Como cultivar una actitud mental

misionera
Afrontamos nuevos retos y oportunidades al abrazar nuestro pasado y participar en
nuestro presente. Para hacerlo, los lderes del siglo XXI deben cultivar una actitud
mental misionera.
Por Don Detrick
Haga esta pregunta en su prxima reunin de equipos de liderazgo de la iglesia:
Cmo definira usted la misin de nuestra iglesia? !al "ez su iglesia tenga #a
definida una declaracin de la misin$ %unto con una declaracin de propsitos # de
principios fundamentales& 'i es as$ compare las respuestas con lo que usted tiene en el
papel& 'ospec(o que descu)rir* una "ariada serie de respuestas$ muc(as de las cuales
e%emplifican la preferencia personal so)re el mandato ))lico # tienen poco que "er con
la misin de Dios&
barra lateral
+D, 'eguidores del desarrollo del liderazgo de la iglesia
,a misin de Dios nunca (a cam)iado& -un antes de la cada de -d*n$ la prioridad
misionera de Dios inclua la redencin de la (umanidad& Como el Cordero que fue
inmolado desde el principio del mundo .-pocalipsis /0:1$ 2es3s present la missio Dei
4 la misin de Dios 4 para la (umanidad perdida # por ella& -unque no es un nue"o
t5rmino .se (a empleado desde principios del siglo 667$ el ser misionera descri)e la
participacin de la iglesia en la misin de Dios como el principal inter5s # o)%eti"o& -
"eces las personas comparan la relacin entre la iglesia # la misin con la relacin entre
fuego # ardor& ,o uno no existe sin lo otro&
Como oficial de distrito en las -sam)leas de Dios$ pasa)a gran parte del tiempo
resol"iendo o dirigiendo conflictos de la iglesia& Con frecuencia las cuestiones di"isi"as
no tienen la m*s remota seme%anza con la misin de Dios$ sino que se concentran en
malentendidos so)re asuntos de estilo o de preferencia& +ara "ez "eo iglesias que se
centran en el tra)a%o misionero o est*n orientadas (acia la e"angelizacin protestar por
acti"idades insignificantes& Como el di"ertirse (aciendo cosas distintas de la misin de
Dios requiere poco esfuerzo$ parece importante a#udar a los pastores # a las iglesias a
)uscar nue"as estrategias que los estimulen a concentrarse en su o)%eti"o principal # a
e"aluar sus programas # presupuestos de ministerio a la luz de los resultados
misioneros&
Glosario de trminos de la iglesia
misionera
Apostolado: esto quiere decir cosas distintas para distintos grupos& 8n la ma#ora de los
contextos relacionados con las iglesias nue"as # misioneras$ esto sencillamente significa
seguir el mandato ))lico de tener un sentido di"ino de ser uno en"iado a una misin&
8n algunas nue"as iglesias carism*ticas esto tiene un sentido distinto que tiene que "er
m*s con una restauracin del don # de la autoridad de un apstol$ por lo general en el
contexto de una estructura %er*rquica de poder&
Iglesias incipientes/jvenes: se refiere a quienes est*n dando una mirada nue"a a las
estructuras de la iglesia con una inclinacin (acia la cultura creati"amente interesante
para 2esucristo$ tanto como (ara cualquier misionero cuando entra en un nue"o campo&
Ministerio de encarnacin: en el lengua%e m*s sencillo$ esto define una respuesta a la
pregunta 9u5 (ara 2es3s? 2es3s cruz fronteras culturales # sociales para satisfacer
las necesidades (umanas fsicas$ emocionales$ # espirituales&
Misionera: el car*cter esencial # la "ocacin de la iglesia cuando Dios (a llamado #
en"iado a personas con el o)%eti"o de in"itar # preparar a otros que sean aut5nticos
discpulos de Cristo&
Iglesias misioneras: la reproduccin de comunidades de discpulos aut5nticos$ que son
