El concepto de asthesis en la Repblica de Platn

Javier Aoiz*
* Universidad Simn Bolvar.
Resumen
La psicologa clsica griega se sirvi de la acotacin filosfica de expresiones del
lenguaje ordinario para desarrollar su teora de las facultades del alma. Tal fue el caso
de la facultad sensible. l artculo muestra cmo en la Repblica de !latn convive la
documentacin de la amplitud de significados del uso ordinario
de aisthanesthai " aisthesis con una aproximacin a la acu#acin filosfica del
t$rmino aisthesis% a trav$s del concepto de dynamis &ue% como muestra la frecuente
indistincin entre aisthesis " doxa% no alcan'a los rasgos definitorios presentes en
dilogos posteriores.
Palabras clave: !latn% !sicologa% Teora de la !ercepcin
Abstract
(lassical )ree* ps"c+olog" made use of t+e p+ilosop+ical mar*ing off of ever"da"
language expressions to develop its t+eor" of soul faculties. So it ,as ,it+ t+e
sensitive facult". T+e paper s+o,s +o, in !lato-s Republic t+ere coexist t+e
documenting of t+e man" meanings of aisthanesthai and aisthesis in t+eir ordinar"
usage% toget+er ,it+ an approac+ to t+e p+ilosop+ical coining of t+e term aisthesis% b"
means of t+e concept of dynamis. .s t+e fre&uent lac* of distinction
bet,een aisthesis and doxa s+o,s% t+e former does not reac+ t+e definiteness of later
dialogues.
Keywords: !lato% !s"c+olog"% T+eor" of !erception
n el primero de los c$lebres estudios
/
&ue 0urt von 1rit' dedic al t$rmino no2j
recordaba &ue la ma"or parte de la terminologa filosfica " cientfica griega provena%
"a directamente "a mediante derivaciones o adaptaciones% del lenguaje ordinario
griego% lo cual% destacaba von 1rit'% permita investigar la vinculacin entre el
pensamiento prefilosfico " el filosfico% " anali'ar% especialmente en el caso de los
t$rminos referidos al conocimiento% cmo las experiencias% situaciones " reacciones
&ue estaban a la base del uso ordinario de tales t$rminos pudieran +aber influido en la
posterior acu#acin filosfica. (reo &ue estas observaciones son provec+osas para un
estudio de la en la Repblica de !latn. (ontamos% en efecto% con diversos
corpus en prosa% de extensin considerable% de autores prcticamente contemporneos
a !latn en los &ue se documenta no slo lo &ue parece +aber sido el uso ordinario del
verbo sino tambi$n mati'aciones " consideraciones acerca de su uso
derivadas de la propia reflexin de los autores sobre su &ue+acer especfico. Tal es el
caso% principalmente% delCorpus Hippocraticum " de la obra de Tucdides% textos en los
&ue% adems% se +a estudiado minuciosamente la presencia del verbo " de
diversos verbos de percepcin
3
. 4o obstante% contamos tambi$n con otra
documentacin sobre el uso ordinario del verbo 5 el propio texto de
la Repblica.
n efecto% uno de los componentes del legado socrtico en los dilogos de !latn
parece ser el despliegue de las convicciones ordinarias sobre los ms diversos temas
como momento &ue pone en marc+a el dilogo " a trav$s del cual se abre camino el
examen filosfico. La vivacidad &ue pretende !latn en el dilogo% su dominio del
idioma "% sin duda% la extensin de las intervenciones% +acen &ue el lenguaje en el &ue
se plasman las convicciones ordinarias de los interlocutores constitu"a un testimonio
precioso del uso com6n de numerosas palabras% &ue podemos contrastar con textos
como los referidos. (omo el examen filosfico% a su ve'% se abre camino en los dilogos
a trav$s del anlisis " la evaluacin de las convicciones ordinarias " del lenguaje en
&ue se expresan% puede afirmarse &ue en los dilogos platnicos asistimos
frecuentemente a la documentacin del uso ordinario de numerosos t$rminos " a su
acotacin% reformulacin o acu#acin filosfica. La Repblica no es una excepcin " en
especial en lo &ue respecta al verbo . l propsito de mi exposicin es
mostrar% en el marco de laRepblica% los dos momentos descritos en referencia a este
t$rmino. Tratar$ de presentar% en primer lugar% una muestra de la amplitud " diversidad
de los usos ordinarios de &ue documenta la Repblica. !osteriormente me
concentrar$ en esclarecer la acotacin filosfica del verbo &ue fue
desarrollado en el dilogo.
