Afrodita - Wikipedia, La Enciclopedia Libre

12/8/2014 Afrodita - Wikipedia, la enciclopedia libre
http://es.wikipedia.org/wiki/Afrodita 1/13
Afrodita surge de la
espuma del mar,
coronada con
exuberantes trenzas
(El nacimiento de
Venus, William-
Adolphe Bouguereau,
1879).
Afrodita
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Afrodita (en griego antiguo, ) es, en la mitologa griega, la diosa de la lujuria, la
belleza, la sexualidad y la reproduccin. Aunque a menudo se alude a ella en la cultura
moderna como la diosa del amor, es importante sealar que normalmente no era el
amor en el sentido cristiano o romntico, sino especficamente Eros (atraccin fsica o
sexual). Su equivalente romana es la diosa Venus.
ndice
1 Orgenes
2 Culto
3 Afrodita Urania y Afrodita Pandemos
3.1 Prostitucin ritual
4 Nacimiento
5 Vida adulta
5.1 Matrimonio con Hefesto
5.2 Afrodita y Psique
5.3 Adonis
5.4 El juicio de Paris
5.5 Pigmalin y Galatea
5.6 Otras historias
6 Consortes y descendientes
7 Eptetos y ttulos
8 Vase tambin
9 Notas
10 Enlaces externos
Orgenes
Afrodita tiene numerosas equivalentes: Inanna en la mitologa sumeria, Astart en la fenicia, Turan en la etrusca y
Venus en la romana. Tiene paralelismos con diosas indoeuropeas de la aurora, tales como Ushs o Aurora. Segn
Pausanias, los primeros que establecieron su culto fueron los asirios, y tras ellos los pafosianos de Chipre y los
fenicios que vivan en Ascaln (Palestina), quienes ensearon su culto a los habitantes de Citera.
1
Se deca que
Afrodita poda hacer que cualquier hombre se enamorase de ella con solo poner sus ojos en l.
El nombre era relacionado por etimologa popular con aphrs, espuma, interpretndose como
surgida de la espuma y personificndola en un mito etiolgico que ya era conocido para Hesodo.
2
Tiene reflejos en
el mesapio y el etrusco (de ah abril), que probablemente fueron tomados prestados del griego. Aunque Herdoto
estaba al tanto de los orgenes fenicios de Afrodita,
3
los intentos lingsticos por derivar el nombre Afrodita del
semtico Atoret, mediante transmisin hitita sin documentar, siguen sin ser concluyentes. Una sugerencia de
Hammarstrm,
4
rechazada por Hjalmar Frisk, relaciona el nombre con , un prstamo griego de un cognado
del etrusco (e)pruni, seor o similar. Mallory y Adams ofrecen una etimologa del indoeuropeo abhor, muy +
dhei, brillar.
5
Si procede del semtico, una etimologa plausible sera del barrtu asirio, un demonio femenino hallado en textos
babilnicos medios y tardos.
6
El nombre significa probablemente la que [viene] al anochecer, una manifestacin del
planeta Venus como estrella vespertina, un atributo bien conocido de la diosa mesopotmica Inanna/Ishtar.
Culto
El epteto Afrodita Acidalia fue ocasionalmente aadido a su nombre, por la fuente que usaba para baarse, situada
en Beocia.
7
Tambin era llamada Cipris o Cipria (Kypris) y Citerea (Cytherea) por sus presuntos lugares de
nacimiento en Chipre y Citera, respectivamente. La isla de Citera era un importante centro de su culto. Estaba
asociada con Hesperia y era frecuentemente acompaada por las Crites, las diosas de las festividades.
Afrodita tena sus propios festivales, las Afrodisias, que se celebraban por toda Grecia, pero particularmente en
Atenas y en Corinto. En el templo de Afrodita ubicado en la cima del Acrocorinto (antes de la destruccin romana de
la ciudad en 146 a. C.) las relaciones sexuales con sus sacerdotisas eran consideradas un mtodo de adoracin a la
diosa. Este templo no fue reconstruido cuando la ciudad se refund bajo dominio romano en 44 a. C., pero es
probable que los rituales de fertilidad perdurasen en la ciudad, cerca del gora.
Afrodita estaba asociada con el mar, y con frecuencia era representada con l y con los delfines, las palomas, los
cisnes, las almejas, las veneras, las perlas, y rboles como el granado, el manzano, el mirto y las rosas.
