Apresentao

Este opsculo uma colectnea de textos da autora

Ellen Gould W.
1
A Cura Mental
A relao existente entre a mente e o corpo muito
ntima. Quando um afectado, o outro se ressente.
estado da mente actua muito mais na sade do
!ue muitos "ul#am. $uitas das doenas sofridas
pelo ser %umano so resultado de depresso mental.
&es#osto, ansiedade, descontentamento, remorso,
culpa, desconfiana, todos tendem a consumir as
foras 'itais, e a con'idar a decad(ncia e a morte.
A doena muitas 'e)es produ)ida, e com
fre!u(ncia #randemente a#ra'ada pela ima#inao.
$uitos !ue atra'essam a 'ida como in'*lidos
poderiam ser sos, se to+somente assim o
pensassem. $uitos "ul#am !ue a mais le'e
exposio l%es ocasionar* doena, e produ)em+se
os maus efeitos exactamente por!ue so esperados.
$uitos morrem de doena de ori#em inteiramente
ima#in*ria.
,
O nimo, a esperana, a f, a simpatia e o amor
promo'em a sade e prolon#am a 'ida. -m esprito
contente, animoso, sade para o corpo e fora
para a alma. . corao ale#re ser'e de /om
remdio..
No tratamento do enfermo no se de'eria es!uecer
o efeito da influ(ncia mental. &e'idamente usada,
essa influ(ncia proporciona um dos mais efica)es
meios de com/ater a doena.
O Domnio da Mente
Uma forma de cura mental existe, entretanto, !ue
um dos mais efica)es meios para o mal. $ediante
essa c%amada ci(ncia, a mente de uns su/metida
ao domnio de uma outra, de modo !ue a
indi'idualidade do mais fraco imer#e na do esprito
mais forte. -ma pessoa executa a 'ontade de outra.
0retende+se assim poder mudar o curso dos
pensamentos, comunicar impulsos !ue promo'em a
1
sade, e %a/ilitar o doente a resistir e 'encer a
doena.
Esse mtodo de cura tem sido empre#ado por
pessoas !ue i#nora'am sua nature)a e tend(ncias
reais, e !ue acredita'am ser ele um modo de
/eneficiar os doentes. $as a assim c%amada ci(ncia
/aseia+se em falsos princpios.
Terr'el o poder assim entre#ue a %omens e
mul%eres maldosos. Que oportunidade proporciona
isso aos !ue 'i'em de se apro'eitar das fra!ue)as e
tolices dos outros2 Quantos, por meio do poder
exercido so/re mentes fracas ou enfermas,
encontraro meio de satisfa)er co/iosas paix3es
ou #anncias de lucro2
Existe al#uma coisa mel%or a fa)ermos do !ue
dominar a %umanidade pela %umanidade. mdico
de'e educar o po'o a 'ol'er o ol%ar do %umano
para o di'ino.
4
Simpatia
Grande sa/edoria necess*ria no trato das doenas
produ)idas pela mente. -m corao dolorido,
enfermo, um esprito desalentado, re!uerem um
/rando tratamento. $uitas 'e)es um pro/lema
domstico est*, como um cncer, corroendo at 5
pr6pria alma, e enfra!uecendo as foras 'itais.
utras ocasi3es o caso do remorso pelo passado
minando o or#anismo e dese!uili/rando a mente. 7
mediante uma terna simpatia !ue esta classe de
doentes pode ser /eneficiada.
O mdico de'e con!uistar+l%es primeiro a
confiana, encamin%ando+os depois ao #rande
8estaurador. 9e sua f pode ser diri#ida para o
'erdadeiro mdico, e so capa)es de confiar em
!ue l%es tomou o caso nas mos, isso trar* al'io ao
esprito, dando muitas 'e)es sade ao corpo.
A simpatia e o tacto se demonstraro
fre!uentemente um maior /enefcio ao enfermo do
!ue o mais %*/il tratamento executado de modo
frio, indiferente. Quando um mdico se aproxima
:
do leito de um doente com uma maneira desatenta e
ne#li#ente, ol%a para o aflito com pouco interesse,
dando por pala'ras ou actos a impresso de !ue o
caso no re!uer muito cuidado, para deixar em
se#uida o paciente entre#ue a suas reflex3es, esse
mdico causou ao doente positi'o dano.
