin Sovitica, introdujeron
el socialismo de tipo sovitico tal como era. Huelga decir que

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no es posible negar las histricas proezas y las experiencias de
ese pas que en el mundo fue el primero en construir el socia-
lismo. Pero, sus experiencias fueron, en todo caso, la expresin
de las condiciones histricas de aquel entonces y de la realidad
concreta de la Unin Sovitica. Las experiencias de ese pas no
podan adaptarse plenamente a la realidad de otros pases por-
que haban sido acumuladas mientras construa el socialismo
sola y por primera vez, bloqueada por los imperialistas. En
vista de que la poca cambia y la realidad concreta de cada pas
es diferente, si se absolutizan y aceptan de manera dogmtica
las experiencias, no es posible construir debidamente el socia-
lismo. Sin embargo, los pases de Europa del Este transplanta-
ron el socialismo de tipo sovitico, por eso ste no pudo mani-
festar su superioridad en la debida forma.
En un tiempo en nuestro pas los fraccionalistas antipar-
tido y contrarrevolucionarios, contaminados por el dogmatis-
mo y el servilismo a la gran potencia, insistieron en establecer
el poder de tipo sovitico y ejercer la democracia a la manera
sovitica. Este planteamiento, est claro, no estaba acorde con
las demandas de nuestro pueblo y la realidad de nuestro pas.
Aqu, que era una atrasada sociedad colonial y semifeudal, no
era posible aceptar por entero las teoras marxistas presenta-
das teniendo como premisas las condiciones socio-histricas
de los pases europeos donde el capitalismo haba avanzado,
ni las teoras leninistas planteadas teniendo como premisas las
condiciones de Rusia con el capitalismo medianamente des-
arrollado. De acuerdo con las condiciones socio-histricas en
que se encontraba nuestro pas, tuvimos que pensar con nues-
tra propia cabeza y resolver con nuestras propias fuerzas to-
dos los problemas presentados en la revolucin. Nuestra rea-
lidad despus de liberado el pas fue dividido en Norte y
Sur y emprendimos la construccin de una nueva sociedad

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enfrentados cara a cara con los imperialistas norteamerica-
nos, demandaba apremiantemente que resolviramos todas
las cuestiones en la revolucin y la construccin atenindonos
a nuestras condiciones. Esta exigencia del desarrollo de la
revolucin se realiz plenamente gracias a que el gran Lder
plante sobre la base de la idea Juche la lnea y la poltica
originales acordes con las aspiraciones de nuestro pueblo y la
realidad de nuestro pas.
Tempranamente, el gran Lder, camarada Kim Il Sung, al
concebir la inmortal idea Juche en reflejo del deseo y las de-
mandas de los pueblos aspirantes a la independencia, propor-
cion la nueva doctrina rectora para la poca de la independen-
cia. La idea Juche deviene la doctrina revolucionaria que cons-
tituye la etapa ms alta del desarrollo del pensamiento revolu-
cionario de la clase obrera. Su originalidad y superioridad de-
terminan las peculiaridades y las ventajas de nuestro socialismo
basado en esa ideologa.
La idea Juche exige que de la revolucin y la construccin
de cada pas se haga cargo su pueblo y que ste las realice con
sus propias fuerzas de acuerdo a la realidad. Nuestro pueblo,
teniendo como gua directriz esta idea, implant el socialismo
con sus propias fuerzas y a tenor de la realidad concreta del
pas, siguiendo el camino escogido por l mismo.
Bajo la direccin del gran Lder, nuestro pueblo, con la
bandera revolucionaria de la idea Juche en alto, restaur la Pa-
tria desplegando la Lucha Revolucionaria Antijaponesa, y des-
pus de la liberacin abri un original camino del socialismo
resolviendo de conformidad con la realidad del pas y con sus
propias fuerzas, todos los problemas presentados en la revolu-
cin y la construccin.
El socialismo de nuestro pas es el socialismo centrado en
el hombre, que encarna la idea Juche. Nuestro Partido y el pue-

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blo construyeron el socialismo a nuestro estilo basndose en la
idea Juche.
Resolvimos a nuestra manera el problema referente al Po-
der de acuerdo con el deseo del pueblo y la realidad concreta
del pas.
En la revolucin para realizar la independencia de las ma-
sas populares, lo fundamental es el problema del Poder. El
asunto primordial en la construccin del socialismo es estable-
cer el Poder del pueblo dirigido por la clase obrera. Al estable-
cerlo es posible hacer la revolucin y la construccin del socia-
lismo tenindolo como arma.
En el perodo de la Lucha Revolucionaria Antijaponesa el
gran Lder plante la original lnea para la construccin del
Poder popular, basndose en la idea Juche y cre el Gobierno
Revolucionario Popular en las zonas guerrilleras, base en forma
de regin liberada, y despus de emancipado el pas, cre el
Poder popular, sucesor de l. Nuestro Poder popular, surgido
como el Poder de la democracia popular, se ha desarrollado y
fortalecido como el Poder del socialismo con el avance de la
revolucin y la construccin.
Nuestro pueblo lo estableci conforme a su deseo, con sus
propias manos y en concordancia con la realidad del pas, y por
eso, nuestro Poder, a diferencia del poder que se estableciera
con la ayuda de otro pas, es, desde el principio, completamente
independiente. Nuestro Poder popular, por apoyarse en la
alianza obrero-campesina dirigida por la clase obrera y en el
frente unido de las vastas masas populares, tiene un terreno
socio-poltico extraordinariamente amplio. Por estas caracters-
ticas se ha desarrollado como un poder muy slido con profun-
das races entre las amplias masas populares, lo que lo diferen-
cia del Poder sovitico o del de otros pases que lo imitaron.
Nuestro Poder popular es el poder de carcter ms popular que

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asegura bajo su responsabilidad la vida independiente y creado-
ra del pueblo. Generalmente, cuando se habla de poder se pien-
sa principalmente en el rgano autoritario. En varios pases que
tomaron el camino del socialismo se estableci el poder aten-
dindose principalmente a la facultad autoritaria. Desde luego,
es imposible separar esta facultad del poder socialista. Pero no
se debe establecer como un poder exclusivamente de autoridad
ya que el pueblo es el dueo y el poder le sirve a ste. Nuestro
pas lo estableci no como un simple rgano autoritario sino
como un poder que sirve slo al pueblo trabajador, ms concre-
tamente como representante de sus derechos independientes,
como organizador de su potencial y actividades creadores, co-
mo responsable de su vida, como guardin de sus intereses. Por
su carcter revolucionario y popular nuestro Poder popular
goza del pleno apoyo y confianza del pueblo. El poder de nue-
vo tipo y basado en la idea Juche, deviene una poderosa arma
poltica del socialismo a nuestro estilo.
Para que la independencia de las masas populares sea real
es necesario liquidar las viejas relaciones socio-econmicas e
implantar un nuevo sistema al respecto.
Nuestro Partido y el pueblo realizaron a nuestra manera la
revolucin democrtica y la socialista conforme a las exigen-
cias de nuestro pueblo y la realidad concreta de nuestro pas.
La revolucin democrtica es la preparacin para la socia-
lista y una obra para crear sus premisas. Hacerla bien tiene su-
ma importancia para el cumplimiento exitoso de la revolucin
socialista.
El gran Lder, basndose en las ricas experiencias y los
xitos logrados en el perodo de la Lucha Revolucionaria Anti-
japonesa, despus de la liberacin plante la muy correcta lnea
de la revolucin democrtica acorde con la realidad de nuestro
pas.

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En nuestro pas, que era una sociedad colonial y semifeu-
dal, se present la reforma agraria como la tarea primordial en
la revolucin democrtica. Sin que se liberara con ella a los
campesinos que representaban la mayora de la poblacin, de la
explotacin y opresin feudales era imposible impulsar la revo-
lucin en su conjunto. Nuestro Partido efectu estrictamente la
reforma agraria, la tarea ms importante en la revolucin de-
mocrtica, conforme a las demandas de la revolucin continua
con vistas al socialismo. Se confiscaron sin indemnizacin las
tierras de los terratenientes y se entregaron gratuitamente a los
campesinos que no las tenan o tenan pocas, y en cuanto a los
campesinos ricos, tom medidas restrictivas. Como resultado
se crearon las condiciones favorables para la cooperativizacin
de la economa agrcola.
En varios pases de Europa del Este no lo hicieron as, sino
confiscaron tierras mediante indemnizacin y las distribuyeron
mediante pago, y eso dejando considerable parte a los terrate-
nientes y sin adoptar medidas de restriccin a los campesinos
ricos. Por tanto en el campo segua en pie en gran medida la
base de la clase explotadora. Esto cre un gran obstculo para
la realizacin de la revolucin socialista.
Adems de la reforma agraria, en nuestro pas se realizaron,
a nuestro estilo y a cabalidad otras tareas de la revolucin de-
mocrtica de acuerdo con las exigencias de la revolucin conti-
nua con vistas al socialismo.
La transformacin socialista de las viejas relaciones de
produccin en la ciudad y el campo viene a ser una tarea capi-
tal de la revolucin socialista. Cuando en nuestro pas la trans-
formacin socialista se present como una demanda madura
despus del cese del fuego cumplimos sin demora la revolucin
socialista.
El gran Lder, percatndose cientficamente de la realidad

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concreta en el campo de nuestro pas despus de la guerra y las
aspiraciones revolucionarias de los campesinos, orient la coo-
perativizacin agrcola tendente a transformar las estructuras
econmicas antes de la transformacin tcnica, y la transfor-
macin socialista del comercio y las industrias privados. Segn
la singular orientacin de la transformacin socialista trazada
por el gran Lder, hicimos que con la direccin y ayuda del
Partido y el Estado se mostrara prcticamente la superioridad
de la economa cooperativizada y que al conjugarse estrecha-
mente la modificacin de las formas econmicas y la del hom-
bre los campesinos pobres, los medios y los artesanos, aco-
gindose al principio de la voluntariedad, se incorporaran por s
mismos a esa economa. Tomamos la medida de restringir y
transformar paso a paso a los campesinos ricos sin eliminarlos,
y de transformar tambin a los comerciantes e industriales capi-
talistas guindolos a que tomaran voluntariamente el camino
del socialismo. Bajo la sabia orientacin del Partido y el Lder,
en nuestro pas la transformacin socialista de las relaciones de
produccin en la ciudad y el campo se llev a buen trmino en
un breve espacio de tiempo y sin ninguna desviacin, y tan
pronto como se estableci el rgimen socialista, ste mostr su
vitalidad en todos los aspectos.
En lo que se refiere al problema de la implantacin de los
sistemas socialistas de educacin, cultura y salud pblica, lo
resolvimos tambin a nuestra manera sobre la base de la idea
Juche. El sistema segn el cual el Partido y el Estado aseguran
bajo su plena responsabilidad las actividades de la enseanza,
la cultura y la salud pblica del pueblo es el rgimen ms ven-
tajoso, el que puede existir solamente en nuestro pas. Esto es
una importante caracterstica del socialismo a nuestro estilo.
Con miras a plasmar el socialismo hay que consolidar el
sujeto de la revolucin, adems de establecer el poder popular

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y el avanzado sistema socio-econmico.
Antes, la revolucin social se consideraba principalmente
como el problema de tomar el poder y transformar el sistema
socio-econmico. Huelga decir que el problema fundamental
en la revolucin lo constituyen el establecimiento del poder
popular y la implantacin del avanzado sistema socio-
econmico. Pero, el establecimiento de ambos, y su consolida-
cin y desarrollo son inconcebibles al margen del fortaleci-
miento del sujeto de la revolucin.
La victoria en la lucha para establecer el poder y el rgi-
men socio-econmico socialistas es el triunfo del sujeto de la
revolucin y, a la vez, un motivo de nuevo cambio para su ma-
yor fortalecimiento y desarrollo. Si la clase obrera y dems
sectores del pueblo trabajador toman el poder y establecen el
rgimen socialista, pueden producir un cambio radical en cuan-
to a su posicin socio-poltica y econmica, como resultado de
lo cual se har ms slida la posicin directriz de la clase obre-
ra, y los agricultores y todos los dems trabajadores se conver-
tirn en socialistas. Pero, el establecimiento del poder y el r-
gimen socialistas no significa que el sujeto de la revolucin se
fortalezca por s solo. Para que este sujeto sea slido hay que
realizar, antes que nada, las transformaciones socio-polticas y
econmicas en sentido de fortalecerlo. En otras palabras tienen
que llevarse a cabo en direccin a consolidar la unidad poltica
e ideolgica de las masas populares agrupadas alrededor del
partido y el lder. Esto adquiere una significacin muy impor-
tante para consolidar y desarrollar el rgimen socialista triun-
fante y llevar adelante continuamente la revolucin.
Para consolidar ms el sujeto de la revolucin por medio
de esas transformaciones se debe aislar y debilitar al mximo a
la nfima minora de fuerzas hostiles y reunir con firmeza a las
amplias masas populares en torno al partido y el poder de la

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clase obrera, materializando con tino la lnea de clase y la de
masas en la revolucin democrtica y la socialista. En no pocos
pases, sin embargo, en el curso de una y otra cometieron des-
viaciones izquierdistas y derechistas como lesionar los intere-
ses de algunas capas por no aplicar estrictamente la lnea de
masas o ceder algo ante la clase hostil, desvindose de la lnea
de clase, por lo cual no pudieron consolidar el terreno social y
clasista del partido y el poder de la clase obrera, ni fortalecer el
sujeto de la revolucin. En nuestro pas realizamos todas las
transformaciones socio-polticas y econmicas segn las exi-
gencias de la idea Juche y acordes completamente con las de-
mandas y los intereses de la clase obrera y dems amplios sec-
tores del pueblo trabajador, y as los agrupamos slidamente
alrededor del Partido y el Lder y fortalecimos el sujeto de la
revolucin tan firme como una roca.
El podero del sujeto de la revolucin se determina, ante
todo, por su nivel poltico e ideolgico, y por eso en su fortale-
cimiento es importante la transformacin ideolgica. El estado
poltico e ideolgico del hombre recibe influencia del rgimen
social, poltico y econmico, pero esto depende grandemente
de cmo el partido despliega la labor organizativa y poltica
entre las vastas masas. Nuestro Partido, partiendo del principio
de la idea Juche ha prestado siempre gran atencin a la trans-
formacin del hombre y dado segura preferencia a la labor po-
ltica sobre todas las dems actividades, y de esta manera ha
resuelto con xito la tarea de consolidar poltica e ideolgica-
mente el sujeto de la revolucin. Pero en no pocos pases no le
prestaron la debida atencin a la transformacin ideolgica
pensando que si modificaban por va socialista las relaciones
sociales y econmicas y mejoraban las condiciones de vida
material de los pueblos se transformara por s sola la concien-
cia ideolgica de la gente. He aqu la causa esencial por la cual

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en varios pases el socialismo pasa por pruebas.
El podero poltico e ideolgico del sujeto de la revolucin
es, precisamente, el de la unidad monoltica del lder, el partido
y las masas. En nuestra sociedad socialista el Lder, el Partido
y las masas constituyen un ente socio-poltico que comparte un
mismo destino. La solidez de sus lazos consanguneos se ase-
gura por la unicidad ideolgica y de direccin. La unicidad
ideolgica en ese ente se logra sobre la base de la idea del lder,
y la de la direccin, por su gua. Nuestro Partido, llevando ade-
lante las gloriosas tradiciones revolucionarias de la Lucha Re-
volucionaria Antijaponesa, estableci con firmeza el sistema de
ideologa nica en todo su seno y la sociedad, y lo consolid y
desarroll de generacin en generacin, y como resultado se ha
logrado una unidad y cohesin invencible del Partido y las filas
revolucionarias, basadas en la unicidad ideolgica y de direc-
cin y se ha dado un enrgico impulso a la revolucin y la
construccin.
La fuerza medular del sujeto de la revolucin lo es el par-
tido de la clase obrera, por eso, para robustecer este sujeto es
menester reforzar primero el partido. El partido de la clase
obrera es la fuerza orientadora de la revolucin. El socialismo
de nuestro pas es de particular matiz gracias a que nuestro
Partido se ha constituido como un nuevo partido revolucionario
de tipo jucheano y ha conducido correctamente la revolucin
por un camino original.
Nuestro Partido es de nacimiento el partido revolucionario
de tipo jucheano. A diferencia de los partidos de otros pases el
nuestro se ha desarrollado como partido revolucionario de tipo
jucheano y organizado y dirigido de manera independiente la
revolucin, por eso en nuestro pas sta se ha cumplido cabal-
mente en todas sus etapas anteriores y establecido el peculiar
socialismo a nuestro estilo.

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Nuestro Partido y el pueblo van desarrollando y completan-
do el socialismo a nuestro estilo sobre la base de la idea Juche.
El gran Lder no slo abri el camino original para implan-
tar el rgimen socialista sino que tambin seal la va ms
correcta para desarrollar y completar el socialismo.
La conformacin de toda la sociedad segn la idea Juche
es el gran programa comunista para hacer progresar y perfec-
cionar el socialismo a nuestro estilo. Slo transformando toda
la sociedad segn la idea Juche es posible hacer realidad com-
pletamente las exigencias de independencia de las masas popu-
lares. Nuestro Partido se propone como objetivo estratgico en
la construccin comunista ocupar las fortalezas ideolgica y
material del comunismo transformando al hombre, la sociedad
y la naturaleza de acuerdo con lo que indica la idea Juche.
Un objetivo importante que se debe alcanzar sin falta en la
transformacin de toda la sociedad segn la idea Juche es lo-
grar la victoria total del socialismo. Lograrla por medio de im-
primirles a todos los miembros de la sociedad los rasgos de la
clase obrera y de llevar a una etapa superior la economa y la
cultura ser un trascendental avance en la transformacin de
toda la sociedad segn la idea Juche.
El gran Lder esclareci, desde todos los ngulos, los ras-
gos de la sociedad socialista completamente triunfante y la
estrategia y las tcticas para llegar a ella. Esa sociedad ser
realidad slo cuando desaparezcan las acciones de las clases
hostiles y la difusin de la ideologa vieja, las diferencias entre
la ciudad y el campo y las clasistas entre los obreros y campe-
sinos, y se establezcan las slidas bases materiales y tcnicas
del socialismo. Ya que actualmente en nuestro pas todo el
pueblo, firmemente armado con la idea Juche y unido frrea-
mente alrededor del Partido y el Lder constituye el poderoso
sujeto de la revolucin, puede decirse que en el orden poltico e

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ideolgico han madurado las condiciones principales para la
victoria completa del socialismo. Si ahora damos un enrgico
impulso a la construccin econmica socialista y llevamos a
una etapa superior la vida del pueblo, podremos ocupar la ele-
vada cumbre del socialismo en cuanto al aspecto material.
El gran Lder ha dicho que el socialismo es donde todo el
pueblo come arroz blanco con caldo de carne, viste ropas de
seda y vive en casa de tejas; este es el anhelo secular de nuestro
pueblo, que se har realidad en un tiempo no lejano.
La teora jucheana de la construccin socialista y comunis-
ta es la teora sobre la edificacin del comunismo, planteada en
un nuevo plano sobre la base de los principios de la idea Juche
y las experiencias prcticas de nuestra revolucin. El marxis-
mo-leninismo expuso algunos criterios sobre la construccin
del socialismo y el comunismo, pero no traspas los lmites de
la hiptesis y conjetura debido a las limitaciones de las condi-
ciones de la poca y la praxis. Tampoco pudo dar una correcta
respuesta al problema de la revolucin continua despus del
establecimiento del rgimen socialista, porque partiendo del
principio de la concepcin materialista de la historia considera-
ba principalmente el progreso de la sociedad como la historia
del relevo del modo de produccin. No fueron pocos los pases
que atenindose de manera dogmtica al principio del concepto
materialista del marxismo sobre la historia no hicieron avanzar
de continuo la revolucin despus de la implantacin del rgi-
men socialista y, desde que el revisionismo contemporneo
levant cabeza, perpetraron las maquinaciones contrarrevolu-
cionarias para acabar hasta con las conquistas revolucionarias.
La idea Juche fue la primera en aclarar cientficamente que aun
despus del establecimiento del rgimen socialista se debe con-
tinuar la revolucin para eliminar los vestigios de la vieja so-
ciedad en las esferas ideolgica, tcnica y cultural, lograr la

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victoria completa del socialismo y, ms adelante, superar por
completo el carcter transitorio de la sociedad socialista y pasar
a la alta etapa del comunismo.
Para conquistar las fortalezas ideolgica y material del
comunismo transformando al hombre, la sociedad y la natura-
leza segn la idea Juche es necesario realizar las tres revolu-
ciones: la ideolgica, la tcnica y la cultural. La lnea de efec-
tuar estas revoluciones es la ms correcta, ya que garantiza
plenamente el avance y completamiento del socialismo. Nues-
tro Partido, desde los primeros das de la construccin de la
nueva sociedad orient impulsarlas con energa en todas las
esferas de la vida social. Nuestro Partido defini esas tres revo-
luciones como el contenido principal del proceso revoluciona-
rio que debe realizarse en la sociedad socialista despus de la
victoria de la revolucin socialista y el establecimiento del r-
gimen socialista, como la tarea de la revolucin continua que se
debe impulsar hasta que se establezca el comunismo.
En las tres revoluciones es necesario priorizar con seguri-
dad la ideolgica. Puesto que el hombre es el encargado del
progreso social y su conciencia ideolgica desempea un papel
decisivo en la lucha revolucionaria, slo cuando se prioriza la
revolucin ideolgica es posible edificar con xito el socialis-
mo y el comunismo. En nuestro pas, con invariable prioridad a
la revolucin ideolgica en el proceso revolucionario y cons-
tructivo se da enrgico impulso a las revoluciones tcnica y
cultural para transformar cabalmente al hombre, la sociedad y
la naturaleza segn los postulados de la idea Juche. Mediante
las tres revoluciones todos los integrantes de la sociedad han
crecido como verdaderos comunistas con una firme concepcin
revolucionaria del Juche, la economa ha logrado un incesante
auge siguiendo el camino de la adecuacin a las condiciones
del pas, de la modernizacin y la fundamentacin cientfica, y

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la cultura socialista ha alcanzado pleno avance y florecimiento.
La lnea de las tres revoluciones es la ms correcta para la
construccin del socialismo y el comunismo, a la que debemos
adherirnos firmes.
El modo del desarrollo y perfeccionamiento de la sociedad
socialista despus de implantado el rgimen socialista depende
de cmo se conduce y gobierna.
El rgimen socialista nace con el entierro del capitalismo,
y no de su placenta. Hay que conducir y gobernar la sociedad
socialista no con mtodos capitalistas sino con nuevos mtodos
acordes con las demandas consustanciales de la sociedad socia-
lista. Pero, la teora anterior de la clase obrera no dio suficiente
respuesta al problema de cmo guiarla y gobernarla y de cmo
dirigir la construccin del socialismo y el comunismo. Por las
limitaciones de dicha teora y la insuficiencia de la praxis, en el
pasado la direccin y el gobierno de la sociedad socialista ado-
lecan de muchos remanentes capitalistas. As se han aplicado
anacrnicos mtodos de direccin y gobierno como los de la
administracin del Estado con muchos elementos burocrticos
y los de la gestin de la economa con el estmulo del inters
material como lo fundamental. A medida que avanzaba la cons-
truccin socialista se comenzaron a evidenciar ms las limita-
ciones en los mtodos de gestin y administracin anacrnicos
que adolecan de muchos residuos capitalistas. Pero, en los
pases de Europa del Este en que el socialismo fue introducido,
se aplic tal como era el modelo sovitico en los mtodos de
direccin y gobierno de la sociedad. En nuestro pas tambin
hubo un tiempo, despus de la liberacin de la Patria, en que
los elementos contagiados con el dogmatismo y el servilismo a
grandes potencias difundieron el burocratismo sovitico y otros
mtodos de direccin y gobierno anacrnicos.
La tarea histrica de resolver el problema de la direccin y

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el gobierno de acuerdo con la demanda consustancial de la so-
ciedad socialista se vio resuelta por primera vez, con xito, con
el mtodo de direccin y el nuevo sistema de gestin econmi-
ca que el gran Lder cre sobre la base de la idea Juche. Este,
aplicando segn las demandas reales de la construccin socia-
lista el mtodo de trabajo al estilo de la Guerrilla Antijaponesa
creado en medio de las llamas de la Lucha Revolucionaria An-
tijaponesa, sistematiz desde todos los ngulos el mtodo ju-
cheano de direccin e hizo nacer el espritu y el mtodo
Chongsanri y el sistema de trabajo Taean y as se produjo en
nuestro pas un cambio revolucionario en las actividades del
Partido y en la gestin del Estado y la economa.
En otros pases, con el surgimiento del revisionismo con-
temporneo el mtodo de direccin y gobierno de la sociedad
socialista lleg a introducir una mayor cantidad de elementos
capitalistas y, en especial, con la adopcin en todos los aspec-
tos del mtodo capitalista por los socialdemcratas contempo-
rneos se cre la grave situacin de retroceder la sociedad al
capitalismo.
El mtodo jucheano de direccin con el sistema de orien-
tacin nica del Lder, la lnea revolucionaria de masas, el m-
todo de trabajo revolucionario y el estilo de trabajo popular
como contenido principal, y el sistema jucheano de gestin de
la economa con el sistema de trabajo Taean como lo principal,
constituyen poderosas armas que permiten obtener xitos en la
construccin socialista y comunista.
Realmente nuestro socialismo es un socialismo peculiar
que el pueblo forj con brillantez sin fracasar y desviarse en lo
ms mnimo basndose en la certera idea rectora y apoyndose
en sus propias fuerzas, y un socialismo prometedor que avanza
con mpetu por el camino que nos conduce a la victoria con
claros objetivos y perspectivas.

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Nuestro socialismo es el ms ventajoso porque encarna por
completo las demandas consustanciales del hombre.
La idea Juche dio por primera vez respuesta cientfica a los
atributos esenciales del hombre y sobre esta base defini co-
rrectamente el camino que permite hacer realidad sus exigen-
cias consustanciales. Nuestro socialismo, por estar basado en la
idea Juche, las tiene materializadas completamente.
Nuestro socialismo encarna excelentemente la exigencia
de independencia del hombre.
El hombre, como ente social que tiene la independencia
como naturaleza, necesita vivir y progresar de manera indepen-
diente, libre de toda clase de subyugacin. Para l la indepen-
dencia es la vida ms valiosa, esto es, la vida socio-poltica. El
hombre tiene junto con la vida fsica la socio-poltica, y sta
constituye su caracterstica esencial. El derecho del hombre es,
ante todo, derecho socio-poltico y su dignidad se garantiza por
la independencia socio-poltica. Realizar esta independencia
deviene la condicin primordial para hacer realidad todas las
demandas consustanciales del hombre. Si las masas populares
estn sometidas en lo social y poltico, aunque transformen la
naturaleza, no pueden gozar plenamente de sus beneficios ni
librarse de trabas de la ideologa y la cultura caducas. Defender
con firmeza la independencia socio-poltica es una tarea vital
para realizar la independencia de las masas populares.
Nuestro socialismo se la asegura a plenitud al pueblo. En
nuestro pas no existe ninguna condicin social y econmica

19
que la limite gracias a que se cumpli plenamente la revolucin
socialista. Todo el pueblo disfruta de una vida muy digna en
virtud de la gran solicitud del Partido y el Lder que le han da-
do la preciosa vida socio-poltica y la hacen brillar.
Las masas populares pueden ver realizada por completo su
independencia slo cuando se emancipan, ya no slo del sojuz-
gamiento social y poltico, sino incluso de las ataduras de la
naturaleza y de las viejas ideas y atraso cultural. Al establecer-
se el rgimen socialista se realiza su independencia en el orden
social y poltico, pero no estn libres por completo de las trabas
de la naturaleza y las viejas ideas y atraso cultural. Aun des-
pus de implantado el rgimen socialista perviven en un deter-
minado tiempo histrico vestigios de la sociedad explotadora,
que constituyen el obstculo principal para la plena verifica-
cin de la independencia de las masas populares. Por ello, aun
despus del establecimiento del rgimen socialista debe conti-
nuar la revolucin para liquidarlos. Mantenemos con firmeza la
posicin independiente en la revolucin y la construccin e
impulsamos con energa las tres revoluciones: la ideolgica, la
tcnica y la cultural, gracias a lo cual el nuestro se ha converti-
do en un pas independiente que en todas las esferas se desarro-
lla sin cesar con sus propias fuerzas, sin apoyarse en otros, y el
pueblo en un glorioso pueblo que a la vanguardia emprende
con xito la causa del comunismo.
Hoy, en varios pases se crea una grave situacin al ser
privadas las masas populares hasta de la independencia con-
quistada, por las conjuras contrarrevolucionarias de los impe-
rialistas y los restauradores burgueses. Es ardua la lucha para
lograr la independencia, pero no es menos arduo el combate
para defender y proteger la obtenida. Los imperialistas ma-
niobran con virulencia para arrebatarles la independencia a
los pueblos de los pases socialistas y volver a imponerles el

20
yugo de la esclavitud colonial. Con miras a desbaratar esas
maquinaciones, es menester proteger con firmeza el socialis-
mo y fortalecerlo y desarrollarlo sin cesar. Para lograrlo es
importante, ante todo, defender, fortalecer y hacer avanzar sin
cesar el poder socialista y la propiedad socialista de los me-
dios de produccin que garantizan la independencia socio-
poltica de las masas populares. Si ellas, al ser privadas de
sta, fueron sometidas a la esclavitud a lo largo de miles de
aos, fue porque no tenan en sus manos el poder ni los me-
dios de produccin. Sin embargo, los socialdemcratas con-
temporneos, bajo el rtulo del puluralismo poltico, les abren
a los reaccionarios derechistas el camino que les permite re-
conquistar el poder y hacen desaparecer la propiedad socialis-
ta insistiendo en la tenencia no estatal o en la privada. De esta
manera los terratenientes y capitalistas de ayer, y sus descen-
dientes y otros reaccionarios vuelven a tomar el poder y los
medios de produccin, y a oprimir y explotar a los pueblos.
Esto es el ms abominable acto de traicin, encaminado a
venderles a los imperialistas y dems reaccionarios la inde-
pendencia socio-poltica conquistada a precio de la sangre de
los pueblos de los pases socialistas.
La independencia de las masas populares es garantizada
por la autodefensa en la salvaguardia nacional. Es inconcebible
al margen del trabajo para defender la soberana del pas y la
nacin frente a la agresin de los imperialistas. Nuestro pueblo,
materializando a cabalidad la lnea militar de autodefensa, pre-
par slidamente la capacidad de salvaguardia nacional autode-
fensiva y est en condiciones de rechazar cualquier maniobra
agresiva de los imperialistas y preservar firmemente la inde-
pendencia del pas y la nacin.
Los socialdemcratas contemporneos dejan indefensos
sus pases ante la agresin de los imperialistas. Vociferando

21
sobre las relaciones internacionales basadas en un nuevo mo-
do de pensar renunciaron a la lucha contra los imperialistas y
han reducido unilateralmente las fuerzas armadas y acelerado
la conversin de la industria militar estatal en civil e, insistien-
do en la apolitizacin y desideologizacin del ejrcito lo han
desarmado por completo poltica e ideolgicamente. Cuando
los imperialistas, manteniendo y fortaleciendo la alianza militar
e incrementando las fuerzas armadas, asechan la oportunidad
para agredir, los pueblos de numerosos pases corren el peligro
de volver a convertirse en sus esclavos coloniales debido a las
artimaas entreguistas de los socialdemcratas modernos. To-
dos los hechos muestran patentemente que el camino de la so-
cialdemocracia contempornea es, precisamente, el camino
contrarrevolucionario que conduce a la violacin de la inde-
pendencia de las masas populares.
Nuestro pueblo, que, a travs de la amarga vida colonial y
esclava del pasado y de la nueva vida socialista, libre y digna,
de hoy, conoce bien que slo el socialismo le asegura la inde-
pendencia y, considerando muy valioso nuestro socialismo que
protege completamente la independencia de las masas popula-
res, lucha con total entrega para defenderlo.
Nuestro socialismo encarna por excelencia las demandas
creadoras del hombre.
Este exige vivir y avanzar de manera creadora ya que es un
ente social con creatividad por naturaleza. Realiza sin cesar las
actividades creadoras tendentes a transformar la naturaleza y
sociedad y a forjar su destino.
La superioridad esencial del socialismo se expresa en ase-
gurar una vida digna y creadora a las masas populares. En
nuestro pas el Partido y el Estado aseguran bajo su responsabi-
lidad todas las condiciones para que las masas populares traba-
jadoras disfruten a plenitud de esa vida. He aqu una causa im-

22
portante por la cual nuestro socialismo se aviene a la naturaleza
creadora del hombre.
El partido y el Estado de la clase obrera asumen la respon-
sabilidad de asegurarle al pueblo la vida creadora, y esto es una
exigencia consustancial de la sociedad socialista. Esta es la
sociedad en la que el pueblo es dueo, y la misin del partido y
el Estado de la clase obrera es servir al pueblo. En la sociedad
socialista, de la vida creadora de todos sus miembros deben
responsabilizarse el partido y el Estado de la clase obrera. Des-
de luego, no es fcil hacerlo. Por tanto no deben evitar su noble
responsabilidad y deber que asumen ante el pueblo. Si no
atienden bajo su responsabilidad la vida creadora del pueblo, la
sociedad socialista no podr mantener su carcter esencial re-
volucionario y popular.
En la actualidad los socialdemcratas contemporneos
eliminan de las funciones del partido y el Estado la responsabi-
lidad y el deber de garantizarle la vida creadora al pueblo, y
convierten a ste en un sujeto que se sostiene a costa de vender
su fuerza de trabajo, sin ninguna proteccin estatal. De esta
manera las condiciones de vida de la poblacin no diferirn, a
fin de cuentas, de las de la sociedad capitalista donde la vida y
el destino de las personas son tratados como asuntos individua-
les y el Estado y el partido burgueses se muestran indiferentes
ante la vida de los trabajadores sin que les importe que tengan
trabajo o no, vivan o mueran de hambre. Esto es un fenmeno
inevitable de la sociedad capitalista donde el Estado y el parti-
do siguen siendo instrumentos para proteger los intereses de la
clase explotadora. Pese a esto, los socialdemcratas contempo-
rneos, aun introduciendo el orden social y econmico capita-
lista dicen que si aplicaran la poltica de bienestar podran
construir una sociedad de bienestar. En la sociedad capitalis-
ta no puede ser aplicada una verdadera poltica de bienestar en

23
bien del pueblo. Si se aplica alguna poltica de bienestar en
los pases capitalistas, eso ser nada ms que una treta engao-
sa para encubrir las contradicciones clasistas de la sociedad y
paralizar la resistencia de las masas del pueblo trabajador. Hoy
el orden social y econmico capitalista impuesto por los restau-
radores burgueses les trae slo desempleo, pobreza y crimen, y
no la verdadera vida creadora. La realidad muestra obviamente
que slo el sistema socialista en que el partido y el Estado de la
clase obrera se responsabilizan de asegurarle la vida creadora al
pueblo es el ms ventajoso rgimen social acorde con el atribu-
to creador del hombre.
Nuestro socialismo materializa por excelencia la demanda
consustancial del hombre no slo al asegurarle la vida creadora
a las masas populares sino tambin en el mtodo de incentivar
sus actividades creadoras. En nuestro pas, como el mtodo
fundamental para poner en accin a los trabajadores se presenta
anteponer la labor poltica a todas las dems, conforme a la
exigencia connatural del hombre, y as poner al rojo vivo su
elevado entusiasmo revolucionario y actividad creadora. De
esta manera nuestros trabajadores, bien conscientes de ser los
dueos de la revolucin trabajan con plena entrega en bien de
la sociedad, de la colectividad y de ellos mismos.
Los socialdemcratas contemporneos, a contrapelo de la
demanda connatural del hombre, slo prestan atencin al inte-
rs material, y absolutizndolo tratan de movilizar al hombre a
base del dinero. Transformando todas las relaciones interperso-
nales en relaciones monetario-mercantiles, convierten a los
trabajadores en esclavos del dinero, el cual es un medio para
ser utilizado en aras de la vida de la gente y no un objetivo para
su actividad creadora. Desde luego, en la sociedad socialista,
por su carcter transitorio, pueden ser utilizados el inters ma-
terial y la palanca monetaria. Pero, deben aprovecharse, en

24
todo caso, como medio adicional de gestin y actividad eco-
nmica sobre la base de elevar la conciencia revolucionaria de
las gentes y bajo la direccin y el control planificados del Esta-
do. El mtodo de movilizar a las personas con el dinero es capi-
talista, contrario al atributo esencial del hombre. Ese mtodo
crea el egosmo y trae por consecuencia que la sociedad se
convierta en capitalista. Lo prueba palpablemente la realidad
imperante en los pases donde es restaurado el capitalismo por
los socialdemcratas contemporneos.
Nuestro socialismo hace que el hombre despliegue plena-
mente su conciencia.
La conciencia es el atributo esencial del hombre que de-
termina todas sus acciones, y la ideologa desempea el papel
decisivo en sus actividades cognoscitivas y prcticas. El hom-
bre, por poseer conciencia ideolgica independiente, despliega
con energa la accin creadora para comprender y transformar
la naturaleza y la sociedad conforme a su voluntad y sus de-
mandas y con su propia iniciativa. La vitalidad del rgimen
social depende de cmo ste hace que la conciencia del hombre
se manifieste.
Una fuente importante de la gran superioridad y vitalidad
de nuestro socialismo reside precisamente en el hecho de que
es el rgimen social en que se manifiesta en alto grado la con-
ciencia del hombre. En nuestro pas, por haberse ejecutado
cabalmente la revolucin socialista, desapareci el basamento
socio-econmico que da origen a las viejas ideologas. En
nuestra sociedad socialista las ideas perniciosas existen slo
como remanentes de la vieja sociedad. Esto, claro est, no quie-
re decir que haya desaparecido el peligro de que resucite una
vieja ideologa. Con el cambio de las condiciones sociales y
econmicas, no se transforma por s sola la conciencia ideol-
gica del hombre. En sta no puede existir un vaco. El hombre

25
se deja influenciar por una ideologa avanzada o negativa. Da-
do que los vestigios de la vieja ideologa tienen profundas ra-
ces y la penetracin ideolgica y cultural del imperialismo si-
gue sin cesar, si no se realiza bien la labor para armar con la
nueva idea del comunismo, es lgico que se abrir un espacio
para la difusin de perniciosas ideologas. Para que el socialis-
mo manifieste plenamente su superioridad y vitalidad, hay que
contar con una excelente ideologa y un sistema de educacin
ideolgica revolucionaria que permitan dar al hombre nutriente
ideolgico.
Nosotros tenemos la idea Juche, la ms revolucionaria de
la poca en que vivimos, y un sistema de educacin ideolgica
revolucionaria. En la sociedad socialista la labor para dar la
educacin revolucionaria a la gente la efecta el partido de la
clase obrera. Las personas asimilan el nutriente poltico y ad-
quieren el temple revolucionario a travs de este partido y las
organizaciones polticas dirigidas por l. En nuestro pas el
Partido revolucionario, que tiene por idea directriz la gran doc-
trina Juche, dirige nuestra sociedad socialista, gracias a lo cual
la cuestin de la educacin revolucionaria del pueblo se resuel-
ve con xito. En toda la sociedad reina el sublime rasgo polti-
co e ideolgico de que todos los miembros, agrupados frrea-
mente en torno al Partido y el Lder se esfuerzan abnegadamen-
te en bien de stos y de la Patria y el pueblo, siendo su nica
conviccin la idea Juche. Esta es la fuente de la gran superiori-
dad y la invencible vitalidad de nuestro socialismo. Nuestro
pueblo, por poseer la noble idea revolucionaria y el espritu
indoblegable de lucha pudo abrir victoriosamente el difcil ca-
mino de la revolucin coreana y hoy avanza continua y vigoro-
samente por el sendero del socialismo rechazando todos los
retos de los imperialistas. Pero, antes, en no pocos pases se
produjo la grave situacin donde la gente se degener ideolgi-

26
camente y la causa socialista fue llevada al borde del peligro
porque no realizaron con tino el trabajo para pertrechar con la
ideologa revolucionaria de la clase obrera. Todo esto pone en
claro que slo tomando como lo principal la labor encaminada
a transformar de manera revolucionaria la ideologa del hombre,
y a ponerla en accin conforme a su atributo esencial como
ente social con conciencia, es posible construir con xito el
socialismo y mostrar a plenitud sus ventajas.
Nuestro socialismo tiene materializada por excelencia la
demanda colectivista del hombre.
El hombre es un ser social que estableciendo relaciones
sociales, vive y acta dentro de la comunidad social, por eso
demanda, como algo connatural, el colectivismo tendente a
vivir compartiendo el destino con la comunidad social y coope-
rando con sus congneres. El hombre, como es ser social, slo
en el colectivo social puede forjar su destino de modo indepen-
diente y creador. Para el hombre el colectivismo es la exigencia
fundamental para vivir con dignidad como miembro de la co-
munidad social. Slo cuando como un integrante de colectivo
social vive compartiendo con ste un mismo destino, puede
hacer brillar la vida socio-poltica y disfrutar de una digna vida
como dueo de su destino. El colectivismo deviene una condi-
cin fundamental para fortalecer el podero del colectivo social.
El hombre puede desempear plenamente el papel creador slo
en el marco del colectivo social. La capacidad creadora del
hombre para transformar la naturaleza y la sociedad se pondr
en pleno juego slo cuando se integra a un colectivo social e
intensifica la colaboracin.
Aunque para el hombre el colectivismo es su demanda
connatural, en la sociedad explotadora se pisotea despiadada-
mente y predomina el individualismo, que, producto del siste-
ma de propiedad privada, es, originalmente, la ideologa de la

27
clase explotadora. El individualismo, surgido como ideologa
de las clases dominantes reaccionarias de la sociedad explota-
dora lleg a su apogeo en la sociedad capitalista provocando la
enajenacin de la razn y conciencia del hombre. En particular,
los imperialistas y capitalistas monopolistas, cuya codicia indi-
vidualista ha llegado a un punto extremo, no vacilan en valerse
de cualquier mtodo cruel para apoderarse de riquezas.
En nuestro pas el sistema socialista se consolida y
avanza sobre la base del colectivismo y se fortalece la edu-
cacin en l de todos los integrantes de la sociedad, gracias
a lo cual el colectivismo se manifiesta en alto grado. Cuan-
do digo que la sociedad socialista se basa en el colectivis-
mo, no quiero decir que ignora los intereses individuales.
En la sociedad socialista los intereses individuales con-
cuerdan con los del colectivo, que recogen los individuales.
En nuestra sociedad socialista donde se ha plasmado la idea
Juche que considera lo ms valioso al hombre no slo los
intereses del colectivo sino tambin los del individuo son
respetados y se presta gran atencin a todos. Cada persona
progresa y disfruta de una vida feliz en el desarrollo y la
prosperidad del colectivo, y he aqu la superioridad esencial
de nuestro socialismo. Los socialdemcratas contempor-
neos, oponindose al colectivismo e impugnando que ste
es el totalitarismo, fomentan el individualismo burgus y
as van convirtiendo la sociedad en una sociedad corrupta y
degenerada donde reina el individualismo extremo, que
persigue slo el bienestar individual sin hacer caso de lo
que sucede con el pas y la nacin.
Todos los hechos prueban claramente que nuestro socia-
lismo en que todos los miembros de la sociedad gozan a pleni-
tud de la vida independiente y creadora, ayudndose y guin-
dose unos a otros con el espritu colectivista en pleno desplie-

28
gue, es la mejor sociedad socialista, concordante con las de-
mandas consustanciales del hombre.



3


La superioridad de nuestro socialismo se manifiesta plena-
mente en las esferas poltica, econmica, ideolgica y cultural.
La vida poltica tiene decisivo significado en la vida social
de la gente. Las masas populares pueden gozar de una vida
independiente y creadora slo cuando llevan una autntica vida
poltica como dueas de la poltica.
Nuestro pueblo participa en actividades polticas de sumo
valor en la sociedad socialista.
El valor de estas actividades se manifiesta en que todos los
habitantes gozan de la libertad y los derechos autnticamente
democrticos como dueos del Estado y la sociedad.
Nuestra sociedad socialista es una verdadera sociedad de-
mocrtica que le asegura al pueblo autntica libertad y dere-
chos polticos. Nuestra democracia es una democracia socialis-
ta a nuestro estilo, que tiene encarnada la idea Juche.
Desde temprano nuestro pas viene resolviendo a nuestro
estilo el problema de la democracia de acuerdo con su realidad
concreta y sobre la base de la idea Juche. Despus de la libera-
cin el gran Lder present la lnea de la democracia progresis-
ta conveniente a la voluntad, las ideas y los sentimientos de
nuestro pueblo. Esta democracia progresista de nuevo tipo se
opone a los imperialistas y sus lacayos y garantiza la libertad y
los derechos autnticos a todos los que aman al pas y la nacin.
En nuestro pas esta democracia evolucion como democracia

29
socialista a nuestro estilo, conforme a las nuevas condiciones
histricas en que se estableci el rgimen socialista.
La democracia socialista a nuestro estilo es la democracia
centrada en las masas populares, en la que todos los trabajado-
res disfrutan a plenitud de la vida independiente y creadora con
iguales derechos y libertad como miembros iguales de la socie-
dad, ayudndose y guindose unos a otros. En nuestro pas
donde la democracia es el principal modo de actividad del Es-
tado, los trabajadores toman parte activa en su administracin
como dueos del Poder y ejercen a plenitud los derechos a to-
das las actividades sociales y polticas. Segn la voluntad de
las masas populares se traza y ejecuta la poltica de acuerdo
con sus intereses. El rgimen socialista de nuestro pas es el
sistema autnticamente democrtico que garantiza realmente a
las masas populares la libertad y los derechos verdaderos.
Por naturaleza, el socialismo es la autntica democracia;
de ninguna manera pueden separarse socialismo y democracia.
Sin embargo, los socialdemcratas contemporneos hablan
ruidosamente del socialismo democrtico, separando artifi-
cialmente el socialismo de la democracia. La democracia en
que insisten ellos es una democracia pura, una democracia
sin dictadura. En la historia nunca ha existido democracia sin
dictadura. Mientras existe la lucha clasista, la democracia ad-
quiere un carcter clasista y se relaciona con la dictadura. La
democracia socialista ejerce estrictamente la democracia sobre
las masas populares, pero la dictadura sobre los enemigos de
clase que la violan. Al contrario, la democracia burguesa aplica
la democracia para la minora de las clases explotadoras, pero
la ms cruel dictadura para la clase obrera y dems amplias
masas del pueblo trabajador.
La capitalista no es una sociedad democrtica, sino es la
sociedad de la omnipotencia del oro donde se conocen slo el

30
dinero y el poder, la sociedad donde rige la ley de la selva, la
sociedad llena de falsedades y engaos. No puede existir autn-
tica democracia en la sociedad capitalista donde las masas del
pueblo trabajador son esclavas de los capitalistas monopolistas
quienes tienen en sus manos incalculable cantidad de dinero.
Sin embargo, los socialdemcratas contemporneos maniobran
febrilmente para introducir la democracia burguesa, abrigando
ilusiones sobre la sociedad capitalista como si en ella existiera
alguna libertad y democracia. Esto se manifiesta de manera
concentrada en la admisin del parlamentarismo y el pluripar-
tidismo de carcter burgus.
Este parlamentarismo y pluripartidismo son instrumentos
para ejecutar la dictadura burguesa, y no la poltica democrtica.
Los capitalistas emplean el parlamento burgus para legi-
timar la cruel explotacin y opresin a las masas del pueblo
trabajador. Aunque los gobernantes capitalistas se entregan al
rejuego de elecciones con miras a ponerle la mscara de demo-
cracia al parlamentarismo burgus, la lucha electoral no es una
lucha de criterio poltico sino una lucha de dinero. Los capita-
listas monopolistas y sus representantes que gastan mucho di-
nero en las elecciones obtienen la mayora de los escaos en el
parlamento burgus. En tal parlamento no puede ser adoptada
una ley o una decisin a favor de las masas populares. La apro-
bacin de una u otra en el parlamento burgus no es ms que
seguir un determinado procedimiento para legalizar una resolu-
cin ya adoptada por los capitalistas monopolistas y sus repre-
sentantes fuera del parlamento.
Lo mismo ocurre tambin con el pluripartidismo burgus.
En la sociedad capitalista no slo la clase explotadora y la ex-
plotada estn frente a frente en lo clasista, sino que tambin en
el seno de la clase explotadora se contraponen sus intereses.
Reflejando tales relaciones clasistas de la sociedad explotadora

31
surgen varios partidos y se introduce el pluripartidismo. Los
manipuladores reales que detrs del pluripartidismo burgus
deciden a su antojo la poltica, son los grandes capitalistas mo-
nopolistas. Este se emplea para disfrazar la esencia reaccionaria
de la dictadura burguesa y para embellecerla.
Los imperialistas dejan a un lado de la noche a la maana
hasta ese parlamentarismo y pluripartidismo burgueses de ca-
rcter formal si se convierten en un obstculo para mantener su
dominacin reaccionaria, y pasan a la dominacin fascista
abierta. A consecuencia de que los socialdemcratas contempo-
rneos los introdujeron, cerrando los ojos intencionadamente
ante su esencia reaccionaria, a los pueblos les sobrevino la ca-
tstrofe y no la democracia. Como resultado de haber introdu-
cido el pluripartidismo y realizado las llamadas elecciones
libres quien ocup la mayora en el parlamento no result ser
el partido de la clase obrera sino la alianza de los partidos reac-
cionarios de diversos tipos. A travs de las elecciones libres,
los enemigos clasistas y los estafadores polticos se hicieron de
no pocos escaos en el parlamento, disfrazndose de amigos
del pueblo. As, en varios pases en que se introdujeron el
parlamentarismo y el pluripartidismo burgueses, se restaur el
capitalismo y no se aseguran a los pueblos la libertad y los de-
rechos polticos, sino se le imponen infortunios y sufrimientos.
La histrica leccin nos ensea claramente que no se debe
abrigar ninguna ilusin acerca de la democracia burguesa y que
se tiene que seguir slo el camino de la democracia socialista.
La valiosa vida poltica de nuestro pueblo se expresa en
que todos participan en la vida poltico-orgnica revolucionaria,
incorporados a determinadas organizaciones polticas.
Cuando el hombre participa en las actividades poltico-
orgnicas integrado a la organizacin del partido o una agrupa-
cin poltica dirigida por ste, puede llevar una digna vida so-

32
cio-poltica y hacerla brillar, asimilando como su nutriente la
idea revolucionaria del lder y la poltica del partido, su encar-
nacin. En nuestro pas todas las personas toman parte en las
actividades poltico-orgnicas, incorporadas a organizaciones
polticas. Para nuestro pueblo estas actividades constituyen una
parte de la vida cotidiana, ya generalizada. Nuestro pueblo,
considerndolas como actividades de gran valor que le dan
brillo a la vida socio-poltica, participa a conciencia en la vida
orgnica.
Los socialdemcratas contemporneos fomentan la liber-
tad ilimitada tildando la vida poltico-orgnica de restriccin
de la libertad. Si el hombre come y vive simplemente sin
hacer nada, sin llevar esa vida orgnico-poltica como miembro
del colectivo social, esto no se puede considerar una vida
humanamente digna. En varios pases las organizaciones polti-
cas revolucionarias fueron desarticuladas por las maniobras de
los socialdemcratas contemporneos, como resultado de lo
cual las personas no llevan autnticas actividades poltico-
orgnicas, y no pocos, dejndose engaar por los ardides de los
contrarrevolucionarios sirven de instrumento a los reacciona-
rios en sus organizaciones polticas.
La realidad muestra claramente que slo la vida poltico-
orgnica que se lleva incorporado a la organizacin del partido
o a una organizacin poltica guiada por ste, constituye la au-
tntica actividad poltico-orgnica que hace brillar la vida so-
cio-poltica.
La vida econmica constituye el fundamento de la vida so-
cial.
Nuestra sociedad socialista garantiza las condiciones mate-
riales a todos los trabajadores para que puedan gozar a plenitud
de la vida independiente y creadora. Nuestro pueblo recibe del
Estado, a precio muy bajo, las provisiones y tambin se le ase-

33
guran gratis o a precio muy barato, todas las condiciones nece-
sarias para comer, vestir y morar, y ahora vive sin conocer ni
siquiera la palabra impuesto porque fue abolido por completo
con todos sus tipos. Nuestro Partido y el Gobierno de la Rep-
blica han tomado varias medidas populares, entre ellas los sis-
temas de enseanza y de asistencia mdica gratuitas en corres-
pondencia con la naturaleza de la sociedad socialista, y adoptan
otras ms segn lo facilitan las condiciones. En nuestro pas, el
Estado atiende bajo su total responsabilidad la vida de los an-
cianos desamparados, invlidos y nios. Y el pueblo recibe
beneficios del seguro social de varios tipos y otros muchos por
parte del Partido y el Estado. En nuestro pas, partiendo del
carcter transitorio de la sociedad socialista, se realiza la distri-
bucin socialista segn la calidad y la cantidad del trabajo rea-
lizado y se utilizan las palancas econmicas como el precio,
pero en este caso se establecen el salario y el precio ajustndo-
se al principio de mejorar de modo sistemtico y por igual la
vida del pueblo. No es grande la diferencia del salario de los
trabajadores y se encamina a reducirla todava ms. En lo que
se refiere al precio de las mercancas se establece bajo el precio
de los artculos de consumo masivo y, ms bajo an, en espe-
cial, el de los necesarios para los nios y escolares. Cada traba-
jador tiene asegurado el trabajo y excelentes condiciones para
la labor creadora. En nuestro pas no hay ni un desempleado ni
un mendigo, y todos los trabajadores hacen florecer la digna
vida creadora. Bajo la sabia direccin y la gran solicitud del
Partido y el Lder todos los integrantes de la sociedad disfrutan
por igual de una vida feliz ayudndose y guindose, libres de
preocupaciones por la comida, la ropa y la vivienda, lo que
constituye un aspecto de la verdadera vida material de nuestra
sociedad.
Los socialdemcratas contemporneos, lejos de resolver el

34
problema de la vida material del pueblo de acuerdo con la exi-
gencia consustancial de la sociedad socialista, maniobran obs-
tinadamente para convertir en capitalista la vida econmica
hacindose ilusiones respecto a la vida material en la sociedad
capitalista. Ellos, difamando la vida material de la sociedad
socialista como igualdad de la pobreza y apreciando por lo
alto la del capitalismo donde los ricos se hacen ms ricos y los
pobres ms pobres, introducen abiertamente el orden econ-
mico capitalista. La vida econmica capitalista es la ms in-
humana, la que trae a las masas populares slo infortunios y
sufrimientos. En la sociedad capitalista los monopolistas y las
capas privilegiadas poseen una gran cantidad de bienes produ-
cidos a costa de la sangre y el sudor de las masas del pueblo
trabajador, con los cuales llevan una vida fastuosa, degenerada
y viciosa, mientras el amplio sector de las masas populares
trabajadoras languidecen en el desempleo, la pobreza, la en-
fermedad y otros infortunios. La introduccin de la vida eco-
nmica capitalista sera inconcebible si no existieran los traido-
res a la revolucin quienes persiguen slo la opulencia y el lujo
personales sacrificando los intereses de los pueblos.
Las conjuras de los socialdemcratas contemporneos en-
caminadas a convertir en capitalista la vida econmica se mani-
fiestan concentradamente en convertir la economa planificada
socialista en la de mercado capitalista. Ellos, aun introducin-
dola, vociferan que construyen un socialismo humanitario y
democrtico. La economa de mercado nunca puede ser com-
patible con el socialismo. Est basada en la propiedad privada y
el individualismo. La ilimitada accin de la ley del valor que
constituye la caracterstica principal de esta economa y el pre-
dominio de la competencia ilimitada tienen por base la propie-
dad privada de los medios de produccin. Por eso, ellos impul-
san la tarea de convertir estos medios en propiedad privada

35
para implantar la economa de mercado capitalista. A indivi-
duos les han vendido a su antojo fbricas, empresas y tierras
que eran propiedad estatal e, incluso, las dan a bajos precios a
capitalistas extranjeros. Los socialdemcratas contemporneos,
mientras introducen la economa de mercado cimentada en la
propiedad privada, hablan de que alcanzarn alguna prosperi-
dad econmica, pero esto es una ilusin irrealizable.
La historia ya confirm la verdad de que el vertiginoso e
incesante progreso de la produccin social puede lograrse slo
con la economa planificada socialista.
En nuestro pas la economa planificada se realiza a escala
nacional sobre la base de la nica propiedad socialista de los
medios de produccin. Esta economa muestra su creciente
superioridad y vitalidad sobre la base de la cada da ms slida
y adelantada propiedad socialista y del elevado espritu colecti-
vista del pueblo.
Aqu todas las actividades econmicas se realizan confor-
me a la exigencia consustancial de la sociedad socialista y se-
gn el plan unificado del Estado. La produccin y la circula-
cin, la acumulacin y el consumo son planificados a escala de
toda la sociedad, y sobre esta base la economa aumenta sin
cesar a un alto ritmo. Tal ritmo de desarrollo econmico a pe-
sar del atraso histrico y las maquinaciones obstaculizadoras de
los imperialistas es una fehaciente prueba de la superioridad y
vitalidad del rgimen econmico socialista de nuestro pas.
En la sociedad capitalista en que predomina la economa
de mercado basada en la propiedad privada de los medios de
produccin siguen siendo fenmenos inevitables el carcter
anrquico de la produccin, el enorme despilfarro de mano de
obra, el estancamiento y bancarrota cclicos de la economa. La
economa de mercado capitalista contribuye a engrosar ms los
grandes monopolios mientras lleva a los trabajadores a la po-

36
breza, y a los medianos y pequeos empresarios a la bancarrota
y la ruina. Esto agrava la diferencia y la contraposicin entre
los polos: los ricos se hacen ms ricos y los pobres ms po-
bres y as empuja a la sociedad capitalista hacia la cada vez
ms grave crisis poltica y econmica. Las desastrosas conse-
cuencias de la economa de mercado se manifiestan gravemen-
te en los pases en que la economa planificada socialista se ha
convertido en la de mercado capitalista por obra de los restau-
radores burgueses. En estos pases, como resultado de introdu-
cir la economa de mercado en todas las vertientes, se ha des-
truido la unidad del progreso econmico y agravado su des-
equilibrio, con la consiguiente depresin de la produccin y el
arruinamiento de la vida socio-econmica en todos los aspectos.
As fue como aument el desempleo, subieron los precios de
las mercancas y se agotaron los artculos de primera necesidad
dando pie al empeoramiento de la vida de la poblacin. La
economa de mercado es la causa de la diferencia entre los po-
bres y los ricos y de toda clase de injusticia y corrupcin, in-
cluida la economa sumergida, lo que crea un gran caos en la
economa y todas las dems esferas de la vida social.
Al mismo tiempo que en varios pases se efecta ruidosa-
mente la transicin a la economa de mercado, los imperialistas
y los capitalistas monopolistas traman astutos ardides para con-
seguir la penetracin econmica, vociferando sobre la llamada
cooperacin econmica y ayuda. La dependencia econ-
mica trae, a fin de cuentas, la prdida de la independencia pol-
tica. Instigar a la contrarrevolucin valindose de la coopera-
cin econmica y la ayuda es un mtodo habitual de los
imperialistas. Si no se le da paso a su penetracin econmica,
los imperialistas, invocando sanciones y cosas por el estilo,
practican la poltica de presin poltica y militar y de bloqueo
econmico. Los pases socialistas deben promover con otros

37
pases la cooperacin y el intercambio econmicos en adhesin
al principio de igualdad y beneficio mutuo, pero tienen que
rechazar categricamente las maquinaciones de los imperialis-
tas tendentes a incentivar la contrarrevolucin con la colabo-
racin econmica y la ayuda y a violar la independencia
poltica. Quienes hacen la revolucin, en lugar de depositar
esperanzas en la humillante colaboracin econmica y ayu-
da, deben considerar honor y obligacin esforzarse por reali-
zar la causa de independencia del pueblo con el espritu revolu-
cionario de apoyarse en sus propias fuerzas y de luchar con
tenacidad.
En breve espacio de tiempo posblico, nuestro Partido y el
pueblo, poseedores de la firme conviccin y voluntad de reali-
zar con sus propias fuerzas la revolucin y la construccin,
levantaron sobre las ruinas, a lo que fue reducido todo por los
imperialistas norteamericanos, una slida economa nacional
independiente, que constituye el fundamento material que ga-
rantiza la consolidacin y el desarrollo del rgimen socialista.
Slo construyendo una slida economa nacional independiente
es posible asegurar la independencia poltica, hacer firme la
base material y tcnica del socialismo y mejorar sin cesar la
vida material y cultural de la poblacin, manifestando as en un
alto grado la superioridad del rgimen socialista. Nuestro pue-
blo, bajo la direccin del Partido y con el pleno despliegue del
espritu revolucionario de apoyarse en las propias fuerzas y de
luchar con tenacidad, construy la slida economa nacional
independiente, gracias a lo cual da enrgico impulso a la causa
socialista sin vacilar en lo ms mnimo ante ningn bloqueo
econmico de los imperialistas y la fluctuacin econmica
mundial.
La vida ideolgica y cultural es una esfera importante en la
actividad social. A travs de ella la gente llega a tener concien-

38
cia ideolgica independiente, cultivarse la capacidad creadora,
poseer nobles rasgos espirituales y morales y satisfacer sus
variadas exigencias culturales y estticas.
El socialismo asegura a las masas populares la vida ideo-
lgica y cultural a tenor con la naturaleza del hombre, ente so-
cial. En nuestra sociedad socialista las masas populares, posee-
doras de la ideologa y la cultura y de conciencia ideolgica
independiente, gozan a plenitud de la sana y rica vida cultural y
esttica.
La conciencia ideolgica que el pueblo debe tener como
dueo de su destino es la independiente. Slo armndose con
sta puede mantener la posicin independiente y creadora en la
revolucin y la construccin, oponerse con entereza a todo tipo
de ideas reaccionarias burguesas y oportunistas y mantener con
firmeza el principio revolucionario y la posicin de clase obre-
ra. Nuestro Partido, al armar firmemente al pueblo con la idea
Juche, lo ha convertido en un pueblo con slida conciencia
independiente. Aqu todos los trabajadores, con conciencia
ideolgica de independencia llevan segn su deseo una vida
digna como dueos de su destino y del Estado y la sociedad.
La conciencia ideolgica de independencia est imbricada
con la idea colectivista. Tal como la posicin independiente del
hombre es inconcebible al margen del colectivo social, igual-
mente no se puede imaginar la conciencia ideolgica de inde-
pendencia fuera del colectivismo. En nuestro pas, al intensifi-
car la educacin en el colectivismo los trabajadores ponen en
pleno juego el espritu revolucionario de luchar abnegadamente
en aras del Partido y el pueblo, de la sociedad y el colectivo,
ayudndose y guindose unos a otros bajo la consigna: Uno
para todos y todos para uno!. La elevada conciencia de inde-
pendencia y el espritu colectivista de nuestro pueblo se ponen
plenamente de manifiesto al considerar valiosa la vida socio-

39
poltica. En el camino de la revolucin por la independencia de
las masas populares, puede perderse la vida fsica, pero no de-
jar que se manche la vida socio-poltica; esto es el noble rasgo
ideolgico y espiritual de nuestro pueblo.
En nuestra sociedad socialista los trabajadores crecen co-
mo poderoso ente que posee capacidad creadora y altas cuali-
dades. En nuestro pas, pas de estudio y educacin en que todo
el pueblo aprende, la intelectualizacin de toda la sociedad se
lleva a cabo con xito. Aqu se ha puesto en vigencia la ense-
anza obligatoria general de 11 aos y se desarrolla la ense-
anza superior, gracias a lo cual los integrantes de la nueva
generacin se preparan como mejores cuadros nacionales y
constructores del socialismo, y en virtud del ordenado sistema
educacional en el que se compaginan el estudio y el trabajo, los
trabajadores se cultivan la capacidad creadora. Gracias al orde-
nado sistema de estudio establecido en todo el Partido y la so-
ciedad y las excelentes condiciones creadas al respecto, todos
los cuadros y trabajadores mejoran sin cesar su calificacin
poltica y profesional.
En nuestro pas, con la creacin de la cultura nacional so-
cialista se asegura al pueblo una mejor vida cultural y esttica.
Al florecer y progresar la cultura revolucionaria y popular, na-
cional en la forma y socialista en el contenido, nuestro pas ha
adquirido fama como nacin de brillante cultura, nacin del
arte.
Aqu los bellos rasgos y costumbres y la moral del pueblo
se promueven conforme a la realidad socialista, con plenas
manifestaciones de su moral y vida sana sobre la base de la
camaradera, el deber y la conciencia revolucionarios.
La sana y multifactica vida ideolgica y cultural que goza
nuestro pueblo es de muy alto valor y digna, y slo se puede
llevar bajo el rgimen socialista de nuestro pas.