/
7uisiera% antes de entrar propiamente en el primer tema% ofrecer varios datos cu"o
alcance se aclarar a lo largo de la exposicin. n la Repblica el sustantivo
en nominativo singular no aparece sino cuatro veces. n ninguno de estos casos forma
parte de oraciones &ue predi&uen algo acerca de la percepcin. Lo mismo cabra decir
de las proposiciones en la &ue el sustantivo aparece declinado. !rcticamente
la misma situacin se presenta en el Corpus Hippocraticum " en la obra de Tucdides.
n todos estos textos la presencia del sustantivo es mnima comparada% sea
con la amplia presencia del verbo en formas personales o no personales%
sea con la de verbos de percepcin 8" los sustantivos respectivos9% en particular% como
cual&uier lector de Tucdides " de la Repblica sabe% de los verbos ver " or.
Tras estas indicaciones sumamente generales " formales &ue% no obstante%
contribuirn a corroborar posteriormente los resultados obtenidos% inicio la
presentacin de los testimonios del empleo ordinario del verbo
en Repblica. Su n6mero es tan grande &ue tratarlas ex+austivamente re&uerira un
trabajo especfico% lo &ue prueba &ue constitu"e un valioso material lexicogrfico en s
mismo. :e optado% en consecuencia% por recoger algunos casos &ue ilustran la
amplitud " variedad de usos. ;bviamente% +e dejado de lado a&uellos en &ue
simplemente se +ace referencia a la percepcin de cualidades% objetos o personas.
7ue el verbo no se usaba slo en referencia a esta clase de instancia sino
tambi$n respecto a situaciones o estados de cosas de mu" distinta ndole lo prueba
numerosos pasajes de la Repblica. .s% !latn dice &ue un +ijo adoptado% una ve'
enterado de la realidad% 8<=>b9% "a no respetar a sus
padres ni se preocupar por ellos de la misma manera. n la exposicin sobre la
crian'a de los +ijos de los guardianes !latn observa &ue se +a de tratar por todos los
medios de &ue ninguna madre recono'ca a su +ijo% 8?@Ad9. l
verbo puede utili'arse tambi$n para expresar el conocimiento &ue el
individuo tiene de determinados estados internos sea a trav$s de la propia experiencia
o al observar a otros5 advertimos muc+as veces% % se#ala
!latn% "a en nosotros mismos% "a en otros &ue en la re"erta entre el deseo " la ra'n%
la clera es aliada de la 6ltima " nunca se le opone 8??Aa9.
n el episodio del anillo de )iges 8=@Aa ss.9 el participio se usa
prcticamente como sinnimo de . .mbos se utili'an para indicar &ue )iges
se da cuenta " se cerciora del poder del anillo. l relato mismo es introducido% dice
!latn% para &ue nos di$ramos cuenta mejor% % de cmo los
buenos lo son contra su voluntad 8=<Bb9. . &uienes perciban%
se#ala !latn% un +ombre con el poder de )iges &ue no lo aprovec+a para cometer
injusticias les parecera $ste est6pido 8=@Ad9.
n el 6ltimo libro de la Repblica se +ace a )laucn una pregunta &ue lo deja
sorprendido5 C4o percibes% % &ue nuestra alma es inmortal " nunca
pereceD 8@A>d9
Los casos indicados estn referidos a lo &ue pudi$ramos calificar de experiencia
ordinaria. Sin embargo% " compuestos como parecen +aber
sido utili'ados tambi$n para poner de relieve determinados aspectos del saber
especfico del experto. !latn afirma &ue un excelente piloto o m$dico percibe "
discrimina% % lo imposible " posible en su arte " emprende lo uno " deja
de lado lo otro 8=@Ae9. Un buen jue'% se#ala !latn% +a de ser un anciano &ue conoce "
discrimina% % la naturale'a de la injusticia% no por +aberla
percibido% % como residiendo en su propia alma% es decir% no por experiencia
propia% % sino a partir del saber% % resultante de la observacin
de la injusticia en almas ajenas 8?ABb9.
n <BBa se presenta una curiosa simbiosis de elementos de la propia teora platnica
con el uso tradicional de . !latn se#ala &ue se +a de examinar si los &ue
ven las obras de los imitadores no se dan cuenta% de &ue estn
triplemente alejadas de lo real.
n fin% los ejemplos pudieran multiplicarse. n la ma"ora de los casos se podran
adems citar afirmaciones similares% formuladas mediante el verbo ver &ue% al igual
&ue los usos de recogidos% tienen numerosos paralelos en los corpus
contemporneos indicados arriba.
