M Mu uy y b bi ie en n, , H HI IS ST TO OR RI IA A S SO OC CI IO O- -P PO OL L T TI IC CA A D DE E

M M X XI IC CO O
E EL L I IN NG GE EN NI IO OS SO O H HI ID DA AL LG GO O D DO ON N Q QU UI IJ JO OT TE E D DE E L LA A M MA AN NC CH HA A
M Mi ig gu ue el l d de e C Ce er rv va an nt te es s S S. .
MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA
Naci en Alcal de Henares en 1547 y muri el 3 de mayo de 1616. Es el fundador de la novela
moderna, integrando elementos renacentistas y barrocos.
Razones para estudiar el Quijote:
Entender el origen de nuestro idioma;
Es la obra maestra de la literatura castellana;
Seala las caractersticas de la sociedad espaola de la poca; y
Muestra la confrontacin de tiempos alrededor de la voluntad de poder.
CAPTULO XLII
DE LOS CONSEJOS QUE DIO DON QUIJOTE A SANCHO PANZA ANTES QUE
FUESE A GOBERNAR LA NSULA, CON OTRAS COSAS BIEN CONSIDERADAS
EL duque le dice a Sancho que se aliste para tomar el gobierno de la isla. Sancho cambiara el
gobierno de la isla por un trozo del cielo, pues se ha dado cuenta de cuan pequeo es el hombre
en la inmensidad del universo. El duque contesta a Sancho que no le corresponde a l darle el
cielo, pues este es un beneficio del que slo Dios dispone. Sancho acepta ser gobernador, pues
esto puede ayudarle a ganar el cielo, adems de que se le antoja saber que se siente ser
gobernador. El duque asegura que Don Quijote llegar a ser imperator. Al da siguiente Sancho
partir al gobierno de la isla, pues se est alistando su ajuar para la ceremonia, el cual ser
medio de letrado y medio de soldado, pues as lo amerita su cargo. Sancho confiesa que no sabe
leer, pero espera que Dios le ayude, en tanto que al frente de las tropas dar lo mejor de si.
Don Quijote interviene en la conversacin y le aparta del Duque para darle un consejo,
poniendo en perspectiva a Sancho sobre que el puesto que le ha sido otorgado no es una
cuestin de mrito, sino de azar. _ consejos le da:
Has de temer a Dios; porque en el temerle est la sabidura y siendo sabio no se puede
errar en nada;
Concete a ti mismo. Sancho sabe de su condicin social, pero confa en sus
facultades, debe tener prudencia para evitar conflictos;
De la humildad de tu linaje no te desprecies;
Has hechos virtuosos, pues la virtud vale por si sola lo que la sangre no;
Educa a tu mujer para que no falle al acompaarte en el gobierno;
Se justo y compasivo;
No mezcles tus sentimientos con la justicia; y
No agredas al castigado.
CAPTULO XLIII
DE LOS CONSEJOS SEGUNDOS QUE DIO DON QUIJOTE A SANCHO PANZA
Estos consejos tienden a dar consejos personales a Sancho
Limpieza;
Ayuda a los pobres;
No comas ajos ni cebollas, come poco, bebe poco;
Habla despacio y con reposo, evita refranes;
Adopta una postura acorde con tu cargo;
Modera el sueo;
Evita disputas de linajes; y
Aprende a leer y escribir.
PREGUNTAS DE LA CLASE
POR QUE LEER EL QUIJOTE
El Quijote es la primera novela verncula moderna, que permite la unificacin.
QUE IMPORTANCIA TIENE LA LENGUA
Sirve para la unificacin, pero tambin tiene fines blicos. El Estado es el elemento unificador
de las distintas culturas, antes el elemento unificador fue el latn, como lenguaje culto, hasta que
los Estados dejan de hablar en latn pueden generar un proyecto de Estado moderno. Los
misioneros toman un papel importantsimo para la difusin del lenguaje.
La corriente humanista de Rtterdam propone la unificacin de lenguas, siendo la primera el
espaol, gracias a la labor de Antonio de Lebrija y la imprenta en 1492 se crea una nueva
gramtica.
El castellano se desarroll en el Centro norte de Espaa.
E EL L S SI IG GL LO O D DE E O OR RO O E ES SP PA A O OL L
P Pi ie er rr re e V Vi il la ar r
CAPTULO I
EL MEDIO NATURAL Y LOS ORGENES DEL HOMBRE
EL MEDIO NATURAL
El ocano, el Mediterrneo y los Pirineos han delimitado la integracin de Espaa, pero tambin
le han aislado del resto de la sociedad Europea. Se comunica difcilmente con el extranjero y no
se adapta, sino con retraso, a la evolucin material y espiritual del mundo.
La pennsula es una encrucijada, un punto de encuentro entre frica y Europa, entre el Ocano y
el Mediterrneo. Una encrucijada extraamente accidentada, es verdad. Casi una barrera. Un
punto de encuentro, sin embargo, es un lugar donde los hombres y las civilizaciones se han
infiltrado, se han enfrentado y han dejado sus huellas desde los tiempos ms remotos.
EL ORIGEN DE LOS HOMBRES Y DE LAS CIVILIZACIONES
Desde el punto de vista antropolgico, no puede hablarse de raza espaola. La aparicin del
hombre en Espaa fue precoz. Sin duda, no comprendemos bien el contenido de los primeros
hombres indicados en los textos. Ni siquiera la palabra iberos est completamente clara. Se ha
renunciado a calificar a los iberos con los vascos. Aadamos a esto, que en los comienzos de la
era histrica, Levante fue visitado sin cesar por los navegantes venidos del Mediterrneo y
Roma, despus de las guerras pnicas, no abandon un instante la idea de sojuzgar toda la
pennsula. Numancia fue durante veinte aos la pesadilla de los romanos. Sin embargo, las
regiones litorales, ms rpidamente romanizadas, impusieron poco a poco su influencia por todo
el pas. Y este fue uno de los ms hermosos momentos de la pennsula. Esta edad de oro se
sita en los dos primeros siglos de nuestra era.
La cultura romana tuvo gran influencia en la pennsula. Se advierte no obstante, que si bien el
sistema romano ofreci sntomas de decadencia desde el siglo III, slo se hunde completamente
ante el Islam en 711. Factores que protegieron la cultura romana fue el cristianismo y la Iglesia.
CAPTULO II
LOS GRANDES RASGOS DE LA HISTORIA CLSICA: LA EDAD MEDIA
LA ESPAA MUSULMANA
Avance y retroceso del Islam
Invadida en 711 por el bereber Tarik, la Pennsula fue dominada en siete aos. Los cristianos
volvieron a ocupar una parte de la Espaa del norte desde fines del siglo X. El Islam espaol ha
ejercido, por consiguiente, una influencia que dura de tres a ochos siglos, segn las regiones.

Balance de la influencia islmica
La invasin result naturalmente destructora, pero Andaluca se benefici del dominio islmico,
pues completaron, mejoraron y embellecieron la obra de los romanos. La Espaa mora fue en
realidad un crisol en el que se fundieron las aportaciones de las ms diversas culturas. Cmo
sucedi esto?, la razn fue que los dos mundos no estaban en absoluto separados. Entre las
pequeas unidades cristianas y las pequeas unidades moras, haba guerras, pero tambin
intercambios.
Cada sociedad tuvo su pirmide. Entre los musulmanes, primero estaban los jefes rabes, los
soldados, luego los bereberes, luego los renegados cristianos, luego los indgenas que siguieron
siendo cristianos, llamados mozrabes (guardaban sus costumbres, su fe y sus jueves). Entre
los cristianos el orden era: clero y nobles, cristianos viejos, mozrabes recuperados, cristianos
nuevos convertidos y, por ltimo, los mudjares (rabes que guardaban su tradicin).
En resumen, la Edad Media conoci un Islam espaol lleno de vida y de originalidad, cuya
riqueza, pensamiento y complejidad prepararon, no menos que la Reconquista cristiana, las
grandes realizaciones de la Espaa futura.
La herencia de la Espaa de la Reconquista
La propia lentitud de la Reconquista seala toda su importancia. La Reconquista fue una
empresa de colonizacin permanente, a la vez que una guerra santa. Espaa fue de 711 a 1492
una sociedad de combate permanente. La clase que combate se adjudic, el primer puesto. La
gran nobleza lleg a ser ms poderosa que en otras partes y la pequea nobleza ms numerosa
(constitua los ejrcitos). Son ellos quienes caracterizan a Espaa con sus sueos y su nostalgia
de aventuras.
Observaciones del mismo gnero pueden hacerse sobre el clero, habituado por siglos de
Reconquista a formar la armazn ideolgica, y tambin dividido, como la nobleza, por un lado
en aristocracia rica y poderosa, por el otro en masa numerosa y pobre. Hay que precisar que la
funcin dominante del clero y de la nobleza no signific en modo alguno, durante la Edad
Media, el aplastamiento social o la anulacin poltica de las otras clases de la sociedad.
La Reconquista imprimi curiosas particularidades a Espaa. Retras la formacin del
feudalismo; se multiplicaron los fueros; un colectivismo agrario; continuacin de las
tradiciones municipales de las ciudades, Burgos y villas; formacin de las famosas Cortes que
fue una institucin tpica de la Espaa medieval, nace en Len, antes del s. XII y, en todo caso,
funciona normalmente en los dems reinos.
CAPTULO III
LOS GRANDES RASGOS DE LA HISTORIA CLSICA: LOS TIEMPOS MODERNOS
LA CONSTRUCCIN POLTICA
Apogeo y debilidades de la unidad
El matrimonio y el acuerdo recproco de los Reyes Catlicos aseguraron el hecho fundamental:
la unin Aragn-Castilla. Sin embargo, aun cuando Carlos V gobernaba Espaa fue necesario
mantener virreyes en las antiguas capitales. Jams los antiguos reinos aceptarn con buenos
ojos a los funcionarios y soldados venidos desde Castilla.
Activo y pasivo de la unificacin religiosa
En realidad, los Reyes Catlicos haba prestado atencin sobre todo a otro peligro: la mezcla de
religiones, costumbres y razas. Esa mezcla, que en el s. XIII haba creado la elstica
complejidad de Espaa, cede su puesto a una pasin de unidad, a un exclusivismo religioso que
caracterizarn desde entonces al grupo espaol. El reinado de los Reyes Catlicos no es, pues,
un punto de origen, sino un momento de crisis y de decisin. En 1478 se crea el tribunal de la
Inquisicin y en 1502 se expulsa a todos los no conversos de los dominios de Castilla. En 1525-
1526 se quiere suprimir, en toda Espaa, hasta el recuerdo de las costumbres y de la lengua de
los infieles. Todo en vano.
El reinado de los Reyes Catlicos prepara un siglo triunfador. Si Espaa asimila a Carlos V es
porque se han creado una fuerte atmsfera antes de l. Si conquista un mundo, lo evangeliza y
dirige la Contrarreforma, material y espiritualmente, es gracias al unanimismo moral creado a
fines del s. XV, es por ella que puede vivir esas grandes horas. Pero el mecanismo psicolgico
puesto en marcha por la pasin de unidad produce tambin otros resultados. El mundo cambia,
alrededor de Espaa, y sta no se adapta.
El Estado moderno
Polticamente, los Reyes Catlicos doblegaron la turbulencia de los grandes nobles. La
fundacin de la grandeza y de los ttulos de Espaa inmoviliz la jerarqua nobiliaria.
La hegemona exterior
Los orgenes de la expansin espaola son conocidos. No es ilgico que Carlos V, ante la
extensin de sus territorios, haya vuelto, en torno a la idea de imperio. Para darse cuenta de que
Carlos V agota en su propia vida una fuerza ms limitada de lo que l crea, basta comparar el
joven vencedor de Pava con el vencedor preocupado y cansado de Mhlberg. Porque esa fatiga
es tambin la del pueblo espaol. El problema mayor de Espaa fue que la expansin se dio
demasiado rpido y fue inmensa, dejndole a la Corona la administracin de muchos territorios,
con muy poco dinero.
EL ESFUERZO COLONIAL Y ECONMICO
Sin embargo, el aspecto de la expansin espaola que ha seguido siendo esencial para los
tiempos modernos es otro: el fenmeno colonial. Dos aos despus de la hazaa de Coln, el
papa reparti la Tierra entre Portugal y Espaa. El ritmo de colonizacin se acelera en la poca
de Carlos V. Los aos de 1519-1522 son de una actividad sorprendente.
Acaso la colonizacin fue una simple aventura, deshonrada aqu por la avaricia y engrandecida
all por la fe? No, porque tambin participa de todo el espritu creador (cientfico, jurdico-
poltico, econmico y material) del s. XVI. Se impone hacer constar que el hecho colonial
espaol fue agente decisivo en la transformacin econmica de que nace el mundo moderno.
Este hecho cre el primer mercado mundial.
Como siempre, conviene establecer distinciones en el tiempo y en el espacio. Hemos visto, en el
s. XV, un aspecto demogrfico, una impulsin agrcola, una especializacin en la produccin de
lanas, una renovacin del comercio interior y una participacin en el comercio internacional,
que han preparado la expansin exterior de Castilla. Este impulso no debe nada a la llegada de
metales preciosos, ni a la colonizacin en general; por el contrario, est situado en sus orgenes:
La poca de los Reyes Catlicos es una poca creadora.
APOGEO ESPIRITUAL. EL SIGLO DE ORO
El Siglo de Oro de la civilizacin espaola fue todo un proceso de florecimiento y no un
estallido brusco. El siglo XV lo prepar, mediante los procesos de la lengua, el desarrollo de
los gneros literarios originales y los refinamientos del arte plateresco. El Siglo de Oro no
sirve de expresin solamente a reducidas selecciones, sino a la sensibilidad general de la nacin.
El apogeo en el Siglo de Oro se da en todas las posibles manifestaciones, desde arte y
literatura, pasando por la economa, hasta la medicina.
LA DECADENCIA DEL GRAN IMPERIO
La etiqueta, la corrupcin y la intriga afectan la eficacia del poder central. Y la propia unidad
nacional resulta comprometida. La cada demogrfica es evidente, siendo este fenmeno el
principal motor de la cada del imperio espaol.
Otro factor importante fue que los beneficios no fueron invertidos. Los emigrantes favorecidos
por la fortuna soaban con una vida que no haban logrado en Espaa, gastando mucho en
castillos, tesoros y despilfarros.
M M X XI IC CO O P PR RE EC CO OL LO OM MB BI IN NO O
J Ju ul li ia a S Si ie er rr ra a
LOS MLTIPLES DESCUBRIMIENTOS DEL PASADO
DE AMRICA
La pregunta primera es quin soy? La cuestin se plantea en el presente, pero comprende el
pasado y el futuro. La pregunta tiene respuestas mltiples. La pregunta en Mxico siempre ha
estado indisolublemente ligada a la cuestin indgena. Cada poca y cada cultura tienen sus
formas peculiares de ver el mundo. El ser del indio se manifiesta en nuestra conciencia, aunque
esto siempre ha sido estudiado desde la visin del no-indio.
Villoro distingue cuatro momentos fundamentales en la definicin de nuestra identidad:
Lo indgena caracterizado por la providencia, es la cosmovisin religiosa que Espaa
aporta al Nuevo Mundo;
Lo indgena manifestado por la Razn Universal, tiene tres etapas:
o El humanismo ilustrado del siglo XVIII, se difundi la idea de que el indio no es
inferior, sino diferente;
o Metamorfosis romntica del pasado indgena que justifica la independencia,
sostenan que en el Mxico precolombino el evangelio ya haba sido
proclamado, por tanto, los novohispanos no deban nada a la corona y queran
ser iguales a los espaoles; y
o Historiografa cientista del siglo XIX, los pueblos prehispnicos son vistos
como pueblos semicivilizados, esto con miras en utilizar el pasado nacional
como un arma patritica. El ser del indio es un ser muerto, es slo una cosa
entre otras, pero permite utilizarlo como arma patritica, como smbolo de
nacionalidad.
Etapa de acercamiento y bsqueda de incorporacin del indio a la sociedad mexicana, se
busca la homogeneizacin de la raza, para ello, el indio debe dejar de serlo; y
Momento actual, se busca construir una sociedad que reconozca la pluralidad cultural
como dimensin fundamental de la organizacin del Estado.

EL MXICO ANTIGUO
Se inici con la llegada paulatina de bandas de recolectores-cazadores y concluy con la
ocupacin europea. Nunca existi como unidad histrico social.
LAS GRANDES DIVISIONES: ESPACIO Y TIEMPO
El continente americano tiene una enorme extensin, lo cual provoca que existan grandes
cambios climticos entre el sur y el norte, adems de que esta dotado de una fascinante
biodiversidad.
En Mxico existieron tres grandes reas culturales:
Aridamrica, noroeste de Mxico y Baja California;
Oasisamrica, noroeste; y
Mesoamrica, mitad meridional de Mxico, hasta Costa Rica.
LAS PRIMERAS SOCIEDADES RECOLECTORAS-
CAZADORAS. LA ETAPA LTICA (33000-5000 AC)

La palabra prehistoria es equvoca. Designa un perodo de la historia humana, que precede a la
escritura o historia basada en textos y a una ciencia, cuyo objeto es el conocimiento de estas
pocas. Sin embargo, esta ciencia no tiene ni problemas ni mtodos propios; sus problemas son
los de la historia y sus mtodos los de la arqueologa.
La historia se divide en el periodo ltico, protoneoltico y mesoamrica (preclsico, clsico y
posclsico).
Se ha llamado etapa ltica al periodo que dur 28 mil aos, mismo que se subdivide como sigue:
Arqueoltico, 33000-12000 a.C.; y
Cenoltico, 12000-5000 a.C.
En el arqueoltico no posean equipo tcnico avanzado. Sus instrumentos eran grandes y
burdos. Todo este horizonte queda comprendido en la parte final del pleistoceno, cuando el
clima era ms hmedo y fro que el actual.
Hacia 12000 a.C. tuvieron lugar innovaciones importantes en la tecnologa de la piedra, que
marcan el inicio del horizonte cenoltico. En el cenoltico las tcnicas para la confeccin de
equipos con fines especficos aumentaron. El cenoltico se ha dividido en dos fases: inferior y
superior. Los artefactos tpicos del cenoltico son las puntas de proyectiles. El arco y la flecha
son inventos posteriores.
En la etapa ltica los hombres se agrupaban en bandas que raras veces rebasan los 100
individuos. Integraban sistemas de alianzas. En esta poca las sociedades eran bsicamente
igualitarias, estableciendo diferencias slo en razn del sexo y la edad. Los traslados del grupo
no se daban al azar, sino en circuitos preestablecidos.
LA TRANSICIN A LA AGRICULTURA.
PROTONEOLTICO O ARCAICO (5000-2500 AC)
Algunos grupos de recolectores-cazadores fueron modificando lentamente sus actividades de
subsistencia, su organizacin social y sus concepciones del universo.
Para entender la complejidad de este proceso que dur 2500 aos es necesario distinguir entre el
simple cultivo y la agricultura. El cultivo implica la intervencin deliberada del hombre en el
ciclo vegetativo de las plantas. Una sociedad se define como agrcola cuando adquiere un patrn
de subsistencia en el que predomina la produccin y consumo de alimentos cultivados. Es decir,
la agricultura, adems de una tcnica, significa una nueva forma de vivir. En el proceso que
lleva al sedentarismo existen cambios genticos en la flora y fauna, como producto de las
conductas selectivas del hombre.
En todo se observa un crecimiento paulatino de la poblacin, sealado por el aumento en
importancia de los asentamientos humanos.
En la poca del protoneoltico es cuando empiezan a desarrollarse las diferencias entre las tres
reas culturales que se encuentran en nuestro territorio.
REAS CULTURALES
ARIDAMRICA
En esta zona la aridez no permiti la transicin hacia la agricultura. Las sociedades
pertenecientes a esta zona socio-geogrfica no mantuvieron un contacto permanente e intenso,
como sucedi en Mesoamrica, lo cual hace difcil caracterizar a la zona.
La caracterizacin de Aridamrica es problemtica. El territorio es un mosaico geogrfico. Su
vegetacin oscila entre pastos bajos, xerfitos, cactceos y conferos.
Kirchhoff dividi esta rea en las siguientes regiones:
a) Centro y Sur de California. Escenario de una excepcional riqueza de recursos naturales.
b) La Gran Cuenca, caracterizada por la escasez de recursos, con climas extremosos y secos.
c) Noroeste de Arizona. Ambiente similar a la Gran Cuenca.
d) Apachera, localizada en Sonora, Chihuahua y Sur de EU. Tena un carcter beligerante.
e) Costa de Sonora, donde se asentaron los seris.
f) Sur de Texas. Es un territorio cubierto por ricos pantanos y estuarios, donde habitaron los
Karankawas.
g) El norte de Mxico o Gran Chichimeca. Es la regin ms compleja. Debido a su vecindad
con Mesoamrica establecieron mltiples relaciones de intercambio.
OASISAMRICA
Esta rea fue la ltima en formarse. En el momento de su mxima expansin, esta rea ocup el
suroeste de EU y el noroeste de Mxico. El territorio es semirido, el clima extremoso y las
torrenciales lluvias duran pocos meses al ao. Sus centros sociales mantuvieron un constante
intercambio comercial con los pertenecientes a Mesoamrica.
Las principales regiones culturales que constituyen esta rea son:
a) Regin Anasazi. Se encuentra en EU. Est constituida por las sociedades ms complejas y
mejor estudiadas del rea. Es una regin boscosa. Su historia se ha dividido en dos periodos:
Cesteros y Pueblo. El primero se caracteriza por la transicin a la agricultura, el segundo por la
produccin de cermica y agricultura de riego.
b) Regin Hohokam. Es la menos estudiada. Construyeron canales de riego y grandes canchas
de juego. Cuando los espaoles llegaron ya haban desaparecido.
c) Regin Mogolln. Es la zona ms extensa. Acostumbraban a enterrar a sus muertos.
Contaban con redes de distribucin de agua potable, estufas de lea y graneros. Los edificios
ceremoniales se encuentran alrededor de dicha construccin y contaban con dos juegos de
pelota.
d) Las otras dos regiones: Fremont y Pataya
MESOAMRICA
Mesoamrica fue bautizada con ese nombre por Kirchhoff, el cual se refiere a la posicin
intermedia que ocupa la zona en el continente. Es el conjunto de grupos que habitaron el centro
y sur de la Repblica, que por medio de la agricultura y sus intercambios comerciales
configuraron una antigua civilizacin preindustrial.
Kirchhoff defini como los elementos ms significativos y de mayor dispersin entre los
pueblos mesoamericanos, los siguientes: una economa basada en el complejo maz-frijol
calabaza, uso del bastn plantador o coa, cultivo en chinampas, aprovechamiento del maguey y
cacao, construccin de basamentos para fines ceremoniales, mercado y mercaderes, prctica del
juego de pelota, escritura jeroglfica, notaciones numricas, libros pintado, hechos con fibras
vegetales o pieles llamados cdices, calendario agrcolas.
Mesoamrica es un mosaico cultural, tanto por la diversidad de sociedades que crearon, como
por las vas que siguieron su evolucin. Puede ser descrita como una regin tropical.
La unidad mesoamericana no implica necesariamente la existencia de rasgos culturales
comunes, ni derive de evoluciones paralelas sino que descansa en una historia compartida.


Hilos fundamentales sobre los que se teji la realidad mesoamericana:
Una tradicin bsica, producto de una historia comn de larga duracin;
Una historia local-regional; y
Una historia civilizatoria comn.
1) HISTORIA COMN DE LARGA DURACIN
Los principales hitos histricos son:
Preclsico: Se subdivide en: Temprano, Medio y Tardio. Modelo de subsistencia agrcola-
sedentario, crecimiento demogrfico constante, trabajo especializado, conflictos blicos.
Clsico: Se divide en: Temprano, Tardo y Epiclsico. Diferenciacin campo-ciudad (en el
campo se producen la mayora de los bienes de subsistencia en las ciudades se concentra
las actividades artesanales, administrativas y los servicios), desarrollo de la agricultura
intensiva y aparicin de la metalurgia. La religin se incorpora a las esferas del gobierno.
El urbanismo se encuentra muy desarrollado. Es una poca de esplendor; se perfeccionan
los calendarios, la escritura, la numeracin y la astronoma. Las artes florecen. A finales de
esta etapa las grandes capitales declinan y se colapsan.
Posclsico: Tambin se divide en temprano y taro. Sus caractersticas principales tienes un
fundamento bsicamente poltico: aparicin de sistemas de control regional (supratnicos),
desarrollo de la metalurgia, surgimiento del militarismo.

2) Historia local-regional
L LA A C CO ON NQ QU UI IS ST TA A E ES SP PA A O OL LA A
B Be er rn na ar rd do o G Ga ar rc c a a M Ma ar rt t n ne ez z
Nuevos modos de pensar, una economa mas controlada y un gobierno mucho ms influyente y
autoritario dieron lugar a lo que algunos historiadores han llamado la segunda conquista.
La conquista no fue slo guerra y destruccin sino tambin una maniobra poltica que procur la
supervivencia de muchos elementos fundamentales de la realidad prehispnica.
EL BURDO ESTILO DE LOS TIEMPOS PRIMITIVOS
La mayor parte de los descubrimientos y las conquistas de los ltimos aos del siglo XV y
primeros del XVI fueron algo mucho ms prosaico que lo que esos trminos encierran. Fueron
simples avances en un proceso de invasin que careca por entonces de rumbo definido, o
frecuentes y violentas luchas con pequeos y dbiles grupos humanos que quedaban sometidos
a formas muy crudas de explotacin.
Las autoridades espaolas, preocupadas por las pobres perspectivas de una empresa cuyo nico
futuro predecible pareca resumirse en depredacin y muerte, intervinieron normas de
doblamiento y principios de legalidad, y cimentar una poltica cristiana de defensa de los indios.
La primera conquista se dio con el avance espaol a lo largo de los litorales del Golfo de
Mxico mediante varias expediciones que se organizaron en Cuba. La primera de esas entradas
fue la dirigida por Francisco Hernndez de Crdoba, que borde la pennsula de Yucatn en
1517. No tuvo xito porque fue rechazada por los mayas. Una segunda expedicin, encabezada
por Juan de Grijalva, fue sumamente cauta. Fue durante este viaje que espaoles y mexicanos
tuvieron por primera vez noticia directa de mutua existencia. A fines de 1518 se lanz una
tercera expedicin organizada en Jamaica, al mando de Alonso lvarez Pineda. El gobernador
de Cuba, Francisco Garay, se lanz en 1523 en persona a completar su sueo de conquistar esa
regin. Su pretendida conquista no produjo ninguna victoria.
El periodo antillano de la dominacin se caracteriza por que la mayora de los descubrimientos
apenas rebasaban la categora de burdas invasiones encabezadas por aventureros y buscadores
de botines. A diferencia de estas expediciones, Hernn Corts tambin aventurero y deseoso de
ganancias, posea caractersticas que lo distinguan de otros. Era ms arrojado e inteligente y
dominaba LA POLTICA.
CONQUISTA Y POLTICA: EL ROSTRO ESPAOL
En abril de 1519, 600 soldados al mando de Corts salieron de Cuba. Al llegar a Amrica
continental tuvieron cuidado en cimentar una base de operaciones, tejiendo relaciones con
algunos pueblos. La expedicin en su conjunto equivala a un ejrcito privado formado por
voluntarios.
Hernn Corts, a diferencia de los otros capitanes de las antiguas expediciones, no era del tipo
sumiso. Conoca el modo de componer su situacin irregular, al no acatar las instrucciones del
gobernador de Cuba. Para lograr legitimidad, recurri a la argucia de darle a su campamento la
categora de poblacin, nombrndole Villa Rica de la Vera Cruz, para enseguida instaurarle con
sus capitanes un cabildo. Hay que recordar que estas expediciones estaban al servicio del rey y
orientadas hacia la evangelizacin.
CONQUISTA Y POLTICA: EL ROSTRO
MESOAMERICANO
La aventura por venir difera mucho de todas las vividas actividades anteriores de los dems
conquistadores. Era evidente, que Corts no se enfrentaba a poblaciones dbiles, como en las
Antillas, sino de sociedades ms complejas.
El lugar donde el ejrcito de Corts estableci la primera base era territorio de Zempoala, el cual
era un seoro, tributario de Mxico-Tenochhtitln. Como tal, perteneca a un imperio en plena
extensin. Sin embargo, Zempoala disfrutaba de su autonoma y era gobernado por un tlahtoani.
En algn momento ese tlahtoani decidi aliarse a los recin llegados.
Los seoros mesoamericanos eran la expresin de un tipo de organizacin poltica peculiar a
esta parte del continente, con una peculiaridad tnica y cultural. Todo seoro era reconocido
como tal por sus pares siempre y cuando reuniera los atributos de legitimidad que la sociedad
demandaba. Haba seoros simples, y los haba plurales. En todos los seoros se daba gran
importancia a los fundamentos histricos o rituales del territorio y del linaje gobernante porque
de ellos dependa el reconocimiento y la legitimidad del ejercicio del poder.
Por qu usamos el trmino seoro? La palabra es espaola, pero nos sirve para conceptuar lo
que los espaoles apreciaron en esos momentos. El concepto nativo de seoro se denominaba,
en nahuatl, ALTEPETL, y tena su expresin de soberana en lo que se conoca, de manera ms
abstracta, como TLAHTOCAYOTL.
ALIANZAS, GUERRAS Y EL AVANCE ESPAOL
La alianza entre Zempoala y la hueste de Corts marc el parmetro a seguir. Se iba perfilando
una diferente construccin poltica cimentada en las nuevas alianzas que conjuntaban bajo la
directiva espaola tanto a los seoros independientes como a los que haban sido tributarios de
los mexicas.
La conquista fue un logro poltico, y una de sus consecuencias ms importantes fue la
subsistencia de los seoros con toda su estructura de gobierno y su amplia autonoma.
Las alianzas no funcionaron en todas partes porque no todos los seoros aceptaron los
trminos. As, al mismo tiempo que se establecan las alianzas tambin desde 1519 y hasta 1524
se efectuaron operaciones militares. Pero por qu unos seoros aceptaron las alianzas y otros
no, lo que debemos entender que en cada seoro debieron sopesarse posiciones encontradas
antes de actuar y que ello provoc disensiones profundas (en algunos seoros una parte se ali
y otras no). Una de las alianzas ms duraderas se dio entre los espaoles y los tlaxcaltecas. Pero
cul era la razn fundamental para hacer las alianzas, la respuesta era muy sencilla, el dominio
de Mxico-Tenochtitlan era cuestionado en muchos de los seoros.
Era imposible saber si la poblacin comn particip directamente en las decisiones que
determinaron las alianzas o las no alianzas. Es casi seguro que no. Las sociedades
mesoamericanas tenan estructuras de autoridad muy verticales.
MXICO-TENOCHTITLAN: LA GRAN CONQUISTA
Debemos distinguir entre la conquista del Imperio y la Conquista del seoro de Mxico en
particular, as como la de Texcoco y Tlacopan (aliados o socios en el manejo del imperio, se les
llamaba la Triple Alianza), siendo la primera un proceso gradual basado en las alianzas y
guerras individuales, mientras que la conquista de Tenochtitlan fue como la de cualquier otro
seoro particular.
Cabe sealar que Corts en primera instancia, fue identificado con el dios Quetzalcoatl.
Fuertemente presionado, o acaso obedeciendo a una decisin no explicable, Moctezuma recibi
a los espaoles y les permiti instalarse en su propia ciudad en nov. De 1519. Ms tarde,
Moctezuma se dej capturar y fue desplazado del poder. Entre tanto, una breve ausencia de
Corts motivo una guerra abierta y el primer episodio de la noche triste.
De julio de 1520 a agosto de 1521 la guerra de la conquista de Mxico consisti bsicamente en
el sitio de la ciudad hasta que, materialmente destruida, se rindi por hambre y enfermedades.
Pero aunque agosto se convirti en smbolo de la victoria final, el proceso de la conquista no
termin all, como tampoco haba empezado en Mxico.
LAS CONQUISTAS DE LOS AOS TARDOS
Corts intento varias conquistas fuera del territorio novohispano, que resultaron en rotundos
fracasos que obligaron a la corona a ejercer un mayo control sobre sus enviados a Amrica.
Hay dos ciclos de conquista distintos al de Corts:
Conquista de los seoros yucatecos, llevada a cabo por la familia Montejo., fue llevada a
cabo con mucha lentitud y tremendas dificultades..
Expansin hacia occidente, bajo el mando de Nuo de Guzmn, llevada a cabo con
mtodos violentos y destructivos. Se dio sobre un rea extensa a la que se dio el nombre de
Nueva Galicia. Los seoros sometidos fueron Jalisco, Tepic y Sinaloa (se dieron de
manera rpida y brutal). En este contexto Michoacn haba sido el Estado ms compacto de
Mesoamrica, el sometimiento de este reino tuvo que ser, despus de la haber dejado el
gobierno indgena, total debido a la codicia de Nuo de Guzmn. Michoacn al igual que
el imperio de la Triple Alianza se haba constituido sobre la base de seoros particulares,
pero a diferencia de ste, que los mantena bsicamente como tributarios autnomos, los
tena ms integrados y amarrados con firmeza a la soberana del rey o cazontzi.


E EN NS SA AY YO O G GE EN NE ER RA AL L: : E EL L V VI IR RR RE EI IN NA AT TO O N NO OV VO OH HI IS SP PA AN NO O E EN N T TI IE EM MP PO OS S D DE E L LO OS S A AU US ST TR RI IA A
M Ma an nu ue el l R Ra am mo os s M Me ed di in na a

La colonia ha sido caracterizada como el periodo de nuestra historia en la que se dio por
terminado nuestro pasado glorioso y se dio paso a la Edad Media de Mxico. Se da entre los s.
XVI a XVII.
Qu se conoce como la Colonia? En la mayora de los casos se afirmar que fue el fin de
nuestro pasado glorioso, el prehispnico. Pero en realidad, el mundo prehispnico no
conformaba una unidad (Mxico no exista), era un mosaico de pueblos con caractersticas
similares.
Son el pasado prehispnico y el espaol los que configuran el ser del mexicano, no solo desde el
punto de vista social o poltico, sino en el del mestizaje de la raza que hoy da se conforma de
genes negros, espaoles e indgenas.
I
La conquista de Mxico no fue exclusivamente la lucha y el triunfo de los espaoles frente a los
indios. Fue un fenmeno ms complejo. La conquista de la Nueva Espaa es la continuacin de
la reconquista espaola. Ambos bandos que participaron en la Conquista (espaoles e
indgenas) no eran grupos bien identificables y entre los dos ejrcitos se configuraba una mezcla
tnica importante.
La conquista no termin con la cada de Tenochtitlan, hasta mediados del siglo XVI eran
comunes las revueltas, encabezadas casi siempre por espaoles inconformes con Corts. Esto
determino la necesidad de realizar campaas de pacificacin.
II
EVANGELIZACIN
Cmo asegurar la unidad de la nueva poblacin recin conquistada bajo una ideologa comn?
Para asegurar la unidad de los nuevos territorios conquistados, se utiliz a la religin, justo
como sucedi en la reconquista. Fue importante que la religin fuera la justificacin para
legitimar el dominio poltico, econmico y militar que se tena sobre los indgenas.

Para Espaa la conquista armada, la explotacin econmica y la dominacin poltica sobre los
indgenas, nicamente se podan justificar si se les consideraba como medios para alcanzar la
conversin de stos al cristianismo.
Para la introduccin de la religin fue importantsimo el papel que jugaron las rdenes
mendicantes, siendo los franciscanos, dominicos y agustinos los elegidos para tal empresa.
Cabe mencionar que fueron rpidamente adoptados por los indgenas como sus protectores,
debido a su sencillo modo de vida.
Los franciscanos, los primeros en llegar a las nuevas tierras, arribaron en 1524. Entre 1524 y
1560 llegaron a Mxico cerca de 400 religiosos. La evangelizacin se pudo llevar a cabo gracias
al apoyo de las autoridades polticas de la Nueva Espaa, y por otro lado, la ayuda de la Iglesia.
Despus de la primera evangelizacin llegaron otras rdenes religiosas. Los jesuitas en 1572.