preparados como misioneros en"iados por Dios para "i"ir # proclamar su +eino en su
mundo&
Liderazgo misionero: en lengua%e sencillo$ el contraste entre 2es3s diciendo:
'gueme$ # un %efe que dice: :e # (azlo es la influencia frente al poder&
structuras misioneras: la estructura fundamental es la congregacin$ relacionada con
otras comunidades de fe$ no con una %erarqua denominacional& ,a iglesia de)e tener
una estructura ))lica$ no una )asada en la tradicin& ,a iglesia tiene que refle%ar la
di"ersidad de su contexto cultural&
!eolog"a de la misin teoc#ntrica: la idea de que la misin no es algo que la iglesia
(ace .programa7$ sino la esencia misma de la iglesia& ;uestra misin principal es la
misin de Dios$ ir a )uscar # a sal"ar lo que se (a)a perdido .,ucas /<:/=7&
$on $etric%$ 'noqualmie$ >as(ington
Cuando analizan la misin de Dios para la iglesia$ los lderes de)en ser sensi)les a la
tensin experimentada por las personas que se sienten amenazadas por los t5rminos
misionero$ con propsito$ postmoderno$ ministerio de encarnacin$ o incipiente& Creen
que esos t5rminos los identifican con la doctrina no ortodoxa o praxis& -unque no
representan la ma#ora de los lderes de iglesias incipientes o misioneras$ (a# algunas
personas que a)ogan por una "ersin postmoderna de la neo?ortodoxia que se acerca al
a)andono (er5tico de los fundamentos de la fe cristiana& ;o de)emos pasar por alto a
esos lderes$ pero tampoco de)emos suponer que (a)lan por todos los que emplean la
terminologa antes mencionada ."5ase el @losario de t5rminos en la columna7&
Desde un contexto e"ang5lico # pentecostal$ de)emos estar claros en que las iglesias
misioneras se ocupan de ganar a los perdidos por las mismas razones que 2esucristo
"ino a )uscar # a sal"ar lo que se (a)a perdido .,ucas /<:/=7& ,os perdidos est*n
perdidos$ condenados a la eternidad sin Cristo en el infierno& 8llos le interesan a Dios #
de)en interesarnos a nosotros& ,os lderes misioneros que se concentran en el o)%eti"o
principal no se mo"er*n f*cilmente (acia el a)andono de la doctrina&
9u5 pudiera ser m*s ))lico que alinearse con la misin de Dios al predicar el
e"angelio # ganar a los perdidos para 2esucristo? - quienes se resisten a "er la iglesia
como misionera o con un propsito$ o "en esos t5rminos como contrarios a la tradicin
pentecostal$ pudiera record*rseles la (istoria de las -sam)leas de Dios& 8n /</A$ dos
aBos despu5s de fundarse las -sam)leas de Dios$ el Concilio @eneral apro) una
Declaracin de "erdades fundamentales& 8sos diecis5is puntos doctrinales (an
permanecido pr*cticamente inmuta)les desde entonces& 8n nuestra fraternidad$ damos
gran 5nfasis a la "erdad fundamental ;o& /=: ,a iglesia # su misin& 8se principio de
fe indica una triple declaracin de misin # propsito:
'er una agencia de Dios para e"angelizar al mundo&
'er un cuerpo colecti"o en el que el (om)re pueda adorar a Dios&
'er un canal del propCDsito de Dios para edificar un cuerpo de santos que son
perfeccionados a la imagen de su Hi%o&
8stos tres propsitos (istricos armonizan con el modelo de la iglesia con propsito$
que denota estos cinco propsitos: e"angelismo$ adoracin$ discipulado$ compaBerismo$
# ministerio .ser"icio7& +ick >arren populariz el concepto$ pero las -sam)leas de Dios
(an sido iglesias con propsito desde el principio&
8l pensamiento misionero a)arca todos los propsitos de Dios en el cumplimiento de su
misin en la tierra& -ntes que se formaran las -sam)leas de Dios$ el a"i"amiento
pentecostal de /<=A en ,os Engeles$ California$ en la misin de la Calle -zusa$
