ANTN SEMINOVICH

MAKARENKO
El Estado tiene la obligacin de dirigir la vida
de las personas. La familia no debe ser la
encargada.
La educacin no est al servicio de la
individualidad, sino pensada para la
colectividad, la persona al servicio del bien
comn (Bien Comn Producto de una
sociedad sin clases, donde las personas
contribuyen lo ms que pueden)
La educacin tiene que estar al servicio del
trabajo. El trabajo debe presentarse como un
valor en el individuo, por lo tanto, la educacin
es un proceso mediante en cual, cualquier
persona llega a valorar tanto la enseanza
como el trabajo. El trabajo, ms
particularmente el trabajo manual es aceptado
y ejecutado positivamente por todos.
Disciplinamiento militar, ya que existia la
agrupacin por destacamento, la vestimenta a
travs de uniforme, nmero igual de naias y
nios. Las relaciones eran distantes al dar un
anuncio de cambio. Este enfoque fue ideado
por Makarenko mediante el mtodo de Ensayo
y Error, lo que tuvo sus orgenes a partir de
los desrdenes civiles.
La escuela era definida como una colectividad
con una meta comn, la que era producida por
una moralidad comunista, naciendo de la
escuela un sistema bien determinado que
denominaba Rgimen, que conduce al
desarrollo de la disciplina.
El castigo era ejerciendo presin grupal y
haciendo a los nios participar en tareas
conductistas, lo que dio paso al fomento del
desarrollo moral. Esta era la tradicin
colectivista o rgimen, que acta como
reforzamiento positivo en la conducta infantil.
La individualidad del nio, las diferencias
individuales fueron rechazadas. El nio deba
ser absorbido en la colectividad de la escuela.
El hombre es producto de la experiencia.
Makarenko.
A partir del taller realizado estamos en
condiciones de plantear una actitud negativa
con respecto a que el Estado dirija la vida de
las personas; la socializacion primaria, en la
familia, en con quienes se obtiene los valores,
principios y experiencias necesarias para
desenvolverse e integrarse a la sociedad.
El Estado debe cumplir como gua de la
sociedad, mezclando elementos
democrticos. Que sea la propia persona
quien decida su participacin, ya sea, poltica,
social, econmica, cvica, etc.
En cuanto a la educacin, que sta sirva como
herramienta para el desenvolvimiento futuro,
mediante los valores, principios e intereses
propios de cada persona, as respetando la
diversidad caracterstica de todos los
individuos, para de sta forma lograr formar
un todo democrtico y colectivo.
Su fama descansa en su labor en favor de la
educacin y readaptacin de jvenes.

Preconiz la pedagoga de la lucha, en que
el pedagogo debe convertirse en gua. Segn
l, la disciplina no es una forma de educacin,
sino su efecto.
ENFOQUE SOBRE EDUCACIN.
La educacin comunista se basa en los
principios emanados de la propuesta socio-
poltica del Marxismo Leninismo. El principio
educativo comunista o socialista parte del
cuestionamiento de la explotacin capitalista
y pretende elevar a las masas explotadas a
una nueva situacin en la que puedan
desarrollar todas sus potencialidades fsicas,
mentales y espirituales, para hacer esto se
propone un modelo educativo que vincule la
vida del trabajo con la escolar para que la
primera incorpore principios de la ciencia a la
rutina laboral hacindola un acto consciente,
con el objetivo final de eliminar la divisin
social del trabajo entre el trabajo intelectual y
el manual, que favorece la explotacin del
segundo por el primero, adems, se busca dar
una formacin cultural o espiritual que permita
a los hombres el disfrute de los bienes
espirituales producidos por la humanidad y
contribuir al saber universal con una cultura
proletaria.
Este principio es determinante en la obra de
Makarenko, pues es admirable el sentimiento
comunista de este pedagogo, el cual no olvida
su origen obrero y como maestro se opone a
que dentro de la educacin se espera tanto
del mtodo individual y hace un gran nfasis
en que se debe poner especial atencin a la
organizacin de la escuela como colectividad
e insiste que en las escuelas no prestan la
debida atencin a la organizacin de la
experiencia infantil, la experiencia de la vida,
la experiencia comunista.