La distincin entre el CLERO SECULAR O DIOCESANO y el CLERO REGULAR es
sencilla, el primero se divide en DIOCESIS, ARQUIDIOCESIS Y PARROQUIAS, y el
segundo en RDENES RELIGIOSAS, como los franciscanos, jesuitas, etc.

LAS INSTITUCIONES POLTICAS EN LA NUEVA ESPAA
Para abordar el desarrollo del rengln poltico novohispano partimos de de dos momentos bien
diferenciados. El primero, los intentos de la construccin del aparato gubernamental, y segundo,
la consolidacin del poder real a partir de la segunda mitad del s. XVI.
En un principio la ordenacin poltica de Nueva Espaa se creo conforme las necesidades los
apremiaban, no es sino hasta la segunda mitad del siglo XVI que se consolid el poder real.
La cabeza del imperio era el Rey, quien delegaba en el Real y Supremo Consejo de Indias, la
labor de centralizar el poder, incluso en lo tocante a la iglesia.
El gobierno, bajo las rdenes de Corts, mantuvo a los caciques prehispnicos, as como las
redes comerciales para el mantenimiento del pago del tributo. La partida de Corts a Honduras,
provoc gran desorden en Nueva Espaa, casi al punto de la guerra civil.
Por lo anterior Espaa decidi enviar tres audiencias; la primera de ellas aumento los tributos,
permiti la esclavizacin de indios y despojo a Corts y sus hombres de todos sus bienes. Es
por ello que se decidi por la figura del Virrey, quien centralizara el ejercicio del poder, como
suceda en la Espaa feudal, siendo el primero don Antonio de Mendoza.
El virreinato se fundo sobre dos estructuras:
Una organizacin jurdica fundamentada en el derecho romano; y
Una burocracia civil y eclesistica leal a la corona.
El virrey tuvo como contrapeso a los visitadores y a la propia iglesia.
Adems del virrey la figura poltica dominante fue la audiencia, tribunal superior intermedio
entre los jueces locales y los Consejos.
La Iglesia
La corona tena como funcin inherente a su investidura la de defender la fe en su reino. Esto le
es dado desde el inicio de la reconquista, en donde Espaa se haba dividido a lo largo de 7
siglos en un norte cristiano y un sur musulmn. Tras la reconquista qued marcado en el alma
de los espaoles que ser cristiano era sinnimo de ser espaol.
La iglesia tena un doble proyecto:
Una iglesia misionera, vinculada con la evangelizacin; y
Una iglesia organizada en dicesis.
El primer proyecto se desarroll con mayor rapidez debido a la presencia de las rdenes
religiosas. No es sino hasta el siglo XVI que cobr importancia el proyecto de la iglesia
organizada. El declive de las rdenes religiosas comenz a mediados del siglo XVI cuando se
prohibi que la doctrina fuera heredada, debiendo ser entregada a los obispos, provocando que
el clero organizado tomara importancia por fuerza.
LA ECONOMA NOVOHISPANA
La historia novohispana est marcada por dos grandes periodos
1
:
De la conquista hasta mediados del siglo XVIII, cuyo fin es enmarcado por las reformas
borbnicas; y
Desde mediados del siglo XVIII hasta 1821.
La conquista de Amrica se llev a cabo como una empresa mixta en la que participaron la
corono en conjunto con los particulares. Los conquistadores invirtieron todo cuanto pudieron
con la idea de que pronto se veran recompensados al encontrar grandes tesoros y por los
favores del Rey.
Los conquistadores ms sobresalientes obtuvieron la concesin de tierras, aguas, montes y
pastos como mercedes reales. La corona ideo un sistema de incentivos, conciente del peligro
que entraaba otorgar tierras (por el pasado feudal de la pennsula), por lo que se pens en
otorgarles una cantidad determinada de indios de servicio.
La institucin de la encomienda se basaba en una antigua institucin espaola con resultados
terribles en las Antillas, pero tambin en las estructuras tributarias prehispnicas.
La responsabilidad principal del encomendero era otorgar instruccin en la fe catlica para los
indgenas. Sin embargo la falta de regulacin sobre esta institucin provoc que se cometieran
terribles atropellos en contra de la poblacin nativa de Amrica. La corona intent remediar la
situacin por medio de las Leyes nuevas de Indias
2
. A pesar de la decisin de la corona de dar
continuidad a la Encomienda, esta termin por desaparecer casi por completo a finales del siglo
XVI.
Por otro lado los indios que se resistieran a la conquista fueron sometidos como esclavos, a
pesar de sus ventajas, la esclavitud de los indios qued pronto prohibida. Por lo anterior se
incremento la importacin de esclavos negros para que trabajaran en las labores ms duras.
La metalurgia atrajo a grandes cantidades de inmigrantes espaoles que por medio de
concesiones explotaron las minas sobre todo de plata. A cambio de esta concesin, los
concesionarios deban entregar la dcima parte de la produccin de monedas.
El comercio estaba estrictamente controlado por medio de los monopolios
LA COMPOSICIN SOCIAL DE LA NUEVA ESPAA
A la llegada de los espaoles la poblacin mesoamericana era de alrededor de 25 millones de
personas, para 1620, producto de las epidemias, la poblacin llego al milln doscientos mil
habitantes. Esto benefici a los espaoles y a la hispanizacin del nuevo mundo, pues si bien
seguan siendo minora, ya ejercan una influencia mayor sobre la composicin demogrfica del
virreinato.
Los espaoles se concentraron en las ciudades y ocuparon los ms altos cargos en el gobierno,
aunque en la iglesia los criollos fueron ganando de a poco importancia.
Las castas eran una entremezcla de grupos tales como los espaoles, mestizos, criollos,
indgenas y negros.
Los logros culturales
La cultura prehispnica perne en la nueva cultura espaola, con la llegada de las rdenes
evangelizadoras, llego la necesidad de conocer las creencias y lenguas de los naturales,
provocando en cierta medida el rescate de la cultura mesoamericana que estaba muriendo.

1
El artculo slo toca el primer periodo.
2
La corona se enter de los abusos en parte gracias a la denuncia realizada por el
obispo de Chiapas fray Bartolom de las Casas
La Real y Pontificia Universidad fue fundada en 1551, respondiendo a las necesidades
culturales de la poblacin criolla, convirtindose en el centro cultural ms importante de
Amrica.
Por otra parte los colegios de estudios superiores tuvieron gran importancia, siendo los jesuitas
los grandes educadores de la colonia.

SUMA DE LA POLMICA ENTRE GINS DE SEPULVEDA Y
FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS ACERCA DE LAS
GUERRAS DE CONQUISTA

La conquista no era slo una incorporacin geogrfica, sino una incorporacin de los indgenas
al cristianismo.
El problema que se le dio a Espaa era la justificacin de las nuevas tierras, es decir, tena como
objetivo convertir un mundo de infieles a la fe verdadera (ttulo de expansin jurisdiccional
espaol). Hay que hacer la distincin entre paganos y herejes. Los paganos son aquellos que no
conocen la fe verdadera, y los herejes son aquellos que conociendo la fe verdadera la rechazan
(abjuraron de la misma). El problema de la cristianizacin y occidentalizacin de los indgenas
estuvo siempre ligado a la justificacin imperial espaola.
Dos ideas fundamentales (entre la que gira la polmica entre Seplveda y Casas)
1.- Casas defenda que la base de todo dominio era la condicin religiosa de los hombres.
2.- Seplveda. La base de todo dominio se fundamenta en la superioridad de una civilizacin
sobre la otra.

* La polmica entre religin y condicin nacional de los hombres enfrenta a los seguidores del
papa Alejandro VI (Bulas Inter. Coetera).

La sntesis de la polmica que aqu se presenta, resume uno de los momentos ms cruciales. En
ella se discuten tres elementos muy significativos:
El primero la determinacin de la naturaleza del indio. Se presenta dos tesis opuestas. Una
considera a los indios brbaros, fundamentndose en tesis aristotlicas; otra basada en Santo
Toms, postula como principio los derechos inherentes a toda persona humana y aunque seala
las diferencias en el desarrollo de los pueblos, afirma que no estn incapacitados para
gobernarse y tener cultura.
El segundo, es la incorporacin de los indgenas a la nueva cultura, y como lo esencial de la
misma, a la religin catlica. Existieron dos propsitos contradictorios: hispanizar y cristianizar
al indio, entendindose ambas cosas como una sola y al mismo tiempo dejarlo en libertad para
ser s mismo.
El tercero, el problema jurdico (derechos de propiedad y autoridad)

Dr. Gins de Seplveda (provoc el enfrentamiento cuando escribi Las Causas Justas de la
Guerra, la cual public sin autorizacin)
El doctor Seplveda fundamenta su exposicin en cuatro razones: la primera, por la gravedad de
los delitos de aquella gente, sealadamente por la idolatra y otros pecados que comenten contra
la naturaleza. La segunda, por la rudeza de sus ingenios, que son de naturaleza servil y brbara,
y por ende obligada a servir a los de ingenio ms elegante, como son los espaoles. La tercera,
por el fin de la fe, porque aquella sujecin es ms cmoda y expedienta para su predicacin y
persuasin. La cuarta, por la injuria que unos entre si hacen otros, matando hombres para
sacrificarlos y algunos para comerlos.
Seplveda deca que cualquier ttulo legtimo de los indios sobre estas tierras haba terminado
con el advenimiento de Cristo. El papa como un vicario universal tena potestad sobre cristianos
e infieles. Ningn reino, deca, est fuera de la competencia de Roma.
Si los indios no abrazaban la cristiandad y no se sometan al dominio de los cristianos poda
haber guerra.
Sus ideas naciones de la Teora de la Servidumbre Natural de Aristteles, sostenida por
Orgenes. La cual diferenciaba entre los hombres mediante el uso de su razn.
Para Seplveda los indios eran unos brbaros y toda guerra era prudente sobre el brbaro. La
evangelizacin justificaba el trueque de la cristianizacin por el dominio de las materias de los
nuevos territorios.
La ideologa de Seplveda era de ndole CULTA (parte de la ideologa culta de la conquista).
Su obra fue representacin mxima de esta postura.

Fray Bartolom de las Casas (ideas de Santo Toms)
De las Casas admiti que los infieles (paganos) podan tener dominio y posesiones lcitas.
Dominio quiere decir derecho inherente a toda criatura racional sin importar la religin.
Para de las Casas los indios no eran ni servidumbre, ni brbaros, ni esclavos, ni racionales.

DIFERENTES POSTURAS
1.- Donatismo. Donato de Casa Negra, fue un sacerdote de la dicesis de Cartago a partir del
ao 312. Perturb la paz de la iglesia africana en el s. IV. La validez de los sacramentos
depende de las disposiciones morales del ministro que las confiere. Los pecadores no puedes ser
miembros de la iglesia.
2.- Arrianismo. Hereja cristolgica que afirmaba que el hijo de Dios salio de la nada y que sera
de una sustancia distinta a la del padre.
3.- Beda (672-735) Telogo anglosajn. Historiador y cronista. Mejor conocido por su historia
eclesistica del pueblo ingles. Es una fuente vital para la historia de la conversin a la
cristiandad de las tribus americanas.

ECLESIOLGICAS: herejas contra la iglesia
CRISTOLGICAS: herejas contra Cristo


EL SIGLO DE LA INTEGRACIN
Andrs Lira y Luis Muro

El paisaje y la expansin del pas

El asentamiento sobre las tierras y pueblos nuevos primeramente conquistados formaban el
escenario principal de la Colonia, esto es, un conquistador que se hubiera ausentado de la Nueva
Espaa poco despus del triunfo sobre Mxico-Tenochtitlan y de las exploraciones y conquistas
que siguieron, para regresar entre 1550 y 1560, se encontrara con un ambiente muy distinto al
que dejo. Tal situacin se tradujo a modo de ejemplo en las siguientes situaciones:

Los valles y lugares antes despoblados se convirtieron en monasterios rodeados de indios
sometidos por los misioneros
Existencia de nuevos tipos de hombres en los pueblos y en los caminos
Empezaba la explotacin de ricos minerales en el norte del pas pero an era difcil acceder a
ellos

Destacaban ciudades como Mxico, Puebla, Oaxaca, Guadalajara, al lado de otras que seguan
en constante crecimiento, como Durango, fundada en 1563, los puertos de Veracruz y Acapulco
se utilizaban como base de un comercio ultramarino regular.

Durante esta poca habr que destacar la existencia de caminos y construccin de obras
hidrulicas, en especial, obras de desage que permitieran evitar las inundaciones y la
consiguiente inundacin de ciudades.

Atendiendo a las vas de comunicacin destacarn los caminos a travs de los cuales se realizan
viajes del Sur al centro de la Nueva Espaa (siglo XVII), que da la impresin de estar en
presencia de lugares concurridos y ocupados de muchos aos atrs. Otras rutas que concentran
la atencin son las que se presentan de poniente a oriente, pasando por la ciudad de Mxico,
hasta llegar a Veracruz. En esta tesitura destaca el Puerto de Acapulco y Veracruz que se
constituyen en lugares propicios para la vida en trnsito. Tal situacin se manifiesta en la
posibilidad de caracterizar dichos puntos como plazas pobres, enriquecidas peridicamente con
la llegada de naves provenientes de la China propiciaban que los mercaderes peruanos acudieran
a comerciar. Luego de realizar su trabajo mercaderes, funcionarios y religiosos se retiraban a la
ciudad de Mxico a vender las mercancas obtenidas mientras que otro tanto se conducan a
Veracruz para embarcarlas en flotas que iban a Europa.

La novedad del siglo XVIII fue la conquista del norte, emprendida como gran aventura durante
el siglo XVII. Los caminos eran lentos e inciertos, no obstante, el avance de soldados y mineros
acompaados de misioneros, y con ellos los ganaderos y colonos; todos estos fueron creando
centros complejos, social y econmicamente, dependientes del avance de las minas.

Pero no slo los lugares cercanos a los centros mineros resultaron alterados por la influencia de
stos; tambin se extendi su influencia a otras zonas, en especial, el Bajo ubicado entre
Mxico, Zacatecas y Guadalajara se transformaron en graneros de primera importancia.

En definitiva se podr identificar zonas de penetracin exclusivamente misionera, esto es, el
occidente que fue celosamente cuidado por los jesuitas hasta su expulsin hasta 1767 mientras
que al oriente los soldados y franciscanos poco hicieron en el cambio de paisaje, pero es un
hecho que a finales del siglo XVII el espacio de la Nueva Espaa, de los reinos y provincias se
defini.

La poblacin

El siglo XVII aparece como un siglo especialmente oscuro para los estudiosos, debido no slo a
la escasez de datos, sino tambin a un hecho importantsimo: la dispersin y reacomodos de la
poblacin en escenarios que solo conocemos superficialmente.

Pese a las dificultades, hay hechos que se imponen, lo cual permite dar una idea de la poblacin
novo-hispana del siglo XVII, estos son:

1.- Indgenas. La gran epidemia que afecto slo a la poblacin indgena que tuvo su origen en
1576, trajo consigo una drstica disminucin de la poblacin indgena. A este fenmeno cabe
agregar una nueva redistribucin de la poblacin indgena como consecuencia de la nueva
ocupacin del suelo. Adems de la epidemia misma, la invasin de tierras de las comunidades
indgenas, con ganados y cultivos de los espaoles, oblig al desplazamiento de los pueblos
densamente habitados y a la busca de lugares lejanos propicios para la vida. Otro factor a
considerar es la existencia de las congregaciones, concentraciones de indgenas que vivan
dispersos, o cambios obligados de algunos pueblos ya establecidos, alegando mejores
posibilidades para su administracin y doctrina cristiana, sin embargo, la resistencia indgena
como el abuso de los espaoles llevo al abandono de la poltica.
2.- Espaoles. Los espaoles fueron legalmente los nicos europeos admitidos en las colonias
hispanoamericanas, debido al celo de la metrpoli frente a otras naciones de Europa con las que
Espaa se hallaba en guerra poltica y religiosa. La poblacin blanca de la Nueva Espaa
aument gracias a una mejor resistencia a las enfermedades; un rgimen de trabajo menos duro
y; la mejor alimentacin y distribucin sobre el territorio.
3.- Negros. El comercio de esclavos no disminuy sino que aumento debido a la merma en la
poblacin indgena, lo cual trajo consigo una disminucin en la mano de obra para la minera y
las labores de los campos. Tuvieron una gran presencia en los reales mineros mientras que los
negros libres no se sujetaban a amos conocidos, y se ocultaban para evitar que se les obligara a
pagar tributo, en tanto, que otros grupos escapaban a las selvas y montaas y formaban
palenques. No obstante, habr que sealar que la desaparicin del elemento negroide se debi a
la mezcla constante.
4.- Mestizo. Los mestizos, hijos de espaoles e indgenas, se consideraban como elemento
subversivo para la conservacin de la paz y el orden de la Nueva Espaa. Tambin se incluir en
este grupo a los grupos de personas producto del mestizaje.

Agricultura europea en Mxico

La legislacin se orient a fomentar la inmigracin de labradores peninsulares y dotarlos de las
tierras ms apropiadas para la agricultura. La posicin de la Corona en cuanto a la explotacin
agrcola de la Nueva Espaa se mantuvo en una actitud de protectora expectativa. Dej en
manos de la iniciativa particular la introduccin de semillas y plantas europeas, limitando su
accin a dictar normas sobre la ocupacin de la tierra y el fomento de determinados cultivos
como el trigo y la caa de azcar.

Los cultivos ms importantes se circunscribieron a:

1.- Trigo
2.- Caa de azcar
3.- Cra del gusano de seda
4.- Lino y camo

Como rasgo comn a todas estas formas de produccin es posible observar las limitaciones
impuestas por la Corona cuando estas actividades afectaban los intereses de los peninsulares, lo
cual se traducan en la limitacin de la mano de obra indgena, as como, la falta de incentivos a
polticas de fortalecimiento en la produccin de dichos cultivos.

Supervivencia y transformacin de la agricultura indgena

La agricultura indgena reducida en extensin por el acaparamiento de las mejores tierras y
aguas en manos de los espaoles y con menos mano de obra disponible, mantuvo su
importancia econmica con cuatro especies de origen neto americano: el maz, el maguey, frijol
y el chile.

El maz. La produccin de maz no pudo ser descuidada porque nunca perdi su condicin de
producto bsico e insustituible en la alimentacin indgena. Adems, la sociedad colonial aporto
nuevos consumidores con el aumento de poblacin representado por mestizos, negros y
mulatos.

El maguey. La planta ms perenne ms tpica de Mxico, destaco por su abundancia,
excepcional resistencia a las variaciones de las condiciones meteorolgicas, adaptacin a
cualquier tipo de suelos, en especial los de las zonas ridas donde la humedad es casi nula. Ms
que cultivo, el maguey exga poco cuidado y por lo mismo requera escasa mano de obra. De las
culturas americanas, la de Mxico fue la que supo sacar ms provecho del maguey obteniendo:
pulque, cuerdas, tejidos para envolver fardos etc.

El frijol y chile. Productos propios de la alimentacin popular, fue susceptible del desarrollo de
numerosas variedades debido a que donde se asentaba un ncleo de poblacin se cultivaban
dichos productos.

La ganadera

La introduccin inicial de diversas especies de ganados, en cantidades reducidas por las
dificultades del transporte, se transform en una fabulosa poblacin animal. Los beneficios que
trajo la ganadera se tradujeron en coadyuvar al sedentarismo indgena y brind a la poblacin
minera condiciones de vida tolerables. Los mayores problemas suscitados por la ganadera
derivaron de su progresivo aumento. Tal situacin llev a la conformacin de rebaos salvajes
que destruan las labranzas indgenas que encontraban a su paso, esto llevo a la formacin de la
mesta que en Espaa fue la asociacin de dueos de ganado, en la Nueva Espaa por constituir
igual tipo de gremio pero formado por propietarios de estancias que a la vez lo eran de ganados.
Su principal labor se dirigi a resolver los problemas causados por la accin destructora del
ganado suelto en los campos de cultivo y el entrevero de animales distintos.

Cabe destacar que durante el siglo XVI se produce un reajuste de la actividad ganadera debido a
la reduccin de pastos, uniformidad de las razas de ganados existentes, poblacin consumidora
en cierto modo limitada, legislacin restrictiva que fijo lmites a la estancia y al nmero de
animales.

La minera

El atractivo de los metales preciosos fue un factor importante en la conquista de la Nueva
Espaa. En un inicio la tareas se concentraron en la extraccin del oro cuyo escasez dio paso a
la explotacin de la plata en Zacatecas y Pachuca.

La explotacin fue posible gracias a los recursos tcnicos aportados por los espaoles, as como,
la posibilidad de utilizar la mano de obra indgena en las excavaciones y la introduccin del
sistema de patio que permita extraer el mineral de plata sacados a cuestas por los indios desde
lo profundos socavones de las minas, utilizando sal, pirita de hierro o cobre y azogue, redujo el
tiempo y costo de la produccin de plata, en esta labor cumplieron un papel fundamental la
traccin animal.

En cuanto a los problemas a los cuales se enfrent el minero novo hispano, estos son:
1.- La falta de mano de obra indgena por la disminucin de la poblacin
2.- Falta de desarrollo en la tcnica extractiva de la plata, redund en la falta de azogues.

Transformaciones sociales

El siglo XVII ser caracterizado como un siglo de asentamiento, lo cual supone la
transformacin de lo que qued, y la creacin de formas de vida, tanto en lo estrictamente
material como en otros aspectos. La Nueva Espaa deja de ser un lugar colonizado y de
avanzada para los espaoles para convertirse en un pas. En la base econmica se crea la
hacienda, como centro productor y como centro de vida autosuficiente; decaen las primeras
relaciones como consecuencia de los cambios de poblacin y de la ocupacin del suelo. En
definitiva se configuran nuevos complejos econmicos.

Las encomiendas

Los conquistadores y sus descendientes lograron Mercedes de encomienda, es decir, indios que
deban servirles y tributarles como encomendados, mientras el encomendero, beneficiario del
servicio y tributo indgena, estaba obligado a ver que se les diera doctrina cristiana y buen
tratamiento. En este sentido, la encomienda cumpla con dos fines la evangelizacin que se
encargaba al encomendero y la riqueza y produccin de la tierra, por lo tributos y servicios
personales a cargo del encomendado.

Al respecto habr que sealar que la Corona a pesar de otorgar mercedes de encomienda en un
inicio posteriormente se mostr reacia al peligro inminente de la creacin de una casta de
seores en la Nueva Espaa, en contrapartida, las autoridades locales entendan que sin mano de
obra el reino no podra subsistir y que no se contara con ella sin forzar a los indios y
presionaron al rey. As surgi el repartimiento; en l el servicio estaba retribuido con un salario
que se supona justo, y el porcentaje de los indios de repartimiento que prestaba el servicio
retribuido no deba alterar violentamente la vida y la economa de los pueblos. Por tanto, el
sistema de reparto estaba a cargo de los oficiales reales y los caciques, esta situacin trajo
consigo innumerables abusos. En vista de la situacin los hacendados aprovecharon la situacin
para crear incentivos para dejar la encomienda a cambio de mejores salarios y mejores tratos.

Cabe resaltar que la institucin de la encomienda sufri limitaciones que se tradujeron en
restringir su existencia hasta la primera generacin, as como, atenuar los efectos perniciosos de
los viajes realizados por los encomendados. Sin embargo, estas limitaciones paulatinamente
decantaron en abolicin legal durante el siglo XVIII..

El rgimen de trabajo indgena

El sistema de repartimiento responda a las exigencias de agricultores, ganaderos y mineros,
razn por la cual se estableca la figura del juez repartidor, autoridad espaola encargada de
atender las demandas de los empresarios de diversas regiones, y deba presentarse a los lugares
donde se solicitaban indios para comprobar la necesidad del servicio, y fijar el nmero de indios
que deban acudir. Por tanto el juez repartidor deba acudir a los pueblos de indios para
cerciorarse del nmero de habitantes, las necesidades propias de los pueblos, y la posibilidad
que prestaran el servicio al cual estaban obligados solamente los varones entre 18 y 60 aos. El
juez repartidor sealaba a las autoridades del pueblo el nmero de indios que deba enviar a los
lugares donde tena la obligacin de prestar el servicio; si no lo hacan se les multaba. Este
sistema prepar un terreno frtil para la extorsin y corrupcin de las autoridades encargadas de
determinar el constitucin del repartimiento, por este motivo se busco la abolicin de dicha
institucin la cual se logro hasta 1631.

En contrapartida, como regmenes ms favorables para el trabajo indgena se mostraba la
hacienda que permita la posibilidad de tener un sustento seguro y un salario regular. Entorno a
la hacienda se constituyeron las cuadrillas o casas de peonaje cuyos integrantes permanentes se
les denomin acasillados para quienes existan incentivos fuertes para mantenerse en la
hacienda, ya que el hacendado proceda al adelantamiento de salarios. Otra forma rgimen de
trabajo estuvo dada por la figura del gaan que aprovechndose de la falta de mano de obra en
los centros mineros y ganaderos ofreca su trabajo al mejor postor.

Las haciendas

Las formas en que los espaoles fueron ocupando la tierra despus de la conquista no se ajusto
ni a las condiciones ni control efectivo; se trataba de apropiaciones de hecho, algunas veces en
zonas que cultivaban y aprovechaban los indgenas o, simplemente, se trataba de despojos.

En un inicio la ocupacin del norte del pas no tuvo limitaciones y estas ocupaciones de hecho
se permitieron con el objeto del aprovechamiento y asentamiento en los reales mineros
enclavados en zonas inhspitas, sin embargo, desde 1600, los ocupantes de la tierra se vieron
obligados a componer su situacin frente a las autoridades; y al hacerlo se fueron convirtiendo
en legtimos seores de la tierra como consecuencia de la poltica de la Corona tendiente a
regularizar la tenencia de hecho en tenencia legal, lo cual permitira una entrada segura de
recursos con la finalidad de salvar lo apuros de las guerras europeas.

La fijacin de la tenencia de la tierra y del poder de sus dueos, surgi la clase de los seores
de la tierra, cuyas familias se fortalecan al unir a los herederos, asegurando mayorazgos de
importancia. El mayorazgo significa la transmisin de la propiedad al primognito con la
finalidad de evitar la fragmentacin de la propiedad de grandes extensiones de tierra.
Los obrajes

La industria textil en al Nueva Espaa fue una constante preocupacin para las autoridades,
pues implicaba competencia para cada uno de los principales productos de Castilla. En repetidas
ocasiones se pens seriamente en la abolicin de los obrajes que producan paos de lana para
dar entrada a las telas castellanas, no obstante, los empresarios espaoles se dieron maa para
abastecer su propio mercado, sino que empezaron a exportar a Per y Guatemala. El obraje
resultaba un empresa costeable, pues la principal inversin era la mano de obra, y para
adquirirla se valieron de la ocasin sobre los pueblos. Se contrataba a personas condenadas por
diversos delitos a la prestacin de trabajos forzosos; a los trabajadores contratados buscaban
retenerlos mediante el anticipo de sueldos. Esta institucin trajo consigo innumerables abusos
porque el buen tratamiento y libertad de los trabajadores se vea afectada, en definitiva, no se
produjo reduccin del obraje.

Sociedad y gobierno

La Corona espaola y el Consejo de Indias trataron de comprender, en leyes y ordenanzas de
gobierno a todos lo miembros de la sociedad novo hispana. Como consecuencia de lo anterior se
produjo la Recopilacin de las leyes de los territorios de las Indias en 1681.

Lo que hoy se considera organizacin social y poltica se llamada en el siglo XVII orden de
repblica. Dentro de l hubo dos repblicas, la de los indios y la de espaoles.

La Repblica de Indios

El fin era transformar, sin destruir, el orden existente; pues la maa y razn que tenan los
indios para vivir en concierto aseguraba la dominacin pacfica. Se buscaba que lo pueblos
indgenas mantuvieran su organizacin al interior de los pueblos, esto no fue posible debido al
comportamiento de los oficiales de la repblica quienes cometieron atropellos que llevaron al
rey a intervenir, en tanto, los pueblos sufran una merma en sus huestes debido a disminucin
demogrfica.

En cuanto a su organizacin econmica se formaron las cajas de comunidad donde se guardaba
el dinero en comn, estas cajas se encontraban debidamente aseguradas, se trataba de mantener
el dinero a salvo de la comunidad, evitando que las autoridades de la repblica lo malgastaran
en borracheras o que lo utilizaran en provecho de las autoridades distritales o los religiosos y
eclesisticos.

En cuanto a su organizacin religiosa la conquista espiritual llevada a cabo por las rdenes
religiosas fue un xito, ya que los pueblos mostraron una predisposicin a aceptar la religin
catlica, as como ejercitarse en sus virtudes.

La organizacin poltica, social y religiosa se trato de llevarse hasta los indios brbaros. Las
congregas y reducciones en que se intent asentarlos en el norte de la Nueva Espaa tenan
como modelo a los pueblos del centro. El modelo slo se cumpli en parte mientras se logro que
algunas comunidades vivieran de acuerdo a las comunidades enseadas en la fe catlica otras se
resistieron y se aislaron.

La repblica de los espaoles

La repblica de espaoles est ms implcita que expresa, pues su existencia y modo de
convivir se asumen como hecho dado y corresponden no a especficas leyes de Indias, sino a la
legislacin general de Castilla, slo se encuentra reglamentacin especial cuando se observa
relaciones con el elemento indgena.

En cuanto a su organizacin destacaron las ciudades y viilas, con sus cabildos que fueron
perdiendo la independencia que en un inicio mostraron para dar paso a transformarse en un
refugio de criollos que buscaban alguna notoriedad luego de no ser tomados en cuenta para los
cargos pblicos de relevancia. A esto habr que sumas que los criollos dirigieron sus esfuerzos a
engrosar las huestes clericales y grados acadmico. En esta tesitura es posible observar el
nacimiento de una nobleza menor que se dedicaba a la compra de cargos a la Corona espaola
falta de recursos pero se aseguraba la posibilidad de obtener algn tipo de cargo honorfico.

Castas y gentes menudas

Se presenta el fenmeno de la castas menudas que se refiere a aquellos individuos que se
encuentra al margen de las repblicas de indios y espaoles, sin embargo, los cronistas de la
poca llaman la atencin sobre su peligrosidad como elemento subversivo en la unidad del
territorio en la Nueva Espaa.

Otros grupos alejados de las repblicas eran los indios brbaros pero se les consideraba como
gente que poda y deba ser atrada.

Ejercicio del poder

Se presentan una tendencia a la centralizacin y control poltico desde la capital de la Nueva
Espaa, y desde la Pennsula por la Corte y el Consejo de Indias hubo tambin la imposicin de
grupos de intereses que produjeron la descentralizacin. Por ms que la legitimacin de tales
grupos se anclara al poder central, la dispersin del poder fue un hecho.

La organizacin del poder se encuentra representada de la siguiente manera:

1.- Consejo de Indias
2.- Virrey
3.- Alcaldes, mayores y corregidores

Ante los posibles abusos que pudieran cometerse en territorio americano se estableci la figura
de los visitadores quienes observaban el cumplimiento de la normatividad y la ausencia de
vicios. Sin embargo, exista una segunda instancia de juzgamiento que estaba dada por el juicio
de residencia que permita ajusticiar a la autoridad por la labores desempeadas propias de su
cargo.

El poder de la Corona sobre los territorios americanos se consolid gracias al regio patronato ,
por el que los reyes de Espaa ejercan en las Indias plena potestad cannica en materia
disciplinaria, en nombre del Papa y con su aprobacin explcita.

La labor de la Corona durante este perodo se centro en la resolucin de conflictos suscitados en
los territorios de las Indias, ya que en esto se afirmaban la relacin paternal de la Pennsula
sobre los nuevos territorios.

Notas de clase (posibles preguntas)

* Ruta de regreso a las filipinas: TORNAVIAJE
* Productos de origen americano: maz, maguey, frjol y chile.
* Maguey:
- Destaca por su abundancia y excepcional resistencia
- Principal empleo: Pulque (resultante de la fermentacin del aguamiel)
- Del aguamiel se obtiene vinagre, miel y azcar
- Las hojas secas daban una fibra spera llamada IXTLE
- La pulpa de la hoja machacada era materia prima para obtener un tipo de papel grueso sobre el
que se poda escribir
- Duras espinas que servan como agujas y clavos
- Serva como combustible y material para techar jacales

* Ganado: exista el ganada caballar, porcino, lanar y caprino
* Institucin de la Mesta
Asociacin de dueos de ganada, en la Nueva Espaa se distingui por constituir igual tipo de
gremio, pero formado por propietarios de estancia que a la vez


DEL BARROCO A LA ILUSTRACIN
Jorge Alberto Manrique

El mundo barroco

El fenmeno central del siglo barroco, como fenmeno de cultura, en el que se enmarcan las
distintas actitudes del hombre de la Nueva Espaa, es el que se ha llamdo fenmeno del
criollismo. El criollo es el hijo de europeo nacido en Amrica, esta connotacin del criollo como
accidente del nacimiento es superada para dar paso a un fenmeno conocido como hecho de
conciencia, que se traduce en una cultura, actitud y toma de conciencia. En contraposicin a
estos deseos se encuentra la figura del gachupn del cual el criollo no siente identificacin, razn
por la cual las preguntas del criollo van dirigidas a cuestionarse quin soy? de donde soy?
Esta situacin manifiesta una falta de identidad del elemento lo cual lleva a este a exaltar el
pasado prehispnico, transfigurndolo en un equivalente de las tradiciones europeas, esto es,
acudi a la exaltacin de la labranza de la tierra, sus ingenios, la religin con la finalidad de
aferrarse a modos de ser, costumbres, usos, actitudes que le sean propios.

La cultura criolla

El mito es una necesidad compulsiva porque otorgar la raigambre de la que se sentir ayuno el
criollo. La alta cultura criolla asuma como propio el mundo histrico o mitolgico anterior a la
conquista, y lo incorporaba a la tradicin europea: aceptaba el molde occidental, pero lo
enriqueca con algo tomado de la propia tierra, y en ese enriquecimiento encontraba su
diferencia y orgullo.

La religin

La religin formaba el marco terico fundamental que justificaba la moral hasta la poltica y que
aglutinaba y daba sentido a todo discurrir de la vida ya individual, ya colectiva. Los esfuerzos se
dirigieron exaltar las historias de ciertos personajes con el afn de lograr la canonizacin pero
en este esfuerzo la Corona se empeo en frustrarlo, sin embargo, la Virgen de Guadalupe fue el
elemento capaz de permear esta dificultad en dos sentidos: a) en primer lugar permiti la unidad
religiosa que permitiera a los criollos sentir el culto como propio; b) en segundo lugar se logro
exaltar el elemento de la mexicaneidad, esto es, a pesar de no ser catlicos poda decirse que
uno era guadalupano.

La moral y las costumbres

En el mbito de la moral,la castidad era de tal modo estimada, y de tal modo temida su prdida,
que casi no hay bibliografa de religioso que no nos lo describa como absolutamente limpio de
haber tocado una mujer.

Tambin se da el fenmeno del patronazgo mediante el cual la familias adineradas llevan a cabo
una serie de tareas encaminadas a construir colegios e iglesias con la finalidad de cumplir con
un acto primordialmente piadoso, pero tambin alcanzaban preeminencia para ellos y su tierra.

Las formas de mortificacin corporal tambin se hacan exageradas, esto es, los actos de
prctica moral y asctica eran desproporcionados y atentaban contra la propia integridad fsica.
Los sermones eran la forma pblica ms socorrida para reafirmar las virtudes religiosas, en este
sentido la predicacin llevada a cabo por los sacerdotes era cuidada en forma especial con la
finalidad de la transmisin adecuada de los dogmas de la fe. En definitiva, la importancia del
sermn era didctica en primer lugar pero tambin se convertan en piezas literarias de especial
importancia.

La vida urbana

Cabe resaltar el cambio del campo a la ciudad. La vida citadina alcanzar su mximo desarrollo
donde ser posible identificar a una burguesa refinada alejada de todo atisbo de vida rural. La
cultura criolla ser urbana principalmente, y por eso ms refinada, tratada como un objeto
precioso. La ciudad por otra parte se organiza. El cabildo define sus funciones y su relacin con
el virrey e Iglesia.

