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Na Era Digital as fronteiras entre o offline e o online tornaram-se cada vez mais difusas. Neste contexto, constatamos a mudança na forma de consumo de pornografia pela internet, que tornou o acesso deste conteúdo livre e sem restrições.
Titolo originale
Pornografia na Web: Reflexo Social da Mecanização Diária dos Nossos Atos
Na Era Digital as fronteiras entre o offline e o online tornaram-se cada vez mais difusas. Neste contexto, constatamos a mudança na forma de consumo de pornografia pela internet, que tornou o acesso deste conteúdo livre e sem restrições.
Na Era Digital as fronteiras entre o offline e o online tornaram-se cada vez mais difusas. Neste contexto, constatamos a mudança na forma de consumo de pornografia pela internet, que tornou o acesso deste conteúdo livre e sem restrições.
Porto Alegre 2012 Pornografia na web: refIexo sociaI da mecanizao diria dos nossos atos
PaIavras-chave: Gerao digital, pornografia, consumo na web
Resumo: Na Era Digital as fronteiras entre o real e o virtual tornaram-se cada vez mais permeveis. A popularizao da internet no s mudou a relao do homem com a tecnologia, mas at mesmo entre as relaes humanas e de consumo. Neste contexto, constatamos a mudana na forma de consumo de pornografia pela internet, que tornou o acesso deste contedo livre e sem restries.
Logo que a internet se popularizou nos lares do mundo todo, ela era vista como um mundo de possibilidades, uma porta para o fantstico e para o anonimato, uma fuga da realidade e a possibilidade de se desligar da sua verdadeira identidade. Ao menos era assim como os migrantes Digitais nascidos e criados em um mundo analgico viam o ambiente ainda desbravado da Web, um recomeo sem nome e sem conexo com a realidade, que s existia off-line. Comparar a ocupao da Web com o descobrimento de novos continentes, como a Amrica, uma analogia necessria para entender como os Nativos Digitais, tambm chamados de Gerao nternet ou Y, constroem a sua identidade em uma realidade hipertextual, onde mundo fsico no sinnimo de mundo real.
Assim que os computadores usados para processamento de dados e clculos cientficos foram substitudos por PCs (personal computers), a interao entre mquina e homem comeou a se alterar, mais que um artefato com possibilidades mecnicas, o computador era uma porta para informaes antes inacessveis e uma revoluo na rea da comunicao. A possibilidade de transmitir dados em longa distncia com uma velocidade muito acima do comum, assim como a possibilidade de ser incgnito em um ambiente no fsico era to atrativo quanto assustador.
"Comentrios annimos em blogs, inspidas videopegadinhas e mashups sem importncia podem parecer triviais e inocentes, mas, como um todo, essa prtica disseminada de comunicao impessoal tem rebaixado a interao interpessoal. A comunicao agora muitas vezes vivenciada como um fenmeno super-humano que se eleva acima das pessoas. Uma nova gerao cresceu com uma expectativa reduzida do que uma pessoa pode ser e do que cada pessoa pode se tornar. ( LANER, 2010, p.18)
Os Colonizadores Digitais so aqueles que apesar de terem nascido em um mundo analgico, exploram as possibilidades e formatos que a web permite, se adaptando com rapidez aos meios digitais. Os migrantes Digitais tambm cresceram em um mundo sem nternet, porm diferente dos Colonizadores, no dominam a linguagem e a tcnica da Web e por isso muitas vezes no conseguem acompanham o fluxo no-linear de navegao. A falta da presena fsica no momento da interao prejudica a compreenso dos migrantes Digitais perante relacionamentos na Web, por isso no concebem a ideia de uma dentidade que possa transitar entre os meios on-line e off-line.
