10 - Bem-aventurados os que so perseguidos pr causa da
justia, porque deles o Reino dos Cus.
PERSEGUIDOS - O mundo ama o pecado e aborrece a justia, e foi essa a causa de sua hostilidade para com Jesus. Todos quantos recusam Seu infinito amor, acharo o cristianismo um elemento perturbador. A luz de Cristo espanca as trevas que lhes cobrem os pecados, patenteando-se a necessidade de reforma. Ao passo que os que se submetem influncia do Esprito Santo comeam lutar consigo mesmos, os que se apegam ao pecado combatem contra a verdade e seus representantes [1] .
Aqui Cristo se refere em primeiro lugar perseguio sofrida no processo de abandonar o mundo e voltar-se a Deus. Desde a entrada do pecado, existiuinimizade entre Cristo e Satans, entre o reino dos cus e o reino deste mundo, e entre os que servem a Deus e os que servem a Satans Gnesis 3: 15; Apocalipse 12: 7 a 17. Este conflito tem de continuar at que os reinos do mundo venham a ser de nosso Senhor e de seu Cristo Apocalipse 11: 15; Daniel. 2: 44; 7: 27. Paulo advertiu os crentes que atravs de muitas tribulaes teriam de entrar no reino de Deus Atos 14: 22. Os cidados do reino celestial podem esperar tribulaes neste mundo J oo 16: 33, porque seu carter, seus ideais, suas aspiraes e sua conduta do um depoimento unnime e silencioso contra a impiedade deste mundo I J oo 3: 12. Os inimigos do reino celestial perseguiram a Cristo, o Rei, e se espera que persigam a seus sditos leais J oo 15: 20. E tambm todos os que querem viver piedosamente em Cristo Jesus padecero perseguio. I I Timteo 3: 12 [2] .
DELES O REINO DOS CUS - No verso 3 se faz a mesma promessa aos que sentem sua necessidade espiritual. Se sofremos, tambm reinaremos com ele. I I Timteo 2: 12; Daniel 7: 18 e 27. Quem mais sofre por Cristo so os que melhor podem apreciar quanto sofreu ele por eles. apropriado que na primeira bem-aventurana e na ltima esteja a segurana de que essas pessoas sero sditos do reino. Os que cumprem com as oito condies aqui enumeradas para ser cidados, so dignos de um lugar no reino [3] .
A BEM-AVENTURANA DE SOFRER POR CRISTO
Uma das qualidades importantes de Jesus era sua honra e transparncia. Nunca deixou dvida alguma a algum que pretendesse segui-lo. Estava seguro que no viera para conceder uma vida fcil, mas fazer pessoas grandes.
Nos custa alcanar o que sofreram os cristos primitivos. Todos sofreram intensamente.
1. Ser cristo afetaria seu trabalho. Suponhamos que um cristo primitivo era pedreiro. Parece ser uma funo inofensiva. Suponhamos que sua empresa tenha um contrato para construir um templo de um dos deuses pagos. Que faria este homem? Suponhamos que o cristo fosse um alfaiate, e que fosse encarregado de tecer vestimentas para os sacerdotes pagos. Que faria este homem? Nesta situao em que os primeiros cristos se encontravam, existiam poucos trabalhos em que no houvesse conflito entre os interesses comerciais e sua lealdade a Jesus Cristo. A igreja colocaria em dvida a obrigao da pessoa.Mais de cem anos depois disto, um homem foi a Tertuliano com o mesmo problema. Falou de suas dificuldades comerciais. Acabou dizendo: que posso fazer? Tenho que viver! Est seguro? Disse Tertuliano. Se tivesse que escolher entre a lealdade e a vida, um verdadeiro cristo no colocaria em dvida escolher a lealdade.
2. Seu cristianismo quedaria sem dvida para a vida social. No mundo antigo, a maior parte das festas eram celebradas no templo de algum deus. Eram raros os sacrifcios que se queimavam completamente o animal no altar. Muitas vezes eram queimadas pequenas partes do animal como um sacrifcio simblico. Os sacerdotes recebiam como oferendas de seu ofcio parte da carne, e outra parte devolviam ao adorador. Com sua parte fazia uma festa para seus parentes e amigos. Um dos deuses mais populares era Serapis. Quando a festa era celebrada em seu Templo, os convites diziam assim: Convido-te a cear comigo, na mesa de nosso senhor Serapis.
Poderia um cristo participar de uma oferta oferecida em um templo pago? At as comidas corriqueiras eram oferecidas como libao, e um copo de vinho era derramado em honra aos deuses. Era como o nosso dar graas pelo alimento. Poderia um cristo participar de um gesto pago como este? Novamente vemos que a resposta crist era clara. Um cristo tinha que se afastar de seus amigos antes de prestar sua aprovao a tais coisas com sua presena. Tinha que estar disposto a ser um cristo fiel.
3. O pior de tudo: Ser cristo poderia trazer terrveis problemas para sua famlia. Sucedia que muitas vezes o membro da famlia era cristo e os demais no. Uma mulher poderia ser crist e seu marido no. O mesmo poderia ser com um filho ou filha. Imediatamente surgia uma diviso na famlia. Muitas vezes as portas da casa eram fechadas para sempre para os que se tornavam cristos.
O cristianismo no trazia muitas vezes paz mas espada que dividia as famlias. Era literalmente certo que uma pessoa tinha que amar a Cristo mais que seu pai, me, esposa, irmo ou irm. O cristianismo era escolhido por pessoas que tornavam Jesus o mais querido em suas vidas. Os castigos sofridos pelos cristos eram terrveis alm de toda descrio. A histria nos relata de cristos que foram jogados na arena e devorados por lees, queimados em patbulos; porm estas eram mortes consideradas piedosas. Nero envolvia os cristos com betume e colocava fogo para usar como tochas vivas em seus jardins. Cobria-lhes com peles de animais selvagens os lanava para feras famintas para serem despedaadas, eram torturados por cavalos, arrancavam a pele com garfos, lanavam no chumbo fervido derretido, fixavam placas de bronze fervendo nas partes mais sensveis do corpo, arrancavam os olhos, cortavam partes de seu corpo e assavam ante seus olhos, queimavam suas mos e colocavam gua fria para intensificar o sofrimento. No agradvel pensar nestas coisas, mas eles sofriam em nome de Cristo. Poderamos perguntar o porque dos romanos perseguirem os cristos. Parece algo extraordinrio que uma pessoa que viveu uma vida crist se considerasse uma vtima apropriada para ser perseguida at a morte.
Havia algumas razes: 1. Se haviam disseminado algumas calnias contra os cristos. 1.1 Acusava-se os cristos de canibalismo. As palavras da ltima Ceia: Este meu corpo; Este corpo o novo concerto meu sangue. Havia calnias em que os cristos sacrificavam crianas para com-las. 1.2Acusava-se os cristos de prticas imorais, e se dizia que participavam de orgias indecentes. A reunio semanal dos cristos se chamava gape, a Festa do amor, e esse nome se interpretava maliciosamente. Os cristos se saudavam com o beijo da paz, e isto foi usado para construir acusaes caluniosas. 1.3Os cristos eram acusados de ser incendirios. verdade que falavam que o fim do mundo estava prximo, e revestiam sua mensagem com quadros apocalpticos do mundo em chamas. Seus caluniadores tomavam estas palavras e as interpretavam como ameaas de terrorismo poltico e revolucionrio. 1.4Os cristos eram acusados de desfazerem laos familiares. De fato, por causa do cristianismo foram ocasionadas divises em famlias. Causava divises entre marido e mulher e desarticulava o lar. Haviam calnias inventadas por gente m.
2. Porm o maior campo de perseguio era de fato, o poltico. Pensemos na situao. O imprio romano abarcava quase todo o mundo conhecido, desde as ilhas britnicas at o Eufrates, desde a Alemanha at o Norte da frica. Como podia manter todos estes povos unidos? Que princpio unificador poderia encontrar Em um princpio se encontrou o culto a deusa de Roma, o esprito de Roma. Este era o culto que os povos das provncias davam de boa vontade, porque lhes havia trazido paz e um bom governo, ordem e justia. Limparam suas rodovias de bandidos, os piratas dos mares, os dspotas e tiranos foram despojados da imparcial justia romana. As pessoas das provncias estavam dispostas a oferecer sacrifcios ao esprito do imprio que havia feito tanto por ela.
Porm o culto de Roma foi transferido para outro objeto. Havia um homem que era a personificao do imprio romano, em que se podia dizer que Roma se encarnava, e esse homem era o imperador, e assim no demorou para que fosse considerado um deus, e se iniciaram as honras divinas e a se levantar templos a sua divindade. No partiu de Roma o incio deste culto, de fato, fez todo possvel para desanim-lo. O imperador Cludio, dizia que lamentava que lhe dessem honras divinas a qualquer ser humano.
Porm, com o passar dos anos, o governo romano viu no culto ao imperador a nica prtica que podia unificar o vasto imprio romano, assim haveria um centro em que poderia reunir todos seus habitantes. Assim que acabou no s em aceitar mas impor o culto ao imperador. Uma vez ao ano, todas as pessoas tinham que presentear e queimar incenso a divindade de Cesar e dizer: Cesar senhor. E isto os cristos se negavam a fazer. Para eles Jesus Cristo era o nico Senhor, e no dariam a nenhum ser humano num ttulo que pertencia exclusivamente a Cristo.
Est claro que o culto a Cesar era uma forma de lealdade poltica mais que nenhuma outra coisa. De fato, quando um homem havia queimado uma pira de incenso e repetido a frmula recebia um certificado, um libellus de que havia feito, e logo poderia oferecer um culto a qualquer outro deus, sempre que no fosse contra a decncia e a ordem pblica. Os cristos se negavam a submeter-se. Ao enfrentarem o dilema Jesus/Cesar no vacilavam em se definirem como cristos. Negavam-se a qualquer outra proposta. Na verdade por melhor que fosse o cidado, ou de excelente convvio se tornava imediatamente um fora da lei. No antigo imprio romano no era tolerado qualquer desavena, e isto era o que as autoridades romanas consideravam ser as congregaes crists. Um poeta disse: Ao agoniado e encurralado rebanho cujo crime era Cristo.
O nico crime que os cristos haviam colocado era terem Cristo em primeiro lugar acima de Cesar, e por sua suprema lealdade morreram milhares de cristos e foram torturados devido sua opo de declarem a Jesus como o supremo em suas vidas [4] .
A ltima Bno
Bem-aventurados os perseguidos por causa da justia, porque deles e o reino dos Cus. Mateus 5: 10. Com o verso 10, chegamos ltima bem-aventurana. A promessa dessa bem-aventurana e idntica a da primeira: deles o reino do Cu. Mateus 5: 3 e 10.
Assim, Jesus comeou e terminou com a mesma promessa. A promessa da primeira bem-aventurana e da ltima formam um pacote verbal bastante abrangente, com Mateus 5: 11 e 12 provendo um comentrio sobre o verso 10. Nesse pacote, Jesus colocou alguns dos mais importantes conselhos de Seu ministrio. Nele, Ele descreveu a essncia do carter de cada cristo.
O fato de que Jesus apoiou esse importante segmento de Seus ensinos com a meno do reino de Deus, altamente significativo. O centro, tanto da Sua mensagem Mateus 4: 17 como da mensagem de Joo Batista Mateus 3: 2 era que o reino de Deus era chegado.
A importncia do Sermo do Monte, que ele apresenta os princpios do reino de Jesus no incio do Seu ministrio. E esses princpios, so extremamente diferentes dos princpios do mundo, e at mesmo dos princpios do mundo religioso dos dias de Jesus e dos nossos.
Os judeus esperavam um reino de poder e glria, mas Jesus disse que antes daquele reino chegar, Seus seguidores viveriam em um reino de humildade de esprito, lamento pelo pecado, mansido, fome e sede de justia, misericrdia, pureza, promoo da paz, e perseguio.
Para colocar em termos simples, o reino de Jesus no era o que os judeus esperavam. Aquele reino vir em sua plenitude por ocasio da segunda vinda de Cristo. No reino de poder e glria, os caminhos do mundo e do mundo religioso no tero lugar. Muito pelo contrrio, seus caminhos sero de mansido, paz, misericrdia e assim por diante.
Para mim, isso significa que a poca presente o tempo de comear a viver os princpios do Cu. Meu carter no ser transformado por ocasio do segundo advento. Continuarei sendo o que tenho sido. Agora o tempo de permitir que Deus mude meu corao e minha vida para que eu possa estar preparado para a plenitude do reino [5] .