e%emplific una misin multi5tnica$ multicultural$ # multifac5tica para e"angelizar al
mundo& F*s de un siglo despu5s$ afrontamos nue"os retos # oportunidades al a)razar
nuestro pasado # participar en nuestro presente& Para (acerlo$ los lderes del siglo 66G
de)en culti"ar una actitud mental misionera&
&n puente entre el pasado' el presente' ( el )uturo
Culti"ar una actitud mental misionera requiere poner en pr*ctica modelos no
amenazantes que a#uden a los lderes de la iglesia a llegar a una conclusin realista del
ministerio& 8sos modelos tam)i5n los a#udan a sentirse seguros acerca del pasado$
o)%eti"os acerca del presente # moti"ados acerca del futuro& 8sa no es una tarea f*cil
porque el camino del cam)io est* lleno de )ac(es sensi)les$ a menudo en la forma de
"acas sagradas que los lderes de)en e"itar con cuidado mediante la direccin
especializada& 8sos )ac(es pueden f*cilmente desintegrarse # con"ertirse en
(undimientos que detengan por completo el progreso&
,os pastores necesitan constante super"isin en sus (a)ilidades que les permita llegar a
tener una me%or "isin que pueda a#udar a los miem)ros a concentrarse en el destino$
atenuando as los )ac(es (allados a lo largo del camino& ,os lderes de)en recordar que
son ))licas las estrategias misioneras& ,as estrategias misioneras siguen las me%ores
tradiciones de la fe cristiana al dar prioridad a la gua de las personas a una relacin
personal con 2esucristo&
Cuando repasan o preparan sus informes anuales$ las iglesias tienen que (acer las
de)idas preguntas& 8n "ez de$ pudimos empapelar las paredes de los )aBos$ "ol"er a
pa"imentar el estacionamiento$ # mantener equili)rado el presupuesto?$ una me%or
pregunta sera$ cu*nto de nuestro presupuesto in"ertimos en el e"angelismo$ en ganar a
aquellos de nuestra comunidad que no conocen a 2esucristo? 8n "ez de$ pudimos llenar
las plazas de "oluntarios en nuestros HI programas para mantener ocupada a nuestra
gente en la iglesia las "einticuatro (oras del da los siete das de la semana?$ una me%or
pregunta sera$ e"aluamos cada oportunidad de ministerio a la luz de nuestra
declaracin de misin$ # nuestros propsitos # principios fundamentales para asegurar
que estamos en la de)ida armona con la misin de Dios?
Cmo pueden los pastores # las iglesias aferrarse a la tradicin mientras pasan por alto
el campo misionero que los rodea? -l (a)lar como alguien que "alora la (istoria # la
tradicin$ mi tendencia es "alorar esas cosas que no (an sido significati"as para m& 8n
asuntos de la fe # de aquella cosas que facilitaron mi formacin espiritual$ un fuerte
"nculo emocional afecta mis sentimientos& Crec en una iglesia de las -sam)leas de
Dios donde mi madre como maestra de escuela dominical emplea)a mu# )ien un
franelgrafo # e%ercicios a)iertos para ganar a mis compaBeros # a m para Cristo& Pero
mis recuerdos m*s queridos de aquellos "estigios del pasado no se traducen en una
creencia de que los instrumentos o las estrategias de a#er dar*n resultado para ganar a
los niBos # a las familias en la cultura actual&
Cuando nuestros recuerdos del pasado son m*s emocionantes que nuestra "isin para el
futuro$ (emos comenzado a morir& 8sto se aplica a las personas # a las organizaciones&
8s f*cil entender el sentido de seguridad que sienten los que se (an retirado a sus
santuarios de tradicin$ donde la p*tina consoladora de lo conocido impide el cam)io&
;o o)stante$ los lderes misioneros reconocen que la comodidad de "i"ir en nic(os
nost*lgicos tiene un precio& ,as personas que "i"en en el pasado lo cam)ian por cosas
