Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Sistema de Universidad Abierta y a Distancia

Pedagoga
Filosofa de la Educacin I
Primer Ensayo
Gerardo Daniel Martnez Martnez
No Cuenta 307197223


Aportes de la Filosofa de la educacin
Jhon Dewey nos dice que La educacin es la suma total de procesos por medio
de los cuales una comunidad o un grupo social pequeo o grande transmiten su
capacidad adquirida y sus propsitos con el fin de asegurar la continuidad de su
propia existencia y desarrollo. Si la educacin la definimos de esta forma,
podemos darnos cuenta que hay tantas formas de educar, y entonces, tipos de
educacin, como culturas y subculturas en el mundo.
Si la pedagoga tiene como objetivo estudiar los procesos educativos y
sistematizar de acuerdo a las necesidades educativas. Entonces, es tarea de la
pedagoga problematizar en el Cmo educar?, y tomando en cuenta las
necesidades propias que se han generado en cada cultura y as determinar los
fines exclusivos de estas en relacin con su mtodo educativo.
Entonces, Para qu es necesaria la Filosofa de la educacin?
La educacin supone tambin el fenmeno dado entre hombres que buscan
acercarse al perfeccionamiento humano. Es entonces tarea de la filosofa misma
proveer a las ciencias, en este caso la educacin, de una posibilidad de conceptos
que le permitan estudiar, en primera instancia al humano como especie y su
funcionalidad y as definir Qu se quiere educar? Qu tipos de ser humanos
deben ser el fin que se busca? De qu forma se est buscando este fin?
De este modo la filosofa de la educacin nos provee de diferentes
especializaciones que pueden esclarecer las variables incompletas que supone un
trmino tan amplio como lo es la educacin.
La filosofa de la educacin tomar, entonces, dos variables determinantes para el
estudio de la educacin: Lo que se dice (tomando la filosofa del lenguaje y la
teora del conocimiento); Lo que se quiere (Apoyada en Antropologa, axiologa y
teleologa). Esto partiendo de la premisa de que la comunicacin (palabras,
enunciados y argumentos) es la que permite un proceso educativo y no slo una
accin de aprendizaje.
Precisar o por lo menos esclarecer un poco, terminologas amplias del discurso
educativo ser una tarea elemental para la Filosofa de la educacin, tales como:
enseanza, desarrollo, experiencia, y educacin misma. Y a su vez analizar
posturas que se desarrollan en torno a las teoras educativas.
En primer lugar la Filosofa de la educacin har uso de la Filosofa del Lenguaje.
Con esta rama de la filosofa podr tomar como objeto de estudio los lenguajes de
pedagogos y educadores que elaboran las reflexiones educativas y as determinar
si a partir de estos, se desarrollan prcticas que disminuyan el impacto de sentido
en los educando. El vehculo de estas reflexiones debe ser claro y certero para
poder alcanzar sin mayor dificultad los objetivos planteados del educador o
pedagogo.
Es importante connotar que el filsofo no generar discursos con fines educativos,
sino se centrar en reflexionar sobre ellos y en el caso de la Filosofa del lenguaje
intentar averiguar qu se dice y a pensar en los lenguajes que se utilizan. El uso
de un mal lxico o una errnea sintaxis puede suponer la generacin de
problemas falsos. En el sentido educacional (de los educadores) es ms
adecuado el uso de la Filosofa analtica, y en ese sentido el Positivismo lgico
ser la herramienta para los temas pedaggicos (de los cientficos).
En una segunda aportacin, la filosofa de la educacin se valdr de una rama
para estudiar la confrontacin entre creencia y verdad que generaran
conocimiento, la epistemologa o teora del conocimiento.
La teora del conocimiento ser quin estudie toda aseveracin respecto a la
educacin y sus procesos, intentar definir si un conocimiento es verdad o
falsedad, tanto para los mtodos como para la verdad comunicable que supone
una accin educativa.
A su vez la epistemologa de la educacin expondr el valor que tiene cada una
de las ciencias de la educacin, aportndonos tanto Qu son, y si tienen un estado
de autonoma. A su vez definir el grado de coherencia que existen entre la
relacin de los mtodos pedaggicos y cientficos.
Entre tanto la epistemologa de la educacin realizar tres tareas especficas para
el estudio de la educacin segn nos dice Octavi Fullat en su Paideia. Filosofas
de la educacin:
1.- Buscar el concepto y la legitimacin de cada una de las ciencias de la
educacin - incluidas las tecnologas-
2.- Explorar el concepto y la legitimacin del conjunto de ciencias de la educacin
3.- Relacionar los mtodos cientficos y los mtodos pedaggicos.