40
En varios pases en que la labor ideolgica y la creacin
cultural no se realizaron con tino, de conformidad con la de-
manda consustancial del socialismo, se ha producido la grave
consecuencia de degenerarse y corromperse la sociedad socia-
lista. Los socialdemcratas contemporneos introducen a su
antojo la ideologa y la cultura burguesas como si stas fueran
de algn valor para la humanidad.
La ideologa y la cultura burguesas son las ms reacciona-
rias porque corrompen y degeneran a la gente. Los gobernantes
capitalistas consideran como gente peligrosa a las personas
independientes despiertas en lo ideolgico y preparadas en lo
cultural. Por eso, los capitalistas monopolistas gastan enorme
cantidad de dinero y otros recursos para cerrarles el paso al
progreso ideolgico y cultural a los trabajadores y degradarlos
en lo ideolgico y espiritual. En la sociedad capitalista reinan la
ideologa y la cultura reaccionarias destinadas a justificar la
explotacin y opresin a las masas del pueblo trabajador, la
agresin y el saqueo a otros pases, paralizar la conciencia re-
volucionaria de ellas, y atrofiar su capacidad creadora. En esa
sociedad donde prevalecen la ideologa y la cultura burguesas,
se consideran como motivos de orgullo la explotacin, el sa-
queo y la vida ociosa, mientras la conciencia y el trabajo since-
ro son despreciados; reinan el engao, el fraude, el asesinato, el
pillaje, el trfico de seres humanos y otros diversos delitos;
cunden la depravacin, la inmoralidad, la corrupcin y el liber-
tinaje; y se fomentan la discriminacin nacional, el racismo y la
fobia al hombre. Las masas populares no disfrutan de los bie-
nes espirituales y culturales creados por ellas mismas sino son
vctimas de la ideologa y cultura reaccionarias difundidas por
la clase dominante. Como resultado de que los socialdemcra-
tas contemporneos han introducido a ciegas la ideologa y la
cultura burguesas corrompidas, la gente ha quedado presa de

41
ellas, la sociedad se pudre y enferma, y renace el capitalismo.
Esto prueba claramente cules son las consecuencias de la pe-
netracin ideolgica y cultural burguesa. Los imperialistas no
slo convierten a los pueblos de sus pases en mutilados espiri-
tuales sino que, adems, maniobran virulentamente para hacer
degenerar desde el interior los pases socialistas mediante la
penetracin de su corrupta ideologa y cultura burguesa. Cuan-
to ms se intensifican las conjuras de los imperialistas para la
penetracin ideolgica y cultural burguesa, tanto ms estricta-
mente se deben impedir y desarrollar la ideologa y cultura
socialistas revolucionarias. Los imperialistas y los enemigos
clasistas, valindose del individualismo y el egosmo que exis-
ten en la sociedad socialista como vestigios de la vieja ideolo-
ga, maniobran con astucia para difundir la ideologa y la cultu-
ra burguesas. Nuestro Partido, mediante el bloqueo estricto de
la penetracin de la cultura e ideologa burguesas de los impe-
rialistas y la enrgica lucha para superar el individualismo y el
egosmo, impidi su infiltracin y logr que en toda la socie-
dad prevalecieran la ideologa y la cultura revolucionarias.
Debemos rechazar consecuentemente la penetracin ideo-
lgica y cultural de los imperialistas y realizar de continuo y
con energa la revolucin en los dos rdenes con miras a elevar
sin cesar el nivel ideolgico y cultural de la sociedad y hacer
florecer ms plenamente la sana y noble vida ideolgica y cul-
tural de nuestro pueblo.
Nuestro socialismo es el ms ventajoso y manifiesta su vita-
lidad inagotable, y es firme e inconmovible el apoyo y confianza
que el pueblo le expresa a este socialismo a nuestro estilo.
El socialismo es una causa que inicia el lder y se completa
bajo la direccin de l y el partido.
La historia de la construccin del socialismo a nuestro esti-
lo coincide con la gloriosa y brillante historia revolucionaria

42
del gran Lder quien condujo al pueblo por el recto camino de
la victoria, y con la de la lucha del Partido. Si nuestro pueblo
ha podido avanzar con firmeza por el camino del socialismo
indicado por la idea Juche y escogido por l mismo segn su
conviccin, y levantado el ms ventajoso socialismo a nuestra
manera, ha sido porque esa idea creada por el gran Lder ilumi-
na el camino de nuestra revolucin y cuenta con la correcta
direccin de ste y el Partido.
Es ilimitado el orgullo y la dignidad de nuestro pueblo que
bajo la sabia gua del Lder y el Partido abre el original camino
socialista y crea una nueva vida feliz. Nuestro pueblo se siente
muy orgulloso por haber nacido como miembro de la nacin
coreana y porque sta es la mejor. Tambin es enorme su orgu-
llo y dignidad por tener al gran Lder, ser dirigido por el gran
Partido, guiarse por la inmortal idea Juche y vivir en el ms
ventajoso rgimen socialista. Este orgullo y dignidad sirven de
fuente de las nobles ideas y sentimientos: venerar sin lmites al
Lder, confiar sin reservas en el Partido, seguir ilimitadamente
a la idea Juche y apreciar el socialismo a nuestro estilo. No hay
en este mundo fuerza capaz de detener la marcha de nuestro
pueblo, que bajo la direccin del gran Lder y el gran Partido
avanza con el gran orgullo y la dignidad nacionales, con la
bandera de la idea Juche, la bandera del socialismo, en alto.
La causa de nuestro socialismo con la idea Juche como la
rectora es invencible. Nuestro pueblo tiene profundo amor a la
causa socialista del Juche que iniciara con su propia fuerza
siguiendo el camino escogido por l mismo, y ama sin lmites a
nuestra Patria donde se ha hecho realidad el ideal socialista. Y
proteger y llevar hasta el fin la causa jucheana del socialismo
iniciada a costa de su sangre y sudor, independientemente de
qu lado sople el viento y de qu pruebas le esperen.
La superioridad de nuestro socialismo es la de la idea Ju-

43
che en que se basa, y avanzaremos enarbolando invariablemen-
te la bandera de esta idea: he aqu la segura garanta para la
victoria definitiva de la causa del socialismo y el comunismo.
Todos los miembros del Partido y los trabajadores deben ar-
marse ms slidamente con la idea Juche y materializarla con-
tinua y cabalmente para, de esta manera, hacer brillar ms el
socialismo a nuestro estilo.
El camino que hace brillar el socialismo es, precisamente,
el de defender y aplicar sin falta la lnea y la poltica del Parti-
do. Los militantes y los trabajadores deben tenerla como firme
conviccin y esforzarse con todo vigor e inteligencia para lle-
varla a la prctica de modo estricto.
La lucha por el socialismo acompaa una fiera batalla de
clases contra el imperialismo y los enemigos clasistas de todo
tipo, la cual continuar hasta el triunfo definitivo del socialis-
mo y el comunismo. Todos los trabajadores y los integrantes de
la nueva generacin, con ilimitado odio a todos los regmenes y
las clases explotadores y con el intransigente espritu de lucha
contra ambos, tienen que luchar resueltamente para hacerle
frente al desafo de los imperialistas encabezados por los nor-
teamericanos y los enemigos clasistas. Al impedir estrictamen-
te la penetracin de las ideas y la cultura perniciosas de toda
laya, contrarias a la idea Juche, debemos asegurar con firmeza
la pureza de la idea y la cultura del socialismo.
El proceso de la construccin del socialismo y el comu-
nismo es un proceso en que todas las relaciones de la sociedad
se complementan sobre la base del colectivismo y se elevan a
una altura sublime los rasgos ideolgicos y espirituales de la
gente. Los militantes y dems trabajadores deben dotarse fir-
memente del espritu colectivista para as apreciar ms los in-
tereses del pueblo, de la sociedad y el colectivo que los indivi-
duales, y hacer brillar la valiosa vida social y poltica.

44
Fortalecer el Partido y elevar su papel dirigente es la ga-
ranta decisiva para la victoria del socialismo. Mediante la con-
solidacin organizativa e ideolgica del Partido, el robusteci-
miento en todos los aspectos de su capacidad combativa y la
agrupacin de las amplias masas a su alrededor, debemos hacer
ms slida la unidad monoltica del Lder, el Partido y las ma-
sas. Fortaleciendo por todos los medios el rol dirigente del Par-
tido en la revolucin y la construccin debemos impulsar con
fuerza la edificacin del socialismo. Todos los militantes y
dems trabajadores, enarbolando la consigna revolucionaria:
Cumplimos si lo decide el Partido!, deben esforzarse abne-
gadamente para defender la causa del Partido y realizar su gran
proyecto. Todos los cuadros, dotados con el revolucionario
punto de vista de masas, deben entrar profundamente entre
ellas, tratarlas con corazn propio de una madre, compartir con
ellas la vida y la muerte, las alegras y las penas y conducirlas
con el propio ejemplo.
Manifestar plenamente la superioridad del rgimen eco-
nmico del socialismo y lograr un incesante auge en la cons-
truccin econmica socialista es una tarea importante para dar
cima a la causa del socialismo y comunismo. En la construc-
cin econmica socialista hemos alcanzado colosales xitos,
pero an tenemos muchos trabajos que realizar. No vanaglo-
riarse de la victoria, no temer a la dificultad, innovar y avanzar
ininterrumpidamente es la cualidad revolucionaria de nuestro
pueblo. Tenemos que seguir manteniendo el espritu revolucio-
nario y el estilo combativo que mostramos en el decursar de la
ardua lucha revolucionaria hasta que la causa revolucionaria
del Juche llegue a la victoria definitiva. Todos los cuadros y los
trabajadores, muy fieles a la direccin del Partido y el Lder,
deben registrar innovaciones y ascenso incesantes en todos los
sectores de la economa nacional para, de este modo, frustrar

45
las conjuras antisocialistas de los imperialistas y los reacciona-
rios, y dar un enrgico y continuo impulso a la revolucin y la
construccin.
Todos los cuadros, los militantes y dems trabajadores,
avanzando con firme paso por el camino del socialismo a nues-
tro estilo bajo la bandera revolucionaria de la idea Juche y en-
arbolando la consigna combativa de Vivir a nuestra manera!,
tienen que lograr lo ms pronto posible la victoria total del so-
cialismo y la reunificacin de la Patria y culminar la causa re-
volucionaria del Juche.





























Impreso en la Repblica Popular
Democrtica de Corea










KIM JONG IL


PRIORIZAR LA LABOR
IDEOLOGICA ES REQUISITO
INDISPENSABLE PARA EL
CUMPLIMIENTO DE LA
CAUSA SOCIALISTA
















TRABAJ ADORES DEL MUNDO ENTERO, UNIOS!


KIM JONG IL


PRIORIZAR LA LABOR
IDEOLOGICA ES REQUISITO
INDISPENSABLE PARA EL
CUMPLIMIENTO DE LA
CAUSA SOCIALISTA

19 de junio de 1995









1


El movimiento socialista mundial, aunque sigue sufriendo
vicisitudes a causa de la frustracin del socialismo en varios
pases, est entrando paulatinamente en el camino de resurgi-
miento a la luz de las lecciones que ha sacado de la dolorosa
historia de ayer. Partiendo de la horrible realidad de esos pases
son cada vez ms amplias las masas populares del mundo que
adquieren conciencia de que slo en el socialismo pueden for-
jar sus destinos, y aspiran y simpatizan con l. Esto es una
prueba de que sigue viviendo en el corazn de los pueblos y
que stos van tomando conciencia ideolgica.
La ms seria leccin que ha dado ese derrumbe es que la
alteracin del socialismo empieza por la degradacin ideolgi-
ca, y si se desintegra el frente ideolgico, ocurre lo mismo con
los otros frentes, y finalmente todo se arruina.
Para defender el socialismo y llevarlo al triunfo, es inelu-
dible intensificar la labor ideolgica. Slo cuando se pertrecha
de modo firme a las masas populares con las ideas socialistas y
se consolida la posicin ideolgica, es posible afianzarlo, des-
arrollarlo y protegerlo inconmoviblemente ante cualquier tem-
pestad. Lo muestra a las claras la experiencia prctica de nues-
tra revolucin.
Es verdad, ya comprobada por la historia, que el socialis-
mo triunfa si se presta atencin primordial al factor ideolgico,
y se arruina en el caso contrario.
Despertar a las masas populares en ese plano e incorporar-
las a la lucha por el socialismo es hoy un imperioso requeri-
miento para el desarrollo del movimiento socialista. Si ellas,
que batallan por la independencia, se arman con la ideologa
socialista y poseen fe inconmovible en el socialismo, ste se
encauzar infaliblemente por un nuevo camino, victorioso.

2



1


Priorizar esta labor es requisito indispensable para el cum-
plimiento de la causa socialista.
Para culminarla con xito es ineludible prestar atencin
principal a este factor, anteponer la labor ideolgica a las de-
ms actividades.
Para el partido de la clase obrera que lucha por la causa de
la independencia de las masas populares no hay otra tarea ms
importante que sta. Por naturaleza, l es una organizacin
poltica rectora que, tomando su ideologa como arma, concien-
tiza a las masas populares y las moviliza para la revolucin y la
construccin. La ideologa es su nica y ms poderosa arma.
Slo prestando atencin primordial al factor ideolgico y ante-
poniendo la labor ideolgica a todas las dems actividades,
puede cumplir con su misin y cometido como organizacin
poltica rectora destinada a conducir la causa de las masas po-
pulares por la independencia.
Al margen de la labor ideolgica no puede surgir ni existir,
ni tampoco desarrollarse el rgimen socialista. El rgimen capi-
talista explotador, que cambi la subyugacin jerrquica por la
del capital, creci en la placenta de la sociedad feudal; pero el
socialista, un nuevo sistema radicalmente diferente a todos los
regmenes explotadores, no puede crecer dentro de la sociedad
capitalista. Lo hizo nacer la lucha de las masas populares con-
cientizadas por las ideas socialistas que han surgido reflejando
las exigencias clasistas de estas masas trabajadoras explotadas
que batallaban contra la dominacin del capital. Su consolida-

3
cin y desarrollo se alcanzan tambin bajo la accin orientado-
ra de estas ideas.
La sociedad socialista se orienta por su ideologa y progre-
sa tenindola como su principal fuerza motriz. Su caracterstica
esencial consiste en que, a diferencia de la capitalista, donde el
dinero es omnipotente, se desarrolla a la fuerza ideolgica, en
funcin de las actividades conscientes de las personas pertre-
chadas con la ideologa socialista. La consolidacin y desarro-
llo del socialismo y su destino dependen de cmo se realiza la
labor ideolgica y de cmo se prepara ideolgicamente a las
personas. En la sociedad socialista, slo cuando se prioriza y
profundiza de modo ininterrumpido la labor ideolgica, es po-
sible asegurar su unidad poltico-ideolgica, fortalecer y des-
arrollar las relaciones sociales de carcter socialista, basadas
principalmente en la solidaridad y colaboracin camaraderil, y
realizar con xito la construccin econmica. Si tiene slida
posicin ideolgica, el socialismo puede poseer un podero
invencible en todas las esferas poltica, econmica, cultural y
militar. Menospreciar esta tarea en la construccin socialista
significa descuidar lo esencial del socialismo, lo que inevita-
blemente conduce a su alteracin y bancarrota.
La labor ideolgica del partido de la clase obrera que lucha
por el socialismo es una actividad ideolgico-terica orientada
a profundizar y desarrollar la ideologa socialista de acuerdo
con las exigencias de la poca y la revolucin en progreso, y
una obra educativa encaminada a armar con ella a las masas
populares.
La ideologa y teora socialistas se conciben en el proceso
del desarrollo de la lucha revolucionaria de la clase obrera so-
bre la base de las exigencias de la poca y la generalizacin de
las experiencias de la prctica revolucionaria, y sirven de armas
y gua para las masas populares que combaten por el socialis-

4
mo. No son invariables las circunstancias y condiciones en que
se libra la lucha revolucionaria, y la historia avanza y la reali-
dad cambia y evoluciona incesantemente. Los cambios de la
poca y la realidad en desarrollo plantean muchos problemas
que no se pueden resolver con las consabidas teoras sobre el
socialismo. El partido de la clase obrera tiene que prestar pro-
funda atencin a la labor ideolgico-terica orientada a des-
arrollar la ideologa socialista a tenor de los cambios de la po-
ca y de los procesos revolucionario y constructivo. Si no reali-
za correctamente esta tarea y, en consecuencia, causa la dege-
neracin revisionista de la ideologa socialista o su estanca-
miento dogmtico, el socialismo deja de tener la correcta gua
rectora, e inevitablemente, sufre vicisitudes y fracasos.
En algunos pases donde en el pasado se construa el socia-
lismo, a causa de la tergiversacin y degeneracin de la ideolo-
ga socialista por los renegados de la revolucin que ocupaban
puestos directivos en el partido y el Estado, el socialismo se
desorient, y descarrilndose de su va, entr en el camino de la
restauracin del capitalismo. Los reveses en la revolucin y
construccin socialista y el derrumbe del socialismo en algunos
pases son, al fin y al cabo, el resultado de la pobreza y degene-
racin de la ideologa y teora cientfica y revolucionaria.
A la vez que concebir correctas ideas y teoras directrices
para la realizacin de la causa socialista, el partido de la clase
obrera debe realizar con tino la educacin de las masas popula-
res en ellas.
Pertrecharlas slidamente con la ideologa socialista cons-
tituye la garanta decisiva para impulsar con energa el proceso
revolucionario y el constructivo mediante el robustecimiento
del sujeto de la sociedad socialista y la elevacin de su papel.
Slo realizando exitosamente la labor de formacin en esta
ideologa es posible despertar a las masas populares en el plano

5
ideolgico y aglutinarlas de modo slido en lo organizativo, as
como orientarlas a cumplir con su responsabilidad y papel co-
mo sujeto del socialismo y dueas del Estado y la sociedad. Si
luchan con alta conciencia ideolgica y unidas slidamente,
pueden manifestar inagotable fuerza y sabidura y alcanzar
grandes logros en la transformacin de la naturaleza y la socie-
dad. La incomparable superioridad y el invencible podero del
socialismo radican en que ste pone de pleno manifiesto la in-
agotable fuerza y sabidura de las masas populares que son
artfices de la historia, y esto es precisamente la superioridad y
podero de la ideologa socialista, que a su vez se aseguran por
la labor ideolgica.
Los partidos de algunos pases que construan el socialis-
mo, interpretando de manera dogmtica la consabida teora, no
dirigieron merecida atencin a la educacin ideolgica de las
masas populares y se ocuparon exclusivamente de la edifica-
cin econmica, lo que llev sta al estancamiento, y finalmen-
te derrumb el rgimen socialista y restaur el capitalismo. Los
oportunistas y los renegados del socialismo abandonaron la
labor ideolgica e introdujeron en la sociedad socialista el m-
todo capitalista de mover a las personas a fuerza del dinero,
con lo que fomentaron entre stas el individualismo y el ego-
smo, difundieron la idea burguesa sobre la omnipotencia del
oro, y haciendo coro con la propaganda reaccionaria burguesa
acerca de la rentabilidad y ventaja de la economa capita-
lista de mercado y preconizando la diversificacin de la pro-
piedad destruyeron por completo el sistema econmico basado
en la propiedad socialista. Es indiscutible que sus maniobras
son antisocialistas y contrarrevolucionarias, porque, halagando
al gusto de los imperialistas, tergiversan el socialismo, parali-
zan su superioridad, acarrean su derrumbe y abren el camino a
la restauracin del capitalismo. El proceso de desplome del

6
socialismo en varios pases ha dado la seria leccin de que si en
la sociedad socialista dejan de atenerse al factor ideolgico y
abandonan la labor ideolgica, la gente se enferma en lo ideo-
lgico, se altera y destruye todo lo que hay de socialista, y si se
desmorona la posicin ideolgica del socialismo, no se puede
defenderlo por muy grande que sea su podero econmico y
militar. Adems, esto demuestra cun grande es el papel de las
ideas y cun importante es la labor ideolgica en el cumpli-
miento de la causa socialista.
El requerimiento de que en la realizacin de la causa socia-
lista se preste atencin primordial al factor ideolgico y se
priorice la labor ideolgica, se basa en la concepcin jucheana
del papel que tiene la conciencia ideolgica en las actividades
del hombre.
Por primera vez en la historia, la idea J uche ha dilucidado
que el hombre es un ser social independiente y creador que con
su fuerza transforma el mundo y forja su propio destino, y que
la conciencia ideolgica de independencia tiene un rol determi-
nante en la forja del destino del hombre.
En las actividades del hombre intervienen diversos facto-
res, y la cuestin de a cul de ellos conceder la importancia
decisiva cobra un enorme significado para la forja de su destino
y el desarrollo de la sociedad.
En el pasado, se buscaba ese factor, principalmente, fuera
del hombre. El criterio religioso o el idealista sostena como si
un misterioso ente sobrenatural determinara las actividades y el
destino del hombre. Lo absurdo de este criterio ya fue demos-
trado por la ciencia. El criterio materialista lo busc en las con-
diciones materiales objetivas. Como el hombre es producto de
la evolucin del mundo material y vive y acta dentro de l, no
puede menos que recibir en sus actividades la influencia de las
condiciones materiales objetivas. Pero stas no lo mueven di-

7
rectamente a actuar. Ejercen influencia a sus actividades slo
por medio de conciencia. El hombre, como ente social que,
dotado de la conciencia, despliega actividades independientes y
creadoras, no se limita a recibir la influencia de las condiciones
objetivas, sino que incluso, las cambia por propia iniciativa y
las aprovecha activamente.
Lo que desempea el papel decisivo en las actividades del
hombre es la conciencia ideolgica. Esta, por reflejar sus exi-
gencias e intereses, determina todas sus actividades y sirve de
fuerza motriz que lo alienta a esforzarse por transformar el
mundo. Por supuesto, en las actividades del hombre tienen un
rol importante los conocimientos que reflejan la legitimidad del
mundo objetivo. Slo poseyendo conocimientos cientficos el
hombre puede transformar con xito el mundo con el uso ra-
cional de su propia fuerza y de las condiciones objetivas, con-
forme a las leyes objetivas. Los conocimientos cientficos y
tcnicos desempean cada vez mayor papel en el desarrollo de
las fuerzas productivas de la sociedad. Sin embargo, es la con-
ciencia ideolgica lo que define el fin y la orientacin de las
actividades del hombre y las coordina y controla. De ella de-
pende cmo el hombre utiliza los conocimientos y manifiesta
en alto grado su capacidad creadora. Slo quien posee una con-
ciencia ideolgica que lo alienta a servir a las masas populares
puede consagrar su saber, tcnica, inteligencia y talento a las
obras para ellas.
La conciencia ideolgica que refleja las exigencias cong-
nitas del hombre como dueo y transformador del mundo, es
de carcter independiente. Esta es la conciencia de ser dueo de
su propio destino y la voluntad de forjarlo por s solo. Slo
teniendo la conciencia ideolgica de independencia el hombre
puede transformar activamente el mundo y forjar magnfica-
mente su destino.

8
La ideologa socialista encumbra la etapa superior del de-
sarrollo de la conciencia ideolgica de independencia. Siendo
reflejo de las exigencias de independencia y colectivismo del
ser humano, deviene la ms poderosa arma para la transforma-
cin de la naturaleza y la sociedad y para la forja del destino
del hombre, as como sirve de base para la firme unidad y co-
hesin de la sociedad en un solo haz. La labor ideolgica desti-
nada a dotar con ella a las masas populares viene a ser el esla-
bn principal para exhibir las ventajas del socialismo, fortale-
cer su podero y acelerar la revolucin y la construccin.
La base material y econmica de la ideologa socialista la
constituyen las relaciones econmicas socialistas, que, estable-
cidas principalmente sobre la base de la propiedad socialista,
proporcionan a las masas populares las condiciones materiales
para asimilar y afianzar sus ideas. Por eso su consolidacin y
desarrollo desempea un importante rol en esta tarea. Con el
establecimiento del rgimen socialista desaparece la base so-
cial-econmica que engendra ideas retrgradas, mas, por un
determinado tiempo histrico quedan en pie el atraso ideolgi-
co, tcnico y cultural, y los diversos vestigios relacionados con
l que dejara la vieja sociedad, los cuales constituyen el caldo
de cultivo que facilita que se implanten y crezcan los elementos
ideolgicos ajenos a lo socialista. Con miras a pertrechar sli-
damente a todos los miembros de esa sociedad con la ideologa
socialista es preciso defender la propiedad socialista, afianzar y
desarrollar sin descanso las relaciones econmicas socialistas,
y eliminar de modo paulatino las huellas de la vieja sociedad
que perviven en stas y en distintas esferas de la vida social.
Si en la sociedad socialista se fomentan los remanentes de
la vieja sociedad, o se aplican mtodos capitalistas en la admi-
nistracin econmica, o, peor an, se perjudica la propiedad
socialista y se resucita la capitalista, ello dar pie a la creacin

9
de condiciones para la destruccin de la base material y eco-
nmica de la ideologa socialista y la proliferacin del indivi-
dualismo, egosmo y las dems ideas burguesas. Es inevitable
que el sistema de tenencia privada engendre individualismo, y
la propiedad capitalista y su economa de mercado sirvan de
base para la aparicin y divulgacin de las ideas burguesas. La
propiedad privada y la economa capitalista de mercado son
incompatibles con el socialismo.
Aunque se haya establecido el rgimen socialista con sli-
do cimiento material-econmico, las personas no adquieren por
s solas las ideas socialistas.
Educarlas en estas ideas es una batalla entre lo nuevo y lo
viejo, una labor de transformacin ideolgica para eliminar de
su mente las ideas caducas y dotarlas con las socialistas.
Las ideas burguesas y las dems ideas viejas y reacciona-
rias se han originado, sin excepcin, del individualismo. Este
es el cimiento de todas las sociedades explotadoras y por l han
estado permeados sus habitantes por miles y miles de aos. Es
una idea sumamente persistente y conservadora, arraigada pro-
fundamente en su conciencia, costumbre y vida. Aun en la so-
ciedad socialista sta y otras ideas retrgradas no desaparecen
fcilmente, y en cuanto se crean oportunidades y condiciones,
por mnimas que sean, pueden revivir y proliferar.
La ideologa socialista es nueva, radicalmente distinta de
dichas ideas. La tarea de pertrechar con ella a las personas,
eliminando de su mente esas otras, implica una revolucin lla-
mada a producir un cambio esencial en su vida ideolgica, y
slo puede llevarse a cabo mediante una educacin y una lucha
ideolgicas consecuentes y dinmicas.
En la sociedad socialista, al margen de la lucha contra las
ideas caducas que perviven en su seno y las burguesas y otras
reaccionarias que penetran desde afuera, es imposible erradicar

10
las que subsisten en la mente de las personas, y sin realizar con
pujanza la educacin en las ideas socialistas, no se puede lograr
la transformacin ideolgica. Los renegados del socialismo
haban desistido de esa tarea y, bajo las consignas de publici-
dad y pluralismo crearon confusin ideolgica y abrieron
las puertas de par en par a la cultura y las ideas burguesas y
reaccionarias. Pronunciarse por la publicidad y el pluralis-
mo en la sociedad socialista es, en fin de cuentas, una patraa
contrarrevolucionaria encaminada a descomponerla desde
adentro al suprimir las ideas socialistas e introducir las burgue-
sas reaccionarias.
En tiempos pasados muchos partidos, al interpretar mec-
nicamente la tesis del concepto materialista de la historia de
que las condiciones materiales y econmicas de la sociedad
determinan la conciencia social y si ellas cambian sta se trans-
forma, consideraron que la conciencia ideolgica se cambiara
con la elevacin de la vida material y cultural al acelerarse la
construccin del socialismo despus de haberse establecido
este rgimen, y por consecuencia no prestaron gran atencin a
la labor ideolgica. Considerar que, al transformarse por va
socialista las condiciones materiales y econmicas de la socie-
dad, seguidamente se hara socialista por s sola tambin la
conciencia ideolgica, es una opinin errnea en desavenencia
con la ideologa socialista y la esencia y peculiaridad del pro-
ceso de la transformacin ideolgica socialista. Si bien la con-
ciencia del hombre refleja la realidad objetiva, de l mismo, de
su nivel de preparacin, depende el cmo aceptarla. El hombre
ve, oye, siente y asimila en la medida de sus conocimientos. La
conciencia ideolgica que tiene y su cambio y desarrollo se
determinan por su nivel de preparacin, sus actividades y la
influencia ideolgica que recibe. Una persona, aunque procede
de la clase propietaria, si se despierta ideolgicamente y recibe

11
mucha influencia revolucionaria, puede ser revolucionario y en
contraste no todos los procedentes de la clase obrera llegan a
poseer ideas revolucionarias. Dado que en la sociedad socialis-
ta subsisten ideas caducas y no se interrumpen la penetracin y
la influencia de las reaccionarias desde afuera, es patente que la
educacin y transformacin de todos los miembros de la socie-
dad con las nuevas ideas socialistas no pueden efectuarse es-
pontnea y fcilmente pese a que se ha establecido el rgimen
socialista y creado las condiciones materiales y econmicas.
Aunque se le aseguren al pueblo todas las condiciones y se le
ofrezcan beneficios para que disfrute de una vida independiente
y creadora, si no se realiza con tacto la labor ideolgica, es
probable que las gentes lo consideren natural y no sientan lo
valioso y bienhechor que es el sistema socialista. Adems, a
medida que desaparecen preocupaciones, y al prolongarse la
vida estable, puede decaer poco a poco el entusiasmo revolu-
cionario y aflorar la tendencia de vivir en condiciones cmodas.
Entonces no lucharn con abnegacin por el socialismo y, a la
larga, engaados por la dolosa propaganda de los imperialistas
y dems reaccionarios, se harn ilusiones hacia el capitalismo y
terminarn por renegar del socialismo. Lo ha demostrado el
proceso del derrumbe del socialismo en los pases que desistie-
ron de la labor ideolgica y abrieron las puertas a la penetra-
cin ideolgica y cultural del imperialismo.
La educacin y la batalla ideolgicas son el medio ms
eficiente para transformar a las personas con ideas socialistas.
Nuestra experiencia demuestra que en la sociedad socialista, si
se lleva a cabo con pujanza la labor ideolgica para formar a
las personas en esas ideas es posible educar y transformar por
va socialista a los distintos sectores del pueblo.
La causa socialista es causa histrica, que se cumple a tra-
vs de varias generaciones, y causa de las masas populares por

12
la independencia que se realiza en el fragor de enconada lucha
contra el imperialismo y los dems reaccionarios. A medida
que avanza hay que profundizar y desarrollar sin interrupcin
la labor ideolgica, y cuanto ms intensas se tornen las conju-
ras de los enemigos, tanto ms fuertemente se debe impulsarla.
Priorizar la labor ideolgica concediendo la atencin pri-
mordial al factor ideolgico es la clave para hacer avanzar la
causa socialista hasta llevarla al triunfo.



2


En la sociedad socialista la tarea principal de la labor ideo-
lgica es homogeneizarla enteramente con las ideas socialistas.
El proceso del desarrollo y perfeccionamiento de la socie-
dad socialista es el de transformacin de todas las esferas de la
vida social a tenor de las exigencias de la ideologa socialista, y
lo ms importante en l es dotar con sta a todos sus miembros,
logrando de esta manera la homogeneizacin ideolgica de la
sociedad. La labor ideolgica debe servir a esta tarea.
En cualquier sociedad la clase gobernante trata de lograr la
preponderancia de su ideologa. En la capitalista que est divi-
dida en clases y donde los intereses de sus integrantes estn en
conflicto, no puede predominar una sola ideologa y es inevita-
ble su diversidad. Los imperialistas y sus portavoces califican
este fenmeno de libertad ideolgica y lo pregonan como un
orgullo del mundo libre. Sin embargo, en la sociedad capita-
lista donde los monopolistas y los gobernantes reaccionarios se
apoderan de las publicaciones, de la prensa oral y escrita y
otros medios de difusin y los de educacin, es imposible el

13
desarrollo libre de las ideas progresistas. Para cubrir la socie-
dad capitalista con la careta democrtica, los gobernantes bur-
gueses reaccionarios las toleran en cierta medida, mas, cuando
les parece que ellas, por poco que sea, pueden amenazar su
sistema de gobernacin, las reprimen sin miramientos. En apa-
riencia, se admiten diversas corrientes ideolgicas, pero en su
totalidad son variantes y expresiones de la ideologa burguesa.
La libertad ideolgica a la que dan tanta publicidad los impe-
rialistas es una engaosa consigna destinada a adornar con esa
etiqueta sus conjuras que por todos los mtodos y medios posi-
bles realizan para reprimir las ideas progresistas y difundir las
burguesas reaccionarias, y a justificar su penetracin ideolgica
y cultural en otros pases.
Unicamente en la sociedad socialista donde no existen la
explotacin ni la opresin y se ha puesto fin al conflicto entre
las clases, todos sus miembros pueden armarse e identificarse
con una sola ideologa por la comunidad de sus objetivos, aspi-
raciones e intereses. La ideologa socialista es cientfica, que
refleja la naturaleza independiente del hombre e ilumina el
camino para realizar la independencia de las masas populares,
y es natural que stas la acepten como suya. Cuando estn ple-
namente pertrechadas con ella, pueden forjar sus destinos de
manera independiente y creadora y dar cima a la causa del so-
cialismo.
Los imperialistas y los renegados del socialismo calum-
nian la labor de educacin ideolgica en la sociedad socialista
llamndola uniformacin o inyeccin de ideas. Es una ab-
surda tergiversacin para difamar al socialismo, un sofisma
para justificar el carcter falaz y reaccionario de la propaganda
burguesa.
La ideologa socialista forma a las masas populares como
ente independiente dotado con la conciencia ideolgica de in-

14
dependencia y la facultad creadora, mientras las ideas burgue-
sas reaccionarias las convierten en esclavas dciles al dominio
del capital, en desvalidas ideo-espirituales.
En la sociedad capitalista, donde reinan la gobernacin re-
accionaria de los burgueses, la explotacin y opresin del capi-
tal, es reprimida la conciencia de independencia de las masas
populares, pisoteadas sin piedad sus aspiraciones y exigencias,
refrenados y deformados su talento e inteligencia creadores.
Los imperialistas y dems reaccionarios paralizan la sana men-
talidad de las masas populares con todo tipo de mentiras y
fraudes y difunden entre ellas ideas reaccionarias y corruptas
costumbres burguesas. Esto es precisamente la represin ideo-
lgica que impide el desarrollo de la conciencia de indepen-
dencia, y la criminal conjura encaminada a inyectar ideas reac-
cionarias a los pueblos.
En el rgimen socialista, slo si se pertrechan slidamente
con la ideologa socialista, las masas populares pueden liberar-
se definitivamente de la influencia y las restricciones de todo
tipo de ideas viejas y realizar su exigencia de independencia,
as como desarrollar plenamente la personalidad, la aspiracin,
la inteligencia y el talento de cada hombre. La ideologa socia-
lista, como la ms revolucionaria destinada a defender y reali-
zar la independencia de las masas populares, es un arma para la
autntica liberacin ideolgica, liberacin del hombre, pues le
indica el camino para su ilimitado desarrollo ideolgico y espi-
ritual. Es la sntesis del desarrollo ideolgico de la humanidad,
ya que ha tomado sobre s y abarca todas las ideas progresistas
que se avienen a la exigencia de las masas populares por la
independencia; y siendo su cspide, es la ms avanzada, la de
mayor magnitud. La labor de educacin llamada a dotar a las
masas populares con las ideas socialistas es para hacer realidad
su aspiracin y exigencia de independencia, de llevar una sana

15
y abundante vida ideolgica y cultural, liberadas de las trabas
de todo tipo de ideas viejas. El partido de la clase obrera educa
al pueblo en las ideas socialistas en bien de ste mismo, y esto
es una manifestacin de su gran afecto y solicitud hacia l.
Las actividades ideolgicas y culturales de nuestro pueblo
bajo el rgimen socialista centrado en l y sus nobles rasgos
ideolgicos y espirituales atestiguan con nitidez la superioridad
y el podero de este rgimen, de la ideologa socialista y de la
educacin ideolgica de nuestro Partido. En nuestro pas, aun
en medio de difciles y complejas circunstancias, todo el pue-
blo est unido monolticamente en torno al Partido y a su Lder,
toda la sociedad se ha integrado en una gran familia armoniosa,
y las personas, llenas de conviccin y optimismo, viven y tra-
bajan ayudndose y guindose unas a otras como seres consan-
guneos. Todos, segn sus deseos y vocaciones, estudian a sus
anchas, disfrutan de ricas actividades culturales y espirituales y
exhiben su inteligencia y talento. Este es el autntico aspecto
de nuestra sociedad que va homogeneizndose con una sola
idea, la socialista, gracias a la intensificacin de la labor ideo-
lgica, bajo la direccin del Partido.
Nos compete combatir de modo consecuente la ofensiva
ideolgica reaccionaria de los imperialistas y los renegados del
socialismo y reforzar la educacin en las ideas socialistas, de
modo que el pueblo se convenza firmemente de lo cientfico,
verdico e invencible que es el socialismo.
La idea revolucionaria, la socialista, que debe poseer nues-
tro pueblo es la doctrina J uche y la educacin con ella constitu-
ye lo fundamental en la labor ideolgica de nuestro Partido.
Con la creacin de la idea J uche, el gran Lder, camarada
Kim Il Sung, dilucid los principios socio-histricos centrados
en el hombre y coloc sobre un nuevo cimiento cientfico la
ideologa socialista. Al superar las limitaciones histricas de

16
las anteriores doctrinas socialistas y todas las tergiversaciones
oportunistas del socialismo y reflejar fielmente las exigencias
de la nueva poca histrica, la de la independencia, en la que
las masas populares se han presentado como dueas de sus
destinos, la idea J uche imprimi un nuevo desarrollo a la ideo-
loga y a las teoras socialistas y las perfeccion. Slo tomn-
dola como gua directriz y aplicndola al pie de la letra, es po-
sible impulsar con xito y culminar la causa de las masas popu-
lares por la independencia, la causa socialista. Si nuestro Parti-
do y pueblo han edificado con xito el socialismo centrado en
las masas populares aun en condiciones tan difciles, y ahora lo
defienden y lo hacen avanzar triunfalmente pese al brusco
cambio de la situacin internacional y a las severas circunstan-
cias, es que han tomado como gua rectora la idea J uche y la
han materializado de manera consecuente. La vida prueba que
es la ms cientfica ideologa socialista que corresponde a la
exigencia de la poca actual.
Tambin en el futuro debemos marchar con la bandera de
la idea J uche en alto y aplicarla cabalmente en todas las esferas
de la revolucin y la construccin. Intensificando la educacin
de los militantes del Partido y otros trabajadores en esta doctri-
na haremos que tengan una firme cosmovisin revolucionaria
basada en ella y vivan y trabajen de acuerdo con sus exigencias.
El colectivismo constituye el fundamento de la sociedad
socialista y la ideologa socialista es, en esencia, la colectivista.
La exigencia del hombre, un ser social, por la independen-
cia, puede realizarse con xito slo mediante el colectivismo y
ste est encarnado en la sociedad socialista. La lucha de t a t
entre el socialismo y el capitalismo es precisamente entre el
colectivismo y el individualismo, y la superioridad del socia-
lismo sobre el capitalismo es del colectivismo sobre el indivi-
dualismo. Se podra decir que el triunfo o el fracaso del socia-

17
lismo depende de cmo se plasma el colectivismo. Armar fir-
memente con l a todos los miembros de la sociedad y aplicar
de manera consecuente sus principios en todas las esferas de
las relaciones, administracin y vida sociales, constituye la
garanta fundamental para desarrollar y perfeccionar el socia-
lismo. El hombre debe poseer la concepcin de vida colectivis-
ta que exige apreciar ms los intereses colectivos que los per-
sonales, abnegarse para la colectividad y buscar la felicidad y
dignidad de la existencia en su confianza y amor, pues as pue-
de cultivar las nobles cualidades ideolgicas y espirituales co-
rrespondientes a su naturaleza como ser social y a los requeri-
mientos de la sociedad socialista, y forjarse como genuino lu-
chador por el socialismo. Aflojar la educacin en el colectivis-
mo y menoscabar sus principios en la sociedad socialista signi-
fica, precisamente, abandonar el socialismo y resucitar el capi-
talismo cimentado en el individualismo.
Nuestro Partido ha educado sin descanso a sus militantes y
otros trabajadores en el colectivismo, y aplicado estrictamente
sus principios en todos los campos de la construccin socialista.
Hoy, entre nuestro pueblo se pone de pleno manifiesto el noble
espritu colectivista de consagrar todo lo suyo a la lucha por el
Partido y el Lder, por la Patria y la nacin, y por la sociedad y
el colectivo. Intensificando de continuo la formacin en el co-
lectivismo, debemos lograr que en toda la sociedad se establez-
ca de lleno el ambiente de vivir y trabajar uno para todos y
todos para uno.
La fidelidad al Partido es la suprema expresin del colecti-
vismo y la principal cualidad que deben poseer los revoluciona-
rios comunistas.
El partido de la clase obrera es el protector de la vida pol-
tica de las masas populares y el orientador poltico que lleva a
la victoria su causa por la independencia. Slo bajo su direc-

18
cin ellas pueden tener una inapreciable vida poltica y disfru-
tar de una autntica existencia y felicidad como ente social. Les
toca guardar como su credo y deber moral revolucionarios ser
fieles al partido que les ha dado la vida poltica y atiende sus
destinos.
El amor y la atencin del partido engendran en el pueblo la
fidelidad hacia l. Pero, no todas las personas de por s sienten
con profundidad este amor y solicitud y llegan a tener alta con-
ciencia para corresponderles con lealtad. Si no se efecta de
manera sustancial la educacin en la fidelidad, es probable que
surjan ingratos tambin entre los que han crecido bajo la aten-
cin del partido. El partido de la clase obrera, a la vez que ejer-
ce una correcta poltica en favor del pueblo, debe educarlo bien
para que le sea fiel.
Nuestro Partido, fundado por el gran Lder, camarada
Kim Il Sung, es un probado y experto partido que lleva adelan-
te con brillantez la causa revolucionaria del J uche, y un autn-
tico partido madre que protege la vida poltica de todos los
miembros de la sociedad y los atiende cordialmente. Tenemos
que educar de modo constante a los militantes y otros trabaja-
dores para que tengan profunda confianza en nuestro Partido,
lo apoyen y defiendan con firmeza, depositen en l su destino y
sigan con lealtad su direccin.
La manera de aceptar y ejecutar la lnea y la poltica del
partido constituye el cartabn principal que mide la fidelidad
hacia ste. Le es fiel verdaderamente quien las acepta como las
ms justas y con ilimitada abnegacin las ejecuta hasta sus l-
timas consecuencias.
Los lineamientos y la poltica de nuestro Partido son estra-
tegia y tcticas correctas de nuestra revolucin, que encarnan la
idea J uche y reflejan las exigencias e intereses de las masas
populares y les sirven de gua en la lucha y vida. Nuestro Parti-

19
do siempre se ha compenetrado con ellas para trazar la poltica
en reflejo de sus demandas e intereses y la ha materializado con
la movilizacin de su fuerza e inteligencia. Toda poltica de
nuestro Partido recibe apoyo absoluto de las masas y stas se
esfuerzan con tesn para llevarla a la prctica porque ella refle-
ja de manera correcta su voluntad. Que los militantes de nues-
tro Partido y otros trabajadores la conozcan a fondo y la ejecu-
ten puntualmente, viene a ser el camino para defender y hacer
brillar nuestro socialismo y ofrecer una vida digna y feliz a
todo el pueblo. Intensificando la educacin en la poltica del
Partido los orientaremos a todos a conocer a las claras su esen-
cia y justeza, a que hagan de ella su credo invariable y la ejecu-
ten de manera consecuente, sobre la base del principio de con-
siderarlo definitivo e incondicional.
Para dar cima a la causa del socialismo es indispensable
pertrechar slidamente a todos los miembros de la sociedad con
las tradiciones revolucionarias y llevarlas adelante y desarro-
llarlas con pureza.
Las tradiciones revolucionarias constituyen la raz histri-
ca del socialismo y el recurso ideolgico y espiritual que ase-
gura la continuidad de la revolucin. El proceso de defender,
llevar adelante y desarrollar la idea del lder que inicia el cami-
no hacia el socialismo y las proezas que bajo su direccin las
generaciones antecesoras de la revolucin acumularon en la
lucha sangrienta, es, precisamente, el proceso de culminar la
causa socialista.
La actitud y posicin hacia las tradiciones revolucionarias
devienen la piedra de toque que distingue la fidelidad de la
traicin a la causa de las masas populares por la independencia,
la socialista, y la revolucin de la contrarrevolucin. Los ge-
nuinos revolucionarios y comunistas las defienden, llevan ade-
lante y desarrollan, mientras que los oportunistas y los renega-

20
dos de la revolucin maniobran de modo avieso para suprimir-
las. Los revisionistas contemporneos y los traidores al socia-
lismo, al desacreditar la posicin y autoridad rectoras del lder
y dar sepultura a las hazaas de las generaciones antecesoras de
la revolucin hicieron degenerar y derrumbaron el socialismo y
mancharon gravemente su imagen. Cortar la raz principal del
socialismo, difamar a su lder y precursores que allanaron el
camino de la revolucin y suprimir los mritos histricos del
socialismo, son los ms viles e infames actos de traicin e in-
trigas contrarrevolucionarias. La experiencia histrica testimo-
nia que si se niegan y suprimen las tradiciones de la revolucin,
se interrumpe su continuidad y se pierden las conquistas del
socialismo alcanzadas a costa de sangre.
Las tradiciones revolucionarias que nuestro Partido y pue-
blo deben heredar son las del J uche que el gran Lder, camara-
da Kim Il Sung, estableci mientras iniciaba y conduca a la
victoria la revolucin coreana sin precedentes en arduidad.
Estas gloriosas tradiciones de nuestro Partido, cuyo contenido
principal es el sistema de ideologa del J uche y el espritu revo-
lucionario comunista, los inapreciables mritos revolucionarios, y
las profundas y ricas experiencias de lucha, el mtodo revolu-
cionario y el estilo popular de trabajo, constituyen la eterna
piedra angular de nuestra revolucin. Nuestro Partido ha pres-
tado siempre atencin profunda a defenderlas de modo resuelto,
mantener su pureza y educar en ellas a todos sus militantes y
dems trabajadores. Hoy en da, en nuestro pas dichas tradi-
ciones se materializan brillantemente en todas las esferas de la
edificacin socialista y la vida social. Nos incumbe intensificar
la educacin en ellas de manera que todos los militantes del
Partido y otros trabajadores las conozcan perfectamente, las
lleven adelante y desarrollen para as dar cima a la causa socia-
lista del J uche.

21
La conciencia de la clase obrera constituye el ncleo de la
ideologa socialista y refleja la exigencia de las masas popula-
res por la independencia y sus intereses fundamentales. Es,
pues, una conciencia ideolgica de independencia.
La clase obrera tiene ms fuerte espritu revolucionario y
de independencia y ms propensin a la unidad que otras clases
de la sociedad. J ustamente es ella la que representa la demanda
y aspiracin de las masas populares a vivir y progresar de mo-
do independiente, y se pone al frente de la lucha para hacerlas
realidad. La sociedad socialista es la encarnacin de la exigen-
cia de la clase obrera. En la lucha por el socialismo siempre
deben mantenerse con firmeza su punto de vista y posicin. La
desviacin de stos trae enseguida la alteracin del socialismo,
que implica la degeneracin clasista. Los renegados del socia-
lismo, bajo consignas engaosas como nueva mentalidad,
valor para el gnero humano, etc., paralizaron la conciencia
clasista, hicieron degenerar el socialismo en el plano clasista.
La nueva mentalidad y el valor para el gnero humano,
alejados del punto de vista y actitud de la clase obrera, son pre-
cisamente el modo de pensar y concepcin de valor burgueses.
Defender el punto de vista y la posicin de la clase obrera
y pertrechar a la gente con su conciencia se presenta como una
importante tarea en todo el curso del cumplimiento de la causa
socialista. Desde luego, con el avance de la revolucin y la
construccin, el contenido concreto de la educacin clasista
puede variar en cierta medida, pero no se debe descuidar en
ningn momento. Hay que intensificarla sin interrupcin aun
despus de implantado el rgimen socialista, para no hablar ya
del perodo de la lucha por establecerlo. Si se descuida en las
condiciones en que siguen las conjuras de los imperialistas y
sus cmplices, los elementos hostiles, para destruir el socialis-
mo, se puede quedar desarmado en lo ideolgico ante los ene-

22
migos. Por eso, incluso despus de implantado el rgimen so-
cialista, no debe debilitarse en lo ms mnimo la educacin de
la gente en la conciencia de la clase obrera.
Ya hace mucho tiempo nuestro Partido aclar que esta ta-
rea constituye lo principal en la educacin comunista y ha ve-
nido realizando incansables esfuerzos para la educacin clasista.
Intensificndola en consonancia con las condiciones reales de
hoy, debemos lograr que los militantes del Partido y dems
trabajadores se imbuyan plenamente de la conciencia de la cla-
se obrera, mantengan siempre su punto de vista y posicin,
odien y combatan de modo resuelto al rgimen explotador y al
imperialismo. Sobre todo, hay que prestar profunda atencin a
cultivar dicha conciencia en los integrantes de la nueva genera-
cin que no experimentaron la explotacin y opresin, ni las
duras pruebas de la revolucin.
La ideologa socialista es un arma para la emancipacin
clasista y, al mismo tiempo, lo es para la liberacin nacional; es
una autntica idea patritica.
El pas, la nacin, es la comunidad de personas que com-
parten un mismo destino, y formada a lo largo de la historia, y
la causa del socialismo se realiza por pas y nacin. Los impe-
rialistas pisotean la independencia de otros y azuzan a las na-
ciones a enemistarse y enfrentarse. El camino del capitalismo
conduce a la explotacin y la opresin, a la desigualdad y sub-
yugacin nacionales. De ello son pruebas elocuentes la historia
de las naciones oprimidas, que, privadas de la independencia
por los imperialistas, se vieron obligadas a sufrir la esclavitud
colonial, y la realidad de los pases donde los renegados de-
rrumbaron el socialismo y restablecieron el capitalismo. El
socialismo se opone a toda clase de conjuras de agresin e in-
tervencin de los imperialistas y asegura la autntica soberana,
independencia y prosperidad a los pases y naciones.

23
Llevar a buen trmino la revolucin en cada pas es el de-
ber nacional que el partido de su clase obrera y su pueblo asu-
men ante la revolucin mundial. Si uno quiere hacerla bien,
debe amar a su patria, a su nacin, y defender su independencia.
A menos que se asegure sta, no puede realizar la de las masas
populares. Slo de poseer el espritu de amar a la patria, la na-
cin, puede asumir la actitud de dueo ante su revolucin y
luchar con abnegacin por la causa socialista. Quien ama a su
patria, su nacin, y es fiel a su revolucin, respeta la soberana
de otros y lucha resueltamente contra su violacin. Los deberes
nacional e internacional de la revolucin estn unidos en uno; y
los comunistas fieles sin lmites a la causa de independencia de
las masas populares son genuinos patriotas y, a la vez, autnti-
cos internacionalistas.
A fin de lograr que el pueblo sea leal a la causa socialista,
es indispensable intensificar su educacin en el patriotismo
socialista. Hasta ahora, nuestro Partido la ha presentado como
una importante tarea de la formacin ideolgica, e impulsado
con dinamismo entre sus militantes y dems trabajadores. Hoy,
nuestro pueblo est lleno de alto orgullo y dignidad por vivir y
hacer la revolucin en el rgimen socialista humanocntrico
bajo la direccin del Partido, ama ardientemente a la Patria
socialista del Juche y defiende a pie firme las conquistas del
socialismo, dando al traste con las conjuras antisocialistas y
contra nuestra Repblica que perpetran los imperialistas y otros
reaccionarios. Con la intensificacin de la educacin en el pa-
triotismo socialista debemos lograr que el pueblo, bien cons-
ciente de su misin como un pueblo revolucionario que defien-
de el baluarte del socialismo, combata con abnegacin por el
fortalecimiento y desarrollo de nuestra Patria socialista.
Hacer que todos los integrantes de la sociedad tengan no-
bles rasgos morales constituye un requisito importante para la

24
consolidacin y desarrollo del socialismo.
La moral es un reglamento de accin social que se observa
voluntariamente por la conciencia.
En la sociedad de clases reviste un carcter clasista. En
ella, la explotadora, predomina la moral de la clase de explota-
dores y sirve para defender sus intereses y oprimir y explotar a
las masas populares trabajadoras. La corrupcin moral es un
mal incurable de esta sociedad y llega a su punto lgido en la
sociedad capitalista donde el dinero lo domina todo.
La sociedad socialista, en que el fundamento de las rela-
ciones sociales lo constituyen la unidad y cooperacin camara-
deriles entre las personas, requiere establecer plenamente una
nueva moral correspondiente a su naturaleza y, a medida que se
acelera la edificacin socialista, se incrementa ms su funcin
y papel social. No obstante, en el pasado algunos pases que
construan el socialismo no le prestaron atencin merecida a
este asunto, e incluso, se manifest la desviacin de considerar
que si se subraya la moral se debilita el espritu revolucionario.
La moral no contradice el espritu revolucionario, sino, ms
bien, lo consolida. Cuando el socialismo implanta una moral
conveniente a su naturaleza y se levanta sobre su firme base, se
fortalecen la unidad y cohesin poltico-ideolgica de las ma-
sas populares, se establece un ambiente de vida sana y revolu-
cionaria en toda la sociedad y se impulsa con energa su cons-
truccin.
La moral socialista es colectivista y se basa en la noble
camaradera y la obligacin moral revolucionaria. Es de nivel
superior puesto que ha heredado los mejores y bellos rasgos
que vinieron acerndose entre las masas del pueblo trabajador a
lo largo de la historia y los ha desarrollado en nueva forma
conforme a la exigencia intrnseca de la sociedad socialista. El
parmetro del carcter progresista de la moral lo constituyen la

25
exigencia de independencia de las masas populares y sus inter-
eses. Estos, adems de ser el cartabn poltico que distingue el
progreso de la reaccin, sirven de criterio moral que diferencia
el bien del mal. Un acto, si se adapta a la demanda de indepen-
dencia de las masas populares y a sus intereses, es moralmente
noble, y si no, es inmoral. La concepcin de la moral colecti-
vista socialista es, precisamente, considerar incomparablemente
ms digno y feliz vivir en bien de la sociedad y la colectividad,
ayudndose y guindose sobre la base de la camaradera y la
obligacin moral revolucionarias, que perseguir slo comodi-
dades personales sin importar lo que pase a otros.
Hoy da en nuestro pas la moral socialista se ha asentado
en el corazn de las personas y se ha hecho parte de su vida, y
por dondequiera se manifiestan a plenitud los nobles y bellos
rasgos comunistas. Nuestro pueblo considera como su sublime
deber moral apreciar como vida, defender y hacer prosperar el
socialismo de nuestro pas, centrado en las masas populares,
que resalta la dignidad y la existencia del hombre, y toma por
su obligacin moral revolucionaria corresponder con fidelidad
a la confianza y la atencin del Partido y el Lder que le han
dado la preciosa vida poltica y le profesan el afecto paternal.
Las hermosas conductas que se manifiestan en amar sin lmites
a los camaradas y no vacilar en consagrar todo lo suyo en bien
de stos se han hecho hoy fenmeno corriente en nuestra so-
ciedad. Nuestra unidad con una sola voluntad es la ms slida,
por ser la aglutinacin monoltica del Lder, el Partido y las
masas tanto desde el punto de vista de lo ideo-volitivo como
desde el de la moral y del sentido de obligacin tica, y nuestro
socialismo es invencible porque se fundamenta en una sola
ideologa y conviccin y en las relaciones de amor y confianza.
La experiencia muestra que slo cuando el socialismo arraiga
profundamente en el corazn y la vida de las personas, implan-

26
tando el ambiente de respetar la moral socialista en toda la so-
ciedad es posible defender con firmeza su causa y llevarla a la
victoria cualesquiera que sean las pruebas. Intensificando de
continuo la educacin en la moral socialista, debemos lograr
que todos los miembros de la sociedad consideren como su
sublime deber moral salvaguardar y hacer brillar el socialismo
y lo hagan parte de su vida y su concepto de la existencia hu-
mana.
La educacin de las personas en las ideas socialistas se
acompaa de la lucha contra toda clase de factores ideolgicos
ajenos a lo socialista.
El proceso de imbuirles las ideas socialistas y erradicar de
su mente las caducas deviene una seria lucha ideolgica para
acabar definitivamente con el capitalismo en su mentalidad y
conciencia. Su objetivo no es el hombre mismo, sino los vesti-
gios de las viejas ideas que perduran en su mente y las ideolo-
gas reaccionarias que se infiltran desde afuera.
Debemos dar rienda suelta a la educacin y la lucha ideo-
lgicas entre los militantes del Partido y otros trabajadores,
para erradicarles de cuajo el individualismo, el egosmo y otros
remanentes de ideas trasnochadas.
Sobre todo, debemos arreciar entre los cuadros la lucha
contra el abuso de autoridad, el burocratismo y los actos injus-
tos y depravados, que son productos de la sociedad explotadora
y que brotan del individualismo y el egosmo. Estos son intole-
rables en la sociedad socialista. Aqu los cuadros no son bur-
cratas que se enseorean por encima del pueblo sino sus servi-
dores. Si se fomentan entre ellos tales actos, se agrietan la uni-
dad y cohesin entre el partido y las masas populares y el so-
cialismo no puede mostrar su vitalidad. El desmoronamiento
del socialismo en varios pases tambin est relacionado con el
fomento de esos fenmenos. Con miras a defender el socialis-

27
mo y hacerlo avanzar, hay que librar una lucha intransigente
contra las mnimas expresiones de abuso de autoridad, burocra-
tismo y actos injustos y corruptos, hasta arrancarlos por com-
pleto.
Las ideas y el modo de vida burgueses son veneno que
convierte a las personas en desvalidas espirituales. Con la pe-
netracin ideolgico-cultural en otras naciones, los imperialis-
tas maniobran sin interrupcin para contagiarlas con males de
ndole ideolgica y someterlas a su dominacin y control me-
diante su descomposicin desde adentro. Ese es un medio de
agresin e intervencin que perpetran bajo el rtulo de colabo-
racin e intercambio, y un avieso mtodo de desintegracin
encaminado a paralizar la sana conciencia ideolgica de las
personas y corromperlas y depravarlas con el veneno de la
ideologa burguesa reaccionaria. Con vistas a defender y salva-
guardar el socialismo y asegurar el desarrollo independiente de
la nacin es indispensable combatir la penetracin ideolgico-
cultural imperialista. Hoy, los imperialistas y los dems reac-
cionarios actan con obstinacin para insuflar en nuestro seno
el viento de liberalizacin burguesa. Nos corresponde impedir
la penetracin desde afuera de las ideas burguesas y todas otras
reaccionarias y el modo de vida burgus.
El revisionismo es una corriente ideolgica del oportunis-
mo contrarrevolucionario que esteriliza los principios revolu-
cionarios del socialismo. Su mayor cualidad nociva consiste en
negar la posicin y el papel del partido y el lder en la revolu-
cin y la construccin, debilitar la funcin del poder socialista,
crear la ilusin hacia el capitalismo y desarmar a los pueblos en
el plano ideolgico. A fin de cuentas, conduce a renunciar al
socialismo y pasar al capitalismo. Hay que conocer a ciencia
cierta su esencia reaccionaria y peligrosidad y oponerse y re-
chazar de manera tajante a todo gnero de sus corrientes ideo-

28
lgicas.
Una garanta importante para dar al traste con las conjuras
antisocialistas de los enemigos de clase y culminar la causa
socialista reside en pertrechar firmemente a las personas con
las ideas socialistas. En el futuro, al igual que hasta ahora, im-
pulsaremos con energa la educacin de los miembros del Par-
tido y otros trabajadores en estas ideas.



3


En la sociedad socialista la labor ideolgica debe realizarse
con arreglo a los principios y mtodos idneos al requerimiento
intrnseco del socialismo.
Una vez definidos de manera correcta el deber y contenido
de la labor ideolgica, su xito depende de qu principios y
mtodos se aplican. Slo de efectuarla segn principios y m-
todos apropiados a la exigencia intrnseca del socialismo es
posible llevar a buen trmino la educacin y la transformacin
de todos los miembros de la sociedad conforme a la ideologa
socialista.
En la sociedad socialista hay que impulsarla con pujanza
bajo la gua del partido de la clase obrera como una obra de
todo l, y de todo el Estado y toda la sociedad.
Nuestra labor ideolgica es destinada a dotar de modo fir-
me a las masas populares con las ideas socialistas para consoli-
dar la posicin ideolgica del socialismo en todas las esferas de
la revolucin y la construccin y poner en plena accin el celo
revolucionario y la actividad creadora de las masas. Por eso,
los organismos del Partido y del Estado, las organizaciones de

29
trabajadores y dems rganos y agrupaciones, acorde a sus
misiones y deberes tienen que efectuar el trabajo para imbuir a
las masas populares las ideas socialistas mientras que los fun-
cionarios de todos los sectores y unidades tienen que dinamizar
la labor ideolgica, labor poltica, entre las masas.
Asegurar con firmeza la direccin del partido de la clase
obrera constituye el principio ms importante en la labor ideo-
lgica.
El partido de la clase obrera es la suprema organizacin
poltica que conduce la revolucin y la construccin, y, al mar-
gen de su gua, es imposible que esa tarea se efecte de modo
unificado, a tenor del requisito del cumplimiento de la causa
socialista. Slo asegurando en pleno la direccin del partido es
posible preservar el carcter revolucionario y socialista del
trabajo ideolgico, y hacer que en toda la sociedad predomine
una sola ideologa, la socialista, impidiendo la penetracin de
ninguna idea espuria en esta esfera. El partido de la clase obre-
ra debe tomar firmemente las riendas de la labor ideolgica y
no retroceder ni un paso en su direccin. La conciliacin y la
concesin en el campo ideolgico significan la degradacin y
el fracaso. Debilitar o negar la direccin del partido de la clase
obrera sobre la labor ideolgica constituye una estratagema
enderezada a destruir la posicin ideolgica del socialismo e
introducir y difundir las ideas reaccionarias burguesas.
El partido de la clase obrera debe oponerse y rechazar de
modo categrico todas las maniobras encaminadas a rehusar su
direccin sobre la labor ideolgica y controlarla y orientarla en
forma unitaria. A la par que programarla y realizarla directa-
mente, por conducto de sus organizaciones a todos los niveles,
debe controlar y dirigir la prensa, el arte y la literatura y dems
sectores ideolgicos y culturales, as como los rganos estata-
les, las agrupaciones de trabajadores y las instituciones docen-

30
tes de suerte que realicen con eficiencia la educacin de las
masas de acuerdo con sus misiones y deberes.
La prensa, el arte y la literatura son poderosas armas ideo-
lgicas para educar, organizar y movilizar a las masas.
En la sociedad socialista stos y los dems medios ideol-
gicos y culturales deben servir estrictamente para defender y
llevar adelante la causa socialista bajo la direccin del partido y
de conformidad con la demanda de las masas populares por la
independencia. Si quedan fuera de la direccin y control del
partido de la clase obrera, pueden utilizarse como instrumentos
de la contrarrevolucin. Prueba elocuente de ello es el hecho de
que en algunos pases que edificaban el socialismo los renega-
dos y otros reaccionarios los tomaron en sus manos y los utili-
zaron para atacar su rgimen social. El partido de la clase obre-
ra tiene que controlarlos estrictamente y elevar sin interrupcin
su papel, de manera que todos cumplan de modo irreprochable
su misin y deber en el frente ideolgico del socialismo.
El Estado socialista dirige y administra en forma unificada
todas las esferas de la vida social como la poltica, la econmi-
ca y la cultural. La facultad de educador ideolgico y cultural
constituye una de sus principales atribuciones.
Observando el principio socialista y poniendo en pleno
manifiesto la superioridad del socialismo en su administracin
y direccin de sus rganos, de la economa y de otras esferas de
la vida social, debe asegurar una satisfactoria vida material al
pueblo de acuerdo con la demanda socialista y, al mismo tiem-
po, crearle suficientes condiciones para que pueda disfrutar de
actividades ideolgicas y culturales, sanas y ricas. A los rga-
nos del Estado les compete confeccionar bien las normas lega-
les y los reglamentos socialistas y establecer un ajustado orden
de administracin socialista en todas las esferas, as como diri-
gir y controlar a la poblacin para que los observe a conciencia.

