Sei sulla pagina 1di 14

AÑO 1, N.2. PTA ARENAS, PATAGONIA.

AGOSTO 2014

LA KATANGA

“PROCURANDO LIBERTAD, INTENTANDO PEDALEAR”
“PROCURANDO LIBERTAD, INTENTANDO PEDALEAR”
AGOSTO APORTE VOLUNTARIO
AGOSTO
APORTE
VOLUNTARIO

RESPOSTERÍA Y BLASFEMIA

A PROPÓSTIO DE LA FOM

PRÁCTICA ANTIAUTORIA EN EDUCACIÓN

PORRAZO NATURAL

ILUSTRACIÓN Y ANARQUISMO

TESTISMONIOS

UNABOMBER BANDA

EL CUERPO ¿QUÍEN DECIDE?

Y MUCHO MÁS

AÑO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA. PUBLICACION LA KATANGA JUNIO, 2014 2 EDITORIAL ¿…Y si
AÑO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.
PUBLICACION LA KATANGA
JUNIO, 2014
2
EDITORIAL
¿…Y si todos los
medios de lucha fueran

la Revista/Publicación La Katanga nace de una

denominación que se le entrega a objetos

antiguos, y/o de antaño, que se mantienen funcionales a traves del tiempo, de esta manera la presente edicion hace referencia a la mencion popular que se le otorga al medio de de transporte mas historico, autónomo y libre:

LA BICICLETA, "La Katanga".

AÑO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.

PUBLICACION LA KATANGA

JUNIO, 2014

CASO BOMBAS i i 3 “Ataques terroristas relacionados con grupos anarquistas” fueron los titulares que,
CASO
BOMBAS i i
3
“Ataques terroristas relacionados
con grupos anarquistas” fueron los
titulares que, sin asco, empezaron a
promover los medios de
“comunicación” a finales de un
normal mes de julio. Una explosión
en un metro de Santiago SIN
ya era hora: un nuevo atentado,
cinco autos quemados, ó cuatros,
los medios de comunicación tan
específicos y certeros en sus
informaciones pueden confundirse,
dieron lugar en comunas de
Santiago que, claro, no dejaron
A ellxs, a esxs insurrectxs, a lxs que
pasan a la acción violenta, no como
respuesta, no como única
estrategia de lucha, no como
autocomplacencia, sino por las
miles de provocaciones y atropellos
que ya existen desde hace muchos
adjudicación comenzó el show
heridxs, pero esta vez… ¡sorpresa!
años, para ellxs, posiblemente
mediático, muy sospechoso era que
aparecieran personajes de altura de
mira diciendo y relacionando sin
ninguna prueba aquel atentado con
grupos anarquistas. Lo seguían dos
estallidos de artefactos explosivos
en la entrada de una iglesia y un
tercer artefacto explosivo
encontrado en el centro de
Santiago, claro, sin heridxs… otro
artefacto explosivo fue desactivado
en las afueras de un jardín infantil
en Santiago, obviamente
relacionado a los monstruos
sedientos de sangre y muerte como
lo son lxs anarquistas, nuevamente,
sin adjudicaciones como los dos
“atentados” anteriores. Parecía
bastante extraño tantos artefactos
explosivos sin adjudicaciones,
Se encuentra una adjudicación
anárquica que prontamente fue
relacionada con los tres atentados
terroristas que asustaron a la
dueña de casa, al hombre
trabajador, a lxs niñxs del mundo, a
lxs empresarixs, a nuestrxs
gobernadorxs y claro, cómo no,
preocupó al Estado, a sus fuerzas
del orden y a toda nuestra
ciudadanía. Claramente no hay
grupos anárquicos de masas al que
el Estado-capital tenga que
desarticular y amedrentar creando
shows mediáticos , pero siempre
habrán individualidades que fuera
de endiosar y dedicarle la vida a la
sagrada revolución de masas, estén
activxs.
empiece una persecución mediática
y policial.
Tal vez es tiempo de una nueva
oleada de montajes, y también es
hora de reafirmar nuestra posición,
no como inocentes o culpables, sino
como lo que somos, antagonistas y
enemigxs.
GERMINAL

AÑO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.