sin importancia en el presente # la extincin en el futuro& 8so no parece un )uen
intercam)io& ,os lderes de)en negarse a adorar los sm)olos del pasado$ # en cam)io
optar por adorar a 2esucristo$ que es el mismo a#er$ # (o#$ # por los siglos& Jl siempre
est* alentando a su pue)lo en la misin de Dios # capacit*ndolo para que participe en
las generaciones presentes # %"enes&
Kn reto es a#udar a una generacin m*s %o"en de pastores a cele)rar realizaciones # aun
alguna de la nostalgia del pasado$ mientras se edifica en el presente con la mirada (acia
el futuro& +equiere m*s paciencia$ destreza$ # diplomacia que la que algunos est*n
dispuestos a e%ercer para permitir cierto recuerdo que nos a#ude a edificar so)re los
fundamentos del pasado& 8sa no es una tarea f*cil& - "eces aun los lderes m*s
cuidadosos # con"incentes tienen dificultad para presentar una "isin del futuro cuando
tantas personas ponen los o%os en el retro"isor&
Kna iglesia saluda)le "er* la e"angelizacin de la comunidad como su principal misin&
,as iglesias misioneras aceptan la idea de que el reino de Dios son personas$ no un lugar
.edificio o denominacin7& 8sas iglesias "i"en los principios ))licos de la misin
dentro del contexto cultural del lugar en que la gente "i"e& 8sto contrasta con la
perspecti"a tradicional norteamericana de la iglesia como un lugar donde se cele)ran
cultos religiosos$ principalmente para satisfacer las necesidades que siente la
congregacin& 8so descri)e la posicin de muc(as iglesias de las -sam)leas de Dios
que informan pocos de sus con"ersiones o )autismos&
-unque algunos ministros # algunas iglesias se consideran amiga)les$ sus cifras indican
que ser amiga)les los unos con los otros no es en s mismo una estrategia que gane a los
perdidos& !anto la asistencia como los presupuestos re"elan la desagrada)le "erdad de
que muc(as de nuestras iglesias est*n m*s interesadas en mantener lo que est*
ocurriendo dentro de las cuatro paredes de su edificio que en traer personas de afuera&
Parece significati"o que el da de Pentecost5s el 8spritu 'anto sac a los cre#entes de la
relati"a comodidad # seguridad del espacio de su reunin congregacional a las calles
donde les dio un nue"o mensa%e en el idioma del pue)lo& ,os misioneros pentecostales
se atre"en a no perder el mismo enfoque exterior para ganar a las "arias culturas$
idiomas$ # personas representadas en el siglo 66G&
*+Mantenimiento o misi,n-
Culti"ar una actitud mental misionera implica entender la tensin # el resultante
conflicto de la iglesia entre mantener los sistemas tradicionales # adaptar las nue"as
estrategias para las acti"idades misioneras& 'in que importe el tamaBo de la iglesia o de
la comunidad$ los pastores guiados por el 8spritu equili)ran lo mec*nico del ministerio
contextualizado # misionero con la din*mica del 8spritu 'anto& -lgunos en nuestra
fraternidad dan 5nfasis a la mec*nica so)re la din*mica$ # "ice"ersa& 8sas personas #
esas iglesias se ago)ian$ .conscientemente o inconscientemente$ adrede o sin intencin7
con una perspecti"a condicional de ministerio: o lo (ace a mi manera .la manera
correcta7 o fracasar* .la manera incorrecta7& 8l peligro est* en la creati"idad ago)iante$
lo que lle"a a la arrogancia # a la ignorancia&
;o de)emos definir el pensamiento misionero como algo condicional& -ntes )ien$
reconocemos la importancia de los modelos$ estilos$ # m5todos alternati"os$ creados por
el 8spritu 'anto # dirigidos al ministerio # a la e"angelizacin exitosa en la comunidad&
!odo lo que se (ace tiene que tratar de com)inar el esfuerzo (umano con la o)ra del