31
Conducir y administrar todos los campos de la vida social se-
gn los principios y requerimientos socialistas, desempea un
gran rol para hacer asimilar a la poblacin las ideas socialistas
a travs de la prctica y habituarla a la vida socialista, y, al
mismo tiempo, constituye una garanta importante para impedir
el resurgimiento de las viejas ideas dentro de la sociedad socia-
lista y su infiltracin.
Al propio tiempo que desarrolla activamente el intercam-
bio y la cooperacin econmicos y culturales con otros pases
sobre la base de los principios de la igualdad y beneficio mutuo,
el Estado socialista debe prestar debida atencin a impedir que
en este proceso penetren ideas reaccionarias y la cultura y el
modo de vida burgueses degenerados. Si los rganos estatales
organizan sin ton ni son los intercambios y cooperacin eco-
nmicos y culturales con el exterior, echando al olvido los
principios socialistas, se abrir paso a la penetracin ideolgi-
co-cultural imperialista y se dar la grave consecuencia de po-
ner en peligro el socialismo. El Estado socialista tiene que to-
mar medidas administrativas y legales para proteger al rgimen
socialista y al pueblo de la infiltracin ideolgica y cultural de
los imperialistas.
En la sociedad socialista, las organizaciones de trabajado-
res son agrupaciones polticas que abarcan a los miembros de
la sociedad por clases y capas, y su misin principal es la edu-
cacin ideolgica de sus integrantes, as que son organizacio-
nes de educacin ideolgica. En la sociedad capitalista, donde
reinan la explotacin y la opresin y se enfrentan los intereses
de diversas clases y capas, las organizaciones de masas tienen
como su deber principal luchar en defensa de los intereses de
sus respectivas clases y capas, sin embargo, en la sociedad so-
cialista, en que se han liquidado las relaciones antagnicas de
clases, son radicalmente distintos las misiones y deberes de

32
estas agrupaciones. Como el pueblo es el dueo del Estado y la
sociedad y los intereses de todos sus sectores estn identifica-
dos, stos estn incluidos en los del Estado y de todo el pueblo,
y en la prosperidad comn de la sociedad est la felicidad de
cada miembro suyo. Por esta razn, las organizaciones de tra-
bajadores tienen como misin principal educar y guiar a sus
miembros a cumplir con su responsabilidad y papel como pro-
tagonistas del Estado y la sociedad. Si ellas abogan slo por los
intereses de las clases y capas que abarcan, como ocurre en
las de la sociedad capitalista, esto significara oponer esos in-
tereses a los del partido, el Estado y el pueblo, y tales agrupa-
ciones terminan por convertirse en antiestatales y antisocialis-
tas. Si en algunos pases que edificaban el socialismo los parti-
dos perdieron en el enfrentamiento a la contrarrevolucin por
no haber logrado aglutinar en su torno a amplias masas, una de
sus causas principales est en que no ejercieron una eficaz di-
reccin sobre las organizaciones de trabajadores. El partido de
la clase obrera debe orientarlas correctamente para que con una
eficiente educacin de sus miembros conforme a su misin y
caractersticas los agrupen con solidez en torno al partido y los
movilicen activamente en la edificacin del socialismo.
Sobre todo, tiene que dirigir profunda atencin a que las
organizaciones juveniles cumplan satisfactoriamente su papel.
La perspectiva de la revolucin y el porvenir del socialismo
dependen de cmo se preparan los integrantes de la joven gene-
racin. En la sociedad socialista estas organizaciones son re-
servas polticas del partido de la clase obrera y asumen el hon-
roso deber de forjar a los integrantes de la nueva generacin
como confiables continuadores de la causa socialista. Si ellas,
en lugar de canalizar los esfuerzos en su tarea principal, se in-
clinan a tales y ms cuales actividades administrativo-prcticas,
no pueden educarlos y formarlos en las ideas socialistas. Y si

33
aflojan la labor ideolgica, es posible que los integrantes de la
nueva generacin no trabajen con abnegacin en aras del parti-
do y la revolucin, la patria y el pueblo, sino persigan slo co-
modidades personales y se dejen contagiar por el viento de
liberalizacin capitalista, que sopla desde afuera. El partido de
la clase obrera, intensificando la direccin sobre las organiza-
ciones juveniles, debe procurar que stas vigoricen la labor
ideolgica en conformidad con su deber bsico y las caracters-
ticas de los jvenes y los formen como excelentes relevos de la
revolucin.
En la sociedad socialista las instituciones de enseanza de-
ben dirigir grandes esfuerzos a la educacin ideolgica de la
gente, sobre todo de los miembros de la nueva generacin.
Como todos stos estn incorporados a determinados sistemas
de enseanza, las instituciones docentes asumen un deber de
mucho peso en su formacin e instruccin. La enseanza socia-
lista no es una labor profesional encaminada a ensear mera-
mente la tcnica y otros conocimientos, sino una importante
empresa para formar cuadros revolucionarios. Las instituciones
educacionales, a la par que ensean a los integrantes de la nue-
va generacin los ltimos logros de las ciencias y tcnica y
otros conocimientos, conforme a los principios de la pedagoga
socialista, deben intensificar la educacin ideolgica para pre-
pararlos como competentes cuadros revolucionarios fieles a la
causa del socialismo.
En la sociedad socialista, los funcionarios de todos los sec-
tores y unidades deben efectuar la labor ideolgica, la labor
poltica.
El trabajo poltico es el primer proceso de todas las activi-
dades. Slo si se efecta con tacto este trabajo llamado a edu-
car y poner en accin a las personas, es posible movilizar su
entusiasmo revolucionario y actividad creadora y cumplir as

34
con xito las tareas revolucionarias.
La labor poltica no slo incumbe a los funcionarios del
partido y del sector del trabajo ideolgico. En la sociedad so-
cialista, deben realizarla todos los funcionarios, independien-
temente de los sectores y unidades a que pertenezcan, y de las
tareas que tengan. Los funcionarios de todos los sectores, entre
otros el poltico, el econmico, el cultural y el militar, deben
efectuar con vigor, sin excepcin, la labor poltica, la labor con
la gente, considerndola como su importante deber revolucio-
nario, como primer proceso de la ejecucin de las tareas revo-
lucionarias.
Hoy, en nuestro pas todas las organizaciones del Partido,
organismos estatales, instituciones ideolgico-culturales y edu-
cacionales, y agrupaciones de trabajadores realizan, a tenor de
sus misiones y deberes, la tarea de educar y transformar con las
ideas socialistas a los militantes del Partido y otros trabajadores,
y a los jvenes y nios, as como los funcionarios de todos los
sectores y las unidades cumplen con xito las tareas revolucio-
narias anteponindoles la labor poltica. Tambin en el futuro,
bajo la direccin del Partido la desplegaremos con dinamismo
convirtindola en una actividad de todo el Partido, todo el Es-
tado y toda la sociedad, y as daremos mayor solidez a la posi-
cin ideolgica del socialismo.
En la sociedad socialista se debe convertir la educacin y
transformacin de las personas en una tarea de las mismas ma-
sas.
La transformacin ideolgica es para y de las masas popu-
lares. Como stas son dueas de su destino, lgicamente deben
ser artfices en su propia transformacin ideolgica y participar
como tales en esta tarea. Cuando se convierte en obra de las
masas y las incorpora de manera activa, puede llevarse a buen
trmino.

35
Para convertirla en una obra de las mismas masas popula-
res es de suma importancia desplegar con vigor diversas formas
de movimientos masivos correspondientes. En estos movimien-
tos se educan recprocamente las amplias masas.
En cada etapa de la revolucin nuestro Partido los inici e
impuls con fuerza conforme a sus exigencias y al nivel de
preparacin poltica e ideolgica de las masas. Despus de la
liberacin, organiz la campaa de movilizacin ideolgica
general para la construccin del Estado, mediante la cual liqui-
d los residuos ideolgicos del imperialismo japons y del feu-
dalismo y pertrech a las personas con el espritu de edificar el
Estado; y en el perodo posblico, cuando la construccin so-
cialista, despleg con dinamismo el Movimiento de Chollima y
obtuvo as xitos relevantes en la educacin y transformacin
de las personas por va socialista. Hoy, cuando se presenta en
primer plano la obra de transformar toda la sociedad segn la
idea J uche, desarrolla el Movimiento por la Obtencin de la
Bandera Roja de las Tres Revoluciones, para impulsar fuerte-
mente las revoluciones ideolgica, tcnica y cultural, y de esta
manera forma a todos los miembros de la sociedad como revo-
lucionarios, comunistas de tipo jucheano.
En nuestro pas las amplias masas toman parte activa en el
movimiento de transformacin ideolgica y todas las personas
educan y son educadas. Las conductas comunistas de los obre-
ros y campesinos comunes influyen tanto a las masas como a
los cuadros, y los actos heroicos de los soldados de fila a sus
comandantes. En lo adelante seguiremos impulsando con ener-
ga el movimiento de transformacin ideolgica de las masas, a
tenor de su nivel de preparacin y las exigencias de la revolu-
cin.
En este movimiento es importante promover y desarrollar
de manera activa los ejemplos positivos y generalizarlos am-

36
pliamente entre las masas. Los ejemplos positivos son crtica
muda a lo negativo y provocan una gran simpata entre las per-
sonas. En la sociedad socialista donde prevalece lo positivo,
hay que tomar como lo principal el mtodo de influenciar con
ejemplos positivos a las masas para su educacin y transforma-
cin. En el proceso de la ardua pero gloriosa lucha en medio de
la cual avanz nuestra revolucin, surgieron gran nmero de
autnticos revolucionarios, comunistas, y heroicos soldados
que consagraron todo lo suyo a la lucha por el Partido y el L-
der, por la Patria y el pueblo. Los precursores revolucionarios
antijaponeses, los hroes de la Guerra de Liberacin de la Pa-
tria, los hombres de mritos en la construccin socialista y los
hroes annimos constituyen brillantes modelos de revolucio-
narios comunistas. Nuestro Partido ha impulsado con dinamis-
mo entre sus militantes y otros trabajadores la labor de inducir-
los a aprender de los nobles rasgos ideolgicos y espirituales
que mostraron aqullos.
La impresionante realidad de que entre nuestro pueblo se
manifiestan a plenitud los bellos rasgos comunistas, demuestra
fehacientemente la vitalidad de la educacin con ejemplos po-
sitivos y del movimiento de transformacin ideolgica de las
masas. Impulsando con fuerza este movimiento, debemos
transformar sin tregua las ideas de las personas y hacer que en
la sociedad se manifieste ms el hermoso estilo de vivir y tra-
bajar de manera comunista.
La educacin ideolgica debe realizarse mediante el estu-
dio, la vida orgnica y vinculndose estrechamente con la prc-
tica revolucionaria. El estudio, la vida orgnica y la prctica
revolucionaria constituyen importantes eslabones y eficientes
mtodos de la educacin ideolgica.
Con el estudio, las personas se superan en el plano ideol-
gico y adquieren alimento ideolgico y espiritual para la revo-

37
lucin. Slo hacindolo con aplicacin, es posible adquirir una
firme cosmovisin revolucionaria y seguir llevando a buen
trmino la lucha revolucionaria y la labor de construccin. En
la sociedad socialista, se debe procurar que todos hagan del
estudio parte de su vida y lo efecten con ahnco y cotidiana-
mente.
Hoy, en nuestro pas est establecido y funciona normal-
mente un ordenado sistema que permite estudiar a todo el Par-
tido, todo el pueblo, todo el ejrcito, y todos los miembros de
la sociedad aprenden a conciencia, asistiendo a los estudios
regulares, las conferencias y otras sesiones colectivas. Esta
actividad se ha convertido en una parte de la vida cotidiana, en
un hbito social. Nos corresponde establecer ms estrictamente
el ambiente revolucionario de estudio y hacer que todos estu-
dien con afn.
La vida orgnica revolucionaria constituye el crisol de la
forja ideolgica y escuela de la formacin revolucionaria. Me-
diante ella, las personas reciben una educacin poltico-
ideolgica y se forjan como revolucionarios. Las actividades de
los militantes del Partido y de otros trabajadores en las organi-
zaciones respectivas, son poltico-ideolgicas tendentes a reali-
zar sus exigencias de la vida poltica, y el que todos los miem-
bros de la sociedad desplieguen actividades dentro de determi-
nadas agrupaciones polticas constituye un modo de vivir pol-
tico-ideolgico, apropiado a la naturaleza de la sociedad socia-
lista. En nuestro pas todos los trabajadores y los jvenes y
nios escolares son miembros de las organizaciones del Partido
y de sus respectivas agrupaciones, y actuando en ellas, reciben
la educacin poltico-ideolgica y hacen brillar su vida poltica.
Si aqu se realizan bien la educacin y la transformacin de las
personas con las ideas socialistas, esto se debe en gran medida
a que todos los miembros de la sociedad se educan a travs de

38
las actividades organizativo-polticas. Debemos lograr que to-
dos los militantes del Partido y otros trabajadores, los jvenes y
nios escolares posean un correcto punto de vista y actitud en
cuanto a sus organizaciones y participen a conciencia y con
honestidad en sus actividades.
La ideologa del hombre se forja y consolida en el proceso
revolucionario y se prueba en la prctica. Tambin los residuos
de las viejas ideas se revelan en la prctica. Hay que realizar la
educacin ideolgica en estrecha vinculacin con la prctica
revolucionaria, pues as es posible superarlos y dotar bien a las
personas con las ideas socialistas. Al convertir el cumplimiento
de las tareas revolucionarias en proceso de superacin y forja
ideolgicas, nuestro Partido ejecuta de modo irreprochable la
tarea de educar y transformar a las personas en la prctica. Nos
compete hacer que los miembros del Partido y otros trabajado-
res asimilen y consoliden las ideas socialistas y se fogueen
ideolgicamente en medio de la lucha prctica por el fortaleci-
miento y desarrollo de la Patria y la digna existencia socialista.
Hay que poner coto definitivamente al mtodo administra-
tivo y al formalismo en la labor ideolgica y realizarla de modo
original y sustancial.
Uno y otro son muy dainos, que no tienen que ver nada
con el mtodo de trabajo del partido de la clase obrera, y son
intolerables en la labor ideolgica. Si el partido de la clase
obrera, por tomar el poder, impone su ideologa valindose de
su autoridad o recurre slo a las formalidades y esquemas en la
labor ideolgica, sin prestar atencin al contenido, es imposible
educar y transformar a las personas. Aplicar mtodos adminis-
trativos y formalistas en esta labor es una actitud errnea para
efectuarla con facilidad, sin hacer esfuerzos. Si se toleran, no es
posible transformar la ideologa del hombre, y, a la larga, traer
la grave consecuencia de derribar la posicin ideolgica del

39
socialismo.
En la sociedad socialista la educacin ideolgica debe lle-
varse a cabo, en todos los casos, con mtodos explicativos y
persuasivos, en conformidad con el requerimiento esencial del
socialismo y las caractersticas de la labor de transformacin
ideolgica. Por naturaleza, la idea no puede imponerse, ni obli-
garse a la gente a asimilarla por va administrativa. El partido
de la clase obrera, valindose de dichos mtodos, debe educar
con paciencia y constantemente a las personas para que acepten
como suyas las ideas socialistas, y hagan de ellas su firme cre-
do.
En la educacin ideolgica es importante aplicar diversas
formas y mtodos conforme a las caractersticas y el nivel de
preparacin de las personas a quienes se dirige. Con una sola
receta no pueden alcanzarse xitos, ya que son distintos el nivel
de conciencia ideolgica y conocimientos de las personas, sus
caracteres y vocaciones, y sus antecedentes de vida y condicio-
nes de trabajo. Hay que eliminar el viejo molde del formalismo
en la labor ideolgica y realizarla efectivamente con nuevas
formas y mtodos correspondientes a las caractersticas y el
nivel de preparacin de las personas. Cuando se elabore un
material de propaganda o de agitacin, hay que hacerlo con
esmero para asegurarle la veracidad, la cientificidad y amabili-
dad, y cuando se organicen cursillos, conferencias o charlas
explicativas se prepararn con mucho empeo.
A fin de desplegar sustancialmente la labor ideolgica, es
necesario establecer entre los funcionarios el ambiente de com-
penetrarse siempre con las masas para educarlas, trabajando
junto a ellas y respirando el mismo aire que ellas. Temprana-
mente, nuestro Partido lanz la consigna de entrar todo l en
las masas y orient a los funcionarios a realizar entre stas la
labor ideolgica al estilo de la Guerrilla Antijaponesa. Todos

40
nuestros funcionarios, en acato a las exigencias del mtodo de
trabajo tradicional del Partido, deben considerar como su co-
metido y deber principal ir a las masas y estar siempre entre
ellas para realizar con xito la labor de educarlas y transformar-
las con las ideas socialistas.
Prestar atencin primordial al factor ideolgico y priorizar
con seguridad la labor ideolgica constituye un principio inva-
riable de nuestro Partido en su direccin sobre la revolucin y
la construccin. Tambin en el futuro, aplicando con rigor el
principio de intensificar la labor ideolgica y anteponerla a
otros trabajos, nuestro Partido defender y llevar a buen tr-
mino la causa socialista del Juche.
El socialismo es el futuro de la humanidad y su movimien-
to es un gran movimiento de las masas populares para crear un
mundo nuevo, independiente. Por la lucha consciente de ellas
este movimiento avanza y triunfa. El movimiento socialista
mundial saldr victorioso sin falta por la lucha de las masas
populares concientizadas y unidas sobre la base de las ideas
socialistas.






KIM JONG IL


LECCIONES HISTORICAS DE LA
CONSTRUCCION SOCIALISTA
Y LA LINEA GENERAL DE
NUESTRO PARTIDO



















TRABAJADORES DEL MUNDO ENTERO, UNIOS!


KIM JONG IL


LECCIONES HISTORICAS DE LA
CONSTRUCCION SOCIALISTA
Y LA LINEA GENERAL DE
NUESTRO PARTIDO

Conversacin con funcionarios responsables
del Comit Central del Partido
del Trabajo de Corea
3 de enero de 1992













I N D I C E


1. Lecciones histricas de la construccin socialista

2. Justeza de la lnea general de nuestro Partido para la
construccin del socialismo y el comunismo




1



1. LECCIONES HISTORICAS DE LA
CONSTRUCCION SOCIALISTA


Defender con firmeza la causa del socialismo y llevarla
adelante victoriosamente, se presenta hoy como un problema
de suma importancia relacionado con el destino de la humani-
dad.
En los ltimos aos, en algunos pases fracas el socialis-
mo y se restaur el capitalismo y recientemente se desintegr y
desapareci la Unin Sovitica. Ante esta situacin, los impe-
rialistas y otros reaccionarios hablan con mucho ruido como si
el capitalismo hubiera triunfado y el socialismo hubiera lle-
gado a su fin. Esto causa confusin ideolgica a personas que
no tienen clara conciencia de la realidad, y acarrea graves con-
secuencias para el desarrollo de la revolucin mundial. Sacar
lecciones del actual estado, reconstituir el movimiento socialis-
ta sobre nuevos fundamentos e imprimir auge a la causa del
socialismo, viene a ser hoy una tarea histrica imperiosa.
Esta es una misin justa llamada a realizar la independen-
cia de las masas populares, y que la humanidad avance por el
camino del socialismo deviene una ley irrevocable del desarro-
llo de la historia. Puede haber altibajos en el proceso de avance
del socialismo, pero jams se variar la direccin de la marcha
de la historia. Afirmar que el ideal socialista fuera equivocado,
y la revolucin socialista, errnea, en vista del fracaso de este
sistema en algunos pases, como si hubiera cambiado el curso
de la historia, es un sofisma reaccionario de los imperialistas y
de los renegados.

2
Durante largo tiempo, las masas populares anhelaban vivir
en una nueva sociedad independiente, libre de explotacin y
opresin, y han venido desplegando una penosa lucha para verla
realizada. En este transcurso se cre el marxismo, doctrina del
socialismo y del comunismo, y tomndola por gua, se condujo
al triunfo la Revolucin Socialista de Octubre. Posteriormente,
el socialismo se extendi a escala mundial y los pases socialis-
tas alcanzaron, en un corto espacio de tiempo, trascendentales
progresos socio-econmicos, que ni en cientos de aos habran
podido obtenerse bajo el capitalismo. Este proceso de desarro-
llo de la historia mostr que es justo el ideal del socialismo y
que ste posee una superioridad incomparable con respecto al
capitalismo.
Entonces, cmo deberamos apreciar la frustracin del
socialismo y la restauracin del capitalismo en algunas nacio-
nes?
El camino hacia el socialismo es nuevo, por nadie transita-
do, un arduo sendero de la revolucin que ha de ser allanado en
medio de un agudo enfrentamiento y lucha contra el imperia-
lismo. Razn por la cual es inevitable tropezar con dificultades
y pruebas, as como pueden producirse acontecimientos impre-
vistos. Desde el punto de vista del curso principal del avance
de la historia, el hecho de que en algunos pases fracasara el
socialismo y resucitara el capitalismo, no pasa de ser un fen-
meno parcial y temporal. No obstante, nosotros no podemos
considerarlo casual en modo alguno, ni creer, simplemente, que
es consecuencia de un factor exterior.
Como siempre ha enseado el gran Lder, cuando se malo-
gra un trabajo, hay que buscar su causa, no en el factor objetivo,
sino en el subjetivo. Proceder as constituye la actitud del revo-
lucionario y una va correcta de rectificacin del error. Slo
cuando, desde este punto de vista y actitud, analizamos la razn

3
del fracaso del socialismo y sacamos sus lecciones, podremos
defender y llevar adelante la gran obra del socialismo.
La causa fundamental del desmoronamiento del socialismo
en algunos pases que lo estaban construyendo, radica, en pocas
palabras, en el hecho de que en este proceso no se dedicaron
los esfuerzos primordiales al fortalecimiento de su sujeto y a la
elevacin de su papel, por no comprender la esencia de esta
sociedad, preferentemente en atencin a las masas populares,
artfices de la historia.
La socialista es una sociedad, cuyas dueas son las masas
populares, y que progresa en virtud de las fuerzas creadoras de
stas, cohesionadas y unidas como un solo hombre. Su esencia,
que la distingue de todas las explotadoras, y la fuerza motriz
que la impulsa adelante, radican precisamente en el hecho de
que las masas populares, unidas por lazos camaraderiles se
esfuerzan con alta conciencia y capacidad en calidad de prota-
gonistas. Por eso, la va principal para impulsar con xito la
construccin del socialismo, consiste en fortalecer el sujeto de
la revolucin, educando al pueblo de manera comunista y aglu-
tinndolo en torno al partido, mediante la transformacin prio-
ritaria de los seres humanos, y elevar su papel poniendo en
pleno juego su fervor revolucionario y su capacidad creadora.
No puede haber otro remedio capaz de impulsar la edificacin
del socialismo. Sin embargo, personas de ciertas naciones no
entendieron correctamente esta verdad.
El problema de qu principios y mtodos escoger para
promover este proceso, despus de implantado el rgimen so-
cialista, se plante como una nueva tarea histrica ante los par-
tidos que lo dirigan. Fue un asunto importante relacionado
tambin con cmo superar las limitaciones histricas de la im-
perante teora del comunismo.
El marxismo, doctrina revolucionaria, que se cre cuando

4
la clase obrera, una vez aparecida en el escenario de la historia,
emprendi la lucha contra el capital, realiz aportes imperece-
deros en la misin de dar al traste con las clases y regmenes
explotadores y alcanzar la liberacin clasista de las masas po-
pulares. Sin embargo, a medida que la poca cambiaba y la
historia adelantaba, no pudo menos que revelar sus limitacio-
nes. En una palabra, se puede afirmar que es una doctrina que
esclareci las condiciones para la emancipacin clasista del
obrerismo, partiendo de una concepcin materialista sobre la
historia. El marxismo, considerando el desarrollo social como
un proceso de evolucin de la historia natural, present la teo-
ra de que el incremento de las fuerzas productivas promueve el
auge de sus relaciones, y el conjunto de stas, es decir, el rgi-
men econmico, constituye la base de la sociedad respectiva,
sobre la cual se coloca la superestructura. Bajo estas premisas,
estableci que el modo de produccin de bienes materiales
deviene factor decisivo que determina el carcter y el nivel de
progreso de la sociedad y que ste es el proceso de resolver,
mediante la lucha clasista, las contradicciones entre las fuerzas
de produccin y sus relaciones y de reemplazar el viejo modo
de produccin por otro nuevo. Partiendo de este principio, con-
sidera que, una vez establecido el modo de produccin socialis-
ta, ya termina la revolucin social correspondiente a la transi-
cin del capitalismo al socialismo y que, como la diferencia de
las etapas superior e inferior del comunismo, no es sino la del
nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, si stas se incre-
mentan mediante la edificacin econmica, despus de implan-
tado el rgimen socialista, es posible erigir esa sociedad, ideal
de la humanidad. A fin de cuentas, el marxismo no pudo dar
una correcta respuesta al problema de cmo continuar la revo-
lucin despus de establecido el rgimen socialista, para levan-
tar la sociedad comunista. Histricamente, esta doctrina, snte-

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sis de ideas y teoras que han reflejado las demandas de la eta-
pa precedente a la causa socialista, no se haba propuesto como
tarea inmediata aclarar vas concretas para la construccin del
socialismo y del comunismo, y en aquel entonces an no esta-
ban creadas las condiciones sociales ni acumuladas las expe-
riencias prcticas para ello.
A fin de edificar con xito el socialismo y el comunismo,
despus de implantado el rgimen socialista, los partidos que lo
orientaban debieron, como era natural, desarrollar la teora co-
munista de acuerdo con las exigencias de la nueva etapa del
progreso socialista y, sobre esta base, trazar lneas y polticas
correctas. Sin embargo, en el pasado, los de algunos pases que
acometan el socialismo no llevaron a buen trmino esta tarea
histrica. Como consecuencia, aplicaron de manera dogmtica
las hiptesis existentes, sin tomar en consideracin sus limita-
ciones histricas, alegando que lo edificaban con el marxismo
como gua directriz, y por otra parte, se orientaron a ejercer
polticas revisionistas, negando la esencia revolucionaria de
esta doctrina.
Aquellas personas, quienes no desistan de interpretaciones
dogmticas de las teoras existentes, no consideraron que la
esencia y la superioridad de la sociedad socialista se determi-
nan por las masas populares con ideas correspondientes, sino
por el poder y las relaciones de posesin socialistas, as como
tambin buscaron la fuerza motriz para su construccin en el
factor econmico que era la adaptacin de las fuerzas producti-
vas a las relaciones de produccin. Desde luego, si se estable-
cen el poder socialista y los correspondientes vnculos de pose-
sin de los medios productivos, se crean las condiciones socio-
polticas y econmicas para asegurar a las masas populares la
posicin y el papel de dueas y promover con rapidez las fuer-
zas productivas. Esta es una gran ventaja del socialismo sobre

6
el capitalismo. Sin embargo, estas condiciones polticas y eco-
nmicas no pueden ser un factor definitivo que estimula el de-
sarrollo de la sociedad socialista. En cuanto al problema del
avance de las fuerzas productivas, por ejemplo, quienes tienen
el rol principal y activo en este proceso son las masas popula-
res trabajadoras, encargadas directas de la produccin y, a me-
nos que se eleven su entusiasmo consciente y capacidad crea-
dora, no es posible aumentarlas continua y aceleradamente,
aunque estn implantadas las relaciones de produccin socialis-
tas.
El hombre dotado con ideas socialistas, y el poder y el r-
gimen econmico del mismo carcter se encuentran estrecha-
mente relacionados, pero el elemento principal es el primero.
Tambin a la luz del proceso histrico del establecimiento del
rgimen socialista, se constata que primero se concibe la ideo-
loga socialista en medio de la lucha contra la explotacin y la
opresin, y las personas armadas con sta crean partidos revo-
lucionarios que establecen el poder socialista mediante la con-
cientizacin y organizacin de las masas populares, y poste-
riormente, basndose en ese poder, implantan el rgimen eco-
nmico correspondiente. Al margen del poder socialista, este
sistema econmico no puede mantenerse, ni gestionarse a tenor
de su naturaleza, mientras que ese poder, aislado de personas
con ideologa socialista, no puede conservarse, ni ejercer su
funcin, de acuerdo con su propio carcter. En este sentido, es
obvio que el elemento decisivo que determina el desarrollo y el
destino de la sociedad socialista son, en todos los casos, las
masas populares dotadas de la idea socialista. No obstante esto,
en algunos pases, considerando que podan construirla slo si
impulsaban la edificacin econmica, valindose del poder
estatal y de los medios de produccin, no prestaron primordial
atencin a la transformacin de las personas, encaminada a

7
elevar con rapidez su nivel de conciencia y de cultura, y prepa-
rarlas plenamente como sujeto de la revolucin y su construc-
cin. El resultado fue que stas, dueas de la sociedad socialis-
ta no pudieron desempear de lleno su papel como tales y, por
consecuencia, no march bien la construccin econmica y
todas las esferas sociales cayeron en un estado de estancamiento.
Adems, como no dirigieron la debida atencin a estable-
cer formas de poltica popular, idneas al requisito intrnseco
de la sociedad socialista, debilitaron la unidad y la cohesin del
pueblo y no lograron poner en pleno despliegue su facultad
creadora. Si las masas populares participan o no como autnti-
cas dueas de la poltica en la administracin del Estado y de la
sociedad, constituye la cuestin ms importante que decide la
consolidacin y el desarrollo del rgimen socialista y el xito
de su construccin. Pese a ello, en ciertos pases, aunque se
estableci el poder socialista, se mantuvieron en realidad tal
como estaban, frmulas de poltica propia de la vieja sociedad,
razn por la cual el manejo del Estado y de la sociedad se sepa-
r de sus dueas, las masas populares, y se convirti en una
tarea de unas personas privilegiadas. Esto dio lugar al burocra-
tismo, que frenaba la creatividad de la gente e hizo decaer la
confianza de las masas populares en el partido y el Estado, tra-
yendo la grave consecuencia de la destruccin de la unidad y la
cohesin de stas.
Como resultado, en esas naciones el socialismo perdi la
fuerza motriz que haba impulsado con vigor su desarrollo, y
no contaba con una slida base socio-poltica. Un socialismo,
desprovisto de un fuerte sujeto, no puede manifestar sus venta-
jas y podero, ni vencer desafos y pruebas que le salen al paso.
Los hechos histricos demuestran que si un pas no fortalece el
sujeto, ni eleva su papel en la construccin del socialismo,
puede desmoronarse ante la ofensiva de los imperialistas y de

8
otros reaccionarios, por muy extenso que sea su territorio y
enorme su capacidad militar y econmica. Se debera conside-
rar que por esta misma causa se lleg inevitablemente al resul-
tado de que los referidos pases no pudieron resistir esa ofensi-
va ni impedir el hundimiento del socialismo.
Otra causa radic en que no vieron las diferencias cualita-
tivas entre el socialismo y el capitalismo, ni mantuvieron con
invariabilidad su principio fundamental.
A fin de llevar al triunfo la causa del socialismo, es indis-
pensable mantener de modo constante, en la revolucin y su
construccin, este principio de defender y materializar con so-
lidez los intereses y las exigencias de las masas populares por
la independencia. En la sociedad socialista se pone coto a la
explotacin y a la represin del hombre por el hombre, y se
plasma la demanda intrnseca de las masas populares de vivir
juntas con soberana y el proceso de la edificacin del socia-
lismo y el comunismo implica la completa realizacin de sta.
Por tanto, el partido de la clase obrera, al orientar este proceso,
tiene que defender con firmeza los intereses y las exigencias de
las masas populares por la independencia, y resolver todos los
problemas que se presentan en la revolucin y su construccin,
conforme a sus intereses fundamentales.
Para hacerlo as, es preciso fortalecer el partido de la clase
obrera en el terreno organizativo e ideolgico, asegurar de modo
constante su direccin sobre la revolucin y su construccin, elevar
sin cesar la funcin y el papel del poder socialista, defender y des-
arrollar la propiedad del mismo carcter y luchar resueltamente
contra el imperialismo. Esto representa un principio revolucionario
en el que no se puede ceder ni un paso. En el proceso de la cons-
truccin del socialismo es probable que se cometan errores tempo-
rales, mas el partido de la clase obrera encargado del destino de las
masas populares no debe abandonar nunca dicho principio en cua-

9
lesquier circunstancias. Dado que en ese proceso cambian el am-
biente y las condiciones de la lucha revolucionaria, es indispensable
trazar de manera creadora la poltica y la lnea conforme a ello,
pero en ningn caso se permite desviar de tal principio revoluciona-
rio, de la lnea de clase obrera. Pueden alterarse dichas circunstan-
cias y condiciones, pero nunca el ideal bsico y la exigencia del
socialismo. En la batalla entre los partidarios de ste y del capita-
lismo, el abandono de ese principio significa precisamente la capi-
tulacin y la traicin.
Personas de algunos pases, que en el pasado edificaban el
socialismo, por no tener firme conviccin en ste, ni conse-
cuente posicin de clase obrera, vacilaban ante las dificultades
temporales que iban surgiendo y se rindieron ante la presin de
los imperialistas, cejando y abandonando, poco a poco, el li-
neamiento revolucionario. Descuidaron el fortalecimiento del
partido de la clase obrera, debilitaron su papel rector y la fun-
cin de direccin unitaria del Estado socialista; introdujeron
relaciones de propiedad y mtodos de administracin econmi-
ca capitalistas y se encaminaron a conciliarse, sin principios,
con el imperialismo, en lugar de combatirlo. Como resultado
de esa poltica revisionista, la sociedad fue degenerando, poco
a poco, y con la introduccin del pluralismo, bajo el pretexto
de transformar y reorganizar el socialismo se aceler su
proceso de descomposicin.
En la sociedad socialista no se puede tolerar el llamado
pluralismo. La liberalizacin, el pluripartidismo y la
diversificacin que ste preconiza en los terrenos ideolgico,
poltico y en el de la propiedad, respectivamente, son modos de
la poltica de la sociedad capitalista, donde rige la competencia
por la existencia, basada en el individualismo y el liberalismo.
El socialismo tiene por base el colectivismo, y por vida la uni-
dad de las masas populares, razn por la cual es incompatible

10
con el pluralismo, que al introducirse fomenta el individua-
lismo y el liberalismo, en perjuicio de los intereses comunes de
la sociedad, destruye la unidad y la cohesin de las masas po-
pulares y crea desorden y caos sociales. La admisin de la libe-
ralizacin ideolgica y el pluripartidismo en la sociedad socia-
lista significa, a fin de cuentas, destruir sus cimientos y abrir
camino a las maniobras contrarrevolucionarias enderezadas a
derrocar el poder popular. La lucha ideolgica es el preludio de
la lid poltica, y est destinada a pasar al combate para el poder.
La experiencia histrica muestra claramente que si a efecto de
la liberalizacin ideolgica se difunden corrientes ideolgicas
antisocialistas, y con la introduccin de la democracia pluri-
partidista se aseguran las actividades de partidos hostiles, le-
vantan la cabeza los enemigos de clase y los reaccionarios para
perpetrar maquinaciones antisocialistas, y a la larga, expulsan
del poder al partido de la clase obrera. Los revisionistas con-
temporneos, forjndose ilusiones hacia el capitalismo,
introdujeron de plano su modalidad poltica y su sistema
econmico, tras abandonar por completo el principio socialista,
con el resultado de que sucumba el socialismo dando lugar al
resurgimiento del capitalismo. Por haber hecho concesiones y
retrocedido un paso en el fundamento socialista, se vieron obli-
gados a hacerlo en diez o cien ocasiones, hasta que al fin, tra-
jeron la grave consecuencia de llevar a la bancarrota el partido
de la clase obrera.
El hundimiento del socialismo en algunos pases se debi
tambin a que sus partidos no fortalecieron la solidaridad inter-
nacional, sobre la base de la autonoma en sus relaciones, con
los de otros del mismo rgimen social.
Unirse y cooperar sobre la base de la soberana y mantenerla,
fortaleciendo la solidaridad internacional, viene a ser un principio
bsico que los partidos de las naciones socialistas deben observar

11
en sus vnculos. La independencia es la vida del pas, de la nacin.
El socialismo y el comunismo se construyen con ste por unidad, y
su pueblo y partido son encargados de su revolucin. El partido de
cada pas tiene el sagrado derecho de confeccionar su poltica y su
lnea a tenor de su realidad y llevarlas a la prctica de manera inde-
pendiente. Nadie debe violarlo. Defender su autonoma no contra-
viene, bajo ningn concepto, al fortalecimiento de la solidaridad
internacional con otros partidos. La causa socialista de un pueblo es
nacional y, a la vez, internacional. El partido comunista o el obrero
de cada nacin tiene el derecho de defender su independencia, y al
mismo tiempo, la obligacin de respetar la de los partidos de otros
Estados, y de unirse y colaborar de modo camaraderil en aras de la
victoria socialista.
En el seno del movimiento comunista internacional, unos
partidos actan en territorios grandes, y otros en pequeos, con
antigedad larga o corta. No negamos que los primeros tienen
mayor capacidad que los segundos y por ende pueden hacer
ms aportes al cumplimiento de la causa comn. Deben, pues,
estar conscientes de que tienen mayor responsabilidad en la
defensa y en el desarrollo del movimiento comunista interna-
cional, y ayudar de modo desinteresado, como es natural, a los
partidos hermanos y desempear un rol ms preponderante en
el cumplimiento de las misiones comunes. Pero esto no debe
ser pretexto para practicar el chauvinismo. Entre los partidos
no pueden existir superiores e inferiores, ni dirigentes y dirigi-
dos. Hace mucho tiempo que exista un centro en el movimien-
to comunista internacional, y el partido de cada pas actuaba
como su sucursal. Lo natural habra sido que los partidos de los
pases socialistas cooperaran de manera camaraderil sobre la
base de completa igualdad e independencia, mas, algunos, por
no haberse desprendido de las costumbres contradas en medio
de sus viejas relaciones, en el tiempo de la Internacional Co-

12
munista, causaron grandes daos al avance del movimiento
comunista internacional. Uno, autodenominndose como cen-
tro de ste, haba perpetrado sin reparos actos de impartir tal
o cual directiva a otros y presionar e intervenir en los asuntos
internos de los que no seguan su errnea lnea. Por consecuen-
cia, se debilitaron en sumo grado la unidad ideolgica y las
relaciones de colaboracin camaraderil entre los pases socia-
listas, y stos no pudieron hacer frente al imperialismo con sus
fuerzas mancomunadas. Hubo partidos que, dejndose doblegar
ante la presin chovinista, actuaron bajo batuta ajena, sin man-
tener su propia posicin, con el agravante de que cuando cierto
territorio practicaba el revisionismo, tambin ellos lo cogieron,
y mientras otros se metan en la transformacin y reorga-
nizacin, les siguieron tambin fielmente. Por consecuencia,
se cre la grave situacin en que en la Unin Sovitica y en
otros pases de Europa se arruin sucesivamente el socialismo.
Tempranamente, el gran Lder sentenci que si una persona se
aferra al servilismo a las grandes potencias, se convierte en un
don nadie, y si la nacin se embarga por l, se arruina, mientras
si un partido lo practica, se malogran la revolucin y su cons-
truccin. La realidad de esos que por profesar ese ismo, termi-
naron por malograr el socialismo, es una patente prueba de lo
justas que son estas palabras del Presidente Kim Il Sung.
La experiencia histrica muestra que, cuando, dotados con
firme conviccin en el socialismo y guiados por una correcta
ideologa rectora, refuerzan sin descanso al sujeto de la revolu-
cin, defienden el principio socialista en cualquier situacin y
fortalecen la unidad y la cooperacin camaraderil sobre la base
de la independencia, la causa del socialismo avanza por el ca-
mino de la victoria, pero, en el caso contrario, no pueden evi-
tarse reveses y fracasos. Esto es una seria leccin que la huma-
nidad ha sacado en el camino del socialismo.

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2. JUSTEZA DE LA LINEA GENERAL DE
NUESTRO PARTIDO PARA LA CONSTRUCCION
DEL SOCIALISMO Y EL COMUNISMO


Por primera vez en la historia, el gran Lder, camarada
Kim Il Sung, basndose en la doctrina Juche, concibi la des-
tacada idea de que el Poder popular ms las tres revoluciones
son el comunismo. Fortalecer el Poder popular y elevar de mo-
do incesante sus facultades y papel, al mismo tiempo que reali-
zar consecuentemente las revoluciones ideolgica, tcnica y
cultural, constituye la lnea general de la construccin del so-
cialismo y el comunismo, trazada por el Lder. Sobre la base de
haber aclarado, de manera original, la fisonoma de la sociedad
socialista y comunista y el camino legtimo para su realizacin,
l seal de modo claro el principio revolucionario y la va
cientfica para la edificacin del socialismo y el comunismo,
gracias a lo cual se llev a una nueva etapa de desarrollo la
teora del comunismo. Asimismo ha venido dirigiendo con
sabidura la tarea de hacerla realidad en nuestro pas. Esto es su
gran mrito histrico ante las masas populares por su indepen-
dencia.
La lnea general que proyectara el gran Lder es la ms
cientfica y revolucionaria, porque indica el camino de culmi-
nacin de la causa del socialismo y de verificacin total de la
soberana del pueblo, mediante la materializacin de la idea
Juche.
Este fundamento de nuestro Partido se basa en el principio
socio-histrico humanocntrico.

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La sociedad es, en una palabra, colectividad de personas.
Precisamente es la comunidad en que stas viven vinculadas
por conducto de sus relaciones sociales, disfrutando de bienes
materiales. El dueo de la sociedad no es otro sino el hombre,
un ente social que con sus atributos de independencia, creativi-
dad y conciencia, forja su destino de manera autnoma y crea-
dora. Segn el grado de desarrollo de estas cualidades se de-
termina el nivel de progreso de la sociedad, y conforme a la
elevacin de la conciencia de la independencia del hombre y de
su capacidad creadora, aumentan los bienes de la sociedad y se
consolidan los vnculos sociales correspondientes. Por eso, se
debe apreciar a la sociedad teniendo al hombre en su centro, y
no poniendo la atencin primordial a las condiciones materiales,
y considerar su desarrollo, no como un proceso de evolucin de
la historia natural, sino como el de actividades independientes
y creadoras de las masas populares, que son protagonistas del
movimiento social.
Desde este punto de vista, se puede afirmar que la socie-
dad comunista permite a todas las personas ser perfectas due-
as de la naturaleza, de la sociedad y de s mismas, liberndose
una vez para siempre de toda forma de trabas. En la comunista,
todos sus integrantes se harn entes sociales de formacin
completa, provistos integralmente de una conciencia de inde-
pendencia y una capacidad creadora, correspondientes a la g-
nesis social del ser humano, y las fuerzas productivas alcanza-
rn un nivel tan alto, como para poder asegurar de modo satis-
factorio, en el aspecto material, las actividades soberanas y
creadoras de los hombres en todas las esferas de la vida social.
Y en virtud de esto, las relaciones sociales se convertirn por
completo en colectivistas, en las cuales todos formen un solo
ente socio-poltico y se verifiquen a la vez, la independencia
del individuo y la del colectivo. Dicho en pocas palabras, la

15
comunista es una sociedad donde se materializa plenamente la
autonoma de las masas populares. La socialista es la etapa
inferior de la comunista.
Para edificar la una y la otra se debe continuar la revolu-
cin, aun despus de triunfada la primera etapa y establecido el
rgimen correspondiente.
Si en esta empresa la realizacin de la sociedad comunista
es el objetivo final, la implantacin del rgimen socialista cons-
tituye su punto de partida. Cuando se considera victoriosa la
revolucin socialista e implantado su rgimen, eso significa la
formacin del esqueleto de la nueva sociedad, donde las masas
del pueblo se convierten en sus dueas al asentarse el poder y
las relaciones productivas socialistas. El establecimiento de
este sistema, considerado desde el punto de vista del progreso
de la sociedad humana, constituye una gran transformacin
histrica, pero no es ms que un paso inicial desde el del pro-
ceso de la construccin del socialismo y el comunismo. La
sociedad socialista nacida con el establecimiento del rgimen
correspondiente, es nueva, de carcter comunista, pero, al
mismo tiempo, transitoria, pues adolece de muchos vestigios de
la anterior. De ah que, a fin de llevar a buen trmino la edifi-
cacin del socialismo y el comunismo, despus de establecido
el rgimen socialista, sea preciso hacer tesoneros esfuerzos
para transformar por va comunista a las personas, a la natura-
leza y a la sociedad, teniendo como principio fomentar las pro-
piedades comunistas de esta sociedad y superar su carcter de
transicin.
Con miras a edificar esta sociedad es necesario impulsar la
conversin del pueblo en comunista para que desempee ple-
namente su responsabilidad y papel como dueo del Estado y
de la sociedad y efectuar con energa la transformacin de la
naturaleza encaminada a asentar un slido fundamento que

16
pueda garantizar la vida socialista en el plano material. Al
mismo tiempo, hay que reformar todas las relaciones sociales
de acuerdo con las exigencias de esta sociedad para perfeccio-
nar el sistema estatal y social de carcter socialista. Si de esta
manera se preparan con firmeza el sujeto y la base tcnico-
material socialistas y se crea la capacidad de administrar en
forma socialista el conjunto de la vida social, apenas entonces
se podra decir que el socialismo haya llegado a adquirir su
fisonoma perfecta.
Despus de implantado el rgimen socialista, una cuestin
esencial que se debe resolver con prioridad, es elevar el nivel
de conciencia y la capacidad creadora de las masas populares,
de manera que cumplan con todas las tareas que les competen
como dueas del Estado y de la sociedad.
Y para esto es preciso que ellas lleguen a poseer alta con-
ciencia ideolgica y capacidad creadora correspondientes a la
posicin y al papel de protagonistas. Los rasgos ideolgico-
espirituales y cualidades que deben tener entonces, sern radi-
calmente diferentes de los anteriores. Cuando luchaban por
derrocar el viejo rgimen de explotacin y establecer el socia-
lista, les fue importante poseer elevada conciencia clasista y
espritu combativo contra la explotacin y la opresin, pero en
el esfuerzo por la construccin socialista se presenta como
asunto central que se formen en las ideas colectivistas, segn
las cuales aprecien ms los intereses del Estado y de la socie-
dad que los personales y luchen con abnegacin para proteger-
los. Y en el curso de la destruccin del anterior rgimen de
explotacin, lo principal era disponer de fuerza combativa para
aplastar la violencia contrarrevolucionaria de las clases gober-
nantes reaccionarias, pero en la tarea de edificar el socialismo
es una necesidad imperiosa contar con la capacidad de trans-
formar por va comunista la naturaleza, las relaciones sociales

17
y a las mismas personas. Si, despus de asentado el sistema
socialista, stas, por no poseer conceptos colectivistas valoran
ms sus propiedades privadas que las del grupo y, por consi-
guiente, no manifiestan entusiasmo en el trabajo comn, o por
no estar dotadas con alta capacidad creadora, correspondiente a
la posicin de dueas del Estado y de la sociedad, no logran ad-
ministrar como es debido el Estado y la economa, la sociedad
socialista quedar prcticamente sin amos y en esta situacin el
socialismo no podr manifestar su ventaja ni desarrollarse.
Para lograr que las masas populares posean la elevada
conciencia ideolgica y facultad creadora que exige la sociedad
socialista, es preciso desplegar de modo enrgico la revolucin
ideolgica y la cultural. En el curso de stas se lleva a cabo el
trabajo de conversin de las personas, consistente en emanci-
parlas del atraso ideolgico y cultural y formarlas como comu-
nistas provistas de ideas correspondientes y con elevado nivel
cultural.
La revolucin ideolgica es un trabajo de preparacin de
los protagonistas de la sociedad socialista y comunista median-
te la formacin de las personas en la conciencia ideolgica de
independencia, y la forma principal de la transformacin del
ser humano. La transformacin del hombre es, en esencia, la de
su ideologa. Nuestro Partido separ el rengln ideolgico de la
esfera cultural y present la teora de la preponderancia ideol-
gica, ya que la conciencia lo decide todo. Esto significa que
sta es el factor decisivo que determina la accin del hombre.
La conciencia ideolgica del hombre no se transforma de
por s. Es un error interpretarla como un simple reflejo del
mundo real y as pensar que cambiara con la variacin del
rgimen social y de las condiciones materiales. Desde luego, el
cambio de las condiciones objetivas ejerce cierta influencia
sobre el desarrollo de esa conciencia, pero las personas no po-

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seen, por espontaneidad, la ideologa comunista por establecer-
se el rgimen socialista e incrementarse las riquezas materiales.
A medida que desaparecen la explotacin y la opresin y se
hace ms abundante la vida material, hay que seguir profundi-
zando la educacin ideolgica. Si no se procede as, se debilita-
r su espritu revolucionario y crecer paulatinamente entre
ellas la tendencia ideolgica a llevar una vida indolente. El
xito de la construccin del socialismo y su destino dependen
de si se logra o no extirpar de su mente el egosmo individual y
toda clase de otras ideas trasnochadas y pertrecharlas con con-
ceptos revolucionarios comunistas. Se puede afirmar que si en
la sociedad capitalista donde rige el principio de la omnipoten-
cia material, el dinero es la vida, lo es la ideologa en el socia-
lismo cuyo dueo son las masas populares. Si stas se dotan de
ideas socialistas y, sobre esta base, se unen como un solo cuer-
po, el socialismo triunfa, mas fracasa si ellas se enferman en lo
ideolgico. La superioridad del socialismo sobre el capitalismo
es, precisamente, la ventaja de la ideologa, y su podero no es
sino el de su ideologa. Por esta razn, menospreciar la revolu-
cin ideolgica es igual a perder la lnea vital en la construc-
cin socialista.
Nuestro Partido, al presentar la revolucin ideolgica co-
mo la tarea de mayor importancia en la lucha por la construc-
cin del socialismo, mantiene invariablemente el principio de
priorizarla con seguridad y la profundiza y desarrolla sin inte-
rrupcin al comps del progreso de la revolucin y su cons-
truccin.
En el cumplimiento de la revolucin ideolgica es esencial
imbuir de lleno la teora revolucionaria de nuestro Partido, idea
Juche, a todas las personas y, sobre esa base, lograr una perfec-
ta unidad ideolgica de toda la sociedad.
Proceder as constituye el requerimiento intrnseco de la

19
sociedad socialista y la cuestin ms importante que se presen-
ta para la construccin exitosa del socialismo. En la capitalista,
donde son diferentes las situaciones clasistas de las personas y
se enfrentan sus intereses, no es posible que ellas posean un
mismo ideario, ni por ende, pensar en la unidad poltica e ideo-
lgica de la sociedad. Al contrario, la clase capitalista difunde
ex profeso ideas reaccionarias de toda laya, para impedir la
concientizacin de los trabajadores y su unidad y cohesin.
Pero, en la sociedad socialista, cuyos miembros tienen objeti-
vos e intereses comunes en el socialismo y el comunismo, es
posible armarlos con el paradigma revolucionario comunista y,
sobre esta base, realizar la unidad y la cohesin de toda la so-
ciedad, y slo entonces se puede preparar un firme sujeto de la
revolucin y elevar sin cesar su papel.
El sujeto de la revolucin es, precisamente, el conjunto del
lder, el partido y las masas. En el cumplimiento de la revolu-
cin ideolgica, nuestro Partido canaliza sus esfuerzos para
dotar a las personas con las concepciones revolucionarias del
Lder, de la organizacin y de las masas, y aglutinarlas en torno
al Partido y al Lder, para as convertirlas en un solo ente socio-
poltico que comparta el mismo destino.
La idea sobre estas concepciones es original y se funda-
menta en la aclaracin cientfica del sujeto independiente de la
revolucin.
El lder es el centro del ente socio-poltico y el mximo ce-
rebro que representa la voluntad de las masas populares. El
lder y las masas mantienen estrechos vnculos dentro de dicho
ente socio-poltico que est constituido por la idea revoluciona-
ria y la camaradera. Tal como no es concebible el cuerpo vi-
viente separado del cerebro, as tampoco es posible pensar en el
lder, desvinculado de las masas populares, y viceversa.
La gloriosa historia de lucha de nuestro pueblo atestigua

20
que es invencible la causa revolucionaria, cuando existe la sa-
bia direccin de un destacado dirigente y las masas populares
la siguen con lealtad. En el perodo tenebroso de la dominacin
del imperialismo japons, nuestro pueblo, aunque se levant en
la lucha liberadora, al inicio se vio obligado a derramar en vano
su sangre por no haber tenido un autntico lder. Slo al tener
al camarada Kim Il Sung en el centro de la unidad y de la di-
reccin, pudo derrotar al imperialismo japons mediante la
lucha armada organizada y alcanzar la restauracin de la Patria,
e impulsar hasta hoy la difcil y complicada revolucin coreana
por el camino del triunfo. El gran Lder, al concebir la inmortal
idea Juche, cultiv en nuestro pueblo un autntico espritu in-
dependiente y le ofreci una imperecedera vida socio-poltica,
as como lo convirti en un heroico pueblo invencible, median-
te su agrupacin en una gran comunidad revolucionaria. As es
como nuestro pueblo no slo enaltece con lealtad al camarada
Kim Il Sung como el gran Lder de la revolucin, sino que
tambin le respeta sin lmites como salvador de su vida, como
su padre, y le expresa toda su fidelidad y amor filial. Al margen
de su sabia direccin y de la fidelidad absoluta del pueblo a l,
no podemos hablar de la gloriosa trayectoria y brillante victoria
de nuestra revolucin. Las experiencias histricas del movi-
miento comunista internacional demuestran que bajo la direc-
cin de un destacado lder la causa revolucionaria de las masas
populares avanza de modo triunfal en cualesquier condiciones
difciles y complejas, pero en el caso contrario puede tropezar
con altibajos y, sobre todo, si elementos casuales o traidores
ocupan la posicin directiva del partido, sern arrebatados por
los enemigos los logros de la revolucin, por los cuales se
haba derramado mucha sangre durante largo tiempo, y final-
mente, fracasar la revolucin.
El partido es la columna vertebral del ente socio-poltico.

21
Slo bajo su direccin, las masas populares tienen una vida
socio-poltica, relacionndose de manera organizativa e ideol-
gica con el lder, centro de su existencia, y constituyen el sujeto
independiente de la revolucin. Por lo tanto, es importante
educar a todas las personas en el sentido de que consideren la
organizacin socio-poltica centrada en el lder, como matriz de
su vida poltica, y siendo sus integrantes se esfuercen de mane-
ra orgnica por la victoria de la causa revolucionaria.
Las masas populares son protagonistas de la revolucin. El
lder es, precisamente, su cerebro supremo y el partido, su des-
tacamento medular. Slo quienes posean la concepcin revolu-
cionaria de las masas, segn la cual stas se consideran dueas
de la revolucin, podrn ser verdaderos servidores del pueblo,
que se esforzarn con total abnegacin por sus intereses y, dig-
nos encargados de la revolucin y la construccin, capaces de
resolver cualesquier problemas difciles por s solos, apoyndo-
se en las masas. Si los funcionarios no tienen esta concepcin,
aparecer entre ellos el fenmeno de menospreciar a las masas
populares y de abusar de la autoridad e incurrir en el burocra-
tismo, y caern en la idea de dependencia de las fuerzas extran-
jeras, sin pensar en movilizar el podero creador de su pueblo, e
incluso, el derrotismo, doblegndose ante las dificultades.
Para ser fieles hasta el fin a la revolucin como integrantes
del ente socio-poltico, las personas deben poseer justas con-
cepciones con respecto al lder, la organizacin y las masas.
Estas concepciones revolucionarias constituyen los principales
rasgos de los revolucionarios comunistas dotados de ideologa
Juche. Por lo tanto, en la revolucin ideolgica hay que prestar
atencin primordial a su formacin en una ilimitada lealtad al
Lder y al Partido y en el espritu de servir con abnegacin a las
masas populares.
Si intensificando la revolucin ideolgica se les da una

22
formacin revolucionaria, y se prepara de modo slido el sujeto
de la revolucin, es posible impulsar con xito la construccin
socialista y defender con firmeza la causa socialista bajo cual-
quier circunstancia. En nuestro pas, al realizarse con xito esa
labor bajo la correcta direccin del Partido, todo el pueblo,
firmemente armado con la idea Juche y unido de forma com-
pacta en torno al Partido y el Lder, cumple lealmente con su
responsabilidad y papel como dueo de la revolucin y la cons-
truccin. Con alto orgullo y dignidad de ser un pueblo que hace
la revolucin, consagra toda su fuerza e inteligencia a la honro-
sa tarea de la construccin del socialismo y despliega a pleni-
tud los rasgos comunistas de trabajar y vivir de manera revolu-
cionaria, ayudndose y conducindose unos a otros, segn el
principio colectivista de Uno para todos y todos para uno!.
Hoy, entre nuestro pueblo se engrosan cada da ms las filas de
los hroes y benemritos annimos que trabajan con abnega-
cin dedicando todo lo suyo en silencio, slo en aras de la so-
ciedad y la colectividad, el Partido y la revolucin, sin impor-
tarles que otros lo reconozcan o no, y en toda la sociedad se
despliega con vigor un movimiento para aprender de ellos. Esto
muestra de manera fehaciente el alto nivel que han escalado sus
rasgos ideolgico-espirituales. En el hecho de que el Lder, el
Partido y las masas integran un ente socio-poltico que compar-
te el mismo destino y toda la sociedad forma una gran comuni-
dad revolucionaria, est el verdadero aspecto de nuestro rgi-
men, del que podemos sentirnos altamente orgullosos y dignos.
Todo el pueblo est unido de modo inquebrantable en torno al
Partido y el Lder y trabaja y vive con plena conviccin y op-
timismo, he aqu la solidez y la invencible fuente del socialis-
mo establecido en nuestro pas, y la firme garanta para llevar a
trmino la causa revolucionaria del Juche, sobreponindose a
cualquier tempestad y prueba.

23
La revolucin cultural es una obra encaminada a liberar a
las masas populares del atraso y crear una etapa superior a su
servicio, de manera que todos disfruten de la vida cultural so-
cialista. En la sociedad explotadora ellas no tienen suficientes
condiciones y posibilidades para lograr un rpido progreso en
este aspecto, razn por la cual su nivel general es muy bajo. La
cultura reaccionaria burguesa que sirve a la minora aplastante
de los privilegiados para la explotacin y sometimiento de las
masas laboriosas y el disfrute de diversin corrupta, ejerce in-
fluencias muy perniciosas, al carcomer como una droga el esp-
ritu de las gentes y estorbar su vida cultural sana. Liquidar los
remanentes de la vieja cultura que perduran arraigados en la
vida y costumbres y crear una nueva cultura socialista, impli-
can una lucha de principios entre el capitalismo y el socialismo.
Slo continuando la revolucin en la esfera cultural, despus de
establecido el rgimen socialista, es posible emancipar a las
masas populares de las trabas de la cultura atrasada e inhumana,
para as convertirlas en poseedoras de una alta capacidad crea-
dora y en usufructuarias de la autntica vida cultural socialista.
Desarrollar esa ltima es una importante condicin para impe-
dir con xito la penetracin ideolgica y cultural de los impe-
rialistas. Para agredir y dominar a otros pases, los imperialistas
se aferran a la estratagema de penetrarlos, ante todo, con la
cultura burguesa reaccionaria para exterminar su cultura nacio-
nal y paralizar la conciencia de independencia nacional y el
espritu revolucionario de sus pueblos. Slo cuando la socialis-
ta prevalezca sobre la capitalista, al hacerla florecer y desarro-
llarla esplndidamente y asegurar al pueblo, a plenitud, una
vida cultural socialista, ste no se har ilusiones con la corrom-
pida de la burguesa y ser posible impedir la penetracin ideo-
lgica y cultural de los imperialistas.
Un relevante objetivo estratgico en el cumplimiento de la

24
revolucin cultural es intelectualizar a toda la sociedad. Desde
el punto de vista de la transformacin del hombre, la construc-
cin del socialismo y el comunismo es el proceso de imbuir en
la conciencia revolucionaria y los rasgos de la clase obrera a
todos los miembros de la sociedad y, a la vez, intelectualizarlos.
Si la formacin en el espritu revolucionario y de clase obrera
est destinada a eliminar las diferencias entre las personas en el
nivel de la conciencia ideolgica, se puede decir que la intelec-
tualizacin de los integrantes de la sociedad est dirigida a
convertirlos a todos en comunistas dotados de profundos cono-
cimientos y elevadas cualidades culturales, para as erradicar el
distingo existente en este aspecto. Despus de establecido el
rgimen socialista y canceladas las relaciones antagnicas de
clases, es indispensable pasar por el referido proceso. Con la
implantacin del rgimen socialista, los intelectuales, al igual
que la clase obrera, se convierten en dueos del Estado y la
sociedad, y ya en calidad de trabajadores socialistas, llegan a
encontrarse sobre la misma base socio-clasista que sta. Mas, la
intelectualidad y la clase obrera se distinguen por sus peculiari-
dades de trabajo. Esta ltima, que, como desposeda, lleg a ser
la rectora de la revolucin, a travs de su lucha contra la explo-
tacin y la opresin, tiene un firme carcter revolucionario y
organizado, pero su nivel cultural y tcnico es bajo en compa-
racin con la otra, que le supera en el aspecto cultural y tcnico,
si bien es dbil su espritu revolucionario y organizado. La eli-
minacin definitiva de estas diferencias es factible cuando se
imbuye en la conciencia revolucionaria y de la clase obrera a
toda la sociedad y sta se intelectualiza al impulsar la construc-
cin socialista. La transformacin comunista del hombre es, a
fin de cuentas, la tarea de convertir a todos los miembros de la
sociedad en hombres integralmente desarrollados, dotados de
una conciencia ideolgica independiente y una alta capacidad

25
creadora, en intelectuales identificados con la clase obrera, y en
obreros intelectualizados.
El sector de la enseanza es al que deben dedicarse los es-
fuerzos primordiales en la revolucin cultural. La labor docente
es una de las cuestiones fundamentales que deciden la victoria
o el fracaso de la construccin socialista y comunista y el des-
tino futuro de la nacin. Por eso, nuestro Partido ha venido
prestando siempre importancia y grandes empeos a la gestin
educacional. Despus de la liberacin del pas comenzamos la
edificacin de la nueva Patria por asegurar al pueblo el derecho
a la educacin, liquidar el analfabetismo y establecer las escue-
las para los integrantes de la joven generacin, y no interrum-
pimos la labor docente ni en medio del fragor de la severa Gue-
rra de Liberacin en que se decida la existencia o la ruina de la
nacin. Bajo las condiciones difciles en que debamos restaar
las heridas dejadas por la guerra e impulsar la revolucin y la
construccin socialistas, pusimos en vigencia, de manera sis-
temtica, la enseanza obligatoria gratuita, combinamos la
educacin escolar con la social y desarrollamos el sistema do-
cente de estudio y trabajo, logrando as que la totalidad de los
nios y trabajadores recibieran la instruccin a expensas del
Estado. Los inmensos esfuerzos que hicimos para el porvenir
de la Patria y la nacin, sobreponindonos a incontables adver-
sidades, nos permitieron poner el nivel cultural de los trabaja-
dores a la altura de los graduados de la escuela secundaria inte-
gral y presentar hoy, sobre esta base, el alto objetivo de intelec-
tualizar a toda la sociedad y esforzarnos por su realizacin.
Nuestro Partido mantiene invariablemente el principio re-
volucionario en la docencia. La enseanza socialista no es una
labor prctica para proporcionarles slo conocimientos genera-
les y tcnicos a las personas. Su misin y deber consisten en
convertirlas en revolucionarios que luchan con dedicacin en

26
bien del Partido y la revolucin, la Patria y el pueblo, contribu-
yendo as a la tarea de llevar adelante la causa comunista.
Nuestro Partido present como un principio importante de la
pedagoga socialista establecer el Juche en la docencia, encar-
nar el partidismo, el espritu de la clase obrera y el carcter
popular y combinar la enseanza y educacin con la prctica
revolucionaria, y ha venido materializndolo de modo conse-
cuente. Gracias a su correcta poltica educacional, en nuestro
pas los componentes de la joven generacin se forman como
comunistas firmes en el plano ideolgico dotados con la doc-
trina Juche, y con tiles conocimientos y capacidad prctica.
No es casual que los extranjeros nos aprecien como pas de la
enseanza, donde los miembros de la sociedad se entregan al
estudio durante toda su vida, a travs de lo cual se preparan
como comunistas de nuevo tipo con una alta conciencia ideo-
lgica y facultad creadora.
Para asegurar suficientes actividades culturales socialistas
al pueblo es preciso crear una nueva cultura de carcter revolu-
cionario y popular, conveniente a la aspiracin independiente,
la ideologa y el sentimiento de las masas populares. Slo as,
es posible eliminar todos los hbitos de vida incultos y atrasa-
dos, implantar plenamente el modo de vida socialista y orientar
al pueblo a trabajar y vivir con un sano y sublime espritu y
moral, lleno de conviccin y optimismo.
Con la materializacin de la justa lnea de creacin de la
cultura socialista del Partido, se logra en nuestro pas un pleno
desarrollo de una cultura y un arte autctonos que representan
la aspiracin de las masas populares a la independencia y sus
demandas revolucionarias y que se granjean, pues, su amplia
aceptacin, y todos los medios culturales de la sociedad se des-
tinan exclusivamente a elevar su nivel y a satisfacer sus mlti-
ples requerimientos en ese terreno y la recreacin. La literatura,

27
el arte, la salud pblica, los deportes y todas las dems prcti-
cas culturales tienen una gran incorporacin de las masas, con-
virtindose en una parte de su existencia cotidiana, lo cual
permite a todos los integrantes de la comunidad participar en la
creacin de la cultura y disfrutar de sus beneficios, volcando
todos sus recursos intelectuales en el progreso de la cultura
socialista y desarrollando sin impedimento alguno las activida-
des culturales y recreativas de distintos rdenes. En Corea no
existen una tica y moral corruptas y vicios como los que se
ven en el rgimen capitalista, los cuales echan a perder a las
personas, convirtindolas en invlidas espirituales y fsicas.
Entre nuestro pueblo predomina una noble moral socialista que
alienta a respetarse y cooperar y a compartir la alegra y la tris-
teza, y en toda la sociedad rige un sano estilo de vida socialista.
De veras, en todos los lugares del pas, sea en las familias, sea
en los puestos de trabajo, se percibe un optimismo revoluciona-
rio, y una cultura y arte autctonos que constituyen un podero-
so medio para elevar el orgullo y dignidad nacional de nuestro
pueblo y para conducirlo a mantener una existencia sana en el
sentido ideolgico y espiritual y estimularlo en la lucha revolu-
cionaria y el trabajo creador.
Preparar una slida base material y tcnica para el socia-
lismo, mediante la transformacin de la naturaleza, es, junto
con la del hombre, una tarea de importancia, que se presenta en
el primer orden en el proceso de construccin socialista, des-
pus de implantado el rgimen socialista. Si no se asienta ese
pilar preparado por medio de un rpido desarrollo de las fuer-
zas productivas, apropiado para el rgimen socialista ya im-
plantado, ste no podr durar mucho tiempo como ocurre con
un edificio que carece de un slido cimiento ni tampoco asegu-
rar a su pueblo una vida material y laboral de carcter indepen-
diente y creador.

28
La revolucin tcnica es el medio principal para forjar una
base material y tcnica conforme a la altura de la sociedad so-
cialista y comunista, mediante la transformacin de la naturale-
za. Mientras las revoluciones ideolgica y cultural se encami-
nan a preparar el sujeto de la sociedad comunista por medio de
la transformacin del hombre, la tcnica se orienta a crear el
basamento material imprescindible para sta, repitiendo igual
operacin con la naturaleza. En la sociedad capitalista la re-
forma tecnolgica se aprovecha para satisfacer la insaciable
ambicin lucrativa de una minora, en tanto en la socialista la
revolucin tcnica se considera como una relevante tarea revo-
lucionaria destinada a ofrecer a los trabajadores mejores e igua-
les condiciones de trabajo y vida material, para liberar incluso
de las restricciones de la naturaleza a las masas populares, ya
exentas de la explotacin y la opresin, y para garantizarles as,
plenamente, la independencia.
En la sociedad socialista la revolucin tcnica debe contri-
buir a emancipar a los obreros de las labores duras y pesadas
por medio de la promocin de las tcnicas y a construir y fo-
mentar una economa nacional autosuficiente, socialista, que
responda al deseo de sus integrantes por la soberana. Este tipo
de economa, autosostenida y basada en los ltimos logros de
las tcnicas, asegurar las condiciones independientes y crea-
doras del trabajo y la vida material y permitir ejercer la auto-
noma ideolgica, la soberana poltica y la autodefensa en la
salvaguardia nacional para consolidar as la independencia de
la nacin. De ah que sea preciso ejecutar la citada revolucin
conforme a las caractersticas reales de la nacin y con el apo-
yo de las actividades creadoras de su pueblo, manteniendo con
firmeza la posicin autctona para lograr un alto nivel de desa-
rrollo con recursos nacionales, la modernizacin y la funda-
mentacin cientfica de la economa nacional.