La nueva filosofa

De acuerdo a OGorman en la poca barroca se haba iniciado el sueo de la Nueva Espaa, sin
embargo, la ilustracin trajo consigo una serie de crticas que buscaron el despertar de este
sueo de la Nueva Espaa, en el caso del arte se propone en contraposicin al barroco el
neoclasicismo. Por tanto es evidente identificar a finales del siglo XVIII un deseo de cambio y
modernidad.


RESPUESTA DE LA POETISA A LA MUY
ILUSTRE SOR FILOTEA DE LA CRUZ
-Sor Juana Ins de la Cruz-

Juana de Asvaje y Ramrez de Santillana naci en 1648 y muri en 1695. Sus padres fueron el
capitn Pedro Manuel de Asvaje y la Sra. Isabel Ramrez de Santillana. Ingres a temprana edad
al Convento de San Jos de las Carmelitas descalzas y despus al Convento de San Jernimo.
Fue una religiosa modelo. Fue dama de la virreina marquesa de Mancera. Es considerada una de
las grandes revelaciones del genio hispanoamericano en poesa, prosa narrativa y literatura
dramtica.

Existen 3 misterios en la vida de Sor Juana Ins de la Cruz:
1.- Por qu fue hija natural
2.- Por qu decidi ser monja
3.- Por qu vendi todos sus objetos para ayudar a los pobres y abandono las letras

1.- Su madre era una mujer de amplio criterio. Tuvo varios hijos sin casarse. En el s. XVII no
haba problema con las madres solteras; dato curioso es que su madre era duea de una
hacienda.
2.- Sor Juana le tena miedo al matrimonio. No quera alejarse de las letras, por lo cual
consider que era la mejor opcin era entrar al convento (en el s. XVII se necesitaba tomar
estado a temprana edad, casarse o hacerse monja). Ingres en primera instancia con las
Carmelitas descalzas y despus al convento de San Jernimo.

En 1690 Sor Juana escribi Crisis de un sermn. Era una crtica a un sermn de un famoso
jesuita portugus Antonio Vieyra. Manuel Fernndez de Santa Cruz (arzobispo de Puebla)
public la crtica de Sor Juana con el ttulo de Carta Atenagrica (Atengorica: digna de la
sabidura de Atenas), sin autorizacin de la autora. En la publicacin, el arzobispo agreg una
carta, firmada con un homnimo (Sor Filotea de la Cruz), en la cual exhortaba a Sor Juana a
dedicarse con mayor ahnco a los asuntos sagrados.

La respuesta de Sor Juana (Respuesta de la poetisa a la muy ilustre Sor Filotea de la Cruz) a la
carta del arzobispo constituye un documento importantsimo para conocer algo de la vida de la
autora. La obra fue publicada el 1 de marzo de 1691.
- El texto no es montono (expone en forma de dilogo, memorias, culterano, etc.)
- La Respuesta es un documento nico en la historia de la cultura hispnica, debido a que
en ese tiempo no suelen abundar los textos confidenciales sobre la vida intelectual, es decir,
reflexiones sobre la forma en que se escribe un texto.
- La Respuesta complementa a la obra Primero sueo. Es un aislado monumento al
espritu por la ansa de conocer. La obra es una rplica contundente al obispo de Puebla y una
defensa de las letras profanas (Sor Juana, claramente, no poda decir que estas letras eran
superiores por miedo a la Inquisicin).
- Sor Juana no slo contesta al obispo, sino a la mayora de sus enemigos y censores.

El S.J. Antonio Nez de Miranda ataca a Sor Juana en defensa del arzobispo de Puebla. Se
podra decir que Sor Juana defiende al sexo femenino (que no callen las mujeres en la Iglesia).
* En la respuesta existe un interlocutor invisible. Sor Juana dialoga con ella misma.
- La angustia de Sor Juana es saber si es monja o literata. No lo sabe, pero sabe que estas dos
realidades coexisten en ella.
- En esta respuesta, Sor Juana realiz un examen de conciencia, y sali triunfante.

3.- Despus de que se efectu el cerco a Sor Juana por sus enemigos, la poetisa fue obligada a
abandonar las letras. Sus enemigos fueron Nez de Miranda, Fernndez de Santa Cruz y
Aguiar y Seixas.
- Por la presin de sus enemigos, Sor Juana en 1694 dej las letras y vendi sus objetos ms
preciados. Despus cae en una gran depresin y muere a causa de una epidemia (enferma de
caritativa) en 1695.

Rasgos distintivos de la Respuesta

Experiencia: virtud necesaria para el entendimiento de las Sagradas Escrituras cuya
posibilidad de compresin se encontraba vedada para los jvenes espritus; no obstante,
Sor Juana si alcanza su entendimiento.
Educacin: herramienta que permite la comprensin de las cuestiones trascendentes,
mostrando Sor Juana desde temprana edad un gran inters por las Letras.
Conocimiento integral: no bastaba con conocer la Teologa sino que era menester
ensearse en las ciencias ms bsicas para alcanzar un mejor entendimiento de esta
(puntos destacados por la maestra)
Disciplina: alcanzar un conocimiento acabado de las ciencias requiere de tiempo junto
con alejarse de los vicios, as como imponer una rutina que se traduzca en el
alejamiento de distractores.
Envidia: situacin que se manifiesta por la animadversin que produce en los gentiles la
presencia de un individuo que detentan el entendimiento sobre diversas materias
(puntos destacados por la maestra)
Entendimiento y conocimiento en las cosas ms simples: esta situacin se hace patente
cuando a Sor Juana se le prohbe estudiar dando paso al anlisis de las cuestiones ms
banales.
Restriccin al gnero femenino: las mujeres estaban impedidas de publicar y declamar
en los plpitos, sin embargo, era factible que pudiera dedicarse a la lectura y estudio de
diversos textos que permitan un engrandecimiento del espritu (puntos destacados por
la maestra)
Falta de mujeres sabias: tal situacin impide que las mujeres sean enseadas por sus
pares llevando necesariamente a la irrupcin de hombres en la enseanza de mujeres, lo
cual trae consecuencias perniciosas.
Peligro sobre ciertos espritus ilustrados: en este sentido deber remarcarse al
entendimiento como herramienta poderosa y eficaz, sin embargo, esta cualidad en
ciertos espritus conlleva la degeneracin en desmedro del fortalecimiento. Ejemplo:
Martn Lutero.
Enaltecimiento del verso: se seala que este recurso es utilizado con frecuencia en las
Sagradas Escrituras, por tanto, si este instrumento no prohbe su uso porque ha de
hacerlo otro.
LA CIVILIZACIN OCCIDENTAL,
SINNIMO DE CULTURA EUROPEA
-Jacques Perenne-

1.- En occidente, el gran capitalismo conduce al liberalismo econmico

Capitalismo compotita y liberalismo econmico

La guerra de los Siete Aos seala un hito esencial en la evolucin de Europa. Se realiza una
transformacin de las condiciones econmicas, intelectuales y polticas.
Despus de la Paz de Pars (1763) el capitalismo toma un extraordinario impulso. El capitalismo
adopta un aspecto cosmopolita y se impone el liberalismo econmico.

Gran Desarrollo de la Agricultura

Al tiempo que el capitalismo occidental aumenta su actividad en Europa a travs de los puertos
y los ros, la agricultura experimenta un auge hasta entonces desconocido; en toda Europa la
agricultura inicia una nueva era tcnica y las rentas de la tierra aumentan en considerables
porciones.

Construccin de vas de comunicacin

El movimiento de mercancas y capitales fomenta proporcionalmente a su intensidad la apertura
de canales, la construccin de carreteras y la organizacin de medios regulares de transporte.

Racionalismo pragmtico

El racionalismo y el liberalismo, que a travs de la tcnica y el capitalismo transforman
profundamente la economa y le dan un carcter internacional, triunfan tambin las
concepciones intelectuales, artsticas y polticas. Si el s. XVII estableci el mtodo cientfico
racionalista y el cartesiano, en el s. XVIII el racionalismo se extiende.

Burguesa mercantil y proletariado

Con la evolucin econmica se transforman profundamente las clases sociales. La burguesa del
dinero alcanza un podero mayor al de la nobleza, y se forma el proletariado.

Expansin de la labor estatal y poltica de reforma

Influido por las corrientes de ilustracin y las ideas racionalistas que penetran en el Derecho, el
Estado unifica la administracin, crea servicios nuevos, abre establecimientos de enseanza y se
siente arrastrado hacia una poltica de grandes empresas.
A consecuencia de las grandes guerras se forma el militarismo. Todo esto cuesta mucho dinero
y en todos los pases el Estado trata de aumentar sus recursos. Los privilegios de la nobleza y el
clero son combatidos. La concentracin del poder se hace as paralela a la de los capitales. Y
como en todas partes el Estado trata de emanciparse de la tutela de la iglesia.
Asi surge el despotismo ilustrado. Porque para realizar la concentracin del Estado que
propugnan, los soberanos acuden al racionalismo.

La evolucin en el este y el oeste del Elba

Esta profunda evolucin que se hace sentir paralelamente en todos los campos de la actividad
humana, se extiende, disminuyendo progresivamente de intensidad, hasta el Elba, mientras que
al otro lado la industria solo aparece de manera espordica y bajop el impulso directo del
Estado.
En Occidente, la transformacin econmica y social opera bajo la accin de movimiento de
masas; en Prusia es exclusivamente obra del prncipe. Mal al Este, Polonia permanece
inmutable en su estructura patrimonial. Y en los confines de Europa y Asia, Rusia aparece como
un poderoso imperio autocrtico que esta basado en la servidumbre y en la omnipotencia.

La primaca econmica de Inglaterra

La supremaca martima

La Paz de Pars, ardientemente deseada tanto en Inglaterra como en Francia, fue seguida en los
pases de la Europa Occidental por un prodigioso avance econmico. Inglaterra domina todo el
comercio de las dos Amricas lo mismo que el de la India.

La industrializacin

La supremaca martima que le dio el primer lugar a Inglaterra en el comercio mundial tuvo por
consecuencia proporcionar a la industria inglesa un gran desarrollo. Hasta mediados del s.
XVIII, la actividad econmica de Inglaterra haba descansado sobre el comercio, del que la
industria slo era un apoyo, y sobre la agricultura.


4.- El cosmopolitismo en la Ciencia y el Derecho

Universalidad y vulgarizacin de la ciencia

La cultura atlntica tiende hacia el liberalismo y el cosmopolitismo

De los s. XVI al XVIII, el Atlntico agrupa en una civilizacin comn fundada en el
cristianismo, en el humanismo y el racionalismo, a todos los pases martimos del occidente de
Europa y sus colonias americanas que se han formado bajo influencia directa.
La evolucin capitalista que se manifiesta en la vida econmica de los s. XVI al XVIII, se
caracteriza por dos tendencias: una hacia el LIBERALISMO y otra hacia el
COSMOPOLITISMO.

Vulgarizacin de la ciencia

El s. XVII abre camino a la ciencia y cha las bases de una nueva universalidad. Pero la ciencia
sigui siendo patrimonio de una exigua minora, hasta que en el s. XVIII se vulgariza hasta el
punto de influir directamente en la evolucin intelectual, moral y religiosa de toda la Europa
Occidental y sobre la evolucin econmica del mundo.

Carcter internacional del progreso cientfico

Merced al esfuerzo colectivo de los sabios de todos los pases, las ciencias progresaron
rpidamente. Las ciencias naturales progresan paralelamente a las fsicas y a las qumicas.
El gran impulso que experimentaron en los s. III y II a. de c. las Ciencias fsicas y matemticas,
facilit el estudio sistemtico y cientfico de la tierra. Despus de la profunda decadencia que
marca la Edad Media, el Renacimiento en el s. XV reanud dichas actividades.
Desde de comienzos del s. XVIII, la ciencia recobr su puesto en el estudio sistemtico del
mundo.
Se realizaron expediciones para encontrar nuevos territorios, estas expediciones fijaban las
fronteras de continentes y ocanos y, al mismo tiempo, se acometa la vasta y sabia tara de
trazar el mapa del mundo.
Lo ms admirable de toda esta inmensa obra cientfica realizada en medios de medio siglo, es la
estrecha colaboracin que une a hombres de tan diversos pases, a quienes separaban profundas
diferencias religiosas, polticas, econmicas y sociales. El mtodo cientfico, basado en
principios puramente racionales, establece entre ellos una unin que va a servir de base a la
cultura occidental.

El cosmopolitismo se fundamenta en las ideas del Derecho Internacional

Nocin de equilibrio europeo
Primeros tratados relativos al derecho de los neutrales

El derecho de gentes admite la nocin de arbitraje

Ante el creciente peligro que las grandes guerras hacan correr al mundo, en el s. XV Podierbrad
y en el s. XVII Sully y Cruceo defendieron la idea de una federacin de naciones que, mediante
el sistema de arbitraje para los conflictos que pudiesen estallar entre sus miembros, alejara la
guerra.
Naturalmente en los pases dbiles fue donde el derecho de gentes encontr los ms ardientes
defensores

5.- Influencia del racionalismo francs e ingles en Europa

Gran prestigio de la cultura francesa

Al terminar el s. XVII, el prestigio de Francia alcanz tan extraordinaria amplitud en todos los
pases de Europa que habra de dejar profunda huella en todo el s. XVIII. Esta influencia
entonces ejercida por Francia no fue resultado de la hegemona poltica de Luis XIV, sino sobre
todo de su cultura, es decir, de el brillo de su literatura, de su ciencia y de las artes lo que hizo
en Francia, en la segunda mitad del s. XVII, el centro de la vida intelectual de Europa.
Adems las costumbres de Francia influyeron en toda Europa. En el s. XVII, la ciencia
emancip el pensamiento. En el s. XVIII la escala de valores se modific. El individualismo que
triunfa con el racionalismo permite juzgar a un hombre por sus cualidades personales, tanto
como por su posicin social. La preocupacin por la cultura y el ansia de saber reemplazan al
respecto de las jerarquas de nacimiento.

El liberalismo ingles tiende al cosmopolitismo y al pragmatismo

Como todos los pases de Europa, a partir del s. XVIII Inglaterra sinti la gran influencia
francs. El liberalismo ingles responda a la tendencia racionalista del espritu francs. Desde
comienzos del s. XVIII, la Inglaterra duea de los mares se inclina al cosmopolitismo. El
sentimiento nacional retrocede ante el amor a la humanidad. Las clases ilustradas se alejan del
patriotismo y de la religin anglicana para volverse hacia doctrinas filosficas universales y
hacia una MORAL EUDEMONISTA.

El desmo

Una corriente importante. Creencia en un poder superior, se cree en Dios pero no en la religin.
Surgi en el s. XVIII. Mientras las ideas filosficas y las costumbres elegantes importadas de
Francia se extienden entre las clases altas, el pueblo, abandonado a s mismo y privado del
apoyo de la religin, se hunde en una inmoralidad y una bestialidad sin freno.

El realismo de Pope y Hume

La misma evolucin se produjo en la Filosofa. El racionalismo asla al individuo. El hombre no
es ya el ser universal y abstracto, vara de individuo a individuo.
Hume dice que las ideas son producto de nuestras sensaciones, es decir, dice que la sabidura del
hombre est limitada al campo de sus sensaciones. Admite pues que la misma experiencia puede
llegar a darnos una verdad probable.
De este modo, la filosofa conduce a Hume al estudio del hombre en su realidad concreta, es
decir, la Historia. En otro terreno, se desarrolla literatura satrica que combate las costumbres y
las instituciones de la poca.
El pragmatismo, necesariamente escptico cuando se trasplanta al terreno de la mora, haba de
llevar a Adam Smith a formular una tica basado slo en el inters individual y concebir la
organizacin social como realizada slo por el equilibrio de diversos intereses.

La Francmasonera

Ante la crisis religiosa, se produjo un movimiento, una sociedad de pensamiento que naci en
Inglaterra y se desarroll en Francia. La masonera tiene como eje el creer en el supuesto
arquitecto del universo.

Evolucin de Francia hacia el liberalismo

La evolucin del pensamiento es paralela en Francia e Inglaterra, y se caracteriza por el trnsito
de lo abstracto a lo concreto. Pero las mismas circunstancias en que vive la sociedad francesa le
imprimieron un carcter diferente que el ingles.
La crisis que se inici al advenimiento del gran capitalismo por la evolucin liberal de las
inteligencias y por los progresos de la ciencia, planteaba problemas inmediatos. El pensamiento
francs se encontr por un camino que lo alejaba de la actitud clsica y lo conduca a una moral
pragmtica.
En Francia, donde el s. XII absolutista, intolerable en economa, tenda al estatismo, la ruptura
con el pasado fue en el s. XVIII ms completa que en Inglaterra

El racionalismo

Montesquieu y Voltaire, aunque contrarios a las religiones existentes, fueron fieles a la creencia
en Dios. Pero la divinidad que conceban estaba muy lejos del Dios cristiano: Montesquieu lo
niega como poder absoluto, pues para l la misma divinidad est sometida a las leyes del
Universo, y Voltaire adopta una actitud pantesta.



La enciclopedia

Esas concepciones pantestas y materialistas haban de presidir la obra ms grande de la segunda
mitad del s. XVIII: la ENCICLOPEDIA.
Del propsito de vulgarizar la ciencia nacin la Enciclopedia. Diderot hizo de la Enciclopedia
un diccionario universal de los conocimientos humanos, en el que todas las mayores
inteligencias de su poca afirmaban su confianza en el progreso humano y en los derechos de la
razn contra la fe, y defendieron la tolerancia, las reformas polticas y el liberalismo econmico.

Reaccin contra el Racionalismo

El racionalismo se apoder tan completamente de lo ms selecto de la intelectualidad francesa,
no ejerci en Inglaterra gran presin sobre las inteligencias. Por esto el favor de que goza la
ciencia en el s. XVIIII se traduce en Francia por el racionalismo de los filsofos y de los
enciclopedistas, mientras que en Inglaterra ms bien dirige los espritus hacia el realismo y la
observacin directa de la naturaleza y del hombre.

Rousseau combate el escepticismo

Los filsofos al combatir las religiones y sus morales, que consideraban como formalistas y
vanas, haban arrancado a los hombres el resorte que constituye la fe. Rousseau va ms lejos e
incorpora la poltica a la moral, crea una moral poltica y le da un evangelio: el contrato social.
La nueva fe de Rousseau encontr en su acentuado optimismo una enorme fuerza de
penetracin, pues oponindose a los escpticos y materialistas, resignados a vivir en un mundo
mirado como un conjunto de reacciones mecnicas, Rousseau confiere a la materia la categora
de divina. Si el racionalismo de Voltaire y de los enciclopedistas asest un duro golpe al antiguo
rgimen, el misticismo de Rousseau, dndole una fe poltica de traza casi religiosa, abre la era
de la democracia optimista y virtuosa.



EL SIGLO DE LAS REVOLUCIONES1756-1855
-Reynaldo Sordo Cedeo-

El proceso histrico es fluido, continuo, pero lo pensamos dividido en pocas. Esto no quiere
decir que la periodizacin en la historia sea arbitraria. No es arbitraria, es relativa.
El siglo que transcurre entre 1756 y 1855 se ha definido como el SIGLO DE LAS
REVOLUCIONES. Pero sobre todo el siglo de la revolucin poltica, en el que una
poblacin heterognea, escasa y aislado, diseminada en un territorio enorme, adquiere
conciencia de autonoma que se traduce en independencia.
Dicho en otras palabras cmo se forma una nacin hoy conocida como Mxico? Entre 1756 y
1855 las economas crecan e Inglaterra se converta en el primer pas industrializado. La
burguesa y la clase media cobraban impulso; la revolucin americana y francesa
conmocionaban a los estados absolutistas; surgi la Ilustracin. El hombre occidental
ampliaba sus horizontes.
Los procesos demogrficos, econmicos, sociales, ideolgicos y polticos fueron imponindose
a lo largo de esta centuria. Se crearon 2 polos: el conservadurismo y el socialismo.

La Nueva Espaa nuca fueron mundos aislados. Los procesos del mundo occidental acaecidos
en 1756 y 1855 en Europa y USA afectaron tambin a nuestro territorio. La nueva ideologa
europea tambin lleg. El liberalismo fue el pensamiento dominante de este siglo, el
pensamiento conservador estuvo presente tambin. El socialismo llego a Mxico a finales del s.
XIX ya fuera de la poca en que estamos tratando.

El fenmeno ms impactante de este siglo fue la formacin de Estados Unidos como nacin
independiente, el xito de su sistema poltico y la expansin de su territorio hasta convertirse en
una superpotencia. (gran explosin demogrfica en USA tierra de promisin). Pero junto a
los resultados econmicos, el xito principal fue el poltica.
La democracia americano tuvo xito porque se fund en dos slidos pilares: mantenerse al
margen de los conflictos europeos y tener continuidad en el poder (dinasta de Virginia). Eso
tuvo como consecuencia la poltica expansiva del pas. La oleada de expansin alcanz hasta
nuestro pas (victoria sobre Mxico en 1848) y se detuvo por problemas norteamericanos
internos (contradiccin entre Norte y Sur).

Carlos II de Austria muri el 1 de nov. De 1700 sin dejar descendencia. Un mes antes haba
rehecho su testamento a favor del duque de Harior, nieto de Luis XIV el cual tom el nombre de
Felipe V.
La rivalidad entre Inglaterra y Francia dio lugar a una serie de guerras durante el s. XVIII y el s.
XIX. Espaa pudo mantenerse al margen hasta 1761 cuando Carlos III suscribi con Francia un
PACTO DE FAMILIA de defensa mutua. Espaa particip entonces en la Guerra de los Siete
Aos y uni su destino a la derrota de los franceses.

Dinasta de los Borbones
Felipe V 1700-1746
Fernando VI 1746-1759
Carlos III 1759-1788
Carlos IV 1788-1808
Fernando VII 1814-1833

La guerra de los Siete Aos tuvo grandes consecuencias para el imperio espaol: los Borbones
vieron la necesidad de introducir reformas de fondo al sistema colonial. Al conjunto de reformas
polticas, adm., econmicas y militares se les llamaron las reformas borbnicas.

Los novohispanos sufirieron fuertes presiones econmicas para el mantenimiento de las guerras
de Espaa y todas las clases sociales vieron afectados sus intereses en cuatro niveles diferentes:
a) aumento de las contribuciones fiscales; b) constantes exigencias de donativos y prstamos a
la Corona; c) una enorme contribucin financiera de la Iglesia, y d) la consolidacin de los
Vales Reales que trasfera la riqueza de la Iglesia al Estado.

El sentimiento autonomista naci espontneamente en el novohispano de fines del s. XVIII. Por
diversos factores. En 1808 Napolen invadi Espaa. Los espaoles resistieron la invasin
napolenica entre 1808 y 1814. Posterior a la invasin se organizaron Cortes, las cuales
tuvieron 2 efectos importantsimos en el mundo hispnico: la participacin de los americanos en
ellas y la difusin de las ideas y prcticas de un gobierno representativo.
La invasin tuvo un efecto inmediato en la Nueva Espaa; se definieron 2 posiciones: la
Audiencia a favor de no cambiar nada y el Ayuntamiento en pro de convocar a un congreso, que
representaba al pueblo.
Despus del golpe de Estado contra Iturrigaray y el encarcelamiento de los participantes de la
conspiracin de Valladolid. Hidalgo en 1810 desencadena una revolucin popular de grandes
proporciones, seguida despus por Morelos y finalizada por Vicente Guerrero en 1821.
Mientras tanto, en 1814 Espaa es liberada de los franceses y Fernando VII regresa a casa. Lo
primero que hizo fue suspender el gobierno Const. de la Const. de Cdiz. El sexenio
neoabsolutista de Fernando VII (1814-1820) precipit el colapso del imperio espaol.
El 1 de enero de 1820, el teniente corono Rafael Diego exigi el restauramiento de la Const. de
Cdiz. La Const. fue restaurada en Espaa y en Amrica. La restauracin de la Const. fue el
pretexto para iniciar un proceso que llevara a la consumacin de la independencia.

El historiador Fernand Braudel dice que en la historia encontramos tres niveles de la duracin:
el de los acontecimientos, el de la coyuntura y el de la larga duracin. La formacin del espacio
es un proceso de larga duracin. La regin es la unidad natural del espacio. La construccin
poltica viene despus y se impone sobre las regiones. Las reformas borbnicas afectaron el
espacio en dos sentidos: a) los Borbones impulsaron la colonizacin de California y
recolonizaron Nuevo Mxico y Texas y, b) racionalizaron el espacio en unidades poltico-
administrativas regionales llamadas INTENDENCIAS, que debilitaron an ms el poco
dominio de la ciudad de Mxico sobre las regiones.
La guerra de independencia tambin contribuy a este aumente del regionalismo: zonas
insurgentes, zonas neutras, destruccin de las vas de comunicacin, etc.
Al momento de la independencia lo que exista era un espacio fragmentado en regiones y dentro
de las regiones fuertes localismos. Qu milagro hizo posible la construccin de la nacin
mexicana bajo estas circunstancias? La historia ha demostrado que la Constitucin Federalista
de 1824 fue la nica solucin viable para que la nacin no se desintegrara.

Podemos hablar de la existencia de nueve grandes regiones en el s. XIX:
1) Mxico central: Regin eje del pas y centro poltico. Alta densidad de poblacin.
Centro comercial y financiero. Presencia de la Iglesia.
2) Occidente: Regin rica en agricultura. Su poblacin era variada. Haciendas
tradicionales. Fuerte presencia de la iglesia
3) Oriente: Regin muy imp. por su riqueza agrcola y por ser la puerta hacia Europa.
Capital extranjero. Afectada por la guerra de independencia y la invasin de EU.
4) Sur: Regin muy aislada del resto del pas. Zona muy poco urbanizada. Haciendas
tradicionales. Rebeliones indgenas. Amplia participacin en la independencia.
5) Pennsula de Yucatn: Regin muy alejada del centro y ligada a intereses con Cuba.
Conflicto con el centro y separacin real o virtual entre 1840 y 1848. Hacienda
henequenera.
6) Noroeste: Regin muy alejada del centro que vive prcticamente en plena autonoma.
Desarrollo de haciendas ganaderas. Rivalidad entre Culiacn y Mazatln. La guerra noa
afect el territorio.
7) Norte: Regin de expansin desde la poca colonial. Su territorio se forma por el
impulso a la minera. Sin poblacin indgena, baja densidad de poblacin. Latifundios.
8) Noroeste: Es el norte cercano con la prdida de Texas se convierte en zona fronteriza.
Sufre muchos cambios en el s. XIX. Contrabando e intereses regionales.
9) Norte remoto: Es la regin que no se logr integrar al territorio nacional. Condiciones
propicias para la separacin de Mxico.

Otro fenmeno muy importante en la definicin del espacio se da durante el periodo estudiado:
la definicin de las fronteras del pas. En el norte la derrota militar de Mxico ante EU propici
la firma del Tratado de paz en Guadalupe-Hidalgo el 2 de febrero de 1848, se ratific en el
Tratado de Quertaro; ms tarde la Mesilla fue vendida a los norteamericanos en 1853 para
evitar conflictos (Tratado de la Mesilla de 1854). La definicin de la frontera sur fue
compleja. Yucatn fue primero una gobernacin de tres provincias, el 15 de sept. De 1821
declaro su independencia de Espaa y se uni a Mxico. Chiapas haba pertenecido a la
Audiencia y Capitana de Guatemala declar la independencia y unin al imperio mexicano el 3
de sept. De 1821.

A esta diversidad regional habra que aadir la heterogeneidad tnica de la sociedad
novohispana. El crecimiento demogrfico fue sumamente lento entre 1793 a 1838. Los patrones
demogrficos de la poca contradeciran la idea del boom econmico de las reformas
borbnicas.

Charles Tilly seala como caractersticas del Estado-nacin las siguientes: 1) control de un
territorio bien definido; 2) relativa centralizacin del poder; 3) diferenciacin clara de otras
organizaciones; 4) tendencia a adquirir el monopolio y la concentracin de los medios de
coercin dentro de su territorio.
En la primera mitad del s. XIX lo que encontramos es un Estado en vas de constituirse. El
Estado-nacin se define por su constitucin y por su forma de gobierno. Constituirse es el
trmino clave del periodo.
En el proceso de la constitucin del Estado, el ejrcito tuvo un papel muy relevante. El origen
del ejrcito en Mxico lo encontramos en las reformas borbnicas. A partir de 1764, la Corona
espaola organiz el ejrcito permanente y milicias reclutadas entre los habitantes de la Nueva
Espaa.
Los continuos levantamientos militares del s. XIX sera consecuencia lgica de la politizacin
del ejrcito y su fragmentacin. Surgi el caudillismo militar. EL derrumbe de este ejrcito
nacional, heredero del trigarante y del realista, vino con la guerra contra los EU.

Las relaciones entre el Estado y la Iglesia es otro de los procesos significativos entre 1756 y
1855. El s. XVIII es el siglo de la Ilustracin. La idea ilustrda de un Estado moderno entraba en
conflicto con el poder de la iglesia catlica. El rey Carlos III comenz a restar influencia con la
expulsin de los jesuitas en 1767. Durante la guerra de independencia la alta jerarqua de la
Iglesia estaba con los espaoles y los prrocos con la indigencia. Las Const. del s. XIX seguan
considerando a la religin catlica como nica. Sin embargo, en 1833, los liberales hicieron la
primera reforma en materia eclesistica: supresin de la coaccin civil para el pago del diezmo,
supresin de las Universidades y ejercicio del Patronato por el Estado en la provisin de
curatos. El tema de la Iglesia dividi a la lite poltica. La estructura eclesistica no coincida
con la divisin poltica en estados o departamentos.

La revolucin ideolgica es otro fenmeno. Es cierto, una de las revoluciones de mayores
proporciones entre 1756 y 1855 fue la de las ideas. El pensamiento de la ilustracin transform
radicalmente la manera de ver a Dios, la naturaleza, la sociedad, la org. Poltica, la historia y el
sentido de la vida.
Tambin en este siglo surgira el nacionalismo: esa fuerza vaga, indefinida, que hace a las
personas sentirse parte de una comunidad llamada nacin. El discurso patritico fue este siglo
ms fuerte de lo que suponemos y de alguna manera, contribuy en formar una identidad
incipiente, indispensable para construir el Estado-nacin mexicano.

En 1799 y 1804 Humboldt recorri Amrica. Este autor defini a la Nueva Espaa como el
pas de la desigualdad. No haba gradaciones en la escala social. Odio entre las clases. Medio
siglo despus, la situacin entre las clases sociales no haba variado. El siglo de las luces, en la
Nueva Espaa fue el siglo de las crisis alimentaras, epidemias y hambrunas; la primera mitad
del s. XIX fue el de las rebeliones indgenas de largo alcance.

LA POCA DE LAS REFORMAS BORBNICAS
Y EL CRECIMIENTO ECONMICO. 1750-1808
-Enrique Florescano-

El s. XVIII no comienza en la Nueva Espaa con el fin cronolgico del XVII, por ms que en
1700 Espaa y su vasto imperio colonia conozcan el cambio dinstico que sustituye a los
Habsburgos con los Borbones. Quienes estudian los procesos econmicos quiz aventurara en
fijar el cambio de siglo haci 1730 o 1740.

Las reformas que a partir de mediados del s. XVIII comenzaron a implantar los Borbones
provocaron una nueva concepcin del Estado. Los principios bsicos de esta nueva poltica se
identificaban con los del llamado despotismo ilustrado: regalismo o predominio de los
intereses del monarca y del Estado sobre los individuos y corporaciones. La aplicacin de este
programa demandaba una nueva organizacin administrativa.

Los principios rectores del orden poltico espaol en los s. XVI y XVII se inspiraron en la
doctrina de Santo Toms:
1.- La sociedad y el orden poltico que la envuelve estn regidos por preceptos o leyes naturales
externas e independientes de la voluntad humana. Exista un sistema jerrquico.
2.- Las desigualdades inherentes a esta sociedad jerarquizada suponen que cada persona acepta
la situacin que le corresponde a ella y el cumplimiento de las obligaciones correlativas a esa
situacin. Esta situacin legaliz la desigualdad social y la diferenciacin funcional que se cre
en Nueva Espaa inmediatamente despus de la conquista.
Estos principios de la filosofa poltica espaola gobernaron la conducta y los conflictos
polticos de la sociedad colonial desde la colonizacin. Ms tarde, en el s. XVII, dominados o
desaparecidos los grupos ms peligrosos (conquistadores y encomenderos), y estabilizado el
proceso colonizador, los Habsburgos implantaron definitivamente el absolutismo y la
centralizacin administrativa. Se creo en la Nueva Espaa una situacin de patrimonialismo
(concepto de Weber), es decir esta racionalizacin poltica interna del sistema (en el sentido de
que aplicando estos medios se aseguraba la consecucin de los fines del centralismo
paternalista) cre barreras muy grandes al desarrollo racional de la economa, Weber ha
sealado que el patrimonialismo, es naturalmente opuesto al desarrollo racional de la economa
por la arbitrariedad con que impone y distribuye la carga tributaria, por la arbitrariedad que
adopta en la creacin y proteccin de monopolios, y por el carcter mismo de su
administracin.. Los Habsburgos promovieron una diferenciacin social; lo importante es que
esta diferenciacin que creaba corporaciones y grupos privilegiados no debilit el carcter
absolutista y paternalista del sistema, a contrario de las reformas borbnicas.

LA REVOLUCIN DE INDEPENDENCIA
-Luis Villoro-

La segunda mitad del s. XVIII fue la poca de oro de la sociedad colonial. El fundamento
econmico de la colonia era el sector que exportaba a la metrpoli. El sistema econmico
exportador descansaba en la explotacin minera y en el sector financiero y comercial. A
principios del s. XIX el valor de la produccin minera alcanza de 23 a 28 millones.
Al enorme crecimiento de la minera correspondi tambin la bonanza de las casas comerciales,
que manejaban el comercio exterior. Las mayores fortunas de la colonia se encontraban en
estos dos grupos.
Muchas fortunas de mineros y comerciantes se encontraban vinculadas. Los comerciantes
exportadores tambin estaban asociados a ella (minera) por ser su mejor fuente de crdito. Los
llamados aviadores o mercaderes de plata, que compraban el metal a los mineros para
explotarlo y concedan los crditos que ellas necesitaban.
La mayora de los grandes comerciantes eran de origen europeo y entre los propietarios de las
minas se encontraban tanto familias criollas como peninsulares. En estos sectores, los espaoles
y criollos estaban muy ligados tanto por lazos familiares como por intereses.
Al lado de esos sectores, la oligarqua colonial comprenda tambin a grupos ligados al mercado
interno. Ante todo, en la agricultura. El proceso de concentracin de tierra en manos de
hacendados criollos aumentaba. En los aos de crisis, los hacendados dependan de modo cabal
de sus fuentes de crditos. El capital financiero de que dependa estaba en manos de una
institucin: la Iglesia.
La inmensa riqueza de la Iglesia provena de 3 fuentes: 1) reciban rentas de sus propiedades; 2)
el diezmo, y 3) su principal base econmica radicaba en capitales impuestos a censo redimible
sobre propiedades de particulares. El crdito de la iglesia era vital para los terratenientes.
El auge econmico propici el crecimiento tambin de la industria textil (algodn en Tlaxcala y
Puebla) (lana en Quertaro, Celaya, San Miguel y Saltillo). Pese a prohibiciones y monopolios,
aumentaron tambin la industria vincola y tabacalera. En este sector tampoco se poda
establecer una divisin clara entre criollos y peninsulares. Para mantener la situacin de
dependencia, la Corona haba establecido miles de trabas legales que impedan la consolidacin
de este sector productivo. Otras trabas fueron el sistema de tarifas aduanales y alcabalas
(impuesto que se paga por la introduccin de ciertos productos a la ciudad de Mxico). Pero las
trabas eran ms formales que reales.
Al contrario del sector explotador, terratenientes, clero e industriales basaban su preeminencia
econmica en la ampliacin del mercado interno. Y a ello justamente se opona la poltica
instaurada por los Borbones. Las reformas adm. Introducidas a partir de 1786, con el
establecimiento del aparato de las intendencias, tenderan a reforzar el aparato colonial.
Con estas reformas borbnicas la explotacin colonial haba llegado al mximo. Uno de los
grupos que ms sufri fue la Iglesia y con ella las haciendas e industrias. En 1798 se estableci
un impuesto especial sobre inversiones de la Iglesia. El 26 de dic. de 1804 un decrete real
ordenaba la enajenacin de todos los capitales de capellanas y obras pas y exiga se hicieran
efectivas las hipotecas, vendiendo las fincas de crdito vencido con lo cual se afect el crdito a
largo plazo. Por aplicacin de la ley, se entregaron a la Real Tesorera de la Nueva Espa de 10
a 12 millones de pesos, es decir la cuarta parte del capital de la Iglesia. La economa resinti
terriblemente el despojo hasta que en 1809 cesaron los efectos de la cdula.