PUBLICACIÓN LA KATANGA

JUNIO, 2014

ARENAS, PATAGONIA. PUBLICACIÓN LA KATANGA JUNIO, 2014 ¿QUIENES DECIDEN? 4 embarazo cómo puedo provocarme
¿QUIENES DECIDEN? 4 embarazo cómo puedo provocarme Desde un tiempo a esta parte, el “debate”
¿QUIENES DECIDEN?
4
embarazo cómo puedo provocarme
Desde un tiempo a esta parte, el “debate”
un
aborto realmente seguro para mí
sobre el aborto se ha abierto a la exposición
pública, dando a conocer cuáles son las posiciones
en cuanto a qué se debe hacer al momento de
conocer el estado de embarazo en la mujer: la
y
mi cuerpo, de dónde saco
opinión de la Iglesia, del Estado y sus servidores,
información real, que “métodos o
remedios” naturales puedo usar, a
quién puedo acudir, cuáles son las
colectividades de mujeres pro-aborto y
opciones reales, cuáles son los mitos
agrupaciones feministas, entre otras personas.
a todo esto, entre otras cosas.
Hablo de debate entre comillas,
porque el debate no ha sido una
discusión real, cotidiana, de conocer
experiencias, sólo ha sido como una
disputa lejana que gira en torno a los
mismos grupos de discusión donde el
principal resultado es quién gana más
territorio legislativo y aprobación
La difusión y sociabilización de estos
debates en la cotidianeidad no sólo
involucra un tema de emancipación
cultural del modelo social de la
maternidad y los roles impuestos a la
mujer, sino de reconocer nuestros
cuerpos y los cuerpos de nuestros
pares, reapropiarse de las vidas, de
rebelar nuestras vidas.
social: la Iglesia, el Estado y los pro-
vida se hacen de la defensa social y
legal de la vida del ser humano que
se forma desde la concepción,
mientras que los pro-aborto son
colectividades que se resguardan en
la protección del derecho humano de
decidir sobre el propio cuerpo,
exponiendo argumentos sobre las
relaciones sociales que viven las
mujeres frente a la violencia
El no dejar que los pro-vida o pro-
nacimiento como leí por ahí (ya que
esxs están más preocupados de que
se encuentra en etapa de ser
considerado como un gestor de un
ser vivo, hasta la posibilidad de ver si
en algún momento en algún caso
especial se pueda hacer valer la
opción de abortar. La información
gira dentro de este círculo de
nazca el niñx, no de cómo va a vivir,
cuál es la situación real del entorno,
de la vulnerabilidad social o
problemáticas reales que posean sus
progenitores o su grupo familiar,
etc), la Iglesia, el Estado, los que
apoyan el aborto en casos especiales,
personas, mientras que las mujeres
cotidiana del Estado y la eliminación
las legislaciones o los preceptos
del ritual, íntimo y natural, que es el
y parejas que viven el embarazo – ya
sea con la opción de seguir o
sociales sean los jueces de las
parto de parte de las ciencias
obstetricias y médicas.
Cada uno de estos grupos se hace
valer de informaciones y reflexiones
que nacen de sus agrupaciones o
apoyados por especialistas, en unos
casos forzando ideas desde cuando
un ser humano es un ser que siente,
pruebas científicas que tratan de
explicar desde cuando el embarazo
interrumpirlo – se mantienen sin
saber y tampoco se preguntan
cómo será el procedimiento medico:
decisiones sobre cada cuerpo y/o de
qué se debe conocer de estos, es uno
de los tantos asuntos que hay que
si tengo mi hijx en el hospital, qué
debo hacer, existen alternativas de
parto distintas, porqué cesárea,
porqué no parto natural, porqué no
en mi hogar. O viéndolo desde la
resolver por sí mismo, ya que además
de confrontarse a estas policías
institucionalizadas y sociales que nos
violentan, reprimen y dirigen,
debemos enfrentarnos a los policías
internos que sojuzgan nuestro actuar
otra vereda, si no quiero vivir un
cotidiano y realidad.

AÑO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.

PUBLICACIÓN LA KATANGA

JUNIO, 2014

5 Abrir nuestras relaciones hacia la solidaridad y el apoyo entre los compañeros, también es
5
Abrir nuestras relaciones hacia la
solidaridad y el apoyo entre los
compañeros, también es una práctica
que debería involucrarse con nuestros
cuerpos y así, con el medio natural
que nos acompaña y otorga medios
de sanación ancestral, que han sido
callados por las ciencias medicinales.
“Dejen de censurar lo salvaje y animal que es el parir, amamantar y criar.
Paren de hacernos creer que la maternidad se vive en sufrimiento y
abnegación. La maternidad, cuando se viva protegida, contenida,
apoyada y querida por el círculo social que rodea a la mujer, producirá
humanos felices. No nos carguen todas las responsabilidades a las
mujeres madres y al mismo tiempo nos castiguen por equivocarnos.”
Peréz San Martín, Pabla.
POR JUANITA LABANDOLERA

A PROP0SITO DE LOS 94 AÑOS DE LA MASACRE DE LA FOM

a propósito de lo más de 100 años de su creación .

