CURSO DE HISTORIA DEL ARTE

Resumen Unidad III: Edad Media

La poca que nos disponemos a analizar es basta y compleja, histricamente se
la conoce como el perodo que comienza en el siglo V (!" d#$#%, como consecuencia
de la cada del &mperio 'omano de (ccidente y que culmina en el siglo )V (*+,% con
la cada de $onstantinopla#
La Edad Media es un conglomerado de hechos y acontecimientos -ariados,
turbulentos y contradictorios, ob-iamente, debido a su temporalidad de diez largos
siglos# .mberto Eco plantea que su denominacin se debe a que esta etapa histrica se
encuentra entre dos pocas /e0celentes1, la 2recia cl3sica con su legado e0traordinario
y el 'enacimiento que dio paso al modernismo#
4i bien la historia cronolgica, como una 5orma de ordenar el pasado, le dio a la
era medie-al un principio y un 5in con 5echas y sucesos espec5icos, -ale aclarar que
stos no 5ueron los detonantes de un cambio de pensamiento y organizacin poltica y
social sino, m3s bien, una serie de procesos que lle-aron a la decadencia de un imperio,
primero y al renacer y resurgimiento de una nue-a sociedad, despus#
El &mperio 'omano, como totalidad, como potencia integrada y como cultura
uni-ersal haba dejado de e0istir bastante antes del comienzo de la Edad Media, una
sucesin de numerosos emperadores con caractersticas inescrupulosas, sangrientas y
corruptas, guerras ci-iles y anarquas con sus consecuencias, por supuesto, en lo
poltico, social y econmico son algunas de las causas generales del derrumbe del
imperio, entre tanto desorden, encontramos algunos perodos en los cuales el objeti-o es
la reorganizacin6 como los de 7rajano y 8driano, el de 9iocleciano con su 7etrarqua,
el de $onstantino quien traslad la capital del imperio de 'oma a :izancio
rebautiz3ndola $onstantinopla (hoy Estambul, 7urqua%, 5ue el primer emperador
cristiano y permaneci en el trono m3s de treinta a;os, pero su testamento di-idi al
imperio y comenzaron nue-amente las luchas y guerras6 7eodosio 5ue el <ltimo
emperador del &mperio 'omano /unido1, a su muerte la di-isin 5ue ine-itable6 surgen
as el &mperio 'omano de (ccidente, en manos de =onorio y el &mperio 'omano de
(riente, a las rdenes de 8rcadio#
En el medio de esta re-uelta se -a esbozando una nue-a /religin1, el
cristianismo#
*
Arte del Cristianismo Primitivo
8 este arte, que surge en los primeros siglos despus de $risto, se lo podra
considerar como una e-olucin o deri-acin del arte romano tardo, la 5orma le -a
dando paso a la idea, sta -a adquiriendo cada -ez m3s importancia y pr3cticamente se
trans5orma en ideogramas#
Es un arte simple y popular, en el momento que es o5icializado por el estado y la
corte puede superar su tosquedad e in5ormidad#
4e lo puede caracterizar como un arte espiritual que tiende a la abstraccin, el
cual pre5iere la 5orma plana e incorprea donde se obser-a una 5rontalidad, una
jerarqua y solemnidad# El arte cristiano primiti-o es un arte anticl3sico y
antinaturalista6 la 5orma de representacin es simblica, los elementos de la obra son
mostrados distorsionados en sus proporciones sin atenerse a la naturaleza ni a los
c3nones cl3sicos, adquiriendo, de esta manera, un -alor ideal donde adem3s las 5iguras
son dispuestas seg<n su ni-el de importancia espiritual, as encontramos que las 5iguras
principales si se encuentran m3s atr3s las presentan de un tama;o mayor, /perspecti-a
in-ertida16 asimismo, para dar una clara in5ormacin sobre la nue-a /religin1
representaban escenas y sucesos anecdticos, cuadros de-otos o relatos de personajes
bblicos6 llamado estilo pico> ilustrati-o siendo utilizado por la iglesia como
instrumento educati-o y como medio did3ctico#
Las producciones artsticas se hallaban en iglesias romanas, catacumbas y en
manuscritos aplic3ndose las tcnicas de relie-e, pintura y mosaicos#
?ara el cristianismo, el arte adquira una 5uncin social, la obra de arte tena un
sentido e0traesttico, perdindose la autonoma de la 5orma que reinaba en la
antig@edad cl3sica con un sentido esttico#
Generalidades sobre el Arte y ensamiento !edieval"
$omo ya se ha planteado, la Edad Media tiene un recorrido muy amplio, di-erso
y 5raccionado6 se la puede di-idir en oriente y occidente en lo que corresponde a lo