A fines del s. XVIII y principios del XIX la sociedad se transformaba con rapidez. Dentro de la
lite tendan a diversificarse. De un lado los mineros, exportadores y la burocracia, del otro, la
Iglesia, los hacendados, los comerciantes, etc. El antagonismo entre criollos y gachupines
nunca corri entre las familias privilegiadas.
La clase media estaba constituida por abofados, pequeos administradores que no contaban con
un gran capital. Esta clase media no poda ascender a los puestos superiores. La falta de un
puesto adecuado en el mundo real los obligaba a evadirse hacia el reine de las artes y el saber.
La clase media era la depositaria de las semillas de cualquier cambio.
La clase baja estaba constituida por indios y castas y solo compartan la miseria. Todos los
indios exentos del pago del diezmo, deban pagar un tributo especial per capita a la corona, eran
un grupo marginado, envilecido en la indigenacia. Otro grupo de la clase baja eran los mineros,
los cuales trabajaban en condiciones sumamente duras. La situacin de los trabajadores de las
manufacturas era quiz peor que la de los mineros. No es de extraar que en algunas ocasiones
la plebe de las ciudades se amotinara.

En el ao de 1808 una serie de sucesos manifestaba la debilidad del imperio. Napolen invadi
Espaa y Carlos y Fernando fueron hechos prisioneros. Ante el vaco de la monarqua, los
ciudadanos libres en todas las regiones de la pennsula, formaban juntas para guardar la
soberana del monarca. En Amrica existe un gran problema. Se mantiene la misma estructura
del poder pero surge la siguiente pregunta: en quin recae la soberana? Se generaron dos
respuestas: 1) Sostenida por la Audiencia, deca que la sociedad debera de quedar sin ningn
cambio, mientras el heredero legtimo de la Corona ocupe de nuevo el trono; 2) Se manifiesta
por medio del ayuntamiento de la ciudad de Mxico (Primo de Verdad y Francisco de
Azcrate), introducan la idea que cambia el sentido del dominio: la soberana ha sido otorgada
al rey por la nacin de modo irrevocable. Las abdicaciones de Carlos y Fernando son nulas.
Cuando el rey se encuentra imposibilitado para gobernar la nacin vuelve a asumir el ejercicio
de la soberana. Ellos apelan a la teora del pacto social de Vitoria, Surez y Grocio.
El ayuntamiento no sostiene ninguna tesis revolucionaria ni pretende alterar el sistema. La
nacin no puede desconocer el pacto con la Corona, pero puede darse la forma de gobierno
adecuada en tales circunstancias. Pero en que nacin recae la soberana? No se trata de la
voluntad general, la soberana recae en la sociedad ya constituida, en los rganos ya
establecidos. Asi dentro de la nacin, dice Primo de Verdad, los ayuntamientos constituyen los
organismos ms originarios y representativos. La pugna se traduce en el enfrentamiento de dos
instituciones: la Real Audiencia y el Ayuntamiento. La Real Audiencia niega la teora del pacto
social, en cambio, el Ayuntamiento defiende la necesidad de que el virrey convoque a un
congreso destinado a gobernar el pas en ausencia del monarca. Se pueden vislumbrar dos
tendencias: 1) Por boca del oidor Villarutia, la junta sera representativa de todas las clases
(solo miembros de las lites); 2) Primo de Verdad tiene otra idea de congreso. Puesto que la
verdadera representacin popular se encuentra en los ayuntamientos, la junta que se planea
deber estar constituida fundamentalmente de diputados de todos los cabildos, seculares y
eclesisticos. As el congreso se concibe como una ampliacin en el plano nacional de la
representacin popular.

En 15 de sept. De 1808 un grupo de conspiradores, dirigido por Gabriel Yermo, da un golpe de
estado. Prenden y destituyen al virrey Iturrigaray y convocan a la Real Audiencia que nombra al
nuevo virrey Pedro Garibay. De este modo la Real Audiencia gobernar con mano fuerte
durante este periodo. El golpe de estado y la posterior destitucin del arzobispo Lizana, al cortar
de raz todo intento de reforma, tiene un efecto contrario: obligan a radicalizar la actitud de los
criollos.
Para 1810 la fuerza poltica del ayuntamiento es nula. Si los criollos quieren triunfar, no les
bastar su propia fuerza. Se vern obligados a despertar a otras clases sociales hasta entonces al
margen, es decir, se tendrn que aliar con las clases trabajadoras.

Con el levantamiento de Dolores el movimiento a favor de la independencia se transforma. Las
grandes masas trabajadoras entran en escena. Este movimiento estaba dirigido por Hidalgo y por
Allende. Por su composicin social, se trata de una rebelin campesina, a la que se le unen
trabajadores y la plebe de las ciudades, al mando de unos criollos de clases media.
Las medidas polticas que toman los insurgentes, al igual que sus propsitos, deben verse a la
luz de la composicin social del movimiento. Hidalgo para satisfacerlo toda todas las provincias
en nombre de la voz comn de la nacin. Allende no puede seguir fcilmente el sesgo popular
que la revolucin ha tomado.
Las multitudes que fascinadas siguen a Hidalgo no pueden tener un programa revolucionario
concreto. La revolucin se ve como una gran cruzada. La concepcin popular presenta
semejanzas con la mentalidad que Mannheim denomin milenarismo o quiliasmo, propia
de grandes movimientos revolucionarios que agitan a las clases bajas de la sociedad cuando no
se encuentran organizadas polticamente.
Ante la rebelin popular la clase media es la que ahora se encuentra entre dos fuegos. Muchos
elegirn al pueblo, otros se pasarn al bando contrario. El ms fuerte impugnador de la rebelin
fue el alto clero.
Los acontecimientos empiezan a ser desfavorables a la revolucin a partir de nov. de 1810.
Calleja es el general que enfrenta al movimiento insurgente. El 30 de julio de 1811, Hidalgo y
Allende son aprendidos en Monclova y fusilados. Pero la revolucin no termina, en Zitacuaro se
establece una Suprema Junta Gubernativa de Amrica al mando de Ignacio Rayn, pero sobre
todo son las victorias de Morelos, en el sur, las que logran darle un nuevo impulso a la
revolucin. Con Morelos la composicin del movimiento no cambia.
Conforme avanza el movimiento muchos elementos de la clase media toman una postura franca
a su favor. A la sombra de Rayn y Morelos, empiezan a actuar, divulgando las ideas de la
revolucin letrados cada vez ms numerosos. Los ms importantes fueron Joaqun Fernndez de
Lizardi y fray Servando Teresa de Mier.
Cabe destacar que es en Jos Mara Morelos en donde mejor puede observarse la confluencia de
las ideas propias de la clase media con las que provienen de su contacto con el pueblo. En sus
Sentimientos de la Nacin, Morelos, esboza un nuevo sistema, teido de un humanismo
igualitario y cristiano. La revolucin debe tender a un oren de igualdad y justicia social fundado
en la abolicin de privilegios, en la proteccin de los trabajadores y en la propiedad del labrador
sobre la tierra.
Para 1814 la revolucin haba llegado a su mxima pujanza; pero en el fondo era mucho ms
dbil de lo que pareca. Los grupos alzados actuaban cada uno por su cuenta. La idea de un
organismo representativo que centrara y coordinara los esfuerzos no poda surgir de ellos. Esa
es la idea que los letrados estarn encargados de aportarles.

Mientras la revolucin de la Nueva Espaa estallaba, en la isla de Len, cerca de Cdiz, se
reunan las cortes espaolas con la ausencia del rey. En 1811 las cortes se trasladaron a Cdiz.
Lo interesente es que en estas cortes participaban 53 delegados americanos. En un pliego de
peticiones los delegados resumieron las peticiones de las colonias, en sntesis: igual
representacin a cortes para Espaa y Amrica; libertad de explotacin; eliminacin de los
estancos, etc. El 18 de marzo de 1812 se firm la Constitucin de Cdiz.
Mientras tanto, por iniciativa de Morelos, el 15 de sept. De 1813 se reuni el congreso en
Chilpancingo el cual rechazaba la monarqua y estableca la repblica. El 22 de otc. De 1814 se
proclam la Constitucin de Apatzingn. Esta Const. se inspiraba en las constituciones
francesas de 1793 y 1795. Estableca el sistema representativo nacional, la separacin de los tres
poderes, los derechos del ciudadano y la libertad de expresin (defina la ley como la expresin
de la voluntad general en orden de la felicidad comn). Mientras el congreso sesionaba, la
suerte de la guerra empezaba a cambiar para Morelos hasta el el 5 de Nov. de 1815 es atrapado
y fusilado en San Cristbal Ecatepec. Falto de una direccin el movimiento se divide y atomiza,
cada caudillo se hace dueo de un territorio.
Mientras en la Nueva Espaa la revolucin retrocede, en Espaa el liberalismo sufre un gran
golpe. A partir de 1814, en ambos lados del atlntico triunfa el liberalismo. El 22 de marzo de
1814 Fernando VII regresa a Espaa y declara abolida la Const. de Cdiz y disueltas las cortes.
Igual en la colonia, Felix Mara Calleja, nuevo virrey, suprime la Const. que nunca se aplic.
A principios de 1817, de la gran fuerza desatada por Hidalgo, slo quedan bandan fugitivas al
mando de Osorno y Guadalupe Victoria en el estado de Veracruz y las guerrillas encabezadas
por Vicente Guerrero.

La oligarqua haba logrado contener la revolucin. Los aos de guerra haba destruido la
economa del pas. La minera era la que ms haba sufrido. Adems el comercio exterior,
afectado por la invasin francesa a Espaa, tambin se haba reducido en forma drstica. Pero la
oligarqua criolla no poda ver con entusiasmo el retorno a la poltica de prohibiciones
econmicas y de exacciones constantes de la Corona. As en 1820, por distintas razones, tanto
los propietarios criollos como la Iglesia y el ejrcito estaban cada vez ms dispuestos a cambiar
la situacin. La ocasin se presentara en 1820 al iniciarse en Espaa la rebelin liberal la cual
provoc que Fernando VII jurara la Const. de Cdiz. En Mxico hubo repercusiones, la Real
Audiencia y el virrey tuvieron que jurar la Const. de Cdiz.

En noviembre de 1820 Agustn de Iturbide es nombrado jefe del ejrcito que deba atacar a
Guerrero. Iturbide tiene otro plan. Mediante un hbil campaa logra la adhesin de los
principales jefes militares insurgentes. Lograda esta, redacta un Plan de Iguala aclamado por
los soldados. Proclama la independencia, al catolicismo como nica religin, restableca los
fueros de la Iglesia, y peda que los europeos, criollos e indios se unieran en una sola nacin. El
Plan de Iguala logr unificar a toda la oligarqua criolla. Los ltimos caudillos insurgentes ven
la oportunidad de lograr la independencia y se unen al movimiento. El 3 de agosto desembarca
en Veracruz Juan de ODonoju, nombrado nuevo virrey, el cual decide entenderse con Iturbide.
Se acepta la independencia pero quedan a salvo los derechos de la casa reinante espaola.

Cabe destacar que los trminos de Iturbide son muy diferentes a los que la revolucin en su
etapa inicial haba planteado. La proclamacin de la independencia poltica no terminaba con el
proceso revolucionario. Los antiguos insurgentes van unirse para continuarlo. La Junta
Gubernativa constituida en 1821 acepta algunos insurgentes y miembros del ayuntamiento.
Para apoyar a Iturbide y la regencia se reunieron los miembros del ejrcito, el alto clero, y los
hacendados y nobles criollos, en oposicin al bajo clero y casi todos los abogados. En la junta,
cuando se trato de convocar al Congreso Nacional, se presentaron tres proyectos: 1) El de
Iturbide propona una cmara nica con representacin proporcional a la importancia de clases y
eleccin directa, lo que eliminara el papel elector de los ayuntamientos; 2) el de la regencia
coincida con la separacin de clases y la eleccin directa pero propona 2 cmaras, una
integrada por el clero, ejrcito y diputados, y otra por los ciudadanos, y 3) el proyecto de la
mayora de la junta que peda una sola cmara sin separacin de clases ni representacin
proporcional y eleccin indirecta.
El 24 de febrero de 1822 se convoc al congreso integrado en la mayora por clase media. Su
primer acto fue adjudicarse la soberana. Exista pues una doble pretensin a la representacin
de la soberana. Por un lado el ejecutivo, y por el otro el legislativo. El da 18 de amyo de 1822
un tumulto pidi la Corona para Agustn I. Por fin, el 21 de julio de 1822 Iturbide fue coronado
por el congreso como emperador de Mxico.
Con la elevacin de Iturbide al trono, la oposicin entre ste y los liberales no poda menos que
exacerbarse. En Michoacn se organiza un complot para establecer la repblica, esta es
suprimida y Iturbide disuelve el congreso.
En Veracruz, el 1 de enero de 1823, Antonio Lpez de Santa Anna se subleva, lanzando un
proyecto republicano. Muchos distinguidos insurgentes se unen a l. El 19 de marzo de 1823
acaba el efmero imperio. La cada de Iturbide marca un triunfo importante para los liberales.
Restablecido el congreso, ste anuncia la instauracin de la repblica.

LOS PRIMEROS TROPIEZOS (1821-1855)
Josefina Vzquez

Para comprender la difcil tarea que tomaron en sus manos los mexicanos que enfrentaron el
desafo de establecer el nuevo estado, es necesario recordar los problemas que haban heredado.
La productividad, cohesin y opulencia que haba convertido a la Nueva Espaa en el reino ms
prspero del imperio, haban empezado a esfumarse antes de terminar el s. XVIII. El proceso de
modernizacin propiciado por las reformas borbnicas rompi las formas originales
desarrolladas dentro del virreinato.
Las reformas borbnicas haban descentralizado la administracin con respecto a la ciudad de
Mxico e intentado centralizarla desde Espaa mediante la reorganizacin del espacio con el
establecimiento de las intendencias en 1786. Era natural que las reformas, los monopolios y el
constante aumento de impuestos, prstamos voluntarios y forzosos que afectaron a todas las
clases sociales, generaran un descontento general. De esa manera, en vsperas de la crisis de
1808 que dej sin rey legtimo al imperio, el reino de la Nueva Espaa estaba, endeudado,
descapitalizado y con una elite fragmentada y una poblacin pauperizada.
En 1810 surgi el movimiento de independencias. Esta lucha fue larga y sangrienta. El reino
espaol se encontraba en crisis, para decidir cmo se gobernara al imperio en ausencia de
Fernando VII, la Regencia no encontr otro medio que convocar una reunin a cortes. Lo
interesante de la medida es que tambin se convocaron diputados americanos. El grupo
dominante en las cortes que se autodenomin liberal, era progresista y promulg la Constitucin
de 1812. La monarqua constitucional y la igualdad de los habitantes del Imperio convirtieron a
los sbditos en ciudadanos con representacin en tres niveles: local, provincial e imperial.
La Constitucin de Cdiz no conceda toda la autonoma deseada por los criollos en la Nueva
Espaa, por lo que la restauracin del absolutismo a la vuelta de Fernando VII al trono en 1814,
signific un golpe que contribuyo al desprestigio de la Corono.
En Nueva Espaa, despus del neo-absolutismo de Fernando VII, la insurgencia se haba
extendido por casi todo el territorio y fragmentado la administracin. Cabe destacar que la
insurgencia y el liberalismo espaol liberaron energas reprimidas por siglos, despertaron
aspiraciones y la conciencia de los grupos populares de su capacidad para influir en los
acontecimientos.
Agustn de Iturbide fue el hombre que aprovechara la oportunidad, para liberar a Mxico del
yugo Espaol, por una coyuntura en 1820. La coyuntura ofreci al coronel Iturbide la
oportunidad de volver al servicio para someter a Vicente Guerrero, lo que significaba la
oportunidad de hacer uso de su poder de convocatoria en el ejrcito y en la sociedad. Iturbide se
pronunci el 24 de febrero de 1821 habiendo invitado a Guerrero a unrsele. Guerrero acept el
PLAN DE IGUALA. Juan ODonoju, el ltimo jefe poltico de la Nueva Espaa (se les llama
as a los virreyes cuando la Constitucin de 1812 estaba en vigencia), no vio otra alternativa que
firmar los TRATADOS DE CRDOBA para asegurar la unin del reino con la metrpoli.
La Junta Provisional Gubernativa, nombrada por Iturbide, eligi a los miembros de la
regencia que, de inmediato, convoc las elecciones para el Congreso Constituyente. La falta de
experiencia poltica, tanto de Iturbide como del Congreso, obstaculiz sus relaciones y se
disputaron la titularidad de la soberana. Debido a las constantes rias entre Iturbide y el
Congreso, el emperador se vio forzado a disolver al Congreso, sustituyndolo por una Junta
Nacional Instituyente.
La labor de la Junta Nacional Instituyente fue apreciable al redactar leyes indispensables y el
proyecto de constitucin, el problema fue que la alianza entre los insurgentes de 1821 se haba
roto. Todo se combin para derrocar al emperador: el borbonismo inconforme, el temor de las
provincias al centralismo, el aspirantismo insatisfecho de los oficiales realistas, la marginacin
de los insurgentes de ascensos y puestos y las decisiones de las logias masnicas. El 2 de
diciembre de 1822, Antonio Lpez de Santa Anna, exiga la restitucin del congreso y sugera
establecer la repblica. El 1 de febrero de 1823 se firm el Plan de Casa Mata, el cual adverta
que no se atendera contra la persona del emperador, pero se haca eco del descontento
provincial y exiga la eleccin de un nuevo congreso. El emperador Iturbide respondi
sustituyendo al Congreso, el cual se resisti a ser sustituido y procedi a nombrar un Supremo
Poder Ejecutivo investido en un triunvirato (se lo turnaron Celestino Negrete, Guerrero, Nicols
Bravo, Guadalupe Victoria, Miguel Domnguez y Mariano Michelena), adems el Congreso
desconoci a Iturbide y anul el Plan de Iguala y los Tratados de Crdoba.
La declaracin de ilegalidad del Imperio permiti que las diputaciones concluyeran que la
soberana retornaba al pueblo y por ende a sus representantes. Los firmantes del Plan de Casa
Mata, concentrados en Puebla, convocaron a las provincias para enviar dos delegados para
formar un gobierno provisional.
La fragmentacin del territorio pareci inevitable. Las provincias se declararon estados libres
y soberanos. El 1 de julio de 1823, Centroamrica vot su separacin de Mxico, Chiapas
(perteneca a la Capitana de Guatemala) decidi sumarse a Mxico en septiembre de 1824.
Desde mediados de 1823 muchas provincias se constituyeron en estados independientes.
Aunque Yucatn fue la primera en establecer un gobierno autnomo, Nueva Galicia, asiento de
la Audiencia de Guadalajara, fue la ms radical. El 21 de junio de 1823 la Diputacin local
declaraba constituido el Estado Libre y Soberano de Jalisco (no habra ley ni tratado que
obligara a depender a las provincias del centro). El estado de Zacatecas asumi una actitud ms
ponderado y al erigirse en estado libre y soberano, declar que el bien generala era importante y
no deseaba daar la unidad, pero aclar que slo con la federacin se lograra el bien de la
patria.
El Congreso (nombrado en el imperio de Iturbide) elabor su proyecto de Constitucin
Poltica de la Nacin Mexicana y orden al Ejecutivo impedir la creacin de estados. Mas las
dos instancias no tardaron en darse cuenta de que era inevitable la eleccin de otro congreso
constituyente. El ejecutivo orden a Bravo y a Negrete partir al frente de un ejrcito a someter a
Jalisco y a Gmez Pedraza. Bravo logr el compromiso de que Jalisco y Zacatecas se
comprometieran a contribuir con los gastos del gobierno general, a cambio de establecer un
sistema federal. El secretario Lucas Alamn, no ratific el acuerdo y Jalisco se declar en
rebelda.
Pedraza recurri a la intervencin del cabildo eclesistico de Puebla para convencer a los
generales a someterse, a condicin de convocar un nuevo congreso. Al restaurarse la unidad del
ejrcito, las disidencias de Oaxaca y Yucatn pudieron solucionarse pacficamente y el anunci
de este ltimo estado de unirse a Mxico, si el pas adoptaba el sistema federal, indic el camino
de la solucin. La federacin fue aclamada por todos.

La constitucin de 1824 y la primera repblica federal
La convocatoria electoral de acuerdo a los principios gaditanos fue bastante democrtica y
atendi a las exigencias regionales. Los diputados se eligieron en base a la poblacin, aunque
con representacin nacional.
El Congreso se instal el 7 de noviembre de 1823 y el 31 de enero de 1824 haba aprobado el
Acta Constituyente de la Federacin. La nacin asumi la soberana, pero compartida con
estados libres, soberanos e independientes.
Las doce intendencias y tres gobiernos en 1821, se haba convertido en el Acta Constituyente
en 17 estados y dos territorios y, en la Constitucin de 1824, en 20 estados, 4 territorios y un
Distrito Federal. El compromiso federal salv la integridad del territorio, pero este sistema fue
totalmente dependiente de los estados en materia fiscal, militar, etc.
La Constitucin de 1824 y las constituciones estatales derivadas de ella, consagraron la
supremaca del legislativo y consideraron los otros poderes como sus agentes. El presidente era
elegido por las legislaturas locales. Esta constitucin no consagr expresamente los derechos
ciudadanos. Algunas constituciones estatales garantizaron los de igualdad, seguridad, libertad de
imprenta y propiedad.
El federalismo mexicano, a diferencia del norteamericao que justificaba la existencia de un
gobierno nacional, se interpret como una defensa de la soberana de los estados. El
compromiso federal hizo el milagro de mantener unido al territorio de la Nueva Espaa, adems
de permitir la incorporacin de Chiapas.

El experimento federalista
La nueva y flamante Constitucin de 1824, concebida como una frmula mgica, se suscribi
el 4 de octubre. Efectuadas las elecciones, el 10 de octubre, Victoria y Bravo juraron como
presidente y vicepresidente.
El periodo de Guadalupe Victoria result bastante estable gracias a la supresin del
iturbidismo. Victoria intent neutralizar las diferencias polticas invitando a formar parte de su
gabinete a representantes de los diversos grupos. A pesar del filtro de las elecciones indirectas,
la amplia participacin que conceda la constitucin, permiti el reino de la demagogia. De esa
forma, la mayora no tard en convencerse de la necesidad de limitar el ejercicio ciudadano a
los hombres de propiedad, para garantizar la estabilidad. Aunque no existan partidos polticos,
los grupos masones actuaron como tales. Dado que los ministros y congresistas eran miembros
de las logias, el partidarismo hundi al gobierno y al congreso nacional en el marasmo.
La bancarrota del gobierno convirti a la Iglesia en el principal centro de controversia entre
los grupos polticos. Los radicales quera proseguir el camino fijado por los borbones y utilizar
los bienes eclesisticos para sanear la hacienda, pero otros consideraban tal posibilidad como
anatema. En 1833, el gobierno nacional intent una reforma para resolver el dilema entre Iglesia
y Estado, pero fracas. De esa manera, las diferencias de opinin sobre el papel de la Iglesia
dieron lugar a hondas divisiones polticas, lo que result crtico en un pas catlico intolerante.
Otro punto de controversia fue el del estatus de los espaoles en el pas. La permanencia de
los peninsulares en puestos del ejrcito, el gobierno y el clero, que causaba la ira de los ex
insurgentes, se increment con el rechazo de los Tratados de Crdoba por las cortes espaolas.
En esa poca surgi un grupo que se le denomin como el YORKINO es cual era totalmente
antihispanismo. La encumbracin de los yorkinos signific prdida de poder para Bravo,
vicepresidente y gran maestre de la logia escocesa, quien preocupado por el antagonismo
provocado por el antihispanismo, termin por pronunciarse por el plan del coronel Montao en
diciembre de 1827. El plan peda la disolucin de todas las sociedades secretas, la renuncia del
gabinete, la expulsin del ministro Poinsett y el apego estricto a las leyes. Victoria encarg al
general Guerreo someter al rebelde. Despus de ser derrotado, Bravo y sus aliados fueron
exiliados.
En ese marco se llevaron a cabo las segundas elecciones para presidente de la repblica, con
los generales Gmez Pedraza y Guerrero como candidatos. Los yorkinos radicales apoyaron a
Guerrero. Por desgracia, la repblica reprob su primera prueba y no respet que el voto
favoreciera a Gmez Pedraza. El congreso, sin facultades para ello, transgredi la constitucin y
declar presidente y vicepresidente a los generales Guerrero y Bustamante, al tiempo que
expeda una segunda ley de expulsin de los espaoles.
En el gobierno de Guerrero se dio el intento de reconquista espaol. Este gobierno logr
vencer el intento de reconquista gracias a las fiebres tropicales y a la oportuna participacin de
los generales Manuel Mier y Tern y Antonio Lpez de Santa Anna. Esta importante
reafirmacin de la soberana, no obstante, no logr salvar al gobierno de Guerrero.
Fue el ejrcito el que volvi a expresar la voluntad nacional con el Plan de Jalapa en
diciembre de 1830, con pretexto de un pronunciamiento centralista en Yucatn. Anastasio
Bustamante, respondi autodenominandose protector del pacto federal y sali a combatir a la
rebelin. El congreso, en una nueva transgresin a la Constitucin, aprob a Bustamante en el
ejecutivo y declar a Guerrero incapacitado para gobernar.
En la administracin de Bustamante, el ministro de Relaciones, Lucas Alamn domin la
administracin, se empeo en arreglar la hacienda y restablecer el orden e impulsar la
modernizacin de la economa. A su vez, el ministro de Guerra, Jos Antonio Facio, emprendi
una cruenta persecucin de los radicales rebeldes, lo que desprestigi a la administracin en los
Estados. La rudeza para restaurar el orden rompa con la prctica de amnista y exilia para los
enemigos, que casi sobrevivan a sus fracasos, lo que termin por hundir la gestin de
Bustamante. El descontento fue aprovechado por el ejrcito. El 2 de enero de 1832 el
comandante de Veracruz se pronunci e invit al instigador oculto, Santa Anna, a encabezar el
movimiento. Bustamante termin por renunciar y, al final, suscribi con Santa Anna y Pedraza
los Convenios de Zavaleta.
Gmez Pedraza asumi el ejecutivo. Su empeo se centr en la reconciliacin, la
reorganizacin administrativa y en efectuar las elecciones que llevaron a Santa Ana y a Gmez
Farias a la presidencia y a la vicepresidencia, junto a un Congreso dominado por radicales sin
experiencia, dispuestos a llevar una reformar total. Los defensores del orden fueron excluidos,
mientras los hombres del progreso difundan su ideario (ejercicio estatal del Patronato,
diezmo voluntario, abolicin de fueros, ocupacin de bienes de rdenes religiosas,
reorganizacin del ejrcito).
Con Santa Anna en campaa o en Manga de Clavo, pero con su aprobacin, el congreso
emprendi las reformas que afectaban a la Iglesia: supresin de la Universidad y eliminacin del
clero de la educacin superior; supresin de la coaccin civil para el pago del diezmo y el
cumplimiento de los votos monsticos, etc. Fue el decreto del 19 de diciembre.
El descontento popular empezaba a expresarse, pero el Congreso, a principios de abril,
orden a Farias implementar el decreto del 19 de diciembre, por lo cual estallo el descontento
popular. Santa Anna decidi hacerse cargo del ejecutivo y el 24 de abril se present en la
capital. Don Antonio procedi a suspender los decretos anticlericales. Santa Anna nombr un
gabinete moderado, pero la percepcin general era que el sistema federal haba fallado. El rumor
de una prxima implantacin del centralismo, surgido en 1830, se acrecent.
Cabe destacar que Santa Anna, despus de la declaracin de independencia de Texas el 6 de
marzo de 1836 fue aprehendido. En ausencia de Santa Anna se convoc a un Congreso
Constituyente.

El experimento liberal centralista
El congreso de 1835 que se asumi constituyente trabajo durante 18 meses. Para diciembre de
1836 haba redactado las Siete Leyes Constitucionales, juradas en enero de 1837, que
establecan un liberalismo centralistas con separacin de poderes y representacin ciudadana.
Las Siete Leyes garantizaron por primera vez los derechos de los mexicanos. Establecieron
un cuarto poder, el Supremo Poder Conservador y convirtieron los estados en departamentos.
Durante los cinco aos de vigencia de las Siete Leyes, gobern el general Anastasio Bustamante
(1837-1841) y fue uno de los periodos ms inestables del s. XIX.
Segn parece, Bustamante se inclinaba al federalismo, pero gobern con la Constitucin que
haba jurado aunque, convencido de la inaplicabilidad del nuevo sistema, intentara promover el
cambio. La bancarrota hacendaria que haba entregado al gobierno en brazos del agio,
imposibilit el funcionamiento del sistema e hizo imposible combatir la inestabilidad.
En situacin tan delicada, el gobierno tuvo que hacer frente a la presin de EU y Francia
(Guerra de los pasteles). La crisis era tal que el Consejo de Gobierno y el Poder Conservador
finalmente reconocieron que era necesario reformar las Siete Leyes y solicitaron la opinin de
las Juntas Departamentales. Las Juntas Departamentales redactaron sus proyectos, pero el
proceso era extemporneo, pues los comerciantes extranjeros afectados, descontentos con el
gobierno, promovieron el movimiento militar que desembocara en la dictadura de octubre de
1841.
Surgi un nuevo Congreso Constituyente durante la dictadura de Santa Anna. El congreso de
1842 buscaba un sistema federal moderado y la proteccin al individuo de los abusos del poder,
es decir, el derecho de amparo, que se introducira en las reformas constitucionales de 1847. El
empeo federalista sell el destino del congreso, pues Santa Anna no aceptaba el cambio de
rgimen de gobierno y se retir a su hacienda, haciendo que Bravo ocupara el puesto.
En diciembre de 1842, Bravo orden la disolucin del Congreso y al mes siguiente nombr
una Junta Legislativa de 68 miembros que redactara la Constitucin. Bajo la presidencia de
Valencia y con la intervencin de Santa Anna, se elaboraron las Bases Orgnicas de 1842. Estas
corregan algunos de los errores de las Siete Leyes.
Juradas las Bases en junio de 1843, el gobierno santanista se preocup por las elecciones para
la presidencia y para el nuevo congreso, as como por resolver la separacin de Texas y de
Yucatn. Santa Anna ide proponer una amplia autonoma para que Texas y Yucatn se
anexaran. Yucatn acept, pero en cuanto consider que Santa Anna la violaba, volvi a
separarse y mantendra su autonoma hasta 1848. Texas no se interes en la anexin.
Santa Anna fue elegido presidente en enero de 1844. Acostumbrado a gobernar como
dictador, Santa Anna no tard en chocar con el Congreso. El malestar fue aprovechado pro el
general Mariano Paredes para pronunciarse el 2 de noviembre de 1844, desconociendo a Santa
Anna por la violacin de las Bases de Tacubaya y las Orgnicas. Santa Anna sali a someter al
rebelde. Canalizo y el gabinete cometieron el error de suspender el orden constitucional y
disolver el congreso. El 6 de diciembre, al grito de constitucin y congreso, despus de
apresar a Canalizo, los decembristas entregaron el ejecutivo a Jos Joaqun Herrera.
La situacin era delicada. Mxico estaba en penuria en medio de dos amenazas, la de EU y la
de Espaa. El otro dilema que se planteaba era el de la restauracin del sistema federal. Herrera
decidi que era aconsejable reformar las Bases. Mientras tanto el general Paredes preparaba un
movimiento en contra del presidente. Herrera y el Congreso, carentes de medios para enfrentar a
Paredes, se redujeron a denunciar su traicin. El golpe de estado se consolid, Paredes entr el 2
de enero de 1846 a la ciudad de Mxico y el 4 de enero, Paredes fue elegido presidente interino
por los representantes de los Departamentos. Paredes fue incapaz de resolver los problemas
nacionales. La guerra con los EU estaba presente y el pas no tena dinero para enfrentarla.
Paredes fue derrotado y se peda la restauracin de la Const. de 1824 y el regreso de Santa
Anna.

La segunda repblica federal
La restauracin de la Constitucin de 1824 en plena guerra con EU obstaculiz la defensa. A
esto se sum que, restablecido el federalismo, radicales o puros y moderados se disputaran el
poder.
Poco despus de su llegada a Mxico el 14 de septiembre, Santa Anna parti a San Luis para
organizar la defensa a la invasin norteamericana. La bancarrota, la carencia de recursos y la
falta de un ejrcito profesional predecan el desastre.
El gobierno de Gmez Farias contaba con la hostilidad general. Mientras Santa Anna peliaba
en la batalla de la Angostura, en la ciudad de Mxico los polkos se pronunciaron contra el
gobierno de Farias. La paz no se logr hasta la llegada de Santa Anna, quien asumi la
presidencia para la que haba sido elegido. En este tiempo surgi el Acta de Reformas de 1847
en las que se abola la vicepresidencia, se establecan los derechos del hombre y un lmite a la
autonoma estatal, al declarar que el congreso nacional podra anular toda ley que violara la
constitucin y las leyes de la federacin.
La situacin en Mxico se agrav al acercarse las tropas norteamericanas a la cuidad de
Mxico. En septiembre de 1847 el enemigo ocup la ciudad. El ejrcito mexicano abandono la
capital y el 15 de septiembre Santa Anna renunci a la presidencia, ordenando el traslado de la
capital a Quertaro y el presidente de la SCJN, Manuel de la Pea y Pea, asumi la
presidencia.
Las autoridades norteamericanas permitieron que se llevaran a cabo las elecciones para
presidente y para el congreso en las regiones ocupadas. Fue electo presidente Jos Joaqun
Herrera. El 24 de mayo de 1848 se firm un tratado con EU. La prudencia del gobierno permiti
el traslado a la capital y utilizar la indemnizacin por daos sufridos en la guerra que dio EU
para normalizar el funcionamiento de la repblica. El pas se encontraba en crisis, el sucesor de
Herrera, Mariano Arista (1851) enfrent innumerables problemas al igual que el anterior
presidente. El 6 de enero de 1853, Marino Arista renuncia a la presidencia y Juan Bautista
Ceballos, presidente de la SCJN, asumi al ejecutivo, pero agobiado por los mismos problemas
termin por disolver al congreso. Ms todos los partidos se coaligaron para establecer una
dictadura y cada uno con un inters diferente, decidieron volver a llamar a Santa Anna. El 1 de
abril de 1853, Santa Anna asumi el poder. Lucas Alamn restableci el centralismo y
reorganiz el gobierno. Pero su muerte el 2 de junio permiti que un Santa Anna ms viejo y
menos apto quedara solo, con sus excesos y dispendios. La venta de la Mesilla, la adopcin
del ttulo de Alteza Serensima y la eleccin de su propio sucesor, iban a ser la gota que
colmara la paciencia del pueblo.
El Plan de Ayutla, lanzado en 1854, consolid el apoyo liberal y oblig al dictador a huir en
agosto de 1855. Esta vez para siempre.