3
:emos mostrado cmo la amplitud " la diversidad de los usos &ue el verbo
posea en la lengua ordinaria se refleja en el lenguaje de los interlocutores de
la Repblica. Tratar$ a+ora de exponer cmo acota !latn en la Repblica este vasto
territorio. 7ui's se debera comen'ar por recordar una muestra de su $xito5 +o" nos
resulta obvio calificar la vista o el odo como facultades. 1acultad traduce el
t$rmino % &ue es el concepto del &ue se sirvi !latn para encau'ar la acotacin
filosfica del verbo . l origen de la utili'acin del t$rmino para
determinar lo &ue posteriormente se denominarn facultades del alma es complejo. n
el Fedro% por ejemplo% !latn la vincula a :ipcrates " se#ala &ue el examen de
las constitu"e una tarea ineludible para alcan'ar la naturale'a de cual&uier
entidad. l m$todo &ue prescindiera de ella se parecera% observa !latn% al caminar de
un ciego 83EAe9. 4o obstante% en otros dilogos% entre ellos laRepblica% sirve
tambi$n para circunscribir la % las t$cnicas% " los instrumentos.
n todas las instancias mencionadas F t$cnicas% facultades% instrumentosF la
calificacin de trasluce una estructura similar5 se trata de poderes a los &ue
+acen patentes " definen a&uello a lo &ue estn referidos " a&uello &ue producen.
Una es siempre de algo " remite a un GparaG &ue constitu"e su Hrgon% su
obra. !latn es particularmente enftico en Repblica en destacar% por ra'ones &ue
cual&uier lector del dilogo conoce% la especiali'acin in+erente a toda , de a+
&ue vincule " se#ale &ue a&uello a lo &ue est referida " a&uello &ue
produce una es algo de lo &ue o bien slo esa es capa' o lo es en
ma"or grado &ue cual&uier otra.
n el Crmides las propiedades definitorias de la se#aladas resultan
especialmente ntidas a trav$s de la apora en la &ue desemboca el dilogo al
preguntarse por la posibilidad de una reflexividad de las % es decir% por la
posibilidad% por ejemplo% de una ciencia de la ciencia% o de un ver u or cu"os objetos
fueran% respectivamente% el ver " el or 8/@Eb ss.9. I% por cierto% cuando en
el Crmides !latn se pregunta por tal posibilidad se +ace presente un planteamiento
&ue nos trae de vuelta a la Repblica. !latn en el Crmides se refiere a la de
la vista% a la del odo% en fin% a las de otros sentidos% pero en absoluto a una
% es decir% a una facultad cu"o fuera la percepcin. !or esta
ra'n el Crmides no contempla la pregunta acerca de la posibilidad de una percepcin
de la percepcin.
Jista " odo son ejemplos destacados de en la Repblica% pero buscaremos en
vano en el dilogo la mencin a una mediante la &ue !latn acote el
verbo . !or el contrario la acotacin filosfica de este verbo se despliega a
trav$s del reconocimiento de las diversas de los sentidos% principalmente vista
" odo% lo cual explica por &u$ en ninguna de las cuatro ocasiones en &ue el
sustantivo aparece en nominativo singular en la Repblica forma parte de
oraciones &ue predican acerca de la percepcin.
. partir de lo se#alado sobre la estructura de la % pudiera &ui's pensarse &ue
circunscribir filosficamente el uso ordinario de mediante su remisin a las
distintas de los sentidos conduce a delimitar con claridad " unvocamente
a&uello a lo &ue est referida " a&uello &ue produce cada una de estas. (iertamente
calificarlas como de los odos% de los ojos% etc.% implica una ine&uvoca
referencia a la corporalidad &ue parece aplicable tambi$n a sus objetos " &ue% desde
luego% aleja completamente del mbito de las percepciones la reiterada utili'acin &ue
+ace !latn de verbos de percepcin visual para referirse a la captacin de las ideas.