"Ao contrrio de muitos migrantes Digitais, os Nativos Digitais passam grande parte da vida online, sem distinguir entre o on-line e o off-line. Em vez de pensarem na sua identidade digital e sua identidade no espao real como coisas separadas, eles tm apenas uma identidade (com representaes em dois, trs ou mais espao diferentes). (GASSER e PALFREY, 2008 p.14)
Ao eliminar as barreiras entre as identidades off-line e on-line, os jovens estabelecem que a realidade no necessariamente fsica, tendo em vista que grande parte de sua vida social acontece na Web. A energia gasta dentro do ambiente virtual to grande quanto a empregada em sua vida off-line, muitas vezes estando esses ambientes to integrados que no consegue definir suas fronteiras. Amizades e relacionamentos nascem, amadurecem e morrem, na maior parte do tempo, nos dois meios, que se complementam.
"Acho que se comete um erro grave ao falar-se em vida real e em vida virtual, como se uma fosse real e a outra no. Na medida em que as pessoas passam tempo em lugares virtuais, acontece uma presso, uma espcie de expresso do desejo humano de tornar mais permeveis as fronteiras do real e do virtual. Em outros termos, creio que enquanto os especialistas continuam a falar do real e do virtual, as pessoas constrem uma vida na qual as fronteiras so cada vez mais permeveis. Assim, no gosto de falar do real e do virtual, mas antes do virtual e do resto da vida. No V-R, Vida Real, mas R- V, Resto da Vida, pois se as pessoas gastam tanto tempo e energia emocional no virtual por que falar do material como se fosse o nico real? (TURKLE, 1999, pg.123)
A privacidade e a identidade dos usurios na web nunca foram to correspondentes s suas verses off-lines. A unidade desta representao encontra no papel do nativo digital o seu pice. Da mesma forma as falhas de segurana e descontrole da imagem no ambiente digital encontra nesses usurios, que desconhecem uma vida desconectada, um terreno frtil. No so poucos os casos relatados na grande mdia de jovens e adolescentes que compartilharam vdeos ou fotos de contedo pornogrfico seus ou de amigos prximos na internet, causando grande constrangimento para os envolvidos.
"A Gerao nternet est se expondo tanto que deixa seus pais atnitos. Muitos entusiastas do Facebook postam no site qualquer fragmento de informao sobre si prprios e sobre outras pessoas para que todos os seus amigos vejam desde demonstrao virtuais de afeto at fotos reveladoras. A maioria no tem ms intenes; simplesmente quer compartilhar com os outros eventos considerados alegres e divertidos. bvio que a Gerao nternet no entende porque a privacidade importante. (TAPSCOTT, 2010, p. 84)
Sites como o reddit (uma comunidade virtual em teoria annima) tem um espao reservado para que meninos e meninas enviem imagens com contedo sexual para publicao na pgina. Entitulado como "gonewild esta sesso abastecida por usurios da rede, que normalmente evitam mostrar seus rostos nas imagens, registro de rgos sexuais e atividades relacionadas. Um dos responsveis pelo ato de expor sua prpria imagem em uma rede aberta (no necessrio efetuar cadastro para ter acesso ao contedo do Reddit) a qualquer um que tenha conexo a web a segurana que a pressuposta anonimato da web oferece aos seus usurios.
"Os Nativos Digitais esto vivendo grande partes de suas vidas em sites de relacionamentos pblicos. O efeito que as verses de identidade de um Nativo Digital, destinadas as serem compartilhadas em um contexto talvez imaginado como sendo um contexto semi- privado, como um grupo fechado em um site de contato social ou um ilha no Second Life so possivelmente combinadas com outras verses de suas identidades. (..) eles sabem muito bem que os espaos so pblicos e mesmo assim revelam informaes pessoais, por uma srie de razes. Mas raramente tm a viso do pleno impacto de suas aes." (GASSER e PALFREY, 2008, p.45)
A circulao de contedos pornogrficos desponta nas mos da ps-modernidade. O porn subterrneo, que corria por debaixo das amarras do controle remoto e do fazer caseiro, encontra um alicerce comercial, popular e massificador a internet. O consumo, que antes era restrito e ligado somente sexualidade, passa a inserir os aspectos scio-culturais da rotina e do sexo do espectador/consumidor. Assim, a sociedade congelada, anteriormente, pelos medos e tabus vai usar da tecnologia para expor as vontades, desfazer medos e registrar a promiscuidade que no pode ser vista ou e proferida. Nesse cenrio, a pornografia a nova carnavalizao um meio para o gozo, mas tambm para enriquecer.