Afrodita Urania y Afrodita Pandemos
Para finales del siglo V a. C. los filsofos habran separado Afrodita en dos diosas diferentes, no individualizadas en
el culto: Afrodita Urania, nacida de la espuma despus de que Crono castrase a Urano, y Afrodita Pandemos, la
Afrodita comn de todo el pueblo, nacida de Zeus y Dione.
8
Entre los neoplatnicos y finalmente sus intrpretes
cristianos, Afrodita Urania figura como la Afrodita celestial, representando el amor del cuerpo y el alma, mientras
Afrodita Pandemos estaba asociada con el mero amor fsico. La representacin de Afrodita Urania, con un pie
descansando sobre una tortuga, fue interpretada ms tarde como emblemtica de la discrecin del amor conyugal; la
imagen se atribuye a Fidias, en un escultura criselefantina hecha para Elis, de la que slo tenemos un comentario
pasajero de Pausanias.
9
Por esto, segn Platn
10
Afrodita es dos diosas, una vieja y la otra joven. La mayor, Urania, es la hija de Urano; la
menor se llama Pandemos, y es la hija de Zeus y Dione. Pandemos es la Afrodita comn. El discurso de Pausanias
distingue dos manifestaciones de Afrodita, representadas por dos historias: Afrodita Urania (celestial) y Afrodita
Pandemos (comn).
Prostitucin ritual
Un aspecto universal del culto de Afrodita y sus predecesoras que muchos mitgrafos de los siglos XIX y XX han
omitido
11
es la prctica de la prostitucin religiosa en sus santuarios y templos. El eufemismo griego para estas
prostitutas es hierdula, sierva sagrada. Esta costumbre fue una prctica inherente a los rituales dedicados a las
antecesoras de Oriente Medio de Afrodita, la sumeria Inanna y la acadia Ishtar, cuyas meretrices de los templos eran
mujeres de Ishtar, ishtarium.
12
Esta prctica ha sido documentada en Babilonia, Siria y Palestina, en ciudades
Afrodita Urania, drapeada ms que
desnuda, con sus pies descansando
sobre una tortuga (Museo del
Louvre).
El nacimiento de Venus de Sandro
Botticelli (1485). La diosa, impulsada
por los vientos, llega a la costa sobre
una concha, y la primavera la viste.
fenicias y en la colonia tiria de Cartago, y para la Afrodita helnica en
Chipre, el centro de su culto, Citera, Corinto y Sicilia.
12
Afrodita es en
todas partes la patrona de las heteras y cortesanas. En Jonia, en la costa de
Asia Menor, las hierdulas servan en el templo de Artemisa.
Nacimiento
La surgida de la espuma Afrodita naci del mar, cerca de Pafos (Chipre)
despus de que Crono cortase durante la Titanomaquia los genitales a
Urano con una hoz adamantina y los arrojase tras l al mar. En su
Teogona, Hesodo cuenta que los genitales fueron luego llevados por el
pilago durante mucho tiempo. A su alrededor surga del miembro inmortal
una blanca espuma y en medio de ella naci una doncella ya adulta. Este
mito de Venus (el nombre romano de Afrodita) nacida adulta, Venus
Anadimena (Venus saliendo del mar),
13
fue una de las representaciones
icnicas de Afrodita, famosa por la admiradsima pintura de Apeles, hoy
perdida, pero descrita por Plinio el Viejo en su Naturalis Historia.
Por esto, Afrodita es de una generacin anterior a la de Zeus. Homero
cuenta en el libro V de la Ilada otra versin sobre su origen, segn la cual
sera hija de Dione, quien era la diosa oracular original (Dione significa
simplemente diosa, forma femenina de , diosa, el genitivo de
Zeus) en Ddona. Segn Homero, Afrodita, aventurndose en batalla
para proteger a su hijo Eneas, es herida por Diomedes y vuelve con su
madre, postrndose de rodillas para ser reconfortada. Dione parece ser
equivalente a Gea, la Madre Tierra, a quien Homero traslad al Olimpo y
alude a un hipottico panten protoindoeuropeo original, con dios jefe (Di-
) representado por el cielo y el rayo y la diosa jefa (forma femenina de Di-)
representada como la tierra o el suelo frtil. La propia Afrodita fue llamada
a veces Dione. Una vez que el culto a Zeus hubo usurpado el orculo-
robledo de Ddona, algunos poetas lo tuvieron por padre de Afrodita.
