Aristteles y Platn

En el plano filosfico Aristteles y Platn, tenan ideas o fundamentos contrarios, Aristteles

rechazaba la conceptualizacin de dos mundos, propuesta por Platn, ya que, opinaba,
admitir tal explicacin reduplica la realidad y la hace ms difcil de concebir, Platn no explica
racionalmente el concepto de dos mundos, solo utiliza metforas y mitos, en vez de aclarar
conceptualmente sus propuestas. No hay una relacin clara de causalidad del mundo ideal
respecto del mundo sensible. No explica como las ideas son causa de las cosas sensibles y
mutables no infiere que de una idea se derive un objeto.
A pesar de sus diferencias, ambos filsofos actuaron en el escenario haciendo de la educacin
una pedagoga poltica tendiente a desarrollar los planteamientos filosficos en aras de
transformar la decadencia de la polis. Lo hicieron desde un mismo escenario pero asumiendo
enfoques y prcticas ideopolticas divergentes. Platn con su concepcin de un Estado
comunista excluyente, en tanto el privilegio del comunismo es de los gobernantes o
verdaderos guardianes de la polis. Aristteles con su proyecto de Estado mixto o moderado
democrtico-oligrquico, denominado Repblica, intenta contrarrestar la agona de la
Ciudad-Estado. Desde la perspectiva de los objetivos, la Repblica y la poltica son semejantes,
as los mecanismos sean instrumentos para llegar al ideal propuesto sean diferentes como
proyecto tico-poltico platnico y la democracia moderada de Aristteles.
En la Repblica de Platn los aspectos ms sobresalientes son: La justicia es el fundamento de
la ciudad estado. El Estado y las leyes acerca de la concepcin de dios Monotesta, opuesto, a
la concepcin Politesta de la teora aristocrtica del perodo herico u homrico. Desde el
punto de vista de la clasificacin de los gobiernos elabora la teora y caracterizacin de los
Gobiernos: Aristocrtico, Democrtico y Oligrquico, con sus respectivas desviaciones:
Timocracia, Demagogia y Tirana. Es un crtico de la demagogia y del falso moralismo de los
demagogos incluyendo a los Sofistas. El fin de la moral y la poltica es el bien ola virtud. La
democracia en su anarqua es una feria de constituciones. En el plano de antropologa
filosfica, sociedad, hombre y virtud es una triada que habita en un espacio cerrado en s
mismo reproduce la figura triangular piramidal de jefes, guerreros, trabajadores, razn,
corazn y vientre, con sus respectivas virtudes, sabidura, valor y templanza.
En la Repblica de Platn, la ley est implcita en la tica, y sta ha llevado a algunos autores
a sustentar la negacin del derecho y la ley en la concepcin platnica del Estado y la
sociedad. Sin embargo sta posicin no niega la normatividad, por el contrario le infunde a
ella una fundamentacin tica en tanto el bien es la primicia del comportamiento de la
sociedad. En la Repblica Platn coloca la virtud, por encima de todo ordenamiento positivo
del Estado, en tanto la polis se construira en consonancia con un modelo de vida que debera
ser el resultado obvio del sistema educativo. En este sentido el idealismo platnico es
coherente por pedir las buenas costumbres y Lajusticia primaria sobre la norma positiva.
La poltica en Aristteles, parte de la observacin de la realidad histrica de la decadencia de la
polis y del conocimiento de otras nacionalidades. Su obra se apoya en el mtodo inductivo-
comparativo-jurdico de instituciones polticas y sistemas de gobierno, estructurando de esta
manera un modelo proyecto de Estado Moderado, resultante del equilibrio de ,los interese
de los miembros de la polis.