Una economa en bancarrota
El nuevo estado se estrenaba sobre bases endebles. La bancarrota despus de la
independencia era total. Por otra parte, la rebaja de impuestos y la desorganizacin de los cobros
y el problema hacendario iba a ser el escollo contra el cual se estrellaran todos los gobiernos.
Durante el periodo de 1821 a 1855 se postularon dos proyectos ideolgicos (los ms
importantes, hubo otros). Un grupo que se ira identificando como liberal (desamortizar los
bienes de la Iglesia,), y el otro, el ms tradicional, iba a considerar anatema tocar los bienes de
la Iglesia y favorecera la centralizacin y el proteccionismo y los impuestos directos. Lo cierto
es que durante todos los aos que siguieron a la independencia hubo una escasez de recursos.
Gran parte del fracaso del Imperio deriv del problema hacendario. Iturbide recurri en
primer lugar, a las contribuciones voluntarias para hacer frente a los primeros gastos, despus se
vio obligado a descontar sueldos; en segundo lugar, tuvo que recurrir a los impopulares
prstamos forzosos.
El advenimiento de la repblica se recibi como un respiro, al suprimirse los prstamos
forzosos, detenerse la emisin de papel moneda y hacer esfuerzos para economizar. El gobierno
federal funcionaba con los impuestos ordinarios, el producto del monopolio del tabaco, la
contribucin de los estados, tambin el noveno del diezmo que haba correspondido a la corona.
Ms las necesidades del gobierno no poda aliviarse con esos recursos, por lo que el congreso
iba a autorizar el 1 de mayo de 1823 un prstamo extranjero de 8 millones.
El prstamo contratado por Borja result muy desfavorable (prstamo con los ingleses). El
grueso del dinero se gast en compra de armas y municiones, gastos del gobierno y pago de
deudas. Hasta 1827 Mxico logr pagar los intereses de los bonos de las deudas inglesas pero de
esa fecha en adelante no fue posible hacerlo. El movimiento de 1832 agudiz la bancarrota y
para 1837 la deuda de Mxico ascenda a 50 millones.
Como Mxico no pudo pagar, la deuda sigui creciendo, complicada por las manipulaciones
del representante financiero en Londres, F de Lizardi Co., que emiti bonos no autorizados para
cobrarse intereses. Hubo que hacer dos conversiones ms, en 1846 y 1850, favorables a los
intereses de la nacin; esta ltima oblig al pas a entregar 2500000 pesos de la indemnizacin
norteamericana. El pas logr pagar durante tres aos ms, pero con la revolucin de Ayutla los
retrasos se reanudaron.
El monopolio como fuente de ingresos tuvo fluctuaciones. El contingente que deban pagar
los estados tambin fracas. De tal manera que las nicas entradas seguras para el gobierno
nacional eran los impuestos aduanales.
La cada de Guerrero tuvo relacin con la crisis financiera. El orden que logr el gobierno de
Bustamante signific un verdadero alivio. Solicit un emprstito voluntario a propietarios y
prelados; restableci el monopolio del tabaco y organiz una recaudacin de impuestos ms
eficiente. El orden de las finanzas logrado por Bustamante (1830-1832) se fue al traste con el
desorden de 1832.
La debilidad fiscal del gobierno nacional fue uno de los elementos que condujo a la adopcin
del centralismo. Ms las amenazas externas que se sucedieron no slo requirieron recursos, sino
que significaban bloqueo de los puertos, lo que reduca la fuente ms importante del
presupuesto gubernamental.
Para enfrentar la guerra con Francia de 1838, se promulg la ley de arbitrios que gravaba con
uno y medio al millar el valor de las fincas urbanas y tres las rsticas; los profesionistas pagaron
tambin una contribucin. En 1839, el congreso aprob un impuesto del 15% sobre artculos
importados. Este impuesto fue una de las causas de la cada de Bustamante.
La dictadura de Santa Anna aboli este impuesto. Santa Anna impuso constantes prstamos a
la Iglesia y a particulares. Los usureros continuaron siendo el recurso habitual para hacer frente
a los gastos gubernamentales. El cambio de gobierno aumento el desorden.
La compensacin norteamericana permiti al gobierno salir de algunos apremios, pero el
problema fundamental qued sin solucin y ante l se estrellaron todos los sistemas
gubernamentales: el lastre de la deuda inicial y los daos sufridos por todas las ramas de la
economa durante la lucha por la independencia; la necesidad de aumentar el endeudamiento
para hacer frente a grandes amenazas extranjeras y a la discordia interna; la falta de buenas
comunicaciones y de un sistema bancario y monetario modernos; la interpretacin radical del
federalismo y de la soberana estatal, y la carencia de verdaderos servidores pblicos.

LAS RELACIONES EXTERIORES DE MXICO (1821-1855)
Dr. Ral Figueroa Esquer

Al consumarse la independencia, un programa de poltica exterior fue presentado ante la
Comisin de Relaciones Exteriores de la Soberana Junta Gobernativa del Imperio de Iturbide.
Pode medio del citado programa, seal a las relaciones exteriores por diferentes apartados. El
primero, por la NATURALEZA, las cuales habra que establecer con los pases limtrofes. El
segundo, RELACIONES EXTERIORES POR DEPENDENCIA, en este apartado estaban
aquellas regiones que haban dependido econmicamente de la Nueva Espaa (Cuba, Puerto
Rico y Filipinas). En tercer lugar, las RELACIONES EXTERIORES POR NECESIDAD, que
era las que Mxico requera sostener con el Vaticano. Por ltimo, las RELACIONES
EXTERIORES POR POLTICA, las cuales tenan que establecerse con Espaa, Francia, EU y
los Estados nacientes de Amrica Latina.
Una constante que se debe resaltar es el alto grado de dignidad de la conducta de nuestros
diplomticos en el exterior.

Estados Unidos de Norteamrica
Las relaciones entre Mxico y los Estados Unidos durante este periodo estn marcadas por el
expansionismo territorial norteamericano. La posicin de Mxico, desde la primera misin
diplomtica estadunidense, es de una claridad contundente: slo quedaba ratificar el Tratado
Adam-Ons (ceder Espaa la Florida Occidental y Oriental), que sealaba los lmites
territoriales entre la Nueva Espaa y EU. Este tratado es ratificado por Mxico el 12 de enero de
1828.
La variacin en 1834 del rgimen federal de Mxico y el inicio de los trabajos para
transformar este pas es una repblica centralista, fueron los pretextos que esgrimieron los
texanos para separarse de Mxico. As en 1836, Santa Anna marcha a combatir a los texanos.
Santa Anna fue hecho prisionero y firma los Tratados de Velasco que estipulaba los lmites de
Texas.
As desde 1836 a 1845, Texas existira como repblica independiente. Se formaron en su
seno dos tendencias: una pequea partidaria de la independencia texana; y otra ms numerosas y
popular encabezada por Houston, a favor de la anexin a los EU. La anexin de Texas a EU se
dio hasta la primavera de 1845 con el procedimiento de Resolucin Conjunta en el Congreso
Norteamericano. ste fue el motivo final de la ruptura de relaciones entre Mxico y los EU en
marzo de 1845.
La administracin Paredes, en resumidas cuentas no sirvi, sino para dividir, an ms a los
mexicanos y precipitar la declaracin de guerra de los EU, acaecida el 13 de mayo de 1846.
Santa Anna regresa a Mxico el 16 de agosto de 1846 y fue el que constituy el alma de
resistencia ante el invasor. Otra invasin, con mayores recursos, es proyectada desde
Washington. Ella invadira por el Golfo de Mxico y reforzara al general Taylor. El jefe de esta
expedicin, el general W. Scott, bombarde en marzo de 1847 al puerto de Veracruz.
La invasin norteamericana ser un paseo militar. Jalapa y Puebla son ocupadas sin
resistencia y el enemigo marcha hacia la ciudad de Mxico. Los invasores ocupan la capital el
15 de septiembre de 1847. Mxico pareca estar destinado a desaparecer. En Washington tomas
fuerza el movimiento conocido como ALL MEXICO.
En estas crticas circunstancias, el 27 de septiembre, el presidente de la SCJN, Manuel de la
Pea y Pea se hace cargo del ejecutivo y marcha a Quertaro para establecer la administracin
queretana.
As, tras largas y difciles negociaciones, se llega a la firma del Tratado de Paz de Guadalupe
Hidalgo, el 2 de febrero de 1848. Polk tiene conocimiento del mismo el 19 de ese mes y, aunque
este Tratado era objeto de una desobediencia, no lo pudo rechazar y lo enva al Congreso de la
Unin. En este cuerpo legislativo es aprobado el 10 de marzo de 1848. El Tratado fue ratificado
y canjeado. As, el 30 de Mayo de 1848, queda restablecida la paz entre las dos naciones.
Durante los aos que van de 1848 a 1855, los EU no abandonaban del todo sus afanes
expansionistas sobre Mxico. En Mxico tuvo lugar la Guerra de Reforma de 1858 a 1861,
seguida casi, por la invasin francesa y la lucha republicana contra el imperio de Maximiliano.
Los EU, por su parte, estuvieron envueltos en la Guerra Civil de 1861 a 1865.
Los hechos ms importantes de 1850 a 1856 los constituyen la serie de expediciones
filibusteros (expediciones privadas) contra Mxico. La ltima tarascada del Destino
Manifiesto fue el Tratado de la Mesilla.

Gran Bretaa
Este pas fue la primera potencia europea en reconocer la independencia mexicana. En 18211
ambos pases buscaron un acercamiento mutuo. Gran Bretaa estaba libre de compromisos
internacionales por no formar parte de la Santa Alianza.
Las relaciones en el orden estrictamente diplomtico se desenvolvieron en forma normal sin
ningn escndalo.
Con respecto a la cuestin de Texas, Gran Bretaa se comport como fiel amiga de Mxico,
tratando de evitar la anexin de este territorio a los EU, incluso durante el ao crucial de 1845.
Durante la guerra de Mxico y EU, Mxico siempre alberg expectativas de contar con el
apoyo britnico. En efecto, la mayora de los crculos polticos britnicos haba un sentimiento
de desprecio al rgimen poltico norteamericano, pero era de tal grado la interrelacin tanto de
las finanzas, como del comercio entre Gran Bretaa y EU que no poda los ingleses darse el lujo
de enemistarse con los EU. Por otra parte, Palmerston conceda prioridad a los asuntos
europeos, despus a la Cuestin de Oriente, por lo cual los asuntos de Amrica eran
secundarios.
An as, Gran Bretaa interpuso en tres ocasiones su mediacin durante la contienda entre
Mxico y EU: Finalmente, Gran Bretaa, por temor a indisponerse con los EU, mantuvo una
estricta neutralidad.
Las relaciones financieras entre Gran Bretaa y Mxico fueron buenas. La casa bancara B.A.
Goldschmidt concert con Mxico en 1824 un emprstito. Al ao siguiente, la casa Barclay and
Herring concert por su parte otro emprstito. Estos emprstitos fueron utilizados en un 29%
para liquidar adeudos anteriores con comerciantes ingleses, encaminados a la modernizacin
militar; aprox. El 15% se emple para financiar el monopolio del tabaco; y otro 15% para pagar
otros pertrechos militares y navales pedidos a Inglaterra. Los dems fondos fueron destinados a
cubrir el gasto corriente del gobierno.
La ltima conversin de la deuda fue en 1850. En 1855, Mxico se vio obligado a suspender
el pago a Gran Bretaa.

El Vaticano
No se expondrn las relaciones Iglesia y Estado mexicano, sino las sostenidas con la Santa
Sede. El primer problema, planteado al momento mismo de la emancipacin de Espaa,
consisti en la vigencia del Patronato Regio.
Por su parte, el gobierno de Fernando VII ejerci una enorme presin por medio de sus
embajadores en Roma ante los Papas. Dicha presin fue realizada para que el Pontificado no
nombrase obispos titulares para Mxico, y de esta forma, constatasen los fieles catlicos
mexicanos que la independencia traa como consecuencia una gran desventaja.
El reconocimiento diplomtico no era la prioridad para Mxico, sino la cuestin del
nombramiento de los obispos. Pero Pablo Vzquez, cannigo de Puebla, llevar a cabo una
misin diplomtica ante el Vaticano de 1830 a 1832. A Vzquez se le propuso que el Vaticano
podra acceder a nombrar obispos in partibus infidelium. Esta proposicin fue considerada
ofensiva. No fue sino hasta la llegada al trono de San Pedro de Gregorio XVI, el 6 de febrero de
1831, en que las circunstancias cambiaron para Mxico. El nuevo pontfice no se prest en
absoluto a las presiones de los embajadores espaoles, consider correctamente que la misin de
la Iglesia era universal.
Cabe resaltar que, pese a las primeras reticencias del clero mexicano, todo el perodo
comprendido hasta 1855 se puede considerar como patronato de hecho. Es decir, al no existir la
separacin entre Iglesia y Estado, el gobierno de Mxico intervena en la nominacin de los
obispos.
En cuanto a las relaciones diplomticas propiamente dichas, stas quedaron plenamente
establecidas desde noviembre de 1836.

Espaa
Las relaciones entre Mxico y Espaa fueron bastante ms complejas de lo que un
intercambio entre pueblos con un origen en comn podra suponer. La razn estrib primero, en
la negativa de Espaa a reconocer la independencia de Mxico. En efecto, no fue sino hasta
1836 cuando las autoridades peninsulares aceptaron entablar negociaciones con las mexicanas.
A finales de 1836, el gobierno de la reina gobernadora Mara Cristina de Borbn accedi a
entrar en negociaciones con Miguel de Santa Mara, plenipotenciario nombrado por Mxico. EL
RECONOCIMIENTO DE MXICO QUE CULMIN CON EL TRATADO DE PAZ FUE EL
28 DE DICIEMBRE DE 1836.
De 1846 a 1853, Eduardo de Gorostiza sera el encargado de los negocios de Mxico y,
finalmente, desde ste ltimo ao hasta 1855, lo fue Buenaventura Viv.
Respecto a los representantes de Espaa en Mxico tenemos una variada constelacin de
personajes. ngel Caldern de la Barca fue el primer ministro plenipotenciario acreditado en
nuestro pas, de 1839 a 1841. Lo acompao su culta esposa, Francis Erskine Inglis (la
marquesa de Caldern de la Barca), que escribi el famoso libro La vida en Mxico durante
una residencia de dos aos en este pas. Otros representantes fueron Pedro Pascual de Oliver,
Salvador Bermdez de Castro, Ramn Lozano y Armenta, Juan Antoine y Zayas, Juan de
Sandoval y Lozano y Armenta.
En conclusin, adems de los personajes que representaron a Espaa en Mxico, cabe
exponer un resultado de nuestras relaciones: Primero, si bien Espaa reconoci a Mxico 15
aos despus de su emancipacin, esto provoc a Mxico a comprometerse en la contratacin
de la deuda con Gran Bretaa. Segundo, Espaa, en la poca de Bermdez de Castro, intervino
abiertamente en los asuntos internos de Mxico y finalmente los diplomticos espaoles y una
parte de la colonia hispana residente en Mxico provocaron que el problema de la deuda
derivara en la intervencin tripartida en nuestro pas.

Francia
Las relaciones entre el Mxico independiente y Francia tienen una larga historia. En sntesis
anotaremos que desde 1808, ao de la invasin de Espaa por Napo Bonaparte, ste demostr
un claro inters por la colonia. Napolen se transform en el adalid de la independencia
mexicana.
Ahora bien, cuando Mxico obtiene su independencia en 1821, Francia fue una de las grandes
potencias que establecieron relaciones informales con nuestro pas, a partir de 1824. De manera
informal y provisional se celebr el 8 de mayo de 1827 un acuerdo recproco relativo al
comercio y a la navegacin; ms no es hasta 1830 en que se llega al reconocimiento formal de
nuestra independencia.
El desarrollo del comercio francs fue extraordinario en Mxico. En otro orden de cosas, cabe
sealar que sus hbiles artesanos adquieren prestigio en este pas. Varias administraciones
mexicanas tomaron medidas para prohibir el comercio al por menor, sta fue la causa profunda
que motiv el conflicto entre Mxico y Francia que dur de 1838 a 1839 (guerra de los
pasteles). Esta guerra se prolong del 27 de noviembre de 1838 al 9 de marzo de 1839. En
diciembre de 1838, arrib a Veracruz el ministro de Gran Bretaa, R. Pakenham, con una
escuadra ms poderosa que la francesa. Pakenham declar que vena a ofrecer su ayuda para
mediar las negociaciones. En estas condiciones, Baudin se vio precisado a firmar un tratado de
paz y una convencin. Una ao ms tarde, Luis Felipe nombr ministro de Francia en Mxico al
barn Alleye de Cyprey. Su estancia de seis aos se redujo a una larga y cansada relacin de
disputas y reyertas con las autoridades de nuestro pas.
Durante la guerra contra los EU, los franceses aunaron a una actitud de americanofilia, por lo
que la neutralidad francesa durante dicha contienda se puede considerar de tipo hostil. No deseo
que el lector deduzca que los grupos rectores de Mxico profesaran una ardiente galofobia; todo
lo contrario: el pensamiento de la elite francesa comenzaba a ejercer una influencia cultural
considerable en la propia elite mexicana y sent las bases para el posterior afrancesamiento de
nuestra cultura en el porfiriato.


ESTADO ACTUAL DE MXICO (1836)
Dr. Jos Mara Luis Mora

Todava es demasiado reciente la existencia de Mxico como nacin para que los rasgos que
hayan de determinado adquieran la estabilidad necesaria, y puedas ser conocidos y marcados
como tales: as pues nos limitaremos a dar una idea del estado poltico y moral de la sociedad
mexicana.
Ningn pueblo que como el mexicano ha estado sometido al doble despotismo civil y
religioso por muchos aos, ha dejado de padecer notables extravos en su moralidad. Despus
de la Independencia el carcter moral de los mexicanos ha mejorado considerablemente: el amor
al trabajo y a las empresas lucrativas se ha propagado por todos los ngulos de la repblica.
El pueblo mexicano, a pesar del gran golpe de ha recibido, ha dado ejemplos brillantes y
repetidos de gran virtuosidad. Conseguido el objeto poltico de una revolucin, todo ha vuelto a
entrar en quietud y las cosas han seguido su curso ordinario. La asonada de la Acordad, lo mas
atroz que se ha conocido en Mxico, en nada es comparable a las insurrecciones y movimientos
populares que han existido en Francia e Inglaterra.
La ilustracin mexicana hasta mediados del siglo pasado no camin sino con pasos muy
lentos. La revolucin francesa que bajo un aspecto ha sido un manantial de errores y desgracias,
y bajo otro una antorcha luminosa y un principio de felicidad para todos los pueblos, produjo en
Mxico todo su defecto y fue disponiendo los nimos a los grandes cambios que se preparaban.
Despus vino la influencia espaola. Las cortes dieron un impulso prodigioso a la ilustracin
mexicana. El restablecimiento de la liberta en Espaa (despus del neoabsolutismo de Fernando
VII) y la independencia que el sigui acabaron de romper las cadenas que por tantos siglos
haban aprisionado las facultadas mentales de los mexicanos: la libertad, acompaa del ms vivo
deseo de leer e instruirse.
La adopcin del sistema federativo ha sido el ltimo, el ms fuerte y poderoso impulso que ha
recibido la ilustracin nacional. La importacin frecuente de libros y la mana o moda de
tenerlos y estudiarles es siempre creciente en la Repblica. El nmero de escuelas de primeras
letras establecidas en Mxico despus de la independencia a consecuencia de la adopcin del
sistema federativo, escede a toda ponderacin.
En Mxico ms que en ninguna otra parte se ha hecho palpable y sensible la distincin que el
filsofo de Ginebra estable entre la educacin de las cosas y de las personas, y la superioridad
de influencia y poder que atribuye a la primera sobre la segunda. Los antiguos establecimientos
de educacin, no slo no han contribuido a la ilustracin pblica sino que hasta cierto punto han
sido perjudiciales a ella.
La poblacin mexicana puede dividirse en tres clases: la militar, la eclesistica y la de los
paisanos. La ms numerosa, ilustrada y rica es esta ltima que se compone de negociantes,
artesanos, propietarios de tierras, abogados y empleados. Antes de esta poca memorable la
pretendida nobleza de Mxico se compona de los inmediatos descendientes de los ricos
negociantes espaoles, quienes luego que tenan un caudal considerable compraban muy caros
sus ttulos a la corte de Madrid, y fundaban con el todo o parte de su caudal, mayorazgos que
perpetuasen su casa y nombre. En el da esta clase ha mejorado, considerablemente desprendida
de sus antiguas preocupaciones y de sus hbitos viciosos, pues ha entrado en la sociedad bajo el
pie de una igualdad racional, y no ha intentado sostener ya otras distinciones ni pretendido otra
consideracin que la debida del mrito personal.
La laboriosidad y el deseo de proporcionarse goces y comodidades ha penetrado y se hecho
comn en las dems ramas de la clase del paisanaje. Los empleados, entre los cuales debe
contarse los cesantes y pensionistas, son los nicos del paisanaje que cada da se hacen ms
odiosos a la repblica. Pero hay otro motivo ms justo que hace odiosa a esta clase y deprime
mucho el honor de la repblica y es el cohecho y soborno tan generalizado en ella y tan
pblicamente sabido.
La clase miliar an subsiste en la Repblica merced a las revoluciones que han llegado a
hacerla importantes: ella se compone de los generales, jefes y subalternos del ejrcito que estn
en servicio activo y subsisten de sus sueldos. Los militares se hallan en el da muy viciados en
consecuencia de un estado revolucionario perpetuo, sin disciplina, sin sujecin a sus jefes, sin
instrucciones en su profesin respectiva, y sin miramiento ninguno de las leyes del honor que
deban caracterizarlos, han adquirido un hbito de pronunciarse contra el gobierno en todo
sentido. Esta insubordinacin, este espritu de rebelarse y promover motivos y asonadas, ha
hecho tan odiosa en el pas la clase militar que es de presumirse sufra en lo sucesivo cambios
tales, que no slo la hagan variar de aspecto, sino hasta desaparecer del centro de las
poblaciones.

ESTADO DEL PAS DESPUS DE
LA INDEPENDENCIA (1852)
Lucas Alamn y Escalada

* Fund el Partido Conservador
* Defendi a las corporaciones, a las que consideraba como un gran recurso contra el
individualismo egosta del siglo, lo que no quiere decir que se opusiera a la iniciativa y
propiedades individuales.
* Protegi a la Iglesia

Al ver en tan poco aos esta prdida inmensa de territorio; esta ruina de la hacienda; este
aniquilamiento de un ejrcito florido y valiente, y sobre todo, esta completa extincin del
espritu pblico y contemplando a una nacin que ha llegado de la infancia a la decrepitud, sin
haber disfrutado ms que un vislumbre de la lozana de la edad juvenil ni dado otras seales de
vida que violentas convulsiones.
Estos funestos resultados han dado motivos para discutir, si la independencia ha sido un bien
o un mal y si debi o no promoverse. Hay que hacer notar, que el curso de las cosas ha sido tal,
que si Mxico no hubiera hecho su independencia en 1821, la habra hecho podo despus,
obligado por las medidas mismas que el gobierno espaol hubiera tomado para impedirla.
La independencia, pues, no slo era posible, pero ni an prematura hubiera parecido, sino la
hubieran sido mucho las novedades que con ella han querido introducirse. En esto ha consistido
todo el mal.
En medio de un trastorno tan completo de todos los elementos de la sociedad, lo nico que ha
permanecido inmutable es la Iglesia, y esto es debido a que ni el Congreso ni el Gobierno han
podido poner mano en su administracin ni en la eleccin de sus ministros.
En medio de tantas causas de atraso, el pas ha hecho sin embargo notables progresos, no
tanto debidos al impulso del gobierno, sino ms bien venciendo los obstculos que las
instituciones y las dificultades polticas les han opuesto. Las minas han progresado
extraordinariamente. La agricultura ha vuelto al estado ms prspero que tuvo en aquella poca,
y sus frutos se venden a precios mayores que los que haban tenido muchos aos. Se han
formado grandes establecimientos industriales. Todo esto no es precisamente efecto de la
independencia, tampoco se le deben atribuir bienes que proceden del progreso general de las
cosas en el mundo civilizado.
As como la deuda exterior causa el gran mal de una salida continua de dinero, los prstamos
hechos con negocios sobre las aduanas, o recibiendo en pago las salinas y dems fincas
nacionales y las del clero, no obstante haber sido tan ruinosos para el erario, han producido el
bien de crear grandes fortunas y algunas medianas, que unidas a las que han salido de las minas,
han quedado radicadas en el pas, y han hecho subir considerablemente el precio de las
propiedades, contribuyendo a hermosear algunas ciudades. Esta acumulacin de caudales, la
perfeccin a que han llegado varias artes y la ocasin que presentan las modistas, sastres y
cocineros franceses han introducido por otra parte un lujo tan excesivo, que con el juego y la
disolucin, han arruinado algunos caudales.


El efecto de las ideas que han ido prevaleciendo desde el siglo pasado, ha sido destruir toda
desigualdad herldica o administrativa. La sociedad del siglo pasado era mucho menos
dispendiosa. Los hombres ms acaudalados, se distinguan poco en su trato domstico,
especialmente los espaoles. Todo esto cay a esfuerzos de la filosofa irreligiosa antisocial del
siglo XVIII: no qued ya otra distincin que el dinero, buscarlo es el nico fin de los esfuerzos
de todos.
Basta lo dicho para explicar fcilmente el origen de los males sociales de la poca presente, y
siendo materia de que se han ocupado y ocupan los ms clebres escritores de Europa, no debe
detenernos por ms tiempo, faltndonos de examinar el objeto esencial de toda esta obra. Cul
es el objeto de este discurso. Todos nuestros esfuerzos se dirigen a estudiar la Repblica.
Los elementos de la prosperidad de la nacin existen, y la nacin como cuerpo social est en
la miseria. La consecuencia que de estos antecedentes incontestables se deduce, y que tiene todo
el rigor de una demostracin matemtica, es esta: las instituciones polticas de esta nacin no
son las que requiere para su prosperidad: es pues, indispensable reformarlas, y esta reforma es
urgente y debe ser el asunto ms importante para tobo buen ciudadano. Todo esto es urgente y
no puede dejarse a la casualidad de los sucesos; es menester precaverlo y remediarlo con
prudencia; es menester que los mexicanos saliendo de su patria, puedan decir con frente erguida
el pas al que perteneces, sin temer que este sea un ttulo de ignominia y baldn.
Cmo ha de ser imposible, despus de todas las reformas efectuadas, hallar remedio eficaz
para los males que nuestra nacin padece? En la actualidad, es tal la confusin que se ha
introducido, que aunque al orden presente de cosas se le llama federacin, en realidad no existe
cosa alguna a que pueda darse un nombre conocido.



EL LIBERALISMO Y EL CAMPESINADO EN EL
CENTRO DE MXICO, 1850-1876
T.G. Powel

La esencia de la ideologa de los liberales mexicanos deriv de la literatura del Siglo de las
Luces. Los liberales exaltaban los beneficios del capitalismo. La cuestin de las relaciones entre
la Iglesia y el Estado divida a los liberales mexicanos en dos grupos: radicales que favorecan la
separacin de la Iglesia y el Estado, y los moderados que, al contrario, se oponan a cualquier
programa anticlerical.
Para mediados del s. XIX, el liberalismo se haba convertido en el credo poltico de los
sectores mviles y ambiciosos de la sociedad mexicana. Los liberales estaban generalmente tan
ocupados en busca de proteger y aumentar sus intereses propios. En la mente de Mariano Otero,
notable liberal, y de la mayora de los liberales, el problema social ms importante de Mxico
no era la pobreza de la clase baja, sino el poder poltico del clero y del cuerpo de oficiales.
En contraste con las concepciones burguesas del liberalismo, el Partido Conservador en
Mxico tena una orientacin decididamente aristcrata. Eran fieles a la Iglesia, se oponan a un
sistema de gobierno popular y representativo. Los conservadores vean en un rgimen
autoritario y centralizado tanto el medio para conservar el orden como un instrumento valioso
para revitalizar la deprimida economa mexicana. Cabe destacar que rechazaban el laisserz-
faire.
Ambos partidos polticos del pas se daban cuenta de que el campo era un problema, pero
ninguno de los dos demostr un gran inters. Algunos conservadores abogaban por el regreso a
la poltica paternalista de los reyes de Espaa, bajo los cuales se daba a los indgenas una
condicin legal especial como tutelados del gobierno. Los liberales dejaron en claro que bajo su
gobierno los indgenas tenan que defender individualmente sus propios intereses.
Una dictadura impopular y conservadora con el general Santa Annna, fue el catalizador de la
reforma mexicana. Tras varios periodos de gobierno, el descontento popular hacia Santa Anna
se materializ en 1854 cuando Juan lvarez e Ignacio Comonfort publicaron el Plan de Ayutla.
Tras el Plan de Ayutla, Juan lvarez asume la presidencia. Ya en la presidencia se le
opusieron moderados tan poderosos como Manuel Doblado, que lo acuso de ser demasiado
severo con la Iglesia y demasiado indulgente con los revoltosos. El tpico poltico liberal no
poda ni comprender ni tolerar el inters de lvarez por los oprimidos y especialmente por los
indgenas. El presidente se enemisto con un gran sector de su partido y renunci a favor de
Comonfort. Bajo lvarez, los radicales haban empezado a promover una serie de leyes de
reforma que atacaban los privilegios corporativos de la Iglesia. La primera de stas fue la Ley
Jurez. La Ley Jurez, de noviembre de 1855, aboli los tribunales eclesisticos y militares y
puso as a los clrigos y soldados bajo la competencia de los tribunales civiles. En junio de 1856
la Ley Lerdo exiga que todas las corporaciones civiles y religiosas se deshicieran de sus
propiedades inmuebles.
Las leyes de reforma adems de agudizar la lucha entre las fracciones moderada y radical
de los liberales, la nueva legislacin empuj a algunos conservadores y clrigos a la rebelin
abierta contra el gobierno.
En Mxico despus de la promulgacin de la Constitucin de 1857, se dio la guerra civil que
duro de 1859 a 1861 y aunque tanto liberales como conservadores se proclamaban
representantes de la voluntad de la nacin, ninguno de los dos bando procur ni obtuvo apoyo
masivo del pueblo mexicano.
Los indgenas de Mxico pueden no haber tenido gran inters en la guerra, pero de todos
modos fueron vctimas de su impacto destructivo, que en las zonas rurales fue mayor.
El presidente Jurez tras la guerra de reforma y el doble gobierno, regres al poder en enero
de 1861. Polticamente, 1861 fue un ao difcil para el presidente Jurez y el Partido Liberal.





MAXIMILIANO DE HABSBURGO Y EL MXICO RURAL:
PROBLEMAS Y POLTICA DURANTE LA INTERVENCIN FRANCESA

De enero de 1862 a mayo de 1863 los liberales lograron contener a los franceses en la parte
oriental del pas. Sin embargo, el presidente Jurez no recibi apoyo de los caudillos militares ni
de los gobernadores de los estados, por lo que tuvo que abandonar la capital y huir a San Luis
Potos el 31 de mayo de 1863. Despus de varios otros movimientos, el gobierno liberal
estableci su cuartel general en Chihuahua y all permaneci hasta diciembre de 1866.
La llegada de Maximiliano en 1864, cuando el ejrcito francs haba arrinconado al gobierno
liberal y a sus fuerzas en las regiones perifricas del pas, tuvo una gran significacin potencial
para el Mxico rural porque Maximiliano senta simpata por los campesinos y peones indgenas
y deseaba sinceramente mejorar su condicin.
Aunque Maximiliano hizo un esfuerzo serio para mejorar las condiciones sociales y
econmicas de las masas en el Mxico rural, no logr alcanzas su objetivo. El periodo en el que
gobern fue relativamente breve y debi enfrentarse a la decidida oposicin de los terratenientes
y funcionarios provinciales. Maximiliano nunca lleg a tener verdaderos poderes ejecutivos en
Mxico.
La oposicin de la clase alta a la poltica de Maximiliano y la supervivencia de los liberales,
no fueron, a pesar de todo, las nicas razones del fracaso de su gobierno. Las acciones mismas
del emperador eran un poco contradictorias. Aunque Maximiliano cre un Comit Protector de
las Clases Menesterosas y expidi varios decretos concebidos para beneficiar a los campesinos
y peones indgenas, sigui ciertas ideas liberales que o no tomaban en cuenta o hacan dao a
los interese de las clases bajas en el campo. A pesar de sus esfuerzos por mejor las condiciones
de vide de los peones, el emperador daba por hecho natural la supervivencia del latifundismo y
nunca consider la posibilidad de terminar con el peonaje como institucin. An ms, contino
la prctica liberal de forzar a los campesinos sin tierra a que se convirtieran en peones
expidiendo la ley contra la vagancia.
El gobierno imperial sigui en otros aspectos una poltica que no lo ayudo a obtener el apoyo
campesino. El gobierno de Maximiliano dominaba despticamente a los municipios, como
todos los dems gobiernos mexicanos, conserv en vigor la detestada Ley Lerdo, mantuvo las
impopulares alcabalas y gasto dinero y tierras en proyectos de colonizacin con extranjeros.
Una alianza que funcionara, entre Maximiliano y el campesinado indgena, era imposible. Estos
factores convencieron a Maximiliano a limitar sus reformas rurales dentro de un marco ms
estrecho y de buscar un apoyo ms confiable en los colonos europeos.
Aun cuando el emperador haca algo para favorecer a los pobres del campo, la oposicin de
las clases altas generalmente le impidi hacer efectivos sus decretos y polticas. En septiembre
de 1866, Maximiliano expidi un decreto ordenando que se restableciera el fundo legal a
todos los pueblos que carecan de esa unidad bsica de tierras municipales. Bajo esta ley, el
gobierno imperial mismo se encargara de localizar la tierra necesaria, tomndola de los
terrenos baldos propiedad del Estado que estuvieran disponibles, o expropindola de
terratenientes particulares. Los habitantes de los pueblos se dividiran entre ellos su restituido
fundo legal en calidad de propiedades privadas. El problema de Maximiliano y para los que
quera ayudar, fue que los hacendados controlaban directa o indirectamente los cargos y los
instrumentos del poder poltico en las zonas rurales, y que la clase terrateniente careca de
comprensin por los pobres.