El principal centro de adoracin a Afrodita permaneci en Pafos, al
suroeste de la costa de Chipre, donde la diosa del deseo haba sido
adorada desde mucho tiempo atrs como Ishtar y Astart. Se dice que
desembarc tentativamente primero en Citera, un lugar de parada para el
comercio y la cultura entre Creta y el Peloponeso. As quizs tengamos
pistas del camino del culto original a Afrodita desde el Levante hasta el continente griego.
Algunos autores consideran que Afrodita era hija de Talasa, la personificacin femenina del mar, y Zeus.
Vida adulta
Afrodita no tuvo infancia: en todas las imgenes y referencias naci adulta, nbil e infinitamente deseable. En muchos
de los mitos menores tardos en los que participa se la presenta vanidosa, malhumorada y susceptible. Aunque es uno
de los pocos dioses del panten griego realmente casados, le es infiel a su marido con frecuencia. Hefesto es una de
las deidades helnicas ms ecunimes; en el relato recogido en la Odisea Afrodita parece preferir a Ares, el voluble
dios de la guerra. Es uno de los pocos personajes que desempe un papel importante en la causa original de la
Busto de mrmol de Afrodita
encontrado en el gora de Atenas,
cerca de la Torre de los Vientos (siglo
I). Probable rplica de una obra
original de Praxteles, realizada c.
370360 a. C. (Museo Arqueolgico
Nacional de Atenas, n. 1762).
propia Guerra de Troya: no slo ofreci a Helena de Esparta a Paris, sino que el rapto se llev a cabo cuando ste,
al ver a Helena por primera vez, se vio abrumado por el deseo de poseerla, lo que corresponde a la esfera de
Afrodita.
Matrimonio con Hefesto
Debido a su inmensa belleza, Zeus tema que Afrodita fuera la causa de
violencia entre los otros dioses. Por ello la cas con Hefesto, el severo y
malhumorado dios del fuego y la fragua. Otra versin de esta historia
cuenta que Hera, la madre de Hefesto, lo arroj del Olimpo al considerarlo
feo y deforme. ste obtuvo su venganza atrapndola en un trono mgico y
exigiendo a cambio de su liberacin la mano de Afrodita. Hefesto estaba
contentsimo de haberse casado con la diosa de la belleza y forj para ella
hermosa joyera, incluyendo el cesto, un cinturn que la haca incluso ms
irresistible para los hombres.
La infelicidad de Afrodita con su matrimonio hizo que buscase la compaa
de otros, normalmente Ares, pero tambin Adonis. Hefesto fue informado
del adulterio que su esposa mantena con Ares por Helios. Como
venganza, atrap ingeniosamente a Ares y Afrodita con una red de finas
cadenas que haba dispuesto sobre el lecho para que cayeran al ms
mnimo contacto. Entonces llam a todos los dems dioses olmpicos para
burlarse de ellos (sin embargo, las diosas se quedaron en casa, todas por
vergenza); algn dios desenfadado coment que no le habra importado
sentir tal vergenza. Hefesto no los liber hasta que Poseidn le prometi que Ares pagara desagravios, pero ambos
escaparon tan pronto como levant la red y no mantuvieron su promesa.
Afrodita y Psique
Afrodita aparece como un personaje secundario en la historia de Eros y Psique, que apareca al principio como una
digresin narrada por una anciana en la novela de Lucio Apuleyo, El asno de oro, escrita en el siglo II a. C. En ella
Afrodita estaba celosa de la belleza de una mujer mortal llamada Psique. Pidi a Eros que usara sus flechas doradas
para hacer que Psique se enamorase del hombre ms feo del mundo. Eros accedi pero termin enamorndose l
mismo de Psique, al pincharse con una flecha dorada por accidente.
Mientras tanto, los padres de Psique estaban preocupados porque su hija siguiera soltera. Consultaron un orculo
que les dijo que ella no estaba destinada a ningn amante mortal, sino a una criatura que viva en la cima de cierta
montaa, a quien incluso los dioses teman. Eros haba preparado al orculo para que dijera esto. Psique se resign a
su destino y subi a la cumbre de la montaa, pidindole a los ciudadanos que la seguan que la dejaran y le
permitiesen afrontar sola su destino. All Cfiro, el viento del oeste, la baj flotando suavemente hasta una cueva.