A 94 años de la masacre de La Federación Obrera de Magallanes (FOM), incendiada y asaltada el día 27 de Julio de

1920 y a más de 100 años de su creación, fundada el 18 de Junio de

1911, aún queda el vestigio consciente de la organización sindical más importante e influyente de la época, y que continúa ideológicamente (anacosindicalista), muy alejada de los pseudos organismos sindicales e institucionales que se presentan actualmente en la Región Chilena (no valen la pena nombrarlos). La FOM, como colectivo de resistencia y

reivindicación buscaba transformar y radicalizar la demandas y

defensas de los explotados de la Patagonia, sin tranzar, manifestado una acción directa y organizada a la modificación de las condiciones de vida y salarial de los obreros, con un plan de acción que destinaba difusión de propagandas, escuelas diurnas-nocturnas, asambleas, médicos, defensores penales, entre otras. Situación fundamental para

activar el fastidio gubernamental, empresarial y organizaciones patronales (ganadería), realizando el atentado el día 27 de julio por la denominada Guardia Blanca”, liga patriótica de aberrantes ideas y sentimientos nacionalistas, cuya agitación anti sindical durante la permanencia activa de la FOM convoco militares, funcionarios civiles de gobierno, estancieros y sus familiares. Siendo aquel dia, el local de la FOM invadida, asaltada e incendiada aquella madrugada, dejando como saldo, muchos obreros heridos y muertos, la

imprenta El trabajodestrozada, y la Federación totalmente destruida. A más de 100 años de su creación, este breve

relato hace referencia al argumento histórico de la FOM, como organización obrera universal de consecuencia ideológica y cómplice de sus federados, que no se permitió ofertar y vender con la patronal, que no tranzo con la institución formal, con la mesa central, con los pactos políticos, con los gobiernos, y muchos menos con la conformidad transversal y la sociedad capitalista. Se originó desde los explotados, reivindico la lucha obrera, difundió la molestia social, selecciono sus vínculos de afinidad, y evito los centros reformistas y organizaciones obreras que remataban sus ideas. A más de 100 años, aun se conmemora, a más de 100 años queda algún vestigio en la Patagonia, a más de 100 años la nueva izquierda se hace la incrédula en su memoria, a más de 100 años se recuerda que por un momento el capitalismo perdió su gloria, a más de 100 la centrales unitarias todavía creen que la subida del sueldo mínimo salvara la olla, a más de 100 años la prensa oficialista continuara con información de moda, a más de 100 años Punta Arenas

celebrara su descendencia, y a la Patagonia le venderán su riqueza. alhue

de moda, a más de 100 años Punta Arenas celebrara su descendencia, y a la Patagonia

AÑO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.

PUBLICACION LA KATANGA

6

-
-
Entrevista a unabomber UnaBomber es una banda de la
Entrevista a
unabomber
UnaBomber es una banda de la

ciudad de Punta Arenas, Región de Magallanes, nacida hace 3 años. El nombre de la banda es en homenaje a la acción directa realizada por Theodore John Kaczynski un matemático estadounidense que desde 1978 empezó a colocar bombas atacando a diversas instituciones representativas del sistema capitalista. Durante este periodo Theodore escribe un manifiesto detallando los pasos a seguir para derrocar a éste sistema, considerando la destrucción de las grandes instituciones para así dar paso a una nueva sociedad.

El tema del D-beat dentro de la banda es incorporado debido a las influencias Punk Rock y Hardcore de los integrantes; los ritmos del D-beat son más rápidos como lo son los del CRUST dentro de las baterías, e incorpora guitarras del Rock and Roll en su estructura. Políticamente hablando, las letras de sus canciones hablan de diversos temas sociales, ideológicos y anti-sistémicos, utilizando la música como herramienta de contra-información. De hecho el nombre del primer disco de la banda llamado “26-05-1978” hace alusión al primer atentado de Theodore John Kaczynski, invitando al oyente a no sólo disfrutar de la música sino también a informarse. El primer disco de la banda fue grabado en noviembre del 2013 por una productora independiente de la ciudad de Rio Gallegos llamada Despierta y Dispara”, compañeros que manejan el mismo concepto social de la banda. La Mezcla y Masterización del disco fue hecha por UnaBomber, específicamente por uno de sus integrantes (Klaus). La portada y diseño fue hecha por Wackala Diseño Libre .El lanzamiento del disco fue en el mes de enero del 2014.

.El lanzamiento del disco fue en el mes de enero del 2014. En la mayoría de

En la mayoría de sus integrantes el tema político marca diversas directrices de acción, y desde ese punto de vista existe participación de sus integrantes en colectivos culturales, editoriales, arte callejero, organización de tokatas, entre otras cosas, todas abocadas a contribuir a la idea política que tiene sus raíces en ideas libertarias.