territorial, en :izantino, 'om3nico y 2tico en lo artstico y como lo plantea 8rnold
=auser, en 8lta, ?lena y :aja Edad Media#
8ntes de abocarnos a cada una de estas di-isiones se esbozar3n caractersticas
generales de este perodo#
A
9espus del colapso del &mperio 'omano, tras las incesantes guerras,
migraciones y cataclismos, las ciudades romanas entraron en decadencia, despobl3ndose
y -ol-iendo a una economa agraria#
=ombres y mujeres trabajaban la tierra con el peligro que ello signi5icaba,
debido a los -iolentos ataques de tribus guerreras migratorias, por esto los monasterios
y abadas se con-irtieron en los <nicos elementos de proteccin, sus construcciones se
ele-aban tras grandes murallas6 pero estos re5ugios no abundaban, y eran muy pocos los
campesinos que lograban llegar a ellos# Este panorama se re-ierte cuando se comienzan
a construir los castillos6 surge as la 5igura del se;or 5eudal que proporcionaba, a la
gente del campo, mayora en poblacin, una proteccin militar, nace de esta manera la
relacin entre se;or 5eudal B -asallo o s<bdito, esta proteccin solo era dada a cambio
de su ser-idumbre eterna y el pago de impuestos#
$on el paso del tiempo y en los <ltimos siglos de la Edad Media, las peque;as
ciudades 5ueron creciendo, resurgiendo el comercio y el mercantilismo#
4e puede decir entonces que la era medie-al 5luctu entre dos espacios bien
de5inidos, el medio rural en sus comienzos y el medio urbano hacia el 5inal6 entre el
5eudalismo de los primeros siglos y la burguesa de los <ltimos como organizacin
poltica, social y econmica6 estas 5luctuaciones o cambios se dieron bajo el creciente y,
se podra decir, absoluto poder de la &glesia#
El cuerpo, tan -enerado, admirado y cuidado en la 2recia $l3sica, se con-ierte
en un cuerpo su5riente imitando a $risto#
En lo que respecta al arte no se origin un estilo uni5orme sino que esta poca se
caracteriza por el gran n<mero de estilos di5erentes que solo empiezan a conciliarse
hacia el 5inal de esta poca#
La Edad Media no se especializa en la construccin de una teora del arte pero si
podemos tomar algunas de5iniciones de ella6 el arte para los medie-ales es el
conocimiento de reglas a tra-s de las cuales se pueden producir cosas, es decir que se
inscribe en los dominios del hacer# Ars es un concepto muy -asto, abarcara lo que
nosotros llamamos artesanas, entonces se puede considerar a sta una teora del o5icio
m3s que una teora del arte6 es una 5iloso5a de la 5ormati-idad de la tcnica humana, y
de las relaciones entre sta y la 5ormati-idad natural#
El arte continuaba di-idido como en la antig@edad cl3sica, encontramos as las
artes liberales y las subordinadas o ser-iles6 las primeras eran las que se ense;aban en
las escuelas medie-ales, gram3tica y retrica, aritmtica y geometra, lgica y
,
astronoma, lo que nosotros conocemos como ciencias, la m<sica tambin era pensada
como un arte liberal porque entendan que estaba relacionada con las matem3ticas y la
lgica6 las segundas eran la escultura, la pintura y toda acti-idad que ata;e un trabajo
manual y el uso de materiales y herramientas6 la poesa no perteneca a ninguna de los
dos grupos por ser considerada como una oracin# 4igue habiendo una jerarqua entre
ambas di-isiones, las artes liberales son superiores a las subordinadas porque no
necesitan al cuerpo que es concebido como menos noble que el alma#
8s como todo dentro de la Edad Media est3 5ragmentado, tambin est3
5ragmentada la sociedad entre ci-il y religiosa, lo mismo sucede con el arte, en las artes
pl3stica no hubo solamente un arte religioso lo que sucede es que el podero de la iglesia
hizo que se -alorice m3s que el que se dio en otros entornos y adem3s es lo <nico que ha
llegado hasta nuestros das# 9e igual 5orma ocurre en la m<sica donde la m<sica
/pagana1 acompa;ada de instrumentos y danzas se deca, halagaba el odo con un placer
sensual, por esta razn la iglesia deba puri5icarla surgiendo el canto homo5nico, solista
o en coro, de una sola -oz y sin instrumentos6 su momento de mayor esplendor 5ue en el
siglo V&&& con el canto de los monjes llamado canto gregoriano por ser el ?apa 2regorio
& quien lo prescribi como la <nica m<sica que poda ejecutarse dentro de la iglesia#
M3s adelante, en los siglos &) y ), ya no como m<sica religiosa sino como popular