Psique entr y se sorprendi de hallarla llena de joyas y adornos. Eros la visitaba cada noche en la cueva y hacan el
amor apasionadamente. Le pidi solo que no encendiese jams ninguna lmpara porque no quera que Psique supiera
quin era (sus alas lo hacan inconfundible). Sus dos hermanas, celosas, la convencieron de que su marido era un
monstruo y que deba clavarle una daga. As que una noche encendi una lmpara, pero reconoci a Eros al instante
y dej caer su daga. Una gota de aceite caliente cay sobre el hombro de Eros, lo despert y huy, diciendo: El
amor no puede vivir donde no hay confianza!
Cuando Psique cont a sus celosas hermanas mayores, stas se regocijaron secretamente y cada una de ellas fueron
por separado a la cima de la montaa e hicieron como Psique les haba dicho para entrar en la cueva, esperando que
Eros las preferira a ellas. Eros segua con el corazn roto y no las cogi, por lo que murieron al caer hasta la base de
la montaa.
Psique busc a su amante por buena parte de Grecia, tropezando finalmente con un templo a Demter, donde el
suelo estaba cubierto de montones de grano mezclado. Empez a ordenar el grano en montones ordenados y,
cuando hubo terminado, Demter le habl, dicindole que la mejor forma de encontrar a Eros era buscar a su madre,
Afrodita, y ganarse su bendicin. Psique encontr un templo a Afrodita y entr en l. Afrodita le asign una tarea
similar a la del templo de Demter, pero le dio un plazo imposible de cumplir. Eros intervino, pues an la amaba, e
hizo que unas hormigas ordenaran el grano por ella. Afrodita se enfureci por este xito de Psique y le dijo que fuese
a un campo donde pastaban unas ovejas doradas y consiguiese lana de oro. Psique fue al campo y vio las ovejas,
pero fue detenida por el dios del ro que tena que cruzar para llegar al campo. ste le dijo que las ovejas eran malas
y crueles y podan matarla, pero que si esperaba hasta medioda, las ovejas iran a buscar la sombra en el otro lado
del campo y se dormiran, y que entonces podra agarrar la lana que quedaba enganchada en las ramas y la corteza
de los rboles. Psique as lo hizo y Afrodita se enfureci todava ms al ver que haba sobrevivido y superado su
prueba.
Por ltimo, Afrodita afirm que el estrs de cuidar a su hijo, deprimido y enfermo como resultado de la infidelidad de
Psique, haba provocado que perdiese parte de su belleza. Psique tena que ir al Hades y pedir a Persfone, la reina
del inframundo, un poco de su belleza que Psique guardara en una caja negra que Afrodita le dio. Psique fue a una
torre, decidiendo que el camino ms corto al inframundo sera la muerte. Una voz la detuvo en el ltimo momento y le
indic una ruta que le permitira entrar y regresar an con vida, adems de decirle cmo pasar al perro Cerbero,
Caronte y los otros peligros de dicha ruta. Psique apacigu a Cerbero con un pastel de cebada y pag a Caronte un
bolo para que la llevase al Hades. En el camino, vio manos que salan del agua. Una voz le dijo que les tirase un
pastel de cebada, pero ella rehus. Una vez all, Persfone dijo que estara encantada de hacerle el favor a Afrodita.
Una vez ms pag a Caronte y le dio el otro pastel a Cerbero para volver.
Psique abandon el inframundo y decidi abrir la caja y tomar un poco de la belleza para s misma, pensando que si
haca esto Eros la amara con toda seguridad. Dentro estaba un sueo estigio que la sorprendi. Eros, que la haba
perdonado, vol hasta su cuerpo y limpi el sueo de sus ojos, suplicando entonces a Zeus y Afrodita su permiso
para casarse con Psique. stos accedieron y Zeus hizo inmortal a Psique. Afrodita bail en la boda de Eros y Psique,
y la hija que stos tuvieron se llam Placer o (en la mitologa romana) Voluptas.
Adonis
Afrodita era amante de Adonis y tom parte en su nacimiento. Cniras, el rey de Chipre, tena una bellsima hija
llamada Mirra. Cuando la madre de sta cometi hibris contra Afrodita al afirmar que su hija era ms bella que la
afamada diosa, Mirra fue castigada con una incesante lujuria hacia su propio padre. Cniras rechaz esto, pero Mirra
se disfraz de prostituta y durmi secretamente con su padre. Finalmente, Mirra qued embarazada y fue descubierta
por Cniras. Enfurecido, persigui a su hija con un cuchillo. Mirra huy de l, pidiendo misericordia a los dioses.
stos oyeron su plegaria y la transformaron en un rbol de mirra para que su padre no pudiese matarla. Finalmente,
Cniras se suicid en un intento por restablecer el honor de familia.