Voz : Celso;

Primera Guitarra: Klaus

Segunda Guitarra y coros: Jovani

Bajo y coros: Eduardo (Zancudo)

Batería: Jorge (Pelaito)

Primera Guitarra: Klaus Segunda Guitarra y coros: Jovani Bajo y coros: Eduardo (Zancudo) Batería: Jorge (Pelaito)
Primera Guitarra: Klaus Segunda Guitarra y coros: Jovani Bajo y coros: Eduardo (Zancudo) Batería: Jorge (Pelaito)
Primera Guitarra: Klaus Segunda Guitarra y coros: Jovani Bajo y coros: Eduardo (Zancudo) Batería: Jorge (Pelaito)
Primera Guitarra: Klaus Segunda Guitarra y coros: Jovani Bajo y coros: Eduardo (Zancudo) Batería: Jorge (Pelaito)

PUBLICACION AÑO 1, N.1. PTA LA ARENAS, KATANGA PATAGONIA.

PUBLICACION LA KATANGA

JUNIO, JUNIO, 2014 2014

8 Entrevista a unabomber
8
Entrevista a unabomber

En la mayoría de sus integrantes el tema político marca diversas directrices de acción, y desde ese punto de vista existe participación de sus integrantes en colectivos culturales, editoriales, arte callejero, organización de tokatas, entre otras cosas, todas abocadas a contribuir a la idea política que tiene sus raíces en ideas libertarias.

idea política que tiene sus raíces en ideas libertarias. En realidad nosotros escuchamos de todo tipo
idea política que tiene sus raíces en ideas libertarias. En realidad nosotros escuchamos de todo tipo

En realidad nosotros escuchamos de todo tipo de música, en ese sentido no discriminamos ya que de todo se rescata algo, con su propia esencia y particularidad. Obviamente para hacer la música que hacemos nosotros alguno de nuestros referentes son bandas

como; Disfear -Black Panda- All Pigs Must Die -Ratos de

Porao- Motorhead- Disrupt, entre otras.

Die - Ratos de Porao - Motorhead - Disrupt, entre otras. En la actualidad la Banda

En la actualidad la Banda se encuentra trabajando en

nuevos proyectos, entre ellos, un Split con una banda amiga de la Región llamada Nada a Nuestro Favor”.

También por estos días se lanzara el primer video

”. También por estos días se lanzara el primer video Sí, queremos agradecer a la editorial

Sí, queremos agradecer a la editorial la Katangapor la entrevista, por el trabajo de contra–cultura que realizan y

poder también difundir nuestro grano de arena al

PUEDES BUSCAR Y ESCUCHAR UNABOMBER : https://www.facebook.com/ unabomber.rocknroll https://soundcloud.com/una-
PUEDES BUSCAR Y ESCUCHAR
UNABOMBER :
https://www.facebook.com/
unabomber.rocknroll
https://soundcloud.com/una-
bomber-d-beat

clip de la banda del tema Armas para la Pazel cual fue realizado por nuestro amigo y compañero Sergio GalletaGonzales, Y por otro lado, nos encontramos próximos a un viaje hacia Concepción donde telonearemos a Escuela de Odioeste 23 de Octubre del presente año.

movimiento libertario.

KE LA SEMILLA REVOLUCIONARIA SE PLANTE EN LA CONCIENCIA DE TODOS LOS QUE LUCHAMOS DENTRO DEL SISTEMA KE NOS MATA Y NOS SEPARA DIA A DIA……

SALUD Y LIBERTAD

COMPAÑEROS!!!

DE TODOS LOS QUE LUCHAMOS DENTRO DEL SISTEMA KE NOS MATA Y NOS SEPARA DIA A
DE TODOS LOS QUE LUCHAMOS DENTRO DEL SISTEMA KE NOS MATA Y NOS SEPARA DIA A
DE TODOS LOS QUE LUCHAMOS DENTRO DEL SISTEMA KE NOS MATA Y NOS SEPARA DIA A

AÑO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.

PUBLICACION LA KATANGA

JUNIO, 2014

SINASKO
SINASKO

8

REPOSTERÍA Y BLASFEMIA

suele suceder en cualquier imperio,

o sus lenguajes que alguna vez hablaron, de

enormes extensiones, hoy sólo restan ruinas

y escrituras, pero sin embargo, los hábitos

culinarios logran siempre de alguna u otra forma permanecer

Como

A mediados del siglo XIX la Patagonia era un territorio desconocido, gigante, semi-poblado y nunca