aparecen los tro-adores y tro-eros cantando canciones con temas de las cruzadas, de
amor o de homenaje a sus soberanos, acompa;3ndose por arpas y la<des6 este tipo de
m<sica contin<a hasta 5inales del 'enacimiento apro0imadamente#
?ara el pensamiento medie-al no e0isten, en relacin con la religin, ni un arte
por s mismo, despreocupado de la 5e, ni una ciencia autnoma6 el arte es el m3s -alioso
instrumento de la obra educati-a y medio didasc3lico que posea la iglesia# 4eg<n la
concepcin de la 8lta Edad Media, el arte sera completamente super5luo si todo los
5eligreses pudieran leer y seguir los caminos del pensamiento abstracto#
$on respecto a los problemas estticos, la Edad Media dedujo gran parte de
stos de la 8ntig@edad cl3sica, introduciendo algunos cambios, ya no 5ijaba sus ojos en
la naturaleza y en la belleza de las cosas sensibles, sino que la concepcin de belleza era
puramente inteligible, de armona moral, de un concepto que solo se le atribuye a 9ios6
o sea, la -erdadera belleza era la sobrenatural y deba obser-arse en todo lo creado por
9ios y no en el arte y en sus obras realizadas por manos humanas imper5ectas# 4e
genera tambin otra contraposicin entre belleza interior y e0terior, la cual los

medie-ales se inclinaban hacia la primera porque es la belleza perecedera, la <nica que

no muere#
El hombre medie-al -i-a rodeado de im3genes simblicas pobladas de
signi5icados, estas im3genes no eran simplemente representaciones de ### sino eran
consideradas el propio ser representado, era la cosa real, la -erdad# Esta simbologa 5ue
heredada del cristianismo primiti-o quien haba ocultado bajo smbolos los principios
de su 5e para eludir los riesgos de la persecucin# Este simbolismo de la Edad Media
est3 en ntima relacin con los 5ines eclesi3sticos, e0presan un sistema pedaggico y una
poltica cultural relacionados con los procesos mentales de la poca, educar a los
iletrados por medio del dis5rute de las im3genes# 7odos los elementos de una imagen,
5orma de representacin, ubicacin, color, etc# poseen una simbologa, un signi5icado#
:uena es la di5erenciacin que hace Ernst 2ombrich, los egipcios plasmaron lo
que saban que e0ista6 los griegos, lo que vean6 los artistas de la Edad Media
aprendieron a e0presar lo que sentan.
ORIE#TE
Arte bi$antino
El imperio bizantino escap al desastre que su5ri occidente en manos de los
b3rbaros y e-olucion a partir del romano sin ninguna ruptura catastr5ica#
:izancio conser- el antiguo idioma griego para uso 5ormal y literario, copi los
libros antiguos, mantu-o un ni-el de educacin que permiti el acceso al pasado entre
las clases media y superior, subsistieron las escuelas de retrica, tomaron tcnicas para
el an3lisis gramatical, estudiaron los autores antiguos y ense;aron a escribir en griego
cl3sico y en lo que respecta a la hacienda, mantu-ieron una economa urbana y
monetaria sostenida por el comercio y el tr35ico y por ser centro de la industria, el
comercio e0terior y el tr3nsito internacional#
La corte constitua el monopolio de la industria y el comercio, la 5uente principal
de riquezas pri-ada era la propiedad territorial#
La 5orma de gobierno del &mperio :izantino era el cesaropapismo, o sea
concentracin del poder temporal y espiritual en manos de un autcrata, la supremaca
del emperador sobre la &glesia se 5undaba en la doctrina que proclamaba que los
emperadores lo eran por la gracia de 9ios#
En oposicin a lo que suceda en (ccidente, el emperador estaba en la cima de
las jerarquasC la &glesia, considerada un mero departamento del Estado6 el Ejrcito,
+
compuesto por un 5uerte grupo de mercenarios y la 8dministracin, constituida por un
cuerpo de 5uncionarios e5icaces#
La corte era tambin el centro de toda acti-idad intelectual y social, y era el
<nico cliente de los trabajos artsticos, hasta los encargados por la &glesia ya que stos
pro-enan de ella#
El objeti-o artstico del emperador en oriente y de la iglesia en occidente era el
mismo, la e0presin de la autoridad absoluta, de la grandeza sobrehumana, de la mstica
inaccesibilidad#
En este arte las escenas sacras toman el car3cter de ceremonias cortesanas, as
como tambin los acontecimientos solemnes de la corte se adaptaban a los rituales