O que significa que o viajante hodierno [...] chega no momento onde deveria chegar. este o elemento de novidade da carnavalizao. Prazeres anteriormente reservados a poucos eleitos, e precisamente escondidos aos olhos dos profanos, tornam-se privilgio das massas cada vez mais numerosas. (DA EMPOL, 2007, p.31).
A internet muda e complementa tudo o que sabemos sobre porn. Se antes era preciso pagar para adquirir tais produtos e, at mesmo, passar por situaes constrangedoras, com a web os tmidos encontraram um local para o consumo sem restries e, de certo modo, gratuito. E, assim, na distncia de alguns cliques, qualquer usurio consegue acessar vdeos que vo desde uma relao entre um homem e uma mulher at quadrinhos japoneses, simulando sexo entre seres mgicos, como drages e mulheres com orelhinhas de guaxinim. A pornografia achou seu reino e ali o controle moral no consegue impor suas verdades. Apesar da liberdade, alguns ainda no se sentem confortveis com as imagens, mas mesmo assim no deixam de conferir as cenas. As imagens se resumem em atos pela frente, por trs, pelo lado registrados por uma cmera nos mnimos detalhes. Com ou sem roteiro, o objetivo final excitar o espectador e, mesmo que o sexo seja artificial, instigar as reaes mais perversas do pblico.
Do idlio entre a pornografia e outra pequena tela, aquela do computador, j se sabe tudo. O sexo, como conhecido, gera um quarto de todo o trfego na internet e representa o business numero um. Seria possvel ir mais longe desvendando dados que sustentem a evidncia. (DA EMPOL, 2007, p.33).
A pornografia um reflexo social da mecanizao diria dos nossos atos queremos tudo e queremos logo. Portanto, o uso de contedos libertinos e a multiplicao de sites e dos filmes porns, leva concluso de que o mercado porn no teria se tornado to movimentado se no fosse pelo advento da tecnologia, que reflete e se aproxima, cada dia mais, da tentativa de reproduzir o real. Assim, em toda a trajetria dos primrdios at hoje , o sexo visto como um segredo do qual se deve falar, e no silenciar. O sexo emana curiosidade e a pornografia exterioriza o silncio do corpo de cada um.
[...] necessita-se dele para a exploracao, a aventura, para apaixonar- se, para romper com o primeiro amor, para apaixonar-se, tanto por ideias quanto por pessoas, e para romper com ideias tanto quanto com as pessoas. Na medida em que as coisas se fecham e o espaco se reduz, o ciberespaco propoe alguma coisa da ordem do espaco- jogo: uma chance de experimentacao inexistente no resto da vida, no R-V. (TURKLE, 1999, p.120)
Por isso, sexo na cabea e com a cabea. Aos adultos permitido e livre, mas s crianas proibido e escondido. Tudo reflexo da sociedade paradoxal, que ora produz e assiste ora censura e condena. E o tabu no vive na web, pois o erotismo padronizado, no est ligado reproduo da espcie, sequer ao amor eternizado, e, assim, d voz a prpria e radical independncia.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
TAPSCOTT, Dan. A hora da gerao digitaI. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 2010
PALFREY, John; GASSER, Urs. Nascidos na Era DigitaI - Entendendo a primeira gerao de nativos digitais. Porto Alegre: Artmed, 2011.
LANER, Jaron. Gadget - voc no um apIicativo. So Paulo: Editora Saraiva, 2010.
DA EMPOL, Giulliano. Hedonismo e medo. Porto Alegre: Sulina, 2007.
CASALEGNO, Federico; TURKLE. Fronteiras do reaI e do virtuaI. Revista FAMECOS, n. 11. Porto Alegre: PUCRS, 1999.