mesurado en donde el viento gobernaba y el silencio se apoderaba de las noches australes. No quedan muchos vestigios de lo que fue la Patagonia en aquella época, ya que el progreso”, el avance del hombre ha ido arrancando y desmoronando cualquier estimulo que pueda activar la memoria de la historia. Como suele suceder que cualquier imperio, o sus lenguajes que alguna vez hablaron, de enormes extensiones hoy sólo restan ruinas y escrituras pero, sin embargo, los hábitos culinarios logran siempre de alguna u otra forma permanecer. Así se evidencia en el supuestopaso de Errico Malatesta por la Patagonia, (no digo ni chilena ni argentina, ya que es una tierra libre), el cual había ayudado a organizar un sindicato combativo de los panaderos, los cuales, en señal de ironía, y de blasfemia hacia toda figura que representara la institución del Estado, denominan con diversos nombres a sus productos de repostería como cañones”, “bombas”, “suspiros de monja”, “vigilantes”, “sacramentos”, etc. Incluso en algunos lugares de Argentina como la provincia de Santa Fe, existen facturas con nombres como La jesuita”. Estos nombres no fueron producto de la coincidencia o de algún error, era en señal de protesta por todas las negligencias y carencias que provocan los gobiernos, agregando que los sindicatos de panaderos, por varias décadas, fueron conducidos por anarquistas, los cuales mezclaron de manera sutil el poder de la palabra y la gastronomía teniendo una relación politico-lingüística. Lamentablemente lo que antes fue un escándalo, una aberración, hoy, debido a su uso cotidiano, es rutina. Pero por eso cada vez que se deleite con estas delicias de la repostería, con cada mordisco, hágalo sonriendo porque estará comiendo lo que alguna vez fue producto de rebeldía y lucha organizada.

¡¡¡BUEN PROVECHO!!!

AÑO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.

JUNIO, 2014

PUBLICACION LA KATANGA

9 ILUSTRACION Y ANARQUISMO
9
ILUSTRACION
Y
ANARQUISMO

La Ilustración fue un movimiento intelectual europeo, que principalmente se desarrolla en Francia e Inglaterra a finales del siglo XVII. Este movimiento se extendió hasta el inicio de la Revolución Francesa, pero en otros países esta misma llego a

estar presente, hasta los inicios del siglo XIX. Este

periodo también se denomina como el Siglo de las Luces y es uno de los más significativos a lo largo de la historia humana, por las contribuciones del mismo hacia el pensamiento, ya que este, sostiene que la razón humana es la gran arma para combatir la ignorancia de los hombres, y es así como la razón también se encargará de darle la batalla a las supersticiones y las tiranías, para llegar a una construcción ideal de la sociedad, lo que se transforma en el germen de las nuevas ideologías. Esta es una de las principales fuentes de donde surge el Anarquismo como tal.

Este movimiento cultural seria, erigido por la aristocracia y la burguesía de finales del siglo XVII e inicios del siglo XVIII. ¿Cómo es que una fundamentación ideológica de la elite llega a convertirse en Anarquía? A mi parecer, esto significa

algo más que la simple influencia que ejercieron

estos personajes ilustrados al pensamiento ácrata, lo cual se traduce en el contexto en el cual se desarrolló este pensamiento, me refiero a la convulsión social por la cual se encontraban atravesando, a través de una época totalmente crítica donde encontramos que el proyecto de autonomía se radicaliza tanto en el campo social y político como en el intelectual. Se cuestionan las formas políticas establecidas porque básicamente se crean nuevas formas de hacer política ,

lo que viene a quebrar todo el sistema tradicional, al generar un estilo de política donde no solo participan los intelectuales o aristócratas, sino que podríamos decir que este conocimiento y pensamiento crítico, se va incorporando también a las mentes de los hombres de la clase baja, generando ideas radicales en este sector.

Prácticamente la Ilustración es la base de todo pensamiento creado durante el siglo XVII en adelante, ya que de esta resulta las nuevas interpretaciones de la sociedad, y el anarquismo surge a través de esta como una ideología interpretada por los explotados, sin importar realmente su clase social, sustituyendo el tipo de pensamiento del régimen antiguo, en donde descubrimos que básicamente en este nuevo razonamiento, todo gira en torno a la propia reflexión del hombre. Esto genera que todo ese nuevo pensamiento invada otros dominios de la esfera social como la forma de percibir la propiedad, la organización económica que sufre fuertes cambios sobretodo con la implantación del capitalismo, luego encontramos cambios en relación a la familia y al rol de la mujer, las relaciones entre los sexos, la educa- cación, y finalmente una de las más destacadas, es el quiebre de la filosofía

con el de la teología.