29
Resulta muy perjudicial que al realizar dicha tarea no se
confe en la capacidad propia y hacerse ilusiones en cuanto a
las tcnicas avanzadas de los pases capitalistas. Es errneo
totalmente el pensamiento de que el capitalismo rene mejores
condiciones que el socialismo para hacer progresar las ciencias
y tcnicas. En cualquier sociedad que sea, las masas del pueblo
trabajador protagonizan su promocin. No hay duda alguna,
pues, que la sociedad socialista, donde todos los trabajadores,
convertidos en dueos del pas, muestran un inters vital por el
progreso de esas ramas y el Estado las impulsa de manera uni-
ficada, de acuerdo con un programa bien meditado y con las
leyes de la economa socialista, lleva ms ventajas para ello
que la capitalista, donde se contradicen los intereses de sus
integrantes a partir del individualismo dominante. Si con un
correcto punto de vista en torno a la revolucin tcnica y con
una firme posicin autctona, se explota todo el potencial eco-
nmico de su pas y se pone al rojo vivo el entusiasmo revolu-
cionario y la facultad creadora de las masas populares, es posi-
ble desarrollar a un ritmo rpido la economa y las tcnicas.
Una vez implantado el rgimen socialista hace falta equi-
par las industrias pesada y ligera, la agricultura y los dems
sectores de la economa nacional con modernas tcnicas, me-
diante un impulso dinmico de la revolucin tcnica a fin de
asegurar la autosuficiencia econmica. Cuando se cree una
moderna industria pesada y, sobre esta base, se logre la renova-
cin tecnolgica en todos los rdenes de la economa nacional
es posible liberar a los trabajadores de las labores pesadas y
aumentar las fuerzas productivas hasta el nivel requerido por la
sociedad socialista. Nuestro Partido, tras la implantacin del
nuevo rgimen, defini alcanzar la industrializacin socialista
fomentando la revolucin tcnica como la misin inmediata
principal en la construccin econmica, y organiz y gui con

30
certeza a las masas trabajadoras a sumarse a los esfuerzos por
ejecutarla, gracias a lo cual se elimin en breve tiempo el des-
equilibrio colonial y el atraso tcnico de que padeca nuestra
economa nacional y se culmin con xito la histrica tarea de
la industrializacin socialista.
El gran Lder formul tres tareas que forman parte impor-
tante de la revolucin tcnica que sigue a la industrializacin
socialista: eliminar las diferencias entre el trabajo pesado y el
liviano, entre la faena agrcola y la industrial y emancipar a la
mujer de la carga de los quehaceres domsticos y dirigi con
acierto la campaa para cumplirlas. El lineamiento de nuestro
Partido al respecto refleja en todas sus dimensiones el principio
de la revolucin tcnica del socialismo de liberar a los trabaja-
dores de las labores difciles y asegurarles la independencia e
igualdad en sus actividades.
Con la promocin exitosa de la mencionada revolucin,
orientada por nuestro Partido, no slo ha quedado ms slida la
base material y tcnica de nuestro socialismo sino tambin se
ha operado grandes cambios en los quehaceres laborales y la
vida material de los trabajadores. Se han eliminado los trabajos
nocivos y a altas temperaturas y disminuido considerablemente
las faenas pesadas, disfrutando los obreros de mejores condi-
ciones de trabajo y descanso. As es como su jornada laboral
creadora se hace cada vez ms alegre y fructfera. Con el pro-
greso de las tcnicas y el avance exitoso de la construccin
econmica socialista, mejora de manera sistemtica la vida
material del pueblo. En nuestro pas, todos los trabajadores
tienen empleos aptos para su disposicin y vocacin y llevan
una vida feliz, si bien an no viven en abundancia, sin tener
preocupaciones por los alimentos, la ropa y la vivienda. No hay
quienes viven en opulencia, ni en pobreza y mucho menos des-
empleados y mendigos. Gracias a la poderosa economa nacio-

31
nal independiente, con una moderna dotacin tcnica, podemos
hacer cualquier cosa programada por nuestros propios medios y
desarrollamos con seguridad la economa nacional, sin ser afec-
tados gravemente por la fluctuacin econmica de radio mun-
dial. En nuestro pas toda la poblacin trabajadora disfruta de
igualdad en sus labores y vida, sin tener preocupacin alguna
gracias a la poderosa economa nacional autosostenida, mien-
tras en la sociedad capitalista es extrema la diferencia entre la
opulencia y la pobreza y sus habitantes viven con inquietud por
su futuro incierto; esta realidad comprueba con elocuencia la
justeza del principio socialista que nuestro Partido aplica estric-
tamente en la construccin econmica y la revolucin tcnica.
Fortalecer el Poder popular y elevar su funcin y papel son
la garanta decisiva para administrar y gestionar de modo ade-
cuado la nueva sociedad e impulsar con xito el proceso de
edificacin socialista y comunista.
El Poder popular implica el mando que representa el dere-
cho independiente de las masas populares, dueas de la socie-
dad socialista, y que gestiona de manera unificada la vida gene-
ral en sta. Por l se aseguran la independencia de las masas
populares y sus actividades creadoras unificadas y se promueve
la construccin socialista. De ah la necesidad de fortalecerlo
an ms y elevar sin cesar su funcin y papel en conformidad
con la profundizacin y el avance de la edificacin del socia-
lismo. Slo cuando desempee plenamente sus facultades y rol,
el Poder popular puede llevar a buen trmino la labor de trans-
formacin del hombre y de la naturaleza, mediante la promo-
cin dinmica de las tres revoluciones ideolgica, tcnica y
cultural, y modificar, desarrollar y perfeccionar por va so-
cialista las relaciones sociales en todos los terrenos de la polti-
ca, la economa y la cultura. He aqu precisamente la razn por
la cual nuestro Partido plantea su robustecimiento y el incre-

32
mento de su funcin y papel, junto con la ejecucin de las tres
revoluciones mencionadas, como importante contenido de la
lnea general de la construccin socialista.
Cmo administrar y gestionar la sociedad socialista consti-
tuye un nuevo problema, relevante, que surge despus de esta-
blecido el rgimen socialista. Siendo sta una sociedad en que
las masas populares son dueas de la misma y del Estado, su
administracin tambin debe adherirse al nuevo modo socialis-
ta protagonizado por ellas. Aun cuando se han convertido en
protagonistas del Poder estatal y de los medios de produccin,
si no administran la sociedad conforme a su naturaleza socialis-
ta, en calidad de protagonistas de su gestin, no pueden garan-
tizar debidamente su posicin y papel como tales, ni poner en
pleno juego la superioridad del sistema socialista, ni tampoco
empujar con xito la edificacin del socialismo.
Erradicar el mtodo de gobernacin burocrtico, legado
del rgimen caduco e implantar el modo de gestin idneo a la
esencia de la sociedad socialista, es una labor no menos difcil
y complicada que el establecimiento del Poder socialista. La
anterior teora, que define el Poder estatal como arma de la
dictadura para realizar la dominacin clasista, consideraba la
diferencia esencial entre el poder de la clase explotadora y el
socialista, principalmente como la de su carcter clasista y que
el Estado socialista se extinguira al tornarse innecesario el
dominio clasista, con la implantacin de una sociedad sin cla-
ses. Este criterio no se aviene a la prctica de la construccin
socialista y comunista. El viejo Estado, como medio de domi-
nacin clasista, se destruye por la revolucin socialista, y el
Poder socialista implantado en su sustitucin es una nueva or-
ganizacin poltica estatal con la misin de orientar de manera
unificada todas las esferas y las actividades independientes y
creadoras de las masas populares, hechas dueas de la sociedad.

33
La funcin de la direccin unificada del Estado socialista debe
fortalecerse tanto ms cuanto se profundiza la construccin del
socialismo y el comunismo, y esta funcin se necesita tambin
en la sociedad comunista. Por lo tanto, el Poder socialista no
puede extinguirse jams, y el problema del poder sigue siendo
la cuestin ms importante no slo en la etapa de la revolucin
socialista, sino, adems, en todo el perodo histrico de la cons-
truccin del socialismo y el comunismo.
El gran Lder, camarada Kim Il Sung, present como una
tarea trascendental el adaptar el sistema y el mtodo de trabajo
del Poder popular a la demanda de las nuevas circunstancias
imperantes despus del establecimiento del rgimen socialista
en nuestro pas, y cre el espritu y el mtodo Chongsanri y su
encarnacin, el sistema de trabajo Taean, de suerte que se ha
resuelto brillantemente la histrica tarea de implantar el siste-
ma y el mtodo de la administracin social, convenientes a la
exigencia esencial de la sociedad socialista.
El sistema de trabajo Taean combina la direccin unitaria
del Partido con la lnea revolucionaria de masas, de modo que
stas puedan cumplir con su responsabilidad y su papel como
dueas del Estado y la sociedad, y encarna el principio funda-
mental de las actividades del Estado socialista. Tiene sentido
universal no slo como sistema de direccin y gestin de la
economa socialista, sino tambin como medio poltico de ad-
ministracin y manejo de la sociedad socialista en su conjunto.
Podra decir que la creacin del sistema de trabajo Taean y su
implantacin en todos los terrenos de la sociedad, es una gran
revolucin en la transformacin social, tan importante como el
establecimiento del Poder socialista y las relaciones de pose-
sin socialista de los medios de produccin.
Lo que importa ms en la implantacin del sistema y el
mtodo de la administracin socialista es realizar la direccin

34
unificada del Estado sobre la sociedad, bajo la orientacin del
Partido.
Este es la unidad medular de las masas populares, sujeto
de la sociedad socialista, y la organizacin de direccin poltica
de la construccin del socialismo y el comunismo. El Partido
seala el rumbo de la actividad del Poder a travs de su linea-
miento y su poltica, que sintetizan la voluntad del pueblo y da
la orientacin poltica a los organismos del Poder para que ac-
ten de acuerdo con sus intereses y demandas. Al margen de su
direccin, el Poder socialista no puede cumplir con su misin y
papel como aparato del pueblo. Este es el ejecutor de la lnea y
la poltica del Partido, cuya direccin sobre toda la sociedad se
garantiza y materializa consecuentemente por medio del Poder
estatal, que es la organizacin poltica ms comprensiva.
La orientacin del Partido sobre el Poder popular debe ser
poltica, y las actividades de ste, destinadas a la materializa-
cin de la lnea y la poltica del Partido. Como ejemplific el
Lder, la relacin entre el Partido y la administracin podra
decir, metafricamente, semejante a la existente entre el timo-
nel y el remero de un barco. Como estos deben desempear
bien su papel para hacer adelantar la embarcacin derecho y
rpido, as tambin el Partido ha de dar una acertada orienta-
cin poltica y el Poder cumplir mejor su rol, bajo su direccin,
a fin de administrar y manejar la sociedad sin desviaciones,
conforme a la voluntad y la exigencia de las masas populares.
En el pas socialista, el partido de la clase obrera, que ha
tomado el Poder, puede sustituir por un desliz a la administra-
cin en sus actividades, lo cual redundara en debilitar la crea-
tividad de los organismos del Estado. Por eso, es preciso vigilar
el procedimiento administrativo en su labor de direccin sobre
los organismos del Poder. Al mismo tiempo, hay que oponerse
a la prctica administrativa en la gestin del Partido y, a la

35
vez, rechazar tajantemente la tendencia de negar o debilitar la
direccin del Partido sobre el Poder, bajo el pretexto de elevar
la autonoma y la independencia del Poder estatal. Sin la
orientacin del Partido, el Poder socialista se convierte en bur-
gus, y si el Partido abandona su direccin sobre ste, deja de
existir como vanguardia con responsabilidad del destino de las
masas populares.
Asegurar la direccin unificada sobre la sociedad, bajo la
gua del Partido, es la funcin principal del Estado socialista.
La sociedad socialista, a diferencia de la capitalista, donde
la vida entera se basa en el individualismo, es una sociedad
colectivista, en la que todos sus integrantes trabajan juntos, con
los mismos objetivos e intereses. Sin una direccin centralizada
del Estado, no es posible lograr, como se desea, la unidad y la
colaboracin de las masas populares, sobre la base de las aspi-
raciones comunes de la sociedad, ni orientar a buen seguro, su
lucha por construir el socialismo y el comunismo. Por eso, el
Poder popular debe dirigir y administrar de modo unificado
todos los sectores de la vida social: poltico, econmico y cul-
tural.
Bajo el socialismo una exigencia legtima para desarrollar
la economa nacional es que el Estado la maneje de forma pla-
nificada, segn un programa. Necesariamente debe hacerlo as,
porque es el representante del pueblo, que es poseedor de los
medios de produccin. Slo entonces ser posible explotar al
mximo la economa nacional, en todo su potencial y promo-
verla a alto ritmo, de acuerdo con la exigencia y los intereses
de las masas populares por la independencia. Resulta funda-
mentalmente errneo, contraponer la direccin unificada del
Estado en la economa, a la iniciativa de las empresas, y negar-
la argyendo que ya no vale la administracin planificada de la
economa, debido al aumento de su dimensin. El problema

36
est en qu principio y de qu manera la realiza. Si antes cier-
tos pases cometieron errores al ejercerla, en su economa so-
cialista, no fue, sino, podra decirse, porque la administraron
mediante orden y mando, despreciando la ley objetiva de su
desarrollo y sus realidades concretas y se descuidaron de pro-
mover la iniciativa de las ramas y las unidades particulares,
poniendo nfasis slo en lo unificado. No deben, pues, oponer-
se a la misma direccin unificada del Estado en la economa,
sino optar por mejorar los mtodos de su gestin a la altura de
la exigencia socialista. Si tienden a negar la orientacin y el
control del Estado, anteponiendo la independencia de las em-
presas particulares y los intereses econmicos inmediatos, lle-
garn finalmente a destruir el rgimen econmico socialista,
recuperando el capitalista, es decir, la economa de mercado.
Afirmar que si se aumenta el volumen de la economa, no se
puede planificar debido a la ampliacin enorme de sus indica-
dores, es tan absurdo como decir que con el crecimiento de la
economa, el hombre se convierte en su apndice. Si, conforme
al desarrollo de la economa socialista, el Estado eleva el nivel
de formacin de los funcionarios que la dirigen y de los traba-
jadores, y coloca su gestin sobre una base cientfica, ser po-
sible manejarla segn un plan y aprovechar en alto grado sus
ventajas.
Para aplicar correctamente el sistema y los mtodos de
administracin socialista, es preciso materializar de modo con-
secuente, la lnea revolucionaria de masas en las actividades
del Partido y el Estado.
En la sociedad socialista, tanto las dueas del poder, como
las encargadas de la poltica, son las masas populares. Ejecutar
dicho precepto, que permite a stas ocupar su posicin de pro-
pietarios del Estado y la sociedad, y cumplir sus responsabili-
dades y papeles correspondientes, ha de ser el principio supre-

37
mo de las actividades del Partido y el Estado. De cmo se ma-
terializa dependen tambin el aseguramiento satisfactorio de la
democracia socialista, la eliminacin del burocratismo y el
fomento pleno de las iniciativas entre el pueblo. Precisamente
de esta lnea deben partir todos los quehaceres del Poder popu-
lar, instituyendo sus mecanismos y mtodos de trabajo, de tal
manera que se apoye en las masas populares y les sirva a con-
ciencia. Los funcionarios de los rganos del Poder popular de-
ben desempearse siempre en funcin de sus demandas e intere-
ses, compenetrarse con ellas, compartiendo penas y alegras y
estimularlas enrgicamente a llevar a cabo la poltica del Parti-
do.
En las labores del Poder popular, que sirve al pueblo, no
debe tolerarse jams el burocratismo, mtodo de dominacin de
la vieja sociedad. Si sus rganos lo practican en su desempeo,
imponiendo abusivamente a las masas populares lo que contra-
venga a su voluntad y demanda, suceder que les frenen la in-
dependencia y la iniciativa, las separen del Partido y del Poder
y, a fin de cuentas, no muestren de manera suficiente las venta-
jas del rgimen socialista.
Si en sta se dan manifestaciones burocrticas est relacio-
nado con la circunstancia de que permanecen vestigios de la
vieja ideologa entre los funcionarios y no se han eliminado por
completo los remanentes del arcaico sistema y mtodos de do-
minio en el manejo de la sociedad. Para acabar con el burocra-
tismo, hay que sacar de raz los rastros de la aeja ideologa y
mtodo de gestin, y materializar con eficacia los requisitos del
espritu y mtodo Chongsanri y el sistema de trabajo Taean,
que encarnan la lnea de masas.
En el socialismo, de carcter transitorio, donde contina la
lucha de clases, el Estado debe ejercer tambin la funcin de
dictadura sobre los elementos antisocialistas.

38
La edificacin del socialismo y el comunismo acompaa
una fiera batalla contra los elementos hostiles y los imperialis-
tas. Puesto que estos prosiguen sus maquinaciones contra el
socialismo y existen en el interior malintencionados, ligados
con ellos, el rgimen socialista, como arma de la revolucin,
debe cuidarse siempre de que no crezcan los contrarrevolucio-
narios y antisocialistas, y destruir a tiempo las maniobras de los
imperialistas y los reaccionarios internos que tratan de obstruir
la revolucin y la construccin y derribar el rgimen socialista.
Si en esta sociedad transitoria se debilita el rol de la dictadura
del Poder, no se puede asegurar al pueblo la libertad y los dere-
chos democrticos, ni defender las conquistas de la revolucin,
y el mismo rgimen socialista llegar a correr peligro. Fortale-
cer el Poder popular y elevar su funcin y papel, he aqu una
garanta invulnerable para salvaguardar y llevar a la victoria la
causa del socialismo.
La lnea general del Partido de consolidar el Poder popular
y seguir mejorando su funcin y papel, al mismo tiempo que
realizar de modo consecuente las tres revoluciones
ideolgica, tcnica y cultural se ejecuta con xito en la edifi-
cacin del socialismo en nuestro pas, comprobndose clara-
mente, en esa prctica, su justeza y vitalidad.
Mediante el mantenimiento invariable y la materializacin
acertada de dicha lnea en la edificacin socialista, el pueblo
coreano ha logrado grandes victorias en todos los sectores de la
revolucin y la construccin, a pesar de lo difcil y compleja
que es la situacin, y ha construido en esta tierra un excelente
socialismo, a la coreana, centrado en las masas populares. Que
el pueblo entero, unido con una misma voluntad, en torno al
Partido y el Lder, forma un poderoso sujeto de la revolucin;
que el socialismo se desarrolla sobre un firme cimiento de la
independencia, la soberana y la autodefensa; y que se asegura

39
a plenitud la vida socialista, independiente y creadora del pue-
blo, son grandes ventajas del socialismo coreano. Nuestro pue-
blo ha adquirido, a travs de su vida real, la conviccin de que
slo el socialismo puede poner fin a toda forma de dominacin,
subyugacin y desigualdad social y asegurarle una verdadera
libertad e igualdad, una existencia feliz y digna, y que, por lo
tanto, continuarlo es el camino de plasmar su ideal de la inde-
pendencia.
Nuestro pueblo tiene la inconmovible fe en la justeza y la
perspectiva de la causa del socialismo que l mismo escogi y
ha venido llevando adelante con sus propias fuerzas, y tiene la
disposicin revolucionaria de recorrer hasta el fin esa ruta bajo
la direccin del Partido. En el futuro, por ms que se torne
compleja la situacin, y cualquiera que sea la prueba que enca-
re, no vacilar, ni retroceder un paso; acabar de cumplir hasta
sus ltimas consecuencias la lnea general del Partido que en-
carna la ideologa Juche, coronando as con xito la causa del
socialismo y el comunismo.







KIM JONG IL


LA DIFAMACION DEL
SOCIALISMO NO SERA
TOLERADA























TRABAJADORES DEL MUNDO ENTERO, UNIOS!


KIM JONG IL


LA DIFAMACION DEL
SOCIALISMO NO SERA
TOLERADA

Declaraciones a la revista Kulloja, rgano del Comit
Central del Partido del Trabajo de Corea
1 de marzo de 1993













1


Con el recrudecimiento sin precedentes de las aviesas
intrigas de los imperialistas y otros reaccionarios contra el
socialismo, se estn difundiendo los ms dismiles sofismas
para difamarlo. Los enemigos lo tachan de totalitarismo,
campamento militar y sistema de administracin de ucase,
tergiversando la realidad como si por ello precisamente hubiera
fracasado.
Esos trminos calumniosos no difieren en nada, en esencia,
de la propaganda que los imperialistas han venido orquestando
con perfidia contra l desde los primeros das de su aparicin
en el globo terrqueo. Argan que era un sistema inhumano,
carente de libertad y democracia. Totalitarismo,
campamento militar y sistema de administracin de ucase
son precisamente otras expresiones falaces de esa vil campaa.
El ideal de la democracia que, oponindose al despotismo
feudal, tempranamente abog por la libertad, la igualdad y los
derechos humanos fue trocado por la clase capitalista en una
democracia burguesa que impone y esgrime la explotacin y la
subyugacin del capital. Los imperialistas recurrieron a todo
tipo de artificios para embellecer esa democracia, adjetivndola
de liberal, pero no pudieron ocultar su falsedad y su carcter
reaccionario ni impedir la aspiracin y simpata de las masas
populares por el socialismo que les asegura genuina libertad y
democracia. No obstante, en los ltimos aos las argucias
como totalitarismo, campamento militar y sistema de
administracin de ucase, una repeticin de esta propaganda
imperialista, provocaron una confusin ideolgica entre la
poblacin de varios pases socialistas. Los enemigos clasistas
inflaron tal confusin ideolgica y desorientaron la opinin
pblica, llevando al socialismo al desmoronamiento. Su

2
frustracin en varios pases se debe a la confabulacin de los
imperialistas con las fuerzas contrarrevolucionarias y a la
penetracin ideolgico-cultural imperialista y la accin
corrosiva de la mentalidad del oportunismo de derecha. El rol
decisivo lo desempearon las conjuras contrarrevolucionarias
de los traidores agazapados en sus filas. Para sofocar el
socialismo, desde temprano los imperialistas perpetraron
directamente, por una parte, agresiones y presiones, bloqueos y
marrulleras y otros mltiples actos subversivos, y, por la otra,
utilizaron como sus marionetas a disidentes y renegados de la
revolucin que surgieron en la capa superior del movimiento
comunista y obrero. Como muestra la historia del movimiento
comunista internacional, la confusin ideolgica y los reveses
estn ntimamente ligados a la aparicin de traidores a la
revolucin entre la dirigencia. En vista de la conversin
histrica del socialismo en una poderosa fuerza material, los
imperialistas concedieron mayor importancia a la estrategia de
desintegrarlo desde adentro y actuaron con virulencia para
conseguirlo. Con esta estrategia recrudeci como nunca la
difamacin contra el socialismo y surgieron los aviesos
trminos de totalitarismo, campamento militar y sistema
de administracin de ucase. Ha quedado demostrado que tales
sofismas son resultado de la estrategia antisocialista de los
imperialistas puesto que los criminales actos para destruir el
socialismo bajo esos pretextos se cometieron sin excepcin con
el apoyo y manipulacin de ellos. Actualmente se tornan ms
inmorales las intrigas de los renegados para difamar el sistema.
Se trata de una desesperada tentativa encaminada a justificar su
traicin e impedir el renacimiento del socialismo. El hecho de
que ahora, cuando en varios pases se desmoron el socialismo
y se restaur el capitalismo, los traidores lo difaman tildndolo
de totalitarismo, campamento militar y sistema de

3
administracin de ucase, pone al descubierto su repugnante
rostro de lacayo del imperialismo.
Es absurdo emplear esos trminos para difamarlo. El
totalitarismo ha servido siempre de ideal poltico a los
dictadores fascistas. Los tristemente clebres Hitler, de
Alemania, y Mussolini, de Italia, lo utilizaron como recurso
ideolgico para justificar su dictadura fascista. Bajo el
engaoso lema socialismo estatal esos tiranos argumentaban
que en aras de toda la nacin o de todo el Estado no se deba
permitir ningn tipo de movimiento obrero ni de lucha de
clases y se entregaron a pisotear hasta la ms elemental libertad
y derechos democrticos de las masas trabajadoras y a imponer
una poltica represiva de un salvajismo sin precedentes. La
esencia del totalitarismo consiste en sacrificar los intereses del
pueblo trabajador a favor de los de las codiciosas clases
dominantes reaccionarias con el argumento de que el individuo
debe someterse a la totalidad. El trmino totalidad al que se
refiere en el totalitarismo no significa todas las masas
populares, sino la escasa minora de capitalistas monopolistas,
latifundistas, burcratas reaccionarios, cabecillas militares y
dems sectores privilegiados. Tachar de totalitarismo al
socialismo donde las masas populares son dueas de todo,
implica, a fin de cuentas, un argumento sin fundamento alguno
que trata de igualar el ms avanzado ideal que refleja las
exigencias de las masas populares con el reaccionario de los
gobernantes fascistas.
Acusar al socialismo de campamento militar es tambin
una argucia harto absurda. El modo de vida social se determina
por la ideologa y cambia segn el rgimen de la sociedad. El
socialismo es la ideologa ms progresista, la que refleja la
exigencia esencial del hombre, y su rgimen, el ms avanzado,
ya que permite a las masas populares disfrutar a plenitud de su

4
existencia independiente y creadora. El rgimen que reprime su
espritu independiente y creador, no es el socialista sino el
capitalista. En la sociedad capitalista, donde el pueblo
trabajador es esclavo del capital, es imposible asegurarle una
digna vida independiente y creadora. Desacreditar al
socialismo tildndolo de campamento militar es una
propaganda perversa que presenta lo blanco como negro.
Tambin es una patraa sin fundamento tachar el
socialismo de sistema de administracin de ucase. En general,
la administracin por ucases es un caduco mtodo de gobernar
en la sociedad explotadora con el que las clases privilegiadas
imponen por coercin sus exigencias. En la sociedad capitalista,
donde la vida econmica se realiza de modo espontneo en
virtud de la ley de la oferta y la demanda, la administracin del
Estado y la sociedad se desenvuelve por rdenes en todos los
casos y las masas populares, simple objeto de ese sistema,
tienen slo la obligacin de obedecerlas. En contraste, en la
sociedad socialista ellas, convertidas en protagonistas del
Estado y la sociedad, disfrutan de esta posicin tambin en la
administracin y desempean el papel correspondiente. El
rasgo caracterstico de la administracin del Estado y la
sociedad por las masas radica en la prioridad que se le concede
a la labor poltica, en la ayuda que brindan las instancias
superiores a las inferiores y en la colaboracin camaraderil.
Esto es radicalmente diferente del mtodo de administracin
burocrtica de la vieja sociedad, en la que todo se impone por
mandato. Ese mtodo que se hizo sentir anteriormente en la
prctica del socialismo no eman de la naturaleza de este
rgimen, sino que fue heredado de la vieja sociedad
explotadora. Con el pretexto de oponerse al sistema de
administracin de ucase los traidores al socialismo dirigieron
su punta de lanza contra el centralismo democrtico. Este

5
constituye el principio bsico que rige las actividades del
Estado socialista, y el centralismo est orgnicamente
relacionado con la democracia, lo cual deviene caracterstica
particular de estas actividades. Los que bajo la consigna de
democracia eliminaron el centralismo e implantaron un
estado de caos, van abiertamente por el camino de la dictadura
burguesa despus de haber destruido el socialismo.
La principal causa de que la componenda contra el
socialismo, pese a ser una campaa en extremo absurda, haya
provocado confusin ideolgica, se localiza en el hecho de que
las masas populares no posean un firme criterio del socialismo.
Por supuesto, no fue fcil percatarse desde el comienzo de la
esencia reaccionaria que esconda esa campaa, porque se
perpetr con astucia, desde supuestas posiciones socialistas.
Pero, si se hubiera empleado un correcto cartabn al desarrollar
y perfeccionar la teora del socialismo y pertrechado a las
masas populares con esa doctrina, ellas no se habran dejado
arrastrar fcilmente por tales embustes.
Para defender la causa socialista y conducirla al triunfo, es
indispensable desarrollar y perfeccionar sin interrupcin su
ideologa y armar firmemente con ella a las masas populares,
de manera que la asimilen como inconmovible fe. Cuando la
confianza en la justeza de la causa socialista es slida, se llega
a tener esa fe.
El gran Lder, camarada Kim Il Sung concibi la idea
Juche y, sobre su base, desarroll y perfeccion en un nuevo
plano la ideologa socialista. Ella manifiesta que el socialismo
es la sociedad ms avanzada, en la cual todas las cosas perte-
necen y sirven a las masas populares, y que se desarrolla sin
cesar por la fuerza mancomunada de stas. La justeza de la
causa socialista consiste en hacer que las masas populares dis-
fruten plenamente de una vida independiente y creadora como

6
dueas del Estado y la sociedad. Si nuestro pueblo avanza con
pasos enrgicos, sin vacilar ante ningn vendaval antisocialista,
es porque est firmemente convencido de la justeza de la causa
socialista del Juche.
Sea cual fuere el pas, si hubiera desarrollado y perfeccio-
nado la ideologa socialista conforme a la exigencia de la poca
y la revolucin y pertrechado slidamente con ella a las masas
populares para que la aceptaran como su firme credo, no habra
llegado al trgico derrumbe socialista, al vacilar
ideolgicamente e ilusionarse con la sociedad capitalista, sin
poder valorar su naturaleza reaccionaria y carcter corrupto. La
experiencia demuestra que para defender la causa socialista y
hacerla brillar, es necesario perfeccionar su ideologa y dotar
slidamente con ella a las masas populares, de modo que la
conviertan en credo.
Con miras a alcanzar este objetivo, es preciso, adems,
persuadir a las personas de que su obligacin moral es
salvaguardar el socialismo. En la sociedad explotadora la
poltica de la clase gobernante y la moral del pueblo trabajador
se contraponen, pero en el socialismo donde ste es dueo de la
sociedad y del Estado, poltica y moral se identifican. Implantar
a plenitud la moral socialista es lo nico que asegura una firme
unidad poltico-moral entre las masas populares. Cuando los
principios morales se asientan sobre la base de la camaradera y
la obligacin moral revolucionarias y cristalizan como hbitos
de vida, el socialismo llega a enraizar profundamente en la
realidad. Slo entonces las masas populares pueden construirlo
de modo irreprochable cumpliendo con su responsabilidad y
papel como dueas de la sociedad, defender decididamente la
causa socialista y llevarla a buen trmino venciendo cualquier
prueba. Si en el proceso de la construccin del socialismo apa-
recen traidores a la revolucin, es porque no hicieron de l su

7
conviccin y moral. La causa socialista es del pueblo, y
traicionarla es traicionarlo a l, lo cual es el summum de la
expresin de bajeza moral. Defraudar la confianza de los
militantes y del resto del pueblo, a pesar de ser promovido por
stos a un puesto directivo en el partido o el Estado, es la ms
inmoral de las conductas. Quien renuncia al cargo por falta de
capacidad, o se retira del partido por alguna razn, se podra
decir que posee algo de conciencia.
El hecho de que los que hablaban ruidosamente de su
fidelidad a la causa socialista, se convirtieron de la noche a la
maana en traidores, se debe, a fin de cuentas, a que no estaban
moralmente convencidos de ella. Esto quiere decir que la
transformacin ideolgica encaminada a hacer de ella el credo
y la moral de todos los miembros de la sociedad es la tarea de
mayor importancia y de preferencia para defenderla y llevarla a
cabo.
Esa tarea debe marchar en estrecha ligazn con la lucha
prctica por la construccin del socialismo. El objetivo
principal que se persigue al armar a las masas populares con la
ideologa socialista, consiste en edificar con xito la sociedad
que les ofrezca una vida an ms independiente y creadora,
apoyndose en la fuerza que brota de su concientizacin
revolucionaria. Al margen de la prctica de la construccin del
socialismo, es imposible dotar con satisfaccin a las masas
populares con su ideologa. Las personas llegan a aceptarla
como una exigencia vital, cuando con una eficiente
construccin del socialismo experimentan sus ventajas en la
vida real.
El partido y el Estado de la clase obrera deben concentrar
sus esfuerzos en manifestar en alto grado la superioridad del
socialismo mediante su exitosa edificacin.
La superioridad esencial del socialismo radica en que las

8
masas populares son las dueas de todo.
Para ocupar esta posicin ellas deben ser primero dueas
de la poltica. Slo entonces, pueden ser protagonistas en todas
las actividades sociales. La poltica socialista es popular, pues
la protagoniza el pueblo. En la sociedad explotadora la poltica
es, en esencia, para asegurar el poder de la clase dominante, y
el pueblo trabajador es simplemente su objeto. All, la vida de
cada persona transcurre vegetando para mantener su existencia.
En contraste, en el socialismo las mismas masas populares, en
calidad de dueas de la poltica, organizan y efectan de
manera unificada todas las actividades sociales.
La poltica se ejerce a travs de determinadas
organizaciones. Si en la sociedad socialista las masas populares
quieren ejercer sus derechos y cumplir con su responsabilidad
como dueas del Estado y la sociedad, deben contar con
organizaciones polticas que representen su voluntad e intereses,
como el partido y el poder de la clase obrera. El primero es la
mxima organizacin poltica y el segundo, el organismo ms
abarcador. Ambos aseguran la posicin y el papel de las masas
populares como protagonistas del Estado y la sociedad.
Las organizaciones polticas de la sociedad socialista
deben actuar conforme a frmulas idneas a sus atributos como
representantes de la voluntad e intereses de las masas populares.
Crear estas frmulas constituye la condicin principal para
ejercer la poltica popular. Aunque existan el partido de la clase
obrera y el poder socialista, si no se establecen frmulas
polticas correspondientes, es imposible que las masas
populares ejerzan sus derechos y cumplan con su
responsabilidad como autnticas protagonistas de la poltica.
Nadie ha recorrido el camino del socialismo, por lo que
formular polticas acordes constituye una tarea muy difcil y
complicada. Sin embargo, en otros tiempos, muchos,

9
recurriendo a la consabida teora de que el sistema econmico
define la poltica, pensaban que el establecimiento del rgimen
socialista solucionara con facilidad el problema de administrar
el Estado y la sociedad. Por lo tanto, no se resolvi
debidamente el problema de crear nuevas formas polticas
conforme al carcter de esta sociedad y se revalidaron no pocas
prcticas del viejo sistema. El que en la sociedad socialista no
se pudieran liquidar esos vestigios est relacionado tambin
con que no se comprenda de manera correcta la naturaleza de
sus organismos polticos que difieren de los del rgimen
anterior. En el pasado, el partido era considerado
fundamentalmente como unidad organizada de determinada
clase para defender sus intereses y arma de la lucha de clases; y
el rgimen como un rgano de poder de la clase dominante
para ejercer su potestad poltica sobre la sociedad. A partir de
ah, en su estructuracin y actividad dirigan la atencin
principal a fortalecer sus funciones y papeles como arma de la
lucha de clases y ejecutor del poder. La naturaleza del partido
de la clase obrera y del poder socialista consiste, ante todo, en
que son servidores del pueblo. Slo mantenindose con firmeza
en esta posicin, pueden conducir acertadamente, tanto la lucha
de clases como el ejercicio del poder poltico de acuerdo con
las exigencias de las masas populares por la independencia. La
esencia y superioridad del partido y el rgimen de la clase
obrera, que los diferencian totalmente de los de la clase
explotadora, radican en que son servidores del pueblo. En las
actividades del partido de la clase obrera y del rgano de poder
socialista como servidores del pueblo no se puede permitir
ningn pice de privilegio, por ms insignificante que sea. El
socialismo, por su esencia, rechaza toda clase de prerrogativas.
La aparicin del abuso de autoridad y el burocratismo en la
prctica socialista del pasado fue porque no se logr estructurar

10
con acierto el partido y el poder en conformidad con su misin
como servidores del pueblo.
El abuso de autoridad y el burocratismo son engendros de
ideas antisocialistas y expresiones de mtodos de ndole
semejante. En la sociedad socialista es posible eliminarlos, si
bajo la correcta gua del partido de la clase obrera se
materializa de modo consecuente la lnea de masas, de suerte
que stas ocupen la posicin de dueas del Estado y de la
sociedad y cumplan con su papel como tales. Para alcanzarlo es
necesario que todos los funcionarios tengan el espritu de
servirle fielmente al pueblo. En la consigna lanzada por nuestro
Partido: Servimos al pueblo! estn reflejadas ntidamente la
posicin y actitud que deben asumir los funcionarios al tratar y
trabajar con y para el pueblo. Nuestra experiencia muestra que
si se desarrollan enrgicamente entre ellos la educacin y lucha
ideolgicas para mejorar sus mtodos y estilos de trabajo, es
del todo posible eliminar el abuso de autoridad y el
burocratismo, lacras de la vieja sociedad.
De lo contrario, el abuso y el burocratismo no desaparecen,
sino se fomentan. En la sociedad socialista esto llega a separar
a las masas del partido y el Estado, y de eso se aprovechan los
enemigos. Lo demuestra precisamente la situacin de los pases
en que se desmoron el socialismo. En cualquiera de esos
pases lo que deseaba el pueblo era un socialismo sin abuso ni
burocratismo, y nunca el capitalismo. Sin embargo, en algunas
naciones, con motivo del debilitamiento de la confianza en el
partido y el gobierno a causa del abuso y el burocratismo, se
azuz con perfidia al pueblo para que se opusiera al partido
gobernante y poder socialistas, engaando a la opinin pblica
con la calumnia del totalitarismo, y con la melosa promesa
de que le ofreceran un socialismo humanitario y
democrtico. Con la destruccin del sistema, lo que se

11
implant no fue tal socialismo, sino el capitalismo donde
predominan la explotacin, opresin y desigualdad y campan
por sus respetos toda clase de delitos y males sociales. En esos
pases donde fue destruido el socialismo y restaurado el
capitalismo, el abuso de autoridad y el burocratismo no
desaparecieron, sino se han institucionalizado o legalizado,
convirtindose en fenmenos que rigen la sociedad.
La superioridad esencial del socialismo consiste en que en
l todo est al servicio de las masas populares.
Que todo est al servicio de las masas populares significa
que las actividades del partido y el Estado se subordinan a la
tarea de asegurarles la verdadera libertad y derecho, una vida
abundante y culta. Los enemigos vituperan con mordacidad el
hecho de que el partido y el Estado se responsabilizan de la
vida independiente y creadora de las masas populares,
calificndolo de mtodo cuartelario.
El socialismo les garantiza a stas una vida plena y culta.
Slo en esta sociedad, donde el partido y el Estado se la ase-
guran bajo su responsabilidad, se puede hacer realidad su deseo
secular de verse libres de preocupaciones. En el capitalismo no
pueden imaginarlo siquiera. All hasta personas de posicin
econmica ms o menos acomodada no se sienten tranquilas ni
un momento porque no saben cundo van a caer en el abismo
de la ruina, desempleo y pobreza. Vivir solo en opulencia sin
trabajar, pase lo que pase, no puede considerarse como una
verdadera razn para existir. Una vida digna y feliz que
concuerde con la exigencia esencial del hombre ha de ser
aquella en que se goce desarrollando actividades
transformadoras del mundo, una vida sana y rica, igual y
equitativa para todos. Slo as las gentes pueden sentir el
orgullo de ser dueas del mundo y la dignidad como miembros
iguales de la sociedad. Una vida creadora, sana y equitativa a

12
tenor de las exigencias primordiales del hombre puede asegurarse
perfectamente en la sociedad socialista, en la que el partido y el
Estado se responsabilizan por la existencia del pueblo.
Lo ms importante del hombre como ente es cumplir con
lo que le exige su vida poltica: unirse y colaborar con los
dems, bajo el amor y confianza del colectivo social. En la
sociedad capitalista, donde la dignidad e individualidad del
pueblo trabajador son pisoteadas brutalmente por la
prepotencia y arbitrariedad del capital, est descartado poder
llevar una vida poltica digna del hombre. De sta puede gozar
slo en la sociedad socialista en la que, bajo la direccin y
atencin del partido y el Estado, se elimina todo privilegio y se
aseguran verdadera libertad y derecho.
El socialismo proporciona todas las condiciones para una
vida estable en virtud de un perfecto orden social. Este orden,
como sistema revolucionario, permite a las masas vivir libres y
tranquilas, bajo la proteccin del partido y el Estado, liberadas
de toda clase de agresiones y perjudicaciones, y es una
normativa colectivista observada conscientemente. Destruirlo
es un acto criminal que convierte a las masas en vctimas de los
males sociales. En los pases que lo abandonaron, surgi un
estado anrquico, seorean estos fenmenos y obran a su
antojo los estafadores y delincuentes como en su propio
ambiente.
El que los traidores al socialismo repitieran su gastada
msica de campamento militar, cuya desentonacin fue
revelada ya totalmente, parte del necio artificio de encubrir la
perfidia con que hicieron de los pueblos trabajadores vctimas
del desempleo, pobreza, delincuencia y otros males sociales.
La superioridad esencial del socialismo reside en que la
sociedad avanza ininterrumpidamente gracias a las fuerzas
unidas de las masas populares.

13
Desarrollar la sociedad significa elevar la posicin y papel
del hombre en el mundo, y esto, a su vez, aumentar sus
atributos vitales que son el espritu de independencia y creacin
y la conciencia. Es decir que en correspondencia con el
crecimiento de su conciencia de independencia y facultad
creadora, se eleva su papel y en la misma medida crecen los
bienes sociales y van mejorando las relaciones sociales. Por eso,
definir qu sociedad tiene ms capacidad de desarrollo se
reduce, en fin de cuentas, a qu sociedad es ms capaz de
resaltar el espritu de independencia y creacin y la conciencia
del hombre. El espritu de independencia y creacin es
garantizado por la conciencia, de manera que puede decirse que
en sus actividades la conciencia desempea el papel decisivo.
Decir esto significa hablar de la conciencia ideolgica, que,
reflejando la exigencia y los intereses del hombre, determina el
objetivo y direccin de sus actividades, su voluntad y
capacidad combativa. Por lo tanto, el principal factor impulsor
del desarrollo social, se debe buscar, en todo caso, en la
conciencia ideolgica. La que impulsa con energa el progreso
de la sociedad es la de independencia de las masas populares y
la que representa la ms alta etapa de su desarrollo es la
conciencia socialista. No cabe discusin que el socialismo, que
progresa por la elevada conciencia revolucionaria y la actividad
creadora de las masas populares, dotadas con la idea socialista,
es la sociedad con ms alta capacidad de desarrollo.
Si bien con el establecimiento del sistema socialista se
preparan las condiciones socio-econmicas para que todos los
miembros de la sociedad se unan y cooperen sobre la base de
una misma ideologa, esto no se logra de modo espontneo.
Para hacer compactas su unidad y cohesin, es preciso
intensificar la educacin en la ideologa socialista. Pero en el
pasado, por no comprender correctamente que la principal

14
fuerza impulsora de esta sociedad radica en la unidad y
colaboracin de las masas populares basadas en su elevada
conciencia ideolgica, en la prctica socialista se descuidaba la
transformacin en este campo ideolgico. En especial,
surgieron tendencias a incrementar el celo de la gente por la
produccin slo empleando palancas econmicas como
incentivo material, buscando esa fuerza en el factor econmico
como la adaptacin de las relaciones de produccin al carcter
de las fuerzas productivas. Huelga decir que la sociedad
socialista, al ser transitoria, puede aprovecharse de la palanca
del estmulo material. Pero debe hacerse slo sobre la base de
dar prioridad a la educacin en la ideologa socialista. En otras
palabras, mantener el principio de combinarlo adecuadamente
con el incentivo poltico-moral que ha de tomarse como lo
principal. Si, de lo contrario, se promueve slo el inters
material, las personas acabarn por convertirse en egostas que
persiguen slo beneficios personales, y como consecuencia se
estanca la sociedad y destruyen los fundamentos del socialismo.
En los pases en que se abandon la educacin en la ideologa
socialista y foment el egosmo, aparecieron fenmenos de
estancamiento en la construccin econmica socialista, lo cual
dio pie para preconizar la oposicin al sistema de
administracin de ucase, negar la direccin del partido y el
Estado de la clase obrera sobre ella, e introducir la economa de
mercado.
En el socialismo la direccin poltica y la orientacin
planificada y centralizada sobre la economa constituyen uno
de los deberes fundamentales del partido y el Estado de la clase
obrera porque ellos asumen la responsabilidad de atender la
vida de las masas populares. Renunciar a su funcin de dirigir
la economa significa eludir esa responsabilidad. Segn las
condiciones concretas y el requisito de la revolucin, de cada

15
pas puede diferir las formas de dirigir la economa, pero en
ningn caso deben abstenerse de ello. Una economa
desvinculada de esa direccin no es socialista y tampoco lo es
una sociedad que no se base en una economa correspondiente.
Las ventajas de la economa socialista dependen de cmo el
partido y el Estado la dirigen. Nuestras experiencias
demuestran que es posible administrar y manejar
magnficamente la economa de conformidad con la naturaleza
de la sociedad socialista si se asegura la orientacin colectiva
del comit partidista, se materializa la lnea de masas, se
prioriza la labor poltica y se establecen entre los funcionarios
mtodos revolucionarios y estilos populares de trabajo.
Los renegados del socialismo, alegando que el sistema de
administracin de ucase se apoya en el dominio absoluto de la
propiedad estatal, convierten la socialista en particular. La
propiedad socialista, formada por la estatal, la de todo el
pueblo, y la cooperativa, constituye la base socio-econmica
que le permite a las masas ocupar su posicin de dueas del
Estado y la sociedad y cumplir su papel como tales. Si se
desmiembra, convirtindose en privada, est claro que, tarde o
temprano, los medios de produccin, independientemente de
los mtodos de su privatizacin, se concentrarn en manos de
un puado de privilegiados, especuladores y otros explotadores.
Aunque no hace mucho se pusieron en prctica tales tentativas
en los pases donde se frustr el socialismo, han surgido ya
millonarios en tanto que la mayora absoluta de los
trabajadores padecen el desempleo y la miseria. Como
evidencian los hechos histricos, la oposicin a la direccin del
partido y el Estado de la clase obrera sobre la economa y la
eliminacin de la propiedad socialista dan paso al
resurgimiento del sistema explotador capitalista, no importa
bajo qu rtulo se efecten.

16
Todo tipo de propaganda falaz que tacha al socialismo de
totalitarismo, campamento militar y sistema de
administracin de ucase es, a fin de cuentas, la denigracin al
colectivismo socialista y. el elogio al individualismo burgus.
Esto muestra que la lucha entre los socialistas y los renegados
implica la opcin por el socialismo sustentado en el
colectivismo, o por el capitalismo apoyado en el individualismo.
Con miras a hacer aicos todo tipo de difamacin de los
renegados y defender la causa socialista, hay que cumplir
estrictamente el principio colectivista en todas las esferas de la
vida social.
La esencia del socialismo est en el colectivismo, y en ste
radica tambin la fuente de su ventaja y vitalidad. Colectivismo
es, en una palabra, un concepto que valora ms los intereses del
colectivo que los individuales. La sociedad socialista, donde
todos los que trabajan se han transformado por va socialista, es
una gran familia unida sobre la base de intereses comunes. En
ella el colectivismo es la suma de los intereses del Estado y la
sociedad. El colectivismo socialista no contrapone esos
intereses a los del individuo, sino los adecua. Bajo el
socialismo servir al Estado y la sociedad significa, en fin de
cuentas, hacerlo en bien de las masas populares que son sus
dueas. Estas son un colectivo social compuesto por los
trabajadores, y defender sus intereses significa proteger los de
cada uno de stos. El requisito fundamental del colectivismo
socialista es poner los intereses del Estado y la sociedad por
encima de los personales y realizar stos dentro de aqullos. El
colectivismo socialista no censura los intereses mismos de los
individuos, sino la prctica de su consecucin en detrimento
del Estado y la sociedad. El que viola los intereses personales
no es el colectivismo socialista, sino el individualismo burgus.
La esencia reaccionaria de este individualismo est en el hecho

17
de que perjudica los intereses de todos los que trabajan para
favorecer los de una minora explotadora. Es, precisamente, el
factor que engendra todas las contradicciones y los males
sociales en el capitalismo.
El colectivismo, como concepto socialista, ha venido
desarrollndose sin interrupcin. En este proceso tuvo una
importancia trascendental el nacimiento del marxismo. Esta
doctrina defini que el hombre como individuo no puede lograr
su emancipacin y que slo la fuerza de la clase obrera unida
puede liquidar la explotacin y opresin del hombre por el
hombre y alcanzar su autntica libertad e igualdad.
El colectivismo alcanz una fase nueva, superior, al crear
el gran Lder, camarada Kim Il Sung la idea Juche y,
basndose en ella, desarrollar y perfeccionar en un nuevo plano
la ideologa socialista. La doctrina Juche define en forma
original que el sujeto de la historia, quien fragua el destino del
hombre, no es el individuo, sino las masas populares, y que
stas, para forjar su destino de manera independiente y
creadora, deben unirse en un solo ente socio-poltico.
Un individuo aislado no puede constituir el sujeto del
movimiento socio-histrico, ni llevar la vida socio-poltica
como ser social provista de atributos independiente, creativo y
de conciencia. La gnesis de la vida socio-poltica del hombre
es la colectividad social. Un individuo puede tener vida socio-
poltica, aparte de la fsica, y vivir y progresar de modo
independiente y creador como dueo de su propio destino, slo
cuando lo comparte con el colectivo social en calidad de
integrante.
En el colectivo social donde las masas populares, sujeto de
la historia, estn aglutinadas en un ente socio-poltico, lo que
rige las relaciones entre l y sus integrantes y las
interpersonales, es el principio del amor camaraderil y la

18
obligacin moral revolucionaria, por los que comparten un
mismo destino, la vida o la muerte, y se ayudan y se entregan
unos a otros. Una expresin de esas relaciones es, precisamente,
el colectivismo socialista que encarna el principio de Uno para
todos y todos para uno. El socialismo de nuestro pas,
fundamentado en la idea Juche materializa del modo ms cabal
tal colectivismo.
La idea de nuestro Partido sobre el colectivismo tiene sus
races en la Lucha Revolucionaria Antijaponesa, organizada y
dirigida por el gran Lder, camarada Kim Il Sung. En aquellas
circunstancias inenarrablemente difciles los combatientes
comunistas coreanos estaban unidos firmemente como un ente
socio-poltico en torno al Lder de la revolucin y dieron
ejemplo de estrecha vinculacin, basada en el colectivismo,
entre las filas revolucionarias y las masas populares. A travs
de dos etapas de la revolucin social, en nuestro pas se elimin
el origen social que impeda la unidad y cohesin de las masas
populares, y a medida que avanzaron y se profundizaron la
construccin socialista y la' educacin en el colectivismo, el
pueblo se convirti en un ente socio-poltico, un sujeto
soberano de la revolucin, slidamente unido alrededor del
Partido y el Lder, y en todas las esferas de la existencia social
se implant un elevado ambiente de vida colectivista basada en
el amor camaraderil y la moral revolucionaria.
Hoy nuestro pueblo ocupa la posicin de dueo del Estado
y la sociedad y cumple tal responsabilidad y papel en la poltica,
economa, cultura y otras esferas sociales y, aunado con una
sola alma en torno al Partido y el Lder, avanza con bro para
dar cima a la causa revolucionaria del Juche, compartiendo las
penas y las alegras, la vida y la muerte. La vida de una persona
no ha de ser valorada teniendo en cuenta simplemente las
condiciones materiales, sino considerando principalmente las

19
actividades socio-polticas que realiza como verdadera duea
del Estado y la sociedad. Nuestro pueblo disfruta de una
genuina vida independiente y creadora, la cual es prueba
fehaciente de la superioridad esencial del socialismo a nuestro
estilo, centrado en las masas populares, y que encarna el
colectivismo socialista.
Como en la sociedad socialista las masas populares son
dueas del poder estatal y las riquezas materiales y culturales,
todos tienen el derecho a llevar una vida independiente y
creadora, y asumen la responsabilidad de consolidarla y
desarrollarla sin cesar con esfuerzos conjuntos. Aqu no existe
ningn desempleado ni nadie que no pueda estudiar o recibir
tratamiento mdico, ni tampoco mendigos. Todos ponen en
pleno juego su talento creador en su puesto de trabajo
apropiado a su vocacin y capacidad, y sin preocupaciones por
la existencia, viven felices por igual. Asimismo, incorporados a
una determinada organizacin social o poltica, realizan
actividades independientes como dueos del Estado y la
sociedad.
Nuestro Partido, organizacin revolucionaria de tipo
jucheano y orientador poltico de la sociedad, asume la
responsabilidad del destino de las masas populares y lo gua,
atiende minuciosamente su vida en todos los aspectos, mientras
sus comits, supremos rganos directivos en sus respectivos
niveles, aseguran con firmeza, mediante la direccin colectiva,
el derecho del pueblo trabajador a la independencia y organiza
con acierto sus actividades creadoras. Unirse los superiores y
los subordinados y ayudarse todos de manera camaraderil es un
rasgo social, una costumbre en nuestro pas. La fuente del
ilimitado orgullo y la invencible fuerza de nuestro pueblo
radican en el hecho de que el Partido le sirve y l sigue su
direccin, compartiendo todas las penas y las alegras. Nuestro

20
socialismo se mantiene imperturbable ante toda tempestad,
porque el Lder, el Partido y las masas estn unidos con
firmeza con una sola voluntad, y stas crean una nueva vida
segn su propia exigencia independiente bajo la direccin de
aqullos.
Es ms que absurdo difamar a la nueva vida socialista,
valindose de viejas nociones a las que la historia haba echado
tierra ya hace mucho. El valor de lo nuevo slo es posible
medirlo con un nuevo cartabn. La realidad proporciona otra
prueba patente de que el modo de pensar de los que predican el
retorno a lo viejo, no es nuevo de modo alguno. Parlotear
acerca de un nuevo modo de pensar, sin siquiera saber
distinguir el colectivismo del totalitarismo, es ridculo, y
tergiversar la realidad socialista con la mentalidad y las reglas
anacrnicas y resucitar el capitalismo, no pasa de ser una
bufonada.
Debemos sacar las debidas lecciones del derrumbe del
socialismo en algunos pases, y rechazando tajantemente todo
tipo de difamaciones de tales o ms cuales gentuzas contra el
socialismo, hacer gala de nuestro talento y osada para sacar
beneficio de la adversidad, y avanzar con ms energa hacia el
luminoso futuro de la humanidad.






KIM JONG IL


DESPLEGUEMOS EN MAYOR
GRADO LA SUPERIORIDAD
DE NUESTRO PODER POPULAR


















TRABAJADORES DEL MUNDO ENTERO, UNIOS!


KIM JONG IL


DESPLEGUEMOS EN MAYOR
GRADO LA SUPERIORIDAD
DE NUESTRO PODER POPULAR

Mensaje a los participantes en los cursillos nacionales
Para funcionarios de los rganos del Poder popular
21 de diciembre de 81(1992) de la era Juche











I N D I C E


1. La solidez y vitalidad del Poder popular

2. Para elevar las funciones y el papel del Poder popular

3. Para mantener de modo firme el principio fundamental de la
construccin del Poder popular

4. Para mejorar la labor de los rganos del Poder popular


1


Han pasado 20 aos desde que el gran Lder, camarada
Kim Il Sung, diera a conocer la Constitucin Socialista de la
Repblica Popular Democrtica de Corea. En este transcurso,
al aplicarse consecuentemente esta constitucin en todos los
campos de la construccin socialista, se consolid el Poder
popular y se produjeron avances trascendentales en el esfuerzo
por transformar a toda la sociedad segn las exigencias de la
idea Juche. Se afianz monolticamente el cimiento poltico,
econmico y militar del Poder popular, se elevaron sus funcio-
nes y papel, y al impulsarse con dinamismo las tres revolucio-
nes: la ideolgica, la tcnica y la cultural, se est asegurando de
modo ms pleno a las masas del pueblo trabajador una vida
independiente y creadora en todas las esferas de las actividades
del Estado y la sociedad.
En los relevantes xitos: la consolidacin y el desarrollo
del Poder popular y el avance victorioso de la edificacin
socialista, estn impresos los valiosos y abnegados esfuerzos
que los funcionarios de los rganos del Poder popular han
venido realizando con ilimitada fidelidad al Partido y al Lder,
a la Patria y al pueblo.
Con motivo de los cursillos para el personal de los rganos
del Poder popular, quisiera expresar, en nombre del Comit
Central del Partido y en el mo propio, un caluroso agradeci-
miento a todos sus trabajadores, quienes bajo la direccin del
Partido se dedicaron por entero a fortalecer el Poder popular y
elevar sus funciones y papel para impulsar con energa la cons-
truccin socialista y hacer brillar nuestro socialismo centrado
en las masas populares.
Nuestra causa revolucionaria, que ha venido avanzando
victoriosamente bajo la bandera de la idea Juche, hoy est

2
desarrollndose en una nueva circunstancia histrica. Estamos
librando una dinmica batalla para defender este socialismo de
nuestro estilo y hacerlo avanzar en un ambiente difcil en que el
socialismo se derrumb en varios pases y con este motivo van
tornndose ms abiertas las intrigas antisocialistas de los
imperialistas y otros reaccionarios. Frustrar de modo resuelto la
ofensiva contrarrevolucionaria de stos, llevar adelante la causa
socialista y acercar la realizacin de la histrica obra de la
reunificacin de la Patria constituye un deber sagrado que
nuestro pueblo asume ante la poca y la historia. La situacin
dentro y fuera, y el pesado deber revolucionario que nos com-
pete, exigen fortalecer sin descanso el Poder popular y elevar
sus funciones y papel.
En la histrica tercera sesin de la IX legislatura de la
Asamblea Popular Suprema, se dio a conocer la Constitucin
Socialista que el gran Lder revisara y completara con nuevos
contenidos sobre la base de haber captado de modo profundo
las exigencias del desarrollo de la realidad. Esta es la Carta
poltica socialista, basada en la idea Juche, que legitima las
grandes victorias y xitos obtenidos por nuestro pueblo en la
edificacin socialista y define de modo global los importantes
principios y tareas que se presentan para la defensa de la causa
socialista y su feliz culminacin.
Materializando de manera consecuente la Constitucin
Socialista tenemos que fortalecer, como arma invencible de
nuestra revolucin, el Poder popular y desplegar en mayor
grado su superioridad para llevar hasta el fin la causa socialista
del Juche.