eclesi3sticos, por tal razn se representa a $risto como a un rey y a la Virgen Mara
como a una reina#
El medio artstico de representacin del arte bizantino es la 5rontalidad, tomada
sta no como un simple acto 5ormal sino como un recurso del artista de brindar respeto
al espectador, teniendo en cuenta que el principal espectador y cliente es el propio
emperador el cual muchas -eces es l mismo el que est3 representado y debido a ello es
la actitud rgida y solemne de la 5igura, la imagen adquiere as un car3cter ceremonial#
Do se debe dejar de mencionar que cuando se trataba de retratar a una personalidad
conocida se atenan a la 5idelidad de los rasgos del modelo a plasmar#
4on 5amosos los mosaicos bizantinos pero stos no 5ueron los <nicos medios de
e0presin, encontramos as las miniaturas, menos pomposas y solemnes que los
mosaicos pero con una e0presin m3s -ariada y libre#6 se encuentran en manuscritos
como recursos ilustrati-os, el estilo de las miniaturas es m3s natural y espont3neo#
La iglesia cristiana se di5erenci del templo pagano en el sentido que deja de ser
la casa e0clusi-a de la di-inidad para con-ertirse el la casa de la comunidad, por esto el
interior del edi5icio pasa a ser el centro de importancia, este desplazamiento de la
atencin del e0terior al interior ya se haba dado en 'oma# La planta basilical que la
iglesia cristiana primiti-a toma de la arquitectura o5icial romana, en la que el interior
est3 di-idido en secciones de distinta importancia y -alor, y el coro, reser-ado al clero,
est3 separado del restante espacio comunal, corresponde a una concepcin m3s bien
aristocr3tica que democr3tica# ?ero la arquitectura bizantina, que completa el sistema
5ormal de la antigua baslica cristiana con la c<pula, intensi5ica m3s a<n el concepto
/antidemocr3tico1 del espacio, al separar las distintas partes m3s marcadamente# La
"
c<pula, como corona de todo el espacio, realza, distingue y acent<a la separacin entre
las di-ersas partes del interior#
El movimiento i%ono%lasta
Mo-imiento que se desarrolla entre los a;os !A" y E, de la mano de Len &&&
quien se proclamaba adem3s de emperador, sacerdote# 4u inquietud surge debido a que
las im3genes de $risto, santos y -rgenes ya no se encontraban solamente en los
templos, sino que pasaron a ser objetos populares que se hallaban en todos lados y a
quienes los creyentes les rendan de-ocin e idolatra, dudando si el com<n de la gente
poda llegar a entender la 5uncionalidad de esa imagen, si le rendan culto a quien esa
imagen representaba o la propia imagen que tenan en5rente#
?or tal razn se prohibi el culto a las im3genes, no 5ue una medida pac5ica sino
que dio lugar a sangrientos en5rentamientos, la llegada de los 3rabes a territorio
bizantino 5a-oreci a los iconoclastas debido a que en su religin carecan de im3genes#
La causa que persegua Len &&& no era solamente puri5icar la religin sino que
buscaba por medio de la prohibicin de im3genes e5ectos ci-ilizadores y ganarse la
atencin de los crculos m3s distinguidos e ilustrados# Los monasterios se haban
con-ertido en centros de peregrinacin a los cuales acudan los de-otos con sus
preguntas, preocupaciones y oraciones, trayendo sus o5rendas6 de esta manera adem3s
de aumentar sus ingresos buscaban tambin acrecentar su autoridad# La m30ima
atraccin de los monasterios eran los conos milagrosos y stos se haban con-ertido en
el estorbo del mo-imiento iconoclasta, por tal razn al prohibir el culto a las im3genes,
el emperador les arrebataba su m3s e5icaz medio de propaganda#
Este mo-imiento no estaba dirigido directamente al arte en general, sino que
estaba orientado al arte donde sus representaciones eran de contenido religioso#
La iconoclastia dio una nue-a orientacin del ejercicio del arte, las tareas
ornamentales pro-ocaron una -uelta al estilo decorati-o helenstico, al liberarse de las
consideraciones religiosas lograron m3s -i-acidad en los temas re5eridos a la naturaleza,
de esta manera, con el tiempo la 5igura humana logra representarse de manera menos
plana y 5ormal, m3s libre y mo-ida#
O%%idente
$uando la dos mitades del &mperio 'omano se escindieron, el (ccidente
cristiano latino no corri con la misma suerte que el (riente, occidente sucumbi poco
!