Lo anterior, es la forma como Makarenko
entenda el servicio que con la educacin
deba prestar a la tarea de implantacin
definitiva del comunismo, a sus diferentes
formas de concebir el papel de la educacin
en la edificacin de la Sociedad Comunista, el
enfoque es por lo tanto NETAMENTE
COMUNISTA.
SU POSICION PEDAGOGICA.
Makarenko sostiene en efecto, una posicin
pedaggica llena de originalidad, adems se
queja de no contar con tcnicas pedaggicas
vlidas y para l la literatura pedaggica es
pura charlatanera, est vaca de tcnicas, de
mtodos y de instrumentos vlidos para su
aplicacin por un educador cargado de
problemas. Afirma adems, que los
pedagogos no saben absolutamente nada de
educacin, que estn siempre en las nubes, le
llama PEDAGOGIA DEL OLIMPO, en ste
solo valen las teoras mientras las tcnicas
son tenidas como herejas, siendo radical su
oposicin al movimiento paidolgico y al
ideario de la nueva escuela.
Makarenko, no acepta que la educacin deba
fundamentarse sobre las necesidades del nio
y ms bien, las necesidades en que debe
ponerse ms nfasis es en las de la
colectividad, en las de la sociedad, las del
pas y el sentimiento del deber tiene que ir
siempre ligado a sas necesidades; opina
adems que el hombre se mueve segn las
leyes de la naturaleza y por consecuencia el
papel de la educacin consiste en: EDUCAR
sa naturaleza en funcin de esa sociedad, de
tal manera que los educadores soviticos no
son los servidores de la naturaleza sino los
MAESTROS. Afirma que el culto a la
ESPONTANEIDAD, no solo menosprecia el
papel de la educacin sino que es socialmente
perjudicial y entonces, no queda otra
alternativa que abandonarlo; establece que a
la autodisciplina y a la autoorganizacin, se le
debe de sustituir por una DISCIPLINA
CONSCIENTE, entendiendo por disciplina, no
la inhibicin de las acciones, sino que debe
ser enfocada desde el punto de vista
sovitico, debe inducir a vencer dificultades,
debiendo ser disciplina de lucha y avance , de
inspiracin a algo y la lucha por algo; cuyo
objetivo est expresado en el logro de las
cualidades del carcter que definen a la
personalidad comunista; exige adems una
educacin de la voluntad, capacidad
absolutamente necesaria para el progreso de
la comuna y la sociedad ya que si el nio se
habita a realizar sus deseos sin ponerles
nunca freno, nunca tendr fuerza de voluntas.
Menciona adems, que se deben lograr otras
cualidades como: la honestidad, la diligencia,
la eficiencia, la puntualidad, la capacidad de
orientacin, la subordinacin y la capacidad
de mando; estas dos ltimas cualidades son
claramente comunistas.
Cada joven debe saber subordinarse en el
momento de ser subordinado pero aclara que
la subordinacin debe ser al camarada, no al
amo o al rico, y que a la vez debe saber
mandar al camarada cuando se le faculte para
ello Es preciso pues organizar la colectividad
de tal forma que se eduquen cualidades
reales y verdaderas de la personalidad, no
cualidades imaginadas, de esa manera el
mtodo individual tendr un efecto mucho mas
fuerte, mas bello y adecuado, ya que segn
Makarenko, si no hay colectividad y educacin
colectiva con el mtodo individual surge el
riesgo de que eduquemos individuos y nada
ms. Se debe ser adems consciente que las
buenas cualidades necesitan aos para
formarse, pues no se puede educar un
carcter con ningn mtodo o procedimiento
especial de accin rpida, el carcter solo se
puede formar mediante la prolongada
participacin de la persona en la vida de una
colectividad adecuadamente organizada,
disciplinada y orgullosa de s misma.
Como se puede observar su posicin terica y
su estilo personal son muy peculiares, es un
educador duro, exigente y no da lugar a que
exista abandono, dejadez o fallas, plantea y
organiza una serie de actividades a realizar
exigiendo su cumplimiento satisfactorio,
convencido de que es necesario que el
hombre se presente a s mismo grandes
exigencias, pues de tal manera se educa.
OBJETIVOS EDUCATIVOS.