A d'ida e o desnimo produ)idos por sua
indiferena neutrali)aro muitas 'e)es o /om efeito
dos remdios por ele prescritos.
O poder da 'ontade no estimado como de'ia ser.
0ermanea a 'ontade desperta e de'idamente
diri#ida, e ela comunicar* ener#ia a todo o ser,
sendo mara'il%oso auxiliar na manuteno da
sade. ;am/m uma pot(ncia no tratar a doena.
Exercida na de'ida direco, dominaria a
ima#inao, e seria poderoso meio de resistir e
'encer tanto a doena da mente como a do corpo.
0elo exerccio da fora de 'ontade no se colocar na
"usta relao para com a exist(ncia, o enfermo
muito pode fa)er para cooperar com os esforos
mdicos em fa'or de seu resta/elecimento. <*
=
mil%ares !ue, se !uiserem, podero recuperar a
sade.
Muitas 'e)es, os in'*lidos podem resistir 5 doena,
simplesmente recusando entre#ar+se 5s doenas e
deixar+se ficar num estado de inacti'idade.
Er#uendo+se acima de suas dores e inc6modos,
empen%em+se em til ocupao, ade!uada a suas
foras. 0or tal ocupao e o li're uso do ar e da lu)
do sol, muito in'*lido enfra!uecido %a'eria de
recuperar a sade e as foras.
Ac%amo+nos num mundo de sofrimento.
&ificuldades, pro'a3es e dores nos a#uardam em
todo o percurso para o lar celeste. $uitos existem,
porm, !ue tornam duplamente pesados os fardos
da 'ida por estarem continuamente antecipando
afli3es.
ntima Relao Entre Mente e Corpo
H* uma ntima relao entre a mente e o corpo, e, a
fim de atin#ir+se uma ele'ada norma de alcance
moral e intelectual, de'em ser atendidas as leis !ue
#o'ernam nosso ser fsico.
>
Poder de Di!riminar Entre o Certo e o Errado
Tudo o !ue nos diminui a fora fsica enfra!uece a
mente e a torna menos capa) de discernir entre o
/em e o mal.
O E"oro Mental # A"e!tado Pelo $i%or &i!o
De'emos procurar preser'ar o pleno 'i#or de todas
as nossas faculdades, para a reali)ao da o/ra !ue
est* diante de n6s. ;udo !ue a/ate o 'i#or fsico,
enfra!uece o 'i#or mental. &a, toda a pr*tica
desfa'or*'el 5 sade do corpo de'e ser
resolutamente e'itada.
H'(ito &i!o A"e!tam o C#re(ro
O cre/ro a cidadela do ser. $aus %*/itos fsicos
afectam o cre/ro, e impedem a reali)ao da!uilo
!ue os estudantes dese"am + uma /oa disciplina
mental. A menos !ue os "o'ens se"am 'ersados na
ci(ncia de como cuidar do corpo assim como da
mente, no sero estudantes /em sucedidos.
estudo no a causa principal do es#otamento das
?
faculdades mentais. A causa principal o re#ime
impr6prio, refei3es irre#ulares, falta de exerccio
fsico, e desateno 5s leis da sade em outros
sentidos. Quando fa)emos tudo !ue podemos para
conser'ar a sade, podemos ento com f, ro#ar a
&eus !ue a/enoe nossos esforos.
O Tra(al)o Manual Rela*a a Mente
O or#anismo todo, precisa da re'i#oradora
influ(ncia do exerccio ao ar li're. -mas poucas
%oras de tra/al%o manual cada dia, ser'iria para
reno'ar o 'i#or fsico e acalmar e relaxar a mente.
O +an)o Re,i%ora o Corpo e a Mente
-uer a pessoa este"a enferma ou /em, a respirao
mais li're e f*cil se ela recorrer a /an%os
re#ularmente. 0or esse meio os msculos tornam+se
mais flex'eis, a mente e o corpo se re'i#oram por
i#ual, o intelecto clareia, e cada uma das faculdades
se torna mais 'i'a.