Mirra dio a luz a un beb llamado Adonis. Afrodita pasaba junto al rbol de mirra cuando vio al beb y se apiad de
l. Puso a Adonis en una caja y lo llev al Hades para que Persfone cuidase de l. Adonis creci hasta ser un joven
increblemente hermoso, y Afrodita volvi finalmente por l. Sin embargo, Persfone detestaba darlo por perdido y
Venus y Adonis de Tiziano.
El juicio de Paris, Peter Paul Rubens,
c. 16381639 (Museo del Prado,
Madrid).
quera que Adonis permaneciera con ella en el inframundo. Las dos diosas
se involucraron en tal disputa que oblig a Zeus a interceder. ste decret
que Adonis pasase un tercio del ao con Afrodita, otro tercio con
Persfone y otro con quien desease. Adonis, por supuesto, elige a
Afrodita.
Adonis empieza su ao en la tierra con Afrodita. Una de sus mayores
pasiones es la caza, y aunque Afrodita no es naturalmente una cazadora,
participa para poder estar con Adonis. Pasan cada hora que estn
despiertos juntos, y Afrodita queda extasiada con l. Sin embargo, su
ansiedad empieza a crecer por sus deberes abandonados, y se ve obligada
a dejarlo por un corto tiempo. Antes de marcharse, le da un consejo a
Adonis: no atacar a un animal que no demuestre miedo. Adonis acepta el
consejo, pero secretamente duda de la habilidades de Afrodita como
cazadora, olvidando rpidamente el consejo.
No mucho despus de que Afrodita se marche Adonis se encuentra con un enorme jabal, mucho mayor que todos
los que haba visto. Se sugiere que el jabal es el dios Ares, uno de los amantes de Afrodita celoso de su continua
adoracin a Adonis. Aunque los jabales son peligrosos y cargan contra el cazador cuando se les provoca, Adonis
hace caso omiso del aviso de Afrodita y persigue a la criatura gigante. Sin embargo, pronto es Adonis el perseguido,
no siendo rival para el jabal. En el ataque, Adonis es castrado por el jabal y muere desangrado. Afrodita vuelve
apresuradamente a su lado, pero llega demasiado tarde para salvarlo y slo puede llorar sobre su cuerpo. Donde cae
la sangre de Adonis Afrodita hace que crezcan anmonas en recuerdo suyo. Jura que en el aniversario de su muerte,
cada ao se celebrar una fiesta en su honor.
Al morir, Adonis vuelve al inframundo y Persfone se complace al verlo de nuevo. Finalmente, Afrodita advierte que
l est all, y corre a recuperarle. De nuevo, Persfone y ella rien sobre quin puede quedarse a Adonis hasta que
Zeus interviene. Esta vez dice que Adonis debe permanecer seis meses con Afrodita y seis con Persfone, como
debi haber sido la primera vez.
El juicio de Paris
Tanto los dioses y diosas como diversos mortales fueron invitados a la
boda de Peleo y Tetis (que luego seran padres de Aquiles). Slo la diosa
Eris (Discordia) no fue invitada, pero apareci con una manzana dorada
con la palabra kallisti (para la ms hermosa) inscrita, que arroj entre
las diosas. Afrodita, Hera y Atenea reclamaron ser la ms bella y por tanto
la justa propietaria de la manzana. Estuvieron de acuerdo en llevar el
asunto ante Zeus, quien, al no querer el favor de ninguna diosa, dej la
eleccin en manos de Paris de Troya. Hera intent sobornarlo con un reino
(Asia Menor), mientras Atenea le ofreci sabidura, fama y gloria en la
batalla, pero Afrodita le susurr que si la declaraba la ms bella le dara la
mujer mortal ms hermosa del mundo como esposa, por lo que Paris eligi
a Afrodita. Esta mujer era Helena. Las otras diosas se enfurecieron y a travs del rapto de Helena por Paris
provocaron la Guerra de Troya.
Pigmalin y Galatea
Afrodita montando un cisne: klix
tica de figuras rojas sobre fondo
blanco, c. 460 a. C., hallado en
Cmiros (Rodas).