Los objetivos que Makarenko asigna a la
educacin se asientan en dos pilares
fundamentales:
Su confianza en la sociedad sovitica.
Su fe en las posibilidades de la educacin.
Por lo que respecta al primer punto,
Makarenko, ensalza la nueva situacin de su
pas, convencido de que la revolucin de 1917
llev a Rusia a la cumbre de la historia y
supuso el inicio de un nuevo orden en las
relaciones humanas y en la moral y de que la
juventud rusa se convirti en un fenmeno
mundial incomparable a cualquier otro, estaba
pues orgulloso de ser ciudadano de la Unin
Sovitica, y como tal se dedic
permanentemente al trabajo y la creacin
educativa.
Orienta su pedagoga a la formacin de
hombres capaces, a su vez, de ser tambin
constructores activos del comunismo,
considera que la educacin es la expresin
del credo poltico del pedagogo y que sus
conocimientos no juegan mas que un papel
auxiliar, en consecuencia, la pedagoga de
Makarenko, no poda ser sino una pedagoga
comunista. Deposita su confianza en el
Comunismo, que ve en l no slo la panacea
de todos los problemas, sino el antdoto,
plantendose su trabajo como una gran
responsabilidad social, en la que no cabe
equivocarse, en la que hay que lograr el xito
y la precisin que una fbrica consigue en su
produccin: porque si quien produce hombres
deficientes y dainos debe de avergonzarse
grandemente, lamentndose incluso de que
no existan en educacin mecanismos de
"control de calidad", para l la pedagoga es
una obra social.
Establece que cuando se educa a un hombre
se debe saber precisamente lo que saldr de
las manos, respondiendo de nuestra
produccin y la de los colaboradores, para
llegar a obtener un PRODUCTO tan definido,
se requieren PROYECTOS previos, planes de
trabajo que definan exactamente cual ser el
resultado final, siendo este el sentido de la
EDUCACION ACTIVA, esto es, FIJARSE UNA
META Y PONER LOS MEDIOS QUE HAGAN
FALTA PARA CONSEGUIRLA.
El objetivo que Makarenko se propone, no es
otro que el de convertir a los nios bajo su
cargo en CONSTRUCTORES ACTIVOS Y
CONSCIENTES DEL COMUNISMO, el de
hacer de cada individuo un miembro activo de
su poca y su sociedad, el de formar
individuos que se conviertan en constructores
y fortalecedores del estado proletario, hacer
de cada alumno un comunista activo y
consciente.
Los objetivos dice Makarenko solo se pueden
expresar mediante la adquisicin de los
rasgos que caracterizan la personalidad
comunista, stos rasgos deben de
manifestarse clara e inequvocamente. Educar
para Makarenko, es insertar a los alumnos en
unas perspectivas concretas, significa educar
en las vas de perspectiva por las que
distribuya su felicidad de maana. Lo anterior,
se logra organizando nuevas perspectivas,
utilizando las que ya existen y planteando
gradualmente otras mas valiosas, pudiendo
ser:
Inmediata
Mediata
Lejana
EDUCAR PARA EL TRABAJO.
Las colonias de Makarenko, son por lo tanto
COLONIAS DE TRABAJO, y lo son por
razones de tipo terico, pues la tradicin
marxista defiende al trabajo como un
elemento bsico, como un componente
esencial de la educacin pues no se concibe
una educacin sovitica correcta que no sea
una educacin para el trabajo; y de tipo
prctico, porque las comunas de Makarenko
deban de mantenerse a s mismas y de su
trabajo los colonos se vestan, se alimentaban
y se divertan.
El trabajo no era pues una tctica educativa,
sino una actividad productora de la riqueza
necesaria para la colonia y para el pas, es en
este sentido como Makarenko, se refiere a l
como un trabajo creador, de ah que uno de
los objetivos de la educacin sea la formacin
del hbito del trabajo creador. Puesto que el
trabajo tiene un sentido social y no meramente
educativo, debe someterse a la disciplina
social y no quedar al arbitrio de los deseos o
veleidades individuales. En base a lo anterior,
Makarenko, recomienda a los padres que
acostumbren a sus hijos desde pequeos a
realizar tareas que no les interesen y que les
resulten poco agradables, con objeto de que
se habiten a buscar en el trabajo no el
entretenimiento, sino su utilidad y necesidad
social: "Esta educacin ser eficaz cuando se
llegue al punto que el nio ejecute tareas
desagradables pacientemente sin quejas y
paralelamente con su crecimiento adquiera
una sensibilidad tal que el trabajo menos grato
llegar a proporcionarle placer y se
comprenda su utilidad social.