Jesus Nunca nos Prometeu um Mar de Rosas
Se o mundo os odeia, tenham em mente que antes odiou a Mim. Se vocs pertencessem ao mundo, ele os amaria como se fossem dele. Todavia, vocs no so do mundo, mas Eu os escolhi, tirando-os do mundo; por isso o mundo os odeia. J oo 15: 18 e 19. O cristianismo, conforme Jesus apresentou, no como um piquenique pacfico. Entre todos os importantes educadores do mundo, talvez Ele seja o mais honesto. Vez aps outra, Jesus salientava o fato de que Seus seguidores seriam perseguidos porque eram semelhantes a Ele, porque andariam de acordo com princpios totalmente opostos aos da cultura em geral.
O cristianismo tem resultado em perseguio em todas as reas da vida crist: no trabalho, por causa das questes de observncia do sbado; na famlia, por causa das responsabilidades e prioridades; e na vida social, por causa de novos estilos de vida.
A realidade que o verdadeiro cristianismo muda as pessoas. Ele as deixa fora de sintonia com a cultura humana normal isto , pecaminosa. E o resultado perseguio.
E essa perseguio nem sempre tem sido suave. O imperador Nero, por exemplo, cobriu os cristos de piche e os incendiou, para que servissem de tochas vivas para iluminar seu jardim. Ele tambm os costurou dentro de peles frescas de animais e colocou os prprios ces de caa atrs deles para os atacarem e estraalharem. Outros cristos foram costurados dentro de peles frescas de animais e colocados ao sol para secar e morrer, enquanto as peles se encolhiam e lentamente os sufocavam e esmagavam seu corpo indefeso. Ainda outros tiveram partes do seu corpo decepadas e assadas diante de seus olhos, ou receberam uma chuva de chumbo derretido fervendo.
A lista de atrocidades seria infinda. O prprio Jesus no ficou isento. Ele morreu a terrvel e humilhante morte de cruz. A perseguio e discriminao ainda no esto no fim. A Bblia nos diz que elas continuaro at o fim dos tempos. Tais coisas, porm, no quebrantam o esprito dos seguidores de Cristo, porque eles sabem que este mundo no seu lar. Eles sabem que aqueles que so perseguidos por causa da justiaherdaro o reino de Deus [6] .
Perseguidos, Por Qu?
Todos quantos querem viver piedosamente em Cristo J esus sero perseguidos. II Timteo 3: 12.
Todos os tipos de pessoas que alegam ser crists so perseguidas. Ser que a perseguio delas significa que so crists?
A resposta bblica a essa pergunta um categrico no! Jesus no disse: Bem-aventurados aqueles que so perseguidos, mas Bem-aventurados os que so perseguidos por causa da justia.
Existe uma grande diferena entre essas duas idias. Tenho um amigo que pertence a certo grupo religioso que acredita que a perseguio que sofrem sinal de que suas doutrinas e estilo de vida esto corretos.
A essa altura, precisamos ler nossa Bblia atentamente. Ela no diz: Bem-aventurados os que so perseguidos por serem censurveis ou difceis. Nem tampouco promete bnos aos que so perseguidos, por serem tolos ou insensatos na maneira de darem seu testemunho.
Encaremos a realidade. Algumas pessoas testemunham de maneira que verdadeiramente ofende as pessoas sensveis e at ao bom senso [negam-se a salvar uma vida atravs de uma transfuso de sangue, negam-se a prestar Servio Militar, etc.]. . Nesse caso, noo ridcula de testemunhar que provoca sua perseguio. Essa perseguio pode ter pouco ou nada a ver com o que Jesus est dizendo.
O mesmo pode ser dito acerca daqueles que so extremamente zelosos ou fanticos. O fanatismo e o extremismo nunca so elogiados no Novo Testamento.
A passagem final das bem-aventuranas bastante especfica. Ela diz: Bem-aventurados os que so perseguidos por causa da justia. Mateus 5: 10. Eles so considerados abenoados porque vivem de acordo com os princpios de Jesus, os princpios das bem-aventuranas. Como resultado, so encontrados fora de sintonia com a cultura geral e at mesmo com grupos religiosos que assimilam os princpios da cultura geral.
Conforme indica nosso texto, a perseguio sobrevir, de uma forma ou outra, a toda pessoa que procura viver piedosamente em Cristo Jesus. Omundo no tem capacidade nem disposio para aceitar os princpios radicais do evangelho. O verdadeiro cristianismo est fora de sintonia com a cultura, porque ele se baseia em um conjunto radical de princpios [7] .
As Pessoas Boas e os Cristos
Ai de vos, quando todos vos louvarem! Porque assim procederam seus pais com os falsos profetas. Lucas 6: 26.
Muitos de ns achamos este texto complicado. No deveriam os cristos ser os melhores cidados, os vizinhos mais amigveis e os colegas de trabalho mais prestativos? Por que Jesus pronuncia um ai em vez de uma bno sobre aqueles a quem todos louvam?
Precisamos nos lembrar de que bem-aventurados no so aqueles que so perseguidos por serem bons ou por serem nobres ou altrustas. Esses traos so geralmente apreciados pela cultura pag. Como D. Martin Lloyd-Jones coloca: Voc provavelmente no ser perseguido por ser bom... Ou nobre. O mundo... Geralmente louva, admira e ama os bons e os nobres.
Lloyd-Jones continua sugerindo que os bons e os nobres raramente so perseguidos, porque at os pagos acham que essas pessoas so exatamente como eles mesmos. No so os bons que so perseguidos, mas os justos, aqueles que esto vivendo a vida de Jesus como apresentada nas Bem-aventuranas. A verdadeira justia crist faz com que a mera bondade e nobreza humanas tenham aparncia egocntrica e esfarrapada.
Uma coisa e ser bom; e outra bem diferente ser humilde e manso. Uma coisa ter orgulho de nossas nobres realizaes; mas outra bem diferente ser humilde de esprito e ter fome e sede da justia e bondade que unicamente Deus pode suprir. Precisamos aceitar o fato. As Bem-aventuranas definem a linha de batalha entre os princpios do reino de Satans e os do reino de Cristo. E cada converso aos princpios de Cristo, um ato no drama do grande conflito entre as foras do bem e do mal.
No livro O Maior Discurso de Cristo pagina 29 lemos: Quem manifestar, na conduta, o amor de Cristo e a beleza da santidade, subtrai a Satans os seus sditos, e por isso o prncipe das trevas contra ele se levanta. Oprbrio e perseguies atingiro a todos os que esto cheios do Esprito de Cristo. Precisamos avaliar bem a nossa situao quando todos nos louvam [8] .
Os Perseguidos Recebem o Reino
Aos Seus seguidores Jesus no d nenhuma esperana de glria ou riquezas terrestres ou de uma vida livre de tentaes, mas mostra-lhes o privilgio de trilhar com o Senhor o caminho da abnegao e suportar calnias do mundo que no os conhece.
A Ele que viera para salvar o mundo perdido, opuseram-se unidas as foras do inimigo de Deus e dos homens. Em cruel conspirao levantaram-se os homens e anjos maus contra o Prncipe da paz. Embora cada palavra e ao testificassem da compaixo divina, Sua falta de semelhana com o mundo provocava a mais amarga inimizade. Porque no consentisse em nenhuma inclinao m da natureza humana, despertou a mais feroz oposio e inimizade. Assim acontece a todos quantos desejam viver piamente em Cristo Jesus. Entre a justia e o pecado, amor e dio, verdade e falsidade h conflito irreprimvel. Quem manifestar, na conduta, o amor de Cristo e a beleza da santidade, subtrai a Satans os seus sditos, e por isso o prncipe das trevas se levanta contra ele. Oprbrio e perseguies atingiro a todos os que esto cheios do esprito de Cristo. A maneira das perseguies poder mudar com o tempo, mas o fundamento o esprito que lhes serve de base o mesmo que, desde os tempos de Abel, assassinou os escolhidos de Deus.
Logo que os homens procuram viver em harmonia com Deus, acharo que o escndalo da cruz ainda no findou. Principados, potestades e exrcitos espirituais da maldade nos lugares celestiais, esto voltados contra todos os que se submetem obedientemente lei celestial. Por isso, aos discpulos de Cristo, deveriam as perseguies causar alegria, em lugar de tristeza, porque elas so uma demonstrao de que seguem os passos do Senhor.
O Senhor no prometeu estarem Seus servos livres de perseguio, assegura-lhes coisa muito melhor. Diz Ele: A tua fora ser como os teus dias. Deuteronmio 33: 25. A Minha graa te basta, porque o Meu poder se aperfeioa na fraqueza. I I Corintios 12: 9. Quem precisar, por amor de Cristo, passar pelo calor da fornalha, ter ao lado o Senhor, como os trs fiis de Babilnia. Quem amar ao Redentor, alegrar-se- em todas as ocasies, de participar das Suas humilhaes e insultos. O amor de Jesus torna doces os sofrimentos.
Em todos os tempos, Satans perseguiu, torturou e matou os filhos de Deus; mas, morrendo eles, tornaram-se vencedores. Testemunharam em sua perseverante fidelidade que Algum mais poderoso que o inimigo, estava com eles. Satans podia torturar- lhes o corpo e mat-los, mas no tocar na vida que, com Cristo, estava escondida em Deus. Encerrou-os nas masmorras, mas no pde prender-lhes o esprito. Os prisioneiros, atravs da escurido do crcere, podiam olhar para a glria e dizer: Porque para mim tenho por certo que as aflies deste tempo presente no so para comparar com a glria que em ns h de ser revelada. Romanos 8: 18. Porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente. I I Corintios 4: 17.
Pelo sofrimento e perseguio, a glria o carter de Deus ser manifestada em Seus escolhidos. A igreja de Deus, odiada e perseguida pelo mundo, educada e disciplinada na escola de Cristo; caminha na Terra pela estrada estreita, purificada na fornalha da aflio, segue o Senhor atravs de duras batalhas, exercita-se na abnegao e sofre amargas experincias, mas reconhece por tudo isso a culpa e a misria do pecado e aprende a afugent-lo.
Visto tomar parte nos sofrimentos de Cristo, o sofredor participar tambm de Sua glria. Em viso, contemplou o profeta a vitria do povo de Deus. Diz ele: E vi um como mar de vidro misturado com fogo e tambm os que saram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do nmero do seu nome, que estavam junto ao mar de vidro e tinham as harpas de Deus. E cantavam o cntico de Moiss, servo de Deus, e o cntico do Cordeiro, dizendo: Grandes e maravilhosas so as Tuas obras, Senhor, Deus Todo-poderoso! J ustos e verdadeiros so os Teus caminhos, Rei dos santos! Apocalipse 15: 2 e 3. Estes so os que vieram de grande tribulao, lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. Por isso esto diante do trono de Deus e O servem de dia e de noite no Seu templo; e Aquele que est assentado sobre o trono os cobrir com a Sua sombra. Apocalipse 7: 14 e 15 [9] .
11 - Bem aventurados sois, quando vos injuriarem e vos perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vs pr causa de mim.
INJURIAREM - Grego: oneidz, injuriar, caluniar, xingar. Os versos 11 e 12 no constituem outra bem-aventurana. Trata-se singelamente de uma explicao das formas em que pode manifestar-se a perseguio.
Comentrio Lucas 6: 22. Apartai-vos. Bem-aventurados sereis quando os homens vos odiarem, quando vos rejeitarem, insultarem e proscreverem vosso nome como infame por causa do Filho do Homem. Possivelmente seja uma referncia excluso da sinagoga J oo 9: 22, 34; 12: 42; 16: 2. No Talmude se descrevem com muitos detalhes as razes pelas quais se exclua uma pessoa da sinagoga e a maneira em que se levava a cabo essa excomunhoMoed Qatan 15a, 16a, 16b, 17a. As prescries iam desde um mnimo de trinta dias at a excomunho permanente. O que tinha sido excomungado devia andar como se tivesse estado doente, e os demais no deviam aproximar-se a menos de quatro cotovelos 1,80 metros dele. Tratava-se de um castigo social e religioso. Conquanto os documentos que descrevem estes castigos so posteriores poca de Jesus, possvel que reflitam costumes conhecidos j no sculo I d. C [10] .
CAUSA DE MIM - Os cristos sofrem pelo nome que levam, o de Cristo. Em todas as pocas, e nos tempos da igreja primitiva, os que verdadeiramente amam a seu Senhor se tm regozijado por ter sido considerados dignos de padecer afronta por causa do Nome Atos 5: 41; I Pedro 2: 19 a 23; 3: 14; 4: 14. Cristo advertiu que os que quisessem ser seus discpulos seriam aborrecidos por todos por causa de seu nome. Mateus 10: 22; mas adicionou em seguida que qualquer que perder sua vida por causa dele, a acharia 10: 39. Os cristos devem estar prontos para padecer por ele Filipenses 1: 29 [11] .