@
O C#re(ro Tem de Ser Sadio
O cre/ro o 6r#o e instrumento da mente, e
controla todo o corpo. A fim de !ue as outras partes
do or#anismo se"am sadias, de'e ser sadio o
cre/ro. E para !ue o cre/ro se"a sadio, de'e o
san#ue ser puro. 9e pelos %*/itos correctos do
comer e do /e/er o san#ue se conser'a puro, o
cre/ro ser* alimentado de maneira apropriada.
O C#re(ro Suprido de $ida e &ora
O or#anismo %umano uma m*!uina mara'il%osa,
mas pode ser a/usado. ... A transformao do
alimento em san#ue /om um processo
mara'il%oso, e todos os seres %umanos de'eriam
/em compreender este assuntoA
Bada 6r#o do corpo col%e sua nutrio para
conser'ar em aco suas diferentes partes.
cre/ro tem de rece/er a sua parte, os ossos a sua.
O #rande Bonstrutor+$estre est* em actuao a
todo momento, alimentando com 'ida e foras cada
msculo e tecido, desde o cre/ro at 5 ponta dos
dedos das mos e dos ps.
1C
A Conde!end.n!ia/ Maior Caua de De(ilidade
Mental
A condescend(ncia com o apetite a maior causa
da de/ilidade fsica e mental e est* "unto ao
alicerce da fra!ue)a !ue se patenteia por toda parte.
Mente Con"ua De,ido ao Re%ime 0mpr1prio
A alimentao em excesso entorpece a mente. As
mais preciosas 'erdades podem ser ou'idas sem
serem apreciadas, por estar a mente o/scurecida
por um re#ime alimentar impr6prio.
2r%o Di%eti,o A"e!tam a &eli!idade da $ida
Os 6r#os di#esti'os desempen%am parte
importante na felicidade de nossa 'ida. &eus nos
deu inteli#(ncia, para !ue pudssemos sa/er o !ue
usar como alimento. Do de'amos n6s, como
%omens e mul%eres a"ui)ados, analisar se o !ue
comemos pr6prio ou ir* causar+nos danosE
0essoas !ue t(m a)ia, possuem em #eral m*
disposio. ;udo parece ser+l%es contr*rio, e eles
so inclinados a tornar+se mal+%umorados e
11
irrit*'eis. 9e de'e %a'er pa) entre n6s, de'emos
dedicar mais ateno ao caso de ter estFma#o
pacfico.
O $i%or Mental Depende do Corpo
A sade da mente em #rande parte dependente da
sade do corpo, e a sade do corpo dependente da
maneira em !ue tratado o or#anismo 'i'o. Bomei
unicamente o alimento !ue manten%a o estFma#o
na mais saud*'el condio.
Precisais aprender mais ca/almente a filosofia do
cuidado de si mesmo !uanto 5 !uesto do re#ime
alimentar. &isponde 'osso tra/al%o de modo !ue
possais ter 'ossas refei3es a %oras certas. ;endes
de exercer cuidado especial nesta !uesto.
Hora 0rre%ulare e De!uidada Deateno 3
4ei da Sa5de
A mente no se des#asta nem tem colapso tantas
'e)es por causa de dili#ente empre#o e *rduo
estudo, como por causa de alimentar+se de alimento
1,
impr6prio, em ocasi3es impr6prias, e de'ido a
descuidada desateno 5s leis da sade. ... <oras
irre#ulares das refei3es e do sono es#otam as
foras do cre/ro.
So(re!arre%ar o Et6ma%o En"ra7ue!e a Mente
De'emos estar de so/rea'iso contra o comer
demais, ainda !ue se"am os alimentos mais
saud*'eis. A nature)a no pode usar mais do !ue se
re!uer para a formao dos '*rios 6r#os do corpo,
e o excesso em/araa o or#anismo. ;em+se suposto
%a'er muito estudante fracassado em 'irtude do
estudo demasiado, !uando a causa real foi comer
em demasia. En!uanto for dada a de'ida ateno 5s
leis da sade, pouco peri#o %a'er* de excesso
mentalG porm, em muitos casos do !ue se c%ama
defici(ncia mental a so/recar#a do estFma#o !ue
fati#a o corpo e de/ilita o esprito.