Es as como podemos definir que la principal tarea de la epistemologa de la
educacin es: La verificacin de verdad o falsedad dentro de las pedagogas y a
su vez argumentar el porqu del estado de falsedad o de verdad.
Si bien educar, supone una tarea humana; el estudio mismo del hombre y su
desarrollo parece imprescindible al momento de estudiar los fenmenos
educativos y la pedagoga. Para ello la Filosofa de la educacin se valdr de
materias de estudio tales como: La antropologa.
Los procesos educativos son sin duda resultados de una visin especfica del
hombre, lo cual hace posible la diversificacin de los mtodos y de los discursos
mismos de la educacin. A su vez, la educacin supone una valoracin particular
en cada acto educativo que responde a un modelo humano y estos modelos son a
su vez pertenecientes a diferentes cosmovisiones que permiten el desarrollo
particularizado de procesos cognoscitivos
La antropologa toma como objeto de estudio al hombre mismo. Al ser as parece
inevitable que la pedagoga recurra a ella para el desarrollo de normas de la
educacin. Esto sin embargo, no significa que la pedagoga sea slo la que no
pueda prescindir de la antropologa, sino por el contrario, ambas disciplinas se
alimentan una de la otra para el estudio de sus objetos particulares (Pedagoga:
Educacin; Antropologa: el hombre)
Para entender esto, Fullat nos dice que los fundamentos antropolgicos de la
pedagoga estn en:
1. El sentido antropolgico que ayuda a encontrar la constitucin autnoma de la
pedagoga
2. El sentido antropolgico fundamenta el acto educante.
La antropologa filosfica de la educacin ayudar a designar el modelo sentido de
hombre en relacin con las prcticas educativas y tambin proveer de modelos
humanos que permitan el entendimiento de la educacin
Como tercer aportacin la filosofa de la educacin nos presentar la Teleologa
de la educacional.
La Teleologa en s misma es una rama de la filosofa que intenta definir la
finalidad o propsitos del ser. En este sentido, logramos diferenciar al hombre
como especie, de otros animales que ya han logrado su finalidad. Mientras que el
hombre, incompleto, busca una finalidad a su estar pues no se conforma slo con
este.
Es entonces la aportacin de la finalidad o propsito de la educacin de lo que se
encargar la Teleologa educativa. Es decir lograr ayudarnos a dilucidar cul es
el propsito y por qu es ese el propsito de la educacin. Fullat nos dice:
Cuando se educa, siempre se educa a alguien, para algo
El pedagogo o educador deber conocer, adems de los contenidos, la razn por
la que interfiere con un proceso educativo en la vida de un humano, es decir: Cul
es la finalidad misma de su proceder educativo. Si el pedagogo o educador carece
de esta finalidad, no podr desarrollar de forma certera los mtodos, pues no
sabr hacia donde conduce su actividad educativa.
La Filosofa de la historia de la educacin, es otra ms de las aportaciones de la
filosofa de la educacin. A travs de esta podemos conocer la forma evolutiva en
que la misma educacin se ha desarrollado y a su vez nos brinda de herramientas
de estudio que facilitan el diagnstico contemporneo de la forma educativa. Nos
ofrece un objeto de estudio que no parte de un fenmeno presente. Del mismo
modo logra la trascendencia cultural y de conocimiento, si bien no verdadero, til
en la cronologa de la verdad y el posible encuentro con ella. Nos muestra el
desarrollo mismo de las finalidades prcticas y la posibilidad de analizar mtodos
remotos, ajenos o no, a nuestra cultura que contaran con sistemas de valoracin y
verdad propios de cada momento histrico.
El anlisis histrico permite tambin lograr una certera comparacin para seguir
las pautas histricas por donde la educacin ha tenido lugar. La importancia
histrica de sta nos puede hacer inferir que de no ser por la posibilidad educativa
el ser humano no habra podido subsistir.
Fullat nos habla de las constantes histricas del fenmeno educativo:
1.- La educacin perpetua del grupo
2.- La educacin cohesiona el grupo
3.- La educacin elemental est en funcin de la educacin superior
4.- La educacin proporciona poder social
5.- La educacin est al servicio del poder poltico y econmico

La educacin en s misma parece darnos la posibilidad de una construccin
humana (estructura humana). Esto es gracias a la posibilidad hereditaria de la
cultura, que mantiene viva toda una serie de conocimientos adquiridos que
determinan el quehacer del hombre en la tierra en su desarrollo social y en
interaccin con otras culturas. Por otro lado invita al hombre a reestructurar su
conocimiento y por tanto, a l mismo, siguiendo la modelacin de un proyecto
humano que funja como necesidad de permanencia de la especie y alent a la
trascendencia y bsqueda del mismo.