3



1. LA SOLIDEZ Y VITALIDAD DEL
PODER POPULAR


El Poder popular es la poderosa arma poltica de la revolu-
cin y la construccin para consolidar y desarrollar el rgimen
socialista y para alcanzar la victoria definitiva de la causa
socialista.
El poder, en tanto que protege y realiza las exigencias e
intereses de determinada clase o los comunes de la sociedad, es
la autoridad de direccin poltica sobre todos sus miembros y
es el factor principal que determina el carcter del rgimen y el
desarrollo de la sociedad. Las masas populares, slo siendo
dueas del poder, pueden serlo genuinamente del Estado y la
sociedad, y forjar su destino de modo independiente y creador.
La lucha por culminar su causa por la independencia, la socia-
lista y comunista, es un magno y complejo proceso creador
para liquidar todos los remanentes de la vieja sociedad y trans-
formar, de acuerdo con su esencia independiente, la naturaleza,
la sociedad y el hombre, y se acompaa de una seria batalla de
clases para dar al traste con las conjuras antisocialistas de los
enemigos internos y externos. A fin de llevar adelante exitosa-
mente la causa socialista, la comunista, es preciso fortalecer el
sujeto de la revolucin e incrementar su rol mediante la com-
pacta aglutinacin de todos los miembros de la sociedad en una
sola fuerza poltica, y ejercer con rigor la dictadura sobre los
enemigos de clase. La tarea de movilizar a las masas populares
en la lucha revolucionaria y la labor constructiva para la
realizacin de su independencia puede llevarse a cabo slo por

4
el Poder popular bajo la direccin del partido de la clase obrera.
El Poder popular es representante de los derechos e intereses
independientes de las masas y organizacin poltica que las
moviliza para la causa del socialismo y el comunismo. En su
fortalecimiento estn precisamente el camino para defender,
consolidar y desarrollar el rgimen socialista y la firme garanta
para llevar adelante victoriosamente, hasta la culminacin, la
causa de la independencia de las masas populares.
Nuestro Poder popular es el ms slido y vital que verifica
la causa del socialismo y el comunismo.
Es genuinamente socialista, centrado en las masas popula-
res, que tiene en la idea Juche su doctrina rectora.
La idea directriz es el factor fundamental que determina el
carcter y la misin del poder, sus principios y modos de acti-
vidades, y la que garantiza su solidez y vitalidad. Aun en el
caso del poder socialista, segn su idea rectora, pueden ser
diferentes su forma y sus principios y el modo de actuar. Para
preservar de modo consecuente su carcter de clase obrera y
popular, y aplicar una poltica apropiada a la exigencia consus-
tancial de la sociedad socialista, tiene que basarse en una doc-
trina rectora que refleje correctamente los requerimientos de la
poca y la revolucin.
La idea Juche es la concepcin del mundo centrada en el
hombre y la doctrina poltica revolucionaria y cientfica que
indica con acierto el camino para la realizacin de la indepen-
dencia de las masas populares. Ella estableci el criterio, con-
cepcin y posicin sobre el mundo, poniendo en su centro al
hombre; aclar cientficamente la legitimidad del movimiento
socio-histrico, colocando en su punto cntrico a las masas
populares, y dilucid en un nuevo plano los principios de
direccin para los procesos revolucionario y constructivo refle-
jando sus exigencias consustanciales. Es la ms correcta idea

5
rectora de estos procesos en nuestra poca, surgida en reflejo
de la aspiracin de las masas populares a la independencia. Su
justedad y vitalidad han sido comprobadas patentemente en la
prctica de la revolucin.
Nuestro Poder popular est administrado y manejado por
el pueblo que, partiendo de la idea Juche, lo implant con sus
manos, segn su voluntad y deseo. En la tarea de su construc-
cin y en sus actividades pone en el centro las exigencias e
intereses independientes de las masas populares y lo somete
todo a elevar su posicin y papel. En hacerlas ejercer efectiva-
mente sus derechos como artfices del poder y encargados de la
poltica y cumplir con la responsabilidad y el papel que les
corresponden como dueas, est la superioridad esencial de
nuestro Poder popular que materializa la idea Juche. Conside-
rarlas como dueas del poder y hacer que ste les sirva, es el
principio bsico para la construccin del Poder popular.
En el proceso revolucionario y el constructivo l mantiene
de modo seguro las posiciones independiente y creadora, y
presta atencin primordial al factor ideolgico.
Las posiciones independiente y creadora son, respectiva-
mente, la posicin y el mtodo fundamentales que deben
observarse en la revolucin y la labor constructiva. Slo cuan-
do el poder las mantiene en sus actividades, puede efectuar
exitosamente estas tareas de acuerdo con los intereses de su
pueblo y la realidad concreta de su pas, y en cualquier cir-
cunstancia defender hasta el fin la causa del socialismo. El
Poder popular tiene por su firme principio solucionar todos los
problemas que se plantean en su construccin y actividades,
segn su propio juicio y criterio, de acuerdo con la realidad de
nuestro pas y apoyndose en la fuerza del pueblo, oponindose
al servilismo a las grandes potencias, al dogmatismo y a todas
las ideologas caducas. De la misma manera procede tambin

6
para edificar irreprochablemente la economa y la defensa
nacional. El Juche en la ideologa, la independencia en la
poltica, la autosustentacin en la economa y la autodefensa en
la defensa nacional constituyen el principio que rige sus
actividades en la lucha revolucionaria y la labor constructiva.
Impulsar enrgicamente el proceso revolucionario y el
constructivo mediante la elevacin de la conciencia de las
masas populares es una exigencia consustancial del movimien-
to revolucionario y de la sociedad socialista y la llave principal
del Poder popular para alcanzar xitos en la lucha revoluciona-
ria y la labor constructiva. Sociedad socialista es la que se
desarrolla por el esfuerzo consciente que realizan sus dueas,
las masas populares, con un fin bien definido. Slo si se le
presta atencin primordial a la conciencia ideolgica, se puede
impulsar con fuerza la revolucin y la labor constructiva con-
forme a las exigencias y aspiraciones independientes de las
masas populares y desarrollar de modo ininterrumpido la
sociedad socialista con la elevacin de su papel. El Poder
popular mantiene como su principio invariable en la construc-
cin socialista priorizar la labor poltica encaminada a elevar la
conciencia ideolgica de independencia de las masas populares
y vincular esto con las actividades administrativo-prcticas y
econmico-tcnicas.
Asegurar por completo una vida independiente y creadora
a las masas populares mediante la materializacin consecuente
de la idea Juche en todas las esferas de la vida social, es la
misin histrica del Poder popular. Slo cuando se logra con-
vertir a todos los miembros de la sociedad en comunistas de
tipo jucheano a travs de la materializacin de la idea Juche, y
transformar la sociedad y la naturaleza segn las demandas de
esta doctrina, es posible conquistar exitosamente las fortalezas
ideolgica y material del comunismo. Transformar a toda la

7
sociedad segn la idea Juche constituye el objetivo general de
las actividades del Poder popular. El nuestro, realizando su
construccin y otras actividades teniendo en esta doctrina su
idea rectora, asegura a las masas populares autnticos derechos
y libertades en todas las esferas de la vida estatal y social, y
una existencia sana y culta, y defiende con firmeza la indepen-
dencia del pas y la nacin.
El Poder popular es un slido poder socialista que tiene
como su terreno socio-poltico los amplios sectores del pueblo.
El terreno socio-poltico constituye la base de la construc-
cin del poder y de sus actividades. No puede haber poder
alguno que no lo tenga y de l depende su existencia y potencia.
Desde luego, tambin el podero econmico y militar son
importantes condiciones que garantizan su construccin y acti-
vidades. Pero, un poder, por muy fuerte que sea en estos
aspectos, no puede manifestar la vitalidad ni mantener su
existencia si no cuenta con un slido terreno socio-poltico. El
poder que tiene un fuerte fundamento socio-clasista y disfruta
del apoyo de grandes masas es poderoso y prspero, pero el
que no es as decae y se arruina.
El terreno socio-poltico del poder est relacionado en con-
siderable proporcin con la forma de ste. En nuestra poca, se
ha ampliado extraordinariamente el fundamento socio-clasista
de la revolucin al tomar parte en ella los obreros, campesinos,
intelectuales y otros amplios sectores y capas del pueblo traba-
jador, lo que ha demandado extender y consolidar de modo
incesante el terreno socio-poltico del poder de la clase obrera.
El Poder popular es socialista, de nuevo tipo, establecido en
reflejo de las legtimas exigencias del desarrollo del movi-
miento revolucionario de nuestra poca en que se ha ampliado
el terreno socio-poltico de la lucha por la independencia.
El Poder popular es el genuino poder del pueblo, que se

8
apoya en los obreros, campesinos, intelectuales y otras amplias
masas trabajadoras. En nuestro pas, el poder pertenece a todas
las clases y capas de la sociedad que tienen intereses en la
revolucin, y el Poder popular les asegura iguales derechos y
libertades polticas en todas las esferas de la vida estatal y
social. Defini como sus artfices hasta a los religiosos y capi-
talistas nacionales, siempre que amen al pas y la nacin, y hoy
tambin responde y cuida de su destino hasta el fin. Desde el
mismo da en que surgiera como poder de democracia popular,
disfrut del absoluto apoyo de todos los sectores y capas de las
masas y hoy tambin es objeto de la profunda confianza de
todo el pueblo. Este est plenamente convencido de que gracias
al Poder popular est garantizada la digna vida y felicidad de su
generacin y de todas las venideras, y se esfuerza con
abnegacin por su consolidacin y desarrollo.
El terreno socio-poltico de nuestro Poder popular, que ha
venido fortalecindose sobre la base de la alianza obrero-cam-
pesina, dirigida por la clase obrera, y del frente unido de las
grandes masas populares, ha cobrado hoy mayor solidez como
fuerza unida de todo el pueblo con una sola voluntad. El poder
apoyado en las amplias masas populares moviliza poderosa-
mente a todas las clases y capas sociales en la lucha para la
realizacin de su objetivo comn y desempea un rol activo en
desarrollar las relaciones socio-clasistas en las colectivistas en
que se ayudan y guan unos a otros. Teniendo el Poder popular
como arma nuestro pueblo llev a cabo dos etapas de la revo-
lucin social e implant el rgimen socialista, y en medio de la
lucha por la culminacin de la causa revolucionaria del Juche
se uni y cohesion slidamente en una sola alma y voluntad.
La unidad en una sola voluntad del terreno socio-poltico en
que se apoya nuestro Poder popular es la ms slida, en la que
el Lder, el Partido y las masas forman un solo cuerpo. En

9
nuestro pas, esos lazos son iguales, dicho alegricamente, a los
que hay en un melocotn entre la semilla, el hueso y la carne.
Tal como el hueso de esta fruta se protege y se sazona si
madura bien su masa, as tambin el Partido se fortalece y se
realiza de modo brillante la direccin del Lder cuando las
masas populares viven y luchan tomando slo su ideologa
revolucionaria por el nico nutrimento para allanar su propio
destino. Nada puede destruir el terreno socio-poltico de nues-
tro Poder popular en que todo el pueblo, basndose en la idea
Juche, ideologa revolucionaria del gran Lder, forma un solo
cuerpo, monolticamente unido en torno a l y al Partido en lo
ideolgico-volitivo y en lo moral-deber. El que el Lder, el
Partido y las masas constituyen un solo y monoltico cuerpo
orgnico socio-poltico sobre la base de la camaradera y el
deber revolucionarios, es precisamente el autntico rasgo del
terreno socio-poltico en que se apoya nuestro Poder popular.
Este es el poder socialista de mayor solidez y vitalidad
pues recibe la destacada direccin del gran Lder, cantarada
Kim Il Sung.
El factor determinante que garantiza la solidez y vitalidad
del poder socialista es la gua del destacado lder de la clase
obrera. Este concibe las ideas y teoras sobre la construccin
del poder socialista, las desarrolla y enriquece, acorde a las
exigencias de la poca y la revolucin en desarrollo, dirige la
fundacin de dicho poder y traza la orientacin de sus activi-
dades en cada etapa de la revolucin y la labor constructiva. El
lder de la clase obrera es el dirigente que establece y conduce
el poder socialista, y en el proceso revolucionario y el cons-
tructivo ese poder es el arma llamada a materializar la idea y
direccin del lder. El poder socialista apartado de esta idea y
direccin no puede aplicar una poltica revolucionaria y popu-
lar. La poltica de este poder es precisamente la del lder de la

10
clase obrera y su potencia y vitalidad dependen de la grandeza
de la poltica de ese lder.
Nuestro gran Lder es el fundador del Poder popular, quien
concibi la imperecedera doctrina Juche, y basndose en ella
traz y materializ brillantemente el lineamiento de la cons-
truccin del Poder popular que reflejara el requisito de la poca
y la revolucin en desarrollo, y un eminente poltico que en las
actividades del poder aplica la poltica centrada en las masas
populares.
La poltica del gran Lder es de independencia. La lucha
por la independencia de las masas populares se lleva a cabo por
cada pas y nacin. El destino de ellas forma un todo con el del
pas, de la nacin, que es garantizado por una poltica soberana.
Pese a existir un poder, si no se aplica una poltica
independiente, no se puede defender la dignidad e intereses del
pas, la nacin, ni las masas populares evitar el destino de la
esclavitud colonial. La soberana en la poltica es el primer
rasgo de un Estado independiente. En la lucha revolucionaria y
la labor constructiva el Lder traz siempre todas las polticas y
los lineamientos de acuerdo con los intereses de nuestro pueblo
y la realidad del pas y los puso en prctica apoyndose en la
fuerza de nuestro pueblo. Hoy, gracias a la poltica indepen-
diente del Lder se aseguran plenamente la dignidad y el honor
del pas, la nacin, y se va forjando autnticamente el destino
de nuestro pueblo.
La poltica del gran Lder es genuinamente democrtica.
La democracia es el principal cartabn que mide el carcter
progresista del poder y la principal forma de la poltica dirigida
a realizar la independencia de las masas populares. Estas
pueden disfrutar de una existencia independiente y creadora
slo cuando se asegura la democracia en todas las esferas de las
actividades sociales. El gran Lder dilucid la verdad de que

11
ellas son artfices de la poltica y que sta tiene que servirles y
ha venido aplicando la poltica que sintetiza su voluntad.
Gracias a su poltica democrtica todo nuestro pueblo tiene
asegurados iguales derechos polticos y libertad, y disfruta a
sus anchas de una vida digna y feliz.
La poltica del gran Lder es la de unidad. La unidad de las
masas populares constituye la fuente de la solidez y potencia
del poder socialista y la firme garanta para la realizacin de la
independencia de las masas populares. Estas pueden defenderla
y hacerla realidad slo cuando se unen. Desde la poca inicial
de su lucha revolucionaria el gran Lder vio en la unidad el
factor principal de la victoria de la revolucin, y ha venido
consagrndose por entero a la unidad y cohesin de las filas de
la revolucin. Aplicando la poltica de la unidad abraza gene-
rosamente hasta las personas que aunque cometieron delitos
ante el pas, la nacin, toman el camino patritico. Hoy en da,
esta poltica aglutina monolticamente a las masas de diferentes
sectores y capas como un solo cuerpo y las estimula a alzarse
unnimemente en la lucha por la edificacin socialista y la
reunificacin de la Patria.
La poltica del gran Lder es la de benevolencia. El pueblo
es dueo de la sociedad y creador de sus bienes. La autntica
poltica popular debe ser la que respete al pueblo y le ofrezca
todos los beneficios. El Lder lo considera su camarada de
revolucin y maestro y le otorga todo el honor y dicha. Con el
cario de un verdadero padre gua solcitamente al pueblo,
encuentra su alegra en la felicidad de ste y lo envuelve con
clidas atenciones. Gracias a esa benvola y generosa poltica,
nuestro Poder popular cumple con su deber de fiel servidor del
pueblo y ste disfruta de una vida digna en todas las esferas de
las actividades sociales, sin tener ninguna preocupacin.
La poltica soberana, democrtica, de unidad y

12
benevolencia del gran Lder se basa en su ilimitado amor y
confianza en el pueblo. Este amor y confianza constituyen el
principio fundamental de la poltica que aplica, y son el ncleo
y cimiento esencial de la poltica centrada en las masas
populares.
El que bajo la bandera revolucionaria de la idea Juche
nuestro Poder popular manifieste plenamente su podero y
vitalidad apoyndose en el poderoso sujeto de la revolucin, es
un relevante fruto de la poltica de soberana, democracia, uni-
dad y benevolencia del gran Lder. En el hecho de materializar
bajo la direccin del Lder el ideal de esta poltica, el de la
poltica dimanada de la idea Juche, est precisamente la fuente
de la gran fuerza de atraccin y del podero invencible de
nuestro Poder popular que hace lucir nuestro socialismo cen-
trado en las masas populares y lleva adelante victoriosamente
la causa revolucionaria del Juche
La idea rectora, el terreno socio-poltico y la direccin del
lder son factores principales que determinan la solidez y vita-
lidad del poder socialista y el xito o fracaso en la construccin
del socialismo y el comunismo. Esta es una valiosa verdad de
la revolucin que muestran las lecciones histricas sacadas por
el movimiento comunista internacional con el derrumbe del
poder socialista y el fracaso de la causa del socialismo en
varios pases, y una realidad innegable que muestra nuestra
revolucin que ha venido defendiendo a pie firme y llevando
adelante victoriosamente esa causa en medio de condiciones
inauditamente adversas y arduas pruebas. Hoy, los partidos y
pueblos revolucionarios del mundo, al sacar de aqu serias
lecciones se alzan enrgicamente a la lucha por restaurar en
una nueva forma el movimiento socialista y llevarlo adelante.
Nuestro socialismo, que bajo la direccin del Partido y el Lder
va completando la causa revolucionaria del Juche mediante la

13
consolidacin del Poder popular y el dinmico despliegue de
las tres revoluciones: la ideolgica, la tcnica y la cultural,
infunde esperanza, nimo y fe en el porvenir a la humanidad
progresista, que se levanta para construir una nueva sociedad.
En el regazo del Poder popular nuestro pueblo se ha hecho
dueo del Estado y la sociedad, y disfruta de una vida autnti-
camente digna y feliz. A travs de esta experimentacin propia
se da cuenta profundamente cuan valioso es el Poder popular.
Hoy en da, en nuestro pas los obreros, campesinos, intelec-
tuales y todos los dems habitantes depositan su destino en l,
y en su fortalecimiento ven el luminoso futuro cuando alcanza-
rn la brillante victoria de la causa socialista del Juche y flore-
cer plenamente su vida independiente y creadora.
Por tener en la inmortal doctrina Juche su idea rectora,
estar asentado sobre un slido terreno socio-poltico y recibir la
destacada direccin del gran Lder, nuestro Poder popular es un
poder socialista invencible y es el faro de esperanza, la bandera
de la lucha, que impulsa a la realizacin de la causa de inde-
pendencia de la humanidad. Nuestra tarea es fortalecer todava
ms el Poder popular, el de mayor solidez y vitalidad, de modo
que en cualquier circunstancia difcil pueda defender y hacer
brillar nuestro socialismo centrado en las masas populares.



2. PARA ELEVAR LAS FUNCIONES Y
EL PAPEL DEL PODER POPULAR


Con miras a hacer avanzar de modo enrgico la causa
socialista es preciso incrementar por todos los medios las fun-
ciones y el papel del Poder popular.

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Asegurar la direccin unificada sobre la sociedad viene a
ser la funcin principal del Poder popular.
Esta funcin es integral dado que controla todas las esferas
de la vida social y todas las localidades del pas y organiza,
coordina y regula su desarrollo. Tiende a hacer realidad la exi-
gencia de las masas populares por la independencia y asegurar
sus actividades creadoras, a escala de toda la sociedad. Lo
caracterstico de esta funcin est en verificar los requerimien-
tos consustanciales de las masas populares mediante la eleva-
cin de la posicin y el papel de ellas. Es una funcin invaria-
ble que ha de ir cumplindose sin interrupcin mientras exista
el Poder popular, una funcin imprescindible que tiene que ser
reforzada tanto ms cuanto ms avanza y se profundiza la
construccin del socialismo y el comunismo.
El poder socialista es la organizacin poltica ms
abarcadora, pues incorpora a todos los miembros de la sociedad.
En la sociedad socialista tambin existen partidos y otras
agrupaciones polticas que representan los intereses de las
colectividades sociales. Si stas representan, respectivamente,
los intereses de determinados colectivos sociales y ponen en
accin a sus integrantes, el poder socialista es una organizacin
poltica que comprende a toda la sociedad, que representa y
conduce a la totalidad de sus miembros. El posee no slo el
derecho a gobernar y dirigir a la gente sino tambin el de
administrar las riquezas de la sociedad. Es una entidad poltica
integral, tiene todos los derechos, y ejerce la funcin de
direccin unificada de la sociedad.
Esta funcin es un requisito consustancial de la sociedad
socialista. Esta es una sociedad colectivista en la que todos sus
miembros, aglutinados en un solo ente orgnico socio-poltico,
viven en armona, ayudndose y guindose recprocamente,
una sociedad altamente organizada que transforma de modo

15
consciente y con un fin determinado todas las esferas de la vida
y todas las regiones del pas. No por ser sociedad socialista,
donde las masas populares son dueas del poder estatal y de los
medios de produccin, se establecen espontneamente las
relaciones de unidad y cooperacin entre sus miembros y se
desarrollan de modo armonioso todas las esferas de la vida
social y todas las regiones del pas. La experiencia histrica de
la construccin socialista demuestra que sin una direccin
correcta del poder no es posible lograr la unidad de los miem-
bros de la sociedad y el desarrollo armonioso de sta, ni tam-
poco organizar y desplegar con un fin definido las actividades
independientes y creadoras de las masas populares ni, a la larga,
mantener el mismo rgimen socialista.
La direccin unificada del poder socialista debe ser enca-
minada a asegurar un desarrollo armonioso y equilibrado a
todas las esferas de la vida social y todas las regiones del pas,
y a promover en alto grado las iniciativas creadoras de cada
rama y unidad. Alcanzar tal desarrollo es condicin imprescin-
dible para realizar por completo la igualdad socio-poltica de
todos los miembros de la sociedad y mejorar rpida y pareja-
mente su vida. El ejercicio de la direccin unificada sobre la
sociedad no entra en contradiccin con promover las iniciativas
particulares de cada una de las ramas y unidades. En la
sociedad socialista estas iniciativas no se fomentan espontne-
amente. Slo se manifiestan en alto grado y de modo conscien-
te e intencional cuando estn respaldadas por una direccin
unificada del Estado. El que los imperialistas y otros reaccio-
narios calumnien esta direccin del poder socialista calificn-
dola de burocratismo administrativo, es un sofisma para man-
char la imagen del rgimen y suprimir el socialismo. Negar la
funcin de la direccin unificada del poder socialista es igual a
oponerse al mismo socialismo. Si anteriormente en algunos

16
pases socialistas aparecieron prcticas de ucase administrativo,
su causa est en no haberse podido ejercer una correcta
direccin unificada sobre la sociedad debido a que en la esfera
de la administracin social no se eliminaron el sistema y el
mtodo de gobierno de la vieja sociedad y en la mentalidad de
los funcionarios de los rganos del poder persistieron residuos
de ideas caducas. El problema est en cmo el poder socialista
realiza la direccin unificada sobre la sociedad.
El Poder popular debe responsabilizarse de dirigir y admi-
nistrar de modo unitario la poltica, economa, cultura y todas
las dems esferas de la vida social y todas las regiones del pas.
El poder es el medio principal para la realizacin de la
poltica y de l depende la vida poltica. El Poder popular debe
asegurarles de modo cabal el derecho a la independencia a las
masas populares, de manera que sean autnticas dueas del
Estado y la sociedad. Se trata de un derecho que el ser humano
necesita para defender y realizar la independencia, que es su vida
socio-poltica. Este derecho de las masas populares es autntico,
puesto que combina de modo justo y hace realidad por igual las
exigencias comunes de la sociedad y las de cada uno de sus
miembros. Slo ejercindolo de modo efectivo las masas
populares pueden ocupar su posicin de dueas del Estado y la
sociedad, desempear su responsabilidad y papel como tales y
hacer lucir su dignidad y valor como seres sociales. Asegurarles
este derecho constituye la condicin fundamental para la
realizacin de su independencia. El Poder popular, siendo
representante de este derecho de las masas populares, tiene que
prestar primordial atencin a asegurrselo, de manera que
puedan hacer brillar su preciosa vida socio-poltica y disfrutar de
una vida poltica altamente digna. Los derechos de los
ciudadanos, definidos en la Constitucin Socialista, son la
legalizacin del derecho a la independencia que tiene nuestro

17
pueblo. El Poder popular debe crearle al pueblo suficientes
condiciones para ejercer este derecho estipulado en la Consti-
tucin y procurar que lo ejerza de modo efectivo. Tiene que
aceptar y ejecutar a tiempo la voluntad y las demandas de las
masas populares, e incorporando activamente a amplios sectores
de ciudadanos a la administracin del Estado y las actividades
socio-polticas lograr que todos participen irreprochablemente en
la vida poltica que se organiza a escala estatal. El Poder popular
procurar que por medio de esta vida las masas populares
disfruten plenamente de sus derechos y libertad democrticos.
La economa socialista es planificada y colectiva, de gran
envergadura, con sus ramas orgnicamente entrelazadas. Debe
recibir una direccin y administracin unificada, la que ha de
fortalecerse a medida que vaya desarrollndose. El Poder
popular, basndose en la poltica y los lineamientos del Partido,
debe definir con acierto los objetivos y el rumbo de la
construccin econmica y esmerarse en la labor de organiza-
cin econmica para impulsar enrgicamente la edificacin de
la economa socialista. La ir desarrollando ininterrumpida-
mente y a un alto ritmo, con la aplicacin de los fundamentos y
los principios, y el sistema y los mtodos originales de su
administracin. En la construccin econmica socialista, le
incumbe asegurar un apropiado equilibrio entre la acumulacin
y el consumo, aplicar de modo correcto la distribucin segn el
trabajo realizado y desarrollar la prestacin de servicios a los
habitantes para mejorar por igual su vida en conformidad con
la naturaleza del socialismo. Resolviendo bajo su respon-
sabilidad los problemas en la labor econmica y concentrando
todas las fuerzas en la tarea de elevar el nivel de vida del pue-
blo tiene que ofrecerle abundancia material y as cumplir de
modo impecable con su deber de cabeza de familia encargado
de la vida del pueblo.

18
Desarrollar la ideologa y cultura socialistas constituye una
importante tarea para elevar la conciencia de independencia y
la capacidad creadora de las masas populares. A medida que se
fomenten una y otra stas despliegan con mayor amplitud y
profundidad las actividades creadoras para transformar la natu-
raleza y la sociedad. El Poder popular organizar y dirigir de
modo consciente y sistemtico, y con seguro objetivo, la labor
para elevar la conciencia de independencia y la capacidad cre-
adora de las masas populares. Mediante la dinamizacin de las
revoluciones ideolgica y cultural har de todos los miembros
de la sociedad seres avanzados y potentes, con conciencia de
independencia y alta preparacin cultural. Adems, tiene que
prevenir de modo estricto la penetracin ideolgica y cultural
de los imperialistas y otros reaccionarios, y armar con firmeza
a las masas populares con la ideologa socialista. Como la
sociedad socialista tiene por vida la ideologa socialista, si se
enferman las masas populares en lo ideolgico y espiritual se
arruina. El que en diversos pases se haya derrumbado tan fcil
el socialismo conquistado con sangre, se relaciona con que las
masas populares se enfermaron en lo ideolgico y espiritual. El
Poder popular debe realizar de modo sustancial la tarea de
transformacin ideolgica, la labor poltica, a la vez que tomar
medidas revolucionarias para frenar estrictamente la infiltra-
cin de factores ideolgicos burgueses que producen esa enfer-
medad en las masas populares.
La construccin de la defensa nacional es una tarea muy
importante para defender de la agresin enemiga el pas y el
pueblo, el rgimen socialista y las conquistas de la revolucin.
El Poder popular dirigir una gran atencin al incremento del
podero de la defensa nacional, dado que hoy los imperialistas
y otros reaccionarios, con sus conjuras antisocialistas y alboro-
tos contra nuestra Repblica, actan ms aviesamente que

19
nunca para provocar una nueva guerra. Mediante la conversin
de todo el Ejrcito Popular en un ejrcito de cuadros y su
modernizacin, tal cual es la exigencia del lineamiento militar
del Partido, har de l invencibles fuerzas armadas revolucio-
narias, dotadas con una alta conciencia poltico-ideolgica y
con modernas ciencias y tecnologa militares, y realizando el
armamento de todo el pueblo y la fortificacin de todo el pas
tiene que lograr que todo ste se convierta en una fortaleza
inconquistable, y todo el pueblo se prepare perfectamente para
poder rechazar una agresin enemiga. As como pertrechar de
modo firme a todo el pueblo con la concepcin de guerra de
nuestro Partido y en toda la sociedad implantar un ambiente
de conceder importancia a los asuntos militares. Teniendo en
consideracin las caractersticas de la guerra moderna, acumu-
lar suficiente cantidad de materiales de reserva para tiempo de
guerra, acondicionar bien las zonas de importancia estratgica
y promover la industria blica.
Promover las relaciones internacionales es otra importante
tarea del poder de la Repblica para impulsar la construccin
socialista, aproximar la reunificacin de la Patria, estrechar los
vnculos de amistad y cooperacin con otros pases y alcanzar
la independencia en todo el mundo. Impulsando esta tarea el
poder de la Repblica se unir con los pueblos revolucionarios
que abogan por la independencia y contribuir activamente al
esfuerzo por la verificacin de sta en todo el mundo. La inde-
pendencia, la paz y la amistad constituyen el ideal bsico de la
poltica exterior del Gobierno de la Repblica y el principio de
sus actividades exteriores. Sobre la base de los principios de
total igualdad, independencia, respeto mutuo, no intervencin
en los asuntos internos y reciprocidad de beneficios, el poder
de la Repblica debe establecer, desarrollar y consolidar rela-
ciones estatales o vnculos polticos, econmicos y culturales

20
con todos los pases que traten de modo amistoso al nuestro.
Enarbolando la consigna lanzada por el Partido: Que se unan
los pueblos del mundo que defienden la independencia!, tiene
que hacer todos sus esfuerzos para fortalecer la unidad y soli-
daridad con los pueblos que aspiran a la independencia.
En unin con los pueblos revolucionarios del mundo el
poder de la Repblica tiene que defender el socialismo de todas
las maquinaciones de los imperialistas y otros reaccionarios.
Debe unirse con las naciones que defienden la independencia, y
apoyar y estimular con fuerza la lucha de todos los pueblos por
la soberana de sus pases y la emancipacin nacional y clasista.
Hoy, las fuerzas reaccionarias imperialistas, sobre todo las
yanquis, constituyen el principal obstculo para la defensa de la
independencia de los pueblos y la salvaguardia del socialismo.
El poder de la Repblica, manteniendo de modo consecuente la
posicin de principio antimperialista y fortaleciendo la unidad
con todas las fuerzas antimperialistas por la independencia,
detendr y frustrar las maniobras de agresin y de guerra de
los imperialistas, e impulsar con energa el proceso de
implantacin de la independencia en todo el mundo.
Desarrollar el comercio exterior sobre la base de los principios
de total igualdad y de beneficios mutuos y realizar otros tratos
econmicos internacionales conforme a los intereses de nuestro
pueblo y a las exigencias de las leyes de la Repblica para
proteger la economa nacional independiente.
Ejercer la dictadura de democracia popular es una de las
importantes funciones del Poder popular.
Se trata de una dictadura de carcter popular que aplica
una autntica democracia para las masas populares, una
dictadura revolucionaria que se basa en la unidad del Lder, el
Partido y las masas en un solo haz, y la fortalece de modo
ininterrumpido. El poder socialista, cuyos dueos son las masas

21
populares, fortaleciendo la dictadura de democracia popular
protege los intereses de stas de las maniobras de los elementos
hostiles de toda laya y les asegura genuina libertad y derechos
polticos. Cuanto ms la fortalece, tanto ms satisfactoriamente
se realizan las demandas del Partido, la revolucin y el pueblo,
y ms firmemente se aglutina ste en torno al Partido y el Lder.
En la proteccin de los intereses de las masas populares y su
conversin en poderoso sujeto de la revolucin estn la
caracterstica esencial y la superioridad de la dictadura de
democracia popular.
La funcin de esta dictadura es ejercida autoritariamente
por el Poder popular que aplasta toda forma de actos y factores
contrarrevolucionarios que destruyen el socialismo y violan los
intereses de las masas populares y asegura a stas derechos y
libertad democrticos.
En la tarea de administrar la sociedad y realizar la revolu-
cin y la labor de construccin el Poder popular no puede con-
siderar universal esta funcin de poder, la de dictadura, pero
tampoco debe menospreciarla en absoluto. Hoy en da, los
imperialistas y otros reaccionarios aumentan la presin polti-
co-militar y econmica sobre los pases socialistas y otros pro-
gresistas y dirigiendo la punta de ataque contra nuestro pas,
perpetran aviesas maquinaciones subversivas y de sabotaje.
Para frustrar sus maniobras antisocialistas y defender los inte-
reses y seguridad de las masas populares nuestro Poder popular
tiene que elevar su funcin de dictadura.
El Poder popular debe aplastar totalmente las actividades
subversivas y de sabotaje de los elementos hostiles. La cons-
truccin del socialismo y el comunismo se acompaa de la
lucha para aplastar las maniobras agresivas de los imperialistas
y las acciones que perpetran los elementos hostiles internos en
confabulacin con aqullos. Las acciones antisocialistas de los

22
elementos hostiles se tornan ms aviesas y astutas a medida
que se hacen complejas las situaciones interna y externa, y se
profundiza la revolucin. Afilando bien la dictadura de demo-
cracia popular el Poder popular tiene que castigar de modo
implacable a los elementos sobrevivientes de las clases
explotadoras que tratan de destruir y derrocar el rgimen
socialista y a los espas y otros elementos de subversin y
sabotaje que se infiltran. El Poder popular debe elevar la
conciencia clasista de las amplias masas e incorporarlas
activamente a la lucha contra los contrarrevolucionarios para
impedir que ningn enemigo de clase se atreva a maniobrar. Le
incumbe la tarea de aplastar con prontitud las acciones de los
elementos hostiles con la elevacin del papel de los rganos de
dictadura para proteger con firmeza el rgimen socialista y las
conquistas de la revolucin.
Intensificando la sancin legal contra los individuos que
empapados de ideas caducas, violan las leyes y el orden, debe
poner coto, rigurosamente, a las prcticas ajenas al socialismo.
De entre estos fenmenos los ms peligrosos son los actos
maleantes porque provocan inquietud en la poblacin y alteran
el orden social, lo que deja malas influencias sobre la gente. Si
crecen tales actos, es posible que el rgimen socialista se
encuentre en peligro. En vez de menospreciar tales actos por
ser pocos los individuos que los cometen, debemos aplastarlos
en su estado de embrin. El Poder popular tiene que adoptar
medidas revolucionarias para combatirlos de manera que los
maleantes sepan cun duras son las leyes socialistas. Al pueblo
no se le debe atemorizar, pero s a los maleantes. Como cons-
truimos el socialismo en medio del cerco del capitalismo, si no
desplegamos una fuerte lucha contra esos actos, no podremos
salvaguardar el socialismo.
El Poder popular tambin debe librar una lucha recia por

23
liquidar los actos como desvos, sustraccin o malversacin de
los bienes del Estado y la sociedad, negocios ilegales y otras
prcticas de corrupcin y degeneracin que se perpetran con el
abuso del dinero o las mercancas. En la sociedad socialista no
pueden ni deben existir individuos que engaen a otros o que
vivan y coman especialmente bien aunque pasen el tiempo
ociosamente, sin trabajar. El Poder popular debe acabar con
toda forma de actos ilcitos y de corrupcin, guiar a todos los
habitantes a trabajar y vivir de acuerdo con las exigencias
socialistas, elevar por igual su nivel de vida material y cultural
y protegerla a pie firme.
El que el Poder popular ejerza la dictadura sobre las fuer-
zas y los factores que atentan contra los intereses de las masas
populares, no es una violacin sino una proteccin consecuente
de los derechos humanos. Estos son el sagrado derecho del ente
social a vivir y progresar de manera independiente y creadora.
Las masas populares son quienes encarnan los autnticos
derechos humanos. Por naturaleza, la dictadura de democracia
popular es la funcin de poder que ejerce el Poder popular para
asegurarles a las masas los derechos y la libertad democrticos
que les corresponden como dueas del Estado y la sociedad.
Los que violan los derechos humanos son los imperialistas y
otros reaccionarios que reprimen salvajemente y persiguen
inhumanamente a los habitantes y personalidades que deman-
dan la libertad y la democracia, y pisotean hasta su elemental
derecho a la existencia. Es absurdo que bajo el rtulo de la
proteccin a los derechos humanos ellos calumnien el ejerci-
cio del poder socialista sobre los elementos hostiles como si
fuera una violacin. Nuestro Poder popular, siendo el arma de
la revolucin que defiende la independencia de las masas
populares, debe servirles mejor con el fortalecimiento de la
dictadura de democracia popular.

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3. PARA MANTENER DE MODO FIRME EL
PRINCIPIO FUNDAMENTAL DE LA
CONSTRUCCION DEL PODER POPULAR


La causa revolucionaria del Juche llamada a realizar la
independencia de las masas populares es un proceso de serios
cambios y de impresionantes creaciones encaminadas a trans-
formar al hombre, la sociedad y la naturaleza segn las exigen-
cias del Juche, una obra de largo alcance que contina a travs
de generaciones. Ella puede avanzar victoriosamente hasta la
culminacin slo cuando cuenta con la activa participacin y
lucha ininterrumpida de las grandes masas populares, y reali-
zarse por el Poder popular que tiene la facultad y fuerza para
organizar y conducir de modo unitario las actividades de todos
los miembros de la sociedad.
Por su carcter y forma, misin y deber, funcin y papel,
nuestro Poder popular es el poder ms ventajoso, el capaz de
realizar con xito la causa socialista y comunista. Debemos for-
talecerlo de continuo para desarrollarlo y perfeccionarlo
conforme a las exigencias de la sociedad socialista y comunista.
Para fortalecer y desarrollar el Poder popular como un
slido y potente poder, capaz de llevar hasta la victoria la causa
revolucionaria del Juche, es preciso mantener con firmeza los
principios revolucionarios en su construccin.
Un principio fundamental en esta tarea es materializar de
modo cabal la ideologa y direccin del Lder.
El Poder popular es defensor resuelto y ejecutor conse-
cuente de la ideologa y direccin del Lder, y todas sus activi-

25
dades constituyen el curso de su materializacin. El poder que
las lleva a la prctica puede completar de generacin en gene-
racin la obra revolucionaria del lder, pero el que no lo hace se
derrumba sin resistir las calumnias y ataques de los enemigos.
Esta es una verdad comprobada por la historia de la cons-
truccin del poder de la clase obrera. Encarnando de modo
invariable la ideologa y direccin del Lder en la construccin
del poder debemos convertirlo en un poder revolucionario
invencible que contine y lleve adelante inalterable y
victoriosamente hasta la culminacin la causa revolucionaria
del Lder.
En la construccin del poder hay que implantar de modo
consecuente el sistema de ideologa nica y asegurar con fir-
meza su continuidad.
Esto significa construir y gestionar el poder teniendo en la
ideologa del Lder la nica gua rectora y consolidarlo y desa-
rrollarlo sin cesar sobre esta misma base. Dicho en otras pala-
bras, hacer del poder ejecutor de la obra revolucionaria del
Lder encaminado a realizar la independencia de las masas
populares, y preservar esto como sangre hereditaria, para siem-
pre, de generacin en generacin.
Constituir el poder como el del lder para la independencia
de las masas populares y preservar de modo invariable su
carcter revolucionario es un requisito fundamental que se
plantea en todo el proceso histrico de la construccin del
poder socialista. En este proceso se relevan sin cesar las gene-
raciones de la revolucin y cambian sus deberes, pero no debe
alterarse en absoluto el carcter revolucionario del Poder
popular, en su calidad de poder del lder. Si el Poder popular no
logra asegurar su continuidad como poder revolucionario del
lder, esto significa precisamente que su carcter revolucionario
de poder para las masas populares ha degenerado. Como

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muestra la leccin de la historia, para destruir y derribar el
poder revolucionario los enemigos y renegados de la revolu-
cin perpetraron aviesas maniobras encaminadas a calumniar y
eliminar la ideologa y direccin del lder en la construccin
del poder. Debemos dirigir la atencin primordial a tomar
siempre la ideologa revolucionaria del Lder como firme gua
rectora en la constitucin del Poder popular y a preservar de
modo invariable su carcter revolucionario.
Es nuestra tarea defender la tradicin implantada por el
Lder en la construccin del poder revolucionario, y llevarla
adelante de modo puro, de generacin en generacin. Al igual
que todas las otras obras revolucionarias, tambin la causa de la
construccin del poder se desarrolla por un determinado tra-
yecto legtimo y en este curso surgen las ideas, teoras y los
mtodos correspondientes y se acumulan mritos. La tradicin
revolucionaria del poder sirve de caudal de incalculable valor,
de piedra angular, en su creacin, consolidacin y desarrollo.
El poder revolucionario asegura su continuidad gracias a esta
tradicin. De ocurrir que en sta se infiltre algn elemento
extrao o se suprima, el poder se enferma de las races y se
tambalea. Sin tolerar en absoluto ninguna tentativa de enturbiar
o liquidar la tradicin revolucionaria del Poder popular
debemos heredarla en toda su pureza de manera que ste pre-
serve inalterablemente su continuidad como el del Lder.
Es necesario intensificar la direccin del partido en la
construccin del poder.
La ideologa y gua del lder se realizan por medio de la
direccin del partido. El partido de la clase obrera es
vanguardia y orientador de la revolucin que lucha por cumplir
su misin de materializar la ideologa y direccin del lder, y el
Poder popular es ejecutor de la poltica y lineamientos del par-
tido. Slo bajo su conduccin el Poder popular puede preservar

27
su carcter revolucionario y cumplir con su misin y papel e ir
consolidndose y desarrollndose de modo ininterrumpido. No
se puede pensar en su existencia al margen del partido. La
direccin de ste es su va respiratoria. La realidad demuestra
que si no se asegura la conduccin del partido de la clase obre-
ra, el pueblo se ve despojado de todo, del poder, de los dere-
chos y la libertad democrticos, de la vida feliz. Tenemos que
rechazar de modo categrico toda forma de tendencia y tentati-
va de negar o debilitar la direccin del Partido sobre el Poder
popular e implantar dentro de ste un slido sistema de direc-
cin partidista. Elevando la capacidad rectora y combativa del
Partido lo resolveremos todo en la construccin y las activida-
des del Poder popular estrictamente bajo la orientacin del
Partido y as lo consolidaremos como arma poltica que para
siempre sirva a la realizacin de la obra revolucionaria del
Lder.
Hay que fortalecer el Poder popular desde una posicin
propia, esto constituye un requisito fundamental a mantener en
su construccin. El hombre, ente social, vive y se desarrolla en
una determinada colectividad social. El pas y la nacin son las
colectividades que ms profundamente arraigan en la vida de
los hombres y que los agrupan en la ms slida comunidad de
destinos. Por tanto, resulta lgico que la construccin del poder
se lleve a cabo por cada pas o nacin. De practicar el
servilismo a las grandes potencias o el dogmatismo, sin mante-
nerse en una posicin propia, no se pueden solucionar de modo
independiente y de acuerdo con las exigencias e intereses del
propio pueblo, los problemas en la construccin del poder, y
finalmente se puede hacer fracasar esta obra. Para resolverlos
de manera independiente y creadora, es imprescindible mante-
nerse en la propia posicin. En la construccin del Poder popu-
lar debemos tomar firmemente la idea Juche por gua rectora y

28
completar esta obra a nuestro modo, mantenindonos conse-
cuentemente en nuestra propia posicin.
Debemos desarrollar el Poder popular conforme a las cre-
cientes exigencias de independencia de las masas populares.
A medida que avanzan la poca y la revolucin, van ele-
vndose sin cesar las exigencias de independencia de las masas
populares. Slo desarrollndose de acuerdo con estas exigen-
cias el Poder popular puede ser el que sirva al pueblo. Si resul-
ta ardua la lucha por conquistar el poder, tambin es difcil y
complejo consolidarlo como uno autntico que sirva al pueblo.
El poder que va desarrollndose en correspondencia con las
crecientes exigencias de independencia de las masas populares,
disfruta del amor y apoyo de stas, pero en caso contrario, es
repudiado. El poder rechazado por el pueblo se derrumba, pero
se consolida el amado y apoyado por l.
Para que se construya de conformidad con estas exigencias
de las masas populares el Poder popular tiene que tomar sus
disposiciones apoyndose en la poltica y lineamiento del Par-
tido y concretndolas, en reflejo de la aspiracin y el deseo de
las masas populares, ejecutarlas de modo consecuente. Estas
disposiciones determinan la orientacin principal, el contenido
y los mtodos de la construccin y actividades del poder.
Cmo se construye y administra depende, a fin de cuentas, de
cmo se toman y ejecutan sus disposiciones. Adoptarlas en
reflejo de la voluntad de las masas populares significa que el
Poder popular hace de esta voluntad su voluntad organizativa.
No obstante, esto no significa que la construccin y actividades
del poder se llevan a cabo precisamente de conformidad con las
exigencias e intereses de las masas populares. Para construir y
administrar el Poder popular efectivamente en correspondencia
con las exigencias e intereses de las masas populares, debe
lograrse que sus disposiciones se hagan de stas mismas y se

29
ejecuten con su fuerza e inteligencia. Lo importante en esto es
asegurarle al Poder popular, mediante aparatos estatales y un
rgimen jurdico, la facultad de adoptar y ejecutar sus
disposiciones y la de supervisar y controlar el estado de su
ejecucin, de manera que pueda cumplirlas efectivamente.
Procuraremos que el Poder popular vaya mejorando de
continuo las actividades dirigidas a tomar y ejecutar sus dis-
posiciones de conformidad con la voluntad de las masas popu-
lares de manera que siempre siga siendo su autntico servidor.
Con miras a construir el Poder popular de acuerdo con las cada
vez ms crecientes exigencias de independencia de las masas
populares, es preciso fortalecer y perfeccionar el rgimen
socialista. Esta tarea de construir as el Poder popular se
garantiza y profundiza por la consolidacin y el desarrollo del
rgimen socialista. Fortaleciendo de modo ininterrumpido
nuestro rgimen socialista centrado en las masas populares
haremos del Poder popular un genuino poder revolucionario
que sirva fielmente a las masas populares, arraigue profunda-
mente y forme con ellas un solo cuerpo orgnico.



4. PARA MEJORAR LA LABOR DE LOS
ORGANOS DEL PODER POPULAR


A fin de cumplir de modo impecable con su misin y deber
el Poder popular tiene que constituir slidamente sus rganos a
todos los niveles y mejorar de continuo su labor de acuerdo con
la realidad en desarrollo y la aspiracin de las masas populares.
Hay que elevar la funcin y el papel de los rganos de
poder.

30
Estos son autnticos representantes de las masas populares.
Representan directamente su voluntad y ejercen el poder a
favor de sus intereses. Ocupan una posicin preponderante en
la estructura de los rganos del poder y ste es representado
nicamente por ellos. En nuestro pas la unicidad e integridad
del poder son garantizadas por las actividades de la Asamblea
Popular Suprema y otros rganos de poder de diferentes
niveles.
Las asambleas populares, integradas por los mejores dele-
gados de diferentes clases y capas sociales, elegidos sobre la
base de principios democrticos, son rganos que estn inves-
tidos de facultad integral para el ejercicio del poder. La Asam-
blea Popular Suprema y las de los dems niveles deben efec-
tuar sus sesiones peridicamente, en virtud de la exigencia de
la Constitucin Socialista, y conducirlas desde un alto nivel
para adoptar leyes y resoluciones que reflejen la voluntad y las
demandas de las amplias masas populares. Los diputados ele-
gidos ejercern de modo cabal el derecho a voz y voto en estas
sesiones en representacin de esa voluntad y demandas.
Constantemente deben compenetrarse con los electores y otras
masas y prestar atencin a sus opiniones y movilizarlas con
energa para el cumplimiento de la poltica del Partido y el
Estado.
Los comits populares son rganos permanentes de poder
y lo principal en sus actividades es la direccin basada en su
facultad especfica. A todos los niveles deben dirigir, supervi-
sar y controlar la ejecucin exacta de las leyes, rdenes, decre-
tos, resoluciones y directivas del Estado y las decisiones de las
asambleas populares locales. Las leyes y las resoluciones, por
muy buenas que sean, no pueden cumplirse con puntualidad si
los comits populares no logran dar una correcta direccin
como poder. La tarea de estos rganos es controlar y guiar con

31
acierto las actividades de los organismos administrativos y
econmicos, y la observancia de las leyes socialistas, circuns-
cribindose estrictamente a las leyes del Estado. Efectuando y
conduciendo peridicamente sus sesiones y elevando la res-
ponsabilidad y papel de sus miembros, analizarn y decidirn,
de conformidad con la voluntad y las exigencias del pueblo, los
asuntos que se presenten durante los perodos de receso de las
sesiones de las asambleas populares.
Es importante elevar el rol del Comit Popular Central
para mejorar las actividades de los comits populares. Slo
elevando el papel de este mximo rgano rector del poder del
Estado es posible realizar de modo satisfactorio la direccin
unificada sobre la vida poltica, econmica y cultural del pas e
implantar un ordenado sistema de trabajo de los rganos del
poder. Su tarea consiste en supervisar y controlar con tino la
labor del Consejo de Administracin y, al mismo tiempo,
dirigir sustancialmente las actividades de los comits populares
locales y de los organismos judiciales y fiscales.
Es necesario tambin intensificar el rol de los rganos eje-
cutivos de administracin.
Estos, sobre la base de las leyes, rdenes, decretos, resolu-
ciones y directivas de los rganos de poder organizan, admi-
nistran y aseguran directamente la vida social. Como la socie-
dad se organiza en mayor grado y su vida se diversifica a
medida que avanza la construccin del socialismo y el comu-
nismo, es preciso elevar constantemente el rol de los rganos
ejecutivos de administracin para gestionar de modo correcto
la sociedad socialista y asegurarle un desarrollo armonioso.
El Consejo de Administracin es el organismo ejecutivo de
administracin del supremo rgano de poder. Le incumbe
adoptar medidas para la ejecucin de la poltica del Partido y el
Estado y organizar y dirigir todas las actividades administra-

32
tivas y econmicas del pas. Tiene que controlar y orientar la
totalidad de estas labores, pero prestar su principal atencin a
dirigir la econmica. Los importantes asuntos relacionados con
sta deben concentrarse en l, que es la comandancia econmi-
ca, ser organizados y dispuestos por l. Debe cumplir con
acierto la tarea de trazar planes operativos para la labor econ-
mica en su conjunto y orientarla de modo unificado e implantar
una rigurosa disciplina administrativa estatal para acelerar el
desarrollo econmico del pas. Efectuando de modo peridico
sus sesiones plenarias y las del comit permanente adoptar las
'medidas adecuadas para resolver nuevas e importantes
cuestiones que surjan en la gestin del Estado y la labor econ-
mica.
Los comits y los ministerios son rganos ejecutivos rama-
les del Consejo de Administracin y, al mismo tiempo, rganos
centrales de administracin ramal. Bajo la direccin del
Consejo de Administracin y en virtud de sus deberes y facul-
tades deben conducir y administrar de modo responsable las
actividades de sus respectivos sectores.
Los comits econmico-administrativos locales son
instituciones de ejecucin administrativa de los rganos locales
de poder y organismos de gestin general en las respectivas
unidades. Su primer deber es desarrollar la economa y mejorar
la vida de la poblacin en sus lugares. Les toca movilizar al
mximo los recursos latentes y posibilidades para organizar y
llevar a vas de hechos con responsabilidad la industria, la
construccin, la educacin, la salud pblica, la prestacin de
servicios al pueblo, el comercio exterior y otras actividades en
los territorios respectivos. Deben esforzarse con alto espritu de
responsabilidad y de iniciativa por ofrecerle a su poblacin una
vida ms abundante y culta. Tambin tienen que prestar
merecida atencin a mantener una rigurosa disciplina adminis-

33
trativa e intensificar la labor de supervisin y control adminis-
trativos.
Hace falta elevar el papel de los organismos judiciales y
fiscales.
Estos son instituciones del Poder popular investidas de la
autoridad para asegurar por va legal la ejecucin de la poltica
del Partido y el Estado, y proteger la vida independiente y cre-
adora de las masas populares de las maquinaciones de los ene-
migos de clase y de todos los actos ilegales. Slo consolidn-
dolos y elevando su papel es posible defender a pie firme el
poder del pueblo, sus derechos constitucionales, el rgimen
socialista y los bienes del Estado y la sociedad.
Su atencin primordial deben dirigirla a asegurar por va
legal la materializacin de la poltica del Partido. Combatirn
resueltamente los actos de violacin del orden administrativo
de la sociedad socialista y los de sustraccin y malversacin de
los bienes del Estado y la sociedad, protegern de modo activo
los derechos de los ciudadanos, su vida y bienes, y actuarn de
acuerdo con un plan minucioso para prevenir los delitos y otros
actos ilcitos. En cooperacin con los rganos de la Seguridad
Pblica llevarn a cabo enrgicamente la lucha por eliminar los
fenmenos no socialistas en todas las esferas de manera que en
toda la sociedad se implante plenamente un ambiente de vida
sano y revolucionario.
Una atencin especial debe prestarse a la intensificacin de
las actividades de los rganos distritales del poder.
Son instancias inferiores del Poder popular y el distrito
constituye la unidad global del desarrollo econmico y cultural
local, unidad principal que se encarga directamente de la vida
econmica local. Si marchan bien las labores de los rganos
distritales del poder, se fortalece el distrito y a la larga se hace
rico y poderoso el pas. De acuerdo con las exigencias inme-

34
diatas y perspectivas de la construccin del socialismo y el
comunismo deben consolidar los distritos y desarrollar global y
armoniosamente todas las esferas de la sociedad. Asimismo
promovern y profundizarn los movimientos de obtencin del
ttulo de distrito ejemplar, entre otros los de la observancia de
las leyes, de la ejecucin del presupuesto local y de la unidad
entre los militares y los dems habitantes, cuya ventaja y vita-
lidad ya fueron demostradas sin reserva.
Con la intensificacin de las actividades de los comits
populares comunales, las oficiales de barrio y las unidades de
vecinos y de los movimientos de obtencin del ttulo de barrio
o de unidad de vecinos bandera roja, realizarn mejor las tareas
de transformar los hogares por va revolucionaria, de mantener
con esmero las calles y las aldeas y de consolidar y observar
estrictamente el orden social.
Los rganos centrales y provinciales de poder deben inten-
sificar su direccin sobre la labor de sus homlogos distritales
y ayudarles eficientemente de modo que puedan manifestar en
alto grado su independencia e iniciativa.
Para mejorar la labor de los rganos del Poder popular se
debe materializar consecuentemente la democracia socialista.
Esta es su principal modo de obrar. Es la democracia que
encarna la naturaleza colectivista de la sociedad socialista, una
democracia autntica que hace que las masas populares traba-
jadoras ejerzan efectivamente sus derechos de dueas de la
sociedad y cumplan con la responsabilidad y papel que les
corresponden como tales. Encarnando de modo cabal la demo-
cracia socialista los rganos del Poder popular deben
incorporar en amplia escala a sus labores a las grandes masas
populares y asegurarles sustancialmente una vida
independiente y creadora.
La materializacin consecuente de la lnea de masas revo-

35
lucionaria constituye el requisito principal para encarnar la
democracia socialista en las actividades de los rganos del
Poder popular. Esta lnea es el principio fundamental de las
actividades de estos rganos, que exige servir fielmente a las
masas populares y solucionarlo todo con la movilizacin de sus
inagotables fuerzas. La democracia socialista es una poltica
para y de las grandes masas trabajadoras. Slo cuando los
rganos del Poder popular ponen en prctica de modo conse-
cuente la lnea de masas revolucionaria las amplias masas
populares pueden participar de manera consciente y con un fin
bien definido en el esfuerzo por acondicionar una vida inde-
pendiente y creadora. En sus actividades deben poner en primer
plano los intereses de ellas y supeditarlo todo a la realizacin
de su voluntad y sus demandas. Siempre tienen que confiar en
su fuerza y con su movilizacin cumplir los deberes. Los
funcionarios de estas instituciones, teniendo como credo la
enseanza del gran Lder de que si se confa y apoya en el pue-
blo, se llega a ganarse a todo el mundo y salir siempre victo-
rioso, pero si se aparta de l o es repudiado por l, sufre mil
derrotas, deben estar siempre entre las masas, compartir con
ellas las alegras y las penas, educarlas y movilizarlas para
impulsar enrgicamente el proceso revolucionario y el cons-
tructivo.
Mejorar sus mtodos y estilo de trabajo es una importante
va para la implantacin de la democracia socialista.
En el presente, lo principal para lograr esa mejora, es aca-
bar por completo con el abuso de autoridad y el burocratismo.
Los rganos del Poder popular no son entidades que gobiernan
y mandan al pueblo, sino instituciones de servicios que prote-
gen y aseguran los intereses de ste, y sus funcionarios no son
burcratas sino sus servidores. Si se toleran entre ellos el abuso
de autoridad y el burocratismo, se lesionan los intereses del

36
pueblo y los organismos del poder son detestados y repudiados
por ste. Hay que intensificar la labor de educacin entre sus
funcionarios para que no abusen de la autoridad ni incurran en
el burocratismo y, en el caso de su manifestacin, combatirla
dura y prontamente para impedir su extensin.
Es preciso librar entre ellos tambin una lucha fuerte
contra la manifestacin de sectorialismo y la falta del sentido
de responsabilidad. El sectorialismo es una concepcin errnea,
segn la cual uno antepone los intereses de su institucin o de
su regin a los generales del Partido y el Estado. Esta concep-
cin que tiene por base el egosmo, la ambicin de la notorie-
dad y el arribismo, causa efectos dainos como perturbar el
orden administrativo centralista del Estado socialista basado en
el colectivismo y frenar la ejecucin de la poltica del Partido.
Se debe desplegar una fuerte lucha contra las manifestaciones
de sectorialismo, que persigue los intereses de una seccin,
institucin o regin dada, para ponerle fin definitivamente.
Para los funcionarios de los rganos del poder que tienen la
misin de asegurarle al pueblo una vida dichosa, la actitud
irresponsable ante sus propias tareas viene a ser la misma
traicin a la confianza y esperanza de ste. Deben arrimar el
hombro para resolver los problemas en la construccin
econmica y la vida de la poblacin, hasta sus ltimas
consecuencias. Servimos al pueblo!, esta es la consigna
revolucionaria que deben enarbolar de modo invariable.
Siempre con el espritu de servir con abnegacin al pueblo, tal
como preconiza esta consigna, procurarn asegurarle una vida
ms abundante y dichosa.
Es necesario mejorar y perfeccionar el sistema de trabajo
de los rganos del Poder popular.
Slo hacindolo de modo ininterrumpido, de acuerdo con
la realidad en desarrollo y la aspiracin de las masas, los rga-

37
nos del Poder popular pueden cumplir su misin y deber como
servidores de ellas.
La encarnacin correcta del centralismo democrtico es un
requisito esencial para mejorar y completar el sistema de tra-
bajo de los rganos del Poder popular. La autntica libertad y
derechos polticos del pueblo y su vida feliz se aseguran en
virtud de la direccin unificada del Poder popular, la cual, por
su parte, se garantiza por el centralismo. Es genuina slo la
democracia que se basa en el centralismo y es autntico nica-
mente el centralismo que mejor asegura al pueblo la democra-
cia. El sistema de trabajo de los rganos del Poder popular
debe establecerse de tal modo que se pueda promover la demo-
cracia sobre la base de conceder importancia y prioridad al
centralismo.
Los rganos del Poder popular, a la vez que aplicar el cen-
tralismo democrtico, deben definir correctamente y observar
de modo estricto sus normas de trabajo y funciones para regu-
larizar la administracin del Estado.
Hay que implantar un riguroso orden legal del Estado. Las
leyes socialistas son normas de accin que deben observar
obligatoriamente todos los ciudadanos y principal arma para las
actividades de los rganos del Poder popular. En la sociedad
socialista tienen que existir leyes que deben observar obli-
gatoriamente todos sus miembros para su vida organizada y
actividades comunes. Todas las personas que residen en el
territorio de la Repblica tienen que obedecerlas incondicionalmente.
Slo cuando se establece un orden legal riguroso, es posible
consolidar el rgimen socialista y garantizarle al pueblo una
vida segura y dichosa. Hay que estatuir nuevas leyes y
reglamentos sectoriales, de carcter popular y revolucionario,
que se adecuen al rgimen socialista y a las exigencias de
nuestra revolucin, y tambin perfeccionar los vigentes. Al

38
mismo tiempo debern esforzarse de continuo por implantar
una fuerte disciplina estatal-administrativa, segn la cual se
ejecuten de modo consecuente los decretos, decisiones y direc-
tivas del Estado, y un ambiente revolucionario de observancia
legal en toda la sociedad.
Es preciso elevar el nivel de preparacin poltico-ideolgi-
ca y capacidad prctica de los funcionarios de los rganos del
Poder popular.
Ellos son miembros de mando de la revolucin y encarga-
dos directos de las actividades de las instituciones del poder.
De su preparacin poltico-ideolgica y capacidad prctica
depende el xito del trabajo de sus instituciones.
Deben tener alta fidelidad al Partido y al Lder, la cual
constituye su primer rasgo como tales. Slo poseyndola pue-
den cumplir con su deber como integrantes de mando en la
labor revolucionaria y constructiva. Convirtiendo este senti-
miento en su credo, conciencia, moral, y parte de la vida, lo
harn ms slido, puro y absoluto. Y deben manifestarlo en
grado supremo en la prctica, en los abnegados esfuerzos por
servir al pueblo. La lucha por defender y ejecutar los linea-
mientos y orientaciones trazados por el Partido y el Lder es
para las masas populares, y al margen de ella no se puede
hablar de la fidelidad a ellos. Los funcionarios de los rganos
del Poder popular deben considerar los intereses del pueblo
como su propia vida, y con la total dedicacin a la lucha para l,
cumplir como autnticos servidores, como solcitos hijos.
Deben poseer una alta capacidad de mando y de
despliegue revolucionario. La realidad en desarrollo les exige
ser funcionarios competentes que dominen teoras y
metodologas, y tengan una preparacin multifactica para
solucionar los problemas en sus respectivos sectores y unidades.
Estudiarn con aplicacin implantando un ambiente

39
revolucionario, y entrando constantemente en el pueblo
aprendern de l con sinceridad.
La formacin de los funcionarios de los rganos del Poder
popular es una labor responsable relacionada con su porvenir.
En su preparacin con visin de futuro un rol importante lo
desempean el Instituto Superior de Economa Nacional y
otros centros de formacin y de docencia superior. En estas
bases de preparacin de cuadros del pas se debe formar a los
estudiantes como competentes cuadros que posean una lealtad
invariable al Partido y al Lder, ilimitada abnegacin en el ser-
vicio al pueblo y capacidad prctica para organizar y desplegar
hbilmente sus tareas.
Las organizaciones partidistas deben dirigir de modo res-
ponsable a los rganos del Poder popular para que materialicen
cabalmente la poltica y los lineamientos del Partido.
En esta tarea tienen que encarnar de modo consecuente las
exigencias del Sistema de Trabajo Taean, frmula poltica que
se ajusta a la naturaleza de la sociedad socialista. Los proble-
mas importantes y de principio que enfrentan los rganos del
poder en el cumplimiento de la poltica y lineamientos del Par-
tido, deben ser analizados por los correspondientes comits de
ste. La direccin del Partido sobre los rganos del Poder
popular debe efectuarse, en todos los casos, de modo poltico,
en funcin de la poltica. En esta labor rectora deben dejar de
suplantar a la administracin y extirpar de raz el subjetivismo
y la arbitrariedad. No debe ocurrir que los trabajadores del Par-
tido se apoderen de tareas administrativas dejando a un lado a
los de los rganos del poder. Tienen que elevar la autoridad
laboral de stos y asegurarles tambin las condiciones de tra-
bajo de manera que se desempeen con el espritu de indepen-
dencia e iniciativa.
Las organizaciones del Partido tienen que constituir slida-

40
mente las filas de los funcionarios de los rganos del Poder
popular. Las integrarn con personas ilimitadamente fieles al
Partido y al Lder y dispuestas a servir con abnegacin al pue-
blo, fogueadas en la lucha prctica, competentes en lo terico y
prctico. Sin sentirse satisfechos con esto los ayudarn y
guiarn bien a cumplir con xito sus tareas. Intensificarn entre
ellos la educacin y lucha ideolgicas para prepararlos como
cabales funcionarios que consagren todo lo suyo en aras del
Partido y la revolucin, la Patria y el pueblo. Prestarn especial
atencin a forjar su espritu partidista. El espritu partidista del
que hablamos es la idea de veneracin absoluta hacia el Partido.
Realizarn sustancialmente la direccin sobre su vida partidista
poniendo la atencin principal en la forja de su espritu
partidista, para hacerlos defender a pie firme los honrosos
puestos que les encomend el Partido.
Es prometedor el porvenir de nuestro Poder popular que
sigue la direccin del Partido y el Lder y es inconmovible la fe
de nuestro pueblo dispuesto a defenderlo hasta el fin, cua-
lesquiera que sean las pruebas. Profundamente conscientes de
la misin histrica que tenemos ante la poca y la revolucin
debemos fortalecer el Poder popular, servidor del pueblo, para
salvaguardar resueltamente y hacer brillar a nuestro socialismo
centrado en las masas populares.
Es de suma importancia la consolidacin del Poder popular
para alcanzar este objetivo y el Partido deposita en sus funcio-
narios una gran confianza y esperanza.
Estoy firmemente convencido de que los funcionarios de
los rganos del Poder popular, en el futuro tambin, como
hasta ahora, guardando su alta fidelidad al Partido y al Lder y
con ilimitada abnegacin para servir al pueblo, cumplirn de
modo responsable sus tareas revolucionarias y as manifestar
en mayor grado la superioridad de nuestro Poder popular.






KIM JONG IL


NUESTRO SOCIALISMO CENTRADO
EN LAS MASAS POPULARES ES
INVENCIBLE



















TRABAJADORES DEL MUNDO ENTERO, UNIOS!


KIM JONG IL


NUESTRO SOCIALISMO CENTRADO
EN LAS MASAS POPULARES ES
INVENCIBLE

Conversacin con los funcionarios responsables del
Comit Central del Partido del Trabajo de Corea
5 de mayo de 1991












1


Disfrutar a sus anchas de una vida independiente y
creadora en una sociedad libre de explotacin y opresin, es un
anhelo que las masas populares han abrigado a lo largo de los
siglos. Para verlo realizado han venido derramando su sangre
en la lucha contra los opresores y, venciendo pruebas de toda
ndole, lograron edificar la sociedad socialista. Esta, siendo
nueva, radicalmente diferente de todas las explotadoras
registradas en la historia de la humanidad, tiene que allanar un
camino por nadie pisado antes, en medio de una cruenta lucha
contra los enemigos de clase, razn por la cual es posible que,
en el proceso de avance, tropiece con altibajos temporales. No
obstante, es una ley del desarrollo de la historia el que ninguna
fuerza pueda impedir que la humanidad vaya por la va del
socialismo.
El apoyo y la confianza de las masas populares en el
socialismo surgido como reflejo de la aspiracin popular a la
independencia y de las exigencias de la poca, constituyen la
fuente de su podero invencible. Este apoyo y confianza de
nuestro pueblo son inconmovibles, y est experimentado en la
vida real cuan valioso le resulta este rgimen. En nuestro pas,
a lo largo de decenas de aos de construccin del socialismo,
no hubo, ni una sola vez, alguna inestabilidad o incertidumbre
poltica. Hoy, los imperialistas y otros reaccionarios llevan a
cabo aviesas intrigas para suprimir el socialismo, pero el
nuestro sigue avanzando a pie firme por su camino, sin la
menor vacilacin ante los viles ataques y calumnias de aqullos.
La solidez e invencibilidad de nuestro socialismo constituyen
objeto de infinita admiracin por parte de los pueblos
progresistas del mundo.
La llave de estas cualidades de nuestro socialismo consiste

2
en ser un rgimen centrado en las masas populares, que las
coloca en posicin de genuinas amas de la sociedad y pone a su
servicio todo lo que hay en sta. Porque lo tiene a su
disposicin, nuestro pueblo lo considera la cuna de su vida y
felicidad y le confa por entero su destino. El pueblo coreano,
que goza de una plena felicidad y de una existencia genuina en
la sociedad socialista, bajo la sabia direccin del Partido y el
Lder, est esforzndose con abnegacin para salvaguardar, de
modo firme, ese rgimen y culminar la causa socialista.