Pigmalin era un escultor que no haba hallado mujer alguna digna de su amor. Afrodita se apiad de l y decidi
ensearle las maravillas del amor. Un da, Pigmalin fue inspirado por un sueo de Afrodita para fabricar una mujer
de marfil semejante a ella, a la que llam Galatea. Pigmalin se enamor de la estatua y decidi que no podra vivir
sin ella. Rez a Afrodita, quien llev a cabo la ltima parte de su plan infundiendo vida a la exquisita escultura.
Pigmalin am a Galatea y pronto estuvieron casados.
Otra versin de este mito cuenta que las mujeres de la ciudad en la que Pigmalin viva se enfadaron de que no se
hubiera casado, y pidieron a Afrodita que lo obligase. Afrodita acept y fue esa misma noche a ver a Pigmalin,
pidindole que eligiese una mujer con la que casarse y advirtindole de que si no, lo hara ella en su lugar. No
queriendo casarse, Pigmalin le suplic ms tiempo, pidindole que le permitiese hacer una escultura de Afrodita
antes de que tuviese que elegir novia. Halagada, acept.
Pigmalin emple mucho tiempo haciendo pequeas esculturas de arcilla de la diosa, afirmando que era necesario
para poder elegir la pose adecuada. Cuando comenz a hacer la escultura real, qued sorprendido al descubrir que
quera terminarla, incluso sabiendo que tendra que casarse con alguien al hacerlo. La razn de esto era que se haba
enamorado de la escultura. Cuanto ms trabajaba en ella, ms la cambiaba, hasta que no se pareci a Afrodita en
nada.
En el mismo momento en que Pigmalin se separ de la escultura terminada, Afrodita apareci y le dijo que eligiera a
su novia. Pigmalin eligi la estatua, a lo que Afrodita respondi que no poda ser, pidindole que eligiese otra.
Pigmalin abraz la estatua, y pidi a Afrodita que lo transformase en estatua para as poder estar con ella. Afrodita
se apiad de l y en vez de esto infundi vida a la estatua.
Otras historias
En una versin de la historia de Hiplito, Afrodita era el catalizador
de su muerte. Hiplito desde su culto por el de Artemisa y, en
venganza, Afrodita provoc que su madrastra, Fedra, se enamorase
de l, sabiendo que Hiplito la rechazara. En la versin ms popular
de la historia, el Hiplito de Eurpides, Fedra buscaba venganza
contra Hiplito suicidndose y dejando una nota en la que contaba a
Teseo, su marido y padre de Hiplito, que ste la haba violado.
Hiplito haba jurado no mencionar el amor de Fedra por l y
rehus noblemente defenderse a pesar de las consecuencias. Teseo
maldijo entonces a su hijo, maldicin que Poseidn estaba obligado
a cumplir y as Hiplito fue sorprendido por un toro que surgi del
mar y asust a sus caballos, haciendo volcar su carro. Curiosamente
esta no es la muerte que Afrodita urde en la obra, pues en el prlogo
afirma que espera que Hiplito sucumba a la lujuria con Fedra y
Teseo les sorprenda juntos. Hiplito perdona a su padre antes de
morir y Artemisa revela la verdad a Teseo antes de hacerle jurar que
matar a uno de los amores de Afrodita (Adonis) en venganza.
Glauco de Corinto, hijo de Ssifo, enfad a Afrodita, quien hizo que
sus caballos enfureciesen durante los juegos funerarios en honor al rey Pelias, y lo despedazasen. Su fantasma
asustaba supuestamente a los caballos durante los Juegos stmicos.
Afrodita era con frecuencia acompaada por las Crites.
Afrodita fue una de las diosas de las que se mof Momo, lo que provoc su expulsin del Olimpo.
Afrodita figura como la bisabuela del dios Dioniso, aunque en otras versiones figuraba como su amante.
Venus del Espejo, de Velzquez.
En el libro III de la Ilada de Homero, Afrodita salva a Paris cuando est a punto de ser asesinado por
Menelao.
Afrodita era muy protectora con su hijo, Eneas, quien luch en la Guerra de Troya. Diomedes estuvo a punto
de matar a Eneas en batalla pero Afrodita lo salv. Diomedes hiri a Afrodita y sta dej caer a su hijo,
volando al Monte Olimpo. Entonces Eneas fue envuelto por una nube creada por Apolo, quien le llev a
Prgamo, un lugar sagrado de Troya. Artemisa cur all a Eneas.