Sin embargo si se examina en lo &ue parecen ser los planteamientos filosficos de
!latn el tratamiento &ue recibe el ver% conceptuado "a como especfico de
la de los ojos% no se +alla univocidad% sino pluralidad de sentidos. .
continuacin anali'ar$ algunos ejemplos de esta pluralidad de sentidos.
(onsidero &ue una directri' conveniente para poner de relieve la pluralidad de sentidos
se#alada la provee el considerar conjuntamente% en cada uno de los casos a anali'ar%
los objetos del acto perceptivo en cuestin " el contenido cognitivo implcito en dic+o
acto. Sin nimo de ser ex+austivo% creo &ue los planteamientos filosficos de !latn
en Repblica acogen con ma"or o menor temati'acin tipos de actos perceptivos como
los siguientes5 ver sombras% ver reflejos% ver desde lejos a alguien &ue en realidad es
un retrato% ver objetos &uebrados en el agua% ver e identificar un objeto o varios% ver
una mesa grande. 7uisiera considerar tambi$n% junto a estos% un tipo de acto cognitivo
&ue &ui's podra aproximarse a lo &ue !latn pareciera calificar
de 8<?@b95 ver una mesa de tres codos.
!odran% seguramente% alegarse pasajes de Repblica &ue contienen tipos de
percepciones visuales no asimilables enteramente a los recogidos% pero los rese#ados
son suficientes para poner de relieve la pluralidad de sentidos &ue posee el ver% incluso
+abiendo sido "a comprendido por !latn como de la de los ojos.
Keparemos en la enumeracin de ejemplos. Sin duda +a de sorprender una ausencia5
no contiene mencin alguna de lo &ue uno estara tentado a considerar el ms
propio de la vista5 ver un color. Kealmente no +e encontrado Fno podra afirmar &ue no
lo +a"aF en los anlisis filosficos del ver en Repblica un caso en &ue !latn
contemple el acto perceptivo consistente 6nica " exclusivamente en ver un color. n
todo caso% no es difcil reconocer &ue la enumeracin recoge percepciones visuales &ue
tienen por objeto instancias de tipo diferente e implican% asimismo% contenidos
cognitivos notablemente distintos. Si las confrontamos entre s tomando en cuenta
estos dos factores Fobjeto " contenido cognitivo de la percepcin visualF es posible% a
mi parecer% destacar algunas significativas relaciones existentes tanto entre algunos de
los tipos de percepcin visual recogidos como entre la de la &ue son expresin
" otras . xpondr$% seguidamente% algunos resultados obtenidos mediante esta
comparacin.
Un pintor diestro puede +acerle parecer a alguien &ue ve desde lejos su retrato de un
carpintero &ue est viendo un carpintero. (ual&uiera de nosotros puede a+ora mismo
ver su mano. n ambos casos% podramos decir% se trata de ver% Cpero ver es en ambos
casos el mimo tipo de actoD 1ormulada la pregunta con el lenguaje de la Repblica5 el
Gde algoG 8 9 " la obra 8 9 de la de los ojos Cson del mismo tipo en
ambos casosD !ara !latn no lo son. n el primer caso la de los ojos est
operando en un modo &ue califica de extravo% "erro% % " confusin% % "
atribu"e a una enfermedad% de nuestra naturale'a 8@A3d9. Tal abre
para el +ombre diversas posibilidades.
l pintor% por ejemplo% al igual &ue el ilusionista% basa en ella% su artificio% % "
su " en ella " a ella% seg6n !latn% dirige sus obras.
(abe% sin embargo% la posibilidad opuesta% es decir en lugar de cultivar tal dolencia%
proveerle mediante peso% n6mero " medida socorro o cura% 8@A3d9. .un&ue
!latn se burla en una ocasin en la Repblica de la figura de !alamedes 8<33d9% la
eleccin del t$rmino para calificar la trada peso% n6mero " medida evidencia
&ue se est +aciendo eco del tratamiento &ue la literatura griega le dispens. (omo
mostr :einimann
=
% las primeras referencias a la trada peso% n6mero " medida
aparecen a mediados del siglo J en el marco de consideraciones sofsticas en torno a la
+istoria de la cultura &ue explican la creacin de las t$cnicas como un paso
fundamental del g$nero +umano. Sfocles " )orgias parecen +aber sido los primeros
en atribuir a la figura del benefactor !alamedes la provisin de la triada peso% n6mero
" medida como un auxilio% % para el g$nero +umano. Tambi$n para !latn se
puede remediar con ella el extravo de la vista al &ue nos +emos referido.