A BEM-AVENTURANA DO CAMINHO ENSANGUENTADO
Quando vemos quando surgiu a perseguio, estamos em condio de ver a verdadeira glria do caminho dos mrtires. Parece-nos estranho falar de bem-aventurana aos perseguidos, mas para os que tm olhos para enxergarem alm do presente imediato e uma mente capaz de compreender a grandeza das questes implicadas, tem a conscincia da glria de um caminho ensangentado.
1. Sofrer perseguio era uma oportunidade de demonstrar fidelidade a Jesus Cristo. Um dos mrtires mais famosos foi Policarpo, ancio bispo de Esmirna. O populacho o arrastou ao tribunal do magistrado romano, e foi feito a ele a seguinte proposta: Oferecer sacrifcio a Csar ou morrer. Oitenta e seis anos, foi sua resposta imortal tenho servido a Cristo e ele jamais me fez algum mal, Como vou blasfemar contra o meu rei, que me salvou? Assim o levaram ao patbulo onde fez sua derradeira orao: Oh Senhor Deus Todo Poderoso, Pai de Teu amado e mui bendito Filho, por meio de quem temos recebido o teu conhecimento... Dou-te graas por teres me considerado digno de tua graa neste dia e hora. Havia uma oportunidade suprema de demonstrar sua lealdade a Cristo. Na primeira guerra mundial, o poeta Rupert Brooke foi um dos que morreram muito jovem. Antes de partir para o combate, ele escreveu:
Glria seja dada a Deus que nos deu esta honra.
Muitos de ns pode ser que nesta vida no fizemos nada que possamos considerar um verdadeiro sacrifcio por Jesus Cristo. O momento em que parece provvel que o cristianismo nos custe algo o momento quando temos a possibilidade de mostrar lealdade a Jesus Cristo de uma maneira que os outros possam ver. O ter que sofrer perseguies, como disse Jesus, percorrer o mesmo caminho que percorreram os profetas, os santos e os mrtires. Sofrer como justo observado por Deus. A pessoa que sofre por algo justo pode levantar sua cabea e dizer: Irmos vamos marchando pelo caminho que abriram os santos.
2. Ter que sofrer perseguio participar de uma grande ocasio. Sempre resulta ser emocionante estar presente em grandes ocasies e estar presente quando algo memorvel e crucial est tendo lugar. Porm h uma emoo ainda maior quando tomamos parte, ainda que pequena no acontecimento. Este era o sentimento acerca do qual escreveu Willian Shakespeare numa passagem envolvendo Henrique V, nas palavras que colocou na boca do rei antes da batalha de Agincourt.
E que eu viva este dia e que chegue at a minha velhice, festejarei este dia at a vspera,e direi: porque dir: Amanh dia de So Crispin. Mostrarei arregaando as mangas todas as minhas cicatrizes. Estas feridas obtive em So Crispim... Cavaleiros ingleses que agora esto na cama so malditos e aqui no estiveram, que sejam sempre menores porque no lutaram conosco no dia de So Crispim.
Quando somos chamados a sofrer algo pelo Evangelho este sempre um momento crucial. O grande conflito sempre entre o mundo e Cristo, um momento do drama da eternidade. Ter um papel em tal cena no um castigo, mas uma glria. Alegremos neste momento, disse Jesus, e estai contentes. A palavra para estar contentes o verbo grego agal. liasthai que procede das palavras que quer dizer dar um salto extraordinrio. um gozo como que saltar de alegria. Como se diz acertadamente, o gozo do escalador de montanhas quando alcana o pico de uma montanha e salta de alegria.
3. Sofrer perseguio pr-se em condio mais fcil do que se vem por trs. Hoje desfrutamos da bno da liberdade graas a pessoas que estiveram dispostas a pagar com sangue suor e lgrimas. Estamos numa condio privilegiada devido o testemunho e martrio que outros passaram.
Na construo do grande pntano de Houver na Amrica houve homens que perderam a vida naquele projeto de construo. Quando se completaram as obras, se puseram os nomes dos que haviam morrido no empreendimento na lpide que foi colocada num muro do pntano com esta inscrio: Estes morreram para que o deserto se regozijasse e florescesse como a rosa.
O que peleja na batalha por Cristo sempre far coisas mais fceis para os que vem depois. Para eles haver um obstculo menor para superar o caminho.
4. O cristo nunca sofre perseguio sozinho. Se um cristo sofre perdas materiais, fala dos amigos como calnias, solido at a morte por amor a seus princpios... No se encontrar s. Cristo estar mais perto do que em nenhuma outra situao da vida.
A antiga histria do livro de Daniel nos conta que foram lanados na fornalha sete vezes mais quente, e Sadraque, Mesaque e Abedenego no cederam em sua lealdade a Deus. Os conselheiros observaram. No foram lanados trs homens na fornalha? Perguntou o rei e exclamou: Pois vejo quatro desatados, andando no meio do fogo e no acontece nada, e o aspecto do quarto semelhante ao filho dos deuses. Daniel 3: 19 a 25.
Como disse Browning em As Boas novas da ressurreio. Colocando estas palavras na boca de um mrtir cristo nas catacumbas:
Nasci dbil no tendo nada, um pobre escravo, na misria no podia guardar o cime de Csar aos filhos de Deus que haviam recebido a graa por to grande preo. Portanto com as feras do circo me enfrentei duas vezes, e outras trs suas leis cruis sobre meus filhos foram impostas. Finalmente liberdade obtive, ainda que tentassem me queimar vivo. Ento uma mo desceu e sacou minha alma das chamas e conduziu-me a presena de Cristo e sua glria. Meu irmo Sergio escreveu na parede este testemunho, e quanto a mim nunca esquecerei.
Quando um cristo tem que sofrer algo por sua f, ento quando nos encontramos na mais ntima companhia possvel de Cristo.
S nos resta fazer uma pergunta: Por que esta perseguio inevitvel? Isso ocorre quando a Igreja no tem mais o remdio para ser a conscincia da nao e da sociedade. A Igreja deve louvar o bem e igualmente condenar o mal, e fazer o possvel para ativar a conscincia. No deve o cristo descobrir faltas, criticar e condenar demonstrando dio em suas palavras.
No provvel que a morte nos aguarde por demonstrarmos nossa lealdade a Cristo. Espera-se a prtica do amor e do perdo cristo. Pode ser que no trabalho ou afazeres soframos perseguies por sermos cristos no trabalho dirio. Cristo segue aceitando suas testemunhas necessitam de pessoas que estejam dispostas, no s a morrer por Ele, mas tambm viver por Ele. A contenda crist e a glria crist segue existindo como antes [12] .
Galeria de Honra dos Perseguidos
Bem-aventurados sois quando, por Minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vs. Regozijai-vos e exultai, porque grande o vosso galardo nos Cus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vs. Mateus 5: 11 e 12.
Esses dois versos no formam uma nova bem-aventurana. So, porm, complemento e comentrio sobre a oitava bem- aventurana. Como tal, h vrias coisas que devemos observar nos versos 11 e 12.
A primeira delas que atravs do curso da histria, os profetas de Deus tm sido perseguidos. Na verdade, no Antigo Testamento eram os falsos profetas, e no os verdadeiros, que eram geralmente bem aceitos pelo povo, pelas autoridades polticas e freqentemente pelos lderes religiosos tambm. Isso acontecia porque eles traziam mensagens suaves e agradveis. Como Deus disse a Ezequiel: Eles andam enganando Meu povo, dizendo: Paz, no havendo paz. Ezequiel 13: 10.
As pessoas preferem ouvir coisas suaves do que o chamado de Deus para o arrependimento e reforma. Foi esse chamado direto que trouxe rejeio e perseguio aos mensageiros de Deus atravs dos tempos.
A galeria de honra dos perseguidos est repleta de nomes de pessoas que seguiram a Deus atravs dos sculos. Abel foi perseguido por Caim porqueofereceu uma oferta mais agradvel. No foi ridicularizado como sendo fantico e alarmista. Davi foi perseguido por Saul, e Elias por Acabe. Daniel passou algum tempo na cova dos lees, e Paulo foi perseguido em todos os seus empreendimentos pelas pessoas de fora e at dentro da igreja.
O status quo no gosta de ser desafiado pela verdade divina quando ela realmente a verdade de Deus. Aqueles que so rejeitados por causa de Cristo tm uma herana sem paralelo. Precisamos estar sempre alerta quando todos nos louvam. Lucas 6: 26. No foi coisa to boa no caso dos profetas de Deus. Nem foi bom para o mais importante dentro o povo de Deus, Jesus. Ele morreu na cruz por causa daquilo que ensinou e viveu.
Pai, ajuda-nos hoje a nos revestirmos de coragem, considerando a histria do teu povo quando os problemas atravessarem nosso caminho. Ajuda-nos a viver nos Teus princpios, a despeito das dificuldades [13] .
Saltos de Alegria em Meio aos Problemas
Bem-aventurados vocs, quando os homens o odiarem, expulsarem e insultarem, e eliminarem o nome de vocs, como sendo mau, por causa do Filho do homem. Regozijem-se nesse dia e saltem de alegria, porque grande a recompensa de vocs no Cu. Lucas 6:22 e 23.
Isso espetacular! Quem quer saltar de alegria por ser odiado, expulso, insultado e rejeitado? Acho que esse , dos mandamentos de Jesus, o mais difcil de colocar em prtica.
Minha primeira reao quando insultado insultar de volta, quando rejeitado, rejeitar. Isso humano, mas os modos de Cristo so divinos e Ele alega existir uma beno em tudo isso. Poucos dias atrs, tive oportunidade de saltar de alegria por ser maltratado. Minha famlia e eu construamos uma linda fogueira para um piquenique no sbado noite, dentro do buraco prprio para fogueiras no Smoky Mountain National Park. Mas, depois do fogo estar queimando bem, com lindas chamas, o guarda-florestal me disse que teria que sair dali porque aquele buraco ainda no estava aberto ao pblico.
Eu havia usado aquele poo vrias vezes antes, no incio do vero, sem nenhum problema. Mas dessa vez fui expulso. Meus primeiros pensamentos no foram agradveis. Mas conservei minha boca fechada e me mudei para uma rea de piquenique uns dez quilmetros abaixo.
Ali conseguimos fazer um delicioso cachorro-quente vegetariano na brasa, tivemos um alegre servio de cnticos e alguns momentos de meditaes inspiradores.
Por volta das 10:00 da noite estvamos prontos para retornar ao nosso alojamento. Naquele momento, um carro chegou perto da nossa fogueira. Seus ocupantes nos informaram de que acabara a gasolina do seu carro. Estavam felizes por nos encontrar, pois o posto mais prximo ficava a uns 23 quilmetrosdali e os acampantes mais prximos dali, alm de ns, deviam estar a mais de sete quilmetros de distncia.
Logo descobrimos que nossos novos conhecidos eram dois teologandos de um Colgio Adventista. Foi um privilgio ajud- los e fazer novos amigos. Sem sabermos o que estava acontecendo, Deus nos havia colocado no lugar certo, na hora certa. Todos saltamos de alegria ao considerarmos Seu providencial cuidado, embora tivssemos sido, no incio, tratados injustamente [14] .
Cristos se Preocupam com Recompensas? J agora a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dar naquele dia; e no somente a mim, mas tambm a todos quantos amam a sua vinda. I I Timteo 4: 8. Algumas pessoas parecem pensar que os cristos no devem se preocupar com a recompensa final. Isso quer dizer que eles deveriam viver acima do pensamento da promessa eterna ou do temor do inferno. O verdadeiro cristo, conforme pensam vive a vida crist pelo simples prazer de ser cristo.
Bem, parece haver um pouco de verdade nessa linha de pensamento. Afinal, ningum ser salvo por temer o inferno. Nem tampouco as pessoas estaro no reino eterno de Deus meramente porque o consideram a melhor coisa que existe. Alm disso, as pessoas no recebem uma beno intrnseca simplesmente porque a vida crist melhor do que as outras alternativas.
Essas verdades, porm, no constituem a verdade total. A Bblia no deixa dvidas ao falar acerca de recompensas e castigos por ocasio do segundo advento. Mateus 5: 12, com suas palavras a respeito da grande recompensa no Cu para os fiis, simplesmente um dos muitos textos sobre o assunto. Tiagofala acerca da coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que O amam. Tiago 1: 12. E Paulo no deixou dvidas na passagem de hoje de que ele aguardava o recebimento de sua coroa da justia por ocasio da volta de Cristo.
Deus ama Seus filhos. Ele deseja abeno-los mais abundantemente do que eles podem imaginar. Parte de Sua bno a recompensa futura na Terra renovada.