8spritu 'anto& 2es3s di%o: 'eparados de m nada pod5is (acer .2uan /L:L7& Por otra
parte$ sin nuestra cooperacin$ el 8spritu 'anto no realizar* los propsitos de Dios por
medio de nosotros&
Cuando #o era un %o"en cre#ente de pelo largo$ sentado en un crculo$ tocando la
guitarra$ con las manos unidas # cantando omos uno en espritu$ era una estrategia
eficaz participar con otros %"enes # a#udarlos a encontrar a 2esucristo& 8n la actualidad$
una estrategia eficaz pudiera incluir reuniones en 'tar)ucks$ en peridicos de la Gnternet$
encender "elas$ # tener lugares de oracin& Cada generacin de cristianos o sector de la
iglesia cristiana tiende a pensar que los m5todos # estilos empleados con eficacia para
atraer a los dem*s siguen siendo los m5todos eficaces o estilos m*s eficaces& 8so se
exagera cuando cualquier grupo cree que su enfoque es el 3nico modelo ))lico "*lido$
# que dar* resultado con todas las personas$ en todas las culturas$ en todo tiempo$ # en
todos los lugares&
!al idea lle"a a sistemas disfuncionales porque no (a# un solo modelo que d5 resultado
con todas las personas en todas las culturas$ en todo tiempo # en todos los lugares& 'i lo
(u)iera$ no (a)ra necesidad alguna de adiestramiento transcultural para los misioneros$
algo que casi todos los cristianos aceptan& -unque sin pasar por alto al resto del mundo$
los pastores # las iglesias tienen que comprender que ;orteam5rica representa el nue"o
campo misionero del siglo 66G& ,os lderes de)en estar conscientes de que la di"ersidad
cultural # 5tnica (a cam)iado por completo el rostro de nuestra po)lacin&
Liderazgo estrat.gico
Culti"ar una actitud mental misionera requiere la disposicin de conducir # negociar el
conflicto cuando las estrategias misioneras c(ocan con las estructuras tradicionales& 8s
significati"o que la ma#ora de las iglesias misioneras que tienen )uen 5xito son iglesias
nue"as& 8sto no es sorprendente$ #a que las iglesias nue"as pueden desde el principio
integrar las estrategias misioneras a su -D;& 8s por lo general un proceso doloroso
transformar una iglesia existente porque la iglesia de)e quitar los odres "ie%os o al
menos desplazarlos antes de poner en pr*ctica las inno"aciones del "ino nue"o& Como
di%era 2es3s$ los odres "ie%os explotar*n si ec(amos "ino nue"o en ellos& ;o pueden
tolerar la transformacin& ,amenta)lemente$ muc(as iglesias tradicionales existentes no
tolerar*n el cam)io # est*n explotando con conflictos&
Cuando se les enfrenta con el cam)io$ algunas iglesias se aferran a los m5todos
tradicionales que (an sido parte de su -D; # de su (istoria desde su comienzo& Cuando
surgen conflictos$ # surgir*n porque el cam)io es ine"ita)le$ los lderes de)en estar
preparados para lidiar con esos conflictos de una manera ))lica # estrat5gica&
8n nuestro mundo postmoderno$ muc(as personas piadosas tienden a "er la ma#ora de
los cam)ios en la sociedad desde una perspecti"a negati"a& Han pasado los )uenos
tiempos en que la "ida era esta)le # las personas da)an prioridad # cele)ra)an las
tradicionesM no las estigmatiza)an ni las relega)an a un segundo plano& Cuando el nue"o
pastor quiere incorporar una nue"a estrategia 4 tal como una manera m*s casual en el
"estir 4 los tradicionalistas se aferran a su ropa tradicional # condenan el nue"o
concepto como (er5tico& Despu5s de todo$ crecieron "isti5ndose con la me%or ropa el
domingo& 8l pastor 2o(nson siempre nos alent a que )usc*ramos lo me%or de nosotros
para el 'eBor& Por qu5 este nue"o pastor quiere que demos a Dios algo menos que lo
me%or de nosotros$ so)re todo el domingo?