(abe% no obstante% una tercera posibilidad% no tan extrema como las dos anteriores.
1rente al error " la perturbacin de la vista &ue anali'amos cabe% simplemente% ver el
objeto% es decir aproximarnos al objeto% mirarlo de cerca% dar vueltas a su alrededor "
verlo as desde todos sus lados% tocarlo incluso% olerlo% etc. n fin% +acer lo &ue el
inmovili'ado prisionero de la caverna no puede +acer. !ara !latn tal tipo de visin se
atiene al objeto% 8<B>b9L la otra% la extraviada% se atiene a lo &ue
denomina 8<B>b9. La imitacin del pintor se rige por
esta 6ltimaL es imitacin de un no de 8<B>b9. l defecto de su
imitacin% al igual &ue el del acto cognitivo en &ue se basa% es &ue captan mu" poco de
cada cosa% pues se ci#en al aspecto &ue ofrece el objeto desde una perspectiva a una
determinada distancia% el cual se +ace pasar por un mostrarse el objeto mismo%
constitu"$ndose as en realidad un mero % un de $ste% como en el
caso del remo &uebrado o el retrato del carpintero.
Me este tipo de percepcin visual diferencia !latn a&uellas en las &ue la vista% se#ala
!latn% ve convenientemente% % " no deficientemente% % " ju'ga as
suficientemente% por ejemplo% &ue ve un dedo 8<3=b% <3?a9. !areciera &ue +a de
aceptarse &ue este tipo de percepcin visual tiene un contenido cognitivo ms
elaborado &ue la anterior. Me +ec+o a trav$s de $l puede corregir a la otra% no en el
sentido de eliminarla% sino en el de modificar su contenido cognitivo "% seguramente%
las consecuencias prcticas &ue se derivan de su aceptacin. !arafraseando el lenguaje
del canto NNOOO de la Ilada5 si .&uiles sabe &ue est viendo el de !atroclo no
tratar de abra'arlo.
La vista puede ver " ju'gar conveniente " deficientemente% " . :emos
visto dos ejemplo de ello " cmo puede ser corregido el modo deficiente. !latn amplia
el anlisis del ver " ju'gar " a trav$s de la consideracin de la
percepcin visual de la grande'a " pe&ue#e' de los objetos. s obvio &ue en este caso
la vista no ju'ga convenientemente. Un ndice de &ue la vista revela insuficientemente
la grande'a " pe&ue#e' de los objetos es &ue al ju'garlas se encuentra% como el alma
del malo% en re"erta " diferencia consigo misma% dividida en s misma% " por ello% al
igual tambi$n &ue el malo% no opera unitariamente como un todo sino &ue se +ace
impotente% 8=</e% =<3a9% no ofrece nada sensato 8<3=b9 " busca auxilio en
otra superior.
!ues bien% as como la vista% cuando revela suficientemente objetos puede corregir
ciertos errores visuales de modo &ue estos no se nos impongan% igualmente el peso% el
n6mero " la medida pueden corregir el juicio deficiente de la vista sobre la grande'a "
pe&ue#e' de los objetos " +acer &ue no se nos impongan las apariencias 8@A3d% (f.
igualmente Protgoras =<@d9. !latn atribu"e tal a una &ue
denomina 8@A3e9% la cual faculta al +ombre a opinar conforme a
medidas% 8@A=a9 " a corregir a la vista cuando ju'ga la grande'a "
pe&ue#e' " opina al margen de medidas% 8@A=a9. .mbos% no
obstante% los considera !latn un opinar% 8@A3e9% sobre objetos sensibles. Lo
&ue prueba claramente% como "a +abamos visto% &ue en la Repblica los
verbos " se solapan en buena medida. .+ora bien% Cpodra
decirse &ue ver corresponde de alg6n modo a opinar conforme a medidasD 7ui's
pudiera ser catalogado este opinar como un 8<?@b9. n
cual&uier caso% +a de tenerse en cuenta &ue ni la eleccin de la unidad de medida
8(f. Repblica <=/a9% ni la delimitacin de lo &ue se va a medir% ni la aplicacin de la
medida son operaciones &ue pudieran darse sin la percepcin "% en este sentido% creo
&ue pudiera afirmarse &ue la exactitud% % de la medida% como se#al
.ristteles 8eta!sica /A<=a<PB9% descansa en la percepcin. n todo caso% el
contenido cognitivo de la percepcin visual de una mesa de &uien "a la +a medido%
parece distinto no slo del &ue la ve o +a visto slo desde lejos% sino tambi$n del &ue
la +a visto desde cual&uier posicin posible. stos dos 6ltimos% a juicio de !latn%
opinan sobre el tama#o de la mesa al margen de medidas.