Se nota tambin que dentro de la Colectividad
y por necesidad de produccin, los trabajos
que se asignaron son siempre especializados
y concretos; por lo que Makarenko se declara
partidario de la DIVISION DEL TRABAJO, lo
cual indudablemente lo aleja del concepto y
las posibilidades del trabajo polivalente,
adems manifestaba que un trabajo que no
vaya acompaado de una formacin, de una
instruccin poltica y social, carece de todo
valor educativo y no pasa de ser un proceso
neutro.
Makarenko, intent explotar las posibilidades
educativas del trabajo, aunque ello le
supusiera en ocasiones nuevos
enfrentamientos con los "MORADORES DEL
OLIMPO PEDAGOGICO"; ahora bien, los
colonos pasaban la media jornada en la
fbrica trabajando, la otra mitad en la escuela,
estudiando, y se remarca sa diferenciacin
entre horas de trabajo y horas de estudio
porque es partidario de que no exista relacin
entre lo uno y lo otro: el trabajo dice, NO
DEBE ESTAR LIGADO AL ESTUDIO, no
niega el valor educativo tanto del trabajo como
del estudio y es consciente de que ambos
determinan fuertemente la personalidad, pero
se niega a establecer nexos entre ellos.
Makarenko, proporciona gran cantidad de
detalles sobre la vida y el funcionamiento de
las fbricas, nunca describe como sucedan
las cosas en el interior de la fbricas, aunque
es fcil deducir que las escuelas de sus
comunas educativas eran bastante
tradicionales, lo nico que da a conocer es
que haba una escuela completa, que en ella
los chicos aprendan mucho y que de ella
sacaban conocimientos parecidos e incluso
superiores a los que otros nios obtenan en
escuelas normales.
La escuela de Makarenko no se considera
solo transmisora de conocimientos, sino que
tambin tiene lugar la transmisin de la cultura
y la poltica; ya que en ella se aprendan las
matemticas, literatura y todas las dems
materias, pero aprendan tambin a sentirse
soviticos y a admirar la cultura sovitica,
puesto que tal y como Makarenko lo entenda,
la actividad cultural debe orientarse
constantemente hacia la actividad poltica.
Como se ve, si bien el trabajo y la instruccin
estn separados en a praxis de Makarenko,
no por eso estn divorciados, los caminos de
la fbrica y de la escuela, lejos de ser
divergentes ni tan siquiera paralelas,
convergen de hecho en un objetivo comn: la
formacin del ciudadano sovitico, del
constructor activo y consciente del comunismo
que constituye la meta hacia la que
Makarenko orienta toda la actividad educativa.
LA DISCIPLINA CONSCIENTE.
Es este el aspecto ms controvertido de la
praxis y del ideario pedaggico de Makarenko,
la cuestin de la disciplina, pues de entrada
para l, lo considera como un objetivo, una
meta hacia la que debe tenderse, entendida
como el resultado de la labor educativa, ahora
bien, otro sera entender que el REGIMEN, es
el conjunto de medios utilizados para
conseguir ese resultado, para Makarenko,
este es sinnimo de ORGANIZACIN, ya que
para l: es la organizacin de la colectividad
educativa, su rgimen, lo que da como
resultado la disciplina.
Por lo tanto, la DISCIPLINA, es un objetivo
que debe perseguirse desde la ms temprana
infancia y Makarenko, da todo tipo de
consejos a los padres sobre como
conseguirla; desde la organizacin familiar
hasta el tono de voz empleado por los padres
para transmitir sus rdenes, todo debe
colaborar en la misma direccin; afirma que:
"En cada familia debe regir un orden tal que
sea obligatorio sealar la menor infraccin del
rgimen, esto se debe cumplir desde la
temprana edad y cuanto ms severos sean los
padres en exigir su cumplimiento, tanto menos
infracciones habr y, en consecuencia se
evitar la necesidad de recurrir a los castigos.