Esse pensamento nos transporta de Mateus ao Apocalipse: Eis que venho sem demora, lemos no ltimo captulo do Apocalipse, e comigo est o galardo que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras, Apocalipse 22: 12.
Conquanto nossa motivao principal no seja a esperana de recompensa e o temor do castigo, precisamos ir alm da idia no-bblica de que esses no devem ser os motivadores. Deus quer que desejemos as melhores coisas. seu desejo que almejemos o Cu ao peregrinarmos neste mundo, que no o ideal [15] .
Outro Vislumbre do Cu
Pois eis que Eu crio novos cus e nova terra; e no haver lembrana das coisas passadas, jamais haver memria delas. I saas 65:17.
Antes de sairmos do assunto das Bem-aventuranas e da idia da recompensa divina para os crentes fiis, devemos considerar mais um vislumbre do Cu. Afinal, as oito bem- aventuranas so apoiadas pela promessa de que a recompensa dos seguidores de Jesus ser o reino do Cu.
Quando Jesus falava sobre o Cu, Seus ouvintes tinham em mente as promessas do Antigo Testamento. E, nesse testamento, um dos livros mais explcitos nesse assunto I saas.
Consideremos rapidamente a recompensa do Cu, atravs do raciocnio de I saas.
Uma das minhas passagens favoritas acerca do Cu, no livro de I saas, aquela que nos diz que o lobo habitar com o cordeiro, e o leopardo se deitar junto com o cabrito; o bezerro, o leo novo e o animal cevado andaro juntos, e um pequenino os guiar... No se far mal nem dano algum em todo o Meu santo monte, porque a terra se encher do conhecimento do Senhor, como as guas cobrem o mar. I saias11: 6 a 9.
Uma segunda passagem est em I saas 35: Veja, o seu Deus... Vai salvar voc! Quando Ele vier, vai abrir os olhos dos cegos e destapar os ouvidos dos surdos. Os aleijados pularo e caminharo perfeitamente, e os mudos cantaro! Fontes brotaro na terra seca e os rios correro no deserto! Estes, que foram comprados pelo Senhor, passaro por esse caminho, indo para Sio e de l voltando com canes de alegria. Para eles nunca mais haver dor ou tristeza, porque eles receberam a alegria perfeita. Versos 4 a 10.
Que promessas! Que bnos! Essas so promessas que Deus desejava conceder a Israel. Mas, sendo que Israel rejeitou a Jesus, elas so agora promessas para a igreja. So promessas para cada um de ns.
Senhor, eu desejo estar l. Aguardo ansioso a oportunidade de viver na plenitude do Teu reino, um reino onde as doenas da presente era tero se tornado histria [16] .
Diante do Ideal de Deus
O Senhor a minha luz e a minha salvao; de quem terei medo? O Senhor a fortaleza da minha vida. Salmo 27: 1.
Nossos pensamentos se concentraram em Mateus 5: 2 a 12; as Bem-aventuranas. Observamos as oito caractersticas devem constituir o centro da vida de cada cristo. Cristo uma pessoa humilde de esprito, mansa, que tem fome de justia de Deus, misericordiosa, e outras coisas mais.
Sem todas as oito caractersticas, no estamos vivendo vida crist. O ideal de Deus para cada um de ns que vivamos as bem-aventuranas todos os dias, atravs do poder do Esprito Santo. Elas so os princpios do Seu reino aqui na Terra e na Terra por vir. Elas definem o carter cristo.
Mas voc pode estar pensando: Minha vida no tudo que devia ser; diariamente falho diante do ideal de Deus. Voc tem razo! Voc e eu falhamos. I saas, em sua viso de Deus, clamou: Ai de mim! Quando nos deparamos face a face com Deus e Seus princpios, nos sentimos perdidos. I saias 6: 5.
As boas novas so que Jesus conhece nossas falhas e prov uma soluo para o nosso dilema no Sermo do Monte.
Primeiramente, o reconhecimento de nossa fraqueza de carter est no centro das Bem-aventuranas. Esse reconhecimento que nos torna humildes de esprito, nos leva a chorar pelos nossos erros, nos ajuda a troca arrogncia espiritual pela mansido e nos conduz a Jesus, ao sentirmos fome e sede de justia.
A segunda e terceira provises de Jesus para nossas faltas na vida crist so encontradas na Sua importante orao. Ele nos aconselha a orarmos para queDeus perdoe as nossas dvidas e livre-nos do mal. A primeira dessas recomendaes tem a ver com a graa perdoadora de Deus; a segunda, em parte, tem a ver com a graa habilitadora.
Exaltado seja Deus por ter feito provises para nossas fraquezas. Louvado seja Jesus pelos ideais que nos ajudam a reconhecer quando falhamos e que nos conduzem a Ele para obter perdo e foras [17] .
SALMO 27
INTRODUO
Davi escreveu este Salmo quando fugia e tinha que buscar refgio nas rochas e nas covas do deserto [18] . O salmista manifesta sua confiana em Deus em meio aos perigos. chamado do Salmo restaurador. Em nenhum outro Davi expressa to intensamente seu anelo pelo servio do santurio. Alguns pensam que o marco histrico deste Salmo I Samuel 22: 22. O poema se divide em trs partes. Os versos 1 a 6 expressam a segura confiana do poeta em Deus, apesar das ameaas do inimigo. Os versos 7 a 12 so um angustioso clamor em procura de ajuda. Na concluso, versos 13 e 14, se v o seguro alvio proporcionado pela esperana posta em Deus. No ritual judaico moderno se recita o Salmo 27 todos os dias do sexto ms, em preparao para o ano novo e o dia do perdo dia da expiao [19] .
Este cntico de Davi revela a natureza da f viva. Tal f confiante e segura em Deus versos 1 a 6, 13, totalmente dependente e submissa a Deus. EsteSalmo tem o mesmo tom de confiana e triunfo como o Salmo 46 Deus o nosso refgio e fortaleza, socorro bem presente nas tribulaes. Portanto, no temeremos. Salmo 46: 1 e 2. No Salmo 27 ns observamos que h duas formas de f.
Primeiro Davi expressa a sua confiana inabalvel no Senhor ao ele encontrar um inimigo dominante que o ameaa de morte versos 1 e 2. Ele continua professando a sua certeza completa de vitria verso 3. Ele conhece o seu Deus e est determinado a ficar na Presena divina.
No obstante, o Salmo 27 um exemplo dramtico de como a f confiante intercambia com a f lutadora no crente. Este intercmbio pode ser observado ao Davi falar no princpio sobre o Senhor, versos 1 a 6, fala diretamente ao Senhor, versos 7 a 12. A ajuda de Deus no automaticamente determinada. A salvao Divina resultado de Sua graa. Ele vem, via de regra, por meio de oraes insistentes de splica e petio.
O Salmo 27 originou-se em uma situao na qual Davi foi acusado falsamente, e perseguido, expulso do tabernculo da Presena de Deus. Nesta situao a base do pleito de Davi na qual ele permanece para mover Deus a responder as suas oraes. Ele testemunha com convico [20] .
EXEGESE: JUNTO A DEUS NO H TEMOR
F VITORIOSA
1 - I ahweh minha luz e minha salvao: de quem terei medo? I ahweh a fortaleza de minha vida: frente a quem temerei?
IAHWEH MINHA LUZ - Iahweh a luz que ilumina as trevas que rodeiam e ilumina seu caminho. Esta expresso, freqente no NT J oo 1: 7 a 9; 12: 46; I J oo 1: 5, no to freqente no AT. conforme a bno sacerdotal Nmeros 6: 25 [21] .
Estas palavras so organizadas no estilo potico de um paralelismo complementar, que poderosamente refora as boas novas de que o Deus de Israel um Deus salvador. Para Davi, Deus no uma idia abstrata ou uma especulao filosfica. O Senhor j provou ser um Redentor na vida de Davi. Nesta base Davi confia implicitamente Nele para o futuro.
Sempre que Deus agiu em nome de Seu povo, os hebreus expressavam isto dizendo que Deus fez o Seu rosto resplandecer sobre eles Nmeros 6: 24 a 26; Salmos 4: 6; 97: 11. Quando Deus conduziu Israel fora do Egito, Ele foi diante deles numa coluna de fogo, para ilumin-los, e assim podiam caminhar dedia e de noite. xodo 13: 21. Ele estava entregando as crianas dele ativamente. No fim da madrugada, do alto da coluna de fogo e de nuvem, o Senhor viu oexrcito dos egpcios e o ps em confuso. xodo 14: 24.
Contra este fundo as palavras de Jesus assumem novo significado: Eu sou a luz do mundo. Quem me segue no andar em trevas, mas ter a luz da vida. J oo 8: 12. Cristo para os Seus seguidores a coluna de fogo, o sol da justia, a brilhante Estrela da Manh. Malaquias 4: 2; Apocalipse 22: 16.
Cristo demonstrou o Seu poder salvador pelo milagre de abrir os olhos ao cego J oo 9: 1 a 7. Luz e salvao so descries sinnimas de Deus na Bblia. A confisso de f de Davi , O Senhor minha luz e minha salvao; a quem temerei? O cristo pode cantar o hino de Davi com pleno significado messinico: Cristo minha luz e minha salvao, a quem temerei? Esta a revelao progressiva na doutrina de Deus no Novo Testamento. Cristo no outro Deus ao lado de ou abaixo de Iahweh. Deus um e revelado como a unidade essencial do Pai, Filho, e Esprito Santo Mateus 28: 18 a 20. Este desdobramento da f de Israel no Novo Testamento a singularidade da f crist [22] .
SALVAO - Literalmente Chifres, chifre de minha salvao. O Chifre era smbolo de fora Deuteronmio 33: 17 [23] . Salmo 18: 2; O salmista observa que no somente recebe a salvao de Deus, mas que Deus a prpria salvao Salmo 62: 2, 6 [24] .
DE QUEM TEREI MEDO - Nem de outros deuses, porque so falsos, nem de demnios, nem de seres humanos Romanos 8: 31 [25] .
FORTALEZA - Lugar seguro. Salmo 28: 8. Segundo Joo Calvino, o triplo escudo que Davi tinha para defender-se era: Luz, Salvao, Fortaleza. O Salmo inicia com uma expresso de absoluta falta de temor, e que desaparece pela confiana que o salmista tem em Deus [26] .
A QUEM TEMEREI - Davi experimentou a Deus como o forte refgio de sua vida. Ele explicou isto mais completamente no Salmo 18, onde ele chamou a Deus a minha rocha, a minha fortaleza e o meu libertador, verso 2. Ele cria que sua vida era protegida pela Presena de Deus, mesmo quando estava longe do santurio do Senhor. Deus o protegeria contra todos os acusadores que estavam fora a devor-lo como animais predadores. A sua esperana em Deus incansvel:
2 - Quando os malfeitores avanam contra mim para devorar a minha carne, so eles, meus adversrios e meus inimigos, que tropeam e caem.
DEVORAR MINHA CARNE - O salmista compara muitas vezes seus inimigos com animais ferozes Salmo 22: 13, 16, 21 [27] .
TROPEAM E CAEM - Fracassaram em seus propsitos. As declaraes deste versculo referem-se a algum incidente especfico quando Davi foi salvo dos ataques de seus inimigos [28] .
Ele no tem nenhuma dvida de que Deus confundir o seu enredo assassino por uma desordem surpreendente nas fileiras inimigas de forma que elesrepentinamente tropeariam e cairiam. Davi sobreviveu a uma conspirao perigosa contra o seu trono, conduzido por Absalo, ele viu a mo de Deus na histria: Tu quebras os dentes dos mpios. Salmo 3: 7. Davi recusou desesperar da estabilidade do seu trono. Ele confiou implicitamente na promessa de que Deus cuidaria da teocracia davdica para sempre I I Samuel 7: 12 a 16. Aqueles que devoram a minha carne so de fato os caluniadores do nome de Davi. Ele chama os seus inimigos falsas testemunhas que respiram violncia verso 12. A calnia pertence aos males mais insidiosos que jamais se pode enfrentar. Sua natureza diablica. Jesus disse de Satans, Ele mentiroso e pai da mentira. J oo 8: 44.
A f de Davi em Deus s se tornou mais forte na adversidade [29] .
3 - Ainda que um exrcito se acampe contra mim, meu corao no tremer; ainda que uma guerra estoure contra mim, mesmo assim estarei confiante.
ESTAREI CONFIANTE - Davi expressa ferventemente a confiana que tem em Deus [30] . Assim como o ltimo pensamento antes de dormir havia sido a completa confiana, o primeiro pensamento ao despertar reconhecer que Deus havia recompensado a confiana depositada Nele. O salmista fortalecido para enfrentar as necessidades do dia. Muitas vezes os ltimos pensamentos da noite so tambm os primeiros do dia. Note que esta passagem muda de maneira dramtica e repentina da depresso ao triunfo. A bno da noite e a promessa de um novo dia Lamentaes 3: 22 e 23 [31] .