LA REFORMA, LA INTERVENCIN Y EL TRIUNFO
DE LA REPBLICA, 1855-1867.
Dr. Ral Figueroa Esquer

La reforma
El triunfo de la revolucin de Ayutla abri nuevas perspectivas para los liberales mexicanos.
La ltima administracin santannista (1853-1855) cay en agoste de ese ltimo ao. Juan
lvarez fue designado presidente interino por una junta representativa. Su primer acto de
gobierno consisti en convocar a un Congreso Constituyente.
En el ltimo gobierno de Santa Anna los conservadores haban tenido un programa e
ideologa propia (dirigidos por Alamn). Tras la cada de Santa Anna y el gobierno de lvarez,
el plano poltico cambi por completo. Los liberales tenan un programa propositito de
gobierno, que ciertamente radicaliz durante la guerra de reforma, aunque a fines de 1855 el
programa ya exista. ste se centraba en lograr la separacin de la Iglesia y del Estado, la
abolicin de los fueros militares y lograr la desamortizacin de los bienes pertenecientes a las
comunidades religiosas. Los conservadores, en cambio, carecieron de programa propositito
durante gran parte de este perodo, y se centraron en una actitud anti todas las medidas de los
liberales.
Juan lvarez abandono la presidencia. El gobierno provisional recay en la figura de
Comonfort, quien convoc a un Congreso constituyente para dotar de una carta magna a la
nacin. El congreso inici sus gestiones el 18 de febrero de 1856 y las concluy el 5 de febrero
de 1857. El resultado de la Constitucin estableca una repblica semiparlamentaria, con
presidente electo por voto directo, divisin de poderes, supresin del senado, etc.
No se logr la separacin de la Iglesia y del estado, ni la libertad de cultos, pero, eso s, desde
el 25 de junio de 1856 se promulg una ley de desamortizacin de los bienes eclesisticos,
llamada Ley Lerdo: la Ley Lerdo contemplaba de este modo la transformacin de la Iglesia en
un gigantesco banco hipotecario y del grueso de inquilinos y arrendatarios en terratenientes,
tanto urbanos como rurales. Otro propsito de la Ley era crear una clase media. El inquilino
tena la facultad de elegir si compraba o no compraba. Pero la desamortizacin tena su lado
oscuro. Una minora importante de inquilinos se abstuvo de reclamar la propiedad, entonces sta
era subasta y comprada por especuladores ricos. Por supuesto que los inquilinos se sentan
agraviados por los nuevos propietarios y esperaban el da en que la propiedad fuera devuelta a la
Iglesia.
La Ley Lerdo resalta la moderacin con que actuaron los liberales mexicanos, en
comparacin de las leyes desamortizadores de los liberales espaoles en 1837 y por los
piamonteses en 1856. Hay que destacar, que la Ley Lerdo no pretenda despojar a la Iglesia de
sus propiedades, sino que mediante un pago convenido con los adjudicatarios se pusieran en
circulacin una serie de bienes amortizados.
Comonfort tom posesin como presidente constitucional el 1 de diciembre de 1857, jurando
la Carta Magna. Pocos das ms tarde, el 17 de diciembre, Comonfort se propici un autogolpe
de estado por medio del general Flix Zuloaga. Despus Zuloaga llev un nuevo golpe de
estado el 11 de enero de 1858 para tomar el poder.
Inmediatamente, Comonfort abandon el pas. Antes, orden liberal a Jurez, quien se
traslad a Guanajuato, donde el 19 de enero tom posesin como Presidente de la Repblica por
ministerio de ley. De 1858 a 1861 tendra lugar la guerra civil en Mxico, conocida como guerra
de reforma. Durante la guerra existieron dos gobiernos: uno de facto, con residencia en la
ciudad de Mxico, y otro de iure, representado por Jurez.
Zuloaga, el triunfador del golpe de estado, se hizo con el poder en la ciudad de Mxico y fue
nombrado presidente provisional por una Junta de Representantes de los Departamentos el 21 de
enero. Aboli la Constitucin y todas las leyes decretadas por los liberales que afectaban los
privilegios del clero y del ejrcito, as como la Ley Lerdo. El ao de 1858 fue una poca de
triunfo de las armas conservadoras. Los liberales van a ir constituyendo un ejrcito formado por
civiles armados sin formacin profesional, pero que a la larga le dar el triunfo sobre los
conservadores.
Durante el ao de 1859, sin duda el ms desgastante para la lucha, tendr un equilibrio de
fuerzas entre ambos contendientes. El 12 de julio de 1859, Jurez, presionado por sus ministros
y por Degollado, proclama un conjunto de disposiciones conocidas comoLeyes de Reforma
que establecen la nacionalizacin de los bienes eclesisticos, la instauracin del registro civil, la
secularizacin de los cementerios y la instauracin del matrimonio civil.
Al realizar un anlisis de las Leyes de Reforma es importante resaltar la ausencia de una
actitud regalista, la cual supondra la intromisin del Estado en la administracin y en los
asuntos internos de la Iglesia, como lo haba postulado la frustrada reforma de Valentn Gmez
Farias en 1833. Sin embargo, el clero conden a los liberales en conjunto, sin matices.
El clero expreso en un documento singular, conocido con el nombre de la Manifestacin, por
medio del cual los obispos condenaron todas las leyes de reforma el 30 de agosto de 1859. en
este documento tcitamente desconocan a Jurez como presidente de la repblica. Surge
entonces una pregunta: por qu el Vaticano, director natural de la Iglesia Catlica mexicana,
adopt una actitud de intransigencia ante las medidas secularizantes de los liberales mexicanos?
La respuesta podra ser que el Vaticano careca de una informacin precisa e imparcial de los
acontecimientos en Mxico.
A continuacin se analizar la posicin de EU durante la guerra de reforma. En el transcurso
de la misma se manifestaron otra vez los apetitos de los norteamericanos por adquirir ms
territorio en el norte de Mxico. John Forsyth present una oferta de compra de Baja California,
parte de Sonora y Chihuahua a Zuloaga, propuesta que le fue denegada. Ante esto, Forsyth
propuso romper relaciones con el gobierno conservador y que EU reconociera el gobierno de
Jurez. Ahora bien, en 1859 tanto los liberales como los conservadores llegaron al
convencimiento de que la guerra civil slo podra concluir con la intervencin de una potencia
extranjera a favor de uno de los contendientes. En 1859, Melchor Ocampo (liberal), firm el
Tratado Mclane-Ocampo con EU con el propsito de obtener ayuda del gobierno
norteamericano. Cabe destacar que el Tratado pona en grave riesgo la soberana de Mxico,
pero de cualquier forma, el Tratado no fue aprobado por el Senado de EU.
Por su parte, los conservadores trataban de obtener ayuda europea. En Pars, el gobierno
conservador precedi a la firma del Tratado Mon-Almonte. Por este documento Mxico se
obligaba a realizar justicia ante los crmenes cometidos contra los sbditos espaoles en nuestro
pas, y por otra parte, se comprometa a cubrir los pagos de la ltima convencin espaola.
Durante el ao de 1860 el gobierno conservador entr en un franco proceso de
descomposicin. El ao de 1861 supuso el triunfo del liberalismo. Despus de la victoria, Jurez
se tuvo que enfrentar al ao ms crtico de nuestra historia.

La intervencin
Es indudable que de 1856, hasta 1866, la Francia de Napolen III sera la potencia
hegemnica a nivel europeo. Las coordenadas en esta poca (1861-1867) fueran los siguientes:
la unin italiana en 1870, la Unin Liberal Espaola, la segunda reforma electoral en Gran
Bretaa, la guerra civil norteamericana (1861-1865), la creacin del Dominio del Canad en
1867, etc.
Los acontecimientos internacionales complicaron an ms la difcil situacin del gobierno
mexicano. En abril de 1861 estall la guerra civil de EU, pero otro asunto ms grave surgi en
ese mismo ao. El desastre de la Hacienda Pblica oblig a Jurez a promulgar la Ley del 17 de
julio de 1861, la cual decretaba la suspensin por dos aos de los dividendos de la deuda que
sostena con Gran Bretaa, Espaa y Francia. Los tres pases, tras la Convencin de Londres el
31 de octubre de 1861, invadieron Mxico. Tras conversaciones y arreglos diplomticos, Gran
Bretaa y Espaa desistieron de la invasin. El gobierno de Jurez enfrent slo la intervencin
francesa. Cabe destacar que hubo muestras de apoyo a Mxico de pases de Latinoamrica, en
cambio, EU asumi una actitud de egosmo durante la intervencin francesa.
El 12 de junio, el general frances Forey y todas las fuerzas expedicionarias entraron en la
capital de la nacin. Acto seguid, el da 16 de junio de 1863, por medio de un decreto, Forey
anunci la formacin de una Junta Superior de Gobierno, que decret que Mxico deba
constituirse en una monarqua con un prncipe catlico a su cabeza. La persona designada fue el
archiduque Fernando Maximiliano de Habsburgo. Sin embargo, Maximiliano no era la persona
adecuada para gobernar un estado lleno de dificultades como Mxico. Es indudable que
Maximiliano tena buenas intenciones para su nuevo pas, pero su mayor dificultad fue cun
poco lleg a conocer a Mxico durante los tres aos que fue emperador.
Maximiliano alej completamente a los conservadores de su gabinete. Se rode de liberales
moderados. En consecuencia, despleg una poltica hacia la Iglesia que no slo confirmaba en
su totalidad la legislacin reformista puesta en marcha por Jurez, sino que asumi una actitud
claramente regalista al tratar de inmiscuirse en los asuntos internos de la Iglesia. En el aspecto
socia, sobre todo el referente a la cuestin de los peones, la poltica de Maximiliano fue
contradictoria porque al lado del decreto reseado, el 15 de septiembre del mismo ao promulg
un decreto para restablecer la esclavitud en Mxico.
Cabe precisar el papel jugado por los EU durante la intervencin y el Imperio. Ciertamente el
gobierno norteamericano apoyo al gobierno republicano de Jurez. La razn de fondo fue por no
renunciar a la Doctrina Monroe.
Jurez en el transcurso de la invasin, inici su peregrinaje en junio de 1863. Hay que sealar
que su gobierno sufri una serie de descalabros entre 1864-1865. Sern los acontecimientos
internacionales los que decidieron la suerte del Imperio. En efecto, la derrota de Austria, el 3 de
julio de 1866, supuso la desaparicin de la Confederacin Germnica. El engrandecimiento de
Prusia creo un desequilibrio en el continente europeo, en contra de Francia. Lo anterior reforz
la decisin de Napolen III de retirar el ejrcito expedicionario de Mxico. Por lo tanto, el
gobierno republicano tom ventaja hasta hacer prisionero a Maximiliano y fusilarlo el 19 de
junio de 1867. El triunfo de la Repblica sobre el Imperio, en 1867, constituye un verdadero
parte aguas en la vida poltica mexicana.






LA RECONSTRUCCIN DE LA
REPBLICA 1867-1876
Antonia Pi-Suer Llorens

Los 44 aos (1867-1911) se han dividido tradicionalmente en dos subperiodos: el primer,
que dur diez aos, es conocido como el de la Repblica Restaurada; el segundo consisti en
el largo rgimen dictatorial de Daz que Daniel Cosso Villegas bautiz con el nombre del
Porfiriato. Cabe destacar que en el transcurso de estos aos hubo una continuidad en el
proyecto liberal iniciado en 1867 a pesar de la dictadura de Daz.

La poltica interna: la lucha por el poder
Los aos que corrieron de 1867 a 1876 se caracterizaron por el resquebrajamiento de la
alianza liberal en facciones personalistas que lucharon entre s como haba peleado contra el
partido conservador y la intervencin extranjera. Las diferencias dentro del partido se
recrudecieron en el momento en que Benito Jurez decret, el 27 de julio de 1867, la
reorganizacin del ejrcito, por lo cual los ochenta mil elementos con que contaba ste se
redujeron a veinte mil. Esta medida quera limitar al ala militarista pero tambin responda a
razones econmicas.

La convocatoria de Agosto de 1867
El 14 de agosto de 1867 se public la convocatoria a elecciones para renovar todos los
poderes del Estado. En ella qued incluido el programa poltico de Jurez y de su secretario de
gobernacin y de Relaciones Exteriores, Sebastin Lerdo de Tejada, cuyo fin era reformar la
Const. de 1857 para robustecer al poder ejecutivo. Las propuestas eran cinco: a) restablecer al
Senado; b) Imponer el veto del ejecutivo; c) autorizar a los ministros a contestar, en
comunicaciones escritas, las preguntas del Congreso; d) limitar las facultades de la Comisin
Permanente, y e) variar la forma en que el presidente de la Repblica poda ser sustituido en
ausencia tambin del presidente de la SCJN.
Es evidente que la propuesta buscaba fortalecer al ejecutivo que se encontraba supeditado al
legislativo. Las reformas no prosperaron. Jurez y Lerdo se enfrentaron, en medio de la plena
libertad de expresin que exista en aquel momento, a una violentsima reaccin del Congreso,
de la prensa y de algunos gobernadores. La situacin lleg a tal extremo que el presidente busc
una manera de salir del atolladero, retirando, en dic. De 1867 la frmula del plebiscito y dejando
que fuera el legislador el que se pronunciara sobre las reformas. El resultado de la convocatoria
fue la creacin del Partido Antijuarista, llamado Constitucionalista o Progresista, que escogi
como candidato a Daz.

La administracin de Benito Jurez (1867-1872)
Jurez se enfrent a Daz en las elecciones presidenciales y los resultados le dieron un
triunfo contundente. El 8 de dic. devolvi las facultades extraordinarias, de que gozaba desde
los tiempos de la Intervencin. Daz, derrotado, se separ de la vida poltica. No as el grupo
porfirista, el cual se haca cada vez ms imp. en el Congreso. Tanto pronto hubo don Benito
iniciado su cuarto periodo presidencial, tuvo que decretar el estado de sitio y la suspensin de
garantas en Yucatn, en donde hubo un intento de restauracin imperialista.
Es claro que el presidente haba adoptado y propugnaba una poltica de centralismo
ejecutivo para controlar al sistema poltico. Por ello en 1870 volvi a insistir en la importancia
de la creacin del Senado. Jurez no estaba tratando de construir una dictadura personal, sino
que buscaba alguna manera de lograr que el sistema constitucional funcionara. sta fue la razn
por la cual decidi reelegirse en 1867 y 1871.
Ante la decisin tomada por Jurez, Lerdo, quien se senta el heredero del programa liberal,
decidi enfrentrsele en la contienda electoral de 1871. El tercero en discordia fue Daz.
Ninguno de los contrincantes obtuvo la mayora de votos por lo que toc al Congreso declarar a
uno de los tres. El 12 de octubre la eleccin recay en Jurez. En efecto, lo separacin de los
otros grupos tom caractersticas ms violentas y desemboc en la revuelta de La Noria, en nov.
De 1871. La faccin lerdista no sigui el levantamiento. El presidente volvi a pedir facultades
extraordinarias al Congreso para derrotar a la rebelin armada, y la revuelta fue puesta en jaque.
La rebelin de La Noria provoc que Jurez hiciera de nuevo hincapi en la necesidad de
reformar la Constitucin, el legislativo se neg. Desgastado fsica y moralmente, Jurez muri
el 18 de julio de 1872.

La administracin de Lerdo de Tejada (1872-1876)
Muerto Jurez, Lerdo de Tejada asumi la presidencia interina de la Repblica como
presidente de la SCJN. Al subir al poder anunci una serie de medidas que fueron recibidas con
entusiasmo: gobernar como jefe de la nacin y no de un partido, convocar a elecciones
presidenciales y dar amnista a los sublevados de La Noria. Su triunfo electoral en octubre de
1872 no fue una sorpresa, ya que fue el nico contendiente.
Lerdo empez su cuatrienio como presidente el 1 de dic. de 1872. El 21 de nov. haba
recibido la visita de Daz. El recin amnistiado se retir. Sin embargo, su nombre fue propuesto
por sus seguidores para contender por la presidencia de la SCJN. El gobierno se cuid bien de
que saliera electo Jos Mara Iglesias.
Lerdo consigui extender el poder del gobierno el poder del gobierno federal hasta regiones
que se haban resistido, tales como el territorio de Tepic, que se encontraba bajo el cacicazgo de
Manuel Lozada.
A diferencia de la poltica seguida por Lerdo hacia la Iglesia Catlica, la de Jurez haba
sido de conciliacin. Al subir Lerdo a la presidencia, la Iglesia crey encontrar en l a un aliado.
Sin embargo, Lerdo se mostr como un reformista radical y emprendi una poltica anticlerical:
a) la inclusin en la Const. de las Leyes de Reforma; b) la expulsin de algunos jesuitas y la
prohibicin a las Hermanas de la Caridad de vivir en comunidad, y c) la proteccin y el
favoritismo mostrado con los protestantes.
La administracin de Lerdo culmin otro cambio poltico que el gobierno de Jurez haba
propuesto desde 1867: el restablecimiento del Senado (1874). Finalmente cabe sealar que
Lerdo se distingui por la tolerancia hacia la prensa.

La poltica exterior
Al triunfo de la repblica, Jurez anunci que las potencias europeas que reconocieron a
Maximiliano haban desconocido al gobierno republicano. Nuestro pas se qued al margen de
las relaciones europeas, contando slo con el reconocimiento de EU y de pocos pases
hispanoamericanos. La cuestin era compleja y difcil de resolver, pero tanto la sagacidad de
Jurez y Lerdo permitieron que se rompiera el aislamiento diplomtico.

Las relaciones con Europa
El primer pas europeo que envo un plenipotenciario a Mxico fue la Confederacin
germnica del Norte. El representante alemn, Kart von Schloezer, mandado por Bismarck, fue
acreditado en mayo de 1869. El segundo pas que envo un representante oficial fue el reino de
Italia. El encargado fue Carlo Catanneo, recibido por Lerdo en nov. de 1869.
Con respecto a los espaoles, los acontecimientos polticos ocurridos en la pennsula ibrica
a partir de sept. de 1868 facilitaron la reanudacin de las relaciones hispanomexicanas
(revolucin que destron a Isabel II y la insurreccin de Cuba). As, en junio de 1867, Feliciano
Herrero de Tejada, sin previo aviso, lleg a Mxico y fue recibido por Jurez sin que los
trminos en lo haca quedaran claros. En efecto, se acept la reanudacin de las relaciones sin
haber llegado a un acuerdo formal sobre la insubsistencia de los tratados anteriores. Las
relaciones se oficializaron hasta 1875 con el enviado plenipotenciario Ramn Corona.
Gran Bretaa se negaba a satisfacer las condiciones mexicanas de dar el primer paso y
solicitar oficialmente el restablecimiento de las relaciones.
El restablecimiento de las relaciones con Francia fue muy difcil. Al caer el imperio de
Napolen III e instaurarse el rgimen republicano de 1870, Jurez crey que los polticos de la
Tercera Repblica buscaran acercarse a Mxico. Los franceses no aceptaron las condiciones
mexicanas (no reclamaciones y otorgar el tratamiento de la nacin ms favorecida).

Las relaciones con EU
Despus de la victoria sobre la intervencin francesa y el imperio, las relaciones con
nuestro vecino del norte pasaron por un periodo de amistad. El triunfo fue considerado por el
gobierno estadounidense como un xito de la Doctrina Monroe. A pesar de ello, no tard en
presentar una serie de reclamaciones y el gobierno mexicano accedi a firmar una convencin
para el arreglo de todas las reclamaciones acumuladas. La firma se llevo a cabo en Washington
por William H. Sewar y Matas Romero. La convencin fue ratificada inmediatamente por
Jurez pero el presidente Ulises Grant no la firm hasta febrero de 1869.
El plenipotenciario de EU nombre ante nuestro pas fue William S. Rosencranz, quien se
present en dic. de 1868; sin embargo, su poco tacto forzaron al gobierno norteamericano a
retirarlo siendo remplazado por Thomas H. Nelson en junio de 1869.
Respecto a los problemas fronterizos, cabe apuntar que ni la administracin de Jurez ni la
de Lerdo aceptaron que las tropas norteamericanas pasaran a territorio mexicano. Fue durante
este periodo que se agrav el conflicto del Chamizal, causado por los cambios en el curso del ro
Bravo. Siendo presidente, Lerdo trat de llegar a un acuerdo para fijar los lmites fronterizos. La
cuestin no se arregl sino hasta 1964.

Las relaciones con Guatemala
Si bien algunos pases hispanoamericanos como Per, Uruguay, Chile, Colombia,
Venezuela, Argentina, haban expresado su solidaridad con la causa juarista ante el Imperio, no
fue sino hasta la administracin porfirista cuando se formalizaron los acuerdos diplomticos con
aquellas repblicas. Las relaciones con Guatemala, en cambio, se iniciaron formalmente al
trmino de la presidencia de Jurez. El gobierno guatemalteco haba reconocido a Maximiliano,
por lo que al triunfo de la Repblica Jurez consider rotas las relaciones. No fue sino hasta
septiembre de 1871 cuando la administracin juarista se puso en contacto con el nuevo
presidente de Guatemala y las relaciones se restablecieron en julio de 1872.

La reconstruccin econmica
A partir de la consumacin de la Independencia todos los gobiernos mexicanos, ya fueron
federalistas o centralista, vivieron prcticamente en bancarrota. Tras el triunfo sobre los
franceses y el Imperio, el gobierno de Jurez se encontr con una economa desquiciada, por lo
que la reconstruccin econmica fue asunto prioritario. La poltica se concentr en dos puntos:
el saneamiento de las finanzas pblicas y la creacin de una infraestructura que llevara al tan
anhelado progreso material. Los secretarios de Hacienda fueron Jos Mara Iglesias, Matas
Romero y Francisco Meja.

El saneamiento de las finanzas.
El problema de la deuda era el de mayor magnitud. La nica fuente confiable de ingresos
eran las aduanas. As, la primera medida de Iglesias fue la reduccin del ejrcito. A su vez,
continu con la poltica nacionalizadota de bienes en manos muertas y con las confiscaciones de
bienes de aquellas personas acusadas de traicin por haber colaborado con el imperio. En cuanto
a la deuda externa, Jurez slo reconoci aquella que haba sido contrada por los gobiernos
liberales.
Romero sucedi a Iglesias y cancel las facultades extraordinarias en materia hacendaria a
gobernadores y jefes militares. El nuevo secretario de se ocup de cuatro grandes rubros: el de
la recaudacin (impuestos a la propiedad), el fomento de la actividad econmica (reformas a los
aranceles), la administracin de los recursos del erario (creacin del banco nacional) y la
solucin al eterno problema de la deuda (reducirla mediante operaciones de nacionalizacin).
En cuanto a Francisco Meja, su gestin signific la continuacin de su predecesor. Lo que
ms le preocup fue que hubiera un equilibrio entre egresos e ingresos que permitiera la
realizacin de obras pblicas, sobre todo en el ramo de comunicaciones.
En los gobiernos de Jurez y Lerdo, pese al afn de organizar y sanear la hacienda, las dos
administraciones tuvieron que desviar continuamente recursos econmicas para ahcer frente a la
sedicin sea sublevaciones

Las obras pblicas
El otro aspecto que los citados gobierno procuraron cubrir fue el de las obras pblicas, y en
concreto el ramo de las comunicaciones. A pesar de que la necesidad de vas de comunicacin,
obras portuarias y municipales eran prioritarias, poco pudo hacerse entre 1867 y 1876. Los
ramos de comunicacin en que de preferencia se invirti fueron los de caminos y ferrocarril.
Jurez us sus facultades extraordinarias para renovar en 1867 la concesin que el Imperio le
haba otorgado a la compaa constructora del ferrocarril de Mxico a Veracruz. El contrato se
dio a la misma compaa inglesa. La construccin del ferrocarril Mxico-Veracruz se
emprendi en 1869 y se termin en 1873.
En cuanto a los caminos, se abrieron y mejoraron los que comunicaban a la capital con
puertos y se estableci comunicacin con las ciudades fronterizas.

La bsqueda de la integracin nacional por medio de la educacin y la cultura
Tanto el gobierno como las elites intelectuales se propusieron dar cohesin al pas por
medio de la educacin y la cultura. El 2 de diciembre de 1867 se present la Ley Orgnica de
Intruccin Pblica para el DF y Territorios, que propona la unificacin de la instruccin
primaria, misma que sera obligatoria y gratuita. En cuanto a la educacin superior, dispona la
creacin de Escuela Secundaria para Seoritas, un sistema de escuelas especiales para cada
profesin con una Escuela Nacional Preparatoria.
Esta ley fue muy criticada. Se reformo y se expidi en mayo de 1869 la nueva Ley de
Instruccin. En ella se mantuvieron la obligatoriedad y la gratuidad de la enseanza primaria,
pero adems se suprimi la enseanza religiosa. En cuanto al mtodo de enseanza, se
abandon el sistema mutuo y se introdujo el objetivo o lecciones de cosas. Destacar que
se mantena suprimida la Universidad Nacional.
Complemento de estas medidas fue la fundacin de instituciones oficiales cuyo fin era
educar fuera de la escuela. En 1867 se orden la reorganizacin del Museo Nacional. En 1868
se inici la reparacin de la iglesia de San Agustn para la instauracin de la Biblioteca
Nacional. En 1868 se reubic a la Sociedad Filarmnica Mexicana. En ella se organizaron
clases de msica y de teatro y se fundaron dos coros: el Orfen Popular y El guila Nacional.
La Academia Nacional de Ciencias y Literatura tambin fue fundada a instancias de Jurez.
A la vez que el gobierno promova estos centros culturales, los intelectuales se preocupaban
e buscar los medios adecuados para fomentar el progreso de las ciencias y de las letras
nacionales. En este sentido un reducido grupo de hombres de letras se ocup tanto de dar
nueva vida a algunas de las sociedades literarias y cientficas que haban dejado de existir, como
de fundar otras nuevas. Se restableci la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica. En
1872 se reorganiz el famoso Liceo Hidalgo. Entre las asociaciones nuevas destacan el Liceo
Mexicano (1867); la Bohemia Literaria; la Sociedad Nezahualcoyotl, y la revista El
Renacimiento.
Por ltimo cabe destacar la importancia que tom la historiografa. Los estudios se dieron
sobre los acontecimientos recin sucedidos; el gnero biogrfico (El libro rojo); la novela
histrica; elaboracin de libros de texto de historia de Mxico. La historiografa sera la va para
lograr el cambio, convirtindose en el vnculo de identidad nacional.

El ao de 1876: la revuelta de Tuxtepec
El ao de 1876 se presentaba como particularmente conflictivo para el pas, pues se
llevaran a cabo comicios federales para elegir al presidente y renovar al poder legislativo.
Podan reconocerse dos grandes grupos opositores a Lerdo: de un lado los partidarios de Daz;
del otro lado, el grupo encabezado por Jos Mara Iglesias.
La oposicin de los porfiristas al gobierno de Lerdo no era novedad; sin embargo lo que s
constitua una novedad era la oposicin de Iglesias. Fue a partir de 1874 cuando Iglesias, a
travs de la Corte, comenz a definir su postura contra Lerdo.
El 1 de enero de 1876 estall en Tuxtepec, Oaxaca, una rebelin porfirista contra el
gobierno de Lerdo. El plan que se redact exiga la renuncia del presidente y la renovacin de
los poderes. Daz encabez la rebelin. En Palo Blanco, frente al puerto de Matamoros, el 21 de
marzo de 1876 hizo al plan una adicin sustancial: en el artculo 6 ofreci la presidencia a
Iglesias en su carcter del titular del poder judicial, pero ste no acept. El gobierno federal hizo
frente a la situacin. Despus de la derrota de Icamole, Daz volvi a salir del pas y regres por
Veracruz para dirigirse a Oaxaca a reorganizar sus fuerzas. Todo pareca indicar que el destino
de la rebelin se decidira en una batalla. sta tuvo lugar en FECOAC, Tlaxcala, el 16 de
noviembre de 1876. El triunfo de Daz fue completo, el camino a la ciudad de Mxico qued
abierto y la derrota de Lerdo fue un hecho. Don Sebastin abandon la capital el 20 de
noviembre de 1876 e instal su gobierno en Toluca y Morelia. Ms tarde se embarc a EU a
principios de 1877.
El gobierno de Lerdo haba comenzado su naufragio desde antes de Tecoac. En el mes de
julio se llevaron a cabo las elecciones y en octubre el Congreso lo declar presidente. Esto
provoc protestas entre los partidarios de Iglesias, el cual elabor una serie de argumentos, a los
que llam la teora de la legalidad, en los que explicaba sus razones para oponerse a su
antiguo compaero. Por lo tanto, Lerdo, segn Iglesias slo sera presidente legal hasta el ltimo
da de noviembre de 1876. Como el tiempo pasaba y el Congreso no se pronunciaba sobre la
reeleccin del presidente, Iglesias sali de la ciudad de Mxico en octubre para poner en marcha
su rebelin y se dirigi a Guanajuato donde se enter de la reeleccin de Lerdo. En la ciudad de
Salamanca, Iglesias dio a conocer el documento poltico conocido como el Plan de Salamanca,
sntesis de su teora de la legalidad.Atrincherado en el centro del pas, Iglesias recibi la
adhesin de algunos Estados.
Al mismo tiempo que Daz se preparaba para el encuentro decisivo, Iglesias entr en
contacto con ambos generales. Intento atraerse al representante de Lerdo y negoci con Daz. El
representante de Igleasis, sign con Porfirio los clebres Convenios de Acatln, en los que
ambos caudillos intentaban formalizar una alianza contra Lerdo. Los convenios no tuvieron
validez ya que ambos lderes lo cuestionaron.
Tras ocupar la ciudad de Mxico el 23 de noviembre de 1876, Daz comenz a preparar la
campaa contra Iglesias. Ante esto, los caudillos concertaron una entrevista en la hacienda de la
Capilla cerca de la ciudad de Quertaro, el 21 de diciembre de 1876. En la entrevista, Daz lanz
un ultimtum a Iglesias. Como el magistrado se rehus, las hostilidades prosiguieron: Iglesias se
retir a la ciudad de Guadalajara y las pocas tropas que le quedaban fueron derrotadas. En virtud
de ese resultado, Iglesias se embarc en Manzanillo, en el vapor Granada.


EL PORFIRIATO: UNA DICTADURA
PROGRESISTA 1888-1910
Alicia Salmern

Porfirio Daz fue presidente de Mxico durante ms de treinta aos. Su mandato se
caracteriz por una estabilidad poltica sin precedentes. Aquellos aos de paz porfiriana fueron
el resultado de un mando nacional fuerte y de la habilidad de un rgimen para establecer un
equilibrio entre las diferentes fuerzas polticas del pas. Cabe destacar que la economa recibi
un notable impulso. Sin embargo, la creciente sumisin del juego poltico al arbitrio de Daz
sacrific libertades y fue limitando las posibilidades del rgimen para responder a los nuevos
retos de la vida poltica nacional.
El periodo conocido como el Porfiriato arranc con el triunfo del Plan de Tuxtepec en 1877
y tuvo diferentes momentos. Sus primeros aos comprendida la administracin de Manuel
Gonzlez y hasta 1888- fueron de arreglos entre grupos e intereses polticos enfrentados desde
el triunfo de la Repblica liberal. Para afianzar el mando nacional fue necesario incorporar al
aparato poltico a representaciones de facciones desplazadas; dar cabida a los militares
excluidos por Jurez y Lerdo; respetar a las fuerzas regionales, celosas de su autonoma, y
suavizar la aplicacin de las Leyes de Reforma para tranquilizar a la Iglesia. De manera
paralela, en esos aos se dio la batalla por obtener el reconocimiento internacional para el nuevo
gobierno.
El ao de 1888 marc el inicio de un segundo momento en la administracin porfirista. Fue
entonces cuando Daz fue declarado presidente de la repblica por tercera ocasin. Esta
reeleccin fue el anuncio de su establecimiento definitivo en el poder. Cabe destacar que el
creciente centralismo fue una sealada caracterstica de la segunda etapa porfiriana.

Un proyecto de orden y progreso
Daz lleg al gobierno con la bandera del antireeleccionismo y con el proyecto de
consolidar un orden poltico fundado en la Constitucin de 1857. En principio, su empeo era
afianzar una estructura poltica capaz de hacer valer la autoridad federal a todo lo largo y ancho
del pas. En el camino anunci a su divisa de no reeleccin pero, sobre todo, termin
sacrificando algunos principios bsicos de la Carta Magna.

La reeleccin indefinida
La primera reeleccin de Daz haba sido posible slo despus de la administracin de
Manuel Gonzlez (1880-1884). La Const. de 1857 permita la reeleccin, pero en 1878 fue
modificada. Pero de vuelta al frente del gobierno en 1884, Daz logr una nueva reforma que
autorizaba la reeleccin inmediata por cuatro aos. En 1888 asumi la primera magistratura por
un segundo periodo consecutivo y antes de concluir su gestin, en cuestin de dos aos, logr
borrar de la Constitucin todo lmite de reeleccin.
Pero ms all de adecuaciones jurdicas, Daz lograba mantenerse en el gobierno gracias a
su habilidad para establecer pactos, conseguir consensos y garantizar equilibrios polticos. La
capacidad mediadora de Daz estaba apoyada en derecho, pero conforme se prolongaba su
estancia al frente del gobierno, concentraba ms poder en sus manos; tambin se confundan
cada vez ms sus habilidades propias con atributos presidenciales.
Las elecciones presidenciales se fueron convirtiendo en rituales legitimadores de un poder
personalista.
Uno de los grandes problemas de un sistema personalista es, desde luego, el de la sucesin.
En vsperas de las elecciones de 1892 un grupo de jvenes polticos (los cientficos) advirti
el peligro que representaba para la estabilidad poltica nacional esa adhesin tan fuerte a una
persona. Una paz duradera, argumentaban sus integrantes, requera de slidas instituciones. Para
el caso de esta ltima en particular, se propuso la creacin de la vicepresidencia. Pero aquellos
jvenes no tuvieron la fuerza para hacer valer su propuesta inmediatamente. La creacin de la
vicepresidencia se aplaz hasta 1903. La medida respondi entonces a una fuerte presin, sobre
todo de inversionistas y acreedores. El establecimiento de la vicepresidencia vino acompaado
de una reforma para alargar el periodo presidencial a seis aos.
La vicepresidencia y la ampliacin del periodo presidencial fueron cartas que le
permitieron al rgimen gana un poco de tiempo, pero nada ms.

En el camino de la dictadura
La Carta Magna haba definido un mando presidencial muy dbil, pero las reformas
jurdicas adoptadas por los gobiernos de Jurez y Lerdo al triunfo de la Repblica establecieron
un mejor balance de los rganos del supremo gobierno. El orden porfirista tuvo como un centro
ejecutivo fuerte que ejerci, en la prctica, gran influencia sobre los poderes legislativo y
judicial.
El ascendiente de Daz sobre el Congreso de la Unin y los Tribunales de justicia
corresponda, en buena mediada, a su habilidad como mediador y forjador de consenso. Sin
embargo, el dominio que lleg a ejercer sobre ellos hacia finales del rgimen pasaba, sobre todo,
por la manipulacin de los procesos electorales.
El Congreso de la Unin tena una tradicin de independencia frente al ejecutivo. Sin
embargo, a lo largo del Porfiriato perdi esa distancia y pas a ocupar una posicin
considerablemente subordinada. El poder judicial fue igual de sensible a la accin del
presidente, situacin que preocup a los propios hombres del rgimen. En 1893 se present ante
la Cmara de Diputados una iniciativa de ley que buscaba asegurar la independencia de los
tribunales. Esta iniciativa pretenda la inamovilidad de los jueces. El ascendiente de Daz sobre
el Congreso que finalmente rechaz la reforma- le permiti mantener su influencia tambin
sobre el poder judicial.

Un rgimen centralizador
El rgimen de Daz no slo viol la separacin de poderes, tambin forz la relacin con
los estados de la Repblica. Uno de los problemas del pas desde la independencia fue el
conflicto de intereses entre las elites regiones y los partidarios de un mando nacional. Las
primeras administraciones porfiristas haban logrado establecer cierto equilibrio entre ambos;
pero hacia el segundo Porfiriato tuvo lugar un proceso de fuerte centralizacin de las decisiones
polticas, el que cre nuevas tensiones.
La estabilidad de los primero aos fue un hbil juego que favoreca el desarrollo econmico
de los grupos regionales a cambio de su compromiso con un poder nacional. El gobierno
porfirista impuls entonces la extensin del ferrocarril, el arreglo de la deuda pblica y la
expedicin de una legislacin favorable a la inversin privada.
Daz se sirvi con destreza de sus atribuciones legales para extender la autoridad del
gobierno federal a todo el territorio nacional. Por ejemplo, para designar gobernadores
provisionales cuando el Senado declaraba la desaparicin de los poderes (Colima Jalisco,
Coahuila, Nuevo Len y Tabasco). Esta prerrogativa el permiti a Daz fungir como mediador
entre grupos locales en disputa. Al mismo tiempo, le dio la oportunidad de golpear el imperio
poltico de los viejos caciques regionales. As sucedi en 1885 en Nuevo Len donde Daz
envi como gobernador provisional a Bernardo Reyes.
Para el segundo Porfiriato, la mediacin de Daz ya no requiri declaracin de desaparicin
de los poderes. Los grupos polticos que disputaron el mando al interior de los estados
aceptaron, en general, el arbitraje presidencial sin llegar a mayores desrdenes.
La injerencia directa de Daz en la seleccin de candidatos a gobernadores fue
convirtindose, de su capacidad mediadora, a un control sobre las listas de aspirantes a
legisladores y jueces federales.
Por su parte, la creciente dependencia de los directivos estatales frente al centro se reprodujo
al interior de sus propias demarcaciones. A partir de 1890 los gobernadores comenzaron a
ejercer un control cada vez ms importante sobre los legisladores locales y jueces. La
autonoma municipal sufri los peores embates. El segundo Porfiriato represent a un rgimen
centralizador que avanzaba violentando la soberana de los estados y la autonoma municipal.

La mquina poltica
El rgimen porfiriano cont con un complejo sistema de relaciones que le permiti ejercer
un control poltico impresionante. Surgi una cadena de mando cuyos principales eslabones
eran Daz y su gabinete, los jefes de zona miliar, los gobernadores y los jefes polticos
(MQUINA PORFIRIANA).
El jefe poltico era la autoridad de un cantn o distrito divisin administrativa al interior
de los estados y por encima de los municipio- y era el representante de la autoridad federal en
los territorios de B.C., Tepic y Quintana Roo. En principio, mediaban los conflictos locales y
cumpla funciones de enlace entre los ayuntamientos y la autoridad superior. Pero a principios
de 1890 el jefe poltico pas a ser un funcionario dependiente del ejecutivo estatal prcticamente
en todo el pas. (Coahuila logr resistir un tiempo a esta figura).
El jefe poltico y los otros eslabones de la cadena de mando porfiriana tenan funciones
perfectamente reglamentadas. Sin embargo, la mquina porfiriana contaba tambin con sus
mecanismos ocultos. Las relaciones de proteccin y dependencia, de parentesco y de amistad.
El cacique fue incorporado al rgimen. Su poder poltico fue combatido slo en la medida en
que representaba un freno a la autoridad nacional, y fue recompensado con una licencia para
enriquecerse sin lmites. La figura paternal y conciliadora del cacique fue emulada por Daz.