GOLONDINA NEGRA

AÑO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA. PUBLICACION LA KATANGA JUNIO, 2014 10 MAESTRO-ALUMNO
AÑO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.
PUBLICACION LA KATANGA
JUNIO, 2014
10
MAESTRO-ALUMNO
PUBLICACION LA KATANGA JUNIO, 2014 10 MAESTRO-ALUMNO Pablo ” que al sonido de la voz del

Pabloque al sonido de la voz del

profesor o del timbre responden

de manera involuntaria, así como lo quiere la autoridad. Es muy difícil obligar a obedecer a quien no tiene ningún deseo de dirigir.J.-J. Rosseau

ALUMNOMAESTRO

La necesidad del hombre de generar una autoridad, muchas veces, fuerza ciertas acciones a las cuales no estamos acostumbrados o, más bien, a las cuales nos hemos tenido que

acostumbrar y hacer vista ciega a lo que se nos ha generado. El

hombre de por sí jamás ha sido

quien ha generado la autoridad:

es el grupo, el miedo del grupo a

no tener una respuesta a las dudas que se han generado, no hay manera real de validar la autoridad sin el presente del miedo, es este miedo quien mueve principalmente a la autoridad, es claro que una conlleva a la otra. El ser humano de por sí nunca ha visto a la

autoridad como algo real, más

bien como un controlador de los impulsos, es quien vigila y castiga como un verdugo

impaciente por la hora del juicio. La práctica antiautoritaria no es muchas veces como se da a entender, como una acción violenta y de un sinsentido, es más bien un proyecto socio- político que intervendrá en todas

nuestras relaciones sociales,

laborales, personales. Nuestra visión de una no-autoridad genera

un temor inmediato en quienes no entienden que una estructura social sin jerarquías, y sin alguien que este a brazo partido señalando cómo actuar, tiende a descolocar a quienes se les

acomoda una vida en la cual

actúen sin pensar, convirtiéndose en acéfalos sin sentimientos

reales a lo que su vida les depara, es mucho más fácil hacer lo que se te dice a pensar en qué hacer cuando no se te dice, de esta manera es como la autoridad funciona: un actuar sencillo, tomemos como ejemplo el colegio, no hay establecimiento que genere más rechazo y amor

no hay establecimiento que genere más rechazo y amor Este es el principal proyecto del sistema,

Este es el principal proyecto del sistema, como su palabra bien lo

señala: sistematizar a personas las cuales no tienen ninguna intención de participar en éste. Pero ahí es

donde encontramos nuestro

primer y gran problema: la educaciónactual y la formal nos moldea como estos servidores y consumidores, no como uno reales partícipes de nuestro conocimiento, el poder de la masa (entiéndase masa como un conjunto de personas individualmente colectivas), es lo que en realidad causa miedo a todo sistema autoritario,

lo que en realidad causa miedo a todo sistema autoritario, que la escuela … salir de

que la escuelasalir de un lugar

apacible donde jugamos compartimos y podemos hacer lo que quiero”. De frente y de golpe nos aparece un lugar que es

todo lo contrario: el aula con sus sillas y mesas una tras de otra, una sola cabeza, un sólo uniforme, un sólo grupo, con paredes que atrofian cualquier motivación y ansias de libertad

de estos desconocidos perros de

AÑO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA. PUBLICACION LA KATANGA JUNIO, 2014 11 es así como
AÑO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.
PUBLICACION LA KATANGA
JUNIO, 2014
11
es así como se adoctrina en la
escuela, no sólo a alumnos, sino a
maestros ya sometidos desde la
universidad y, obviamente,
anteriormente desde el colegio. Se
castra todo sesgo de libertad antes
existente en ellos con el fin de
generar seres que no distingan
cuál es su principal aporte para
destruir y construir, se impide
participar realmente, si no estás
domesticado, y ese es el problema
con el que se enfrenta toda
persona que se ve o es distinta
dentro del ámbito tanto escolar,
Se aísla, se aparta y se juzga a
quienes no quieren ser partícipes
del juego del poder, es más,
nosotros no tenemos porqué ser
parte de esto, ni obligar a nadie a
que forme parte menos a los
niños, a ellos debemos formarlos
autónomos, críticos, curiosos y
furiosos. Con todo ente de poder
(incluyendo al profesor) no como
enemigo sino más bien como
parte del entender que no hay que
tener miedo a nada.
“Entre X clandestinas”
“Los niños no necesitan que se les haga aprender, que se les diga cómo aprender o se les
muestre cómo. Si les damos la facilidad para acercarse al mundo, ellos verán por sí mismos las cosas que
son verdaderamente importantes… y ellos crearán para ellos mismos un sendero mejor hacia el mundo
del que nosotros podríamos hacer para ellos."
(John Holt)
El porrazo
natural
Acidez: Agregue 2 cucharadas de anís en una taza de agua hirviendo, dejar
reposar 10 min y luego batir.
Picaduras de Insectos: Ajo o cebolla cortada y frotar suavemente sobre el
área afectada. / El barro también sirve para las picaduras.