Pode-se jamais expressar maior confiana em Deus? Davi afirma sua confiana em Deus em antecipao ao tempo de angstia. Ele tinha demonstrado tal f em ao ao desafiar o filisteu Golias, um gigante mais de quatro metros de altura. Ele ousou lutar uma funda de um pastor e alguns seixos da correnteza. Levantando-se diante deste heri aterrorizador, Davi gritou:
Voc vem contra mim com espada, com lana e com dardos, mas eu vou contra voc em nome do Senhor dos Exrcitos, o Deus dos exrcitos de I srael, a quem voc desafiou. Hoje mesmo o Senhor o entregar em minhas mos. I Samuel 17: 45 e 46.
Antes que Golias pudesse atirar sua lana, uma pedra da funda de Davi atingiu o filisteu na fronte de modo que ele caiu com o rosto no cho. Deus recompensou plenamente a esperana e confiana de Davi Nele. O Salmo 27 pretende nos ensinar que Deus recompensar nossa f quando tivermos que enfrentar nosso dia de angstia, contra o anticristo na batalha do Armagedom. Apocalipse 16: 13 a 16; 17: 14 e no dia de ajuste final, Romanos 5: 9.
Com o Salmo 27 em seu corao e nos seus lbios, quem pode ser derrotado? Um desejo de estar seguro, no o bastante. Davi buscou o Senhor para encontrar segurana e conhecer a vitria [32] .
4 - Uma coisa peo a I ahweh e a procuro: habitar na casa de I ahweh todos os dias de minha vida, para gozar a doura de I ahweh e meditar no seu templo.
UMA COISA - Davi expressa com palavras formosas seu anseio de participar sempre no servio de Deus e ser hspede perptuo do Anfitrio celestialSalmos 15, 23 e 65 [33] .
PEO - Notvel a determinao e deciso da f de Davi: Uma coisa pedi! A paixo consumidora de sua vida era buscar a Deus para participar Sua comunho e encontrar a certeza final [34] .
MORAR - Significa adorar a Deus no Seu Templo. Davi cr que Deus belo ou gracioso em Seu Templo. Poucos crentes parecem ter descoberto tal atrao em Deus ou possuir tal paixo por Deus, o Deus da libertao. DOURA - Hebraico: no'am, bondade, graa [35] . Ele quis contemplar a beleza do Senhor. Levar em sua alma a graciosidade ou bondade do Senhor, e buscar conselho de Deus para sua vida. Esta a essncia da adorao e do discipulado [36] .
MEDITAR EM SEU TEMPLO - O templo cristo ilumina nossas mentes, desaparecem nossas dvidas, se confortam nossos coraes com a verdade divina.
De que modo Davi buscou e encontrou a Deus e recebeu uma resposta a suas peties? No do modo como os crentes pagos esto buscando a Deus. Tais pessoas olham a alguma imagem ou esttua de um deus nos seus templos. Podem-se visitar hoje templos hindus ou santurios budistas e podem-se contemplar as antigas esculturas e faces de seus deuses. O israelita no tinha nenhum quadro do seu Deus. O segundo mandamento proibia estritamente qualquer imagem de escultura ou semelhana de Deus. Israel tinha a santa Arca do Senhor. O crente hebreu tinha um quadro mental do carter e da vontade do Senhor quando trazia o seu cordeiro sacrifical e via os servios no Templo. Os sacerdotes levitas ensinavam o significado de todos os rituais simblicos. Davi inquiriu para conhecer a vontade de Deus e Seus propsitos eternos [37] .
A Beleza da Bondade Divina
Acham-se ao alcance de todos exaltadas faculdades. Sob a superviso de Deus, o homem pode ter um esprito isento de corrupo, santificado, elevado, enobrecido. Pela graa de Cristo, a mente humana habilitada a amar e glorificar a Deus, o Criador. O Senhor Jesus veio ao nosso mundo a fim de retratar o Pai... Cristo era a expressa imagem da pessoa de Seu Pai; e veio ao mundo restaurar no homem a imagem moral de Deus, a fim de que o homem, embora cado, pudesse, pela obedincia aos mandamentos de Deus, ter estampada em si a imagem e o carter divinos - ser adornado com a beleza da amabilidade divina. E dos que so assim transformados no carter, diz-se: Agora, aspiram a uma ptria superior, isto , celestial. Hebreus 11: 16 [38] .
Deus quer que as crianas sejam belas, no com adornos artificiais, mas com a beleza do carter, os encantos da bondade e da afeio, o que lhes guarnecer o corao com a alegria e a felicidade [39] .
Deve-se ensinar s moas que o verdadeiro encanto da feminilidade no consiste apenas na beleza da forma ou do aspecto, ou na posse de realizaes; mas no esprito manso e quieto, na pacincia, generosidade, bondade, e na prontido para fazer algo pelos outros e sofrer por eles. Devem ser ensinadas a trabalhar, a estudar para algum propsito, a viver por algum objetivo, a confiar em Deus e a Tem-lo, e a respeitar aos pais. Assim, ao avanarem em anos, tornar-se-o mais puras, mais confiantes em si e amadas. Ser impossvel desprezar tal mulher. Ela escapar s tentaes e provas que tm sido a runa de tantos [40] .
Cristo foi enviado como nosso modelo, e no mostraremos que possumos todo o Seu amor e bondade e... Atrativos? E o amor de Jesus Cristo tomar posse de nosso carter e de nossa vida, e nossa conversa ser santa e se fixar nas coisas celestiais [41] .
5 - Pois ele me oculta na sua cabana no dia da infelicidade; ele me esconde no segredo de sua tenda, e me eleva sobre uma rocha.
DIA DA INFELICIDADE - O dia da adversidade de Davi se referia especificamente ao dia em que seus inimigos apresentaram suas falsas acusaes diante dos juzes do Templo. Mas Davi est confiante de que Deus o vindicar no seu tabernculo me esconder. Deus oferece para a alma arrependida asilo no Seu Templo, proteo dos falsos acusadores. Davi, portanto, se empenha em ir ao Templo do Senhor com gritos de alegria e faz voto de cantar sua ao de graas depois de sua libertao. Sua f permanece inabalvel [42] .
TENDA - Hebraico: sok, um refgio. Usado para referir-se a cova ou gruta de um leo, Salmo 10: 9; J eremias 25: 38; portanto, um lugar oculto. NoSalmo 76: 2, a palabra sok se traduz tabernculo, do qual se diz que est em Salem. No Salmo 27: 5, sok representa um lugar onde se protege. No pode referir-se a casa de Deus em Jerusalm, porque este edifcio foi construdo muitos anos mais tarde [43] .
SEGREDO - Na parte mais ntima da morada. A voz hebraica que se traduz em segredo, o substantivo do verbo esconder: um esconderijo [44] .
Quando Davi lutou contra os Filisteus, ele perguntou repetidamente ao Senhor, Devo atacar os filisteus? Tu os entregars em minhas mos? I I Samuel 5: 19. Deus ento lhe deu conselho explcito de como proceder I I Samuel 5: 23 e 24. Assim Davi era o governante teocntrico de Israel [45] .
Ele Ser Para Ns um Santurio H para o cristo sincero e fiel, regozijo e consolao que o mundo no conhece. Isso lhe um mistrio. A esperana do cristo acha-se repleta de imortalidade e plena de glria. Ela penetra para alm do vu, e uma ncora para a alma, ncora h um tempo segura e firme. E quando sobrevier aos mpios a tempestade da ira de Deus, esta esperana no lhes falhar, a eles cristos, porm ho de estar no oculto de Seu pavilho [46] .
Acham-se diante de ns tempos difceis; os juzos de Deus esto a cair sobre o mundo. As naes da Terra devero tremer. Haver provas e dificuldades por toda parte; o corao dos homens desfalecer de temor. E que faremos ns naquele dia? Ainda que a Terra cambaleie como um bbado, e seja removida como a choa, se fizemos de Deus a nossa confiana, Ele nos livrar. Aquele que habita no esconderijo do Altssimo, sombra do Onipotente descansar. Salmo 91: 1. Pois disseste: O Senhor o meu refgio. Fizeste do Altssimo a tua morada. Nenhum mal te suceder... Porque aos Seus anjos dar ordens a teu respeito, para que te guardem em todos os teus caminhos. Salmo 91: 9 a 11 [47] .
Cristo v a terminao do conflito. A batalha torna-se cada vez mais difcil. Em breve h de vir Aquele a quem pertence o direito, e tomar posse de todas as coisas terrenas. Toda a confuso existente em nosso mundo, toda a violncia e crime, so cumprimento das palavras de Cristo.
Estas coisas so os sinais da proximidade de Sua vinda. Naquele dia em que h de vir, Cristo guardar os que O seguiram, a Ele, o Caminho, a Verdade e a Vida. Ele Se comprometeu a ser- lhes santurio. Diz-lhes: Entre num seguro retiro por um momento, e esconda-se at que Eu tenha purificado a Terra de Sua iniqidade [48] .
6 - Agora minha cabea se ergue sobre os inimigos que me cercam; vou oferecer em sua tenda, sacrifcios de aclamao. Vou cantar, vou tocar em honra a I ahweh!
ERGUE - Smbolo de vitria sobre seus inimigos [49] . Davi acrescentou, Agora, ser exaltada a minha cabea. Esta expresso significa, Ento Deus me conceder o triunfo. Salmos 3: 3; 110: 7. Unido ao Senhor, Davi saiu vencedor [50] .
TENDA - Cabana ou tenda designam o santurio de Jerusalm [51] .
ACLAMAO - Hebraico: teru'ah, aclamao jbilo. Este mesmo termo se emprega para descrever o grito que acompanhou a queda dos muros de Jeric J osu 6: 5, 20. Teru'ah tambm aparece em Nmeros 23: 21; I Samuel 4: 5; I I Samuel 6: 15; Salmo 33: 3; 150: 5 [52] .
VOU CANTAR - Esta exploso de louvor brota de um corao to cheio, que o salmista expressa sua determinao explanando extensamente esta idia [53] .
EM HONRA A IAHWEH - Como o cristo pode cultivar tal paixo por Deus? Quando Jesus ficou na casa de Lzaro, suas irms, Marta e Maria, cuidaram do Mestre. Maria se sentou aos ps do Senhor para escutar o que Ele tinha a dizer. Quando Marta se queixou a respeito, Jesus respondeu: Marta! Marta! Voc est preocupada e inquieta com muitas coisas; todavia apenas uma necessria. Maria escolheu a boa parte, e esta no lhe ser tirada. Lucas 10:41, 42.
Maria teve fome de Deus. Ela subordinou seus deveres domsticos ao apreciado privilgio de ouvir Jesus falar. Quando Cristo falou sobre Deus, Maria estava escutando. Ela entesourou as palavras de Cristo a um valor supremo para sua vida. Podemos ainda escutar o Mestre, como Maria o fez? Pela leitura meditativa dos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas, e Joo no Novo Testamento. Estes vibrantes testemunhos nunca ficaro antiquados. Eles permanecem como o fundamento da nova aliana de Deus e a fonte da f crist. O propsito destes Evangelhos nos informar sobre os fatos da vida e obra de Jesus. Eles tm um propsito mais elevado: Mas estes foram escritos para que vocs creiam que J esus o Cristo, o Filho de Deus e, crendo, tenham vida em seu nome. J oo20: 31.
Cristo s nos liberta do fardo de real culpabilidade e nos deixa livres para encontrar a realizao de nossa alma: o companheirismo agradvel com nosso Criador. Identificando-nos com os vrios pecadores nos Evangelhos, ns podemos aceitar as palavras de Cristo de cura e libertao tambm para ns mesmos e experimentar a salvao e alegria que eles receberam.
A transformao de Saulo um exemplo revelador do poder de Cristo. Em seu cego zelo por Deus, Saulo perseguiu os cristos judeus porque eles tinham renunciado certas tradies judaicas. Quando ele descobriu quem realmente era Jesus, o Messias de Israel, sua alma ficou para sempre amarrada ao Messias Jesus. Como o grande apstolo de Cristo, Paulo se lembrava freqentemente de seus pecados. Mas ele confiava no perdo dos pecados pelo sangue expiatrio de Jesus. Pela f ele decidiu uma coisa: Mas uma coisa fao: esquecendo-me das coisas que ficaram para trs e avanando para as que esto adiante, prossigo para o alvo, a fim de ganhar o prmio do chamado celestial de Deus em Cristo J esus. Filipenses 3: 13 e 14. Cada pessoa chamada por Deus hoje para entrar no Templo divino por f em Cristo para receber pessoalmente o perdo e certeza, alegria e fora, Hebreus 10: 19 a 22; 4: 14 a 16. Este o caminha da f vitoriosa [54] .