3



1


El implantado en nuestro pas es un socialismo de estilo
coreano, que encarna la gran idea Juche y se centra en las
masas populares.
Tempranamente, el gran Lder, camarada Kim Il Sung,
recogiendo la aspiracin del pueblo y las exigencias de la
poca, cre la doctrina Juche que vendra a ser una nueva
rectora de nuestro tiempo, el de la independencia.
La idea Juche es una concepcin humanocntrica del
mundo. Sobre la base de haber aclarado las caractersticas
esenciales del hombre en su calidad de ser social con
independencia, creatividad y conciencia, esta teora implant
un nuevo principio filosfico, el de que el hombre es dueo de
todo y lo decide todo, as como un punto de vista y actitud
originales de tratar todo el fenmeno partiendo de sus intereses
y considerar todos los cambios y evoluciones teniendo como lo
principal las actividades del ser humano. La doctrina Juche
puso en la mxima altura la dignidad y el valor del hombre. El
socialismo establecido en nuestro pas, por encarnar esta
doctrina, viene a ser humanocntrico, que hace del hombre el
dueo de todo y que todo le sirva a l.
El ser humano a quien la idea Juche considera el amo de
todo y la existencia ms preciada y potente, es el pueblo
trabajador, presentado por sta como sujeto del movimiento
social, el cual se inicia y desarrolla por sus actividades
independientes, creadoras y conscientes, las de las masas
populares. Divorciado de stas, no puede surgir el movimiento

4
mismo, llamado a transformar y cambiar la naturaleza y la
sociedad, ni puede realizarse el desarrollo socio-histrico. Las
masas populares constituyen el sujeto del movimiento social,
porque crean todo lo que hay en la sociedad y gracias a sus
esfuerzos avanza la historia. Ellas, si bien son el sujeto del
movimiento social y las creadoras de la historia, no en
cualquier sociedad ocupan la posicin de dueas. Donde rige la
explotacin, quien se apropia de este puesto no son ellas sino
las ociosas clases explotadoras. Precisamente el socialismo es
el que pone fin a esa sociedad en que se usurpa esta posicin de
dueos, y hace a las masas populares genuinas propietarias de
la sociedad. El implantado en nuestro pas es un socialismo
privilegiado para las masas populares, donde stas son dueas
de todo y todo se pone a su servicio en correspondencia con la
posicin y papel que tienen en el desarrollo socio-histrico.
Nuestro socialismo encarna de un modo ms consecuente
la aspiracin y exigencia de la clase obrera, que tiene en la idea
Juche su doctrina revolucionaria que refleja sus demandas. Y
considera esta clase como destacamento medular del sujeto
de la revolucin. La obrera es la clase que encarna desde el ms
alto nivel las exigencias intrnsecas del ser humano a vivir y
progresar de manera independiente y creadora. Su demanda es
emanciparse de toda forma de subyugacin y restriccin para
disfrutar de una existencia independiente y creadora, y su
misin histrica consiste en alcanzar dicha emancipacin, no
slo para s misma, sino tambin para todos los otros miembros
de la sociedad y de esta manera implantar por completo la
independencia de las masas populares.
Debido a que en el pasado nuestro pas fue una sociedad
atrasada, semifeudal y colonial, la clase obrera no era numerosa,
pero siendo el contingente con ms fuerte aspiracin por la
independencia y espritu revolucionario, constituy la mdula

5
de las fuerzas de la revolucin. Desde la etapa de la
democrtica, antimperialista y antifeudal, el gran Lder
consider a los obreros como integrantes de la clase rectora de
la revolucin y tom sus demandas y las de la nacin por punto
de partida de todas sus polticas y lineamientos. En nuestro pas,
todos los procesos de la revolucin, desde el de la
antimperialista de liberacin nacional y el de la democrtica
antifeudal, hasta el de la socialista y de su construccin, se han
efectuado con xito bajo la direccin de la clase obrera. Hoy en
da, sta, al crecer y consolidarse de continuo e intensificando
su papel, imprime con xito sus rasgos a toda la sociedad. La
fisonoma de nuestro socialismo est cobrando, de modo
gradual, sus rasgos y completando los aspectos de la sociedad
sin clases.
Al decir que nuestro socialismo encarna las exigencias
innatas de la clase obrera, no significa de modo alguno que sea
una comunidad exclusivamente para esa clase. Las demandas
de los obreros se identifican con las de todas las otras clases y
capas interesadas en el progreso social y, la sociedad donde las
materializan, se aviene tambin a estas clases y capas. La idea
Juche exige definir como integrantes del sujeto de la revolucin,
no slo a los obreros, sino tambin a las masas de amplios
sectores, sobre todo al campesinado y la intelectualidad, y
proteger sus intereses.
El campesinado, junto con la clase obrera, constituye un
principal componente del sujeto de la revolucin y le sirve a
sta como fuerza motriz. En nuestro pas, donde otrora los
campesinos representaban la mayora de la poblacin, dar una
soclucin justa a sus intereses se ha presentado siempre como
una cuestin importante en la revolucin. El gran Lder los
situ al lado de los obreros, como el grueso de la revolucin y
procur que todos los problemas que se le presentaban en sta

6
se resolvieran en correspondencia no slo con las exigencias de
los unos, sino tambin con la aspiracin de los otros. Bajo la
sabia direccin del Partido y el Lder, en nuestro pas la
reforma agraria se efectu de acuerdo con el anhelo secular de
los campesinos de poseer, alguna vez, sus propias tierras, y en
el perodo posblico la revolucin socialista se llev a cabo
teniendo en cuenta su anhelo, o sea se respet de modo
consecuente el principio de voluntariedad y se tom una va
original para efectuar la transformacin socialista de la forma
econmica, antes que de la tcnica. Para ver realizado
definitivamente el anhelo de los campesinos el Lder present
la tesis sobre el problema rural socialista y dirigi con energa
los esfuerzos para su materializacin. La invariable poltica de
nuestro Partido que protege los intereses de los campesinos,
consiste en que el Estado y la sociedad se responsabilicen con
ayudarles a realizar sus aspiraciones y demandas. En nuestro
pas, siguiendo el camino sealado por la tesis sobre el
problema rural socialista, se est cumpliendo con xito la tarea
de industrializar y modernizar la agricultura y de imprimir al
campesinado los rasgos de la clase obrera, mediante la
intensificacin, por todos los medios, de la direccin obrera
sobre el campesinado, la ayuda de la industria a la agricultura y
el apoyo de la ciudad al campo.
En los procesos revolucionario y constructivo, los intelec-
tuales desempean un rol importante, el cual va creciendo a
medida que se va desarrollando la sociedad. En stos cobra
enorme significacin la justa solucin del problema de la
intelectualidad. Desde el perodo inicial de la revolucin, el
gran Lder la gui por ese camino, considerndola una parte
componente de su sujeto y una de sus principales fuerzas.
Como quiera que los intelectuales del pasado, por su condicin
de ser oriundos de un pas colonial, posean espritu de

7
antimperialismo, de independencia y de revolucin democr-
tica, nuestro Partido tuvo la audacia de depositar su confianza
en ellos y los educ y transform para orientarlos a servir a la
clase obrera, y, por otra parte, form en gran escala una nueva
generacin de intelectuales de origen obrero y campesino, lo
que hizo posible la constitucin de un gran contingente de ellos.
Estos, bajo la correcta direccin del Partido y el Lder, estn
manifestando, sin reservas, su fervor revolucionario e
inteligencia creadora en todos los frentes de la revolucin y la
construccin, lo que significa una contribucin activa a la
causa del socialismo y el comunismo.
La clase explotadora no puede ser el sujeto del movimien-
to social, por el contrario, es la reaccin de la historia y el
blanco de la revolucin. Considerar a las masas del pueblo
trabajador como sujeto de la revolucin y a la clase explotadora
como su blanco, no significa de manera alguna definir la
posicin y actitud de las personas con respecto a la revolucin
y a la contrarrevolucin, basndose nicamente en sus
procedencias social-clasistas. El estado socio-clasista deja
consecuencias sobre las acciones de las personas, pero, a travs
de su conciencia ideolgica. Tambin quienes tengan
problemas en sus procedencias social-clasistas, pueden servir a
la revolucin, si reciben sus influencias. A la persona hay que
valorarla, segn su disposicin ideolgica y sus acciones y en
cuanto a quienes se consagran al progreso social y a la
revolucin, no debe cuestionrseles por sus orgenes, sino
confiar en ellos considerndolos integrantes del sujeto de la
revolucin. Estos son el punto de vista y la posicin originados
de la idea Juche, en cuanto a las personas procedentes de
diferentes clases y sectores sociales.
Nuestro Partido confi con audacia en todos los que se
unieron a la lucha por la independencia de las masas populares

8
y los condujo por el camino de la revolucin. En el pas,
cuando la revolucin democrtica, antimperialista y antifeudal,
aglutinamos en una fuerza revolucionaria, no slo a las masas
de trabajadores, sino tambin a los capitalistas nacionales y a
los religiosos de conciencia, y a todos los otros que se oponan
al imperialismo y aspiraban a la democracia; y cuando la
revolucin socialista, no eliminamos a los campesinos ricos y a
los comerciantes e industriales capitalistas, sino los condujimos
a incorporarse voluntariamente a la economa cooperativizada
y a transformarse en trabajadores socialistas. A todos ellos,
convertidos ya, el Partido los considera no como amigos
pasajeros del camino, sino como acompaantes revolucionarios
de siempre y los gua por el camino del socialismo y el
comunismo, no importa a qu clase o sector social
pertenecieron en el pasado.
Nuestro socialismo ha venido fortalecindose y desarro-
llndose sin cesar, con el absoluto apoyo y confianza de las
masas populares, lo cual se debe a que el Partido, aplicando
con acierto una lnea de clases y de masas, impidi y frustr
oportunamente las conjuras anturevolucionarias de un puado
de fuerzas hostiles, y al mismo tiempo, reforz el sujeto de la
revolucin, al unir con firmeza a los diversos sectores de las
masas en torno suyo y al Gobierno de la Repblica, colocando
a esta sociedad sobre el ms amplio y slido terreno social y
clasista.
Los intereses de los individuos que forman la comunidad
social son compuestos por los colectivos y los personales. El
modo de combinar a ambos es un importante factor que
determina el grado del progreso del rgimen social. En la
sociedad capitalista se enfrentan los intereses colectivos a los
individuales y prevalece el individualismo que pone stos por
encima de aqullos. Inevitablemente, el individualismo trae la

9
desigualdad social, el fenmeno de "los ricos ms ricos y
pobres ms pobres" y el conflicto entre las personas. Es
contrario a la exigencia ingnita del hombre, ser social. El
hombre, como ente social que slo puede forjar su destino
dentro de la colectividad, necesita por instinto del colectivismo.
La idea Juche dilucid que el sujeto de la revolucin no lo
constituye un individuo, sino las masas populares, y que el
hombre, por naturaleza, no requiere el individualismo, sino el
colectivismo, cuyo requisito esencial es coordinar los intereses
generales con los personales, dndoles siempre la preferencia a
los primeros, y viabilizar los segundos en ese marco. Las
demandas personales en s no se oponen al colectivismo, pero
s el individualismo que nicamente persigue intereses
particulares, daando los colectivos. En nuestra sociedad
socialista, donde se ha materializado la humanocntrica
doctrina Juche, los requerimientos personales son respetados
sobre la base de la proteccin estricta de los colectivos, se
ofrece a los hombres el mximo de beneficios y atenciones
sociales y florecen a plenitud la unidad y las relaciones de
cooperacin en todos sus mbitos.
La mayor colectividad social integral es el pas, la nacin.
Es sta una slida conglomeracin de personas, formada en el
proceso socio-histrico, una comunidad que comparte un
mismo destino. La revolucin y la construccin se efectan en
el marco de cada pas y nacin, y los intereses de la
colectividad social, de las masas populares, se materializan
tambin dentro de los lmites de esa misma unidad. Las masas
populares no pueden hacer realidad su exigencia por la
independencia al margen de su pas. La idea Juche presenta la
defensa de la soberana de la nacin como requisito funda-
mental para realizarla independencia de las masas populares.
En vista de que los imperialistas traman conjuras alevosas para

10
atentar contra la soberana de otras naciones, la firme
proteccin de su independencia viene a ser una tarea vital para
hacer realidad los intereses de las masas populares y su
exigencia por la independencia.
Nuestro Partido y el pueblo, con clara conciencia de que la
independencia constituye la vida del pas, de la nacin, se han
propuesto como su necesidad primordial el defenderla en la
revolucin y la construccin y han venido luchando siempre
por ello. As pudimos levantar un territorio socialista, digno y
poderoso, un pas independiente, autosostenido y autodefensivo,
y hoy seguimos con pasos firmes el camino de la revolucin,
desbaratando las cada vez ms virulentas intrigas antisocialistas
de los imperialistas y los reaccionarios.
La lucha para defender los intereses de un pas y alcanzar
su soberana, est unida al esfuerzo por realizar la indepen-
dencia en todo el mundo. Lograr este objetivo contra la
dominacin, la esclavitud y la desigualdad entre las naciones,
es un importante requisito de la idea Juche que defiende la
independencia. La causa por su realizacin en el mundo exige
necesariamente la amistad y cooperacin entre los pases.
Promover la colaboracin entre todas las naciones, sean
grandes o pequeas, sobre la base de los principios de la
independencia, la igualdad y el respeto mutuo, redunda en
favor de la realizacin de su causa por la soberana. Dado que
los imperialistas, con sus fuerzas aliadas, maniobran de modo
perverso para violarla independencia de las masas populares, es
de suma importancia fortalecer la solidaridad antimperialista
internacional. Slo cuando todos los pases que defienden la
independencia luchen en comn, firmemente unidos bajo la
bandera revolucionaria de la soberana contra el imperialismo,
podrn frustrar sus maquinaciones intervencionistas y agresivas
y realizar con xito la causa de la independencia en todo el

11
mundo.
Guiado por los ideales de la soberana, la paz y la amistad,
nuestro pueblo fortalece la solidaridad internacional y desa-
rrolla las relaciones de amistad y colaboracin con todos los
que aspiran a la independencia, y efecta intercambios
multifacticos con aquellos que lo tratan de modo fraterno,
sobre la base del principio de la igualdad y el beneficio mutuo.
Pese a que realiza la revolucin y la construccin en las
difciles condiciones creadas por el enfrentamiento directo con
el imperialismo norteamericano, no escatima el apoyo y el
respaldo, tanto material como espiritual, a diversos pueblos del
Tercer Mundo que luchan por la independencia.
Realmente nuestro socialismo, por tener materializada la
idea Juche, doctrina revolucionaria de la poca de la
independencia, es el mejor socialismo centrado en las masas
populares, que ampara con firmeza tanto las exigencias de la
clase obrera y otros sectores, como los derechos independientes
de la nacin y la aspiracin de los pueblos del mundo a la
soberana.
El socialismo es una obra para las masas populares y
nunca se puede divorciar de sus intereses. Para preservarlo es
preciso proteger con firmeza sus intereses, y para defender
stos, hay que ser fiel a l. La aspiracin y las exigencias de las
masas populares son el parmetro que mide la veracidad de
todos los fenmenos sociales, y la gua para la prctica
revolucionaria. Tambin en lo adelante debemos prestarles una
atencin primordial a sus intereses en el proceso revolucionario
y constructivo y atender todos los asuntos de acuerdo con ellos.
Debemos mantener con rigor el principio de realizarlos,
defendiendo firmemente los fundamentales y combinando stos
con los inmediatos de un modo estrecho.
Para construir el socialismo centrado en las masas popu-

12
lares es indispensable asumir una actitud revolucionaria
encaminada a orientarlas a mantener su posicin y a desem-
pear el papel que les corresponde como dueas en el proceso
revolucionario y constructivo. Por muy importantes que se
consideren sus exigencias e intereses, si no se adopta una
postura correcta en la lucha por hacerlos realidad, es imposible
lograr el objetivo en la prctica.
Para que las masas populares defiendan su posicin y
desempeen su rol como dueas en la revolucin y la
construccin, es necesario que mantengan una actitud
protagnica, es decir, la independiente y la creadora, funda-
mentales en estos procesos.
La postura independiente tiende a defender su posicin
soberana como artfices de la revolucin y construccin y de su
propio destino, y exige, fundamentalmente, que plasmen los
derechos como tales y cumplan con su responsabilidad. Esta
postura se expresa en ejercer los derechos independientes en
todas las esferas de la vida social. Para que se valgan de stos,
deben resolver todos los problemas que se presentan en la
revolucin y la construccin, con su propio juicio y decisin y
conforme a sus propias exigencias e intereses. Nadie les regala
los derechos independientes; las mismas masas populares
tienen que conseguirlos y defenderlos con su lucha, porque son
dueas de sus propios destinos. Para defender esta posicin y
sus derechos independientes y su dignidad, deben resolver los
problemas bajo su propia responsabilidad, sobre el principio de
apoyarse en sus propios esfuerzos.
La postura creadora tiende a guiarlas a cumplir su papel
como transformadoras de la naturaleza y la sociedad, como
forjadoras de su propio destino, y su exigencia fundamental es
que, confiando en su inagotable fuerza, lo resuelvan todo por el
mtodo creador, atenindose a su capacidad creativa. El

13
movimiento social es creativo e implica un proceso de lucha
entre lo nuevo y lo viejo. Las encargadas de la creacin, que
vencen lo viejo y promueven lo nuevo, son las masas populares.
En virtud de su inagotable fuerza creadora avanza la historia y
la revolucin. Con miras a impulsar con energa la revolucin y
la construccin es necesario asumir una inconmovible actitud
de incrementar su capacidad y papel creador. Sus actividades
creadoras siempre se efectan en condiciones concretas,
subjetivas y objetivas. Las ideas, sentimientos y la preparacin
de las masas populares encargadas de la creacin son diferentes
por pases, y tambin lo son las condiciones socio-econmicas
y materiales en que se desarrollan los quehaceres creativos. En
el proceso de la revolucin y construccin siempre se debe
mantener la posicin de resolver todos los problemas de
acuerdo con la situacin concreta de cada pas.
La experiencia prctica de nuestra revolucin muestra
fehacientemente que si se mantiene con firmeza una posicin
protagnica, es posible resolver con xito cualquier asunto
difcil y complicado que se presente en la revolucin y la
construccin.
Las circunstancias socio-histricas de nuestra revolucin
nos exigieron imperiosamente solucionar todos los problemas a
tenor con nuestra propia conviccin y conforme a la voluntad
del pueblo y a la realidad del pas. Iniciamos la revolucin en
una sociedad colonial y semifeudal atrasada y nos vimos
obligados a construir el socialismo en las peliagudas
condiciones creadas por la divisin del pas en Norte y Sur y la
destruccin total por la guerra. No estaba dictada en ninguna
parte una receta apropiada para resolver esta situacin. Mxime,
despus de establecido el rgimen socialista, era imposible
allanar el nuevo camino a seguir en la construccin con las
teoras existentes. Esto nos exiga resolver todas las cuestiones

14
de la revolucin y construccin con nuestro propio cerebro y
conforme a nuestra realidad.
Desde una posicin protagnica, el gran Lder formul y
sistematiz teoras originales sobre la revolucin
antimperialista por la liberacin nacional, sobre la democrtica
antifeudal y sobre la socialista, as como perfeccion en forma
nueva e integral la pertinente a la construccin del socialismo y
el comunismo. Aplicando la idea Juche l confeccion las
teoras sobre la revolucin y la construccin, centradas en las
masas del pueblo trabajador y traz su estrategia y tcticas
basadas en el papel de stas. Se trata de una perfecta doctrina
revolucionaria comunista que ha sistematizado en todos los
aspectos las concepciones sobre la liberacin nacional, clasista
y humana y la transformacin de la sociedad, la naturaleza y el
hombre. Como esta doctrina original ilumina el camino a
seguir, nuestro pueblo ha podido impulsar victoriosamente la
causa del socialismo, sin ninguna desviacin.
La situacin interna y externa de nuestra revolucin era
muy compleja, lo cual exigi acuciosamente que el pueblo la
impulsara por s mismo junto con la tarea constructiva,
poniendo en pleno juego el espritu revolucionario de apoyarse
en su propia fuerza. Para una pequea nacin no es fcil llevar
a cabo con sus nicos esfuerzos la revolucin y la construccin.
En el caso de nuestro pas, construir el socialismo por su cuenta
result difcil sobremanera, porque se encaraba a los poderosos
enemigos imperialistas en una situacin tensa y hered de la
vieja sociedad y de la poca anterior nada ms que el atraso, la
miseria y una economa devastada. Sin embargo, el pueblo no
esper la ayuda ajena para llevar a cabo la revolucin y la
construccin. Con la firme conviccin de que es dueo de su
propio destino y posee el poder para forjarlo, se uni
monolticamente en torno al Partido y al Lder y, venciendo

15
con sus esfuerzos todas las dificultades, allan con xito el
camino del socialismo.
Con la posicin protagnica que mantiene consecuente-
mente en el proceso revolucionario y constructivo, nuestro
Partido ha defendido de modo resuelto la dignidad de la nacin
y los principios revolucionarios y ha venido cumpliendo sin
vacilacin la causa del socialismo a despecho de tan compleja
situacin. El complicado contexto actual exige mantener con
ms firmeza la posicin protagnica en la revolucin y la
construccin. Esto es ms perentorio que nunca para nosotros,
en vista de que los imperialistas y reaccionarios traman viles
conjuras antisocialistas y dirigen los dardos de su ataque hacia
los pases que sostienen los principios revolucionarios. Bien
conscientes de que conservar la posicin protagnica en la
revolucin y la construccin es un asunto vital del que depende
el destino de la nacin, debemos seguir materializando
consecuentemente el lineamiento y la poltica originales del
Partido y resolver todos los problemas concorde a la realidad
del pas, acopiando la fuerza creadora del pueblo.



2


El peculiar socialismo a nuestro estilo, centrado en las
masas populares, establecido por stas mismas con su propia
fuerza y conforme a la realidad del pas, manifiesta su enorme
superioridad y vitalidad.
Este es el rgimen social ms ventajoso, que ofrece a las
masas populares una existencia independiente y creadora. El
deseo de nuestro pueblo, de disfrutarla plenamente, ya libre de

16
toda clase de esclavitud y trabas, se verifica con brillantez en
todas las esferas de la vida poltica, econmica e ideolgico-
cultural.
La vida poltica tiene una importancia decisiva en las
actividades sociales. Las masas populares, slo cuando
participan en ella como dueas del Estado y de la sociedad,
pueden llevar una existencia independiente y creadora. Para
asistirle como propietarias de su destino, tienen que tomar el
poder en sus manos.
Hace ya mucho tiempo, el gran Lder present una lnea
original para la construccin del Poder popular, basada en la
idea Juche, y orient a nuestro pueblo a establecerlo segn su
voluntad. Nuestro Poder popular, as implantado, es un genuino
poder del pueblo, asumido por la clase obrera y las otras
grandes masas trabajadoras, y que defiende con firmeza los
intereses de stas.
En nuestro pas, donde el pueblo es el dueo del poder,
todos los trabajadores, como miembros iguales de la sociedad,
con iguales derechos polticos, participan, en calidad de
protagonistas, en la administracin del Estado y en todas las
labores para ejercer el poder y despliegan libremente las
actividades socio-polticas.
Nuestra sociedad socialista es una autntica sociedad
democrtica que le asegura al pueblo, efectivamente, genuinos
derechos y libertades polticos. Por principio, el socialismo no
puede separarse de la democracia. La nica democracia
autntica es la democracia socialista.
Mientras sigue en pie la lucha de clases, la democracia se
reviste de un carcter clasista y est vinculada con la dictadura.
La democracia socialista es para las masas populares, pero a la
vez es una dictadura contra los enemigos clasistas que la
detestan. Los imperialistas y los reaccionarios calumnian a la

17
democracia socialista por el hecho de que ejerce la dictadura
contra los enemigos clasistas, con lo cual persiguen, en ltima
instancia, el objetivo de abrir la puerta a sus intrigas criminales
contra el socialismo. Dado que ellos recurren a actos
subversivos y de sabotaje contra la democracia socialista, es
lgico que se les apliquen sanciones a los enemigos clasistas
que violan la independencia de las masas populares. La
democracia burguesa que ellos tratan de imponer a otros es una
"democracia" antipopular, que sirve a una minora de las clases
explotadoras, pero que ejerce una dictadura con las masas del
pueblo trabajador. En ningn caso puede ser autntica, porque
reprime con crueldad la lucha de las amplias masas por las
libertades democrticas y los derechos a la existencia. Aunque
los imperialistas y los reaccionarios describen como una
supuesta "democracia" el parlamentarismo y el pluripartidismo
burgueses, son los grandes capitalistas monopolistas quienes
manipulan realmente la poltica detrs de la cortina de estos
"ismos". Los imperialistas y los reaccionarios, cuando les
parece que esos sistemas formales obstruyen el mantenimiento
de su dominacin, los dejan de una noche a la maana para
practicar abiertamente mtodos fascistas. Pruebas elocuentes de
ello son los hechos histricos.
El carcter popular de la democracia socialista y el
antipopular de la democracia burguesa se expresan con nitidez
en el tpico de los derechos humanos. En nuestra sociedad
socialista, donde el hombre se considera como el ser ms
precioso, se aseguran plenamente por la ley y no se tolera la
mnima prctica que los viole. Sera difcil encontrar en el orbe
un pas como el nuestro, que tan estrictamente garantiza a las
personas todos los derechos, desde los de trabajo, alimentacin,
vestido y vivienda, hasta los de estudio y asistencia mdica. En
la actualidad, los imperialistas y los reaccionarios calumnian al

18
socialismo adjudicndose el ttulo de "defensores de los
derechos humanos", pero ellos son, de hecho, quienes los
violan. Ni siquiera tienen cara para hablar sobre los derechos
humanos porque aplican el terror poltico a los habitantes y
personalidades inocentes que reclaman la libertad y la
democracia, y atenan hasta a las ms elementales libertades
democrticas y el derecho a la existencia de los trabajadores.
Los crueles actos de violacin que se perpetran en el Sur de
Corea a instigacin del imperialismo norteamericano,
demuestran fehacientemente cuan hipcritas y descaradas son
las palabras de los imperialistas en cuanto a la "defensa de los
derechos humanos".
La democracia socialista se asegura por la legalidad
socialista. Esta es de carcter democrtico, radicalmente
opuesta a la burguesa, que permite gobernar al pueblo por la
fuerza. La sociedad socialista est organizada sobre la base del
colectivismo, y su alto grado de organizacin se garantiza por
las leyes socialistas. En virtud de esa legislacin, y en el marco
de un perfecto orden social, se aseguran a los habitantes los
derechos democrticos y la libertad. A diferencia de la
sociedad capitalista, donde la ley sirve de medio de dominacin
antipopular de la clase gobernante reaccionaria, nuestra ley
socialista es elaborada reflejando la voluntad de las masas del
pueblo trabajador y se ejecuta basndose en su alta conciencia.
A travs de la legalidad socialista ms popular, a nuestro
pueblo se le aseguran estrictamente los derechos democrticos
y la libertad que le corresponden como dueo del Estado y la
sociedad.
En el socialismo la democracia est vinculada con el
centralismo. Si, al margen de ste, las personas presentan cada
cual a su antojo diversas demandas, las masas populares no
pueden realizar correctamente su exigencia por la indepen-

19
dencia. Sintetizar las opiniones de las masas populares y
convertirlas en su voluntad, es precisamente la poltica
democrtica. La verdadera democracia puede garantizarse slo
a condicin de que el Estado aplique la direccin centralista
bajo el liderazgo del partido de la clase obrera. Asegurar esta
condicin constituye un requisito intrnseco de la sociedad
socialista, que es un ente social y poltico. En sta, donde las
personas viven ayudndose y guindose unas a otras, el Estado
se responsabiliza de su vida. Esta es una ventaja esencial de la
sociedad socialista sobre la capitalista, donde la existencia de
las personas transcurre por separado y de modo espontneo, y
el Estado burgus no hace caso a que la gente muera de hambre.
En la sociedad socialista la funcin del Estado de atender con
responsabilidad la vida de todos sus miembros, se efecta a
travs de su direccin centralista.
La funcin de direccin centralizada que ejerce el Estado
socialista no es una mera funcin autoritaria. Por supuesto,
tambin el poder socialista que sirve al pueblo siendo ste su
dueo, cumple esta funcin en correspondencia con sus
caractersticas, pero no debe considerarla omnipotente. La
omnipotencia autoritaria es propia del poder de la clase
explotadora que realiza el dominio poltico sobre el pueblo. El
Poder socialista de nuestro pas no es un simple rgano
autoritario, sino que sirve al pueblo trabajador, como
representante de su derecho a la independencia, como
organizador de sus capacidades y actividades creadoras, como
cabeza de familia encargado de su vida y como protector de sus
intereses. Si se debilita la funcin de direccin centralizada del
Estado socialista que procede de su misin y deber de servidor
del pueblo, l quedar incapaz de asegurar bajo su
responsabilidad la vida de ste, y ms an, se producir un
estado anrquico en la sociedad, poniendo en peligro al

20
socialismo. El objetivo perseguido por los enemigos del pueblo
que, enmascarndose con la "democracia", se oponen a la
direccin centralizada del Estado socialista, es precisamente
eliminar al socialismo.
Debemos fortalecer sin interrupcin el Poder popular y
elevar su funcin y papel, as como implantar, de modo ms
estricto, un clima de observacin de la legalidad socialista y de
vida democrtica con vistas a dar un amplio margen a la
democracia socialista. A nuestros rganos del Poder popular
les compete cumplir en forma consecuente la poltica y
lineamientos del Partido y aplicar con acierto la lnea
revolucionaria de masas, para llevar a feliz trmino la misin y
el deber que les corresponden como cabezas de familias
encargados de la vida de la poblacin.
En la sociedad, las masas del pueblo participan en la vida
poltica, no solamente por conducto del poder, sino tambin a
travs de los partidos y organizaciones. Para hacerse genuinas
dueas de la poltica, les es preciso, adems de serlas con
respecto al poder, tomar parte con actitud de protagonistas,
tambin en las actividades polticas de los partidos y las
organizaciones. La significacin y el rol de estas tareas crecen
en el socialismo, lo cual se relaciona con que es una sociedad
donde el lder, el partido y las masas integran un solo ente
socio-poltico. Aqu las personas pueden disfrutar de una
inapreciable vitalidad socio-poltica, manteniendo inseparables
lazos con el lder, slo cuando se incorporan a las
organizaciones del partido de la clase obrera y a otras polticas,
que ste dirige, y asisten a sus actividades especficas. Nuestros
trabajadores proceden as de modo consciente, considerando
que ello les proporciona una existencia de alto valor.
El principio de la vida en las^ organizaciones del partido y
de los trabajadores, es el centralismo democrtico. En la vida

21
poltico-organizativa no pueden existir superiores e inferiores,
todos ejercen iguales derechos y cumplen iguales tareas. Las
opiniones democrticas que los militantes del partido y los
trabajadores plantean a travs de sus respectivas organizaciones,
se reflejan en la poltica del partido y el Estado y gracias a sus
iniciativas creadoras se realiza de modo consecuente dicha
poltica.
Las organizaciones del partido y las de los trabajadores,
son escuelas que educan y forjan a sus miembros. Por medio de
las actividades polticas y organizativas, estos asimilan la idea
revolucionaria del lder como alimento poltico, y se fraguan
bajo la ayuda de sws entidades y cmara das. El que en nuestro
pas la totalidad de los militantes del Partido y los trabajadores,
armados firmemente con la doctrina Juche y unidos
estrechamente en torno al Partido y el Lder, gozan de una
valiosa vida socio-poltica, no se puede imaginar jams al
margen de las actividades poltico-organizativas
revolucionarias.
Los imperialistas y otros reaccionarios se oponen a esa
labor poltica en las entidades del partido de la clase obrera y
en otras dirigidas por ste, calumnindola como si fuera una
"restriccin" de la libertad, porque ah est una fuente
importante del podero poltico e ideolgico del socialismo. Si
en esta sociedad, las personas descuidan su vida poltica en
estas organizaciones, sern impotentes para hacerla lucir,
llegando a mancharla y a caer en errores e incluso a dejarse
engaar y ser utilizadas por los contrarrevolucionarios.
Participando en la vida poltico-organizativa revolucionaria, las
personas pueden intervenir en calidad de dueas, en la
ejecucin de la poltica del partido y el Estado y disfrutar de
una existencia de alto valor. Nuestro deber es consolidar y
desarrollar el ordenado sistema de vida poltico-organizativa y

22
promover altamente entre los militares del partido y los
trabajadores, un ambiente de participar de modo consciente en
sa, de suerte que todos los hombres la hagan lucir ms.
El aspecto econmico constituye la base de las actividades
sociales. El vivir independiente y creador de las personas se
asegura por una libre y abundante existencia econmica.
Las masas populares son dueas de su destino, por tanto,
deben serlo tambin de la vida econmica, cuestin que se
determina por el rgimen econmico de la sociedad dada, en
particular, por el de propiedad. Tambin en la vieja sociedad
explotadora, las masas populares crean bienes sociales, pero no
pueden ser sus dueas, lo cual se debe a que los medios de
produccin son arrebatados por la minora de la clase
explotadora. La aspiracin de las masas populares a una nueva
sociedad, exenta de explotacin y opresin, se centra en
constituirse, ante todo, en propietarias de los medios de
produccin. En nuestro pas, este anhelo se realiz con xito a
travs de la revolucin democrtica y la socialista. Aqu existe
slo la propiedad social sobre los medios de produccin, y
sobre esa base, las masas populares se han convertido en
autnticas dueas de la vida econmica y disfrutan de una
existencia independiente y creadora.
Si bien los imperialistas y los reaccionarios vociferan
acerca de las "ventajas" de la propiedad privada y tratan de
obligar a los pases socialistas a renunciar a la tenencia social y
restablecer la particular, ya hace tiempo que la historia
comprob su carcter reaccionario. Esas "ventajas" suponen
una ilimitada emulacin inspirada en la "ley de la selva" para
apoderarse de mayores riquezas. Este reto basado en la
propiedad privada engendra inevitablemente explotacin y
opresin y convierte a los trabajadores en esclavos del capital.
Slo en la sociedad socialista, sustentada en la propiedad social,

23
las masas populares, siendo como sus dueas autnticas,
pueden gozar de una vida independiente y creadora. Nuestro
pueblo experiment a travs de su vida que slo la propiedad
social puede asegurarle una existencia abundante y culta, por
eso la aprecia mucho y lucha con abnegacin por fortalecerla y
desarrollarla. Consolidarla es un requisito legtimo para el
avance de la sociedad socialista. Debemos cumplir con xito la
histrica tarea de establecer la nica propiedad de todo el
pueblo, con el mtodo de acercar la cooperativizada a sta,
elevando sin descanso su papel directivo.
La economa socialista, en la que las masas populares son
dueas de los medios de produccin, ha de ser administrada
tambin por ellas. Con el establecimiento del sistema de trabajo
Dean, el gran Lder logr implantar una muy eficiente frmula
que permite a las masas populares gestionar esa economa. El
sistema de trabajo Dean es una forma comunista de
administracin econmica, perfectamente cientfica, y que
materializa la lnea revolucionaria de masas, que se le garantiza,
excelentemente, por la direccin colectiva del comit del
Partido, la cual posibilita acopiar sin reservas la inteligencia
conjunta de todos, poniendo fin al subjetivismo y a la
arbitrariedad personal en la administracin de la economa y
movilizarlos enrgicamente, por un mtodo poltico, para el
cumplimiento de las tareas econmicas. Esta direccin que
nuestro Partido preconiza para el trabajo econmico, es poltica,
una orientacin basada en la poltica, y rechaza la suplantacin
de la administracin y el mtodo administrativo. De acuerdo
con las resoluciones del comit del Partido, sus trabajadores
realizan una labor con las personas, una gestin poltica, y los
funcionarios administrativos y tcnicos efectan los trabajos
correspondientes. Gracias a la direccin colectiva del comit
partidista, todas las labores econmicas se ejecutan conforme a

24
las exigencias de la poltica del Partido, se reflejan
correctamente las opiniones de las masas en la administracin
de la economa y se eleva de forma sensible la responsabilidad
de los funcionarios y el entusiasmo consciente de los
trabajadores en el cumplimiento de dichas tareas. Las ventajas
y la vitalidad del sistema de trabajo Dean se han comprobado
con claridad en la prctica. Debemos seguir aplicndolo
consecuentemente para desarrollar sin interrupcin y a alta
velocidad la economa socialista, basndonos en las inagotables
fuerzas creadoras de las masas populares, para asegurar a
nuestro pueblo una vida material y espiritual, ms abundante y
culta.
La actividad laboral creativa ocupa un lugar importante en
la esfera econmica. A travs del trabajo, el hombre crea los
bienes que necesita para su existencia material y cultural y en
este proceso se forja como un ser ms fuerte. El derecho al
trabajo es uno de los principales que debe poseer como dueo
de la sociedad, y el grado de su aseguramiento constituye uno
de los importantes factores que determinan el carcter
progresista del rgimen social.
En nuestra sociedad socialista se asegura de modo cabal a
los trabajadores ese derecho laboral. El Estado les facilita
puestos de trabajo seguros, segn sus capacidades y vocaciones.
Nuestro pueblo ya ha olvidado la palabra desempleo. Esto es
un fenmeno que puede presenciarse solamente en nuestro
socialismo, donde se considera al hombre como el ser ms
preciado. En el capitalismo, donde se le considera objeto de
explotacin y productor de plusvala, los trabajadores no
pueden asegurarse de oficios seguros. Los capitalistas utilizan
el desempleo como la palanca para elevar la intensidad del
trabajo y explotar la mano de obra con los menos gastos
posibles. All, en las calles pululan los desempleados y

25
semiempleados, mientras los que tienen trabajo viven con
permanente temor a ser despedidos.
Para hacer de la actividad laboral creativa una vida digna,
es preciso liberar a los trabajadores de las faenas duras y
difciles y ofrecerles condiciones laborales humanas e higi-
nicas. Con el desarrollo de las fuerzas productivas de la
sociedad, crecen las posibilidades de tornar ptimas estas
condiciones. Sin embargo, cmo se aprovechan esas posibi-
lidades, depende mucho del carcter del rgimen social.
Nuestro Partido present la revolucin tcnica, llamada a
liberar a los trabajadores de difciles tareas, como una de las
misiones de la revolucin a impulsarse de continuo despus de
la instauracin del rgimen socialista, y est haciendo tesoneros
esfuerzos para su realizacin. Bajo la sabia direccin del
Partido y del Lder, en nuestro pas se cumple de modo exitoso
la histrica tarea de liberar hasta de las duras faenas a los
trabajadores, ya emancipados de la explotacin y la opresin.
Debemos consolidar de modo incesante nuestro ms avanzado
rgimen de trabajo socialista y acelerar con energa la
revolucin tcnica para eliminar por completo las tareas duras
y difciles y hacer ms digna la actividad laboral creativa de
nuestro pueblo.
Asegurar al pueblo un equitativo y abundante bienestar
material constituye una de las importantes exigencias de la vida
econmica socialista. Este objetivo puede alcanzarse slo con
medidas populares del partido de la clase obrera y del Estado
socialista.
En virtud de la poltica popular del Partido y del Gobierno
de la Repblica, nuestro pueblo disfruta por igual de una
realidad dichosa, siendo el Estado y la sociedad los que le
aseguran de modo efectivo todas las condiciones necesarias
para alimentarse, vestirse y alojarse. Entre otras, el Estado le

26
suministra a un precio tan bajo, como casi gratuito, los vveres
y le concede los beneficios de la educacin y la asistencia
mdica gratuitas; y no slo esto, al abolirse por completo el
sistema tributario, los habitantes ya se han olvidado de la
palabra impuestos. Aqu, el Estado se encarga de atender a los
ancianos, invlidos y nios que no tienen protectores. En
cuanto a los exmilitares que resultaron heridos al luchar con
abnegacin por la noble causa en aras de la Patria y el pueblo,
y otras personas con mritos, se les dan tratos privilegiados a
escala social y de sus condiciones vitales se ocupan con
diligencia el Partido y el Estado. Estos conceden otros muchos
beneficios de que hoy est disfrutando nuestro pueblo. La
poltica popular que ellos aplican muestra de modo
concentrado la superioridad de nuestro rgimen socialista
centrado en las masas populares.
La "poltica de bienestar" que se aplica en los pases
capitalistas difiere radicalmente de la popular de la sociedad
socialista. Esa tiende a encubrir las contradicciones clasistas de
la sociedad capitalista y a neutralizar la oposicin de las masas
trabajadoras. Aunque se aplique, no ser ms que un rtulo,
incapaz de mejorar la situacin vital de los trabajadores.
Teniendo en cuenta el carcter transitorio de nuestra
sociedad socialista, aqu se rige la distribucin socialista
basada en el volumen y la calidad del trabajo cumplido y se
aprovechan los precios y otras palancas econmicas, pero
tambin en este caso se fijan los salarios y los precios segn el
principio de mejorar de modo sistemtico e igualitario la vida
de la poblacin; las diferencias salariales son pequeas y se
orienta a disminuirlas de continuo. Y en el caso de los precios
de las mercancas se establecen bajos para las de consumo
masivo y an ms asequibles los de los artculos imprescindi-
bles para los nios y los estudiantes.

27
El que bajo la sabia direccin del Partido y el Lder y sus
solcitas atenciones, todos los miembros de la sociedad,
ayudndose y guindose recprocamente, lleven por igual una
vida holgada y dichosa, sin tener que preocuparse por la
comida, la ropa y la vivienda, constituye la constancia de la
existencia material socialista de nuestro pueblo. No slo
seguiremos aplicando la ms avanzada poltica popular en
virtud de la cual el Partido y el Estado se encargan de atender
la vida material del pueblo, sino que iremos amplindola y
completndola en la medida del avance de la edificacin
socialista.
La garanta material de la vida econmica del pueblo se
prepara por el desarrollo de las fuerzas productivas del pas, a
las que el rgimen socialista les abre un ancho camino de
progreso. La economa socialista que sirve al pueblo, no es de
mercado, sino planificada, ni se subordina, sino se autosostiene.
La de mercado, que persigue slo la ganancia, o la dependiente,
destinada a llenar slo los bolsillos de los monopolistas
forneos, contravienen radicalmente a los intereses de las
masas populares, y en cuanto al ritmo de desarrollo, no pueden
estar a la altura de la economa socialista que progresa de
manera planificada e independiente. Los imperialistas y sus
portavoces hablan como si la "prosperidad material" en los
pases capitalistas adelantados se debiera a la "superioridad" de
su sistema econmico, pero esto no pasa de ser un sofisma por
el que nadie se deja engaar. Si esos pases emprendieron ya
hace mucho tiempo el camino del desarrollo capitalista, las
naciones socialistas fueron otrora econmicamente atrasadas o
colonias o semicolonias. Ellos alcanzaron la "prosperidad
material" mediante la cruel explotacin de los trabajadores y el
saqueo colonialista a los del Tercer Mundo, pero stas no
podan proceder as. Los imperialistas pueden convertir en sus

28
colonias a algunos pases atrasados y fabricar expresamente en
stos la "prosperidad material" para utilizarlos en el
enfrentamiento con los socialistas, pero tal economa subor-
dinada, por mucho que se desarrolle, no puede proporcionarle a
las masas trabajadoras un genuino bienestar. nicamente la
economa socialista que, por cada pas o nacin, progresa en
forma planificada y apoyndose en una base independiente,
puede traerles verdadera prosperidad y felicidad. Con tal que se
edifique una potente economa nacional independiente, que se
desarrolle por va planificada, ser posible asegurar la
soberana poltica, echar los firmes fundamentos tcnico-
materiales del socialismo y mejorar el bienestar real del pueblo,
lo que sera la plena manifestacin de la superioridad del
rgimen socialista.
Mantener con firmeza el principio de construccin de la
economa socialista adquiere mayor importancia en las
condiciones en que los imperialistas, utilizando como cebo la
"colaboracin econmica" y la "ayuda", imponen a otros pases
la de mercado capitalista y maniobran con maa para lograr su
penetracin econmica. Bajo la direccin del Partido, nuestro
pueblo, dando amplio margen a la superioridad de la socialista
planificada, ha edificado una potente economa nacional
independiente, lo que le permite impulsar con fuerza la
construccin socialista, sin dejarse influir por ningn bloqueo
econmico imperialista, ni ninguna fluctuacin econmica
mundial. Nuestra tarea es llevar la construccin de la economa
socialista a un continuo auge, verificando constante y
cabalmente la orientacin del Partido de unificar y
pormenorizar el plan y su lnea de edificacin de la economa
nacional autosostenida, para as aumentar el podero del pas y
fomentar sin cesar el bienestar material del pueblo. Iremos
desarrollando por todos los medios y sobre la base de los

29
principios de igualdad y de beneficio mutuo el intercambio y la
colaboracin econmicos con todas las naciones que nos tratan
con amistad, pero rechazaremos de modo categrico la
penetracin econmica imperialista.
Las actividades ideo-culturales forman parte importante de
la vida social. A travs de ellas las personas se forman en la
conciencia de independencia y la facultad creadora, realizan
sus diversas necesidades esttico-culturales y adquieren nobles
cualidades espirituales y morales.
La caracterstica relevante del quehacer ideo-cultural en la
sociedad socialista consiste en que las masas populares no slo
son las creadoras de los bienes espirituales sino que se
benefician de ellos, llegando a disfrutar de una elevada
existencia en esta esfera. Como esta sociedad es donde las
masas populares ocupan la posicin de dueas, el partido y el
Estado de la clase obrera deben encargarse de asegurarles las
condiciones para desarrollar sanas y fecundas actividades ideo-
culturales. Y as sucede en nuestro pas. El rgimen social que
hace posible esto es el ms avanzado, que se conforma con la
exigencia y aspiracin de las masas populares, y el que nuestra
sociedad socialista se rige por tal rgimen redunda en una de
sus caractersticas principales.
Las actividades ideolgicas, lo mismo que las polticas,
forman una parte muy importante de la vida social de las
personas. Las cualidades del hombre se definen por su
conciencia ideolgica, que tiene un peso decisivo en todas sus
actuaciones. En el fondo de la confrontacin entre el progreso y
la reaccin, entre la revolucin y la constrarrevolucin, se halla
siempre el enfrentamiento ideolgico.
La vida ideolgica en la sociedad socialista se basa en la
ideologa revolucionaria de la clase obrera, y la que desarrolla
nuestro pueblo tiene como fundamento la idea Juche, la

30
perfeccin de aquella ideologa. En cualquier sociedad esta
vida reviste un carcter clasista. La conciencia ideolgica
refleja los intereses clasistas y las exigencias de las personas.
En la historia no hubo una clase que no exigiera la predomi-
nacin de su ideologa en la sociedad. En la capitalista, los
imperialistas y los monopolistas imponen a la comunidad sus
corrompidas ideas burguesas reaccionarias. Sin embargo, por
estar dividida en clases y capas con intereses opuestos, ella no
se puede regir por una sola ideologa y, como consecuencia, es
inevitable que surjan diferentes concepciones y corrientes
ideolgicas. Los imperialistas y sus portavoces vociferan de
que ese fenmeno es la "libertad" de la ideologa en la sociedad
capitalista. En sta, donde el poder del capital lo gobierna todo,
no puede existir una autntica libertad en la ideologa. Los
capitalistas monopolistas, apoderndose por la fuerza del
dinero de casi todos los medios de propaganda, entre otros la
prensa, la radio y la televisin, imponen sus ideas reaccionarias
y no vacilan en reprimir abiertamente aquellas concepciones
que consideran peligrosas para ellos. Esta es la "libertad" en la
ideologa de que hablan ruidosamente los imperialistas y sus
representantes.
Los imperialistas norteamericanos y sus lacayos impiden
por la fuerza de las bayonetas la difusin de la idea Juche entre
la poblacin surcoreana, y se atreven a hablar de que nosotros
no tenemos esa libertad ideolgica. Desde el principio, ninguna
idea se elimina por un mtodo coercitivo. En Corea del Sur,
pese a la brutal represin de los ocupantes norteamericanos y
sus esbirros, van engrosndose cada vez ms las filas de los
partidarios de la idea Juche. Suprimir ideas constituye un acto
propio de quien no teniendo otra ms ventajosa trata de
imponer la antipopular. Nuestro pueblo acepta voluntariamente
como su exigencia vital, como su conviccin, la idea Juche, la

31
ms avanzada idea humanocntrica.
Por su naturaleza, la sociedad socialista requiere el
predominio unitario de la ideologa revolucionaria de la clase
obrera. En sta, donde se han eliminado la base socio-
econmica de ideas trasnochadas y el antagonismo entre las
clases, es legtimo que predomine una sola ideologa. Desde
luego, no es fcil alcanzar este objetivo en las condiciones en
que an superviven los remanentes de las ideas caducas y
contina la penetracin ideolgica y cultural imperialista. La
conciencia del hombre se deja influenciar por las condiciones
socio-econmicas, pero no se transforma por s sola con el
establecimiento de un nuevo rgimen socio-econmico. En la
conciencia ideolgica no puede haber el vaco; el hombre se
deja influenciar por la ideologa revolucionaria de la clase
obrera o por la burguesa, no hay otra alternativa. De modo
particular, en las condiciones en que los imperialistas y otros
reaccionarios se obstinan en la penetracin ideolgica y
cultural en los pases socialistas, si se debilita en lo ms
mnimo la formacin ideolgica, puede entrar en ellos el viento
de la libertad burguesa. Anteponer la penetracin ideolgica a
la agresin abierta constituye el mtodo convencional de los
imperialistas. Hay que aplastar de cuajo sus intrigas,
encaminadas a descomponer desde el interior a las naciones
socialistas en el plano ideolgico por medio de la penetracin
de los aires de la libertad burguesa.
A fin de eliminar los remanentes de las viejas ideas que
subsisten en la sociedad socialista e impedir la penetracin de
todo tipo de ideas perversas desde el exterior, es preciso
impulsar con fuerza la revolucin ideolgica y formar a los
hombres como revolucionarios, comunistas, armados con la
idea Juche. La revolucin ideolgica, llamada a transformar la
conciencia ideolgica de las personas, representa una exigencia

32
legtima de la construccin del socialismo y el comunismo y
deviene la ms importante tarea revolucionaria a que se
enfrenta el partido de la clase obrera despus de instaurado el
rgimen socialista. Si se logra con ella liberar a los miembros
de la sociedad de las trabas de toda clase de conceptos
anacrnicos y formarlos como firmes revolucionarios,
comunistas, dotados con la idea Juche, ser posible reforzar el
sujeto de la revolucin y llevar a feliz trmino la causa del
socialismo y el comunismo. Nuestro Partido, dirigiendo la
atencin primordial a la revolucin ideolgica, intensific la
educacin de los militantes y dems trabajadores en los
principios de la idea Juche, en la poltica del Partido, en la
fidelidad, en las tradiciones revolucionarias, en el espritu
clasista, en el colectivismo, en el patriotismo socialista, y en
otros diversos aspectos, y as los pertrecha con su ideologa
revolucionaria, la doctrina Juche, y realiza con xito la
unificacin ideolgica de toda la sociedad. Entre nuestros
trabajadores se exhibe en sumo grado el espritu revolucionario
de abnegarse en bien del Partido y el pueblo, de la sociedad y
el colectivo. Este es el verdadero aspecto de la vida ideolgica
de nuestro pueblo, y en este mbito revolucionario que
envuelve toda la sociedad radica la slida garanta de la
victoria de la revolucin. Anteponer la revolucin ideolgica a
la tcnica y la cultural es la orientacin invariable de nuestro
Partido en el cumplimiento de estas tres revoluciones. Tambin
en el futuro, atenindonos estrictamente a este principio,
mantendremos el sistema, el contenido y el mtodo de la
educacin ideolgica actual y la profundizaremos a tenor con
las exigencias de la realidad en desarrollo, para as formar
cabalmente a nuestros connacionales como revolucionarios,
comunistas, identificados con la idea Juche.
En lo que se refiere a la tarea de asegurarles a los hombres

33
una existencia independiente y creadora, es importante
satisfacer sus necesidades culturales. Nuestro sistema de
actividades culturales socialistas es el mejor, ya que permite
cubrirlas demandas de las personas en ese sentido. En nuestra
sociedad socialista los trabajadores se preparan como com-
petentes seres con facultad y capacidad creadoras. El nuestro es
un "pas de estudio", un "pas de enseanza", donde toda la
poblacin se supera. Aqu se realiza con xito la
intelectualizacin de toda la sociedad: se imparte la enseanza
obligatoria general de 11 grados y se fomenta la superior, en
virtud de lo cual los miembros de la nueva generacin se
forman como excelentes cuadros nacionales, encargados de la
construccin del socialismo, en tanto que, por otra parte,
gracias a un ordenado sistema de educacin que compagina el
estudio con el trabajo, los trabajadores van adquiriendo ms
capacidad creadora. El establecimiento en todo el Partido y en
toda la sociedad de ese organizado mtodo para el estudio y la
creacin de las condiciones necesarias, hacen factible que todos
los cuadros y trabajadores se superen sin cesar en el plano
poltico y profesional.
Hemos creado una cultura nacional socialista para que el
pueblo disfrute libremente de diversas actividades culturales y
estticas. Se ha desarrollado y florecido una cultura revolu-
cionaria y popular, nacional en la forma y socialista en el
contenido, gracias a lo cual Corea ha cobrado fama como un
pas de cultura y artes esplndidas.
En nuestra sociedad socialista se han implantado los rasgos
de la moral comunista inherentes al ser independiente, y el
pueblo, estimulado por la camaradera, el sentido de obligacin
y la conciencia revolucionaria, vive en armona, guindose y
ayudndose unos a otros.
La vida cultural, sana y diversa de que goza nuestro pueblo

34
es de lo ms valioso y digno. Para hacerla ms fructfera y
elevar sin cesar el nivel cultural de la sociedad, debemos seguir
impulsando con fuerza la revolucin cultural.



3


El socialismo de nuestro pas es invencible, porque se
sustenta en la monoltica unidad volitiva entre el Lder, el
Partido y las masas.
El sujeto que impulsa la sociedad socialista son las masas
populares, pero slo cuando se aglutinan con firmeza como un
solo hombre alrededor del partido y el lder, pueden
desempear a plenitud su rol como sujeto independiente de la
revolucin y cumplir con xito la construccin socialista.
Como la sociedad socialista est organizada sobre la base
del colectivismo, no puede abrir su camino por espontaneidad.
Slo cuando es orientada por una correcta ideologa y
estrategia y por tcticas cientficas y se elevan la conciencia
poltica y el grado de organizacin de las masas populares
trabajadoras, puede exhibir plenamente su superioridad, y
fortalecerse y desarrollarse sin cesar. La tarea de presentarles
una correcta ideologa rectora, estrategia y tcticas cientficas y
de concientizarlas y organizaras la cumplen el destacado lder
y el partido de la clase obrera.
El lder es el centro de la unidad y cohesin, que
concientiza y organiza a las masas populares en una fuerza
poltica, y el de la direccin que orienta por el camino de la
victoria su lucha revolucionaria con teoras, estrategias y
tcticas cientficas. El lder es el gran dirigente de la revolucin,

35
que con su perspicacia extraordinaria, su destacada capacidad
directiva y nobles virtudes, defiende con firmeza los intereses y
la exigencia de las masas populares por la independencia y
conduce con acierto la lucha por realizarlos.
En el pasado nuestro pueblo, en medio de la desgracia
nacional, sufra toda clase de vicisitudes sin encontrar el
camino a seguir, y esperaba con anciedad la aparicin de un
destacado dirigente. Este deseo se hizo realidad de modo
esplndido al ver en el camarada Kim II Sung a su gran Lder.
El pueblo, al recibir su direccin por primera vez en su historia
de varios milenios, puso fin a sus largos anales de martirio y
acogi la nueva era de la revolucin, siguiendo victoriosamente
la trayectoria del socialismo. La construccin del excelente
socialismo de nuestro estilo, centrado en las masas populares,
es un brillante fruto de las dinmicas e incansables actividades
y la sabia direccin del gran Lder, quien ama infinitamente al
pueblo y consagra toda la vida a su bienestar.
La ideologa, las teoras y la poltica que l ha presentado
son, sin excepcin, la sntesis de la voluntad y las exigencias de
las masas populares. El sentenci que stas son maestras.
Descubri la verdad del Juche no en el gabinete, sino entre las
masas populares, formul el principio del Juche reflejando su
aspiracin, y mediante el anlisis de sus experiencias de
combate por la independencia, complet en todos los aspectos
la doctrina Juche. Se compenetr con las masas populares,
conoci su voluntad y sus demandas, y reflejndolas
confeccion las nuevas lneas y polticas. Tambin fue el Lder
quien cre el mtodo de cultivo adecuado al pas, sobre la base
de resumir las experiencias de los campesinos con quienes
habl durante su recorrido por innumerables aldeas. Igualmente,
el famoso espritu y mtodo Chongsanri, ideologa y mtodo de
carcter comunista para la direccin de las masas, fue

36
presentado por l tras sintetizar el deseo y la voluntad de los
campesinos de la comuna Chongsan, para lo cual se
compenetr con ellos, durmiendo y comiendo juntos. Los
centenares de millones de kilmetros de los recorridos de
orientacin realizados por el Lder, son precisamente la
inmortal trayectoria de nuestra revolucin, que condujo de auge
en auge, al trazar lneas y polticas que reflejaban el deseo y la
voluntad de las masas populares y movilizarlas para su
materializacin. El mtodo de direccin del Juche, mtodo de
trabajo al estilo del Lder, que ste creara con su excelente
ejemplo prctico, se ha hecho una frmula de labor tradicional
de nuestro Partido.
La unidad de voluntad entre el Lder, el Partido y las
masas, que representa la imperecedera vitalidad del socialismo
de nuestro pas, tiene su origen en el infinito amor del gran
Lder hacia el pueblo. Como, llevado por este afecto, satisface
plenamente el deseo del pueblo, ste le profesa un profundo
respeto, lo admira llamndolo padre, y le manifiesta en sumo
grado su fidelidad y lealtad filial.
La direccin del Lder se efecta a travs del Partido de la
clase obrera. Este es la vanguardia organizada por los
elementos progresistas de las masas populares trabajadoras, y
el Estado Mayor de la revolucin que conduce su lucha por la
independencia.
El partido de la clase obrera es la nica fuerza orientadora
en la sociedad socialista. Desde esta altura, su posicin y papel
no pueden sustituirse por los de ninguna otra agrupacin
poltica. Por sus caractersticas, ni los rganos del Poder que
ejercen la funcin autoritaria y las organizaciones de
trabajadores, entidades polticas de masas que abarcan a ciertos
sectores sociales, pueden reemplazarlo, al contrario, tienen que
recibir su direccin. Fuera de l ni otros partidos polticos son

37
capaces de constituir la fuerza orientadora en la sociedad
socialista. En sta, siendo como es una sociedad de transicin,
donde quedan diferencias de diversa ndole, incluso las
clasistas, pueden existir, junto con el partido de la clase obrera,
otros, pero como representan a determinadas fuerzas polticas y
sectores no pueden sustituir de modo alguno la posicin y
papel de aqul. Ceder a otro partido que no sea el de la clase
obrera la hegemona rectora sobre la sociedad socialista en que
se materializan las exigencias de esta clase, significa en
definitiva renunciara! socialismo. Aqu estas entidades deben
ser organizaciones polticas que en vez de competir con el
partido de la clase obrera por el poder, mantengan con l
amistosas relaciones de cooperacin bajo la condicin de
asegurar la direccin de ste sobre toda la comunidad. Esta es
una exigencia intrnseca de la sociedad socialista en que se van
realizando las demandas independientes no slo de los obreros,
clase rectora, sino tambin de amplios sectores de las masas
populares, incluyendo los campesinos y los trabajadores
intelectuales. Si ignorndose esta exigencia se debilitan o se
castran la posicin y papel directivos del partido de la clase
obrera, la consecuencia ser que las masas populares se
conviertan en multitudes desorganizadas y fragmentadas,
privadas de su centro orientador y, en cambio, los
contrarrevolucionarios, manejando el sentimiento popular,
acaparen el poder. Asegurar o no la direccin del partido de la
clase obrera en la sociedad socialista, es la cuestin
fundamental que determina el destino del socialismo.
Considerando slo al Partido del Trabajo de Corea, el de la
clase obrera, su nica fuerza orientadora, nuestro pueblo le
deposita enteramente su destino y sigue con lealtad su
direccin.
La superioridad y solidez del socialismo dependen del

38
carcter revolucionario y papel rector del partido de la clase
obrera, fuerza orientadora en la sociedad socialista.
Nuestro Partido tiene en la idea Juche, centrada en las
masas populares, su ideologa directriz y su meta de lucha es
culminar la causa de las masas populares por la independencia.
Aqu est la caracterstica fundamental del nuestro que, siendo
un partido revolucionario, sirve a las masas populares.
Conforme a las exigencias innatas que tiene como tal
partido, el nuestro se constituy como una organizacin masiva
incorporando en sus filas a los elementos progresistas de entre
obreros, campesinos y trabajadores intelectuales y se fortaleci
y desarroll como un partido revolucionario con profundas
races en las masas.
Siendo infinitamente fiel a las masas populares, siempre
que elabora alguna poltica, penetra en ellas para saber y
reflejar sus opiniones y demandas. Toda su poltica, por
definirse de esta manera, se convierte en la de las mismas
masas populares y se materializa de modo cabal en la vida
prctica. En el futuro tambin, considerando la proteccin de
los intereses del pueblo como el principio supremo de las
actividades del Partido, procuraremos que ste acte en total
correspondencia con los criterios y exigencias de las masas
populares.
Para cumplir de manera correcta la misin de servir al
pueblo que tiene el partido de la clase obrera, ste debe
consolidarse ininterrumpidamente. Aunque asuma esa misin,
no podr desempearla de modo pleno si no est constituido
con solidez.
La fuente del podero del partido revolucionario de la clase
obrera radica en su unidad y cohesin, basadas en una sola
ideologa. Nuestro Partido, que consider el establecimiento
del sistema de la ideologa nica como la lnea bsica de su

39
construccin, la materializ con firmeza, gracias a lo cual logr
implantar entre todos sus militantes el sistema de ideologa y
de direccin del Lder, consolidar con mayor firmeza su unidad
y cohesin y, sobre esta base, impulsar con dinamismo la
revolucin y la construccin.
Asegurar la continuidad en la construccin del partido de
la clase obrera viene a ser la garanta de su invencibilidad.
Esto constituye una demanda legtima del desarrollo del
movimiento comunista y del partido mismo. En vista de que la
causa revolucionaria de la clase obrera se realiza por largo
tiempo, generacin tras generacin, y en el curso del avance
del movimiento comunista se producen sucesivos relevos de
generaciones, es indispensable que tambin la constitucin de,
su partido se lleve adelante por el mismo proceso. Asegurarla
continuidad en esta tarea se reduce, a fin de cuentas, al
problema de hacerlo con la direccin partidista. Esta cuestin
relativa a llevar adelante, de generacin en generacin, la causa
del lder, promotor de la revolucin, se ha resuelto con
brillantez en nuestro pas. Para garantizar la continuidad en la
construccin del partido de la clase obrera es preciso defender
y preservar sus tradiciones revolucionarias y mantener con
rigor su principio. El socialismo no cesa de avanzar, y en este
curso, surgen un sinfn de nuevos problemas a resolver. Sin
embargo, en toda su trayectoria, desde su inicio hasta su
culminacin, el socialismo progresa heredando, desarrollando y
enriqueciendo las hazaas y las experiencias acumuladas en sus
etapas anteriores. En el proceso de vencer severas pruebas bajo
la gua del partido y el lder se establecen inapreciables
tradiciones que deben tomarse como races inmarcesibles para
la revolucin y la construccin, y se preparan los principios
que han de mantenerse invariablemente. Nuestro Partido ha
resuelto con acierto la cuestin de la continuidad en la

40
direccin, defendido y preservado de manera consecuente las
gloriosas tradiciones revolucionarias creadas en el fragor de la
Lucha Revolucionaria Antijaponesa, y mantiene
invariablemente una poltica y una lnea revolucionaria
apropiada a la realidad del pas y as lleva adelante la causa
revolucionaria del Juche por el camino de la victoria. El
espritu de organizacin y disciplina revolucionarios constituye
la vida del partido de la clase obrera y la fuente de su fuerza. Si
esta organizacin se convierte en una colectividad informe, no
puede manifestar su podero, ya que su misin es conducir la
lucha revolucionaria y el trabajo de construccin, venciendo
toda clase de pruebas y contratiempos en la aguda lucha de
clases. Mediante la aplicacin del principio del centralismo
democrtico y el establecimiento consecuente del ambiente
revolucionario de vida partidista entre sus militantes, sobre la
base de normas unitarias al respecto, nuestro Partido se ha
fortalecido y desarrollado como un invencible partido
combativo con tan fuerte espritu de organizacin y disciplina,
que toda su militancia acta como un solo hombre bajo la gua
unitaria del Lder.
El partido de la clase obrera debe tomar por tarea principal
trabajar con las personas. Como quiera que stas son el sujeto
que impulsa la revolucin y la construccin, es lgico que el
partido de la clase obrera resuelva todos los asuntos que se
presentan en su construccin y sus actividades mediante el
trabajo poltico-organizativo con stas. Cumplir o no con su
misin depende de cmo realiza la labor con las personas.
Nuestro Partido logr convertir con seguridad su trabajo en
labor con las personas, es decir, con los cuadros, con los
militantes y con las masas, e implantar ordenados sistemas de
las tareas de los cuadros y de las masas y de direccin de la
vida partidista. De esta manera, pudo consolidarse en lo

41
organizativo e ideolgico a s mismo y a las filas de la
revolucin, fortalecer de modo extraordinario su sujeto y sobre
esa base, impulsar con xito la revolucin y la edificacin.
Nos compete seguir materializando a carta cabal la teora
de la construccin del partido, originada en la idea Juche, para
fortalecer y desarrollar al nuestro, como una organizacin
poltica combativa, unida y cohesionada sobre el asiento del
sistema de ideologa nica y de fuerte carcter organizativo y
disciplinario; como un probado Estado Mayor poltico que,
mediante la labor con la gente, ejerce con seguridad su
direccin poltica sobre la sociedad; y como un partido de
carcter Jucheano, que mantiene invariable su naturaleza
revolucionaria.
Para que el partido de la clase obrera sirva fielmente a las*
masas populares, en consonancia con su requisito intrnseco, es
indispensable que sus trabajadores posean correctos mtodos y
estilos de labor. Si estos resultan inadecuados, la poltica del
partido, por muy justa que sea, no podr disfrutar del apoyo del
pueblo, ni ejecutarse al pie de la letra. Slo cuando se
establezcan los mtodos revolucionarios y estilos populares de
trabajo, acordes con la naturaleza de la sociedad socialista, ser
posible profundizar la confianza de las masas en el partido y
orientarlas a poner de pleno manifiesto su fervor e iniciativas
creadoras en la revolucin y la construccin.
Un problema importante que se presenta a este respecto, es
acabar definitivamente con el abuso de autoridad y el buro-
cratismo. Estos son mtodos y estilos de trabajo trasnochados
de quienes, esgrimiendo su autoridad, practican arbitrariedades
y actan en detrimento de la voluntad e intereses de las masas
populares. Eliminarlos entre los funcionarios, constituye una
exigencia vital para asegurar vnculos estrechos entre el partido
de la clase obrera y las masas populares. Si este partido toma

42
en sus manos el poder, es probable que entre algunos de sus
trabajadores surjan tendencias de resolver todos los problemas
con su poder, esgrimiendo la autoridad y el burocratismo.
Desde el principio, stos no tienen nada en comn con la
naturaleza del partido de la clase obrera. Se trata de los
mtodos de dominacin de las clases gobernantes reaccionarias
de la vieja sociedad y si siguen en pie en la sociedad socialista,
se relaciona, principalmente, con que subsisten los remanentes
de esas ideas caducas en la mente de los funcionarios. Los
mtodos y los estilos de trabajo propios del partido de la clase
obrera que lucha en bien de los intereses del pueblo, son,
respectivamente, revolucionarios y populares. Desde los
primeros das de la construccin de la nueva sociedad
presentamos como una meta importante de las actividades del
Partido y del Estado, oponernos al abuso de la autoridad y al
burocratismo entre los funcionarios, e implantar las vas
revolucionarias y las formas populares de trabajo, y hemos
venido empendonos en alcanzarla. Y teniendo en cuenta que
en las filas de los cuadros surge un relevo de generaciones y va
elevndose la proporcin de los de escasa forja revolucionaria,
seguimos planteando como una tarea importante, mejorar los
mtodos y los estilos de trabajo.
Con miras a eliminar el abuso de la autoridad y el
burocratismo y establecer esos mtodos y estilos, es necesario
que todos los funcionarios implanten un ambiente de servir
fielmente a las masas populares con el espritu de abnegarse
para su bienestar. Este afn emana de un concepto revolucio-
nario sobre las masas populares, que es considerarlas como
protagonistas de la revolucin y la construccin.y como el ente
ms valioso y potente. La revolucin y la construccin son para
y de las masas populares, que poseen inagotable inteligencia y
fuerza. Los funcionarios deben considerarlas como dueas de

43
todo y como seres ms poderosos, respetarlas y amarlas, as
como trabajar confiando y apoyndose en sus fuerzas
inagotables. No deben actuar con subjetivismo y arbitrariedad,
sino prestar siempre odo a la voz de las masas y poner al rojo
vivo su celo revolucionario e iniciativa creadora.
Ellos no son hombres especiales puestos por encima de las
masas, sino sus servidores surgidos de su propio seno. Por eso,
siempre deben pensar primero en los intereses del pueblo, antes
que en los suyos propios. Y tienen que considerar como suyas
sus necesidades e inquietudes, resolver a tiempo los problemas
pendientes en su vida y compartir con la gente las penas y las
alegras.
Con elevadas cualidades humanas y don de gentes, los
funcionarios deben tratar afectuosamente a todos los hombres,
respetar su personalidad, as como apreciar su existencia socio-
poltica, resolverle a tiempo los problemas que les preocupan
en las actividades en esta esfera, y no discriminarlos.
No tienen que separarse ni en lo ms mnimo de las masas
populares, sino mantener relaciones armoniosas con ellas. En
vez de gustar de darse aires de importancia y esgrimir su
autoridad, se mostrarn siempre modestos y sencillos. Y
llevarn una vida honesta y austera, sin perseguir intereses
personales ni esperar algn privilegio o beneficio especial.
Debern observar a conciencia las leyes y los reglamentos del
Estado y mostrar ejemplos y servir de espejo a los dems, en el
cumplimiento de las tareas duras y difciles.
Para los funcionarios, servir al pueblo y granjearse su
afecto y confianza es vivir con dignidad. En fiel acato a la
consigna del Partido "Sirvo al pueblo!", poseern un correcto
punto de vista sobre ste, defendern firmemente sus intereses
y consagrarn todo lo suyo a la lucha por l.
A fin de poner fin al abuso de autoridad y al burocratismo

44
y establecer el mtodo revolucionario y el estilo popular de
trabajo, es indispensable instaurar un ordenado sistema
correspondiente. A menos que vaya a las masas, nadie puede
escuchar sus opiniones, ni desempearse de acuerdo con su
voluntad y exigencia, ni tampoco organizaras y movilizarlas.
Nuestro Partido lanz la consigna de "Compenetrarse todo el
Partido con las masas!" y estableci un ordenado sistema,
segn el cual todos los funcionarios convivan entre ellas.
Estos van acostumbrndose a trabajar entre las masas y en
este curso se eliminan el subjetivismo, el burocratismo, el
formalismo y otros mtodos y estilos de trabajo obsoletos.
Adems, nuestro Partido procur que los funcionarios
antepusieran la labor poltica a las dems tareas, y resolvieran
todos los problemas con mtodos polticos. Dar prioridad a la
labor poltica constituye una exigencia intrnseca de la sociedad
socialista que se desarrolla por el elevado entusiasmo
revolucionario y la iniciativa creadora de las masas del pueblo
trabajador. Al presentar la consigna de "Que todo el Partido
sea propagandista y agitador!", nuestro Partido hizo que todos
los funcionarios se compenetraran con las masas trabajadoras
dando preferencia a la labor poltica para poner al rojo vivo su
entusiasmo revolucionario. Ellos se identifican con las masas y
les explican la poltica del Partido, y compartiendo el mismo
destino, las movilizan con energa en la revolucin y la
construccin.
Con vistas a acabar con el abuso de la autoridad y el
burocratismo y establecer el mtodo revolucionario y el estilo
popular de trabajo, es precio, adems, intensificar la formacin
y la lucha ideolgica entre los funcionarios. El abuso de
autoridad, el burocratismo y otros mtodos y estilos caducos de
trabajo son expresiones de los remanentes de viejas ideas y sus
races son profundas. Estos no pueden eliminarse al margen de

45
una persistente educacin y lucha ideolgica entre los
funcionarios. Nuestro Partido procur que ellos se armaran
firmemente con las originales teoras y mtodos de direccin,
creados por el gran Lder, por una parte, y por la otra,
efectuaran a tiempo la educacin y la lucha ideolgica con los
aspectos positivos y negativos que surgan en los mtodos y
estilos de trabajo. En el curso de esta constante educacin y
lucha, fueron suprimindose el abuso de autoridad, el
burocratismo y otros mtodos y estilos de trabajo anacrnicos y
en su lugar se establecieron con firmeza otros revolucionarios y
populares en el seno de nuestro Partido.
Tambin en el futuro seguiremos esforzndonos con
tenacidad para dar al traste con el abuso de la autoridad, el
burocratismo y todos los dems mtodos y estilos de trabajo
anacrnicos e implantar otros nuevos, revolucionarios y
populares, para as fortalecer y desarrollar a nuestro Partido
como una organizacin invencible y revolucionaria que forma
un solo cuerpo con las masas populares y goza de su absoluto
apoyo y confianza, y conducindolas, lleva a feliz trmino la
causa revolucionaria del Juche.
Hoy, nuestro pueblo confa ilimitadamente en el Partido y
el Lder, y avanza con pasos firmes por el camino que ellos
sealan. Y sosteniendo en alto la consigna: "Si decide el
Partido, nosotros lo hacemos", combate contra viento y marea
para plasmar la poltica y lnea del Partido. Este y el Lder
confan en el pueblo y lo aman tambin sin lmites, mientras
que ste, a su vez, deposita su absoluta confianza en ellos y les
sigue con lealtad, he aqu precisamente el autntico aspecto de
nuestra unidad volitiva. Con nada es posible vencer el podero
del socialismo a nuestro estilo, que se caracteriza por la firme
unidad volitiva entre el Lder, el Partido y las masas.
Apoyndonos en el podero de esta unidad, desbarataremos las

46
maniobras antisocialistas de los imperialistas y otros
reaccionarios, y alcanzaremos infaliblemente la reunificacin
independiente de la Patria y el triunfo definitivo del socialismo
y del comunismo.