- fin de responder a sus o)%eciones # atenuar el conflicto resultante$ los lderes de)en
a#udar a las personas a "er la diferencia entre el estilo # lo esencial& ;o (a# ning3n
mandato ))lico de cmo "estirse el domingo como no lo (a# para ning3n otro da de la
semana&
,a gente "incula las tradiciones con la preferencia # el estilo indi"idual$ en lugar de
"incularlas con lo esencial& - corto plazo$ la preferencia indi"idual de una persona o de
un grupo se "uel"e el estilo del grupo& 'i esa tendencia contin3a por un prolongado
espacio de tiempo$ se "uel"e tradicin # con el tiempo se institucionaliza& Con tiempo
suficiente$ se consagra como un icono sagrado&
*+/e piensa en las misiones o se interesa
en el mantenimiento-
'i su iglesia gira en torno a s misma # slo presenta programas # cultos para sus
miem)ros$ es una iglesia de mantenimiento& Pero Dios quiere que su iglesia sea una
iglesia misionera&
8s misionera su iglesia? He aqu algunas formas en que puede reconocer a una iglesia
misionera:
Los miembros de la congregacin piensan como misioneros& 8n una iglesia
de mantenimiento$ los miem)ros se concentran en lo que los programas #
ministerios "enideros (ar*n por ellos& 8n una iglesia misionera$ los miem)ros se
concentran en cmo los programas # ministerios lle"ar*n a nue"as personas a la
iglesia # a Cristo&
Los miembros est0n dispuestos a sacri)icar sus pre)erencias personales para
ganar a los perdidos& 'i su iglesia est* en una ciudad uni"ersitaria$ # su )anda
de adoracin toca melodas de 'Nitc(foot # las personas ma#ores de cincuenta
aBos se )alancean en sus )ancos$ entonces es pro)a)le que la su#a sea una
iglesia misionera& ,a generacin m*s "ie%a (a renunciado a su preferencia en la
m3sica para asegurar que la iglesia reci)a a la comunidad de %"enes&
Los miembros 1acen al pueblo de )uera de la iglesia m0s importante 2ue
2uienes est0n dentro& ,os miem)ros de la iglesia misionera se aman # se
apo#an los unos a los otros$ pero su compaBerismo es el de los soldados en el
campo de )atalla que est*n unidos para el propsito m*s grande de rescatar a los
perdidos m*s all* de las paredes del templo&
!al "ez esta descripcin se a%uste a su iglesia$ o quiz*s usted no pueda decidir si son una
iglesia de mantenimiento o una iglesia misionera&
He aqu una pregunta determinante: cuando los programas para los cre#entes est*n en
competencia con los programas para los perdidos en su iglesia$ a qui5nes se les sir"e
primero$ a los cristianos o a los perdidos?