ORAO DE PETIO
Na segunda parte do Salmo 27 o humor de Davi mudou drasticamente. As expresses exuberantes de certeza de repente do modo a lamentos e splicas humildes, diretamente a Deus [55] .
7 - Ouve, I ahweh, meu grito de apelo, e tem piedade de mim e responde-me!
OUVE, IAHWEH - A esta altura do Salmo, as expresses de plena confiana do passo a um melanclico rogo em procura de ajuda. Por isto alguns crticos opinam que este Salmo est composto por dois salmos diferentes; porem esta concluso no necessria quando se d por satisfeito que, apesar da confiana que o salmista tem em Deus, a gravidade das circunstncias o obrigava a suplicar sua ajuda em forma muito real. Ainda que estejamos seguros do favor divino, necessrio que constantemente reconheamos nossa necessidade Dele e que solicitemos sua ajuda [56] .
PIEDADE - Davi compreende que mesmo como rei ele precisa da misericrdia de Deus. Ele lembra Deus dos Seus atos de misericrdia no passado, apelando ao Senhor como o seu Salvador [57] .
8 - Meu corao diz a teu respeito: Procura sua face! tua face I ahweh, que eu procuro,
FACE - Procura sua face, conjuno; Procurai minha face, hebraico - A expresso conforme Ams 5: 4 que originalmente significava ir consultar a Iahweh em seu santurio I I Samuel 21: 1, tomou um sentido mais geral: procurar conhec-lo viver em sua presena. Procurar Iahweh Deuteronmio 4: 29: Salmo 40: 17; 69: 7; 105: 3; Ams 5: 4 servi-lo fielmente [58] . Neste versculo se apresenta o dilogo de uma formosa relao entre Davi e Deus. Buscai meu rosto, lhe havia dito Deus, e Davi lhe recorda o que lhe havia ordenado; e desde o profundo do corao, replica: Teu rosto buscarei. Aqui se revela uma relao ntima, similar a amizade que existiu entre Moiss e Deus xodo 33: 11. Esta preciosa comunho, em tempo de necessidade, faz que a alma diga para s mesma o conselho divino. A Formosura do favor de Deus contemplada no rosto divino que olha seus filhos, um dos conceitos mais formosos do saltrio. Nmeros. 6: 25 [59] .
Ele implora a Deus que no esconda dele Sua face agora que ele est em necessidade crtica. Mas o Esprito de Deus j tinha falado ao rei, Busque a minha face! Este o mandamento gracioso de Deus a cada de ns: Busque a minha face! Entre no Templo de Deus! Nossa procura por Deus no realmente a nossa iniciativa. Deus j estava nos procurando antes que ns despertssemos para nossa necessidade Dele. Nosso buscar de Deus a resposta Sua busca por ns. O corao de Davi responde ansiosamente, A tua face, Senhor, buscarei. Ele respondeu atrao do amor de Deus. Ele era um homem segundo o corao de Deus [60] .
9 - no me escondas a tua face. No afastes teu servo com ira, tu s o eu socorro! No me deixes, no me abandones, meu Deus salvador!
NO ME ESCONDAS - Em contraste com os planos de seus inimigos o salmista s deseja o favor de Deus, que o supremo bem. O verdadeiro filho de Deus encontra satisfao duradoura, no nos bens materiais nem nos deleites sexuais, sim na convico de que o cu aprova sua conduta e de gozar a comunho com Deus. Salmo 4: 6 [61] . TUA FACE - Que tremendo privilgio aceitar o mandamento de Deus de buscar a Sua face. Em outro salmo a iniciativa divina desenvolvida mais plenamente: I nvoca-me no dia da angstia; eu te livrarei, e tu me glorificars. Salmo 50: 15. Davi est a par de que Deus no est em dvida e que o Senhor pode facilmente achar razes para irar-se com ele. Isto o levou a pedir ansiosamente, No rejeites com ira o teu servo. Salmo 27:9. Deus de fato tinha rejeitado o Rei Saul, o predecessor de Davi, por causa de sua impenitncia. Davi ento agarra ainda mais ao Senhor como servo de Deus: No me desampares nem me abandones, Deus, meu Salvador! Davi apreciou o seu companheirismo com Deus mais que toda sua riqueza, como mais doce que todos os prazeres de sua monarquia, e como at mais estvel que o amor de seus prprios pais [62] .
NO AFASTES - Davi ora para que sua relao com Deus continue [63] .
MEU DEUS SALVADOR - Os mritos recebidos no passado sempre so uma razo para esperar bnos futuras. Podemos rogar que, assim como at agora Deus nos tem salvo, e siga exercendo seu poder em nosso favor [64] .
10 - Meu pai e minha me me abandonaram, mas I ahweh me acolhe!
ABANDONARAM-ME - H pais que abandonam seus filhos, porm Deus nunca desampara a seus filhos I saias 49: 14 15; 63: 16. Este verso uma espcie de provrbio [65] .
Este poeta parece totalmente abandonado por todos. Ele considerado por outros um homem culpado, sob a ira de Deus por causa do seu infortnio. Mas Deus olha ao corao de cada indivduo e o aceita como Seu filho o pecador penitente que vem a Ele. Quando Deus Se tornou seu pai e me da pessoa, ela chegou casa do Pai. O amor de Deus se tornou real. A alma renascida. Por meio profeta I saas Deus nos assegura: Haver me que possa esquecer seu beb que ainda mame no ter compaixo do filho que gerou? Embora ela possa esquec-lo, eu no me esquecerei de voc! Veja, eu gravei voc nas palmas das minhas mos; seus muros esto sempre diante de mim. I saias 49: 15 e 16.
ME ACOLHER - O hebraico emprega o verbo asaf, juntar, recolher. Tambm se usa o verbo Asaf para referir-se a uma recepo hospitaleira J osu 20: 4; J uizes 19: 15, 18 [66] .
11 - Ensina-me o teu caminho, I ahweh! Guai-me por uma vereda plana por causa daqueles que me espreitam;
ENSINA-ME - Agora que Davi tem certeza que Deus o adotou, sua orao escala uma nova altura e alcana a petio central do salmo inteiro [67] .
TEU CAMINHO - Como nos falta percepo espiritual, necessitamos que a luz de Deus se projetasse sobre nosso caminho. Moiss orou por esta luzxodo 33:13, o salmista reconhece sempre sua necessidade dela Salmo 27: 11; 86: 11; 119: 33. Esta idia est magnificamente expressa no cntico cristo Divina Luz, que uma orao. Quando oramos para poder compreender os caminhos de Deus, de fato estamos pedindo a compreenso de seus propsitos para poder governar com sabedoria nossa conduta. Salmo 25: 4, 5 [68] .
Davi busca a Deus no s para encontrar a graa perdoadora de Deus, mas para aprender o caminho de Deus! Alm de sua necessidade de salvao, Davi tem sede da sabedoria de Deus e de Sua direo em sua vida diria. Ele almeja uma vida santificada, por uma vida que desfruta a companhia constante de Deus. Ele reconhece que s o caminho de Deus o caminho certo, o reto caminho. Ele pede a Deus esclarecimento de forma que ele possa conhecer o caminho de Deus e voluntariamente caminhar no caminho de Deus: Ensina-me... Conduze-me... No pede uma estrada fcil, mas o caminho que certo no olhar de Deus. Este o seu rogo a Deus se Deus lhe concede libertao da destruio [69] .
VEREDA PLANA - Um caminho plano. Depois de andar por caminhos speros e perigosos, subindo montes sobre pedras entre espinhos, suspira com grande alvio porque encontrou um lugar seguro e solo plano. Este o precioso privilgio de cada filho de Deus. Salmo 26: 12 [70] .
12 - no me entregues vontade dos meus adversrios, pois contra mim se levantam falsas testemunhas, respirando violncia.
VONTADE - Hebraico: nfesh, palavra que geralmente traduzida como alma ou vida, aqui equivale vontade; nsia. No ugartico se pode observar quenefesh no s significa alma, mas tambm desejo ou vontade [71] .
FALSAS TESTEMUNHAS - Com freqncia Davi havia sido objeto de falsas acusaes Salmo 7: 3; I Samuel 24: 12; 26: 18 [72] .
Davi tinha que enfrentar testemunhas falsas, falsos acusadores no tribunal. Satans chamado o acusador diabolos dos irmos, nos acusa dia e noite diante de nosso Deus Apocalipse 12: 10. Satans um inimigo poderoso, mas ainda ele no nos pode arrebatar quando Cristo nosso todo- poderoso Defensor. O profeta Zacarias retratou impressivamente a redeno de Deus em um relatrio de sua viso. Ele v o sumo sacerdote Josu, como representante do Israel ps-exlico, levantando-se com vestes sujas no Templo, enquanto Satans est sua direita, para acus-lo diante de Deus. Mas Deus o surpreende: Mas o Senhor disse a Satans: O Senhor te repreende, Satans; sim, o Senhor, que escolheu a J erusalm, te repreende; no este um tio tirado do fogo? Zacarias 3: 2.
Deus realista. Ele no nega que ns sejamos pecadores e sujos. Mas Ele tem uma resposta Sua justia que sempre so as mais surpreendentes boas novas jamais anunciadas pelo prprio Deus. O Senhor nos escolheu como Seus filhos por Sua graa! Maravilhosa graa! Isto no significa que Ele tolera ou justifica nosso egosmo e males. A graa de Deus nos separa de nossa culpabilidade e pecados. Sua ordem concernente a Josu , Tirai- lhe as vestes sujas... Eis que tenho feito que passe de ti a tua iniqidade e te vestirei de finos trajes. Zacarias 3:3, 4. Esta operao divina legal chamada pelo apstolo Paulo justificao pela f independente das obras da lei. Romanos 3: 28; 4: 4 a 6. As boas novas so que a vida e morte de Jesus Cristo proveram os mritos todo-suficientes e justia para nossa justificao. Ns estamos justificados por Deus, no porque nossos esforos eram bons, mas porque a obedincia e mritos de um Homem so perfeitos: de Jesus Cristo Romanos 5: 18 e 19.
A seguinte exortao a Josu tem grande significado: Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Se voc andar nos meus caminhos e obedecer aos meus preceitos, voc governar a minha casa e tambm estar encarregado das minhas cortes, e eu lhe darei um lugar entre estes que esto aqui. Zacarias. 3:7.
Ns vemos em Zacarias 3 o espectro inteiro do plano de salvao. Comea com a eleio graciosa de Deus de homem pecador. Ento Ele o reconcilia Consigo pela justificao de Sua graa e Ele santifica o homem por Sua vontade e sabedoria. Finalmente, Ele oferece diante do homem a promessa de glorificao eterna. Davi teve esta esperana gloriosa para o futuro no Salmo 27. Ele fecha seu cntico de f em uma nota de alegre expectativa [73] .
RESPIRANDO VIOLNCIA - Compare-se com as palavras usadas para descrever o intenso zelo perseguidor de Saulo: Saulo, respirando ainda ameaas de morte contra os discpulos do Senhor. Atos 9: 1 [74] .
Salmo 16: 10. Hebraico: nfesh. Este vocbulo aparece 755 vezes no AT, dos quais 144 pertencem aos Salmos. Frequentemente se traduz alma; porem esta uma traduo inexata, porque o termo alma sugere idias no contidas em nfesh. Uma breve anlise da voz hebraica ajudar a esclarecer o sentido que os autores bblicos lhe davam.
Nfesh deriva da raiz nafash, verbo que aparece s trs vezes no AT xodo 23: 12; 31: 17; 2 Samuel 16: 14, e em cada uma destas ocasies significa reviver, refrescar-se. O significado bsico deste verbo respirar.
A definio de nfesh pode deduzir-se do relato bblico da criao do homem Gnesis 2: 7. Aqui se afirma que, quando Deus colocou vida no corpo que Ele havia formado, o homem se converteu em um ser vivente; resultou que o homem um ser vivente; constituiu o homem como um ser vivo. A alma no existe antes que o corpo; venha a existncia quando Ado foi criado. Quando nasce uma criana, uma nova alma vem existncia. Cada nascimento representa uma nova unidade, diferente e nica, separada de outras unidades similares. Nunca poder fundir-se com outras; sempre ser a mesma. Podero existir muitssimos indivduos parecidos, porm nenhum ser com a mesma unidade. Esta identidade nica do indivduo a idia dominante que parece traduzir o termo hebreunfesh.
A palavra nfesh se emprega para referir-se tanto a seres humanos como a animais. A passagem traduzida produza as guas seres viventes Gnesis 1: 20diz literalmente: que as guas revolviam como enxames de nfesh jayah seres de vida. Se chama seres de vida, ou seja, seres viventes aos animais e as avesGnesis 2: 19. Por isto se entende que tanto os animais como os seres humanos so almas.