AÑO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.

PUBLICACION LA KATANGA

JUNIO, 2014

a las marianas del mundo 12
a las marianas del mundo 12

a las marianas del mundo

12

Me propuse como individuo el buscar alguna temática que pudiera mostrar al lector alguna de esas facetas escondidas en las sombras del trabajo urbano nocturno, así llegue hasta Mariana, una joven mujer que labura en uno de los clubes nocturnos de Punta Arenas con la que abordé el tema de la vida y el trabajo sexual.

Decidí relatar este testimonio en primera persona pues más que un suceso objetivo creo que puedo relatar de mejor forma mi percepción de persona común frente a algo que rompió varios de mis esquemas y preconcepciones, pues la verdad nunca había llegado a un local de este tipo y lo mejor fue encontrar tras una pequeña búsqueda a alguna de las chicas dispuesta a revelarme su visión de lo existente. Creí en un principio que alguna cosas serían tal como imaginaba pero no fue así. Aunque al comenzar quizás sí. Presenté mi idea frente a las

primeras chicas que encontré y así al

poco preguntar una joven caribeña aceptó conversarme un rato. La verdad creo que tenía ganas de hablar con alguien y justo fue la casualidad, más que el que le encantara la idea.

Como todo magallánico a pesar de mi pensamiento libre y sin prejuicios me pareció completamente normal su procedencia y sus motivaciones así que

hasta ahí no sentí una ruptura alguna en

las ideas que tenía sobre ese trabajo

antes de llegar ahí. Me confesó llegar por medio de una amiga que le ofreció un trabajo y buena paga en el fin del mundo en lo mismo que laburaba en su país de origen.

Ella era dominicana, había tenido

una pareja que la había introducido en el trabajo sexual y que en cierta forma la veía como mercancía, una

visión del amor

(que es lo que para mí forja los lazos de una pareja) bastante alejada de lo que yo soportaría si me imaginase en su situación. Con él tuvo 2 hijos que eran su razón de ser y los había traído consigo hasta aquí abandonando todo lo que conocía. Esa era su breve historia además de una infancia precaria y una familia que abandono a los 14 años cuando comenzó a trabajar. Quizás resumir esas primeras

etapas de la vida en tan pocas palabras no refleja mucho, pero más que aquellos sucesos lo que me llamó la atención es que aquella mujer no

reflejaba en su rostro tristeza alguna

(que sería lo que tradicional mente acompañaría la historia) y había forjado cosas en su interior que para mí eran descono cidas.

Así comenzó a hablar de algunos por quéde las cosas, lo que puso más interesante la conversación, creo que

por mí, porque era quizás la parte que

más quería escuchar. Me dijo que

aprendió a conocer y utilizar lo que conoció dentro de su realidad para poder tener una vida digna, empezó hablar de las facetas más ocultas de los hombres del lugar, señalando con el

dedo a algunos de los presentes algunas mesas más allá y de lo débiles que eran por sus propios vacíos carnales. Muchos pagaban grandes sumas de dinero por solo tenerlas

bebiendo una copa en sus piernas sin

siquiera querer manosearles nada o para que les dijeran algo que exaltara su ego en el oído. Eran hombres

bastante básicos. Así ella se ganaba la vida, era su forma y conocía aquello que yace en nuestro instinto animal, en nuestras hormonas, en lo más profundo de los deseos y que la moralidad que impera busca ocultar, eso pervertido que ansían muchas mentes y que no desean que se haga público por un

tema de validación social o vergüenza.

pervertido que ansían muchas mentes y que no desean que se haga público por un tema

AÑO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.

PUBLICACION LA KATANGA

JUNIO, 2014

a las marianas del mundo

13

LA KATANGA JUNIO, 2014 a las marianas del mundo 13 Los clientes buscaban la intimidad y

Los clientes buscaban la intimidad y la discreción en el servicio para mostrarse como realmente nadie les conoce. Creo que aquella mujer me enseñó más sobre el cinismo de los hombres y lo que naturalmente son pero que no se les deja mostrar en sociedad más que la cruda realidad que creo quería plasmar en este texto. Ese vacío carnal lo llenaba ella en los hombres. Así ella me sacaba de contexto en cada momento y me enseñaba algunas cosas que desde mi mundo no conocía o no había escuchado de boca alguna, sobre los deseos íntimos y la satisfacción con precio, sobre la mentira y las caretas del hombre que era otro al salir del local. Creo que comencé a sentirme como un niño pequeño pues mi mundo ella lo conocía, era un tanto normal y predecible, pero ella tenía mucho que señalar que era nuevo para mí, y eso para el sujeto pensante que me siento no era fácil de reconocer. Luego me sentí morboso, durante la conversación me hizo cuestionar que me había llevado hasta ella, si era la búsqueda de una historia cruda como las historias de un periodista cual- quiera que quiere llevar a modo de producto esta verdad promoviendo más el morbo que un objetivo noble aunque en mis convicciones sabía que era lo segundo.