:a de tenerse presente% adems% &ue !latn vincula el opinar conforme a medidas al
tpico del auxilio% % provisto por peso% n6mero " medida al +ombre para su
trato con los otros +ombres " con las cosas a trav$s de las t$cnicas% dic+o de otro
modo% para tratar de alcan'ar% mediante la minimi'acin de la incertidumbre%
exactitud% % en el conocimiento de lo sensible% &ue se trasluce% adems% en
concordia con los dems " consigo mismo. n el "uti!r#n pone de relieve !latn &ue
peso% n6mero " medida promueven el cese de determinadas diferencias entre los
+ombres 8Ebc9% aun&ue !latn reitera tambi$n en la Repblica la vinculacin tradicional
de esta trada con la t$cnica militar. n el Protgoras destaca &ue la m$trica deja sin
autoridad% % a la apariencia% la cual nos mantiene sin cesar errticos " vacilantes
en la apreciacin de la misma cosa% " +ace as &ue el alma se mantenga tran&uila
8=<@d9.
(omo consecuencia de lo afirmado tendramos &ui's &ue aceptar tambi$n &ue el
contenido cognitivo de la visin de los objetos 8e incluso de las sombras " reflejos de
estos9 de &uienes los ven% +abiendo contemplado las ideas% es diferente " superior al
de &uienes los 8objetos e incluso las sombras " reflejos de estos9 ven " ju'gan tanto
conforme a medidas como al margen de medidas% con lo cual +abramos delimitado
dos posibilidades extremas &ue el contenido cognitivo de las percepciones visuales
pareciera presentar% mostrando as% no slo la pluralidad de sentidos &ue el ver%
comprendido como de la de los ojos% posee sino tambi$n cierta
de la dial$ctica in+erente a la visin. La vista% como el profesor :e"mann recordaba
recientemente% es exploradora " progresiva% tanteadora en un juego de anticipaciones
confirmaciones " correcciones.
Mespu$s de todo% no parece ser la Repblica el dilogo en el &ue !latn se aleja
completamente del uso ordinario del verbo " acu#a su concepto
de . Tal papel se le atribu"e al $eeteto. 4o obstante% para comprobar &ue no
desapareci de su +ori'onte filosfico basta leer los pasajes del Fedro 83@>aP3E3b9 "
el Poltico83B<cP3B@b9% en los &ue !latn destaca cmo la variedad% % e
inestabilidad de lo +umano revela toda como una urdimbre &ue deja +uecos
83@>a9 " +a de ser complementada con un 8Fedro 3E/e9 &ue
posibilita la aplicacin de lo general al a&u " a+ora singular en &ue toda "
se ejerce
?@
. Tambi$n .ristteles apelar al viejo verbo en la filosofa
prctica para abordar este problema.
Notas:
/ 0urt von 1rit'% G4;;S and 4;O4 in t+e :omeric !oemsG in Classical Philology => 8/B?=9% pp. EBPB=.
3 (f. !. :uart% %e &ocabulaire de l'analyse psychologi(ue dans l'oeu&re de $hucydide% !ars% /B@>. T+. Sc+irren% )isthesis
&or Platon, "ine semantisch*systematische +ntersuchung ,um Problem der -ahrnehmung% Leip'ig% /BB>. :. Ooannidi% GLa
sensationPperception dans les corpus +ippocrati&ueG )ctas del .IIe/ Collo(ue International Hippocrati(ue% Qadrid% /BB3% pp.
@BPE=. 1. Solmsen% G.ist+Rsis in .ristotelian and picurean T+oug+tG in 0leine 1chri!tenO% :ildes+eim% /B@>% pp. @/3P==.
= 1. :einimann% GQass F )e,ic+t F Sa+lG in useum Hel&eticum =3 8/BE<9% pp. />=P/B@.
? (f. :ans T. 0rUmer% )rete bei Platon und )ristoteles% :eidelberg% /B<B% pp. 33<P33>