A idia bsica do que alma representa o indivduo e no uma de suas partes que pode ser nos vista diversos usos da palavra nfesh. Seria mais correto dizer que determinada pessoa ou determinado animal uma alma, e no que tenha uma alma. Desta idia bsica de que nfesh representa o indivduo ou a pessoa surge seu uso idiomtico como substituto do pronome pessoal. A expresso minha alma significa, eu, meu; tua alma, tu, e sua alma, ele ou eles.
Como cada vez que aparece nfesh expressa uma nova unidade de vida, muitas vezes se usa o termo como sinnimo de vida. A RVR traduz nfesh comovida 170 vezes, e h outros casos em que vida seria uma traduo mais precisa ver comentrio I Reis 17: 21.
Quase sempre a voz nfesh pode traduzir-se como pessoa, indivduo, vida ou o pronome pessoal que corresponda. Viva minha alma por causa de ti Gnesis 12: 13 significa viva eu por causa de ti [75] .
13 - Eu creio que verei a bondade do I ahweh na terra dos vivos.
VEREI - Pode-se compreender tambm: Ah se eu no devesse ver! Na poca macabaica esta passagem foi interpretada em funo da f numa vida futura [76] . BONDADE - Davi enfatizou a libertao do perigo presente, olhou adiante libertao da ameaa de morte. Suas palavras se aplicam especialmente aos ancios que enfrentam o momento da morte. Deus no nos ajuda a repetidas vezes durante nossa vida para nos abandonar de repente quando mais contamos com isso. Davi expressou sua certeza de vida eterna mais claramente em outro poema: Eu, porm, na justia contemplarei a tua face; quando acordar, eu me satisfarei com a tua semelhana. Salmo 17: 15.
Mas como se pode ter certeza? O que ns precisamos pacincia, perseverana e f quando tarda nossa salvao final. F no sentimento. F vive atravs da confiana nas infalveis promessas de Deus. As ltimas palavras do salmo so consideradas por alguns para ser o orculo de encorajamento especial de Deus [77] .
HOUVESSE DESMAIADO - Estas palavras no aparecem no original. Completa-se no sentido evidente das palavras do salmista: Que haveria sido de mim se eu no houvesse crido na bondade de Deus? Seus inimigos so tantos e to temveis, que desmaiaria se no fosse por sua completa confiana em que finalmente veria uma revelao da bondade de Deus na terra ver J 19: 25 a 27. Esta passagem assinala uma f sublime que devesse anelar cada filho de Deus. Se a esperana no mantiver viva sua chama, a f poderia converter-se em temor [78] .
14 - Espera em I ahweh, s firme! Fortalece teu corao e espera em I ahweh!
ESPERA EM IAHWEH - Primeiramente salmista exorta a si mesmo. Sua natureza mais forte anima a sua natureza mais dbil para que esta no desespere ver comentrio Salmo 25: 3 [79] . FORTALECE TEU CORAO - Ver Salmo 31: 24. Cf. o conselho de Moiss a Josu Deuteronmio 31: 7, o conselho de Deus a Josu J osu 1: 6 [80] .
O Salmo termina com a repetio da ordem: Sim, espera em Iahweh, como si o salmista quisesse fixar na mente do leitor a idia de que, em todo momento de dvida ou perigo, em vez de nos desesperar deveramos avanar, confiando sempre em Deus, que nossa fortaleza, nossa luz e nossa salvao [81] .
Um dos maiores segredos que tem ajudado alguns de ns a ter uma vida de orao mais significativa simplesmente deixar de estar to apressado! Deus Se comunica conosco de duas maneiras. Ele nos fala por meio de Sua Palavra, mas tambm fala conosco pela orao. Deus tem um modo de orientar nossos pensamentos e de produzir idias ou convices em nossa mente se estivermos dispostos a esperar perante Ele, dando-lhe assim a oportunidade de faz-lo. A essncia da orao no se apressar em Sua presena dizendo o que temos em mente e ento retirar-se aodadamente.
Muitos, mesmo nas horas de devoo, deixam de receber a bno da comunho real com Deus. Esto em demasiada pressa. Com passos precipitados se apertam ao atravessar o grupo dos que tm a durvel presena de Cristo. Detendo-se possivelmente um momento no recinto sagrado, mas no para esperar conselho. No tem tempo de ficar com o Mestre divino. E com seus fardos voltam eles a seus trabalhos... Nada de uma parada momentnea em Sua presena, mas um contato pessoal com Cristo... Tal a nossa necessidade [82] .
Quando acabardes de falar com Deus acerca do que lestes em vosso perodo de devoo, e lhe apresentastes vossos pedidos e splicas, concluindo o que tnheis a dizer, ficai ali. No vos levanteis nem saiais precipitadamente para ir ao trabalho ou as aulas. Permanecei em Sua presena. Conservem a mente aberta as mensagens que o Esprito Santo talvez queira transmitir-vos. Prestai ateno. Concedei a Deus a oportunidade de suscitar pensamentos em vosso crebro que vos sejam teis no decorrer do dia. Dai a oportunidade de trazer-vos a lembrana certas coisas que de outro modo talvez tivessem esquecido. Permiti que Ele Se comunicasse diretamente convosco, concedendo-lhe alguns momentos tranqilos para focalizar a vossa ateno naquilo que Ele v que deveis considerar.
Procurar descrever este conceito s vezes um pouco difcil, mas eu creio na sua validade e que, se ficarmos de joelhos durante algum tempo depois de proferirmos nossas breves oraes, descobriremos que Deus pode comunicar-Se conosco de duas maneiras, e muito mais do que freqentemente Lhe permitimos. Pela orao sincera somos postos em ligao com o infinito [83] .
Quando Moiss morreu, Josu, o filho de Num, foi comissionado para conduzir Israel na terra prometida com estas palavras encorajadoras, Seja forte e corajoso, porque voc conduzir este povo para herdar a terra que prometi sob juramento aos seus antepassados. . . . Seja forte e corajoso! No se apavore, nem desanime, pois o Senhor, o seu Deus, estar com voc por onde voc andar. J osu 1:6, 9. O cristo cr neste Deus de Israel que o Salvador e Justificador de todos os que Nele confiam.
Paulo proclama triunfalmente: Quem far alguma acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica... Quem nos separar do amor de Cristo? Ser tribulao, ou angstia, ou perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada?... Mas, em todas estas coisas somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. Pois estou convencido de que nem morte nem vida... Nem qualquer outra coisa na criao ser capaz de nos separar do amor de Deus que est em Cristo J esus, nosso Senhor. Romanos 8: 33, 35, 37 a 39 [84] .
LEITURA ADICIONAL
Por que Existe o Mal
Props-lhes outra parbola, dizendo: O reino dos cus semelhante ao homem que semeia boa semente no seu campo; mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e semeou o joio no meio do trigo, e retirou-se. E, quando a erva cresceu e frutificou, apareceu tambm o joio. Mateus 13: 24 a 26.
O campo, disse Cristo, o mundo. Mateus 13: 38. Precisamos, porm, entender isto como significativo da igreja de Cristo no mundo. A parbola uma descrio pertinente ao reino de Deus, Sua obra pela salvao dos homens, e esta obra executada pela igreja. Em verdade, o Esprito Santo saiu a todo o mundo; opera no corao dos homens em toda parte; mas na igreja que devemos crescer e sazonar para o celeiro de Deus.
O que semeia a boa semente o Filho do homem, ... A boa semente so os filhos do reino, e o joio so os filhos do maligno. Mateus 13: 37 e 38. A boa semente representa aqueles que so nascidos da Palavra de Deus, da verdade. O joio representa uma classe que o fruto ou encarnao do erro, de princpios falsos. O inimigo que o semeou o diabo. Mateus 13: 39. Nem Deus nem os anjos jamais semearam semente que produzisse joio. O joio sempre lanado por Satans, o inimigo de Deus e do homem.
No Oriente, os homens vingavam-se muitas vezes do inimigo, espalhando sementes de qualquer erva daninha, muito semelhante ao trigo, em crescimento, em seu campo recm- semeado. Crescendo com o trigo prejudicava a colheita, e causava fadigas e prejuzos ao proprietrio do campo. Assim Satans, induzido por sua inimizade a Cristo, espalha a m semente entre o bom trigo do reino. O fruto de sua semeadura atribui ele ao Filho de Deus. Introduzindo na igreja aqueles que levam o nome de Deus, conquanto Lhe neguem o carter, faz o maligno que Deus seja desonrado, a obra da salvao mal representada e almas postas em perigo.
Di aos servos de Cristo ver misturados na congregao crentes falsos e verdadeiros. Anseiam fazer alguma coisa para purificar a igreja. Como os servos do pai de famlia, esto dispostos a arrancar o joio. Mas Cristo lhes diz: No; para que, ao colher o joio, no arranqueis tambm o trigo com ele. Deixai crescer ambos juntos at a ceifa. Mateus 13: 29 e 30.
Cristo ensinou claramente que aqueles que perseveram em pecado declarado devem ser desligados da igreja; mas no nos confiou tarefa de ajuizar sobre caracteres e motivos. Conhece demasiado bem nossa natureza para que nos delegasse esta obra. Se tentssemos desarraigar da igreja os que supomos serem falsos cristos, certamente cometeramos erro. Muitas vezes consideramos casos perdidos justamente aqueles que Cristo est atraindo a Si. Se devssemos proceder com essas pessoas segundo nosso parecer imperfeito, extinguir-se-ia talvez sua ltima esperana. Muitos que se julgam cristos sero finalmente achados em falta. Haver muitos no Cu, os quais seus vizinhos supunham que l no entrariam. O homem julga segundo a aparncia; mas Deus v o corao. O joio e o trigo devem crescer juntos at a ceifa; e a colheita o fim do tempo da graa.
H nas palavras do Salvador ainda outra lio, uma lio de maravilhosa longanimidade e terno amor. Como o joio tem as razes entrelaadas com as do bom trigo, assim falsos irmos podem estar na igreja, intimamente ligados com os discpulos verdadeiros. O verdadeiro carter desses pretensos crentes no plenamente manifesto. Caso fossem desligados da congregao, outros poderiam ser induzidos a tropear, os quais, se no fosse isto, permaneceriam firmes. A lio dessa parbola ilustrada pelo proceder de Deus para com os homens e os anjos. Satans um enganador. Ao pecar ele no Cu, nem mesmo os anjos fiis reconheceram plenamente seu carter. Esta a razo por que Deus no o destruiu imediatamente. Se o tivesse feito, os santos anjos no teriam percebido o amor e a justia de Deus. Uma s dvida quanto bondade de Deus teria sido como m semente, que produziria o amargo fruto do pecado e da desgraa. Por isto foi poupado o autor do mal, para desenvolver plenamente seu carter. Durante longos sculos, suportou Deus a angstia de contemplar a obra do mal. Preferiu dar a infinita Ddiva do Glgota, a deixar algum ser induzido pelas falsas representaes do maligno; pois o joio no podia ser arrancado, sem o risco de desarraigar a preciosa semente. E no seremos to clementes para com nossos semelhantes, como o Senhor do Cu e da Terra o para com Satans?
Por haver na igreja membros indignos, no tem o mundo o direito de duvidar da verdade do cristianismo, nem devem os cristos desanimar por causa destes falsos irmos. Como foi com a igreja primitiva? Ananias e Safira uniram- se aos discpulos. Simo Mago foi batizado. Demas, que abandonou a Paulo, era considerado crente. Judas Iscariotes foi um dos apstolos. O Redentor no quer perder uma nica pessoa. Sua experincia com Judas relatada para mostrar Sua longanimidade com a corrompida natureza humana; e nos ordena sermos pacientes como Ele o foi. Disse que at ao fim do tempo haveria falsos irmos na igreja.
Apesar da advertncia de Cristo, tm os homens procurado arrancar o joio. Para punir os que foram considerados malfeitores, tem a igreja recorrido ao poder civil. Os que divergiram das doutrinas dominantes foram encarcerados, martirizados e mortos por instigao de homens que pretendiam agir sob a sano de Cristo. Mas atos tais so inspirados pelo esprito de Satans, no pelo Esprito de Cristo. Esse o mtodo peculiar de Satans de submeter o mundo a seu domnio. Por esta maneira de proceder com os supostos hereges, Deus tem sido mal representado pela igreja.
Na parbola de Cristo no nos ensinado que julguemos e condenemos a outros, antes sejamos humildes e desconfiemos do eu. Nem tudo que semeado no campo bom trigo. O estarem os homens na igreja no prova que so cristos.