'er una iglesia misionera significa que usted (a rec(azado la idea de que los 8stados
Knidos no es un campo misionero # (a pensado como un misionero que gana a su
propia comunidad& !am)i5n (a rec(azado la idea de que la iglesia es slo para los
cristianos # (a permitido que su congregacin salga de las paredes # llamen a los
perdidos a entrar&
L3 Alton Garrison$ 'pringfield$ Fissouri
Kn nue"o rgano el5ctrico Hammond con un altoparlante ,eslie era una tecnologa
inno"adora en la iglesia (ace sesenta # cinco aBos& 8sos rganos pudieron (a)er sido
difcil de "ender a una congregacin conser"adora& Despu5s de todo$ los mundanos
escuc(a)an la m3sica de rgano en el fondo musical de sus no"elas de radio fa"oritas&
!am)i5n escuc(a)an la m3sica de rgano en el teatro$ en la pista de patina%e$ en el
estadio de )5is)ol # en otros lugares de di"ersin cuestiona)les& Fuc(os consideraron
que la m3sica del rgano el5ctrico de)a ser pecaminosa& O aqu est*n$ Pmetiendo el
instrumento del dia)lo en nuestra iglesiaQ$ de)en de (a)erse lamentado algunos& 8n
/1A/$ Carlos 'purgeon re(us poner un rgano en su !a)ern*culo Fetropolitano de
cinco mil asientos porque tema que las personas fueran a or la m3sica # no el mensa%e&
Con el tiempo$ el rgano # la m3sica de rgano llegaron a ser la tradicin musical m*s
asociada con la iglesia& Cuando el (ermano 2ones compr el nue"o rgano para que la
organista de la iglesia$ la (ermana 2ones$ pudiera tener los m*s modernos sil)atos #
campanas que un rgano pudiera tener$ todo el mundo estu"o de acuerdo en que
(a)amos ganado& ,a iglesia o)tu"o la 3ltima tecnologa en rganos$ la (ermana 2ones
pudo tocarlo cada domingo$ # su esposo paga)a por eso& -l mismo tiempo$ la tradicin
del rgano se "ol"i parte institucional en la iglesia& Pero eso fue (ace cuarenta aBos$ #
la (ermana 2ones tena treinta # cinco aBos& Ho# tiene setenta # cinco # sigue insistiendo
en tocar el rgano cada domingo& Po)re del pastor que quiera cam)iar esa tradicin
sagrada&
- menos que los lderes transmitan con toda claridad que lo esencial es m*s importante
que el estilo$ las iglesias seguir*n en constantes luc(as por el estilo& 'i no podemos
cam)iar el estilo mientras mantenemos lo esencial del mandato ))lico$ nunca podremos
contextualizar # comunicar el e"angelio de una manera culturalmente pertinente& 8s
curioso que muc(os lderes de la adoracin contempor*nea a(ora "aloran un rgano
Hammond RS o R0 como un instrumento de adoracin "ia)le& ,o que era "ie%o "uel"e a
ser nue"o$ para el placer de algunos # el desconcierto de otros&
,os lderes afrontan el reto de la o)%eti"idad con l*grimas$ eno%o$ sentimientos de
traicin$ # conflicti"as confusas percepciones de la realidad por parte de las personas&
'in em)argo$ si los lderes "an a tener )uen 5xito en desarrollar iglesias misioneras$
de)en a#udar a las personas a "er m*s all* de su propia angustia por lo que era al
presentar una clara "isin de lo que puede ser& 8sto requiere identificar con claridad las
estrategias # los m5todos que est5n en armona con nuestras doctrinas # nuestros
principales "alores ))licos& ,os lderes misioneros de)en e"itar la retrica manipulati"a
# emocional mientras (acen una presentacin inteligente$ ))lica$ # guiada por el
8spritu del pensamiento misionero para quienes luc(an con o)%eciones doctrinales$ de
procedimiento$ o filosficas&
4aleroso liderazgo
Culti"ar una actitud mental misionera quiere decir alentar el liderazgo "aleroso& Kna de
las caractersticas so)resalientes de la cultura de la iglesia incipiente es la disposicin de
los lderes %"enes .# algunos no tan %"enes7 a pro)ar modelos inno"adores& Para
muc(os de ellos$ salirse de la rutina no es una descripcin apropiada& ;i siquiera
reconocen la presencia de la rutina&
Kna nue"a generacin de fundadores de iglesias no est*n interesados en las "acas