Comer em E*!eo Produ8 Perda da Mem1ria
9s um #luto !uando 5 mesa. Esta uma #rande
causa de teu es!uecimento e perda da mem6ria.
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&i)es coisas !ue eu sei teres dito, depois contornas
o terreno e afirmas !ue disseste coisas inteiramente
di'ersas. Eu sa/ia isto, mas passei+o por alto, como
sendo resultado certo do comer demasiado. &e !ue
adiantaria falar so/re istoE Do curaria o mal.
Comer Demaiado Em(ota a Emo:e
A intemperana no comer, mesmo de alimento
saud*'el, tem uma influ(ncia prostradora so/re o
or#anismo e em/ota as emo3es mais a#udas e
santas. A estrita temperana em comer e /e/er
altamente necess*ria para a preser'ao da sade e
o 'i#oroso exerccio de todas as fun3es do corpo.
<*/itos estritamente temperantes, com/inados com
o exerccio dos msculos assim como da mente,
preser'aro tanto o 'i#or mental como o fsico,
proporcionando poder de resist(ncia aos !ue se
dedicam ao ministrio, aos redactores, e a todos os
outros de %*/itos sedent*rios. Bomo um po'o, com
toda a nossa profisso !uanto 5 reforma de sade,
comemos demasiado. A condescend(ncia com o
apetite a maior causa da de/ilidade fsica e
14
mental, e "a) no alicerce da de/ilidade, !ue por
toda parte se mostra.
De,iar de Si Memo a Mente
O exerccio a"uda o tra/al%o da di#esto. Andar
depois da refeio, manter erecta a ca/ea, pFr para
tr*s os om/ros, e fa)er exerccio moderado, sero
de #rande /enefcio. A mente ser* des'iada de si
mesma para as /ele)as da nature)a. Quanto menos
a ateno for c%amada para o estFma#o depois de
uma refeio, tanto mel%or. 9e est*s em constante
receio de !ue teu alimento te faa mal, por certo
!ue far*. Es!uece+te de ti mesmo e pensa em al#o
pra)enteiro.
A &a!uldade Mentai Dependem da Sa5de
A sade uma /(no da !ual poucos apreciam o
'alorG toda'ia, dela depende #randemente a
efici(ncia de nossas faculdades fsicas e mentais.
Nossos impulsos e paix3es t(m no corpo sua sede,
e o mesmo de'e ser conser'ado nas mel%ores
condi3es fsicas e so/ as mais espirituais
1:
influ(ncias, a fim de nossos talentos serem
empre#ados para os mais ele'ados fins. ;udo
!uanto diminui a resist(ncia fsica enfra!uece a
mente, tornando+a menos capa) de discernir entre o
direito e o erro.
Toda a &a!uldade Podem Ser Culti,ada
Muitos no fa)em a maior soma de /em, por!ue
aplicam o intelecto numa direco, ne#li#enciando
dar ateno 5s coisas para !ue "ul#am no ser aptos.
Al#umas faculdades fracas so assim deixadas
adormecidas, por!ue no a#rad*'el o tra/al%o
!ue as c%amaria 5 acti'idade e assim l%es daria
'i#or. ;odas as ener#ias da mente de'em ser
exercitadas, todas as faculdades culti'adas. A
percepo, o discernimento, a mem6ria, e todas as
!ualidades de raciocnio, de'em ter i#ual 'i#or, a
fim de !ue a mente se"a /em e!uili/rada.
1=
Al,o Etimulam a Mente
De'eis tam/m ter um al'o, um prop6sito na 'ida.
Do %a'endo prop6sito, 'em a disposio 5
indol(nciaG mas !uando se tem em 'ista um
o/"ecti'o suficientemente importante, todas as
faculdades da mente entraro em espontnea
acti'idade. 0ara fa)er da 'ida um (xito, os
pensamentos t(m de fixar+se firmemente no
o/"ecti'o da 'ida, e no serem deixados a 'a#ar e
ocupar+se com coisas de pouca importncia, ou
satisfa)er+se com ociosas fantasias, !ue so fruto da
fu#a da responsa/ilidade. Bonstruir castelos
corrompe a mente.
1>