Los hombres del rgimen
Pocos de los que llegaron al poder con el Plan de Tuxtepec acompaaron a Daz hasta el
final del rgimen. Garca de la Cadena, Naranjo y Jernimo Trevio fueron neutralizados;
intelectuales como Bentez y Perez de Tagle se retiraron; Ignacio Vallarta, Carlos Pacheco y
Manuel Gonzlez murieron. Al abrirse el nuevo siglo, los nicos viejos compaeros de armas de
Daz fueron Pedro Hinojosa, Francisco Zena, Francisco Caedo, Martn Gonzlez y Luis
Erneterio Torres.
En contraste, la trayectoria de los polticos llegados tiempo despus del triunfo de Tuxtepec
dej una huella mayor. De los personajes que Daz recuper de la oposicin liberal destacan
Ignacio Mariscal, Manuel Gonzles Coso, Joaqun Baranda y Felipe Berriozbal, Bernardo
Reyes, Manuel Romero Rubio (que a su fallecimiento en 1895, dej encaminada a un grupo de
jvenes prometedores, los llamados cientficos).

Romero Rubio y los cientficos
Manuel Romero Rubio fue un personaje fuerte como partidario de Lerdo y tambin
despus durante el gobierno de Daz. Cas a su hija con el presidente Daz y busco sucederlo en
el poder. Como pocos, vio con claridad el potencial de una nueva generacin de profesionistas
que se asomaba a la vida poltica. En atencin a esta nueva demanda y para ganar fuerzas al
interior del aparato poltico, Romero Rubio, reuni en torno suyo a jvenes destacados y les
abri camino. Fueron los CIENTFICOS. Los personajes ms importantes de este grupo fueron
Jos Yves Limantour, Joaqun Casasus, Pablo y Miguel Macedo, Rosendo Pineda, Justo Sierra y
Francisco Bulnes (todos compartieron una visin elitista de poder).
Este grupo pugn por un Estado central fuerte. Un aparato poltico recio y autoritario, capaz
de encauzar el desarrollo econmico de Mxico. El cumplimiento de estas premisas permitira
alcanzar en el futuro una vida poltica plena, democrtica; mientras tanto, el pas deba ser
gobernado por una elite docta. Desde luego, ellos crean formar parte de esa minora. De
acuerdo con una ideologa en boga de la poca la positivista-, pensaban que la sociedad estaba
regida por los dictados invariables de la naturaleza y que slo el dominio de la ciencia permitira
conocer esas leyes y encaminar el desarrollo social.
Los cientficos se presentaron como grupo en la coyuntura de la tercera reeleccin de
Das. En lo individual se haban incorporado a la vida poltica desde 1880. Pero no fue hasta
1892 cuando se dieron a la tarea de impulsar una organizacin de carcter permanente. Entonces
formaron la Unin Liberal. Su propuesta fue la despersonalizacin del rgimen y su programa
incluy la creacin de la vicepresidencia y la inamovilidad de los jueces. Su incapacidad para
concertar acuerdos con otras fuerzas y la oposicin del propio Daz los llev al fracaso.

Bernardo Reyes: el militar populista
Bernardo Reyes perteneca a la misma generacin que los cientficos, slo que se inici
en la vida poltica mucho antes que ellos. Cuando Daz se levant con el Plan de Tuxtepec,
Reyes ya era Coronel. Entonces tom el partido de Iglesias, pero pronto se integr a las filas
porfiristas. Adems de jefe de zona militar del noroeste, Reyes fue gobernador de Nuevo Len
por casi 20 aos. Logr una transformacin de Monterrey. A la par promovi una legislacin
laboral y cre milicias municipales bajo la direccin de las clases medias.
Reyes era un mandatario autoritario y progresista, pero su poltica de proteccin al
trabajador era distintiva, la cual le daba un carcter populista. Tena poco aprecio por la
democracia y recurra con facilidad a la represin, pero crea que las fuerzas armadas deban ser
algo ms que una mano dura para poner orden. Podan convertirse en un espacio de
participacin cvica y poltica.
Daz llam Reyes a su gabinete en 1900. Desde la Secretara de Guerra ste intent
modernizar a las fuerzas armadas y demostrar la validez de su propuesta (cre la Segunda
Reserva del Ejrcito). La magnitud de este movimiento asust a los grupos polticos que
rivalizaban con Reyes y al propio Daz. La Segunda Reserva fue disuelta y Reyes enviado de
vuelta a Nuevo Len en 1902.

Un tercero incmodo: Baranda-Dehesa
Las facciones polticas ms poderosas del segundo Porfiriato fueron la cientfica y la
reyista, pero no eran las nicas. Haba intereses regionales que no se sentan representados por
ninguna de las dos. Era el caso de grupos medios del litoral del golfo de Mxico, que se
identificaban mejor con Joaqun Baranda. Antiguo gobernador de Campeche, este ex lerditas
tena fuertes vnculos en la regin.
Dehesa perteneca a la misma generacin de los cientficos y de Reyes. Se entendi mejor
con Joaqun Baranda y su grupo, quienes representaban ms bien a la vieja tradicin de liberales
Un intento fallido de concertacin
Ninguna de las principales fuerzas polticas del rgimen logr avanzar hacia nuevas formas
de organizacin. Fracasaron tanto la Unin Liberal como la Segunda Reserva de Reyes; por su
parte, el grup de Baranda no alcanz siquiera a formular una propuesta organizativa. Cada grupo
tena una cuota de poder y exista un equilibrio. Sin embargo, el equilibrio comenz a quebrarse
con el nuevo siglo.
Desde 1898, Daz haba comenzado a buscar un arreglo entre las dos fuerzas ms pujantes.
Su plan era que Limantour ocupara la presidencia apoyado por Reyes (se acept el acuerdo):
Pero el idilio dur poco. Por un lado, Joaqun Baranda se opuso. Por otro lado, tampoco los
reyistas aceptaban un segn lugar. Daz hecho su plan para atrs, alej a Reyes y, poco a poco,
fue permitiendo que los cientficos acrecentaran sus oposiciones. El equilibrio se haba roto.

Oposicin poltica y resistencia popular
La poltica porfirista estuvo dirigida por las elites y orientada a su propio beneficio. El
proyecto de desarrollo de Daz y sus hombres favoreca ante todo a los inversionistas. De igual
manera, el rgimen dej a disposicin de los empresarios una mano de obra barata y bien
controlada. En un principio el progreso econmico abri tambin oportunidades de movilidad
social. Con todo, para finales del rgimen estos grupos resintieron una estructura poltica rgida
que limitaba sus oportunidades. Para colmo, desde 1907 y 1908 su situacin se agrav por una
fuerte crisis econmica.

Oposicin liberal y catlica
Durante sus primeros aos, el gobierno porfirista practic con xito una poltica de
conciliacin. Sin embargo, no todos los crticos del gobierno aceptaron los nuevos arreglos. Se
mantuvieron en su contra algunos liberales defensores de los principios constitucionales y
tambin los catlicos intransigentes.
Los primeros reprobaban a un rgimen antidemocrtico y permisivo con la Iglesia. Los
inconformes se agruparon en torno al peridico El Monitor Repblicano, el cual desapareci
en 1896. En cualquier caso, el credo se mantuvo latente y resurgi con el Partido Liberal
Mexicano (liderado por los Flores Magn).
Los segundos, se negaban a aceptar un Estado secular. Se hicieron or a travs de
publicaciones peridicas como La voz de Mxico, El tiempo y El Pas.

El descontento popular
Los sectores ms desprotegidos de la sociedad dieron sus propias batallas y lo hicieron
desde el primer hasta el ltimo da del rgimen. La resistencia popular se manifest mediante
huelgas, toma de alcaldas, resistencia al pago de impuestos, demostraciones callejeras de
motines y levantamientos armados. Se dieron rebeliones en Coahuila, Guerrero, Chihuahua,
Estado de Mxico, Tamaulipas y Veracruz.
Las comunidades indgenas de algunas zonas del pas sintieron con particular crudeza las
polticas porfiristas y se opusieron a ellas con gran tenacidad. Entre los casos ms significativos
destacan los mayas en Yucatn (Guerra de Castas) y la resistencia yaqui en Sonora.

La censura
La prensa mexicana tena una fuerte tradicin de lucha poltica. El gobierno de Daz
procur mantenerla cerca y controlada. Existi represin para los dirigentes de los principales
diarios (El Diario del Hogar y El Pas). De manera paralela a la represin, la administracin de
Daz apoyo una reorientacin del periodismo: los viejos diarios de anlisis poltico como el
Siglo XIX y El Monitor Republicano, declinaron frente a la competencia de El Imparcial.

Los instrumentos de la represin
Para las acciones represivas, el rgimen cont con la polica urbana y rural, as como con un
ejrcito profesional. Al principio, las autoridades municipales y los jefes polticos eran los
responsables de guardar el orden en las demarcaciones. Se servan de policas, gendarmes y
celadores. Pero con el avance de la centralizacin poltica, las fuerzas de seguridad dependientes
de los estados y de la federacin fueron interviniendo cada vez ms en las tareas de
conservacin del orden pblico a nivel local. En el campo y poblaciones medias las autoridades
contaban con el apoyo de los rurales la polica montada rural-. Estos cuerpos fueron creados
desde 1869 y reorganizados por Das. Pero cuidar caminos y perseguir bandoleros pas a ser
una tares secundaria frente a su nueva funcin: la de guardianes del rgimen.
Con la intencin de suplir algunas limitaciones de las fuerzas pblicas, los grandes
propietarios obtuvieron autorizacin para crear sus propias partidas de vigilantes armados.
Hacia finales del rgimen, el propio gobierno federal contrat agencia de detectives privados y
servicios de agencias en el exterior.
Cuando el sistema policiaco resultaba insuficiente intervena el ejrcito. La administracin
de Daz logr revalorar al ejrcito como institucin responsable de la seguridad nacional. Sin
embargo, el segundo porfiriato no continu este esfuerzo. El temor de Daz a un poder que
compitiera con el propio limit la verdadera modernizacin del ejrcito. Entre las mayores
limitaciones se contaba su forma de reclutamiento: la leva. Este era un mecanismo constrictivo
incapaz de garantizar el profesionalismo requerido. En realidad el sistema interesaba ms como
medio de control social. Los encargados de garantizar el contingente de sangre para las
fuerzas amadas eran nada menos que los jefes polticos, quienes se servan de la leva para
castigar todo desafo a su autoridad. La consignacin al ejrcito era un procedimiento rpido
para deshacerse del rebelde.


EL POSITIVISMO
Leopoldo Zea

El 16 de septiembre de 1867 un discurso vino a ser el inicio de una nueva etapa del
pensamiento y filosofa mexicana. El autor de este discurso (La oracin cvica) lo es el Dr.
Gabino Barreda. Una filosofa que sigue los lineamientos del padre del positivismo, Augusto
Comte.
El discurso habla de la historia y de las fuerzas que triunfaron sobre Maximiliano. Las
fuerzas que van a dar lugar a un nuevo orden, al orden positivo. Es el triunfo de las fuerzas
liberales en lucha con los conservadores. Ms la lucha que tiene como escenario Mxico no es
sino una fase, una parte de la lucha que se desarrolla en toda la historia de la humanidad entre el
espritu negativo y el espritu positivo. Las fuerzas conservadoras de Mxico recurrieron a la
ayuda de uno de los mximos representantes del retroceso en la historia de la humanidad,
Napolen III. La intervencin francesa no es otra cosa que la intervencin del espritu negativo-
Europa y con Europa el mundo entero, haba sucumbido ante las fuerzas contrarias al
progreso, slo Mxico se mantena firme y se enfrentaba al campen del negativismo. Las
fuerzas liberales que disputaban el futuro de Mxico, se disputaban el futuro del mundo.
Por un lado, son el clero y la milicia, los representantes de las fuerzas negativas, las fuerzas
correspondientes a lo que Comte llama el ESTADIO TELEOLGIO. Por el otro, los grupos
sociales que enarbolando la ideologa liberal se enfrentan a los conservadores para establecer un
nuevo orden. La etapa correspondiente a estas luchas es lo que Comte llamara ESTADO
METAFSICO.
El triunfo haba sido logrado, ahora sera menester crear los cimientos ideolgicos que
hiciesen posible ese nuevo orden. Se trataba de un orden que respetando los ideales por los que
lucharon los liberales mexicanos permitira alcanzar el soado progreso.
La libertad quedaba garantizada dentro del orden material que era la meta del progreso.
Pero, en el orden material, la idea de la libertad propia del individuo ser ajena. Claro es que se
acabar subordinando esta libertad a los supuestos fines de la sociedad en marcha al progreso.
Pero antes de llegar a esta etapa el positivismo sostendr abiertamente el postulado del
liberalismo mexicano respecto a la libertad de conciencia. Su realizacin depender de lo que
Barreda llama EMANCIPACIN DE LA CONCIENCIA. Es menester liberar la conciencia
de los mexicanos de una servidumbre mental al colonialismo. La emancipacin mental se dar
por medio de la educacin adecuada. El nuevo orden depende del cambio de conciencia.

La libertad positiva
Ese mismo ao de 1867, Jurez public la ley que orientaba y reglamentaba la instruccin
pblica en Mxico, desde la primaria a la profesional, incluyendo lo que llamara la educacin
preparatoria. El hombre llamada para colaborar fue Gabino Barreda. La reforma seguira los
lineamientos de la filosofa comtiana.
El liberalismo triunfaba, pero ahora tena que realizar una tarea de orden para el progreso.
Tal era el sueo de todo liberal y a realizar este sueo se encaminaba la filosofa positiva
educando, formando, a los hombres que haran posible la sociedad por la que haban luchado
sus mayores. Pero la meta, LA LIBERTAD, cambiara de sentido dentro de la ideologa que van
a sostener sus realizadores, los positivistas. La libertad, tomada en el sentido de dejar hacer,
se va haciendo imposible. Esta idea resulta contraria a la del orden liberal. Se debe conciliar el
orden con la libertad. Era necesario, pues, darle un sentido positivo a la libertad.
De acuerdo con esta idea algo es libre cuando se somete con toda plenitud a las leyes que lo
determinan, es decir, cuando algo sigue su curso natural, sin obstculos. Y este curso queda
expresado en la ley o leyes que lo determinan.
La libertad, como se ve, es slo la expresin de la libre marcha de los mejores sentimientos
morales hacia metas en donde stos alcanzan su mximo desarrollo. No es un dejar hacer, dejar
pasar, sino un conjunto de impulsos guiados que la sociedad, de que es parta el individuo,
necesita para su desarrollo y su progreso. En otras palabras, el individuo puede pensar lo que
quiera, pero deber obrar de acuerdo con los intereses de la sociedad.

Teora del orden
Pero hasta dnde llega o puede llegar el Estado en su intervencin al servicio de la
sociedad? No ms all del orden social necesario para el desarrollo material de aqulla. Lo
importante para los idelogos del positivismo ser el orden social. Este orden, puramente
poltico, ser inoperante en el campo econmico. Barreda mismo sostiene ya la no intervencin
del Estado en la organizacin de la propiedad privada. Tan slo mediante la educacin, pero
nada ms. Lo nico que podra es hacer ver, a los poseedores de la riqueza de actuar en
beneficio social (humanizar a los ricos).
Por lo que se refiere a los abusos que pudieran cometer los poseedores de esa riqueza, lo
ms que puede hacerse es apelar a la responsabilidad moral que implica su posesin. No se
puede atacar a la riqueza. Lo importante para el positivismo es el orden poltico.
El Estado no tiene ninguna misin de carcter trascendental, tal y como se pretendi en los
periodos teleolgico y metafsico; tampoco la misin econmica sostenida por el socialismo,
como lo sera la reparticin de la riqueza. Su misin se refiere nicamente a guardar el orden
social; por ello interviene en el campo educativo, para crear los hbitos que hagan posible este
orden.

La generacin positiva
Los frutos de la educacin positiva encaminada al orden poltico se haran sentir pronto. En
1878, recin llegado al poder Daz, surge en la capital un grupo poltico y que lleva el lema del
positivismo comtiano (peridico La Libertad).
El nuevo grupo se llama a s mismo conservador; pero conservador-liberal. Nuestra meta
dicen, es la libertad; pero nuestros mtodos para alcanzarla son conservadores. Somos ante
todos conservadores del orden como instrumento para el logro de la autntica libertad (No
revolucin, sino evolucin).
Para el logro de una autntica libertad, lo urgente es el establecimiento de un orden que la
haga posible. Esto es lo que no haban podido entender ni entendan los liberales mexicanos.
Ellos haban querido darle al pueblo libertades para las cuales no estaban maduros. Lo primero
es educar. Pero al fin, gracias a la reforma educativa del positivismo, haba surgido la
generacin capaz de orientar la nacin por los mejores caminos.
Pero mientras tanto, mientras esa generacin creaba tales bases, lo importante era el orden.
All estaca, como principal obstculo para poner fin a la anarqua, la Constitucin de 1857. La
utopa deba terminar. Un nuevo periodo histrico se avecinaba. Un periodo realista,
encaminado a un orden cuya meta final fuese las ideas de esa utopa (ideas Const. 1857).
Al liberalismo utpico y anrquico haba que oponer un liberalismo realista y de orden: un
conservadurismo liberal. Un orden cuya fuerza no dependiese de la voluntad de un caudillo.
Pero este orden resultaba, al menos por el momento, una utopa ms. El problema pareca
insoluble: se quera abandonar todo orden que dependiese de la voluntad de cualquier caudillo;
pero se necesitaba tambin de alguien, con suficiente prestigio personal, que estableciese las
bases del nuevo orden. Por lo pronto era menester limitar las libertades cuyo utopismo era
evidente (Derechos exclamaba G. Cosmes- la sociedad los rechaza ya: lo que quieren es
pan).
Cmo alcanzar ese orden? La realidad mexicana ha dado origen a las dictaduras. Para
acabar con la dictadura de hechoes preciso dar con una constitucin practicable; pero como
tal cosa resulta impracticable en las circunstancias actuales, nos contentamos con pedir para
estos momentos extraordinarios, autorizaciones extraordinarias. Cosme deca que era necesario
ensayar un podo de TIRANA HONRADA. Esta tirana iba ser la de Daz.

De Comte a Spencer
Y aqu volvemos a entroncar con el grupo de jvenes positivistas que desde el peridico
La Libertad piden un nuevo orden y aspiran a establecer una tirana honrada. Este grupo ya no
sigue a Comte, sino a Mill y Spencer. Cmo podran entonces justificar ideas que parecen
contradictorias? La justificacin la encontraran en la teora de la evolucin de Spencer. Para
Sierra, la SOCIEDAD, era lo que Spencer llam un SUPRAORGANISMO. En los organismos
sociales se pasa de la homogeneidad social a la diferenciacin individual, del pleno orden a la
plena libertad.
En esta forma no queda negada la idea que sobre la libertad siguieron los viejos liberales;
lo que se niega, apoyndose en los Principios de sociologa de Spencer, es que la sociedad
mexicana haya alcanzado el alto grado de progreso que era menester para obtener dicha libertad.
No piensan, como los comtianos, que esta libertad pertenezca a una etapa de transicin
metafsica, sino que la consideran como una meta por alcanzar. Pero, para que tal cosa suceda,
es menester que antes la sociedad evolucione en tal sentido. Lo primero que debe hacerse es
atender al adelanto material de un pas. Las libertades de la Const. de 1857 son intiles en pases
materialmente atrasados. Lo urgente es fortalecer a la sociedad, homogeneizarla. Ahora resulta
natural y justificada la peticin de un Estado fuerte que se encargue de establecer el orden, que
tan necesario es para el progreso de Mxico.

El positivismo y el porfiriato
La evolucin poltica, la de la libertad en el campo poltico, ser sacrificada en aras de lo
que Sierra llamaba la evolucin social. Desarraigar los hbitos de desorden de la mente de los
mexicanos era tarea muy difcil. Slo un Estado fuerte podr realizar tal cosa. Todo el poder
poltico, y con l la libertad de los mexicanos, ser cedida a un hombre fuerte, a Daz.
Surga con el porfirismo un nuevo tipo de mexicano, el cual, comparndose con la
generacin liberal que le antecedi se describa como positivistas educados de manera diferente.
La nueva generacin se considerar a s misma como la destinada, por su capacidad, para guiar
y orientar al pas. Sus mtodos son perfectos. Son los mtodos de la ciencia. Empezaba la era de
los cientficos.

Orden poltico y libertad econmica
En 1892, el partido poltico Unin Liberal, lanz un manifiesto para apoyar la cuarta
reeleccin de Daz. Se formulaba un programa que intentaba satisfacer los intereses de la cada
vez ms poderosa burguesa mexicana. Por eso la oposicin de la masa del pueblo en general.
El plan recoga las banderas del viejo partido liberal. La libertad no es posible si antes no
se alcanza un determinado grado de orden. Ahora bien, este orden parece ser ya una realidad
gracias a Daz. Establecido el orden se deben aumentar ciertas libertades (no se encuentra la
libertad electoral).
Qu significa todo esto? Se habla de la necesidad de establecer mayores libertades, pero
luego se dice que la menos importante es la libertad electoral o poltica. Lo que se pide, la
libertad econmica. Se pide la reduccin de las intervenciones del Estado en el campo
econmico, no en el poltico. Libertad que slo beneficiaba a los ricos.
Orden poltico y libertad econmica, tal es el ideal de la burguesa mexicana. El orden
poltico, mantenido por Daz, debera ser puesto al servicio de la libertad econmica de la
burguesa.
Los autores del manifiesta afirmaban que si Daz se reelega por cuarta vez no es porque
se le considere un hombre indispensable, sino porque en las tres veces anteriores, ya ha dado
pruebas de su capacidad para gobernar.
Por su parte, Daz, con una mentalidad semejante a la que los educadores de la burguesa
haban querido extirpar, no acept ser un simple instrumento de la burguesa. Rechaz las
limitaciones a su poder poltico. No quera trabajar para la burguesa.


UN PAS EN TRANSICIN
Francois Xavier Guerra

VI. Un pas en transicin
En el Porfiriato, la estabilidad poltica de un rgimen sin fisuras va a la para con una
mutacin extraordinaria de la economa y de la sociedad. La lite liberal unificada ocupa, en
efecto, bajo Daz, los supuestos de mando del Estado.
Dueo innegable del poder bajo Daz, su accin tenia que reforzarse necesariamente. Una
vez logrado el orden, el progreso se convierte en la palabra clave del rgimen. Y para hacerlo, la
lite liberal refuerza el instrumento de su poder: el Estado.
La poltica porfirista se asemeja a la poltica del despotismo ilustrado.
Las tasas de crecimiento econmico que Mxico cono entonces no se volvern a alcanzar
hasta los aos 1940. Se trata de una simple prolongacin de la prosperidad de las metrpolis
econmicas que no alcanza ms que a sectores o regiones limitadas? En Mxico es una
economa de enclaves, con una sociedad dualista?
Los datos de los que disponemos ofrecen otra imagen del pas: la de una sociedad
totalmente en movimiento. No ser ms bien que la modernizacin de origen exgeno se
injerta en una modernizacin preindustrial.

La Modernizacin
1.- El crecimiento del Estado moderno
Se ha convertido en un tpico al hablar del Estado en la poca de Daz, al insistir sobre su
filosofa liberal. Se cita su negativa a interponerse en las relaciones entre patronos y obreros, a
no reglamentar los contratos de trabajo, su reticencia para intervenir directamente en el mbito
de la asistencia o de la educacin.

La intervencin del Estado
El primer mbito en donde se present la intervencin del Estado fue aquel en que las
consecuencias de la libertad formal eran las ms evidentes: el de la condicin de los peones y de
los obreros. Varios Estados intentaron muy pronto, con un xito muy relativo, reglamentar las
deudas por las cuales los peones estaban ligados a la tierra.
Hay que esperar el primer decenio del s. XX para ver aparecer progresivamente una nueva
nocin del papel del Estado en este mbito. La influencia de las primeras legislaciones europeas
del trabajo, la doctrina social de la Iglesia extendida en Mxico por los Congresos catlicos y la
difusin de un radicalismo social que evoluciona hacia el anarquismo coinciden con los
comienzos de las organizaciones obreras modernas y con las primeras grandes huelgas.
Desde diciembre de 1906 los obreros en huelga de las fbricas textiles de Ro Blanco
invocan el arbitraje de Daz. Aunque este arbitraje dado por el presidente en enero de 1907 no
satisface a los obreros y es incapaz de impedir el motn obrero, como veremos, rompe con la
prctica liberal de la abstencin del Estado en las relaciones de trabajo y establece los primeros
elementos de una legislacin social.

Es tambin un compromiso la nueva actitud que el Estado toma en el mbito econmico en
1906, cuando adquiere el control de las ms importantes lneas de ferrocarriles. La justificacin
para este tipo de medidas era de la buscar una slida garanta de los intereses supremos
nacionales concernientes a la soberana del Estado y satisfacer las exigencias del comercio y de
la industria, por medio de una gran poltica de los transportes.
El Estado de las lites liberales es un Estado en plena expansin. Esta expansin,
relativamente moderada durante los primeros veinte aos del rimen, se acelera a principios del
s. XX. Primero aparece sobre todo como la reconstruccin de un aparato administrativo
maltratado por tres cuartas partes del siglo de disturbios y guerras. El ejrcito y la polica se
ocupan entonces un lugar predominante en los gastos del Estado. Despus de 1902 se produce el
ascenso irreprimible de los gastos civiles. El rgimen se civiliza e interviene cada vez ms en la
vida econmica y social.
Progresivamente el gobierno federal concentra entre sus manos todo lo que se refiere al
desarrollo de la economa. No slo contina la construccin de ferrocarriles, sino que aade a su
jurisdiccin la legislacin minera, comercial, bancaria y de aguas. En todos estos campos el
Estado justifica su intervencin por la necesidad de quitar obstculos que impiden la
prosperidad del pas y por el deseo de alcanzar a los pases ms avanzados. Por ello las leyes
que se publica es estos diferentes mbitos estn marcadas por el sello del liberalismo.
Las primeras leyes mineras abolen las leyes que datan de la colonia. Permiten a los
mexicanos y despus a los extranjeros las adquisiciones ilimitadas.
En el campo comercial fue la abolicin de las alcabalas el que caus gran revuelo. La
abolicin de las alcabalas perjudic a las finanzas locales. En mayo de 1896, las alcabalas,
fueron definitivamente abolidas (reforma Const. = Los estados no pueden gravar...).
En 1896, los privilegios de los que gozaba el Banco de Londres y Mxico fueron borrados
por una nueva ley de instituciones de crdito que autorizaba el establecimiento de bancos de
emisin en todos los Estados de la repblica.
Para 1908, prcticamente todo lo que se refiere a los principales campos econmicos ha
pasado de los Estados al gobierno federal. El Estado de dejar hacer es un Estado que pesa
cada vez ms sobre la sociedad, ya que acta sobre una sociedad que todava es diversa y
heterognea. Para que esta sociedad sea libre, hay que transformarla, hay que uniformizarla. A
esto tienden tambin reformas como la de educacin.

Los servidores del Estado
Este ente moral, el Estado, sin embargo, no es un ser descarnado, sino un grupo humano.
El gobierno de Daz estaba conformado por un numeroso clan de seguidores fieles. Para toda
esta categora de obligados y fieles, la recompensa normal a su devocin consiste en el
otorgamiento de un cargo administrativo que crea a su vez nuevas obligaciones y nuevos
derechos. La clientela de tipo administrativo es en el s. XIX y lo ser todava en el s. XX, una de
las realidades ms esenciales de la vida social latinoamericana.
La poltica es, en el s. XX, un mbito reservado a oligarquas sociales y a intelectuales
surgidos de medios modestos, pero antes que la poltica est la administracin pblica como
medio de vida y como medio para adquirir relaciones.
En el Porfiriato, exista tambin dependencia respecto a un sistema poltico que, por su
deseo de transformar la sociedad, acrecienta continuamente el nmero de empleados y sus
poderes a costa de los de los actores sociales.
Hay que agregar que, paralelamente al crecimiento de los agentes del Estado, crecen
tambin las profesiones que dependen para su existencia del dilogo con la administracin de
los conflictos que esta accin de transformacin provoca en la sociedad (ej: abogados, notarios,
etc.).
El peso de todos estos hombres sobre el resto de la sociedad es tanto ms grande como que
a menudo son mal o irregularmente pagados, y que tiene que recurrir, para vivir, a la corrupcin
y a los abusos de poder.
El Estado moderno saca su fuerza, no como lo quisiera la imagen que l mismo hace de su
poder, de una sociedad de ciudadanos responsables cuyos servidores seran los funcionarios,
sino de relaciones clientelistas que hacen depender de l a una parte importante de las lites
cultivadas. Estas lites dependientes que obtienen de l su subsistencia poder son, mucho ms
que una burguesa imaginaria, el verdadero fundamento social del rgimen. En este sentido, la
transferencia continua de funciones y competencias de la sociedad hacia el Estado, es de hecho
el proceso de la cada en dependencia de un creciente nmero de hombres.
El Porfiriato, primer rgimen liberal estable de Mxico, es el periodo clave para la
instalacin del nuevo Estado. Ciertamente no es l el que cre la nueva burocracia, pero le da,
con la obra legislativa ya citada, campos cada vez ms amplios de accin y, con la prosperidad,
los medios financieros para su cumplimiento.
El rgimen de Daz, que llegas ras un largo periodo de disturbios y de finanzas pblicas en
bancarrota, fue primero eso: la existencia asegurada; el Porfiriato fue la frmula gstrica de la
paz.

La presin fiscal
Otra consecuencia del crecimiento del Estado moderno fue el aumento de la presin fiscal.
Los gastos federales eran ms de tres veces superiores a fines del rgimen y casi se duplicaron
en los ltimos diez aos de este ltimo. Sin entrar en los detalles de un sistema fiscal
extremadamente complejo, se puede decir que los impuestos interiores gravan, dejando a un
lado el impuesto del timbre, esencialmente y en este orden, las transacciones, la produccin
minera y la propiedad raz. El Estado federal tena la facultad de repartir los ingresos entre los
diferentes destinatarios.
Cabe destacar que si consideramos primero el crecimiento de las presupuestos de los
Estados sin incluir los municipios, constatamos una oposicin muy clara entre los Estados del
centro y algunos del norte, cuyo crecimiento es relativamente moderado (en su presupuesto) y
los Estados de la periferia, del extremo norte y del extremo sur en donde el crecimiento es
gigantesco.
Se encuentra entre los Estados de los que proviene la mayora de los ingresos fiscales, los
Estados mineros del norte, Sonora y Chihuahua, y aquellos que poseen una agricultura moderna
como el norte de Coahuila, Durango, Veracruz; despus los Estados de la Pennsula de Yucatn:
Tabasco (frutas y maderas), Campeche y Yucatn (henequn) y Chiapas (cultivos de caf). La
presencia de otros dos Estados aislados en los Estados de mayor ingreso fiscal, Aguascalientes y
Puebla, se explica por la agricultura y la industria metalrgica para el primero, y por la industria
textil para el segundo.

Desigualdad fiscal y descontento social
Es cierto que en numerosos Estados las leyes fiscales estaban hechas por y para los
privilegiados. El sistema fiscal de este Estado se basa, a partir de 1888, en un conjunto complejo
de impuestos.
Las modificaciones posteriores de este sistema y las que fueron aportadas por Creel (clan
Terrazas) no hicieron sino aumentar las desigualdades en las tasas aplicadas a los contribuyentes
grandes y pequeos.
En cuanto a la percepcin, los dos procedimientos ms extendidos son, como hemos
dicho, el arriendo y el encabezamiento. La ausencia de un personal especializado en la
percepcin e independiente de los poderes locales era soportable nicamente bajo dos
condiciones: que la sociedad y la presin fiscal permanecieron relativamente estables y que las
cdulas sociales de base tuvieran autoridades que les fueran propias o al menos no demasiado
extraas.
Las dos condiciones estn lejos de cumplirse a fines del Porfiriato. La primera porque la
sociedad mexicana est en plena mutacin y el peso del Estado aumenta sin cesar. Los abusos
de poder o la corrupcin no harn ms que aumentar despus de 1900, y con ellos la simbiosis
de los funcionarios con los intereses privados.
El problema es relativamente semejante en los municipios. La atribucin de estos cargos a
los clientes del gobernador o a los jefes polticos, no tena aqu como fin inmediato la ganancia
financiera, sino el control poltico. Es evidente, sin embargo, que al pagarse la lealtad con
favores, los favores fiscales no eran los ltimos en buscarse.
Agreguemos a ello, adems de la corrupcin, la desigualdad ante el impuesto era
completamente legal, puesto que el gobierno federal y los gobiernos federales estaban
autorizados para conceder exenciones de impuestos en el marco de su poltica de fomento a la
industria y de las inversiones.
Desde 1882, una reforma Constitucional al artculo 72, permita los monopolios y los
privilegios. Todos los Estados recurrieron frecuentemente a estas concesiones de privilegios,
exenciones y franquicias para favorecer las inversiones. Los que se beneficiaron ms con ello
fueron los inversionistas extranjeros y los mexicanos ms ricos. Estas concesiones, vienen, pues
a falsear la igualdad ante el impuesto.
El mayor peso fiscal que han debido soportar los hombres y las empresas que no gozan de
estos privilegios se debi adems ver aumentando considerablemente a partir de la abolicin de
las alcabalas en 1896. Esta abolicin fue al mismo tiempo un duro golpe a las finanzas
municipales.
Se comprende as mejor el descontento de las clases medias de las regiones que
soportaban ms impuestos, o de aquellas cuya percepcin era la ms desigual en los aos que
preceden a la Revolucin. Las reivindicaciones de justicia fiscal, la lucha contra los privilegios
y los monopolios se alienan en los programas pre-revolucionaros y revolucionarios junto con las
demandas de libertad municipal.

La expansin econmica

La expansin econmica no ha comenzado en Mxico con la llegada de Daz al poder,
pero es cierto que por su duracin, y por el ritmo y la profundidad de sus cambios econmicos,
el Porfiriato es un periodo clave en la modernizacin de Mxico. La poltica econmica
porfirista es en sus fundamentos, una poltica liberal. Intervensionista, ya que liberal, en relacin
con la sociedad tradicional, e intervensionista, en la relacin con los actores econmicos nuevos.

Los fundamentos
Para los nacionales, el principal beneficio que aporta el rgimen es el restablecimiento de
la paz y la progresiva eliminacin de los bandidos o de los grupos armados.
La victoria de Jurez sobre el Imperio dejo al pas muy endeudado. Daz liquid la mayor
parte de la deuda (Acuerdo en Berln). En el Porfiriato los prstamos fueron moderados y los
esfuerzos por aumentar los ingresos y disminuir los gastos produjeron frutos: a partir de 1894,
las cuentas del Estado presentaban por primera vez un excedente que se mantuvo hasta finales
del Porfiriato.
Gracias a un crdito internacional creciente y el saneamiento progresivo de las finanzas
pblicas, el gobierno pudo dedicarse a la construccin de infraestructura: ferrocarriles,
telgrafos, telfonos, puertos, etc. Es toda la economa mexicana la que se beneficia cada vez
ms con el mejoramiento del clima econmico general.
Es un Mxico de campos y de pequeas ciudades el que renace con la paz y la creciente
seguridad de los caminos, un Mxico de transportes a lome de mula y de minas que vuelven a
empezar a producir, arrastrando en su renacimiento a la agricultura y a la ganadera.