sagradas ni tratando de complacer a quienes tienen un punto de "ista de la iglesia que no
sale de su propio *m)ito natural # de sus propias necesidades& -doptan una "isin
ma#or: atraer a las personas a Cristo de una manera culturalmente pertinente& Para ellas$
la iglesia en un comedor es tan legtima como el tener una iglesia en un edificio de
"itrales con un campanario$ # muc(o m*s accesi)le&
- muc(os pastores les encantara "er cam)ios en sus iglesias$ pero se estancan porque el
liderazgo de la iglesia no puede o no quiere pagar el precio del cam)io& 8l pastor sa)e
que la iglesia arremeti contra su predecesor # lo sac por tratar de quitar a la (ermana
2ones del rgano& 'a)e que la iglesia no puede so)re"i"ir a otra situacin seme%ante$ de
modo que tolera el ruido # espera el da en que la (ermana 2ones se "a#a al cielo&
,os lderes de)en (acer todo lo que sea posi)le por cam)iar las estructuras
organizati"as de la iglesia que la tradicin (a paralizado& ,os lderes "alerosos no
mantienen sistemas que (an perdido su eficacia porque nadie quiere (acer olas& ,os
pastores paralizados por el temor no pueden dirigir con )uenos resultadosM ellos
o)staculizan la o)ra misionera de la iglesia& ,os pastores de)en poner su seguridad en
Cristo$ no en un c(eque ni en un falso sentido de unidad que puede resultar en conflicto
siempre que 5l u otra persona reta una tradicin&
Abnegado liderazgo
Culti"ar una actitud mental misionera significa ocuparse m*s acerca del reino de Dios
que de usted mismo& 8so se refle%a me%or en la "ida del +eino$ no en el edificio del
+eino& Dios respondi a la oracin de sanidad del re# 8zequas d*ndole quince aBos
m*s de "ida& ;o o)stante$ su po)re %uicio tu"o como consecuencia una seria reprimenda
del profeta Gsaas$ # la prxima generacin sufri las consecuencias&
,a respuesta de 8zequas a Gsaas fue casi fr"ola: T,a pala)ra de 2e(o"* que (as
(a)lado$ es )uena&U Pero el re# esta)a pensando: al menos (a)r* paz # seguridad
durante mi "ida .S +e#es S=:/<7& 8zequas representa a los actuales lderes de la iglesia
que optan por "i"ir en el presente en el depsito del pasado$ mientras pasan por alto los
rendimientos decrecientes # la destruccin definiti"a de las instituciones que aman
tanto& !ientras todo siga igual durante mi vida, me siento feliz con el statu "uo$ piensan
ellos&
Compare la actitud de 8zequas con el a)negado liderazgo de 2es3s$ que se interesa)a
no slo en su crculo ntimo sino tam)i5n en cada persona que (a)ra de "i"ir$ aun en
usted # en m& Para Jl$ no era su comodidad ni su con"eniencia lo que importa)a$ sino
nosotros& ;osotros contamos& O Jl cuenta con nosotros para terminar su misin&
8mpleando la terminologa tradicional$ culti"ar una actitud mental misionera significa
(acer la "oluntad de Dios& Pero de)emos comprender que esto "a muc(o m*s all* de la
tpica prue)a del tornasol pentecostal de tener )uenos cultos& 'ignifica (acer preguntas
difciles acerca de la influencia misionera de nuestra iglesia m*s all* de las paredes de
nuestro templo$ tanto en nuestra comunidad como m*s all*&
8n idioma contempor*neo$ culti"ar una actitud mental misionera significa que la iglesia
de)e con"ertirse en los pies # las manos de 2esucristo$ cruzando culturas # )arreras
socioeconmicas para ganar en su ;om)re a las personas de todos los orgenes 5tnicos&
Como misioneros del siglo 66G$ necesitamos una reno"ada "isin para el futuro$
ganando una perspecti"a del pasado$ pero re(usando "i"ir all& De)emos estar
dispuestos a aceptar el malestar de despo%arnos de las tradiciones cuando c(ocan con los
propsitos misioneros& 'lo entonces nos extenderemos m*s all* de nuestro propio
*m)ito natural$ de%aremos que el 8spritu 'anto nos gue$ # acompaBaremos a 2esucristo
en su misin al cruzar la calle # alrededor del mundo&