KIM JONG IL


LA REPUBLICA POPULAR DEMOCRATICA
DE COREA ES UN ESTADO SOCIALISTA,
SUSTENTADO EN EL JUCHE Y DOTADO
DE UN INVENCIBLE PODERIO















TRABAJ ADORES DEL MUNDO ENTERO, UNIOS!


KIM JONG IL


LA REPUBLICA POPULAR DEMOCRATICA
DE COREA ES UN ESTADO SOCIALISTA,
SUSTENTADO EN EL JUCHE Y DOTADO
DE UN INVENCIBLE PODERIO

Declaraciones al Organo del CC del PTC,
Rodong Sinmun, y al del Gobierno
de la RPDC, Minju Joson
5 de septiembre de 2008









1


En esta poca histrica que nos ve abrir un gran perodo de
prosperidad para la Patria, bajo la direccin de nuestro Partido
sobre la revolucin mediante el Songun (priorizacin de los
asuntos militares), acogemos el aniversario 60 de la fundacin
de la Repblica Popular Democrtica de Corea (RPDC),
gloriosa Patria de Kim Il Sung.
Nuestro gran Lder, el camarada Kim Il Sung, es el
fundador de nuestra Repblica y de la Corea socialista, y su
eterno Presidente. Con la constitucin de la Repblica bajo su
conduccin se produjo un cambio radical en la forja del destino
de nuestra Patria y el pueblo.
En virtud de su original idea de la construccin del Estado
y su acerado y probado liderazgo, nuestra Repblica fue
construida, desarrollada y fortalecida como un verdadero pas
del pueblo, nunca conocido en la historia, como Patria
socialista sustentada en el Juche, y nuestro pueblo, oprimido y
humillado a lo largo de siglos, lleg a disfrutar en su seno de la
autntica dignidad y felicidad de vivir ejerciendo sus legtimos
derechos como dueo del Estado y la sociedad. Los montes,
ros y extensos campos de la Patria que se vuelven cada da
ms hermosos, sus ciudades, aldeas, calles y poblados, sus
lneas del frente y sus puestos de defensa fortificados como
baluartes de acero, sus numerosas fbricas y empresas, sus
instalaciones econmicas y culturales y sus obras
monumentales guardan grandes, sublimes y relevantes huellas
que l dej en el proceso de su direccin, y todas las vertientes
de la sumamente digna, enorgullecedora y feliz vida de que
nuestro pueblo goza de generacin en generacin, pasando
siglo tras siglo, estn saturadas de su amor paternal y su
atencin tan beneficiosa como el cielo.

2
En vsperas del aniversario 60 de la fundacin de la
RPDC, los miembros de nuestro Partido, los militares y
dems sectores del pueblo recuerdan con emocin sublimada
la gran historia y los inextinguibles mritos revolucionarios
de nuestro Lder, quien consagr toda su vida en aras de la
Patria y el pueblo, y le rinden el mximo reconocimiento y
gloria. Las proezas que l realiz para la Patria y el pueblo
constituyen los cimientos perpetuos de nuestro pas y
revolucin y sirven de slida base para la construccin de una
gran potencia socialista prspera y la continuacin y triunfo
de la causa revolucionaria del J uche.
Nuestro Partido, enalteciendo al gran Lder como el Sol
del J uche y siguiendo y llevando adelante sus ideas sobre la
construccin del Estado y sus proezas realizadas en este
proceso, est abriendo un nuevo camino para la victoria de
nuestra revolucin, un camino para avanzar en la construccin
de una Patria rica y poderosa en la poca del Songun. Gracias a
la direccin de nuestro Partido sobre la revolucin mediante el
Songun y su larga caminata por esta causa, nuestra Repblica
ha podido erguirse majestuosamente como una potencia
socialista sustentada en el J uche, con irreductible podero
poltico y militar, ostentando a plenitud su prestigio, su excelsa
imagen. Actualmente, los integrantes de nuestro Partido, los
militares y dems sectores del pueblo estn llenos de una firme
decisin, en respuesta al llamado de nuestra organizacin
poltica, de hacer de este ao significativo un ao de cambios
histricos, que brillar en los anales de la Patria, y alcanzar el
triunfo en la construccin de una gran potencia socialista
prspera y la causa revolucionaria del J uche con la bandera del
Songun en alto.



3


1

Los 60 aos de la historia de nuestra Repblica son una
etapa de grandes luchas y victorias, de magnas creaciones y
cambios, en la que bajo la direccin del gran Lder y del gran
Partido, y superndonos a las tempestades de la revolucin,
defendimos la independencia y el honor de la Patria y erigimos
una nacin socialista que prospera.
A lo largo del proceso histrico, que abarca desde la
colocacin de los cimientos de la construccin del Estado, o
sea desde su primera etapa, hasta hoy, cuando edificamos la
gran potencia socialista prspera, nuestra Repblica ha
avanzado por un camino de victorias y gloria, abrindose paso
entre las dificultades y pruebas sin precedentes en medio del
enconado enfrentamiento con las fuerzas imperialistas
agresoras. Nuestra lucha por la construccin de una nueva
Patria, una nueva sociedad, era dura y severa, pues debamos
arrostrar mltiples dificultades y obstculos, mas hemos
logrado allanar un camino nuevo para la causa de la
independencia contra el imperialismo, para la causa del
socialismo, y en este proceso hemos creado verdaderos
prodigios de trascendencia histrica y acumulado grandes e
inmortales mritos y preciosas experiencias. Por esta razn, es
tan brillante la historia de 60 aos de nuestra Repblica y hoy
la Corea socialista, Corea del Songun, exhibe tan alto su
podero, su grandiosa imagen, como baluarte de la
independencia, como un castillo del socialismo.
La Lucha Revolucionaria Antijaponesa, organizada y
dirigida por el gran Lder fue una contienda revolucionaria
histrica que prepar la base principal de la fundacin de

4
nuestra Repblica y dio origen a la construccin del Estado
socialista. Fue una sagrada lucha patritica, para derrotar a los
agresores imperialistas japoneses, que haban ocupado nuestro
pas por la fuerza de las armas, y para liberar a la Patria, y la
ms encarnizada guerra revolucionaria contra las fuerzas del
imperialismo japons, armadas hasta los dientes.
Al cabo de la sangrienta lucha de 20 aos contra el
imperialismo japons, el gran Lder sali victorioso y coron
con el triunfo la histrica causa de la liberacin de la Patria. En
la plenitud de esa batalla present la lnea de la construccin
del Poder popular, que le facilitara adquirir valiosas
experiencias, y estableci gloriosas tradiciones revolucionarias,
un tesoro sempiterno de la Patria y la revolucin.
La lucha de nuestro Partido y el pueblo por construir un
Estado soberano e independiente en la tierra patria emancipada
se llev a cabo en circunstancias y condiciones sumamente
difciles y complicadas. Debido a la ocupacin de la parte Sur
de Corea por el imperialismo norteamericano, el territorio
nacional se vio dividido en dos y las fuerzas imperialistas y
reaccionarias de dentro y fuera del pas realizaban aviesos actos
en todos los planos, para frenar el empeo de nuestro Partido y
el pueblo en la edificacin de la nueva Patria.
Poniendo al rojo vivo el elevado entusiasmo patritico del
pueblo coreano ya libre y movilizando todas las fuerzas que
amaban al pas, el gran Lder estableci en la parte Norte el
Poder Popular y las fuerzas armadas revolucionarias regulares,
herederos de las tradiciones revolucionarias antijaponesas, y
realiz diversas reformas democrticas, mientras daba al traste
con los tejemanejes de los imperialistas reaccionarios, lo cual
posibilit echar los slidos cimientos de la construccin de un
Estado soberano e independiente, base sobre la que se fund
nuestra Repblica. Asimismo, orient sabiamente consolidar

5
los rganos del Poder de nuestra Repblica, fortalecer y
desarrollar el rgimen socio-estatal de carcter popular y
manifestar plenamente sus ventajas y vitalidad en todos los
campos de la construccin del Estado.
La pasada Guerra de Liberacin de la Patria contra la
agresin del imperialismo norteamericano result ser la
primera, pero la ms severa prueba para nuestra joven
Repblica, un conflicto encarnizado que puso el pas, la nacin,
ante el dilema de sobrevivir o desaparecer. Con el fin de
aplastar a nuestra Repblica en su cuna, los imperialistas
yanquis hicieron actos frenticos, movilizando sus enormes
fuerzas armadas agresoras y las de 15 pases satlites, as como
modernos equipos militares y dems medios de guerra, pero
vergonzosamente terminaron por morder el polvo de la derrota.
Nuestro Ejrcito y pueblo, conducidos por el gran Lder,
invencible Comandante de Acero, se levantaron como un solo
hombre en la justa Guerra de Liberacin de la Patria,
combatieron con el espritu de sacrificio en el frente y la
retaguardia, haciendo gala de su herosmo masivo sin parangn,
hasta derrotar a las fuerzas armadas agresoras del imperialismo
norteamericano, que se jactaban de la supremaca en el
mundo, y salvaguardar con honor la libertad y la independencia
de la Patria, as como estimularon a los pueblos oprimidos en
su lucha de liberacin nacional antimperialista e hicieron
grandes aportes a la preservacin de la paz en el mundo. El
histrico triunfo en ese conflicto manifest patentemente el
irreductible podero de nuestra Repblica, la solidez de su
rgimen socio-estatal, la conviccin en la victoria segura de
nuestro Ejrcito y pueblo y su indomable espritu combativo, y
demostr claramente que ninguna fuerza puede sojuzgar a un
pueblo estrechamente unido a su partido y lder y que toma su
destino con sus propias manos.

6
Por su proeza de haber alcanzado la victoria en la guerra,
de haber hecho aicos con el mito de la supremaca del
imperialismo yanqui y de haberlo derrotado por primera vez en
la historia blica mundial nuestra Repblica, nuestro Ejrcito y
nuestro pueblo ostentan el ttulo de hroes.
Al igual que en el enfrentamiento militar contra las
poderosas fuerzas agresoras imperialistas, nuestra Corea, Patria
del J uche, hizo lo imposible y realiz innovaciones en la
restauracin y construccin de la postguerra y la revolucin y
construccin socialistas. Logramos cambios seculares en la
revolucin y construccin a partir de cero, pues la
conflagracin lo haba reducido todo a cenizas.
La saba direccin del gran Lder permiti que
concluyramos en pocos aos la rehabilitacin y construccin
de la postguerra y llevramos a feliz trmino, a nuestra manera
y sin ninguna desviacin, la cooperativizacin de la agricultura
y la transformacin socialista de la industria y el comercio
privados. En respuesta al llamamiento de su gran Lder nuestro
pueblo emprendi la gran marcha de Chollima, dando diez o
cien pasos mientras otros daban uno y produjo un auge
revolucionario sin precedentes en la construccin del
socialismo. La gigantesca lucha de creacin y construccin por
el socialismo ha convertido a nuestro pas con retrasos
seculares en el Estado socialista ms ventajoso y potente,
centrado en las masas populares, y en una potencia socialista
independiente, autosostenida y autodefendida, y hoy el mundo
lo admira, llamndolo Corea de Chollima y pas socialista
modelo.
La poca del Songun, nuevo tiempo de la revolucin del
J uche, ocupa un lugar extraordinario en la historia de nuestra
Patria y nuestra revolucin. Es una relevante etapa de
continuacin de la causa revolucionaria del J uche, para llevar

7
adelante la ideologa, direccin y causa de nuestro gran Lder y
una nueva fase superior del desarrollo de nuestra Patria y
revolucin.
Nuestro Partido, fiel al sublime propsito del gran Lder,
se plante, tempranamente, como su programa supremo la
transformacin de toda la sociedad segn la idea J uche y la ha
mantenido firmemente como lnea principal para la
construccin del Partido, el Estado y el Ejrcito. Ha
concentrado sus esfuerzos en las tareas de construir, desarrollar
y fortalecer stos como los del Lder y transformar al hombre,
la sociedad y la naturaleza conforme a la idea Juche, idea
revolucionaria de Kim Il Sung, y ha asentado una slida base
que facilita la obra de remodelar toda la sociedad segn la idea
J uche.
Con el brusco cambio de la situacin en la dcada de los
90 del siglo pasado, nuestra Patria y revolucin tuvieron que
atravesar por severas dificultades y pruebas sin precedentes en
su historia. El fracaso del socialismo en varios pases fue
aprovechado por los imperialistas y otros reaccionarios para
hablar del fin del socialismo y dirigir la punta de lanza de su
ataque hacia nuestra Repblica, que segua avanzando
inclaudicablemente con la bandera socialista en alto. Las
maniobras de los imperialistas y otros reaccionarios contra
nuestra Repblica y sistema pusieron en peligro nuestra
soberana y existencia, convirtieron nuestro territorio nacional
en el campo del ms agudo enfrentamiento entre el socialismo
y el imperialismo y colocaron a nuestro pueblo ante el dilema
de sobrevivir en independencia o convertirse de nuevo en
esclavo colonial.
Frente a la nueva situacin, nuestro Partido, enarbolando
en alto la bandera del Songun, frustr todas esas maniobras con
sus invencibles potencialidades polticas y militares y defendi

8
con honor la soberana nacional y el socialismo. Esta es una
gran victoria de alcance mundial, pues un pequeo pas como
el nuestro se enfrent solo a los imperialistas reaccionarios
acaudillados por los norteamericanos. Se puede decir que es un
verdadero milagro que nuestra revolucin de Songun detuviera
y frustrara las maniobras agresivas del imperio norteamericano,
que perpetra impunemente la coercin y arbitrariedad en todas
partes de la Tierra, y lograra victoria tras victoria en el
enfrentamiento poltico y militar, sin disparos, contra esa
potencia.
Pese a las severas pruebas que debamos pasar para
defender el socialismo, logramos grandes avances en los
rdenes poltico, militar, econmico y cultural. Gracias a la
direccin del Partido sobre la revolucin mediante el Songun,
nuestro pas ha ocupado con todo derecho la posicin de una
potencia poltico-ideolgica y militar y ha registrado nuevos
cambios en el proceso revolucionario y constructivo, allanando
el camino para avanzar en la edificacin de una gran potencia
prspera. Nuestra Repblica ha preparado firmemente la
garanta fundamental para la construccin de una gran potencia
socialista prspera y el triunfo de la causa revolucionaria del
J uche y acelera la marcha general de la revolucin de Songun
hacia la potencia econmica socialista.
La Corea socialista, que logra triunfos y ostenta su
grandiosa imagen en virtud de Songun, sirve como faro de
esperanza y bandera de victoria para los pueblos del mundo
que aspiran a la independencia.
El trayecto de 60 aos que ha recorrido nuestra Repblica,
guiada por nuestro gran Lder y nuestro Partido, inspira al
pueblo una infinita dignidad y orgullo y hace ms firme su fe
en el triunfo. Nuestro Ejrcito y pueblo, considerando a la
Patria socialista del J uche ms valiosa que su propia vida,

9
sienten un ilimitado afecto por ella y redoblan los esfuerzos por
defenderla hasta el fin y hacerla prosperar.


2

Un gran lder y un gran partido pueden levantar un gran
pas. Si cuenta con un gran lder y un gran partido, incluso una
nacin pequea y subdesarrollada puede convertirse en un pas
desarrollado, en una potencia de prestigio.
La grandeza del partido y el lder es precisamente la de su
ideologa y su direccin. Nuestra Repblica tiene como gua
rectora la idea J uche, concebida por nuestro gran Lder, y la
aplica plenamente en la construccin del Estado y sus
actividades, bajo el liderazgo de nuestro Partido, gracias a lo
cual ha podido convertirse en una invencible potencia socialista
del J uche.
La inmortal idea Juche es una concepcin del mundo, que
pone al hombre en el centro, y una doctrina de la
independencia. Es asimismo un gran pensamiento rector de
nuestra poca, que seala cientficamente el camino para
defender y realizar la independencia de las masas populares y
la del pas y la nacin. Nuestra Repblica, que la aplica en la
construccin del Estado y en sus labores, es un pas socialista
centrado en las masas populares, donde stas son consideradas
como cielo; un Estado socialista independiente con fuerte
espritu J uche y nacionalidad, as como una invencible potencia
socialista, dotada del podero del Songun, que le permite
vencer a cualquier enemigo fuerte y sobreponerse a todas las
dificultades y pruebas que le salgan al paso.
Es un pas verdaderamente popular, un Estado socialista
centrado en las masas populares, a las que presenta como

10
dueas de s mismo y de la sociedad y a las que sirve todo lo
que est a su disposicin.
Las masas populares son el sujeto de la historia social,
pero su posicin y papel no es igual en todas las sociedades y
pases. La historia no conoce a otro pas que haga valer en tan
alto grado la posicin y el papel de las masas populares como
nuestra Repblica, que ha materializado la idea de considerar al
pueblo como cielo, idea que nuestro gran Lder consider como
mxima para la vida. Esa filosofa tiene encarnado el noble
espritu de amar al pueblo, que exige destacar a las masas
populares como el ser ms valioso y poderoso del mundo,
servirles a conciencia y resolverlo todo apoyndose en ellas.
Constituye la base de todos los lineamientos y polticas de
nuestro Partido y su ideal fundamental para la construccin del
Estado, y el punto de partida de las actividades del mismo. No
solo el sistema socio-estatal socialista y la Constitucin
Socialista y otras legislaciones, sino tambin toda poltica y
lnea del Partido y el Estado y todas sus actividades tienen
implcito plenamente el propsito de defender y asegurar los
derechos de independencia y los intereses de las masas
populares. Nuestra poltica, que aprecia al pueblo como base
del socialismo y concede la prioridad a sus intereses, es una
verdadera poltica socialista, una poltica que ama y confa
infinitamente en el pueblo y una noble poltica de virtudes.
Todos los lineamientos y polticas que trazan nuestro Partido y
el Poder de nuestra Repblica reflejan, sin excepcin alguna, la
voluntad y exigencias de las masas populares y se ejecutan con
xito, gracias a su entusiasmo y empeo conscientes. En
nuestro pas el fomento del bienestar del pueblo es el principio
supremo para las actividades del Partido y el Estado, se cumple
estrictamente el lema de Servir al pueblo!, y bajo ningn
concepto se permiten actos que perjudiquen sus intereses, el

11
abuso del poder y el burocratismo, que perpetran quienes tratan
de imponerse sobre l. Como se considera a las masas
populares como lo ms valioso se denominan con la palabra
pueblo el Estado, el Ejrcito, el organismo de seguridad
pblica, las obras arquitectnicas monumentales y diversos
ttulos de honor, lo cual simboliza claramente el carcter
popular de nuestro Estado, nuestro sistema y nuestra poltica.
Bajo el amparo de la Patria socialista centrada en las masas
populares, stas, siendo dueas del Estado y la sociedad, llevan
una vida digna y feliz y cumplen plenamente con la
responsabilidad y el papel que les corresponden como tales.
Todos participan con iguales derechos en el ejercicio del Poder
y en la administracin del Estado y llevan una digna vida
poltica, incorporados a determinadas organizaciones. El
Estado asume la responsabilidad de atender la vida del pueblo.
Gracias a diversas medidas beneficiosas al pueblo, entre otras
el sistema de enseanza y tratamiento mdico gratuitos, todos
estudian a sus anchas y disfrutan de servicios sanitarios y
llevan una vida cultural y recreativa, llenos de espritu
revolucionario y optimismo. Pese a que en la actualidad
carecen de todo y pasan estrecheces, nuestro Partido y Estado
le dedican la atencin prioritaria a la vida del pueblo y
concentran todos sus recursos disponibles en la tarea de
estabilizar y mejorar su vida, as como impulsa con ms fuerza
la construccin de una potencia econmica socialista, para que
viva feliz en un futuro cercano, sin tener nada que envidiar a
nadie. La vida independiente y creadora que nuestra Repblica
le garantiza a su poblacin es una vida feliz, digna y
enorgullecedora, que no se puede imaginar en la sociedad
capitalista.
Nuestro Partido y nuestra Repblica se comparan con una
madre muy cariosa, porque atienden y rodean al pueblo con

12
amor y confianza y protegen su destino, y su regazo es
simbolizado como cuna de la autntica vida y felicidad. Esta es
la razn por la cual nuestro pueblo les confa y sigue
invariablemente, sea en los momentos de gloria o en los de
severas pruebas, y, unido firmemente en torno al Partido, ha
luchado heroicamente por defender, a riesgo de sus propias
vidas, su pas, su Patria, y alcanzar la prosperidad nacional.
La unidad monoltica de todos los integrantes de la
sociedad es la proeza ms valiosa y brillante lograda
nicamente en nuestra Patria socialista, bajo la direccin de
nuestro Lder, que llevaba como una cualidad innata el amor y
confianza en el pueblo, y de nuestro Partido, que contina
fielmente sus ideas y propsitos; y un aspecto enorgullecedor
de nuestra sociedad, nico de su tipo en el mundo. El Partido y
el Lder aman y atienden con toda sinceridad al pueblo y ste
les deposita su absoluta confianza y los apoya con fidelidad.
Estas relaciones de camaradera revolucionaria, estos lazos
indestructibles han propiciado el logro y fortalecimiento de la
unidad monoltica entre el Lder, el Partido y las masas, aun en
las circunstancias ms complejas y difciles, y convertido toda
la sociedad en una gran familia armoniosa, donde sus
miembros se ayudan y guan mutuamente. Nuestra unidad se ha
fortalecido en un nuevo nivel como una unidad monoltica de
todo el Partido, el Ejrcito y el pueblo alrededor de la
Direccin de la Revolucin, sobre la base de una misma idea y
fe y de la camaradera y el deber moral revolucionario.
Ninguna fuerza puede destruirla. Se trata de la garanta
principal del fortalecimiento de nuestro rgimen socialista y la
estabilidad social, de la inagotable fuente del invencible
podero de nuestra Patria socialista y de la potente fuerza
motriz que impulsa la marcha triunfal de nuestra revolucin y
la construccin de un pas rico y poderoso.

13
Los imperialistas norteamericanos temen, ms que a nada,
a la unin monoltica de nuestro Ejrcito y pueblo en torno al
gran Partido y perpetran toda clase de maniobras para destruirla.
Ellos y sus fuerzas satlites se aferran invariablemente a las
maquinaciones de agresin militar, mientras tratan de
desvirtuarnos, invocando los derechos humanos, la
democracia y otras cosas por el estilo, que no pasan de ser
unas quimeras. Esos trminos que los imperialistas
reaccionarios preconizan constituyen un sofisma para encubrir
su dominio e intervencin en otros pases y sus calumnias con
tan absurdo argumento a nuestra Repblica, Patria del pueblo,
y a nuestra sociedad aglutinada en un haz, son una patraa y
solo provocan la unnime indignacin en nuestra poblacin,
que no lo tolerar en lo ms mnimo.
El gran pas popular, que goza del apoyo y la confianza
absolutos y el apego total de su poblacin, y el socialismo de
nuestro estilo centrado en las masas populares, mantendrn
para siempre su sublime imagen y podero, desafiando a
cualquier tempestad.
Nuestra Repblica es un Estado soberano socialista, que
mantiene firmemente el J uche en su construccin y actividades
y reaviva plenamente la identidad nacional.
El espritu J uche y la identidad nacional representan
precisamente la independencia y el destino del pas, la nacin y
las masas populares. Como la lucha de estas por la
independencia se efecta por pas y nacin, el partido, el poder
y las masas populares del pas correspondiente deben ser
dueos de su proceso revolucionario y constructivo e
impulsarlo de modo independiente y creativo. Slo
manteniendo firmemente el espritu Juche, la nacionalidad y la
lnea de la independencia en la revolucin y la construccin es
posible salvaguardar la soberana del pas, la nacin, asegurar

14
su desarrollo independiente y conquistar con xito la
independencia de las masas populares.
El gran Lder, por primera vez en la historia, present la
original idea sobre el espritu J uche, la nacionalidad y la lnea
de la independencia, allan el camino para el desarrollo
independiente de la revolucin coreana, y con su frrea
conviccin y voluntad y su probada direccin orient mantener
invariablemente el principio del Juche, la lnea de la
independencia, en el proceso revolucionario y constructivo.
Acatando esa idea nuestro Partido y Estado presentaron como
principio fundamental para la causa de la independencia de las
masas populares, causa del socialismo, defender el espritu
J uche y la identidad nacional y mantener la lnea de la
independencia, y lo materializaron de modo cabal, gracias a lo
cual nuestro pas se ha convertido en un pas soberano,
prestigioso y digno en sumo grado, en un Estado socialista
nutrido de noble amor al pueblo y a la nacin.
Hemos resuelto con nuestras propias fuerzas y a nuestra
manera todos los problemas que se presentaban en la
edificacin del Estado y sus actividades y en el proceso
revolucionario y constructivo. Lo hemos hecho de conformidad
con la realidad de nuestro pas y los intereses de nuestra
revolucin, segn nuestra ideologa, conviccin, decisin y
voluntad y sobre la base del principio de apoyarnos en nuestros
propios esfuerzos. Al establecer con firmeza el principio del
J uche, el eje de la independencia en todos los rdenes, poltico,
econmico, militar, cultural y de relaciones exteriores, nos
opusimos rotundamente al servilismo a las grandes potencias,
al dogmatismo y a toda clase de ideas de dependencia de las
fuerzas extranjeras y rechazamos de modo tajante las
intervenciones y presiones de los imperialistas reaccionarios y
de cualquier otra fuerza extranjera, y sin restringirnos por

15
teoras y frmulas existentes y sin importarnos lo que digan
otros, lo decidimos todo segn nuestra idea, nuestra exigencia
y nuestros intereses y lo cumplimos consecuentemente.
Tempranamente nuestro Partido lanz la consigna de Vivir a
nuestra manera!; esto es precisamente el Juche, la
independencia y el espritu de apoyarse en las propias fuerzas.
He aqu nuestra dignidad, nuestro orgullo y nuestro honor.
El gran Lder relacion estrechamente el espritu de clases
con la identidad nacional, y el socialismo con el destino de la
nacin, sobre la base de un anlisis cientfico, desde la posicin
apoyada en el J uche, de la esencia del problema de la nacin y
el lugar y papel que esta desempea en el desarrollo de la
sociedad, y de esta manera orient mantener el espritu clasista
en el proceso revolucionario y constructivo, a la vez que
resaltar la nacionalidad, y abri el camino para lograr la
prosperidad de la nacin en el proceso de avance de la causa
socialista.
Segn la idea y teora original del Lder sobre el problema
de la nacin, nuestro Partido y Estado aprecian la nacionalidad
en la revolucin y construccin y en todos los rdenes de la
vida social y la resaltamos en la medida de lo posible. Como el
hombre es un integrante de la nacin, a la par que un miembro
de su clase, tiene nacionalidad junto con el carcter clasista y
exigencias de ndole nacional junto con las clasistas. Si se
ignoran y frenan la nacionalidad y las exigencias de ndole
nacional, es imposible aglutinar las amplias masas populares, la
totalidad de las fuerzas patriticas, construir un verdadero
Estado soberano e independiente y culminar con xito la causa
de las masas populares por la independencia, la causa socialista.
La nuestra es una nacin que se precia de tener una larga
historia de cinco milenios y brillante cultura. En la
nacionalidad de nuestro pueblo estn encarnados su

16
inteligencia, talento, temple acerado, espritu patritico y
excelentes tradiciones culturales. Nuestro Partido y Estado han
presentado como una importante poltica el apreciar y resaltar
las bellas y excelentes tradiciones nacionales y han venido
aplicndola de modo consecuente. A la par de reavivar las
excelentes cualidades de la nacin que se heredan a lo largo de
la historia, creamos otras nuevas a medida que avanzan la
poca y la revolucin, y sobre esta base educamos al pueblo en
el espritu de dar primaca a la nacin coreana, que se traduce
en la idea de que nuestro Lder, nuestro Partido, nuestra idea y
rgimen son mejores, y hacemos resaltar an ms su grandeza.
La causa socialista del J uche es una obra destinada a
realizar la independencia de la clase obrera y dems masas
populares trabajadoras y, al mismo tiempo, una obra para
asegurar la soberana del pas, la nacin, y lograr la prosperidad
de la nacin. Nuestro Partido y Estado, a la vez que impulsaban
con fuerza la construccin socialista, han venido exaltando las
excelencias de nuestra nacin y creando una nueva historia de
prosperidad nacional.
Gracias a que bajo la direccin del gran Lder y gran
Partido hemos mantenido el espritu Juche y hemos hecho
resaltar de modo correcto la nacionalidad en el proceso
revolucionario y constructivo, ninguna intervencin y presin
de los imperialistas reaccionarios pudieron hacernos mella ni
ninguna corriente ideolgica oportunista, tmese por ejemplo
el revisionismo contemporneo, pudo penetrar en nosotros. Al
contrario, entre nuestro pueblo se elevaron notablemente el
orgullo, el sentido de honor y la autoestima nacionales, al igual
que la conciencia de la independencia nacional, as como se
exhibi an ms el espritu patritico de carcter socialista.
Nuestra Repblica, fortalecida y desarrollada bajo la bandera
de la idea Juche, ha llegado a cubrirse de honor como un pas

17
socialista centrado en las masas populares en el que se han
materializado cabalmente los principios de clases, principios
revolucionarios, como un Estado socialista independiente,
autosostenido y autodefensivo con fuerte espritu J uche y
nacionalidad, como verdadera Patria de toda la nacin. Nuestra
Patria socialista sustentada en el J uche se ha mantenido
impertrrita aun ante el enorme sismo poltico mundial, y
tambin en el futuro como hoy marchar victoriosa por el
camino de su desarrollo, camino del J uche.
En la actualidad los imperialistas reaccionarios calumnian
a nuestra Repblica, Patria del J uche, calificndola de
cerrada, aislada, y otras cosas por el estilo y actan
vanamente para imponernos la reforma y apertura. Nunca
cerramos las puertas del pas y estamos manteniendo buenas
relaciones de respeto mutuo con muchsimos pases y pueblos
del mundo. En cuanto a la reforma, hace ya decenas de aos
que reformamos por la va revolucionaria el viejo rgimen
social y seguimos renovando lo caduco y atrasado y creamos lo
nuevo sin descanso. A decir verdad, los que nos bloquean y
tratan de aislarnos con hostilidad hacia nuestro pas no son sino
los imperialistas y otros reaccionarios, y la reforma y
apertura de que hablan ruidosamente resultan maquinaciones
agresivas y disintegradoras, encaminadas a derribar nuestro
socialismo. Estos actos empeoran sus relaciones con nosotros y
no pueden evitar el fracaso.
Nuestra Repblica es una potencia socialista invencible
que ostenta su grandiosa imagen con el Songun.
La historia revolucionaria de nuestro gran Lder y el
Partido resulta una historia de la direccin sobre la revolucin
mediante el Songun, y nuestra Patria y revolucin han
recorrido el camino jalonado de victorias y gloria, exhibiendo
su invicto podero bajo la bandera del Songun. Por medio del

18
Songun nuestro Lder liber a la Patria y garantiz con
seguridad en el terreno militar su soberana e independencia, su
desarrollo y prosperidad. En acato a la idea y el lineamiento del
Lder, saturado de este concepto, nuestro Partido, desde el
principio de su nacimiento, consider como principal los
asuntos del Ejrcito junto con los suyos especficos y concentr
sus empeos en el fortalecimiento poltico, ideolgico y
tcnico de nuestras fuerzas armadas revolucionarias y de esta
manera consolid una slida base para llevar a una etapa
superior su direccin sobre la revolucin mediante el Songun.
Hoy la lnea revolucionaria del Songun y la poltica del
mismo carcter que aplica nuestro Partido constituyen una gran
lnea de nuestra poca y un modo de poltica fundamental del
socialismo, que permiten salvaguardar la Patria, la revolucin y
el socialismo mediante la presentacin de los asuntos militares
como primersima tarea del pas y el fortalecimiento por todos
los medios del Ejrcito Popular, y formar slidamente el sujeto
de la revolucin, tomando este como su epicentro, como su
fuerza principal, y acelerar con pujanza el conjunto de las
labores de la construccin socialista. Tambin en lo referente al
sistema de administracin estatal elevamos las potestades del
Comit de Defensa Nacional e implantamos el sistema en que
ste dirige y atiende todos los quehaceres de la defensa
nacional, de modo que todo el proceso revolucionario y
constructivo se efecte estrictamente de acuerdo con el
principio de priorizar los asuntos militares. Nuestra poltica del
Songun se ha originado de la idea J uche y encarnado y
sintetizado plenamente los principios revolucionarios,
estrategias y tcticas, mtodos y arte de mando, sustentados en
el J uche, razn por la que resulta la bandera invencible de la
Patria y la revolucin y el arma todopoderosa para las labores
revolucionarias y constructivas.

19
Lo ms importante en el podero del Estado es la
potencialidad militar. Nuestra lucha antimperialista y
antiyanqui se libra encarnizadamente en todos los frentes,
como el poltico, militar, econmico, ideolgico y cultural,
pero el frente militar antimperialista es el principal, el que
decide el destino del pas y la nacin en esa lucha. La
confrontacin con los agresores imperialistas es, en esencia, la
de fuerza, y solo la fuerza es un medio apropiado para hacerles
frente. La realidad patentiza claramente que sin la propia fuerza,
sin un fuerte podero militar autodefensivo, no es posible salir
victoriosos en la lucha contra ellos ni defender el partido y el
Estado ni salvaguardar la seguridad del pueblo.
Con su direccin sobre la revolucin mediante el Songun y
con su poltica de Songun nuestro Partido ha fortalecido y
desarrollado al Ejrcito Popular, al pie de letras, como su
ejrcito y ejrcito del Lder, como fuerzas armadas
revolucionarias sin enemigos. En el Ejrcito se han establecido
firmemente el sistema de direccin nica del Partido, el de
mando del Comandante Supremo y la disciplina militar
revolucionaria, y todo el Ejrcito, desde el mximo jefe hasta
los soldados, han formado un todo sobre la base de la
camaradera revolucionaria. Todos los oficiales y soldados han
crecido como los ms fuertes en ideologa y conviccin, como
combatientes sin rival, conocedores de las estrategias y tcticas
de estilo coreano y dotados de modernos equipos. La industria
de defensa nacional autctona es capaz de producir potentes
armas modernas, equipos y medios militares y en virtud de la
implantacin del ambiente de priorizacin de los asuntos
militares en toda la sociedad alcanzan niveles ms altos el
armamento de todo el pueblo y la fortificacin de todo el pas.
En virtud de la poltica del Songun, la Repblica ha
frenado y desbaratado todas las provocaciones y maniobras de

20
aislamiento y aplastamiento de los imperialistas reaccionarios,
manifestando a todo el mundo su podero militar invencible, y
la Corea del Songun, Patria socialista, se ha erguido con la
frente bien alta, como una potencia militar de categora
mundial que ninguna fuerza agresora se atreve a tocar.
Por el mismo motivo la posicin ideolgica y poltica de
nuestra Repblica se ha consolidado como un monolito y se ha
registrado grandes avances en los frentes econmico y cultural.
En el proceso de Songun los militares y otros sectores del
pueblo, mancomunados ideolgicamente, al identificarse con el
espritu militar revolucionario y el estilo de lucha, han logrado
con xito su gran unidad y se ha fortalecido
incomparablemente el podero poltico-ideolgico de la Patria y
la revolucin. Unidos, Ejrcito y pueblo, como un solo cuerpo
bajo la direccin del Partido mediante el Songun, han realizado
todas las labores de la construccin socialista con mpetu
revolucionario y combativo, y de esta manera se efectuaron
grandes obras de geotransformacin, que han imprimido
cambios trascendentales en el territorio patrio, se levantaron
innumerables creaciones monumentales, se dieron grandes
saltos al desarrollo cientfico y tcnico y se abri la poca de
prosperidad en la cultura y el arte del Songun.
Gracias a la poltica para la reunificacin de la Patria,
basada en la poltica del Songun y los esfuerzos conjuntos de la
nacin, se adoptaron la Declaracin Conjunta Norte-Sur del 15
de J unio y la Declaracin del 4 de Octubre y se abri una
coyuntura trascendental para esta causa. El nimo de la nacin
por la reunificacin independiente se acrecent sin precedente
en el Norte, el Sur y ultramar y el movimiento por esta causa se
est ampliando y desarrollando como parte de toda la nacin
bajo la bandera de Entre nosotros, los connacionales.
Nuestra poltica del Songun, que se opone a la invasin y

21
la poltica de guerra del imperialismo y defiende la soberana
del pas y la nacin, tiene una gran repercusin entre los
pueblos progresistas del planeta y contribuye activamente a la
preservacin de la paz en el mundo y a la causa de la
independencia de la humanidad. La poltica del Songun y la
poltica exterior independiente elevaron sin precedentes el
prestigio e influencia de nuestra Repblica y ampliaron y
desarrollaron con rapidez sus relaciones exteriores.
Bajo la gua del Lder y el Partido, la Repblica Popular
Democrtica de Corea se ha construido, fortalecido y
desarrollado como un invencible Estado socialista del J uche, y,
haciendo frente a todos los desafos de la historia, ha alcanzado
grandes victorias y cambios que asombran al mundo. La
gloriosa Patria de Kim Il Sung, la Corea socialista aureolada
por el J uche y el Songun, ha llegado a manifestar su grandiosa
imagen como gran pas socialista. Nuestro pueblo la ama y
enaltece fervorosamente, llamndola gran Patria Madre y miles
y miles de compatriotas consideran tenerla como gloria y honor
de la nacin, como baluarte de la reunificacin de Corea. Por
eso atrae la atencin del mundo y cautiva el corazn de
muchsimos.


3

Nuestra Repblica recorri un largo trayecto en la
revolucin con la bandera de la idea J uche, la del Songun, en
alto, pero esta no ha terminado todava. Debemos construir una
gran potencia socialista prspera en la tierra patria y
reunificarla con la fuerza de la gran unidad pannacional.
Debemos, asimismo, luchar con energa, junto a todos los
pases y pueblos progresistas que aspiran a la independencia,

22
por preservar la paz en el orbe y culminar la causa de la
independencia de la humanidad.
Construir la gran potencia socialista prspera, segn el
deseo de toda la vida del gran Lder, es un deber sublime que
nuestro Partido y el Estado asumen ante la poca y la
revolucin. Bajo la direccin de nuestro Partido sobre la
revolucin mediante el Songun, todos sus miembros, todo el
Ejrcito y todo el pueblo, firmemente convencidos en la
victoria, tienen que acelerar con mpetu la gran marcha
revolucionaria de Songun para lograr ese objetivo.
Ante todo, deben consolidar ms la posicin poltico-
ideolgica de la Patria socialista.
El podero del socialismo es el podero ideolgico-poltico
y consolidar la referida posicin es un requisito insoslayable
para la construccin de la gran potencia prspera. A tenor con
la profundizacin y el avance del proceso revolucionario y
constructivo, debemos desplegar de modo dinmico la labor
ideolgica y de esta manera, manifestar plenamente la ilimitada
capacidad espiritual de nuestro Ejrcito y pueblo y exhibir en
alto grado las potencialidades de la Corea socialista como
potencia poltico-ideolgica.
Debemos intensificar la educacin en la idea J uche y en la
idea de Songun entre los cuadros, miembros del Partido y
dems trabajadores, para que trabajen y vivan de modo
revolucionario y combativo, como hombres de la nueva poca
de la revolucin del Juche, la poca del Songun. Tambin
debemos desplegar con profundidad y eficiencia la educacin
clasista, revolucionaria, socialista y otras formas educativas,
para que ellos posean una alta conciencia clasista y
revolucionaria, la firme conviccin en el socialismo y el
espritu patritico socialista.
Es necesario consolidar con mayor firmeza la unidad

23
monoltica de las filas revolucionarias. La mdula esencial de
nuestra unidad en un solo cuerpo y alma es la Direccin de la
Revolucin. Debemos lograr que todos los cuadros, los
miembros del Partido, los militares y dems sectores del pueblo
tengan un consecuente espritu de defender a ultranza al Lder
y salvaguarden a costa de la vida la Direccin de la Revolucin
en el plano poltico e ideolgico. Al mismo tiempo, debemos
hacer que todos los oficiales y soldados del Ejrcito Popular y
el pueblo se unan firmemente en torno al Partido, en lo
ideolgico y volitivo y en lo que respecta al deber moral, y
apoyen fielmente su ideologa y direccin.
Si la unidad frrea es el fundamento esencial de la
revolucin, la opinin del pueblo lo es de esa unidad. Por lo
tanto, atenindonos estrictamente a la opinin pblica,
debemos realizar con tacto la labor con las personas y
fortalecer y desarrollar sin descanso la unidad monoltica de
nuestras filas revolucionarias.
Debemos agudizar la vigilancia ante las maniobras de los
enemigos encaminadas a destruir nuestra posicin ideolgico-
poltica y nuestra unidad monoltica, y hacerles frente
resueltamente. Es necesario desplegar una lucha recia para
frustrar la infiltracin ideo-cultural y la guerra psicolgica
ardidosa de los imperialistas y otros reaccionarios y, a la vez,
intensificar ms an la batalla ideolgica, para conseguir que ni
un tomo de la ideologa burguesa y su estilo de vida se
infiltren en nuestras filas.
Debemos seguir canalizando grandes fuerzas en el
fortalecimiento de la capacidad de defensa nacional con la
bandera del Songun en alto. La capacidad de defensa nacional
representa la soberana, el derecho a la independencia y la
existencia de la Corea del Songun, su dignidad, prestigio y
destino. Slo cuando fortalecemos incesantemente el podero

24
militar podemos defender la seguridad de la Patria y el pueblo
y asegurar firmemente en lo militar la construccin de una gran
potencia socialista prspera.
El Ejrcito Popular es el destacamento principal de nuestra
revolucin y la fuerza medular para la defensa nacional.
Nuestra poltica de Songun establece que el asunto militar es lo
primordial y el fortalecimiento del Ejrcito Popular es lo
principal.
Lo ms importante en el fortalecimiento del Ejrcito
Popular es implantar en sus filas un slido sistema de direccin
nica del Comandante Supremo, o sea el sistema de su mando.
Hay que orientar a la totalidad del Ejrcito a que, fiel a la
ideologa y el mando del Comandante Supremo, comparta el
mismo destino que l y acte como un solo hombre, bajo sus
rdenes e instrucciones.
Es necesario prepararlo ms perfectamente en lo ideo-
poltico y en lo tcnico-militar. El Ejrcito Popular,
intensificando en sus filas la labor poltica partidista, debe
inducir a todos sus militantes a adquirir plenamente las
cualidades ideolgicas y polticas, como ejrcito del Partido, el
Lder y el Comandante Supremo, y manifestar ms alto el
hermoso rasgo de unidad entre los oficiales y soldados, basada
en la camaradera revolucionaria. Bajo la direccin del Partido
el Ejrcito y el pueblo han de compartir la vida o el riesgo de la
muerte en el camino del Songun y consolidar y desarrollar ms
la gran solidaridad civil-militar. Materializando a carta cabal la
orientacin del Partido en cuanto a los ejercicios militares,
debe formar a todos los soldados como luchadores capaces de
combatir cada uno a cien enemigos, que posean y apliquen
hbilmente en el combate las estrategias, tcticas y mtodos de
nuestro estilo, as como modernizar ininterrumpidamente el
armamento y los equipos del Ejrcito Popular sobre la base de

25
los ltimos logros tecnolgicos. Los oficiales y soldados de esa
fuerza, muy conscientes de la importancia de los deberes que
asumen ante el Partido, la revolucin, la Patria y el pueblo,
deben proteger como una muralla de acero la lnea de defensa
del pas y desempear el papel de vanguardia en la
construccin socialista.
Hay que establecer en toda la sociedad el ambiente de dar
importancia a los asuntos militares, de modo que todos sus
miembros adquieran conscientemente conocimientos pertinentes,
que todo el Partido, el Estado y el pueblo se preparen
perfectamente para hacer frente a los momentos de emergencia,
y que impulsando fuertemente la construccin de la defensa
nacional, conviertan el pas en una fortaleza inexpugnable.
Debemos impulsar con energa la construccin econmica
socialista, para convertir a nuestra Patria en una potencia
econmica.
En la actualidad la construccin econmica constituye el
frente principal para la edificacin de una gran potencia
prspera. Slo cuando aceleramos la construccin econmica y
convertimos a nuestro pas en una potencia econmica
socialista, podemos fortalecer an ms el podero poltico-
militar de la Corea del Songun, hacer ms rica y poderosa la
nacin y mejorar notablemente la vida del pueblo. Nos
planteamos la magna meta de abrir las puertas de una gran
potencia prspera en el ao 2012, cuando se cumple el
centenario del natalicio del gran Lder. Para alcanzar esta meta
tenemos que producir un nuevo cambio revolucionario en la
edificacin econmica socialista, para fortalecer la capacidad
econmica del pas y solucionar decisivamente la cuestin de la
vida de la poblacin. Todo el Partido, el pas y el pueblo deben
incorporarse a la ofensiva general por acelerar la construccin
econmica.

26
Con miras a imprimir un cambio revolucionario a esta
empresa es menester materializar cabalmente la lnea de la
construccin econmica para la poca del Songun presentada
por nuestro Partido. Segn exige esta estrategia, debemos
desarrollar prioritariamente la industria de defensa nacional y,
simultneamente, promover la industria ligera y la agricultura,
para producir cambios trascendentales en el mejoramiento de la
vida del pueblo. Anteponer los sectores de avanzada de la
economa nacional, las industrias bsicas, a los dems sectores,
constituye un eslabn clave para fomentar simultnea y
rpidamente las industrias de defensa, ligera y la agricultura.
Concentrndoles las fuerzas estatales, hemos de revivificar las
industrias elctrica, carbonfera y metalrgica y el transporte
ferroviario y allanar un ancho camino para avanzar en la
edificacin de una potencia econmica. Debemos abrir los
campos de ciencias y tecnologas de punta, mediante la
materializacin cabal de la lnea del Partido de darles
importancia a las ciencias y tcnicas, y ponerlas en un nivel
alto. En todos los sectores de la economa nacional tiene que
impulsarse con fuerza, conforme a la exigencia de la poca de
la informtica, la modernizacin de las fbricas y empresas,
sobre la base de los ltimos logros cientficos y tecnolgicos.
Es preciso mejorar y fortalecer la administracin de la
economa socialista. En esta tarea debemos mantener con
firmeza el principio socialista, aplicar de modo correcto el
mtodo de gestin colectiva, fortalecer la direccin
centralizada y unificada del Estado, y, sobre su base, dar un
amplio margen a la iniciativa creadora de las unidades
inferiores. Segn el principio de apoyarse en las
propias fuerzas, hay que movilizar y utilizar con mxima
eficacia todas las posibilidades y reservas interiores, para
as impulsar con energa la construccin de la potencia

27
econmica con sus propias fuerzas, tecnologas y recursos.
Nos compete promover globalmente todas las ramas de la
edificacin de cultura socialista, sobre todo la enseanza, la
salud pblica, el arte y la literatura. Debemos mejorar e
intensificar la labor de enseanza y de salud pblica, para
formar un mayor nmero de cuadros revolucionarios
competentes y poner en pleno despliegue la superioridad del
sistema de salud pblica y hacer florecer y desarrollar a
plenitud la literatura y el arte jucheanos, de la poca del
Songun.
Impulsando con fuerza la marcha general por la revolucin
del Songun, tenemos que levantar en esta tierra la gran potencia
socialista prspera y de esta manera alcanzar la victoria
decisiva de la causa socialista del J uche, causa del Lder.
La reunificacin de la Patria es la suprema e imperiosa
tarea de nuestra nacin. Esta ha seguido conservando sin
interrupcin la larga tradicin como una nacin homognea,
que se ha visto obligada a vivir separada en Norte y Sur por las
fuerzas forneas durante ms de 60 aos. Nos incumbe
conseguir cuanto antes la reunificacin de la Patria, poniendo
fin a la trgica historia de divisin nacional y abrir el camino
para el progreso unificado y la prosperidad de la Patria y la
nacin. En esta tarea las banderas que nuestra nacin debe
sostener son las de la Declaracin Conjunta Norte-Sur del 15
de Junio y la del 4 de Octubre, declaraciones de la
independencia nacional y de la gran unidad nacional y el gran
programa para la reunificacin de la Patria. La posicin y
actitud hacia estos documentos histricos son la piedra de
toque que distingue la conciliacin del enfrentamiento y la
reunificacin de la divisin entre el Norte y el Sur. Los que
desean de veras la reunificacin de la Patria deben apoyar,
quienquiera que sea, las mencionadas declaraciones y llevarlas

28
a la prctica a conciencia. El ideal principal de la reunificacin
nacional dilucidado en las declaraciones conjuntas del Norte y
el Sur es el de Entre nosotros, los connacionales, o sea, el
ideal de la independencia nacional y de la unidad nacional.
Todos los compatriotas del Norte, Sur y el extranjero tienen
que lograr la cohesin, segn el principio de la independencia
nacional, frustrar toda clase de maquinaciones de las fuerzas
anti-reunificacin y realizar a todo trance la obra de la
reunificacin de la Patria con las fuerzas unidas.
Debemos esforzarnos con energa por ampliar y desarrollar
las relaciones exteriores del pas y realizar la independencia a
escala mundial. El Poder de nuestra Repblica, segn el ideal
de la independencia, la paz y amistad, tiene que desplegar con
vigor las actividades exteriores, conforme a la exigencia de la
situacin en brusco cambio, con miras a ampliar las filas de
partidarios y simpatizantes con nuestra revolucin y crear
circunstancias internacionales favorables a la construccin de
la gran potencia socialista prspera y la reunificacin de la
Patria. Nos compete librar una lucha enrgica para dar al traste
con la poltica de guerra de las fuerzas imperialistas agresoras y
sus acciones hegemnicas, salvaguardar la paz y realizar la
independencia a escala mundial, mediante el fortalecimiento de
la amistad y la solidaridad con todas las naciones y pueblos
progresistas, que aspiran a la independencia.
Para cumplir felizmente con su misin y deberes asumidos
ante la poca y la revolucin, nuestro Partido y Estado han de
fortalecer el Poder de la Repblica y elevar su papel.
Tenemos que materializar cabalmente la idea y la teora
del gran Lder sobre la edificacin del Estado y la lnea de la
construccin estatal trazada por nuestro Partido para la poca
del Songun, a fin de fortalecer y desarrollar sin desmayo el
Poder de la Repblica. A este le corresponde consolidar y

29
desarrollar nuestro sistema estatal y social e impulsar con
energa todas las tareas de la revolucin y construccin sobre la
base de los lineamientos y polticas del Partido. Los
organismos del Poder Popular y sus funcionarios tienen que
mejorar su estilo y mtodos de trabajo, acorde a las exigencias
de la poca y la revolucin en desarrollo, para llevar a feliz
trmino su misin y tareas y cumplir con sus obligaciones
especficas como servidores al pueblo.
Nuestro Partido es la suprema organizacin poltica
dirigente en la sociedad y su direccin constituye la garanta
principal de todas las victorias de nuestra Patria y pueblo.
Debemos implantar con seguridad el sistema de direccin nica
en todo el Partido, fortalecer su unidad y cohesin, constituir
slidamente las filas del Partido en lo organizativo e ideolgico
y elevar su funcin y papel, para incrementar por todos los
medios su capacidad organizadora y combativa y su podero.
Es preciso asegurar con rigor la direccin partidista sobre el
proceso revolucionario y constructivo. Hay que establecer
firmemente el sistema de direccin nica del Partido en toda la
sociedad, de manera que todas las tareas de la revolucin y
construccin se lleven a cabo sobre la base de las lneas y
polticas del Partido y acorde a las ideas y la voluntad del
Partido. En particular, las organizaciones del Partido guiarn
acertadamente, de modo poltico y de acuerdo a la poltica los
organismos del Poder Popular, para que cumplan con su misin
y deberes, y los respaldarn activamente.
Nuestra Repblica es una gran conquista de la revolucin
del Juche y su Poder un arma poderosa de la revolucin y
construccin. El Poder de la Repblica tiene que coronar con el
triunfo la causa de la revolucin del J uche, causa del Lder,
impulsando enrgicamente el proceso revolucionario y
constructivo bajo el liderazgo de Songun de nuestro Partido.

KIM JONG IL


PARA REFORZAR
EL SISTEMA DE DIRECCIN
DEL PARTIDO









TRABAJ ADORES DEL MUNDO ENTERO, UNIOS!


KIM JONG IL


PARA REFORZAR
EL SISTEMA DE DIRECCIN
DEL PARTIDO

Discurso pronunciado en la reunin de consulta
con los altos funcionarios de los Departamentos
de Organizacin y Direccin y de Propaganda
y Agitacin del Comit Central del Partido
del Trabajo de Corea
28 de abril de 1979









1


Hoy quisiera hablarles acerca del reforzamiento del sistema
de direccin del Partido.
Establecer este sistema es el principio fundamental de la
construccin del Partido de la clase obrera y constituye el
problema clave para llevar a feliz trmino la lucha revolucionaria
y la labor de construccin. Slo cuando se implanta con firmeza, el
partido puede cumplir con su misin de Estado Mayor de la
revolucin y realizar con xito esa lucha y esa labor, organizando
y movilizando a las amplias masas.
Hoy las grandiosas tareas revolucionarias que encaramos
exigen imperiosamente reforzar el sistema de direccin partidista.
Hemos de construir el socialismo y el comunismo acelerando con
mayor pujanza la revolucin y la construccin en la parte Norte
de la Repblica y realizar lo ms pronto posible la causa de la
reunificacin de la Patria, supremo anhelo nacional, expulsando
de la Sur a los imperialistas yanquis. Para coronar con xito estas
tareas de trascendencia histrica hace falta fortalecer ese sistema.
Esto se presenta como un problema importante tambin en vista
de las experiencias histricas del movimiento comunista
internacional, las que demuestran que cuanto ms se profundizan la
revolucin y la construccin tanto ms slido debe ser dicho sistema.
Hasta hoy nuestro Partido le ha prestado siempre una
profunda atencin a la labor de su consolidacin y en ella ha
logrado no pocos xitos. Gracias a su dinmica lucha se ha
asegurado firmemente la direccin partidista en todas las esferas y
unidades de la revolucin y la construccin y se ha implantado una
disciplina revolucionaria segn la cual todos sus miembros se
mueven como un solo hombre. Hoy todos los militantes y
trabajadores confan enteramente su destino al Partido y estn
firmemente dispuestos a llevar hasta el fin la revolucin bajo su

2
direccin. Esto, sin embargo, no pasa de ser un xito inicial.
Tambin en lo adelante seguiremos acelerando con vigor la labor
de fortalecimiento del sistema de direccin del Partido.
Ello significa asegurar su firme direccin sobre la revolucin
y la construccin implantando en todo el Partido el estilo
revolucionario de cumplir incondicional y consecuentemente sus
decisiones y directivas, estableciendo una frrea disciplina y
forjando en sus militantes el concepto de la organizacin partidista
e intensificando la vida partidista.
Todas las organizaciones del Partido debern impulsar con
ms energa la labor de fortalecimiento del sistema de direccin
partidista para asegurar con firmeza esa direccin sobre la lucha
revolucionaria y la labor de construccin.
Ante todo, tienen que establecer entre los cuadros y militantes
el estilo revolucionario de aceptar incondicionalmente las
decisiones y directivas del Partido y cumplirlas hasta el final.
Estas reflejan la voluntad organizativa de nuestro Partido y
constituyen la gua rectora a la que todos los cuadros y militantes
tienen que adherirse slidamente. En ellas estn dilucidadas en
forma global las frmulas concretas para impulsar con xito la
lucha revolucionaria y la labor de construccin.
La direccin del Partido se realiza a travs de la lucha por
materializarlas cabalmente y en esto reside tambin el objetivo del
establecimiento de ese sistema de direccin. Al margen de la lucha
por ponerlas en prctica es imposible hablar de direccin del
Partido ni imaginarse el xito en la lucha revolucionaria y la labor
de construccin. Ahora algunos trabajadores., quejndose de las
condiciones, no cumplen a tiempo las decisiones e indicaciones
del Partido sino les dan largas y slo las transmiten a sus
subordinados sin siquiera haber estudiado una metodologa
concreta. Otros, practicando el institucionalismo y el facilismo, no
organizan con responsabilidad la labor para implementarlas y les

3
achacan a sus superiores o a sus subordinados la responsabilidad
de la deficiente marcha del trabajo. Y algunos funcionarios del
Partido, alegando que se dedican al trabajo interno de ste, le dan
de lado al cumplimiento de sus resoluciones y directivas
relacionadas con los asuntos administrativos y econmicos, y no
les apena que no se cumplan. No aceptarlas incondicionalmente y
rehuir y boicotear su cumplimiento no es un estilo de trabajo
propio de revolucionario y quien trabaja as no merece ser
militante. Aceptar sin condicin y materializar hasta el fin las
decisiones y directivas del Partido es el primer deber y una
obligacin revolucionaria inherente de los cuadros y militantes. La
lucha por llevarlas a la prctica es precisamente su actividad
revolucionaria. Al margen de ella es inimaginable sta y no
pueden decir que estn cumpliendo su obligacin revolucionaria.
La lealtad al Partido debe manifestarse no de palabras, sino en
la lucha prctica por ejecutar sus resoluciones y directivas. Slo
quien las materializa incondicionalmente y hasta el fin es un
autntico revolucionario comunista de tipo jucheano, fiel al Partido.
Las organizaciones partidistas tienen que erradicar de cuajo
entre los cuadros y militantes la actitud irresponsable e impropia
de dueos, el formalismo, el facilismo, el institucionalismo y
todos los dems fenmenos negativos y guiarlos a cumplirlas sin
condiciones y hasta el fin, sin el menor fallo.
Con miras a lograrlo las organizaciones del Partido y los
cuadros deben realizar con esmero el trabajo organizativo.
Slo as ser posible poner en juego el celo revolucionario y la
iniciativa creadora de los militantes y trabajadores y cumplir las
resoluciones y directivas del Partido hasta sus ltimas consecuencias.
Si a las organizaciones partidistas les llegan las resoluciones y
directivas del Partido deben tomar, mediante una discusin
colectiva, acertadas medidas para su ejecucin, organizar
minuciosamente la distribucin de tareas, hacer regularmente el

4
balance de su cumplimiento y la redistribucin de tareas hasta que
se hagan realidad por completo.
Con miras a materializarlas incondicionalmente y hasta el fin
es necesario, adems, que los cuadros y militantes pongan en
pleno juego su espritu revolucionario de apoyarse en las propias
fuerzas y de hacer tenaces esfuerzos.
La lucha por hacerlas realidad viene a ser un combate por
transformar la naturaleza y la sociedad segn los requerimientos
de la idea Juche y, en este curso, pueden surgir diversos problemas
difciles y complejos. Hay que guiar a los cuadros y militantes,
para que, haciendo gala del espritu revolucionario de apoyarse en
las propias fuerzas y de realizar tenaces esfuerzos, busquen lo que
les falte y creen lo que no tengan, y venzan con sus propias fuerzas
todas las dificultades, para cumplir a la perfeccin las resoluciones
e indicaciones del Partido.
Implantar la disciplina revolucionaria en el seno del Partido
constituye uno de los asuntos importantes en el establecimiento
del sistema de direccin partidista.
Slo cuando rija en el Partido una disciplina as, ser posible
fortalecer su unidad y cohesin ideo-volitivas e impulsar con
pujanza la lucha revolucionaria y la labor de construccin
incrementando su papel rector. Si todos sus miembros actan, no
bajo un solo mando, sino cada cual a su manera, el Partido puede
convertirse en un club y, en ltima instancia, hacer que la
revolucin y la construccin fracasen.
Las organizaciones del Partido deben establecer una frrea
disciplina segn la cual todos sus miembros acten como un solo
hombre para convertirlo en una poderosa entidad revolucionaria
con plena capacidad combativa.
Ante todo, tienen que guiar a los cuadros y militantes a que
tengan la firme conviccin de confiar todo lo suyo al Partido y
compartir el mismo destino que ste.

5
Slo cuando tienen tal conviccin pueden actuar segn lo
desea el Partido, sin vacilar en cualquier situacin adversa, y
establecer en todo su seno una disciplina revolucionaria.
Para poseerla es preciso que tengan una correcta comprensin
del Partido. Como todos saben, nuestro Partido es el Estado
Mayor de la revolucin, y el organizador e inspirador de todas las
victorias de nuestro pueblo. Fuera de l es inimaginable ni el
triunfo de nuestra revolucin, ni la libertad y la felicidad de
nuestro pueblo. Si los militantes tienen una clara idea de la misin
histrica y el papel del Partido, de por s llegarn a apoyarlo,
confiarle todo el suyo y observar a conciencia su disciplina. Las
organizaciones del Partido debern dar a los cuadros y militantes
una correcta comprensin de nuestro Partido de modo que lo
apoyen y sigan de corazn.
A la vez de imbuirles esta comprensin hace falta orientarlos a
no hacerse ilusin con cuadros particulares. Si se ilusionan con
individuos llegan a idolatrarlos, dan motivo para fracciones en el
seno del Partido, y, a la larga, traen una grave consecuencia
irremediable para l y la revolucin. Sus organizaciones deben
procurar que entre los cuadros y militantes jams se den casos tales
como los de obedecer a ciegas a los funcionarios particulares o
enaltecerlos sin principios.
A fin de implantar una disciplina revolucionaria en el Partido es
menester establecer un rgimen riguroso de concentrar en sus
organizaciones los importantes problemas de principio que se
presentan en su trabajo y de tratarlos segn como se ha discutido all.
Sin concentrarlos en las organizaciones del Partido no es
posible proyectar correctamente la operacin controlando en
conjunto el trabajo partidista ni asegurar una direccin partidista
acertada sobre todas las esferas y unidades.
Hay todava algunos trabajadores del Partido que no informan
a las organizaciones de ste los asuntos que lo merecen y que, en el

6
caso de hacerlo, no dicen la verdad, por estar cautivados por el
afn de notoriedad. Ellos deben cerciorarse estrictamente de los
importantes problemas de principio que surgen en el trabajo
partidista e informarlos a tiempo y con exactitud a la organizacin.
Adems de esto, las organizaciones y los trabajadores del
Partido deben establecer la disciplina revolucionaria de tratarlos
segn el dictamen del Comit Central del Partido.
Esto es un deber que les incumbe a todas las organizaciones
del Partido y una disciplina centralista. Si ellas y los trabajadores
del Partido los tratan, no segn el dictamen del Comit Central
sino a su albedro, se crean en l confusin e indisciplina y es
imposible realizar correctamente el trabajo partidista segn la
intencin del Partido.
Todas las organizaciones y trabajadores partidistas deben
tratar, siguiendo estrictamente la decisin del Comit Central,
todos los importantes problemas de principio que se presenten en
su labor y, una vez bajada la decisin, ejecutarla incondicional y
puntualmente sin hacer rejuego con ella. Aun cuando quieran
hacer diez, si el Partido no le permite ms que una, debe actuar as.
Con la implantacin de la disciplina revolucionaria en todo el
Partido hemos de lograr que todos los cuadros y militantes
respiren el mismo aire, digan lo mismo y den pasos iguales.
Tener un correcto concepto de la organizacin partidista y
realizar bien la vida en ella constituye el sagrado deber de los
militantes y una de las tareas importantes para reforzar el sistema
de direccin del Partido.
Slo cuando tengan un correcto concepto de la organizacin
partidista y lleven bien la vida en ella los cuadros y militantes
podrn pensar y actuar de acuerdo con lo que piensa el Partido y
moverse al unsono bajo su direccin unitaria. Todos tienen que
forjarse un correcto concepto de la organizacin partidista y
participar con honestidad en la vida orgnica.