En conclusin, la disciplina propugnada por
Makarenko, no es una disciplina ciega,
arbitraria, una disciplina del sometimiento,
sino la disciplina defendida por Lenin, LA
DISCIPLINA CONSCIENTE.
NO SE CONCIBE UNA BUENA DISCIPLINA
SI EN ELLA NO HAY CONSCIENCIA.
En el ideario y la praxis, la disciplina y
educacin debe estar al servicio de la misma
causa que el colectivo, que el trabajo, que la
instruccin: al servicio de la construccin del
comunismo, al servicio de la tarea de
formacin de autnticos bolcheviques que
colaboren firme y constantemente, sin titubeos
ni concesiones, a la implantacin definitiva de
la sociedad comunista, de la moral comunista
y de toda la vida comunista.
AUTO EVALUACIN
1.- Cul es el nombre completo de
Makarenko, su origen y ao de nacimiento?
2.- Cul fue el motivo por el cual se le asign
la dirigencia de la Colonia M. Gorki y la
Comuna Dzerzhinki?
3.- Cul fue el primer libro escrito por
MAKARENKO y cules son sus principales
obras?
4.- Explica brevemente cul es la base de la
educacin comunista.
5.- Cul es la justificacin de Makarenko,
respecto a su oposicin al Mtodo de
Enseanza Individual?
6.- Cul es la posicin pedaggica de
Makarenko?
7.- Segn Makarenko, cules son las
cualidades del carcter que definen la
personalidad comunista?
8.- En base a su posicin terica y su estilo
personal, como definiras a Makarenko?
9.- Cules son los pilares en los que
Makarenko asienta sus objetivos?
10.- Para Makarenko, qu es educar?
11.- El Colectivo, qu significado tena para
Makarenko?
12.- Cules eran las razones de Makarenko
para educar al hombre en el seno del
colectivo?
13.- Cul es la condicin indispensable para
que una colectividad funcione?
14.- A las colonias de Makarenko, se les
consideran "Colonias de trabajo", mencione la
razn terica para esta consideracin.
15.- En base al sentido social que
Makarenko tiene el trabajo, qu
recomendacin da a los padres?
16.- Cul es la posicin referente a la
relacin TRABAJO-ESCUELA"?
17.- Cmo se considera a la escuela de
Makarenko?
18.- Qu es para Makarenko la Disciplina
Consciente?
CONCLUSIONES
Admiro en Makarenko, primeramente su
originalidad y es conmovedora su conviccin
comunista, siendo sta la base primordial de
su trabajo pedaggico, a travs del enfoque
que el da a la educacin, resulta claro los
fines que se persiguen, siendo primordial el
hecho de que los educadores se obliguen a
educar ciudadanos conscientes a travs del
surgimiento de cualidades que saquen a flote
la solidaridad nacional. Resulta tambin
interesante la organizacin de su colectividad,
donde se fomenta la capacidad de mando y a
la sumisin de sus integrantes, la
responsabilidad que implica la asimilacin del
papel que se tiene dentro de ella.
Sin embargo, lo que no concuerda muy bien
es la forma en que ste mtodo pretende
separar la escuela con el trabajo. En base a lo
que propone Makarenko, se puede crear un
mtodo nico y comn, que permita que el
educando desarrolle una personalidad
independiente, la cual vaya precedida de un
anlisis de los fenmenos Inter colectivos y
personales, dentro de los cuales el educando
sea consciente de la realidad social que en
que vive, y que se resalten actitudes como la
honestidad, la responsabilidad que conlleve
un nuevo tipo de conducta que sean resultado
de la actividad pedaggica que se lleva a
cabo.
Esto se puede dar si la organizacin dentro de
las escuelas es la adecuada, y si cada
elemento asume su papel y como educadores
nos damos a la tarea de llevar a cabo nuestra
actividad pedaggica y sobre todo si dejamos
de trabajar de forma aislada y determinamos
claramente los objetivos que se pretenden
lograr, sin dejar de largo la disciplina
consciente, como lo enfoca puede ser decisiva
en la organizacin de la Colectividad
Educativa.