La aceleracin del crecimiento
Esta primera expansin econmica hace posible la segunda, la que se produce a mediados
de los aos 1890. La hace posible, primero, por el aumento de la poblacin (de 9.3 a 15.1). El
crecimiento demogrfico ampla el mercado interior y facilita la movilidad de la mano de obra.
La primera prosperidad porfirista permite tambin la poltica de resurgimiento financiero,
proporcionando al gobierno recursos fiscales crecientes para solucionar el problema de la deuda
externa y su crdito internacional.
Otros factores explican tambin el segundo arranque de la economa porfirista. El primero,
poltico, es la llegada al poder en 1893 de un nuevo equipo econmico, autodenominados los
cientficos.
El segundo es el cambio de la coyuntura internacional a partir de los aos 1894-1895. Las
pases desarrollados van a buscar no slo cantidades crecientes de materias primas y mercados
para sus productos, sino tambin nuevos espacios y actividades para sus capitales.
Por otra parte, hasta la reforma monetaria de 1905, Mxico se va a beneficiar en su
comercio exterior con un factor favorable que est paradjicamente ligado con la constante
depreciacin de la plata sobre la que, sin embargo, se fundamente el sistema monetario
bimetalista del pas. Las exportaciones cuyos precios son en plata, la cual no deja de
depreciarse, se ve as favorecida por las importaciones pagadas en oro.
En fin, atrados por una legislacin muy favorable, por la confianza renovada en un pas
que paga sus deudas y por la perspectiva de altos beneficios, llegan masivamente capitales
extranjeros. Estas inversiones se dirigen principalmente a los ferrocarriles, las minas, los
servicios pblicos y la banca. Cabe destacar que no es slo la inversin extranjera la que
produce este segundo repunte de la economa, sino tambin algunas inversiones llevadas a cabo
por mexicanos. Se dan ejemplos de combinacin de capitales mexicanos y extranjeros en la
minera, la industria, la siderurgia y la banca. Los capitales mexicanos dominan en la industria
agroalimentaria y en las exportaciones agrcolas (azcar de Morelos o en algodn de La
Laguna). Los ejemplos contrarios, el caf de los alemanes, la ganadera, las maderas, el algodn
o el guayule de los norteamericanos.

Los resultados
El PIB crece durante el periodo a una tasa media de 2.6% anual. El crecimiento ms
espectacular es el del sector minero (7.3%), pero no es el nico en beneficiarse con la nueva
prosperidad, ya que la agricultura, la ganadera y la silvicultara conocen un crecimiento de 6%
(1900) y 5.6% (1910).
El crecimiento porfirista no sera entonces, ms que la recuperacin de un retraso de
sesenta aos? Sin duda lo es para su primer periodo, pero sin alcanzar todava los niveles de la
Nueva Espaa. Progresivamente, Mxico se convierte en un espacio econmico nico. El
comercio alcanza 7% anual. La circulacin monetaria refleja tambin la extensin creciente de
las formas de intercambio ms evolucionadas.
El comercio exterior revela el dinamismo de la economa. Las exportaciones son
multiplicadas por siete y las importaciones se han casi triplicado. A pesar del gran crecimiento
de la produccin de metales preciosos, su parte en las exportaciones no cesa de retroceder a
favor de los metales para uso industrial y en el conjunto de metales retrocede tambin en
relacin con otras mercancas (caf, azcar, ganado, garbanzo, ixtle).
Cabe mencionar que la crisis de 1907 refleja un pas con fuertes desequilibrios debidos a
un crecimiento muy rpido; una sociedad en plena transformacin, con evoluciones
contradictorias, con todas las tensiones que ello comporta y que habran quiz pasado
inadvertidas si la revolucin no las hubiere sacado a la luz.

Una sociedad en movimiento

1.- Las migraciones y el crecimiento urbano
EL MXICO DE DAZ ES LO OPUESTO A UNA SOCIEDAD ESTTICA.

El ascenso del Mxico perifrico
El Mxico denso desborda de todas partes hacia las regiones poco pobladas de la
periferia. La poblacin de los Estados del Mxico central es atrada por otras regiones como el
Distrito Federal, por todos los Estados de la frontera norte (objetivo privilegiado Coahuila) y
Veracruz.
El Mxico que proporciona esta poblacin es el Mxico central: ms indgena en Puebla
o Hidalgo, ms mestiza en Guanajuato, Michoacn o Jalisco. Sin embargo, Zacatecas y S.L.P.
son los que proporcionan el ms fuerte contingente de inmigrantes.
Hay que estudiar el movimiento de poblacin por composicin de sexos: Todo el norte es
una zona de predominio masculino (Chihuahua, Nuevo Len). Sin embargo, aun en el norte hay
distritos en decadencia como casi toda Sinaloa.
En las regiones del Golfo de Mxico son raras las excepciones al predominio masculino
(como Tuxpan). En la regin de Orizaba, por el contrario, el criterio de la masculinidad no vale.
Para las dems regiones del Golfo, la regla general es la afluencia de mano de obra masculina.
En Tabasco slo una regin atrae a los hombres: la de Chontalpa. En el resto de la costa del
Pacfico, en Oaxaca, Guerrero, Michoacn, la situacin es variable. Finalmente en el Mxico
Central existen regiones de femineidad dominante como Guanajuato, ciertas regiones del bajio,
la regin cercana a la ciudad de Mxico (entre el Estado de Mxico y Tlaxcala donde se fabrica
pulque) y en el centro y sur de Morelos (haciendas azucareras).

Evoluciones contrastadas
Las evoluciones ms rpida son la de los distritos afectados por la modernizacin, y sea
minera o agrcola. Los distritos con crecimientos espectaculares son Guerrero en Chihuahua,
Cuencam en Durango, Arizpe y Moctezuma en Sonora. Los distritos agrcolas modernos
conocen tambin avances importantes. Es el caso de La Laguna.
No hay que decir que las consecuencias sociales y polticas de estos cambios en el reparto
de poblacin no son todas semejantes. Hay mucha diferencia entre el aumento de poblacin de
Yucatn y Chiapas y el resto de Mxico. En el primeo de los casos, hay una gran poblacin de
inmigrantes llevados ah contra su voluntad. Muy diferente es la poblacin del Norte y la que
invade las otras zonas pioneras como la Huasteca. Nos encontramos aqu ante una poblacin
cuyas migraciones son voluntarias, atradas por salarios ms altos o por una mayor libertad.
Muchas biografas de revolucionarios reflejan los movimiento de una poblacin. Cabe
desatacar que no slo hay migraciones dentro de Mxico, sino tambin ms all de la frontera.

La urbanizacin
Otra consecuencia de la modernizacin es el crecimiento de las ciudades. Las ciudades
que sobrepasan los 20000 habitantes pasan de 22 a 29 entre 1895 y 1910. Sin embargo, slo dos
ciudades, Guadalajara y Mxico, sobrepasan los 100000 habitantes.
El Mxico de fines del Porfiriato es un pas formado por una multitud de pequeas
unidades humanas, de pueblecillos y aldeas, de haciendas y ranchos aislados.
Considerables diferencias de densidad separan al Norte de las regiones costeras del
Mxico central denso. Las ciudades que conocen los crecimientos ms rpidos son las de las
regiones perifricas: Torren (resultado del ferrocarril y del algodn), Chihuahua (auge de las
minas), Veracruz (crecimiento del puerto y del ferrocarril), Monterrey (intercambio con EU),
Mrida (edad de oro de la produccin y exportacin del henequn). Por otra parte, slo en estas
regiones se da el fenmeno de ciudades con un crecimiento explosivo: Torren, Cananea,
Saltillo u Orizaba.
Las ciudades del centro muestran las modificaciones del equilibrio que sufre la regin
ms poblada y antigua del pas. Mxico y Guadalajara, crecen36% durante los primeros 15 aos
del Porfiriato. A sus funciones administrativas, se viene a aadir un comercio activo y la
implantacin progresiva de industrias de transformacin. Otras ciudades con fenmenos
semejantes son: Aguascalientes, Toluca y Morelia. Por el contrario, ciudades en decadencia son
Zacatecas, S.L.P., Len, Quertaro, Pachuca y Guanajuato.

La diversificacin social
El fuerte crecimiento econmico de fines del s. XIX acelera los cambios sociales. Mxico
no es, en 1900, una sociedad que pasa directamente de una economa y de una sociedad
eminentemente campesina y tradicional a una sociedad de economa dualista, sino un pas en el
que una modernizacin progresiva ha diversificado y especializado a la sociedad antigua. El
Mxico de la modernizacin porfirista es en gran parte un pas en modernizacin preindustrial,
inducida por el comercio y por los polos exteriores, pero resultante tambin de la lgica interna
de la antigua sociedad.

Las ambigedades de las estadstica
Para quien quiere sacar conclusiones sobre la economa y la sociedad mexicana de la
poca, estas cifras plantean dos tipos de problemas. El primero es un problema de hitos
cronolgicos (la crisis de 1907 puede reflejar retroceso de la economa, pero no es as). El
segundo componente es el que resulta de la superposicin de una crisis de subsistencia de tipo
antiguo, es decir, la mayora de la sociedad mexicana sigue siendo todava una sociedad
tradicional preindustrial. Cabe destacar que los censos de los que se quieren sacar conclusiones
acerca de la sociedad mexicana no dan mas que una clasificacin general de la ocupacin
principal, sin distinguir al artesano de la industria.

Los grupos urbanos
Se quiso clasificar a la lite social en: grandes hacendados, industriales, banqueros, etc.
Esta distincin social por el tipo de fortuna no es ms que una simplificacin extremadamente
vaga., ya que la lite social normalmente tena intereses en varios mbitos de actividad.
Debajo de esta lite, exista todo un conjunto de clases medias, que van desde
profesionales liberales, funcionarios de alto rango, empleados y tcnicos de las nuevas
actividades industriales y de servicio, etc.
Finalmente, en los niveles ms bajos, se daba todo un conjunto de grupos que van desde
los pequeos oficios hasta los obreros de las industrias.

El mundo rural: las haciendas...
Las mismas dificultades de anlisis aparecen cuando se trata de abordar la situacin del
campo. En primer lugar, una poblacin rural se determina con una cuanta de habitantes menor a
10000.
En Mxico se podan dar una combinacin de paisajes muy diversos. A grandes rasgos, se
podra decir, entonces, que existen dos Mxicos, un Mxico del Norte y uno del Centro y del
Sur.
El mundo rural es antes que nada el de la hacienda, no porque rena a la mayora de los
campesinos, sino porque sus condiciones de trabajo marca toda la vida rural. Este microcosmo
social jerarquizado no es reducible a la dualidad de amos y servidores. Existen varias figuras
en las haciendas. Cuando se habla de administradores se trata del mayordomo principal. A
esta figura viene a aadirse un cierto nmero de artesanos y comerciantes (como el zapatero, el
ferretero, el sastre, el que atiende la tienda de raya, el comisario (encargado de la adm. Pblica
de la hacienda) etc. Agreguemos a estos grupo intermedios los CAPATACES, encargados de
dirigir el trabajo de los peones y jornaleros. La palabra PEN, designa realidades muy
diferentes. Estn los PEONES ACASILLADES, aquellos que tienen un contrato permanente
con la hacienda y que habitan en ella. Otra categora de los peones es la de los JORNALEROS
O ALQUILADOS, que trabajan en la hacienda unos meses al ao. Una situacin intermedia
entre estas formas de jornaleros est constituida por los indios de las comunidades indgenas,
que iban a trabajar bajo la direccin de enganchadores en las plantaciones de caf de la costa. La
condicin de todos estos jornaleros parece en general muy poco envidiable e inferior a los
peones acasillados. Una tercera categora es la de aquellos que a cambio de tierras de la
hacienda ms considerables que las parcelas de los acasillados, deben un cierto nmero de das
de trabajo, semaraios o anuales al propietario. Nos encontramos aqu con una categora social en
la que reina la diversidad, en la que se pasa, sin duda, por toda suerte de transiciones, de los
peones acasillados a verdaderos arrendatarios (deben al dueo faenas peridicas). La diferencia
esencial, ms all de las tierras recibidas radica en el lugar de habitacin. Finalmente, la ltima
categora de la figura de la hacienda es la de los APARCEROS Y LOS ARRENDATARIOS,
relativamente independientes pues no deben trabajo a la hacienda. El contenido mismo de los
contratos de aparcera es variable. A menudo, si el aparcero proporciona los aperos y una parte
de los animales de labranza, conserva la mitad de las cosechas, si slo aporta su trabajo, el tercio
del producto.

.... y los pueblos
Otra unida bsica del mundo rural: las comunidades campesinas a las que a menudo se
llama indgenas. Es un mundo en el que la pertenencia a la comunidad es el criterio principal de
diferenciacin.
ltimo tipo de poblacin rural es la de las regiones en donde la propiedad no existe o
est en decadencia, y en las que la poblacin, en general blanca o mestiza, es mucho ms
independiente. En estas zonas dominan los agricultores pequeos y medianos, pero las otras
actividades estn tambin bastante ms diversificadas. Rancheros, comerciantes, arrieros, todos
un mundo rural que vive en ranchos asilados.
Es ste un mundo en expansin (la poblacin rural) de donde saldrn la mayora de los
revolucionarios. Tambin existen regiones que jams sern revolucionarias o lo sern muy poco,
como los Altos de Jalisco y varias regiones del Michoacn del noroeste.

La evolucin de las condiciones de vida
En este campo, es sobre todo la poblacin rural, la ms numerosa cuantitativamente, la
que parece que debe retener nuestra atencin. En lo que respecta a las cifras, se puede adelantar
que hay a todo lo largo de los ltimos quince aos del rgimen, un crecimiento continuo y, a
veces de espectacular, del nmero de agricultores.
Hay que resaltar que resultado de la modernizacin porfirista, es el crecimiento
considerable del nmero de asalariados , ya sean empleados, obreros de talleres y de fbricas, o
trabajadores rurales en todas las categoras.


MXICO Y ESTADOS UNIDOS
EN VSPERAS DE LA REVOLUCIN
Friedrich Katz

En Mxico muy pocos miembros del gobierno de Daz, y l mismo menos an, tenan
algn presentimiento sobre la revolucin mexicana de 1910 unos meses antes de su estallido.
Incluso la pequea minora de disidentes que abrigaban esperanzas de derrocar a Daz tenan
muy escasa nocin de que estaban gestando una revolucin social.
Qu antecedentes fueron los que favorecieron acontecimientos tan inusitados e
imprevistos en Mxico? Hablando en trminos muy general: el impacto de ciertos procesos
ocurridos hacia fines del s. XIX.
En las dcadas finales del s. XX y en los primeros aos del s. XX, los pases
latinoamericanos fueron absorbidos en grado cada vez mayor por el frentico desarrollo del
capitalismo mundial. Pero esto en ningn sentido transform a dichos pases en sociedades
industriales anlogas a las de los EU o Europa occidental. Por el contrario, ello sirvi para
consolidad la dependencia respecto al extranjero.
Una de las principales transformaciones que produjo la integracin al mercado mundial
fue el fortalecimiento del poder centralizado del Estado. El poder del Estado fue enormemente
fortalecido por la reciente revolucin en el campo de las comunicaciones y por el suministro de
equipo moderno a las fuerzas armadas.
En muchos pases de Latinoamrica haba pases descontentos con su gobierno, pero la
dictadura de Daz fue la nica que cay vctima de una revolucin. Sera un error, en el caso de
Mxico, buscar la explicacin de este hecho excepcional en las condiciones de un subdesarrollo
extremo. Por el contrario, si se le compara con el resto de Amrica Latina, se ver que su
dependencia respecto de la exportacin de materias primas era mucho menor que la de otros
pases.
Cul es, entonces, la circunstancia excepcional que, aparte de los sntomas de
subdesarrollo y dependencia que prevalecan tambin en la mayor parte de Amrica Latina,
explica la singular experiencia histrica de Mxico? La primera explicacin que se nos ocurre es
que la revolucin mexicana fue parte de una tendencia ms general que se estaba dando en las
naciones latinoamericanas. Esta tendencia o movimiento consista en el rpido desarrollo de una
clase media que comenzaba a buscar mayor poder poltico y econmico.
Si bien esta hiptesis tiene cierta validez, no basta de ninguna manera para explicar la
singularidad de la revolucin mexicana. La victoria de fuerzas polticas inspiradas por la clase
media condujo a un periodo relativamente largo de estabilidad poltica y gobierno parlamentario
tanto en la Argentina como en Brasil. En Mxico, en cambio, dio lugar a una de las ms
profundas revoluciones sociales en la historia de Amrica Latina. Los motivos de tal
transformacin deben encontrarse, creo yo, en la convergencia, en vsperas de la revolucin, de
tres procesos, cada uno de los cuales se inici hacia principios del rgimen de Daz y casi se
haba complementado hacia el final:
a) la expropiacin de las tierras comunales de las comunidades campesinas en el centro y sur de
Mxico;
b) la transformacin de la frontera con indios nmadas en una frontera con EU y su consiguiente
integracin poltica y econmica al resto del pas como a la esfera de influencia de los EU, y
c) el surgimiento de Mxico como escenario principal de la rivalidad europeonorteamericana en
Amrica Latina.

Expropiacin de las tierras comunales de las comunidades campesinas
A pesar de la cada del rgimen colonial y la sucesiva expropiacin de las tierras
comunales a los indios por parte de los nuevos gobiernos (en Latinoamrica), las comunidades
campesinas en Mxico pudieron conservar algunas caractersticas de su organizacin tradicional
y un grado de autonoma interna jams conocido por los peones de las grandes haciendas. Con
el fortalecimiento del aparato estatal durante el rgimen de Daz y la construccin de
ferrocarriles que aumentaron enormemente el valor de la tierra, las comunidades campesinas, as
como sus instituciones y propiedades, no tardaron en ser objeto de una serie de agresiones.
El rgimen de Daz se embarc en una poltica agraria radicalmente nueva. Se lanz en
una campaa de expropiacin en gran escala de las tierras comunales y de sometimiento poltico
de los pueblos. Las regiones ms aceptadas por esta nueva poltica fueron las del centro y el sur
del pas. Al principio esta campaa tuvo gran xito ya que slo dej a los pueblos la posesin de
un mnimo de tierras y de autonoma poltica. Finalmente, sin embargo, esta campaa gener un
amplio descontento. Al principio slo haba provocado rebeliones espordicas, pero cuando las
expropiaciones comenzaron a afectar los estado de Morelos y Guerrero, se sentaron las bases de
la mayor rebelin campesina de la historia de Mxico.
Mediante su poltica agraria, pues, el rgimen de Daz se haba ganado la enemistad de
sectores importantes de la poblacin, pero es poco probable que esta poltica por s sola hubiera
podido destruir el gobierno de Daz.

La transformacin de la frontera con los indios nmadas en una frontera con EU
Antes de que Daz llegara al poder los estados de Sonora, Chihuahua y Coahuila
gozaban de una existencia prcticamente autnoma. Sin embargo, en el ltimo cuarto del s.
XIX, con la llegada de Daz al poder y el flujo sin precedentes de inversiones extranjeras,
principalmente de EU, haca Mxico, la zona fronteriza del norte se transform radicalmente al
imponer Daz y los EU respectivamente sus controles polticos y econmicos sobre la regin.
La transformacin poltica se inici al comenzar Daz a demoler sistemticamente los
feudos prcticamente independientes de caudillos regionales tales como Ignacio Pesqueira en
Sonora y Luis Terrazas en Chihuhua.
Las repercusiones de esta doble transformacin de la zona fronteriza golpearon en
primera instancia a las mismas gentes que ms haban contribuido a hacer de la frontera una
regin habitable u eran su producto singular: los colonizadores militares. A mediados del s.
XVIII la corona espaola haba fundado colonias militares para ahuyentar a las bandas de los
apaches. Los habitantes de las colonias eran privilegiados en muchos sentidos en comparacin
con los habitantes de las comunidades campesinas. Hacia 1885, sin embargo, los apaches haban
sido derrotados y la zona fronteriza se volvi ms tranquila. Despus de que los primeros
ferrocarriles enlazaron al norte de Mxico con las regiones centrales del pas y con los EU en
1885, el creciente valor de la tierra de los campesinos provoc una ola de expropiaciones. Las
comunidades del norte no slo perdieron sus tierras sino tambin sus preciados derechos
polticos (su autonoma municipal). La prdida de la autonoma municipal despert casi tanta
pasin como la prdida de las tierras. Si bien el descontento campesino no alcanz proporciones
revolucionarias sino hasta 1910, las expropiacin de las tierras y la supresin de sus derechos
polticos precipit levantamientos espordicos.
Las repercusiones de la transformacin de la zona fronteriza afectaron tambin a otro
grupo de campesinos, constituido por las tribus indgenas que haban logrado conservar sus
tierras y cierto grado de autonoma durante el periodo colonial y el primer medio siglo de
independencia. Un ejemplo claro son los Yaquis de Sonora.
Estos dos grupos campesinos tradicionales los colonos fronterizos y los indios- se
encontraron, pues, indefensos ante las agresiones descaradas por parte del gobierno a finales del
siglo. Los nicos aliados que pudieron encontrar antes de 1900 fueron los antiguos caudillos
terratenientes.
Los campesinos, sin embargo, no recibieron antes de 1900 el apoyo de ninguna clase no
rural en esos estados. Esto se debi a que la transformacin fronteriza tuvo ms beneficios para
las clases medias y para la clase obrera industrial. No fue sino hasta 1900-1910 cuando la
disposicin favorable de estos grupos hacia el rgimen se alter, ya que en esos diez aos las
inversiones extranjeras comenzaron a revelar su lado negativo (tasa de inflacin altsima que
produjo que los salarios de la clase media y obrera se redujeran considerablemente y la mayor
vulnerabilidad al ciclo econmico de EU que se manifest en la crisis de 1907).
Para las clases medias la reduccin de los ingresos y el sucesivo aumento de impuestos
constituan slo dos elementos de una situacin social y econmica en rpido proceso de
deterioro. En 1900-1910 se redujeron dramticamente sus oportunidades de ascenso en la escala
social, ya que las posiciones polticas y empleos gubernamentales cayeron bajo el control
exclusivo de las oligarquas estatales.
El descontento de la clase obrera industrial y de las clases medias se manifestaba en la
intensificacin de los sentimientos nacionalistas y en un creciente resentimiento contra los
inversionistas extranjeros.
En este periodo surgieron tambin expresiones de descontento en un grupo rural que
hasta entonces haba sido pasivo. ste era el que formaban los peones de la hacienda tradicional.
Pero cabe destacar que la revolucin no fue impulsada principalmente por los peones ni por los
peones donde las privaciones espirituales y materiales eran mayores (haciendas del sur).
Como dato adicional, en trminos generales, la situacin de los trabajadores residentes
en las haciendas del norte era mejor que la de sus anlogos en el resto del pas, y sin embargo
sus relaciones con los hacendados eran con frecuencia mucho ms conflictivas. Este
antagonismo puede explicarse por el quebrantamiento de la relacin patriarcal entre el pen
tradicional y el hacendado. Este quebrantamiento de las relaciones patriarcales en el norte no se
debi a ninguna falta de esfuerza de parte de los hacendados en mantenerlas. En primer lugar,
mantener la relacin patriarcal tradicional era cada vez ms difcil debido al enorme crecimiento
de las propiedades. En segundo lugar, esta relacin haba perdido gran parte de su sentido con la
derrota de los apaches en 1884 (al cesar los ataques el patrn dejo de ser necesario para el
pen). En tercer lugar, la relacin patriarcal fue debilitada por la creciente percepcin de los
peones que en los ranchos de los estados vecinos de EU se pagaban mejores salarios y se
ofrecan mejores condiciones de vida.
Otro factor de descontento parece haberse limitado tan slo al caso de los peones que
trabajaban en las enormes haciendas de los Terrazas, en el estado de Chihuahua. All, a
diferencia de lo ocurrido en la mayora de las haciendas del norte, no haban desaparecido las
restricciones a la libertad de movimiento de los peones, tales como la servidumbre por
endeudamiento.
A finales del siglo, surgi la figura del pen moderno, los cuales se asentaron en la
zona de La Laguna en Coahuila y Durango. En esta regin las condiciones de vida eran muy
diferentes a la de cualquier hacienda en el norte del pas, las tiendas de rayas eran distintas, los
salarios ms justos y se les pagaban a los trabajadores en monedas y no en vales. Pero a pesar de
estas ventajas, La Laguna se convirti en la abastecedora inagotable de tropas revolucionares
durante la dcada de 1910-1920- El motivo fundamental de ello no fue la oposicin a los
terratenientes locales, sino que los peones se rebelaban junto con sus hacendados.
Para 1910 haba slo un grupo mexicano que en resumidas cuentas se haba beneficiado
con la transformacin de la zona fronteriza: la clase de los nuevos caudillos en Chihuahua y
Sonora (entre ellos los Terrazas).
Despus de 1900, los nuevos caudillos beneficiados fueron muy importantes para el
rgimen de Das. Su preeminencia econmica fue aparejada con la preeminencia poltica. Daz
dio a los nuevos caudillos un control casi ilimitado de sus estados. Los caudillos de Coahuila
fueron una excepcin. A diferencia de lo sucedido en Sonora y Chihuahua, en Coahuila no hubo
ninguna alianza duradera entre la nueva oligarqua y el gobierno de Daz.
Tanto la oposicin de Daz a este grupo de la lite nororiental como el creciente
resentimiento de ste contra Daz pueden haber sido agravados por el creciente conflicto de
dicho grupo con los intereses extranjeros. A diferencia de las familias Torres y Terrazas, la de
los Madero, que era la ms rica y poderosa de la regin nororiental de Mxico, jams haba
cooperado armoniosamente con las compaas norteamericanas. Sin embargo, estos factores no
bastaran a explicar por qu algunos de los hacendados norteos se decidieron finalmente a
rebelarse. La regin nororiental de Mxico no era la nica del pas en donde haban surgido
conflictos entre los terratenientes y el gobierno federal, tambin existan conflictos en el sur.
Claro ejemplo Yucatn.

Caractersticas de la zona fronteriza del norte de Mxico
Por qu se convirti el norte en el baluarte de la revolucin mexicana, del cul
surgieron tanto sus dirigentes como sus ejrcitos victoriosos? Por qu, entre todas las regiones
fronterizas de reciente desarrollo en el continente americano fue la del norte de Mxico
prcticamente la nica en donde tuvo lugar un victorioso movimiento revolucionario en gran
escala?
La respuesta a la primera pregunta esta, obviamente, ligada a la transformacin
econmica tremendamente acelerada. Pero el norte de Mxico, no fue la nica regin que sufri
semejante cambio y desajuste, tambin Morelos, Veracruz y Yucatn. En todas estas regiones
surgieron, efectivamente, movimientos sociales que buscaban un cambio radical, aunque no al
mismo tiempo.
Lo que distingui a la revolucin en el norte de Mxico a aquellos otros movimientos
fue la diversidad de las clases y estratos sociales que se unieron a la revolucin. La
caracterstica singular de la regin del norte consisti en que importantes porciones de todas las
clases sociales participaron en la revolucin.
Particip una clase media insatisfecha que haba perdido autonoma municipal y
regional. En un principio estas prdidas se vieron compensadas por dos ventajas: una de ellas el
crecimiento econmico acelerado y la construccin de ferrocarriles que beneficiaron a muchos
de ellos. La otra fue la introduccin de lo que podramos llamar un sistema bipartidista en
algunos estados del norte.
Esa misma crisis afect a la clase obrera. La poblacin agrcola del norte de Mxico
tambin presentaba una serie de caractersticas que las distinguan del resto de Mxico. La
primera era su heterogeneidad. Existan cinco grupos muy claramente delimitados en las zonas
rurales del norte y dentro de ellos numerosos subgrupos. Esta poblacin rural se compona de
las tribus indgenas, los peones tradicionales, los vaqueros y un proletariado moderno
semiagrcola y semindustrial.
El ltimo elemento necesario para transformar el descontento de casi todos los sectores
y clases de la sociedad fronteriza en actividad revolucionaria, fue la proximidad con los EU. La
transformacin de la zona en una autntica frontera hizo ms que transformar a los colonos
fronterizos en revolucionarios. Tambin les dio los medios para llevar a cabo la revolucin.
La integracin extremadamente rpida del norte de Mxico a la estructura poltica del
rgimen de Daz y a la economa norteamericana excluy sbitamente a las clases medias y
bajas del acceso a sus vastos recursos territoriales. Su resentimiento se intensific por el hecho
de que muchas veces no eran cultivadas sino utilizadas principalmente con fines de
especulacin. Estos procesos debilitaron al mismo tiempo al escaso campesinado desarrollado
en el norte de Mxico. La desaparicin del campesinado libre condujo a la desaparicin
concomitante de una serie de instituciones democrticas que eran un producto de un siglo de
evolucin en la regin fronteriza del norte mexicano. Estos cambios polticos afectaban a su vez
a todos los pobladores, fueran o no campesinos.

La rivalidad entre Europa y los EU
El rgimen de Daz no fue derrocado nicamente por las mltiples fuerzas cuya
hostilidad suscit dentro de Mxico, sino tambin debido a las muy poderosas fuerzas cuya
oposicin despert fuera del pas: las de importantes grupos econmicos en los EU.
Daz comenz a volverse hacia las potencias europeas, invitndolas a invertir en el pas.
Si Daz esperaba fortalecer su propia autoridad al desafiar la influencia norteamericana, cometi
un error. Los intereses norteamericanos, al sentirse agredidos, le retiraron su apoyo y
comenzaron a buscar un aliado ms amable entre sus enemigos.
Cabe destacar que la posicin de Daz frente a los EU no siempre haba sido renuente a
la colaboracin. Su actitud cambi cuando se fue dando cuenta cada vez ms claramente de la
actitud propietaria que los hombree de negocios norteamericanos haban llegado a adoptar haca
su pas.
La actitud de Daz, que ya empezaba a modificarse, fue afectada ms profundamente
por la victoria norteamericana en la guerra contra Espaa en 1898, y por las mltiples
intervenciones norteamericanas en Panam, Hait y Cuba. Pero lo que ms contribuy a
transformar su actitud fue el cambio operado en la naturaleza de las compaas norteamericanas
que empezaron a entrar entonces en Mxico. stas ya no eran empresas medianas, sino
empresas muy grandes como Standard Oil.
Toda la lite gobernante mexicana comenz a contagiarse de esta alarma. Despus de
todo, los cientficos nunca haban visto con buenos ojos el predominio norteamericano en la
actividad inversionista. En primer lugar, porque tenan ligas tradicionales ms estrechas con los
crculos financieros europeos que con los norteamericanos. En segundo lugar, y esto era ms
importante, porque las compaas europeas, menos slidamente establecidas, solan aceptar de
mejor grado sus propuestas que las norteamericanas. En tercer lugar, y esto era lo ms
importante de todo, el predominio norteamericano era incompatible con el concepto que tenan
los cientficos de lo que deba ser el desarrollo econmico de Mxico.
En un esfuerzo por garantizar la neutralidad e independencia del campo de lucha
mexicano, los cientficos se volvieron con diverso xito hacia Francia, Alemania, Gran Bretaa
e incluso Japn.
Sin embargo, la influencia francesa en Mxico nunca fue un contrapeso importante para
la norteamericana. Las inversiones de capital francs se destinaron a la deuda pblica y al resto
del sistema bancario y a la industria. Pero en las reas decisivas de ferrocarriles y materias
primas la influencia francesa no tuvo mucha importancia. Se puede decir lo mismo respecto al
papel econmico de Alemania durante el porfiriato, con una importante diferencia. Los alemane
haban invertido mucho en la deuda pblica mexicana, slo un poco en el sector de materias
primas y algo ms en los ferrocarriles. El nico campo de la economa mexicana en el cual
Alemania haba incursionado en forma importante fue en el comercio.
La nica potencia que desafiaba directamente al predominio norteamericano en Mxico
era la Gran Bretaa. Durante algn tiempo los britnicos parecieron incluso resignados a perder
su influencia en Mxico. Sin embargo, esta tendencia se invirti hacia 1900 con el
descubrimiento en Mxico de grandes depsitos de petrleo. Mxico se ali con la compaa
Pearson Trust. Los esfuerzos de Daz se concentraron en el monopolio norteamericano de los
ferrocarriles. A principios del s. XX la mayor parte de la red ferroviaria mexicana estaba en
manos de dos compaas: la Standard Oil y la casa bancaria norteamericana de Sller.
Cada vez resultaba ms evidente para el gobierno mexicano que su deseo de orientar
ms hacia Europa su poltica comercial jams tendra xito sino hasta que se rompiera el control
norteamericano sobre los ferrocarriles. Mediante una serie de manipulaciones financieras se
form en 1907, una nueva compaa, la de Ferrocarriles Nacionales de Mxico, obteniendo as
el gobierno mexicano el control de la mayora de las vas frreas.
Con la bendicin de Daz, pero probablemente por iniciativa de Pearson Trust,
Ferrocarriles Nacionales tom entonces la mediada ms antinorteamericana: cancel
inmediatamente un contrato con Mexican Petroleum Company, para que la abasteciera de
petrleo. El principal beneficiario del nuevo control mexicano de los ferrocarriles fue Pearson
trust; la principal perdedora fue la Standard Oil. Todo esto produjo, como era de preverse, un
creciente resentimiento de parte de los norteamericanos.
La debilidad del ejrcito mexicano
Como he sealado, cabe poca duda de que Daz y los cientficos no slo estaban
conscientes del peligro potencial que representaban los EU, sino que les preocupaba muchsimo.
Para Daz, la mejor manera de limitar la influencia y evitar la intervencin norteamerican en
Mxico era la penetracin econmica mas no militar, de Europa en su pas.
Se deriva, entonces, que Daz no fortaleci el ejrcito, pero trat de compensar esta
debilidad oponindole un contrapeso, estableciendo una fuerza policiaca nacional profesional y
bien organizada: los rurales.

Mxico en vsperas de la revolucin
La creciente oposicin al rgimen porfiriano que surgi a todo lo largo del espectro
social despus de iniciarse el s. XX, especialmente en los estados del norte, engendr
movimiento de oposicin a nivel nacional por primera vez desde el establecimiento de Daz en
el poder. El ms radical de estos movimientos fue el Partido Liberal, encabezado por los
hermanos Flores Magn (se pronunci por el derrocamiento de Daz).
Lo mismo puede afirmarse del Partido Democrtico. A diferencia del Partido Liberal,
ste no haca ningn esfuerzo por movilizar a los campesinos y era, en lo esencial, el partido de
aquellos miembros de las clases altas mexicanas que estaban fuera del poder.
El surgimiento de estos partidos polticos no era el nico indicio de la creciente
oposicin a Daz despus de 1900, cuya manifestacin ms dramtica fueron dos huelgas, una
en Ro Blanco (no aceptaban las nuevas formas de control), en 1906, y la otra en Cananea (los
mineros exigan el mismo pago para los trabajadores mexicanos que para los extranjeros), en
1907.
Cuando la tensa situacin fue exacerbada por la crisis econmica, son la hora de la
revolucin. Aunque la clase trabajador fue la ms afectad pro la crisis, la clase media no se libr
de sus efectos. Los bancos y las dependencias estatales que se hallaban controlados por los
cientficos descargaron el peso de la crisis tanto sobre la clase media como sobre la clase
trabajadora. Los bancos cancelaron los prstamos pendientes y concedieron crditos a las
compaas de propiedad oligrquica.
Lo que agravaba la crisis en los estados del norte era el regreso de miles de trabajadores
mexicanos que haban sido despedidos de sus empleos en los EU.
Adems de la crisis econmica, existi una crisis internacional provocada por la
recepcin de expresidente de Nicaragua que haba sido derrocado por los EU y la negativa de
Daz a prorrogar el contrato de arrendamiento de una estacin abastecedora de carbn para la
Marina norteamericana en B.C. La crisis poltica era el resultado de la sostenida renuncia de
Daz a nombras a un sucesor.
Para la eleccin de 1910, el ms importante de los nuevos grupos que surgieron en ese
momento fue el Partido Antireeleccionista, encabezado por Madero. Francisco I. Madero se
convirti en una figura pblica en 1909, cuando public un libro sobre el tema de la sucesin
presidencial. El libro de Madero era ms que un anlisis de la situacin; era un programa que
llamaba a formar un nuevo partido antireeleccionista. En 1909 el nuevo partido anunci su
participacin en la prxima campaa electoral y postul a Madero como su candidato. El
gobierno reprimi al partido y encarcel a Madero. Cuando Madero fue liberado huy a los EU
y reapareci unos meses ms tarde con una declaracin, el Plan de San Luis Potos (el cual
reflejaba los ideales de la burguesa mexicana: la ampliacin del poder poltico, la introduccin
de la democracia y la limitacin de los derechos de los extranjeros). En su plan, Madero,
declaraba depuesto a Daz y se declaraba a s mismo como presidente provisional de Mxico.
Este suceso fue el inicio de la revolucin mexicana.