Convirti a Anaxarete en piedra por reaccionar tan desapasionadamente a las splicas de Ifis para amarla,
incluso tras el suicidio de ste.
Afrodita ayud a Hipomenes en una carrera contra Atalanta para ganar la mano de sta, dndole tres
manzanas con las que la distrajo. Sin embargo, como la pareja no dio las gracias a Afrodita, sta los convirti
en leones.
Consortes y descendientes
Deidades Mortales
Ares
Anteros
Deimos
Eros
Fobos
Harmona
Hmero
Dioniso
Himeneo
Prapo
Hefesto
Hermes
Hermafrodito
Peito
Rodo
Tique
Adonis
Anquises
Eneas
Butes
rice
Faetn
Astnoo
Eptetos y ttulos
Acidalia, de la fuente Acidalia;
Afrodita en kepois ( ), de los jardines;
Afrodito (), 'Afrodita masculina';
Ambologera, la que pospone la vejez;
Anadimena (), que sale del mar, como en la pintura de Apeles;
Androfono (), matadora de hombres;
Anosia (), profana;
Basilis (), reina;
Caliglutos (), de los hermosos glteos;
Calipigia (), de las hermosas nalgas;
Cipria o Cipris (), de Chipre;
Citerea (), de Citera;
Despoina (), la seora;
Enoplios (), armada;
Epitimbidia, sobre las tumbas (similar a Melaina y Melainis);
Afrodita Calipigia (Museo del
Hermitage).
Epitragidia, detrs del macho [cabro];
Escotia (), oscura;
Genetilis, de la maternidad;
Hetera (), la cortesana;
Melaina (), negra (similar a Epitimbidia y Melainis);
Melainis (), la joven negra (similar a Epitimbidia y
Melaina);
Morfo (), de [varias] formas;
Pandemos (), comn a todos, una forma adorada
cerca del gora de Atenas;
Persefesa (), reina del inframundo;
Philopannyx Amante de la Noche entera
Porn (), la prostituta, diosa de la lujuria;
14
Praxis (), del acto [sexual];
Timboricos (), sepulturera;
Urania (), celestial.
Vase tambin
Afrodita de Cnido
Anagogia
Venus
Venus Calipigia
Venus de Milo
Lakshmi
Categora:Afrodita y Venus en el arte
Notas
1. Pausanias: Descripcin de Grecia, I, 14, 7.
I: texto espaol (http://www.historia-del-arte-erotico.com/Pausanias/libro1.htm).
I, 14: texto bilinge francs - griego (http://remacle.org/bloodwolf/erudits/pausanias/attique.htm#XIV).
I, 14, 7: texto ingls (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?
doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0160%3Abook%3D1%3Achapter%3D14%3Asection%3D7),
con ndice electrnico, en el Proyecto Perseus. En la parte superior derecha se encuentran los
rtulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilinge).
I: texto griego en Wikisource.
2. Hesodo: Teogona 176 y ss.
Texto espaol en Wikisource.
Texto griego.
3. Herdoto: Historias, I, 105 (CV) y 131 (CXXXI).
Historias, 1: texto espaol en Wikisource.
Texto griego.
La tradicional resistencia de los helenistas del siglo XIX a las fuentes orientales de la cultura griega se expresa en
Kritische Versuche zur ltesten griechischen Geschichte: 1. Kypros und der Ursprung des Aphroditekultus (Ensayos
crticos de historia de la Antigua Grecia. 1: Chipre y el surgimiento del culto a Afrodita, 1887), de Alexander
Enmann (1856 - 1903), entre otros; la serie de olas de resistencia en favor de una Grecia pura y clsica en
esplndido aislamiento es discutida por Walter Burkert en su introduccin a The Orientalizing Revolution: Near
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Afrodita.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Venus.
Ms de 2300 imgenes de Venus/Afrodita (http://warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/subcats.php?
cat_1=5&cat_2=43) en la Base de Datos Iconogrfica del Instituto Warburg.
Aphrodite (http://theoi.com/Summary/Aphrodite.html) en Theoi Project (http://theoi.com/) (en ingls).
Aphrodite (http://www.maicar.com/GML/Aphrodite.html) en Greek Mythology Link
(http://www.maicar.com/GML/) (ingls)
El nacimiento de Afrodita (http://www.historiaclasica.com/2007/08/el-nacimiento-de-afrodita.html) segn la
Teogona de Hesodo.