MAKARENKO Y EL CARCTER DE SU
"DISCIPLINA CONCIENTE"
Si de por si es intil recortar cualquier realidad
educativa de su determinante socio-poltica,
en el caso de Antn Makarenko, la propia
conciencia de esta relacin bsica en su
construccin pedaggica hace manifiesta esta
imposibilidad.
El sentido cabal de su tarea pedaggica y las
conclusiones de ella derivadas, slo podemos
extraerlo del emerger de una nueva sociedad,
sin excluir los distintos vericuetos y desvos
por los que ese emerger debi transitar.
Makarenko fue docente en una sociedad que
inauguraba en la historia humana el camino
de la revolucin socialista, y ver en ello la
gran posibilidad de desarrollar una obra
educativa que, por fin, no se encontrara
encorsetada por los efectos destructivos que
la opresin social provocaba sobre los
alumnos.
La construccin del socialismo ser para
Makarenko la fuente nica de la que fluir la
educacin. En la fusin de la tarea
revolucionaria con la tarea pedaggica
buscar una educacin plena, desprovista de
distorsiones producidas por la dominacin de
clase. De lo que se trata para l es de poner
en pie firmes constructores del futuro
socialista.
En la incorporacin a la tarea de la edificacin
de la sociedad sovitica encontraran sus
educandos de la Colonia Gorki, la mayora de
ellos seres asociales en el antiguo rgimen, la
(re)construccin plena de sus personalidades.
Para Makarenko "No bastaba <corregir> a una
persona. Era preciso educarla de un modo
nuevo, no slo para hacer de ella un miembro
inofensivo y seguro de la sociedad, sino para
convertirla en un elemento activo de la nueva
poca" (Poema Pedaggico).
En el marco de una sociedad de escasez,
inapropiada para el desarrollo de las
relaciones sociales socialistas y la
supervivencia frente a un mundo circundante,
tan hostil como superior econmicamente,
este supremo objetivo poltico-educativo
tendr un creciente sentido productivo.
Las personalidades socialistas activas
debern ser personalidades eminentemente
productivas.
En sus colonias el trabajo era uno de los
principales elementos socializadores y
pedaggicos. El trabajo creador constitua uno
de los principales medios y fines de la
educacin. Llegando ms all, "Makarenko
recomienda a los padres que acostumbren a
sus hijos desde pequeos a realizar tareas
que no les interesen y que les resulten poco
agradables, con objeto de que se habiten a
buscar en el trabajo no el entretenimiento,
sino su utilidad y necesidad social: <Esta
educacin ser eficaz cuando se llegue al
punto que el nio ejecute tareas
desagradables pacientemente sin quejas y
paralelamente con su crecimiento adquiera
una sensibilidad tal que el trabajo menos grato
llegar a proporcionarle placer y se
comprenda su utilidad social>"
ntimamente asociado a la misin de alcanzar
este fin productivo central de su pedagoga, se
encuentra su lectura del concepto leninista de
"Disciplina Conciente".
Makarenko rechaza la disciplina en abstracto,
para l la disciplina debe estar ligada a un
objetivo a alcanzar que el disciplinado
considera necesario.
Como sealamos, entonces las necesidades
soviticas dictaban fines productivos, y en una
sociedad dirigida hacia el socialismo estas
necesidades no pueden ser ms que sociales
(polticas). Por lo tanto, el educando tomar
conciencia de la necesidad de la disciplina
cuando sea conciente polticamente.
Disciplina Conciente y adhesin al socialismo
sern inseparables.
El resultado de esta disciplina es el hbito del
"trabajo creativo", hbito que ser antinmico
del hbito del artesano. La disciplina se
predica sobre un colectivo. Se trata de un
colectivo organizado, con una adecuada
divisin del trabajo. Slo de la organizacin
colectiva, dirigida a metas, ligadas a su vez a
fines sociales, pueden desprenderse los
criterios disciplinarios, inseparables entonces
de las "responsabilidades". De este modo la
mente individual no se quedaba slo con la
satisfaccin de cumplir con su deber individual
en un marco colectivo; como si ocurre con los
mbitos disciplinados en abstracto, donde la
obediencia es fin en si misma; sino que slo
encontrar su realizacin personal en la
obtencin de la meta por parte del colectivo; y,
gracias a la conciencia poltica, en el aporte a
la edificacin social.