Le pregunté que sentía respecto del amor y así continuó quejándose del sistema patriarcal actual, sobre que muchos solo veían la vida en pareja como hombre y mujer y la fémina bajo el primero, dijo que el amor es mucho más amplio y que uno debe enamorarse de ese alguien especial tal como es, porque solo así se complementarían, con un tono de casi enojo me dijo que no necesitaba ningún

príncipe azul que la viniera a salvar de su precario mundo pues no era tal la situación.

Entendí que no era ella la que tenía problemas sino también yo para entender su

visión del mundo si no le hubiera tenido dicha conversación. Ella ganaba dinero suficiente y a veces entre risas me hacía referencia a que siempre el cliente tenía algo lindopor lo que podía centrarse en eso y hacer su trabajo sin asco alguno o hasta

en ocasiones disfrutaba de hacerlo (tenía varias técnicas para soportar su trabajo a veces), aunque nunca faltan los malos ratos como en cualquier cosa en la vida, pero existía esa motivación por el dinero, pues era una calidad de vida para su familia y eso no la convertía en una arpía ambiciosa sino en una mujer que sabía qué hacer para sobrevivir, que tenía una manera viable para salir adelante. Me comentó entre esto que como el producto que ella era (para sus clientes) esto no duraría mucho pues la carne jovenera la apreciada y llegada una edad tendría que retirarse pero sus hijos ya estarían en edad adulta y ella podría comenzar a llevar a cabo nuevos planes,

además de que aunque ganaba menos prefería la seguridad del local pues yendo a la casa de desconocidos a trabajar podía encontrarse incluso en peligro, y así siguió hablándome de la psicología de los hombres. Así ella tenía un poder adquisitivo para poder suplir todos sus gastos sola, y sus hijos sabían todo acerca de ella y no les daba argumentos morales absurdos y cosas por el estilo, creo que muy pocas veces en su vida ella había llorado, pues era muy fuerte y tenía profundas convicciones que me hacían verme cada vez mas parte de la masa prejuiciosa que tanto creo detestar, creo que aún me falta mucho por cuestionar para tener mi mente liberada de ideas impuestas por una sociedad enferma, creo que si alguna vez vi la tele me mostró una realidad en la que las Marianas del mundo lloraban desde el amanecer hasta la puesta de sol, que no era así y aunque no le creo nunca a la caja me dejó esa imagen de lo desconocido como única versión pues no vi otra, ella sabía bastante sobre nuestras facetas ocultas y vivía como cualquier otra mujer, creo que el que estaba mal era yo bajo el mismo cielo pensando en ella antes de conocerla.

ANONIMO

LA KATANGA “PROCURANDO LIBERTAD, INTENTANDO PEDALEAR” Esta planta DIENTE DE LEÓN - TARAXACUM OFICINALE Crece
LA KATANGA
“PROCURANDO LIBERTAD, INTENTANDO
PEDALEAR”
Esta planta
DIENTE DE LEÓN - TARAXACUM OFICINALE
Crece como “maleza” en todos los lugares de la ciudad, la podemos
ver crecer con rebeldía entre los pastos de nuestro jardín hasta en el
bandejón de Avenida España. Esta es una planta perenne, es decir,
que viven durante varias estaciones, que se ha hecho popular por lo
divertido que es soplar sus semillas que parecen miles de pelusitas,
similares a muchos paracaídas.
Su nombre viene de las palabras griegas “taraxos” que significa
enfermedad y “akos” que significa remedios, por lo que su nombre
hace alusión al “remedio de enfermedades” destacando sus
propiedades curativas naturales.
Sus cualidades nos permiten estimular las funciones hepáticas de
nuestro cuerpo, neutraliza la acidez estomacal, desintoxica ya que es
un importante antioxidante Así también es utilizado para tratar todo
tipo de problemas digestivos ya que posee propiedades como
laxante natural y diurético.
Se puede preparar en forma de infusión o ensalada, preparándolo
crudo, tal como una lechuga. También se pueden preparar aceites,
que relaja y alivia dolores musculares.
SI DESEAS COLABORAR CON LA KA-
TANGA PUBLICACION (ESCRITOS,
TEXTOS, ETC)
ESCRÍBENOS A:
COPIA Y DIFUNDE!!
KATANGAPUBLICACION@GMAIL.COM