7
Ante todo, deben poseer un correcto concepto de la
organizacin partidista.
Tienen que respetarla y apreciarla y trabajar y vivir
apoyndose estrictamente en ella. El Partido es para sus miembros
el protector de su vida poltica, es decir, el que le da la ms
preciada vida, la poltica, y los atiende y gua siempre para que la
hagan brillar eternamente. Fuera de la organizacin del Partido sus
miembros no pueden vivir ni por un momento ni cumplir como es
debido los deberes estipulados en sus Estatutos ni cumplir con la
obligacin inherente de revolucionarios.
Sin embargo, hay todava militantes que ponen sus intereses
personales por sobre los de la organizacin del Partido, no le abren el
corazn ni le plantean sinceramente los problemas surgidos en su
trabajo y vida. Quien no le es sincero al Partido sino hace diplomacia
con l, no puede compartir su destino ni merece ser su miembro.
El militante debe luchar activamente en bien de los intereses
de la organizacin partidista e informarle todos los problemas, no
solamente los que ataen a su trabajo y vida, sino incluso los
surgidos en su familia.
Las organizaciones del Partido deben hacer comprender
claramente a los cuadros y militantes cul es el concepto de la
organizacin partidista y cmo deben hacer para engrandecerlo, de
modo que lo posean correctamente.
Es menester guiar a todos a que participen a conciencia en la
vida partidista.
Los militantes son combatientes revolucionarios conscientes
que han ingresado en el Partido por voluntad propia,
determinados a consagrarse enteramente en aras de ste, del Lder
y de la revolucin. Ellos tienen que participar en la vida partidista
no por imposicin de nadie ni por el control de la organizacin,
sino a conciencia.
Todos los militantes deben reglamentar esa vida, habituarse a

8
ella, cumplir con honestidad las resoluciones de la organizacin
del Partido y las misiones y tareas que ella les ha asignado,
participar activamente en la discusin de los asuntos y dar
opiniones constructivas.
Para fortalecer la vida partidista es preciso tambin hacer que
su orientacin y control sean eficientes. Ello no se logra slo a
base de la voluntariedad, sino debe contar necesariamente con la
orientacin y el control de la organizacin del Partido.
Asignarles regularmente las tareas a los militantes es uno de
los requisitos importantes para intensificar su vida partidista.
Slo entonces ellos podrn cumplir con su obligacin inherente
de activistas polticos y desempear el papel de vanguardia en todos
los aspectos. Las organizaciones del Partido debern darles tareas
justas, conforme a su grado de preparacin y sus peculiaridades, y
prestarles buena ayuda para que las cumplan puntualmente, de
manera que todos estn en accin constantemente.
Debern procurar que sus militantes realicen la vida partidista en
estrecha ligazn con el cumplimiento de las tareas revolucionarias.
El objetivo de que los militantes realicen bien la vida
partidista, no consiste en esto mismo sino en lograr que cumplan
magnficamente las tareas revolucionarias asumidas. No puede
existir una vida puramente partidista apartada de estas tareas.
Las organizaciones del Partido deben ayudar a sus miembros
a que cumplan todos con responsabilidad las tareas
revolucionarias que les sean asignadas.
A la vez de organizar y dirigir bien la vida partidista de los
militantes, hay que fortalecer el control sobre ella.
De lo contrario ellos pueden tornarse arrogantes y, en ltima
instancia, deteriorarse ideolgicamente a tal grado que traicionen a
la revolucin ignorando al Partido.
Como ahora las organizaciones del Partido no ejercen un
adecuado control sobre la vida partidista de los militantes, hay

9
quienes no participan con celo en ella ni aceptan de buena gana
las sugerencias y los consejos que les dan. Algunos cuadros
actan a su antojo considerndose seres especiales.
Todas las organizaciones del Partido deben intensificar su
control sobre la vida partidista de los militantes, de modo que
participen con honestidad en sta. Tienen que fortalecerlo
particularmente sobre la de los cuadros. Si bien existen superiores
e inferiores en el trabajo, no los hay en la vida partidista. Todos los
militantes deben guiarse en su accin por las nicas normas de
vida partidista, independientemente de que tengan alto o bajo
rango. Las organizaciones del Partido deben intensificar el control
sobre la vida partidista de los cuadros sin permitirles una doble
disciplina, para que participen como es debido en ella, no en
calidad de dirigentes sino de militantes de base.
Para fortalecer la vida partidista es necesario hacer eficiente y
regularmente el balance de ella.
Slo entonces los militantes harn brillar su vida poltica y
cumplirn bien las tareas revolucionarias forjando su espritu
partidista.
Las organizaciones del Partido deben guiar a los cuadros y
militantes a que analicen y resuman de modo sustancioso y en un
alto nivel poltico e ideolgico todos los problemas que se
presentan en su trabajo y vida.
A fin de reforzar el sistema de direccin partidista y asegurar a
perfeccin esta direccin sobre la revolucin y la construccin es
preciso elevar decisivamente la funcin y el papel combativos de
las organizaciones del Partido.
Sin elevarlos no pueden ser ejecutadas con xito ni las
resoluciones y directivas del Partido ni la implantacin de una
disciplina revolucionaria para la accin unnime de todos los
militantes ni acerar en stos y los cuadros el concepto de
organizacin partidista ni intensificar su vida en sta. En una

10
palabra, sin elevarlos es imposible establecer correctamente el
sistema de direccin del Partido. Hemos de consolidar este
sistema elevando ms la funcin y el papel combativos de las
organizaciones del Partido.
Lo ms importante en esto es fortalecer la direccin colectiva
del comit del Partido.
Este es el rgano de direccin colectiva que organiza y ejecuta
todos los trabajos en su respectiva unidad, y la direccin colectiva
es la principal de sus actividades. Slo intensificndola ser
posible acabar con el subjetivismo y la arbitrariedad del individuo
y ofrecer una orientacin acertada a la lucha revolucionaria y a la
labor de construccin.
Intensificar la consulta colectiva constituye una condicin
bsica para asegurar la direccin colectiva del comit del Partido y
una garanta importante para obtener xito en el trabajo. Un
responsable partidista no puede solo conocer ni controlar
acertadamente todas las labores de su unidad, ni adoptar justas
medidas para materializar las orientaciones del Partido. Para que
los comits partidistas puedan conocer y controlar con acierto e
impulsar con fuerza todas las labores de sus respectivas entidades
tienen que alentar la consulta colectiva.
Para hacerlo es preciso poner la democracia en plena accin.
Si en las reuniones del Partido no se da rienda suelta a la
democracia y se permiten el subjetivismo y la arbitrariedad
individual de los trabajadores responsables es imposible adoptar
justas medidas para la solucin de los problemas ni lograr xito en
la labor. La arbitrariedad de los responsables partidistas contradice
tambin el principio organizativo de nuestro Partido. J ams ellos
pueden representar los comits partidistas. Los secretarios
responsables de las provincias, ciudades y distritos no pueden
representar sus respectivos comits partidistas, ni el secretario
fabril, su respectivo comit partidista. El secretario del Partido es

11
igual al presidente de una reunin y tiene que cumplir la decisin
del comit partidista como uno de sus miembros. El comit
partidista debe procurar que todos sus miembros expongan
suficientemente sus opiniones creadoras para llevar a la prctica
las orientaciones del Partido. Especialmente, hay que escuchar con
mucha atencin las de los miembros que trabajan en los lugares de
produccin, de modo que todos los asuntos que se discutan y se
decidan en l reflejen con suficiencia la voluntad de las masas.
Al mismo tiempo de fortalecer la consulta colectiva se debe
elevar el sentido de responsabilidad y el papel de los miembros
del comit. No es que la reunin de stos asegure de por s la
direccin colectiva del comit del Partido y resuelva
satisfactoriamente todos los problemas. Si se quiere fortalecer la
direccin colectiva del comit partidista es indispensable, adems
de tomar justas medidas para solucionar los problemas mediante la
consulta colectiva, incrementar el sentido de responsabilidad y el
papel de los miembros, para que ejecuten a tiempo e
incondicionalmente lo analizado y acordado por el comit.
Los comits del Partido deben dar a sus miembros claras tareas,
convenientes a sus cargos, capacidades y caracteres, de manera
que siempre estn activos. Una vez asignadas las tareas, tienen que
conocer y controlar constantemente sus actividades y darles buena
ayuda para que las ejecuten con responsabilidad. Con ello deben
lograr que todos cumplan a su debido tiempo y cabalmente lo
discutido y decidido por el comit.
Tambin los comits del Partido deben intensificar an ms su
direccin sobre los trabajos administrativos y econmicos.
En el presente bastantes trabajadores del Partido, si se les pide
que dirijan bien la labor administrativa y econmica, la acaparan
apartando de ella a los respectivos funcionarios, y si se les exige
no suplantar la administracin, se ponen a la zaga de stos como
padrinos de boda. El acaparamiento de la administracin y el

12
seguidsimo no tienen nada que ver con la direccin partidista
sobre la labor administrativa y econmica. Si los trabajadores del
Partido hacen las veces de funcionarios administrativos y
econmicos, esto entumecer el sentido de responsabilidad y la
iniciativa creadora de stos, impidiendo que trabajen de manera
independiente y que se pongan en un cauce correcto tanto la labor
administrativa y econmica como la partidista. Ponindose a su
zaga no podrn cumplir debidamente la poltica y la lnea del
Partido ni evitar que ellos resuelvan errneamente los problemas
planteados debido a su subjetivismo y arbitrariedad.
Todas las organizaciones y los trabajadores del Partido tienen
que desistir cuanto antes de las tendencias de acaparamiento de la
administracin y de seguidsimo y dirigir los trabajos
administrativos y econmicos con mtodos partidistas, mtodos
polticos. Deben prestarles la debida ayuda partidista e
incentivarlos para que trabajen segn desea el Partido. Tienen que
hacerles sugerencias activas para que capten correctamente el
eslabn central y concentren en l su fuerza, y atenderlos y
estimularlos constantemente para que materialicen perfectamente
la poltica y la lnea del Partido.
Hay que estructurar bien las filas de cuadros y mejorar su arte
de direccin.
El problema de si se asegura con firmeza o no la direccin del
Partido sobre la revolucin y construccin estableciendo
correctamente el sistema correspondiente depende mucho del papel
de los cuadros. Debemos consolidar sus filas y elevar decisivamente
su papel para as reforzar el sistema de direccin partidista.
Sobre todo, hay que integrar las filas de cuadros con
trabajadores firmemente preparados en lo poltico e ideolgico.
El primer rasgo del cuadro es la lealtad al Partido, al Lder y a
la revolucin, que es la cualidad fundamental del revolucionario
comunista.

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Los cuadros deben luchar con tenacidad para llevar a la
prctica incondicionalmente y hasta el fin las instrucciones del
gran Lder y las resoluciones y directivas del Partido, confiar en el
Partido y el Lder y seguirlos sin variar en ninguna situacin
adversa, ofrendar con gusto su vida en aras de ellos y serles fieles
para siempre, generacin tras generacin. Quien no sostiene de
corazn al Lder y al Partido y no se entrega a la labor por poner en
prctica las instrucciones del Lder y las orientaciones del Partido
no merece ser cuadro. Por muy buenos que sean su procedencia
clasista y su ambiente familiar, si no es fiel al Lder y al Partido, no
puede ser cuadro.
Todas las organizaciones del Partido deben reforzar las filas
de cuadros con personas fieles que sepan enaltecer al Lder y al
Partido, los defiendan y protejan en lo poltico e ideolgico y con
su vida sin vacilar frente a ninguna tempestad y luchen hasta el fin,
contra viento y marea, para ejecutar las instrucciones del Lder y
las orientaciones del Partido.
Al mismo tiempo, tienen que afianzar las filas de cuadros con
personas competentes. Tan slo con entusiasmo es imposible
materializar de modo fructfero las instrucciones del Lder y las
orientaciones del Partido. Ya ha pasado el tiempo en que se poda
trabajar slo con entusiasmo. Si uno, por muy dispuesto que est a
ser fiel al Lder y al Partido, no tiene capacidad, no puede
desplegar su trabajo segn espera el Partido. Para ser
ilimitadamente fiel a ellos debe poseer una impecable capacidad
de organizacin y de despliegue revolucionario y ricos
conocimientos. Particularmente, la realidad actual, cuando la labor
de nuestro Partido se hace ms profunda y la revolucin y la
construccin se impulsan con celeridad, exige ms que nunca un
gran nmero de cuadros competentes. Todas las organizaciones
del Partido tienen que reforzar las filas de cuadros con hombres de
capacidad prctica que puedan materializar justamente las

14
instrucciones del Lder y las indicaciones del Partido en cualquier
situacin difcil y complicada, conforme a las demandas de ste y
de la revolucin en desarrollo.
Combinar en sus filas a los veteranos, a hombres de mediana
edad y a jvenes es uno de los principios importantes que nuestro
Partido mantiene en su trabajo de cuadros.
Los veteranos tienen ricas experiencias, son muy duchos en el
tratamiento de los problemas, mientras que los jvenes son
animosos y llenos de vigor, sensibles a lo nuevo y gustan de luchar.
Slo cuando las filas de cuadros estn bien constituidas, en
combinacin adecuada de veteranos, hombres de mediana edad y
jvenes, ser posible seguir consolidando y desarrollando nuestro
Partido como un partido ducho y probado, como un partido
revolucionario que lucha, lleno de vigor y pasin, sin conocer
sntomas de vejez ni estancamiento.
Mientras se refuerzan las filas de los cuadros es preciso que
stos mejoren su arte de direccin.
Slo cuando posean un acertado arte de direccin, podrn
impulsar enrgicamente la lucha revolucionaria y la labor de
construccin organizando y movilizando a las amplias masas y
fortalecer de manera correcta el sistema de direccin partidista.
Para poseerlo es preciso que aprendan con ahnco del arte de
direccin revolucionario creado por el gran Lder, quien durante
medio siglo de su larga lucha revolucionaria lo perfeccion
habiendo creado la original teora de direccin comunista basada
en la idea J uche. En l estn sintetizados todos los problemas
concernientes a la direccin de las masas.
Todos los cuadros debern producir una mejora radical en sta
aprendiendo activamente del arte de direccin revolucionario
creado por el gran Lder.
Si quieren aplicarlo exactamente, deben tener, adems de los
mtodos de trabajo revolucionarios, el estilo de trabajo popular.

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Slo entonces podrn robustecer los vnculos del Partido con las
masas y llevar a cabo exitosamente las tareas revolucionarias
planteadas poniendo en pleno juego su celo revolucionario e
inteligencia creadora.
Hasta hoy nuestro Partido ha desplegado con fuerza entre los
cuadros la lucha por poseer ese estilo y, en particular, en los
ltimos aos ha impulsado vigorosamente la labor por aprender de
los mtodos de trabajo del Lder. Como resultado, han
desaparecido en no poca medida el burocratismo, el facilismo y
otras manifestaciones del viejo estilo de trabajo que persistan
entre ellos como lacras crnicas y va implantndose el estilo de
trabajo popular. Sin embargo, en ste sobreviven bastantes
defectos que han de ser rectificados cuanto antes. Algunos cuadros
tratan a la diabla los problemas presentados sin prestar odo a las
voces de las masas y trabajan a diestro y siniestro sin basarse en
ninguna metodologa. Otros, portndose con arrogancia, recurren
a la arbitrariedad, reprenden y amonestan sin fundamento alguno a
sus subordinados. Los cuadros deben hacer dinmicos esfuerzos
por acabar radicalmente con el anticuado estilo de trabajo y
adoptar el popular. Tienen que prestar odo a las voces de las
masas, aprender de ellas, portarse siempre con modestia y tratar
con seriedad los problemas que se plantean. Para poseer un arte de
direccin acertado los cuadros deben elevar su nivel.
Si no pocos de ellos fallan en proyectar correctamente el
trabajo y desenvolverlo con audacia y con grandeza de espritu,
esto est relacionado principalmente con su bajo nivel poltico y
prctico. Algunos, si surge un problema en el curso del trabajo, no
son capaces de valorarlo correctamente sobre la base de la poltica
del Partido ni saben dirigir con destreza la reunin ni realizar las
charlas. Con un nivel tal no pueden trabajar segn espera el Partido.
Todos los cuadros deben establecer un ambiente revolucionario de
estudio y elevar con decisin su nivel poltico-terico y prctico.

16
Establecer el sistema de direccin partidista es una labor muy
importante para asegurarla con firmeza sobre la revolucin y la
construccin y una tarea de gran responsabilidad cuyas riendas
deben mantenerlas siempre firmemente todas las organizaciones y
los trabajadores del Partido. Esta labor no se realiza en uno o dos
das sino puede llevarse a cabo exitosamente slo gracias a los
activos esfuerzos de todos stos.
Todas las organizaciones del Partido debern impulsarla con
tenacidad para consolidar y desarrollar nuestro Partido como un
brioso partido revolucionario y de gran capacidad combativa,
como un invencible partido del kimilsungismo.
















OBREROS DEL MUNDO ENTERO, UNIOS!




KIM JONG IL

SOBRE ALGUNOS PROBLEMAS
REFERENTES A LA BASE
IDEOLOGICA DEL
SOCIALISMO

Discurso pronunciado ante los cuadros directivos del
Comit Central del Partido del Trabajo de Corea
30 de mayo de 1990









Ediciones en Lenguas Extranjeras
Pyongyang, Corea
91 (2002) de la era Juche
1


De un tiempo a esta parte los imperialistas despliegan con ms frenes
maniobras encaminadas a eliminar el socialismo. Al mismo tiempo que
los imperialistas intensifican sin precedentes las conjuras antisocialistas
surgen diversas corrientes ideolgicas que tergiversan y niegan el ideal
del socialismo, las cuales acarrean graves consecuencias al deteriorar el
rgimen socialista y capitalizar la sociedad en algunos pases. Tal
situacin se crea, principalmente, en los pases donde antes, aunque
decan que tomaban el marxismo-leninismo como gua directriz, no se
adhirieron a los principios revolucionarios de la clase obrera ni trazaron
de manera creadora la lnea y la poltica conforme a los cambios de la
realidad.
Los pases que mantienen la independencia avanzan invariablemente
por el camino del socialismo respetando los principios revolucionarios
de la clase obrera. Al aplicar el marxismo-leninismo estos pases lo han
hecho conforme a su realidad y de manera creadora y no han seguido a
ciegas lo que hacan otros.
El socialismo es la sociedad basada en la ideologa revolucionaria de
la clase obrera, y su desarrollo es garantizado por el carcter cientfico,
revolucionario y real de esta ideologa y teora socialista. Para defender y
desarrollar el socialismo en medio de la frrea lucha contra todo tipo de
enemigos hay que hacer progresar an ms, hasta perfeccionar, la
ideologa y teora revolucionaria de la clase obrera en conformidad con
las demandas de la poca y el avance de la revolucin.
Si hemos dado la solucin ms brillante al problema de la
consolidacin y desarrollo del fundamento ideolgico del socialismo, ha
sido porque contamos con la idea Juche. Si sin guiarnos por esta idea
hubiramos aplicado a ciegas lo que otros hacan, no habramos podido
construir el socialismo especfico a nuestro estilo, el ms ventajoso en el
mundo.
El socialismo que tiene mayor estabilidad poltica en el mundo y que
estimula la vida en todas sus vertientes es precisamente nuestro
socialismo, que encarna la idea Juche. Nuestro socialismo, por basarse
2
en esta idea, avanza con firmeza por el camino de la victoria sin vacilar
ante ninguna presin ni calumnia de los imperialistas y reaccionarios. La
confianza del pueblo en nuestro socialismo y su apoyo a l son
inquebrantables. Actualmente los pueblos de numerosos pases lo
admiran diciendo que ste es el modelo de socialismo y el socialismo
especial. La realidad prueba ntidamente que la idea Juche en que se
basa nuestro socialismo es una grandiossima ideologa.
Considerando que tenerla como base ideolgica del socialismo es la
mayor gloria y felicidad debemos armarnos firmemente con la idea
Juche, y defenderla y materializarla cabalmente.
Para dotarse de la idea Juche, idea revolucionaria del gran Lder,
camarada Kim Il Sung y para defenderla y materializarla es importante
tener un correcto conocimiento de su originalidad y superioridad.
Ya hace mucho tiempo subray que en la comprensin de las
relaciones entre la idea Juche y el marxismo-leninismo se debe dar
prioridad a la originalidad de la idea Juche e imbricarla con la
continuidad. Lo digo en el sentido de tener en consideracin
principalmente la originalidad de la idea Juche, la idea revolucionaria del
gran Lder. Deben considerar nueva y original esta doctrina, y no como
simple continuadora y desarrollo del marxismo-leninismo. Lo de
imbricar la originalidad con la continuidad en la comprensin de la
correlacin de estas ideas significa que la idea Juche no se contrapone al
marxismo-leninismo y que se debe reconocer su mrito histrico.
Reconocemos el mrito histrico de la dialctica materialista del
marxismo que puso fin a la visin reaccionaria del mundo idealista y
metafsica, pero no la consideramos como la perfecta filosofa de la clase
obrera. Reconocemos el mrito histrico del marxismo-leninismo que
demostr la inevitabilidad de la derrota del capitalismo y de la victoria
del socialismo y plante la idea y la teora de la construccin de la
sociedad ideal, en que no existen ni la explotacin ni la opresin ni las
clases, mas no lo consideramos como la teora revolucionaria del
comunismo completo de la clase obrera. Hasta la fecha no nos hemos
referido mucho a las limitaciones del marxismo-leninismo. Pero, en la
actualidad cuando se revelaron ms esas limitaciones es necesario que
3
nuestros trabajadores las conozcan claramente. Slo entonces es posible
que comprendan correctamente la originalidad y superioridad de la idea
Juche, la idea revolucionaria del Lder, y tengan firme confianza en el
socialismo a nuestro estilo, basado en ella.
La ideologa revolucionaria creada por el gran Lder, camarada
Kim Il Sung, constituye el sistema integral de la idea, la teora y la
metodologa del Juche, y es una gran idea revolucionaria completamente
original, de la que slo se puede hablar relacionndola con el nombre del
Lder.
La idea Juche concebida por el gran Lder es una idea filosfica
original.
La primera filosofa de la clase obrera la cre Marx. La filosofa
marxista hered y desarroll de modo crtico las precedentes. Marx
elimin del materialismo y la dialctica precedentes lo no cientfico y lo
reaccionario y heredando y desarrollando los contenidos racionales cre
el materialismo dialctico. Y aplicndolo a la historia social present el
materialismo histrico. Para liberar de la anacrnica concepcin
reaccionaria del mundo a la clase obrera que surgi en el escenario de la
historia, Marx concentr sus principales fuerzas en analizar de modo
crtico las doctrinas filosficas que existan. Y dio respuestas cientficas
a los problemas de las relaciones entre la materia y la conciencia, el ser y
el pensar, a los que en los debates que se realizaban repetidamente hasta
aquel entonces an no se les haba dado una correcta solucin, y sobre
esta base desarroll su teora filosfica.
La historia, al llegar la poca de la independencia, demand
completar en un plano nuevo la concepcin del mundo de la clase obrera.
La caracterstica principal de esta poca es que las masas populares
surgieron como dueas de su destino. La poca de la independencia
exigi dilucidar justamente tambin en la filosofa la posicin y el papel
del hombre, protagonista de su propio destino. La filosofa Juche,
reflejando los requerimientos de esa poca, plante como su cuestin
fundamental la posicin y el papel que el hombre ocupa en el mundo.
Por supuesto, la filosofa Juche comprende principios del materialismo
dialctico del marxismo que le son necesarios, pero, es una filosofa
4
original dado que ha presentado, en un plano nuevo, el problema
fundamental de la filosofa y sistematizado su composicin y contenido.
Al aclarar el principio filosfico de que el hombre es dueo de todo y
lo decide todo, la filosofa Juche dio la ms correcta definicin de la
posicin y el papel que el hombre ocupa en el mundo.
Este principio filosfico registr un nuevo cambio en la concepcin socio-
histrica. Los fundadores del marxismo plantearon como tarea principal
superar la concepcin socio-histrica, idealista y metafsica que serva para
justificar el rgimen reaccionario de explotacin, y aplicar hasta en la esfera
de la historia social el principio del materialismo dialctico y aclararon que la
sociedad tambin existe objetivamente como la naturaleza, y cambia y se
desarrolla segn las leyes generales de la evolucin del mundo material. Pero
no aclararon correctamente la diferencia esencial entre el proceso natural y el
social ni tampoco las leyes inherentes al movimiento socio-histrico. La
nueva poca demand definir las leyes propias del movimiento socio-
histrico que tiene como sujeto a las masas del pueblo trabajador, como lo
ms importante para perfeccionar la concepcin de la historia social de la
clase obrera. Esta tarea histrica ha sido brillantemente resuelta por la
filosofa Juche.
Esta filosofa aplic en la historia social el principio filosfico de que
el hombre es dueo de todo y lo decide todo, y dilucid el nuevo
principio de que las masas populares son el sujeto de la historia y que el
movimiento socio-histrico es un movimiento independiente, creador y
consciente de ellas.
Tal principio filosfico y el de la historia social del Juche que lo encarna
estn basados en el anlisis cientfico de las caractersticas esenciales del
hombre. La idea Juche defini por primera vez en la historia que el hombre
es un ente social con independencia, creatividad y conciencia, y sobre esta
base aclar el camino ms correcto para forjar su destino.
El gran Lder concibi la idea Juche no para exponer meramente una
nueva teora filosfica sino para aclarar el camino ms justo para la forja
del destino de nuestro pueblo. Todo el proceso de la revolucin coreana
ha sido para materializar la idea Juche. He aqu precisamente la llave
principal que permiti a nuestro socialismo consolidarse y desarrollarse
5
como el ms ventajoso. La originalidad y superioridad de la idea Juche
se manifiestan ntidamente en las ventajas de nuestro socialismo.
La superioridad fundamental del socialismo a nuestro estilo radica en
la sociedad centrada en el hombre, en la que todo se piensa ponindolo
en su centro y todo sirve al hombre. La superioridad de nuestro
socialismo la define la idea Juche, la idea centrada en el hombre.
Nuestro socialismo materializa excelentemente las demandas
consustanciales del hombre como ente social independiente.
A partir de su naturaleza, el hombre exige vivir y desarrollarse de
modo independiente librndose de toda clase de subyugacin. El
movimiento social es para alcanzar la independencia de las masas
populares, y cuando se dice que la sociedad progresa esto significa que
se profundiza la lucha para hacerla realidad. He aqu una peculiaridad
esencial del movimiento social.
Como el marxismo analiz la historia social atenindose
principalmente a las condiciones materiales y econmicas objetivas,
consider el desarrollo de la sociedad como la historia del relevo de los
modos de produccin surgido por la ley de correspondencia de las
relaciones de produccin con el carcter de las fuerzas productivas.
Segn este criterio, si se establece el modo de produccin socialista
puede considerarse que la revolucin se cumple fundamentalmente, por
lo que se llega a la conclusin de que basta slo con la labor para
consolidar y desarrollar el modo de produccin socialista. He aqu,
podra afirmarse, la razn por la cual los clsicos del marxismo-
leninismo, aunque se refirieron repetidamente a la continuidad de la
revolucin democrtica burguesa a la revolucin socialista, no
plantearon concretamente el problema de la revolucin continua hasta
que se construya el comunismo despus de realizada la revolucin
socialista. Por eso, en el marxismo el principio de la concepcin
materialista de la historia no puede dar una respuesta correcta a la
cuestin de la revolucin despus del establecimiento del sistema
socialista. La prctica en la construccin socialista muestra que si no se
contina la revolucin en las esferas ideolgica y cultural despus de
establecido el sistema socialista no puede manifestarse debidamente la
6
superioridad de ste ni culminar la causa de la independencia de las
masas populares.
La idea Juche plante por primera vez que toda lucha revolucionaria
es para lograr la independencia de las masas populares y que la
revolucin debe continuarse hasta verla realizada por completo, gracias a
lo cual tambin la cuestin de la revolucin ininterrumpida en la
sociedad socialista se ha resuelto de manera cientfica. Slo cuando se
eliminan las viejas relaciones de produccin y se liberan las masas
populares, no slo del yugo social y poltico, sino incluso de las trabas de
la naturaleza y de la ideologa y la cultura anacrnicas, la independencia
de ellas se hace realidad por completo. Si se establece el sistema
socialista, las masas populares pueden liberarse de la subyugacin social
y poltica, pero no an de las mencionadas trabas. Esto tiene que ver
principalmente con los vestigios de la vieja sociedad. El atraso
ideolgico, tcnico y cultural dejado por la vieja sociedad supervive
cierto tiempo histrico aun despus del establecimiento del sistema
socialista, el cual constituye el obstculo principal para hacer realidad
completamente la demanda de las masas populares por la independencia.
Para eliminarlo aun despus de implantado el rgimen socialista es
necesario realizar ininterrumpidamente la revolucin en las esferas de la
ideologa, la tcnica y la cultura. Nuestro Partido y el pueblo,
cumpliendo cabalmente la lnea de las tres revoluciones: la ideolgica, la
tcnica y la cultural, con la bandera de la revolucin continua en alto,
fortalecen sin cesar la posicin independiente ya bien consolidada y
realizan con xito la causa de la independencia de las masas populares.
Nuestro socialismo encarna bien las exigencias consustanciales del
hombre, ser social creador.
Como el hombre es un ser social que posee, adems de
independencia, facultad creadora como atributo esencial, quiere vivir y
progresar, no slo de manera independiente, sino tambin de modo
creador. El hombre despliega las actividades creadoras tendentes a
transformar la naturaleza y la sociedad y se cultiva ininterrumpidamente
su propia capacidad creadora.
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El marxismo no prest debida atencin a la elevacin de la
facultad creadora y el papel de las masas populares porque consider
el desarrollo de la sociedad como el devenir natural de la historia que
evoluciona segn las leyes objetivas, en lo principal las leyes del
desarrollo de las condiciones materiales y econmicas, dando
importancia decisiva a la produccin material y las relaciones socio-
econmicas en las actividades del ser social. Por supuesto, el
hombre, apoyndose en las leyes objetivas, transforma la naturaleza
y la sociedad. Pero, no se adapta simplemente a estas leyes sino que
las analiza y utiliza de modo activo. Posee inagotable facultad
creadora que le permite transformar la naturaleza y la sociedad
conforme a sus demandas de independencia aprovechando las leyes
objetivas. En cierta etapa histrica la capacidad del hombre para
transformar el mundo es limitada, mas su capacidad y su papel
creadores se elevan sin cesar. En resumidas cuentas, la sociedad
progresa a tenor de la elevacin de la capacidad y papel de las masas
populares. El partido de la clase obrera debe prestar profunda
atencin a comprender las leyes objetivas y utilizarlas de manera
correcta mediante la elevacin de la capacidad y el papel creadores
del hombre. La prctica en la construccin del socialismo muestra
que si no se efecta bien el trabajo para elevarlos no se puede
realizar con xito la revolucin y la construccin. Nuestro pas
dirigi grandes fuerzas a esta labor y resolvi con brillantez el
problema al respecto, gracias a lo cual todos los trabajadores
aceleran con energa la revolucin y la construccin con la
conciencia de ser sus protagonistas y con elevada facultad creadora.
Nuestro socialismo da un margen muy amplio a la conciencia del
hombre como ser social consciente.
La conciencia es un atributo importante del hombre, y garantiza su
independencia y espritu creador.
Histricamente, el debate sobre el problema de la conciencia del
hombre se ha efectuado de manera aguda entre los progresistas y los
reaccionarios. Los idealistas absolutizaron e interpretaron de modo
mstico el espritu como si fuera una existencia independiente, separada
8
del ser material. En oposicin al idealismo que interpretaba de tal manera
el espritu los materialistas insistieron en la doctrina del reflejo diciendo
que el espritu es reflejo del mundo material. Esto fue un avance en el
sentido de que se oponan a la mistificacin del espritu, pero no se pudo
dar una definicin cientfica del papel de la conciencia. Marx enunci
que la conciencia social es determinada por el ser social y acciona
activamente sobre l, pero no lleg a definir que la conciencia ideolgica
desempea un rol decisivo en las actividades del hombre.
La idea Juche lo plante por primera vez. Aunque las actividades del
hombre se realizan bajo ciertas condiciones materiales y la conciencia
refleja el mundo material, su papel no se limita a reflejarlo y reaccionar
ante l. La conciencia determina todas las actividades del hombre. La
conciencia ideolgica es base de todo pensar y toda accin del hombre.
Desempea el papel decisivo en sus actividades cognoscitivas y
prcticas. El hombre, por tener conciencia ideolgica independiente,
comprende el mundo objetivo y desarrolla actividades creadoras.
El papel de la conciencia ideolgica depende de su carcter y
contenido, los cuales determinan la posicin y la actitud, el mtodo y el
estilo de trabajo, el modo de vida y todas las dems actividades del
hombre. La conciencia ideolgica independiente y revolucionaria
impulsa la lucha para defender la independencia y transformar de modo
revolucionario la naturaleza y la sociedad, mientras la conciencia
ideolgica reaccionaria realiza acciones que violan la independencia de
las masas populares y frenan el desarrollo social.
El factor decisivo del triunfo y el xito en la lucha revolucionaria est
en las fuerzas organizadas de las masas armadas con conciencia
ideolgica revolucionaria. El hecho histrico de que pases que no tenan
creadas suficientes condiciones material-econmicas objetivas
obtuvieron el triunfo en la revolucin demuestra que la fuerza decisiva
que impulsa la revolucin radica precisamente en la conciencia
ideolgica de las masas. El papel de sta se eleva ms en la sociedad
socialista en la cual las masas populares son dueas de la sociedad.
Ya que la conciencia ideolgica determina toda actividad del hombre,
para impulsar con energa la revolucin y la construccin se debe dar
9
prioridad a la transformacin ideolgica. El mtodo ms eficiente para
lograr este objetivo es la revolucin ideolgica. Su realizacin constituye
una legtima demanda de la construccin del socialismo y el comunismo,
y la ms importante tarea revolucionaria que el partido y el Estado de la
clase obrera tienen ante s despus del establecimiento del sistema
socialista. Slo cuando mediante la revolucin ideolgica los miembros
de la sociedad se liberen de todas las trabas de las viejas ideas y se
preparen firmemente como revolucionarios comunistas, se podr
fortalecer extraordinariamente el sujeto de la revolucin y hacer realidad
con xito la causa del socialismo y el comunismo.
El antagonismo entre el progreso y la reaccin, la revolucin y la
contrarrevolucin siempre se manifiesta sobre la base de la confrontacin en
la esfera de la ideologa porque sta desempea el papel decisivo en las
actividades del hombre. El objetivo que persiguen los imperialistas al
maniobrar febrilmente para difundir la corrupta ideologa burguesa en los
pases socialistas es descomponer desde adentro el socialismo destruyendo su
base ideolgica. El arma ms poderosa, capaz de neutralizar las conjuras
antisocialistas de los imperialistas, es la conciencia ideolgica revolucionaria
de las masas populares. Pero, en el pasado, en no pocos pases se cre una
grave situacin en que la causa del socialismo corra peligro por haber
menospreciado la labor ideolgica y dejado penetrar las ideas burguesas. La
leccin histrica demuestra que cuanto ms maniobran los imperialistas para
hacer penetrar la ideologa burguesa reaccionaria en los pases socialistas
tanto ms se debe arreciar la lucha para impedirlo y dotar a todos los
miembros de la sociedad con las ideas revolucionarias. En nuestro pas, bajo
la direccin del Partido, se despliega dinmicamente la revolucin ideolgica
y as en toda la sociedad reina el espritu revolucionario del Juche, por lo cual
son desarticuladas por completo todas las maniobras de los imperialistas y
reaccionarios encaminadas a penetrarnos con las ideas burguesas, y nuestro
socialismo manifiesta plenamente su vitalidad.
Nuestro socialismo materializa brillantemente las demandas
colectivistas del hombre, ente social.
El hombre es un ente social que vive y acta entre las relaciones
sociales. Slo en el colectivo social puede forjar debidamente su destino,
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por eso tiene el colectivismo como demanda ingnita. La independencia,
la facultad creadora y la conciencia del hombre se pueden manifestar en
un alto grado slo sobre la base del colectivismo.
Marx defini la esencia del hombre como la totalidad de las
relaciones sociales y plante que l es quien las establece y vive en ellas,
pero no pudo aclarar que, como miembro del colectivo social, tiene el
colectivismo como su demanda inherente. La idea Juche aclar cul es la
demanda colectivista del hombre, al dilucidar por primera vez que slo
en el colectivo social puede llevar una vida digna y desempear
magnficamente el papel creador.
Para el hombre la vida que se lleva en bien del colectivo social es la
digna. Esta vida que como miembro de l disfruta es esa que lleva
rodeado de amor y confianza al cumplir la responsabilidad y el papel que
le corresponden. Si uno lesiona los intereses del colectivo y es codicioso,
impulsado por el deseo de vivir solo en la abundancia, sin importarle lo
que pase en el colectivo, no difiere de un animal.
El colectivismo constituye una demanda del hombre para vivir
dignamente como miembro de la colectividad social y una condicin
fundamental para fortalecer el podero de sta. La fuerza de las
masas populares, sujeto del movimiento social, depende de cmo
manifiestan el colectivismo. Si ellas no se unen, no pueden mostrar
su potencia como sujeto de la revolucin. Un individuo puede ser
miembro de la colectividad, sin embargo, no ser sujeto de la
revolucin que asume e impulsa el movimiento social. El hombre
puede transformar de modo apropiado la naturaleza y la sociedad y
realizar con xito la independencia slo apoyndose en la fuerza
colectiva y no en la individual. El poderoso sujeto del movimiento
social son las masas populares unidas sobre la base del colectivismo.
En el pasado, el pueblo manifest el espritu de resistencia colectiva
en la lucha contra los agresores y la clase explotadora y el bello rasgo de
aunar sus fuerzas para mejorar la vida difcil. No obstante, en la sociedad
explotadora basada en la propiedad privada el colectivismo no puede ser
generalizado como ideologa social. De modo particular, la clase
11
dominante reaccionaria, por temer a la unin de las masas populares, les
impidi desplegar el colectivismo e inculca el individualismo.
El colectivismo que responde a la demanda consustancial del hombre,
un ente social, se convirti en ideologa de la clase obrera, cuando esta
clase apareci en el escenario de la historia, y lleg a predominar en la
sociedad socialista. El que la sociedad socialista se base en el
colectivismo es una faceta de su superioridad esencial sobre el
capitalismo. El socialismo, a partir de su naturaleza, debe encaminarse a
intensificar el colectivismo. Slo entonces es posible desplegar en pleno
juego el poder creador de las masas populares y lograr su independencia
total. La experiencia prctica demuestra que si uno toma el camino de
fomentar el individualismo en vez de encaminarse a fortalecer el
colectivismo conforme a la exigencia consustancial de la sociedad
socialista acarrea la grave consecuencia que pone en peligro el
socialismo.
Cuando se dice que la sociedad socialista est basada en el
colectivismo, esto no significa que se pueden menospreciar los intereses
del individuo. En esta sociedad no slo son respetados los intereses del
colectivo sino tambin los del individuo. Y se conjugan los intereses de
las dos partes. En los intereses del colectivo tambin estn los del
individuo. El colectivismo no se opone a los intereses del individuo sino
a los individuales que van en detrimento de los del colectivo. Y exige
poner en primer lugar los intereses del colectivo. En la sociedad
socialista de nuestro pas, donde materializando la idea Juche se
considera al hombre como el ser ms valioso, se respetan tanto los
intereses colectivos como los individuales, y se brinda mxima atencin
a cada persona.
El colectivismo llega al ms alto nivel en el ente socio-poltico que se
forma mediante la unidad del lder, el partido y las masas. En este ente
socio-poltico el colectivismo se manifiesta basndose en la unidad
monoltica del partido y las masas agrupados firmemente en lo
ideolgico y volitivo y en lo del deber moral con el lder en el centro, el
cual representa la voluntad del colectivo social. En nuestro pas todos los
trabajadores, firmemente dotados con la idea Juche y agrupados
12
slidamente en torno al Partido y el Lder, luchan abnegadamente en
bien del Partido y el Lder, de la Patria y el pueblo. La gran superioridad
del socialismo de nuestro pas est en que todos los miembros de la
sociedad disfrutan a plenitud de una vida independiente y creadora,
armados firmemente con la idea Juche y unidos monolticamente en
torno al Partido y el Lder, ayudndose y guindose unos a otros.
Todos estos hechos demuestran ntidamente que slo cuando se
construya el socialismo sobre la base de la idea Juche se podr edificar el
socialismo ms ventajoso acorde a los requerimientos consustanciales
del hombre.
La teora revolucionaria creada por el gran Lder es la perfecta
doctrina revolucionaria del comunismo.
El marxismo-leninismo tiene limitaciones, no slo en la concepcin del
mundo, sino tambin en las teoras del socialismo y comunismo. No es fcil
definir lo que es la sociedad comunista, ideal de la humanidad. An ms, en
condiciones de la sociedad capitalista donde en ningn pas se haba
planteado como problema prctico la construccin del socialismo y el
comunismo, en la definicin de esta sociedad era difcil superar el lmite del
presupuesto y la hiptesis. Marx demostr, a base del anlisis que hizo de las
contradicciones de la sociedad capitalista dentro de sus posibilidades, la
inevitabilidad de la derrota del capitalismo y de la transicin al socialismo y
plante la teora revolucionaria concerniente a ponerle fin al capitalismo.
Lenin aclar, despus de analizar las crisis y contradicciones del
imperialismo como capitalismo monopolista, la posibilidad del triunfo del
socialismo en un pas y la teora revolucionaria para establecer el sistema
socialista. Pero los creadores del marxismo-leninismo, por las limitaciones de
la poca en que vivieron, no pudieron plantear la teora perfeccionada sobre
el socialismo y el comunismo. A los fundadores del marxismo no se les
present este problema como una demanda prctica inmediata, y les falt la
experiencia de llevarlo a la prctica. Lenin organiz y condujo por primera
vez en el mundo una revolucin proletaria al triunfo, y generalizando las
experiencias obtenidas en sta desarroll el marxismo, mas estas experiencias
an no haban madurado lo suficiente como para plantear una teora perfecta
sobre el socialismo y comunismo.
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Las condiciones histricas de hoy son diferentes por completo a
las de la poca en que actuaron los creadores del marxismo-
leninismo. En no pocos pases se concluy la revolucin socialista,
se efectu la construccin del socialismo y se obtuvieron diversas
experiencias, entre ellas las hay que muestran xitos o lecciones de
fracaso, o excelentes mritos y deficiencias. Todas estas experiencias
y lecciones sirven de base para perfeccionar la teora revolucionaria
del comunismo mediante su anlisis, sntesis y generalizacin.
El socialismo y el comunismo se distinguen en cuanto a su nivel de
desarrollo y su grado de madurez, pero son sociedades de un mismo tipo
con una base poltica, econmica e ideolgica comn. El socialismo, por
ser la primera etapa del comunismo, tiene como peculiaridad esencial el
carcter comunista, por lo cual el proceso de desarrollar y perfeccionar
an ms el socialismo es el de construir el comunismo. Puede decirse
que en la actualidad existen condiciones que permiten perfeccionar la
teora revolucionaria del comunismo generalizando las experiencias
prcticas de la construccin socialista.
Esta tarea histrica se ha visto cumplida con brillantez en la poca en
que vivimos, al plantearse la teora revolucionaria y el mtodo de
direccin jucheanos por el gran Lder.
La teora revolucionaria del comunismo que el gran Lder present
mediante la materializacin de la idea Juche es la revolucionaria
desarrollada con las masas del pueblo trabajador como centro, y la
estrategia y tctica de la revolucin basada en el papel de ellas. Es una
doctrina revolucionaria del comunismo perfeccionada que tiene
desarrolladas en forma global las teoras sobre la liberacin nacional, la
clasista y la humana y las concernientes a la transformacin de la
sociedad, la naturaleza y el hombre.
La doctrina revolucionaria del Juche creada por el gran Lder
sistematiz de modo original las teoras sobre la revolucin
antimperialista de liberacin nacional, la revolucin democrtica
antifeudal y la revolucin socialista y estableci en un plano nuevo y
global la teora sobre la construccin del socialismo y el comunismo. La
teora del marxismo-leninismo sobre la construccin del socialismo y el
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comunismo fue muy distorsionada por los oportunistas. Por esta causa,
en la construccin socialista aparecieron las desviaciones izquierdistas y
derechistas, y el socialismo en algunos pases atraves por grandes
dificultades y frustraciones. Los agudos problemas tericos y prcticos
presentados ante la poca fueron resueltos brillantemente por el gran
Lder. En la teora revolucionaria del gran Lder sobre la construccin
del socialismo y el comunismo estn perfilados globalmente el aspecto
de la sociedad comunista, la legtima va de transicin a ella, el objetivo
y la lnea estratgicos de la construccin del socialismo y el comunismo,
y las orientaciones y las maneras concretas de lucha en todas las esferas
de la revolucin y la construccin.
La singular teora sobre el mtodo de direccin creada por el gran
Lder a base de la idea Juche, dio plena respuesta a todos los problemas
referentes a orientar la revolucin y la construccin desde el principio de
direccin hasta el mtodo y el estilo de trabajo. Sobre todo, la nueva
definicin y la sistematizacin global del mtodo de direccin sobre la
edificacin del socialismo y el comunismo tienen gran significacin. La
teora de direccin y el mtodo de trabajo revolucionario, el mtodo de
trabajo a la manera del gran Lder, que ste cre conduciendo desde su
inicio la revolucin coreana al triunfo, son poderosas armas para el logro
de la causa socialista y comunista. Nuestro Partido, por tenerlos, ha
podido lograr la unidad monoltica del Lder, el Partido y las masas y dar
enrgico impulso a la causa del socialismo y el comunismo.
Realmente, la ideologa, la teora y el mtodo jucheanos constituyen
la idea rectora, la teora directriz y el mtodo de direccin ms justos
para la construccin socialista y comunista en nuestra poca.
Esta ideologa, teora y mtodo devienen un brillante fruto de la
excepcional perspicacia del gran Lder y una sntesis de sus
extraordinariamente ricas y profundas experiencias. Una nueva ideologa
y teora revolucionarias no las puede exponer cualquiera, aunque la
poca cambie y la realidad lo demande; lo puede hacer slo el lder de la
clase obrera con relevante sabidura. Slo el destacado lder de la clase
obrera puede plantear una nueva ideologa, una teora y un nuevo mtodo
percatndose profundamente de las demandas de la poca y las
15
aspiraciones del pueblo y generalizando las experiencias del movimiento
revolucionario, y al llevarlos a la prctica profundizarlos y
perfeccionarlos sin cesar. El gran Lder, sintetizando las exigencias de la
poca de la independencia y la aspiracin de las masas populares a la
soberana, concibi temprano la inmortal idea Juche, y materializndola,
obtuvo ricas experiencias prcticas y valiosos xitos en todas las esferas
de la revolucin y la construccin. Estando a la cabeza de la revolucin
durante ms de 60 aos ha logrado las ms profundas y ricas
experiencias prcticas y proezas en el proceso de dirigir sabiamente la
revolucin social en todas las etapas y la construccin en todas las
esferas, y generalizndolas, perfeccion en todos sus aspectos la idea, la
teora y el mtodo del Juche.
La realidad de nuestra poca demuestra plenamente que slo
basndose en la ideologa, teora y mtodo del Juche creados por el gran
Lder es posible conducir la causa del socialismo a la gran victoria. La
ideologa, la teora y el mtodo del Juche son reconocidos por su verdad
y gran vitalidad como la idea rectora, la teora directriz y el mtodo de
direccin ms justos en cuanto a la revolucin y la construccin en
nuestra poca y conocer la idea Juche constituye la indetenible tendencia
de la poca.
El marxismo-leninismo es la ideologa y la teora de la etapa
precedente en cuanto al progreso de las ideas revolucionarias de la clase
obrera. Por eso, si uno se aferra al marxismo-leninismo sin tener en
cuenta sus limitaciones histricas, no puede realizar con xito la
revolucin y la construccin. Para todos es evidente que no se puede
llevar a cabo debidamente la edificacin socialista con la teora expuesta
un siglo antes con presupuesto e hiptesis.
No se deben negar los principios de clase obrera del marxismo-
leninismo por las limitaciones que ste tiene. Sus limitaciones tienen que
ver, en todo caso, con las condiciones de la poca y la tarea histrica. Se
deben superar, pero no abandonar los principios revolucionarios de clase
obrera de que est permeado el marxismo-leninismo. Acatarlos es una
demanda fundamental de la causa revolucionaria de la clase obrera para
hacer realidad la independencia de las masas populares. Aunque el
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marxismo-leninismo adolece de esas limitaciones y no defini el mtodo
concreto para la construccin del socialismo, si los partidos que lo
edifican se muestran firmes en adherirse siquiera a esos principios
revolucionarios, pueden evitar su degeneracin clasista.
Ahora, los imperialistas y los reaccionarios, alborotando con la crisis
del socialismo cacarean que sta significa el fracaso del marxismo-
leninismo. La razn de que ellos desacrediten con esta vocinglera a los
creadores del marxismo-leninismo est en justificar su sofisma
reaccionario de que el mismo ideal del socialismo es errneo de por s, y
que la revolucin socialista est equivocada.
Y los revisionistas contemporneos, hablando ruidosamente sobre los
errores que se manifestaron en la construccin socialista, lo relacionan
con el marxismo-leninismo y difaman a sus fundadores. Desacreditar la
autoridad y el prestigio del lder de la clase obrera constituye lo principal
de la esencia reaccionaria del revisionismo. El objetivo que los
revisionistas contemporneos persiguen en censurar el marxismo-
leninismo y sus creadores reside en justificar su conjura
contrarrevolucionaria encaminada a eliminar la confianza del pueblo en
la causa del socialismo iniciada por los lderes de la clase obrera y a
hacer retornar del socialismo al capitalismo.
En cuanto a los errores que algunos pases han cometido en la
construccin socialista la responsabilidad no la tienen el marxismo-
leninismo y sus creadores sino la tienen los partidos de los pases que
han admitido el dogmatismo y el revisionismo.
No pocos hombres que antes decan que construan el socialismo
tomando el marxismo-leninismo como su gua directriz no plantearon
una nueva teora revolucionaria conforme al cambio de las condiciones
histricas sino lo trataron de manera dogmtica. Si uno aplica
dogmticamente la teora revolucionaria de la clase obrera llega, al
contrario, a perjudicarla. La actitud dogmtica respecto al marxismo-
leninismo permiti revelar ms las limitaciones de ste y no demostrar
debidamente la superioridad del socialismo. Sobre todo, por la aparicin
del revisionismo contemporneo se abandon el principio revolucionario
de la clase obrera y se crearon graves consecuencias en la construccin
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socialista. Por la poltica revisionista, en no pocos pases no se
estructuraron sanos los partidos, se paraliz su papel rector, y en la
sociedad no se establecieron la disciplina y el orden, los enemigos
clasistas no tenan freno y la sociedad se ha enfermado en lo ideolgico
con el viento de liberalizacin burguesa.
Debido a las consecuencias del dogmatismo y el revisionismo en
algunos pases el socialismo no ha manifestado debidamente su
vitalidad, comenz a degenerarse poco a poco y se han creado
dificultades en la construccin socialista. Aprovechando esta
oportunidad, los imperialistas y los reaccionarios se entregan de lleno a
las maniobras contra el socialismo, y los revisionistas contemporneos,
instigados y apoyados por ellos, toman abiertamente el camino para
realizar la poltica de restauracin del capitalismo pregonando la
socialdemocracia.
La socialdemocracia, una corriente ideolgica del oportunismo
derechista, apareci hace mucho tiempo. Todo oportunismo, incluida la
socialdemocracia, es una tendencia ideolgica reaccionaria que los
imperialistas y los reaccionarios han venido aplicando desde muchos
aos antes para descomponer desde adentro el movimiento comunista y
el obrero.
Ellos, mientras censuraban y calumniaban directamente el marxismo
y repriman cruelmente el movimiento obrero revolucionario, sobornaron
y utilizaron a la capa superior de ste y a los degenerados de la
revolucin y los renegados con el objetivo de castrar la esencia
revolucionaria del marxismo. As apareci el revisionismo que lo modela
de modo global, acorde con el gusto de los imperialistas y capitalistas, y
castra su esencia. El revisionismo tiene diversas corrientes, pero su
posicin ideolgica principal es negar el antagonismo y la lucha entre la
clase obrera y la capitalista, insistir en la cooperacin clasista y oponerse
a la revolucin socialista y la dictadura del proletariado pregonando slo
cosas como la contienda electoral y las actividades parlamentarias.
Adems, es eliminar el carcter clasista del partido de la clase obrera,
convertirlo en partido reformista y en un club impotente, embellecer el
imperialismo y oponerse a la lucha revolucionaria antimperialista del
18
pueblo. El revisionismo, tendencia ideolgica del oportunismo
derechista, se vio frenado por la lucha de los comunistas, pero sus
corrientes ideolgicas han surgido con tal o cual mscara. Una de tales
corrientes es la socialdemocracia que bajo el rtulo del estatalismo y el
bienestar pregona la llamada tercera va que conducira a lograr un
alto crecimiento y un gran bienestar mediante la combinacin de la
eficacia de la economa capitalista con las medidas sociales de
carcter socialista. Esto demuestra que la socialdemocracia oportunista,
que en el seno del movimiento revolucionario de la clase obrera que se
opona al capital desde mucho tiempo atrs, los traidores a la revolucin
venan utilizando contra la socialdemocracia revolucionaria, ha
levantado de nuevo su cabeza con otra mscara.
Lo absurdo y el carcter reaccionario de la socialdemocracia que
sostena la tercera va ya fueron revelados completamente por la
historia. Aunque la socialdemocracia apareci hace mucho tiempo,
ningn pas del mundo ha construido la sociedad del bienestar por la
tercera va. Existen quienes dicen que cierto pas realiz la llamada
socialdemocracia, pero ese pas es, precisamente, una sociedad
capitalista donde los ricos se hacen ms ricos y los pobres ms pobres
y reina la democracia burguesa. Actualmente en el mundo existen dos
caminos: el capitalismo o el socialismo, y nunca un tercer camino. El
camino de la socialdemocracia, el tercer camino, es el capitalista.
Los revisionistas contemporneos vuelven a pregonar la
socialdemocracia retocndola pese a que se ha revelado plenamente su
esencia reaccionaria. Los imperialistas, para realizar su estrategia
antisocialista imponen abiertamente a los pases socialistas aceptar la
liberalizacin burguesa, el pluripartidismo, la propiedad privada y la
economa de mercado capitalistas. Precisamente la socialdemocracia
moderna es el oportunismo derechista que sirve para realizar esta
estrategia antisocialista. La socialdemocracia que tenda al ideal del
socialismo en la lucha revolucionaria de la clase obrera contra la
opresin del capital fue utilizado desde temprano por los oportunistas y
ahora se ha convertido en un instrumento para las maniobras
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antisocialistas de los imperialistas, por lo cual ha llegado a ser el
sinnimo ms sucio de traicin a la revolucin y el socialismo.
La esencia reaccionaria de la socialdemocracia contempornea reside
en hacer degenerar el socialismo y retrotraer al capitalismo. Tanto la
socialdemocracia oportunista del pasado como la socialdemocracia
contempornea no se diferencian en el sentido de que ambas se
encaminan al capitalismo. Si hay alguna diferencia es que la primera
jug el papel de freno para impedir la transicin revolucionaria al
socialismo y la segunda desempea el rol de gua para abrir el camino al
paso pacfico del socialismo al capitalismo. En otras palabras, una es
la corriente ideolgica del reformismo burgus mientras otra es la del
restauracionismo burgus.
La socialdemocracia contempornea parlotea que se construye el
socialismo humanitario y democrtico en vez del socialismo de estilo
administrativo-burocrtico, negando la direccin del partido de la clase
obrera y la direccin unificada del Estado socialista. Est claro que el
socialismo puede tener rasgos distintivos segn la idea directriz en que
se basa y el mtodo de su construccin y gestin. Sin embargo, no puede
existir ningn socialismo apartado del principio fundamental del
socialismo como es la direccin poltica del partido de la clase obrera y
la direccin unificada del Estado socialista. Desarrollar el socialismo con
diversas caractersticas y degenerar en capitalismo son cosas por
completo diferentes. En el primer caso significa construir y gestionar el
socialismo conforme a las condiciones concretas del pas dado y las
peculiaridades nacionales manteniendo invariablemente su carcter de
clase obrera. Segn sus particularidades el socialismo puede manifestar
en diferentes formas su superioridad, pero en todos los casos aventaja al
capitalismo. Si se abandona su principio fundamental, no puede por
menos que degenerar en capitalismo sin que importe que su marbete sea
socialismo democrtico o socialismo humanitario y democrtico. Si
uno trata de construir el socialismo humanitario y democrtico al pie
de la letra, en lugar del socialismo de estilo administrativo-burocrtico,
no debe aplicar el mtodo capitalista sino, de modo ms firme, el
principio del socialismo. Originalmente el burocratismo es el mtodo de
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gobierno de la vieja sociedad explotadora que no tiene nada que ver con
la naturaleza de la sociedad socialista. Si en la sociedad socialista se deja
sentir el burocratismo, es porque persisten los remanentes de la vieja
sociedad. Introducir el mtodo capitalista no tiende a erradicar el
burocratismo sino, al contrario, a resucitarlo. Actualmente algunas
personas, mientras dicen que se oponen al estilo administrativo-
burocrtico pregonan la democracia, lo que no es nada nuevo. Esto no
pasa de ser el calco del sofisma reaccionario de los revisionistas de la
Segunda Internacional que censuraron al centralismo democrtico como
gobierno burocrtico para descomponer el partido, destacamento
organizado, y que cacarearon sobre la democracia pura, superclasista,
para oponerse a la dictadura del proletariado.
La socialdemocracia contempornea se basa en el punto de vista y la
posicin burgueses acerca de los fenmenos sociales. Y se pronuncia por
la libertad ilimitada en la vida social y la competencia ilimitada a travs
del mercado. Esto quiere decir que la ley del mundo vegetal y animal
como la espontaneidad y lucha por la existencia se debe aplicar tambin
en la sociedad socialista. Tal punto de vista y posicin es, en su esencia,
reaccionario que deja actuar como quiera la ley de selva que reina en la
sociedad burguesa.
La esencia reaccionaria de la socialdemocracia contempornea se
manifiesta de manera concentrada en el punto de vista y la posicin
respecto al hombre.
La socialdemocracia contempornea considera al hombre como un
medio para la produccin material. Esta produccin se necesita para el
hombre, y ste no existe para aqulla. Si las mquinas desarrolladas no
sirven al hombre, no son nada ms que intiles bloques de hierro. Pero
hay personas que no vacilan en pisotear los derechos fundamentales del
hombre si es en aras de la produccin material. Lo demuestra el hecho de
que ellos insisten en utilizar el desempleo como un medio de presin
para elevar la intensidad del trabajo. El derecho al trabajo es uno de los
principales derechos del hombre. Tal socialismo que priva a las masas
del pueblo trabajador hasta del derecho al trabajo no puede ser
humanitario y democrtico. Violar sin piedad este derecho es un
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fenmeno inherente a la sociedad explotadora. Los capitalistas
consideran al hombre como una mercanca, como una pieza de mquina.
Para ellos los trabajadores pueden ser un ente significativo slo en el
caso de que les proporcionen ganancias. Valorar al hombre por el dinero
y lo material constituye precisamente el punto de vista comn de la
socialdemocracia contempornea y el de la burguesa.
La socialdemocracia contempornea no considera al hombre como un
ente que posee conciencia ideolgica independiente sino como un ser
que solamente persigue el inters material del individuo. Algunas
personas, absolutizando el estmulo material a los individuos, proponen
que se deben transformar todas las relaciones humanas en monetario-
mercantiles. Si uno considera al hombre como un ser que persigue slo
su inters material personal, esto constituye el punto de vista errneo que
trata al hombre como ente inferior.
La socialdemocracia contempornea no considera al hombre como el
ente poderoso con facultad creadora sino como un ser dominado por las
condiciones material-econmicas. A partir de este criterio algunas
personas no encuentran el factor principal del desarrollo de la sociedad
en formar al hombre como un ser poderoso y elevar su papel creador,
sino en las condiciones objetivas, y se entregan al rejuego de modificar
el sistema econmico.
El punto de vista y la posicin socialdemocrticos contemporneos
acerca de la historia social son burgueses. Por eso el camino de la
socialdemocracia contempornea no lleva a la democracia socialista,
sino irreversiblemente a la burguesa.
La socialdemocracia contempornea es producto de la ilusin hacia el
capitalismo. Ahora, algunas personas, hacindose ilusiones con la
prosperidad material de los pases capitalistas desarrollados, se quedan
tan fascinadas que abandonan el principio revolucionario. Si uno analiza
las peculiaridades y las condiciones histricas del desarrollo de esos
pases y los socialistas, no quedar deslumbrado por tales ilusiones. Los
pases capitalistas adelantados haban entrado hace mucho tiempo en el
camino del desarrollo, pero los socialistas estaban atrasados en cuanto al
nivel de desarrollo econmico, o eran coloniales y semicoloniales. Los
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pases capitalistas desarrollados lograron la prosperidad material
mediante la cruel explotacin de los trabajadores y el saqueo
neocolonialista a los pases del Tercer Mundo, pero los socialistas no
pueden actuar as. Estos tienen incomparables posibilidades para el
desarrollo econmico, pero an estn relativamente atrasados en
comparacin con los capitalistas desarrollados en lo que a la vida
material se refiere. Si se ve slo su nivel actual de desarrollo econmico
sin tener en cuenta las peculiaridades de su progreso econmico, no se
puede distinguir justamente la diferencia fundamental entre el socialismo
y el capitalismo. Sin embargo, algunas personas, ilusionndose con la
sociedad capitalista, ven slo su deslumbrante apariencia sin ver su
naturaleza explotadora y su corrupcin, y miran slo los suntuosos
artculos de lujo que satisfacen el gusto distorsionado de los ricos sin ver
los desempleados y mendigos que vagabundean por las calles y los nios
abandonados.
La socialdemocracia contempornea es producto de la capitulacin
ante el imperialismo. Los imperialistas amenazan con las armas
nucleares a los pases socialistas por una parte, y, por la otra, los tentan
con su bolsa de dinero. Ante la presin y la maniobra conciliatoria de los
imperialistas algunas personas, al cabo de repetidas concesiones, llegan a
renunciar al principio socialista e, incluso, aceptan las exigencias de
introducir el mtodo capitalista. El nuevo modo de pensar de ellas es
un sofisma reaccionario destinado a maquillar a los imperialistas, a
desarmarse ideolgicamente ante ellos y a modificar el socialismo
conforme a su gusto, para restablecer el capitalismo.
La socialdemocracia contempornea que abre el camino de la
transicin pacfica del socialismo al capitalismo no puede evitar su
ruina, lo mismo que el oportunismo de todo tipo en el pasado. Ahora, la
socialdemocracia contempornea se difunde en varios pases como una
corriente peligrosa, pero su fracaso es inevitable. En un tiempo el
revisionismo surgido en el seno de la Segunda Internacional se propag a
casi todos los partidos afiliados a sta como una corriente internacional,
e hizo que el movimiento comunista pasara grandes vicisitudes y
contratiempos, pero, al fin, fracas.
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En los pases en que reina la socialdemocracia contempornea ya se
ha producido una gran confusin en todas las esferas de la vida social. La
democracia y el pluripartidismo no traen la democratizacin de la
sociedad sino la reaccin poltica. El partido de la clase obrera es
destruido por los estafadores polticos infiltrados en su seno, y los
partidos polticos y las organizaciones de todo tipo que se oponen al
socialismo levantando su cabeza bajo el rtulo del pluralismo poltico,
desvan la opinin pblica y ponen bajo su control el parlamento y el
gobierno. La socialdemocracia contempornea agudiza la disputa y el
conflicto entre las naciones y entre las regiones, y desintegra la sociedad.
La economa de mercado capitalista introducida por ella trae la depresin
de la produccin, la subida brusca de los precios, el desempleo en masa y
la diferencia entre pobres y ricos y empeora ms la vida del pueblo. La
liberalizacin burguesa introducida por la publicidad y la apertura
permite que en la sociedad se multiplique toda clase de crmenes y reinen
el corrompido modo de vida burgus y las depravaciones e
inmoralidades. Esto es la realidad causada por la poltica de
transformacin y reforma de los socialdemcratas modernos.
La realidad es un juez severo. La crisis que crea artificialmente la
socialdemocracia contempornea prueba claramente que todas las
conjuras de convertir la sociedad socialista en capitalista bajo el rtulo
de la socialdemocracia no pueden evitar el fracaso general. Ahora, se
revela plenamente la naturaleza contrarrevolucionaria de la
socialdemocracia contempornea que negaba en todos los aspectos la
causa del socialismo lograda al precio de la sangre y el sudor del pueblo
y que manchando su historia lo seduca con palabras dulces. Las
personas que se dejaron seducir por la socialdemocracia contempornea
conocen poco a poco su verdadera naturaleza y levantan su voz de
condena. La denuncian los autnticos revolucionarios de varios pases,
los pueblos de los pases socialistas y otros sectores progresistas del
mundo.
Bajo la instigacin de los imperialistas la socialdemocracia
contempornea hace gran dao a la causa de la independencia de los
pueblos, causa del socialismo, pero ste seguir abriendo el camino del
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triunfo sobreponindose a las dificultades. Ninguna fuerza puede frenar
la aspiracin de los pueblos a la independencia y su avance hacia el
socialismo. El socialismo no es invencin de nadie sino es deseo y
aspiracin de la humanidad. El avance de la comunidad humana hacia el
socialismo es ley del desarrollo histrico. Desde hace mucho tiempo los
pueblos anhelan una nueva sociedad independiente en que todos vivan
felices por igual, libres de explotacin y opresin. Este deseo es cada da
mayor. Es ley que all donde existen la explotacin y la opresin hay
resistencia. Aunque el capitalismo puede lograr el progreso econmico
es incapaz de realizar el anhelo de las masas populares de vivir felices de
manera independiente y con igualdad.
Por que crezcan los bienes materiales no se debilita la resistencia de
las masas populares trabajadoras a la explotacin y la opresin. Con el
decursar del tiempo los bienes materiales creados por la humanidad
aumentaron, pero la lucha de los pueblos contra esa explotacin y
opresin se intensific. Esto es el resultado inevitable del desarrollo de la
sociedad explotadora donde los ricos se hacen ms ricos y los pobres
ms pobres. La prosperidad material del capitalismo llevar al
imperialismo, al capitalismo, a la crisis poltico-econmica sin salida al
intensificar la polarizacin en ricos y pobres. Si los imperialistas y sus
seguidores siguen imponiendo la transicin pacfica del socialismo al
capitalismo, tropezarn con una mayor resistencia de los pueblos. Los
pueblos de hoy no son los del pasado que slo deseaban el socialismo y
lo conocan tericamente, sino los que experimentaron a travs de la vida
real la superioridad del sistema socialista libre de la explotacin y la
opresin. Los autnticos revolucionarios y los pueblos que cobran
conciencia con el paso de los das no permanecern con los brazos
cruzados ante las maniobras de los imperialistas y sus seguidores, sino
elevarn sus voces de condena y lucha y se levantarn en la lucha activa.
Ellos esperan que los pases, que mantienen el principio revolucionario
en la batalla contra esas conjuras, sigan avanzando por el camino del
socialismo. Especialmente depositan gran esperanza y confianza en
nosotros que, enarbolando la bandera de la idea Juche y asegurando con
certeza la continuidad de la causa revolucionaria, construimos el
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socialismo centrado en las masas populares, y esperan ardientemente que
manifestemos plenamente su superioridad.
Bien conocedores de que construir mejor el socialismo a nuestro
estilo es la sublime misin histrica no slo para la prosperidad de
nuestra Patria y la felicidad de nuestro pueblo sino tambin para la
victoria definitiva de la causa de la independencia de la humanidad,
causa del socialismo, debemos armarnos firmemente con la idea Juche,
base ideolgica de nuestro socialismo y plasmarla a plenitud con miras a
dar enrgico impulso a la revolucin y la construccin.