Pero como sealamos, no podemos evaluar la
pedagoga de Makarenko, ni ninguna otra, en
la mera relacin de sus propios trminos, es
imprescindible observar su vinculacin vital
con las estructuras socio polticas que la
anidan. Y estas sern, a fines de los aos 20 y
comienzo de los 30, profundamente
sacudidas.
El progresivo ascenso de una capa
burocrtica hacia el dominio social sovitico
culminar en la instauracin de un rgimen
poltico acorde, el stalinismo. La "Dictadura
del Proletariado" ceder paso a una
ferozmente represiva dictadura burocrtica.
Esta transformacin del marco social
determinante convertir a muchos elementos
de la obra pedaggica de Makarenko en
objeto de agudas crticas.
El ms controvertido de esos elementos ser
la mencionada "Disciplina Conciente", que
llegar a ser concebida como generadora de
hbitos funcionales al stalinismo.
El rgimen burocrtico de la URSS tampoco
colocaba su nfasis regimentador en la
disciplina en abstracto, el simple hbito de la
obediencia. El disciplinamiento social se
presentaba como medio para obtener metas
favorables a toda la sociedad.
Mas all de falsedades, all tenemos como
ampulosos testigos las referencias
vastamente difundidas sobre las metas
productivas alcanzadas en cada etapa de los
planes quinquenales. El disciplinamiento
social se mostraba como el camino para
alcanzar metas colectivas contantes y
sonantes.
La Disciplina Conciente de Makarenko era s
concordante con las necesidades del rgimen
stalinista, pero lo era en cuanto al doble
carcter que presentaba la sociedad de la que
el stalinismo era emergente: una estructura
tendiente a la socializacin de los medios de
produccin sobre la que se haba erigido una
burocracia subsidiaria de esta estructura, a la
vez que poseedora de intereses
contrapuestos a esa tendencia.
El stalinismo, manifestacin poltica de dicha
burocracia, reflejaba en si mismo esta
contradiccin. Slo en tal carcter poda
otorgar a este disciplinamiento un carcter
positivo, la estructura sobre la que se haba
erigido demandaba su desarrollo productivo.
La Disciplina Conciente construa el
socialismo a la vez, y en un mismo acto, que
alimentaba la dictadura burocrtica.
No se trata entonces de definir en si a este
aspecto de la pedagoga de Makarenko como
funcionalmente stalinista sino de ubicarla en el
contexto socio histrico que le otorga tal
carcter. La usurpacin que el stalinismo har
del proceso revolucionario, la identificacin
que generar entre las banderas socialistas y
su rgimen represivo, ser la usurpacin del
contenido de la "conciencia" de esa disciplina.
Esto no implica absolverlo de crticas tales
como las dirigidas a los tonos militares que
tomaba su prctica educativa, en las que no
faltaban los rituales generadores de hbitos
mecnicos; tampoco de las acusaciones de
ser instigador de la delacin (educar en la
capacidad para reconocer "enemigos del
pueblo"). Pero si bien Makarenko no es
inocente de la conversin de su obra en
funcional al stalinismo; si bien desde su origen
su pedagoga contena elementos proclives a
servir a un rgimen de esta naturaleza; sin
duda no es en ella misma donde debemos
buscar su cambio de carcter, sino en los
cambios socio-polticos que la enmarcan y
dan su sentido.
Pero as como la nueva estructura social
contena un carcter dual, este se ver
reflejado en la obra de Makarenko. En el
marco de la realidad actual, sera de enorme
utilidad reflotar sus rasgos antiopresivos.
Cuando la construccin social de individuos
librados a su suerte es la obra pedaggica
acorde al momento por el que atraviesa el
sistema capitalista, la pedagoga de
Makarenko nos ofrece, en la teora y en la
prctica, la superacin de este individuo cuyos
casi nico lazos con la sociedad son la
opresin y la sumisin. La constitucin de este
"yo" rabiosamente individual es en su obra
superado por la puesta en pie de poderosos
"Nosotros", en la pertenencia a los cuales el
individuo encuentra su forma ms plena.