O joio era muito semelhante ao trigo enquanto as hastes estavam verdes; mas quando o campo estava branco para a ceifa, a erva intil nada se parecia com o trigo, que vergava ao peso das espigas cheias e maduras. Pecadores que pretendem ser piedosos, confundem-se por algum tempo com os verdadeiros seguidores de Cristo, e a aparncia de cristianismo tende a enganar a muitos; mas no haver, na sega do mundo, semelhana entre os bons e os maus. Ento, sero manifestos aqueles que se ligaram igreja, mas no a Cristo.
permitido ao joio crescer entre o trigo, desfrutar os mesmos privilgios de sol e chuva; mas no tempo da ceifa ser vista a diferena entre o justo e o mpio; entre o que serve a Deus e o que no O serve. Malaquias 3: 18. Cristo mesmo decidir quem digno de ser membro da famlia celestial. Julgar todo homem segundo suas palavras e obras. A religio nada pesa na balana. O carter que decide o destino.
O Salvador no aponta a um tempo em que todo o joio se tornar trigo. O trigo e o joio crescem juntos at a ceifa, o fim do mundo. Ento o joio ser atado em molhos para ser queimado, e o trigo ser recolhido no celeiro de Deus. Ento, os justos resplandecero como o Sol, no reino de seu Pai. Mateus 13: 43. Mandar o Filho do homem os Seus anjos, e eles colhero do Seu reino tudo o que causa escndalo e os que cometem iniqidade. E lan-los-o na fornalha de fogo; ali, haver pranto e ranger de dentes. Mateus 13: 41 e 42 [85] .
Bem-aventurados os que sofrem perseguio por causa da justia, porque deles o reino dos Cus. Mateus 5: 10.
O Seu seguidor no d Jesus nenhuma esperana de glria ou riquezas terrestres ou de uma vida livre de tentaes, mas mostra-lhes o privilgio de trilhar com o Senhor o caminho da abnegao e suportar calnias do mundo que os no conhecemos.
A Ele que viera para salvar o mundo perdido, ops-se unidas as foras do inimigo de Deus e dos homens. Em cruel conspirao levantaram-se os homens e anjos maus contra o Prncipe da paz. Embora cada palavra e ao testificassem da compaixo divina, Sua falta de semelhana com o mundo provocava a mais amarga inimizade. Porque no consentisse em nenhuma inclinao m da natureza humana, despertou a mais feroz oposio e inimizade. Assim acontece a todos quantos desejam viver piamente em Cristo Jesus. Entre a justia e o pecado, amor e dio, verdade e falsidade h conflito irreprimvel. Quem manifestar, na conduta, o amor de Cristo e a beleza da santidade, subtrai a Satans os seus sditos, e por isso o prncipe das trevas contra ele se levanta. Oprbrio e perseguies atingiro a todos os que esto cheios do esprito de Cristo. A maneira das perseguies poder mudar com o tempo, mas o fundamento, o esprito que lhes serve de base, o mesmo que, desde os tempos de Abel, assassinou os escolhidos de Deus.
Logo que os homens procuram viver em harmonia com Deus, acharo que o escndalo da cruz ainda no findou. Principados, potestades e exrcitos espirituais da maldade nos lugares celestiais, esto voltados contra todos os que se submetem obedientemente lei celestial. Por isso, aos discpulos de Cristo, deveriam as perseguies causar alegria, em lugar de tristeza, porque elas so uma demonstrao de que seguem os passos do Senhor.
Conquanto o Senhor no prometa estarem Seus servos livres de perseguio, assegura-lhes coisa muito melhor. Diz Ele: A tua fora ser como os teus dias. Deuteronmio 33: 25. A Minha graa te basta, porque o Meu poder se aperfeioa na fraqueza. I I Corintios 12: 9. Quem precisar, por amor de Cristo, passar pelo calor da fornalha, ter ao lado o Senhor, como os trs fiis de Babilnia. Quem amar ao Redentor, alegrar-se- em todas as ocasies, de participar das Suas humilhaes e insultos. O amor de Jesus torna doces os sofrimentos.
Em todos os tempos, Satans perseguiu, torturou e matou os filhos de Deus; mas, morrendo eles, tornaram-se vencedores. Testemunharam em sua perseverante fidelidade que Algum mais poderoso que o inimigo, estava com eles. Satans podia torturar- lhes o corpo e mat-los, mas no tocar na vida que, com Cristo, estava escondida em Deus. Encerrou-os nas masmorras, mas no pde prender-lhes o esprito. Os prisioneiros, atravs da escurido do crcere, podiam olhar para a glria e dizer: Porque para mim tenho por certo que as aflies deste tempo presente no so para comparar com a glria que em ns h de ser revelada. Romanos 8: 18. Porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente. I I Corntios 4: 17.
Pelo sofrimento e perseguio, a glria, o carter, de Deus ser manifestada em Seus escolhidos. A igreja de Deus, odiada e perseguida pelo mundo, educada e disciplinada na escola de Cristo; caminha na Terra pela estrada estreita, purificada na fornalha da aflio, segue o Senhor atravs de duras batalhas, exercita-se na abnegao e sofre amargas experincias, mas reconhece por tudo isso a culpa e a misria do pecado e aprende a afugent-lo.
Visto tomar parte nos sofrimentos de Cristo, o sofredor participar tambm de Sua glria. Em viso, contemplou o profeta a vitria do povo de Deus. Diz ele: E vi um como mar de vidro misturado com fogo e tambm os que saram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do nmero do seu nome, que estavam junto ao mar de vidro e tinham as harpas de Deus. E cantavam o cntico de Moiss, servo de Deus, e o cntico do Cordeiro, dizendo: Grandes e maravilhosas so as Tuas obras, Senhor, Deus Todo-poderoso! J ustos e verdadeiros so os Teus caminhos, Rei dos santos! Apocalipse 15: 2 e 3. Estes so os que vieram de grande tribulao, lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. Por isso esto diante do trono de Deus e O servem de dia e de noite no Seu templo; e Aquele que est assentado sobre o trono os cobrir com a Sua sombra. Apocalipse 7: 14 e 15.
Bem-aventurados sois vs quando vos injuriarem. Mateus 5: 11.
Sempre, desde sua queda, Satans tem operado mediante enganos. Como tem apresentado falsamente a Deus, assim, mediante seus agentes, o apresentam de maneira desfigurada os filhos de Deus. Diz o Salvador: As afrontas dos que Te afrontam caram sobre Mim. Salmo 69: 9. Assim recaem elas sobre os Seus discpulos.
Jamais houve algum que andasse entre os homens mais cruelmente caluniados do que o Filho do homem. Era desprezado e escarnecido por causa de Sua incondicional obedincia aos princpios da santa lei de Deus. Aborreceram-nO sem causa. Todavia Ele permanecia calmo perante Seus inimigos, declarando que o sofrimento uma parte do legado dos cristos, aconselhando Seus seguidores quanto maneira de enfrentar as setas da perversidade, pedindo-lhes que no desfalecessem sob a perseguio.
Conquanto a calnia possa enegrecer a reputao, no pode manchar o carter. Este se encontra sob a guarda de Deus. Enquanto no consentirmos em pecar, no h poder, diablico ou humano, que nos possa trazer uma ndoa alma. Um homem cujo corao est firme em Deus , na hora de suas mais aflitivas provaes e desanimadoras circunstncias, o mesmo que era quando em prosperidade, quando sobre ele pareciam estar luz e o favor de Deus. Suas palavras, seus motivos, suas aes, podem ser desfigurados e falsificados, mas ele no se importa, pois tm em jogo maiores interesses. Como Moiss, fica firme comovendo o invisvel Hebreus 11: 27; no atentando nas coisas que se vem, mas nas que se no vem. I I Corntios 4: 18.
Cristo est a par de tudo quanto mal-interpretado e desfigurado pelos homens. Seus filhos podem esperar com serena pacincia e confiana, por mais que sofram malignidade e desprezo; pois nada h oculto que no haja de manifestar-se, e aqueles que honram a Deus ho de por Ele ser honrados na presena dos homens e dos anjos [86] .
12 - Alegrai-vos e regozijai-vos, porque ser grande a vossa recompensa nos cus, pois foi assim que perseguiram os profetas, que vieram antes de vs.
ANTES DE VS - Os discpulos so os sucessores dos profetas cfe. 10: 41; 13: 17; 23: 24 [87] .
Quando vos injuriarem, e perseguirem, disse Jesus, exultai e alegrai-vos. Mateus 5: 11 e 12. E apontou aos Seus ouvintes os profetas que falaram em nome do Senhor, como exemplo de aflio e pacincia. Tiago 5: 10. Abel, o primeiro cristo dos filhos de Ado, morreu mrtir. Enoque andou com Deus, e o mundo no o conheceu. No foi escarnecido como fantico e alarmista. Outros experimentaram escrnios e aoites, e at cadeias e prises.Outros foram torturados, no aceitando o seu livramento, para alcanarem uma melhor ressurreio. Hebreus 11: 36 e 35.
Em todos os sculos os escolhidos mensageiros de Deus tm sido ultrajados e perseguidos; no obstante, mediante seus sofrimentos foi o conhecimento de Deus disseminado no mundo. Todo discpulo de Cristo tem de ingressar nas fileiras e levar avante a mesma obra, sabendo que seu inimigo nada pode fazer contra a verdade, seno pela verdade. Deus pretende que a verdade seja posta pela frente, se torne objeto de exame e considerao, a despeito do desprezo que lhe votem. O esprito do povo deve ser agitado; toda polmica, toda crtica, todo esforo para restringir a liberdade de conscincia, um instrumento de Deus para despertar as mentes que, do contrrio, ficariam sonolentas.
Quantas vezes se tm observado esses resultados na histria dos mensageiros de Deus! Quando o nobre e eloqente Estevo foi apedrejado por instigao do conselho do Sindrio, no houve nenhum prejuzo para a causa do evangelho. A luz do Cu a iluminar-lhe o semblante, a divina compaixo que transpirava de sua orao quando moribundo, foi qual penetrante seta de convico para os fanticos membros do Sindrio ali presentes, e Saulo, o fariseu perseguidor, tornou-se um vaso escolhido para levar diante dos gentios, dos reis e dos filhos de Israel, o nome de Cristo. E muito depois Paulo, j envelhecido, escreveu de sua priso em Roma: Verdade que tambm alguns pregam a Cristo por inveja e porfia,... No puramente, julgando acrescentar aflio s minhas prises. Mas que importa? Contanto que Cristo seja anunciado de toda a maneira, ou com fingimento, ou em verdade. Filipenses 1: 15, 17 e 18. Por meio da priso de Paulo o evangelho foi difundido, e almas ganhas para Cristo no prprio palcio dos Csares. Pelos esforos de Satans para destru-la, aincorruptvel semente da Palavra de Deus, viva e que permanece para sempre. I Pedro 1:23, semeada no corao dos homens; mediante o sofrimento e a perseguio de Seus filhos, o nome de Cristo magnificado, e almas so salvas.
Grande no Cu o galardo dos que testemunham em favor de Cristo por meio de perseguio e oprbrio. Enquanto o povo est esperando bens terrenos, Jesus os encaminha a uma recompensa celestial. No a coloca, entretanto, inteiramente na vida futura; ela comea aqui. O Senhor apareceu na antiguidade a Abrao, dizendo: Eu sou o teu escudo, o teu grandssimo galardo. Gnesis 15: 1. Esta a recompensa de todos quantos seguem a Cristo. Iahweh Emanuel;Aquele em quem esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e da cincia, em quem habita corporalmente toda a plenitude da divindade. Colossenses 2: 3 e 9; ser levado a sentir em correspondncia com Ele, conhec-Lo, possu-Lo, medida que o corao se abre mais e mais para receber-Lhe os atributos; conhecer-Lhe o amor e o poder, possuir as insondveis riquezas de Cristo, compreender mais e mais qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade e conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus. Efsios 3: 18 e 19; esta a herana dos servos do Senhor e a sua justia que vem de Mim, diz o Senhor. I saias 54:17.
Foi esta alegria que encheu o corao de Paulo e Silas quando oravam e cantavam louvores a Deus meia-noite, na priso de Filipos. Cristo Se achava ali ao seu lado, e a luz de Sua presena irradiava na escurido com a glria das cortes celestes. De Roma escreveu Paulo, esquecido de suas cadeias, ao ver a difuso do evangelho: Nisto me regozijo e me regozijarei ainda. Filipenses 1: 18. E as prprias palavras de Cristo sobre o monte so ecoadas na mensagem de Paulo igreja dos filipenses, em meio das perseguies que sofriam: Regozijai-vos, sempre, no Senhor; outra vez digo: regozijai-vos. Filipenses 4: 4 [88] .