Higino: Fbulas (Fabulae).
197: Venus (Venus).
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7. Virgilio: Eneida, I, 720.
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8. Vase por ejemplo Platn, El Banquete 181ad.
9. Pausanias vi.25.1; Afrodita Pandemos fue representada en el mismo templo montando una cabra, smbolo del celo
puramente carnal: Dejo el significado de la tortuga y la cabra a quienes quieran conjeturar, seala Pausanias. La
imagen fue retomada tras el Renacimiento: vase Alciati, A. (1584). Emblemata
(http://www.emblems.arts.gla.ac.uk/french/emblem.php?id=FALc195). Amberes: apud Christophorum Plantinum.
pp. cxcv. OCLC 62613434 (https://www.worldcat.org/oclc/62613434).
10. Platn, El Banquete 180e.
11. En particular Thomas Bulfinch en su conocida The Age of Fable; or Stories of Gods and Heroes: Nuestra obra no
es para el erudito, el telogo o el filsofo, sino para el lector de literatura inglesa, de ambos sexos, que desea
comprender las alusiones tan frecuentemente realizadas por oradores, conferenciantes, ensayistas y poetas, y las que
ocurren en conversaciones educadas. El obituario de Bulfinch en el Boston Evening Standard seal que los
contenidos fueron expurgados de todo lo que resultase ofensivo.
12.
a

b
Marcovich, M. (1996). From Ishtar to Aphrodite. Journal of Aesthetic Education 30 (2): pp. 49.
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cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilinge).
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Taylor (1758 1835).
Texto ingls (http://www.sacred-texts.com/cla/hoo/hoo59.htm): otra edicin, en el sitio
(http://www.sacred-texts.com/) Sacred Texts.
Safo: Himno en honor a Afrodita.
Texto espaol
(http://web.archive.org/20071018082912/inefablescronicas.blogspot.com/2007/08/himno-en-honor-
afrodita.html). Vase tambin el texto del himno en el artculo dedicado a Safo.
Eratstenes: Catasterismos ().
21: Peces ('; Pisces): Derceto, o el pez que la salv (al que corresponde en rigor la constelacin
del Pez Grande o Pez Austral), o ambos, o los descendientes del pez, o los peces que llevaron a la orilla
el huevo de Afrodita, o Venus y Cupido (Afrodita y Eros) transformados en peces en su huida de Tifn.
Texto latino (http://books.google.es/books?id=HXs-
AAAAcAAJ&pg=PA50&hl=es&source=gbs_toc_r&cad=4#v=onepage&q&f=false) en Google
Books; facsmil electrnico.
Texto griego (http://archive.org/stream/gri_aratousoleos00arat#page/n187/mode/2up) en
Internet Archive; facsmil electrnico.
38: Pez Grande, Pez del Sur o Pez Austral (; Piscis): el pez que salv a Derceto, o Venus y
Cupido (Afrodita y Eros) huyendo de Tifn.
Texto latino (http://books.google.es/books?id=HXs-
AAAAcAAJ&pg=PA62&hl=es&source=gbs_toc_r&cad=4#v=onepage&q&f=false) en Google
Books; facsmil electrnico.
Texto griego (http://archive.org/stream/gri_aratousoleos00arat#page/n191/mode/2up) en
Internet Archive; facsmil electrnico.
Higino: Astronoma potica (Astronomica).
30: Peces.
Texto ingls (http://www.theoi.com/Text/HyginusAstronomica2.html) en Theoi; trad. de 1960 de
Mary Grant.
41: Pez.
Texto ingls (http://www.theoi.com/Text/HyginusAstronomica2.html) en Theoi; trad. de 1960 de
Mary Grant.
Filstrato el Viejo: Cuadros; II, 1: Coro de muchachas ().
Texto bilinge (http://remacle.org/bloodwolf/erudits/philostrate/tableaux2.htm#I) griego - francs en el
sitio (http://remacle.org/) de Philippe Remacle (1944 - 2011).
Afrodita (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/searchresults?q=aphrodite) en el Proyecto Perseus.
Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Afrodita&oldid=76175775
Categoras: Afrodita Hefesto Diosas tomadas por Hefesto Diosas tomadas por Ares Eros
Diosas tomadas por Hermes
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12/8/2014 Afrodita - Wikipedia, la enciclopedia libre

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