despus de la di-isin, ante las tremendas in-asiones de los b3rbaros que a5ectaron
mucho m3s a la parte oeste debido a que arrastraba con crisis gubernamentales y guerras
ci-iles#
9e esta manera podemos obser-ar como en territorios tan cercanos se dieron
tantos contrastes, una :izancio brillante en su cultura y un (ccidente ocupado por
germanos y celtas tan decadente#
Los germanos eran un pueblo de economa agrcola y si bien su principal sostn
en la organizacin eran los lati5undios, llegaron a reconstruir las ciudades destruidas y
pasar de un Estado de tribus y estirpes a la monarqua absoluta6 esta reorganizacin del
gobierno dio como resultado una nue-a sociedad, con una aristocracia y una nue-a lite
cultural, pero durante esta 5ormacin la cultura decae substancialmente#
El arte de esta poca se caracteriza por su rusticidad, impera un geometrismo
abstracto completamente centrado en la ornamentacin, por su pobreza en las 5iguras, la
5igura humana solamente aparece en miniaturas y era una arte de car3cter puramente
popular#
8 la llegada de los 5rancos con la dinasta de los Mero-ingios desaparece
cualquier tipo de organizacin decayeron las ciudades con sus mercados, la corte y hasta
la &glesia atra-iesa un perodo de decadencia, la -ida estaba centrada en el campo, las
escuelas laicas declinaron y solo quedaron las escuelas catedralicias para asegurar las
nue-as promociones del clero#
En este panorama el arte no tu-o demasiado lugar para desarrollarse, si en el
siglo V toda-a e0ista una aristocracia culta, en el V& esta aristocracia se des-aneci
casi por completo y la nobleza 5ranca estaba completamente despreocupada por la
cultura# La &glesia sigui siendo el cliente m3s importante de las obras de arte
5igurati-as, pero en estos tiempos nadie era capaz de representar pl3sticamente un
cuerpo, pr3cticamente todo se limitaba a la ornamentacin plana, al juego de lneas y
caligra5a6 los moti-os usuales en el arte decorati-o son crculos y espirales, trenzados
de cintas y lazos, peces y p3jaros y a -eces, hojas y zarcillos debido al creciente
rusticismo y las 5ormas del arte campesino#
El arte era considerado un lujo y ser-a para la e0hibicin del poder y la riqueza#
$on la coronacin de $arlomagno se logr restituir la poltica con el objeti-o de
5ormar a un personal preparado para la administracin y la cultura con la
implementacin de un programa propio de inters hacia la ciencia, el arte y la literatura#
E
La poca carolingia busca imitar las actitudes grandiosas y orgullosas de los romanos,
llegando a ellos por intermedio del arte cristiano#
El renacimiento carolingio, no un renacimiento propiamente dicho sino
continuacin de la 8ntig@edad tarda, tu-o in5luencias del arte de la 'oma tarda de los
siglos &V y V y del arte bizantino6 consigui superar el estilo ornamental de la poca de
las in-asiones y logr reproducir el cuerpo humano en su especialidad tridimensional#
Esta acti-idad artstica se realizaba en los talleres de los palacios y los trabajos
tienen una caracterstica en com<n, sta es que son de un tama;o peque;o debido a que
la -ida no estaba consolidada en un determinado lugar o territorio, eran un pueblo
nmada y de esta manera podan trasladar sus objetos artsticos de ciudad en ciudad#
&eudalismo y Estilo Rom'ni%o
9espus de la poca de $arlomagno la corte dej de ser el centro de la cultura
pasando a manos de los monasterios donde se concentraba el estudio de la ciencia, el
arte y la literatura# Fstos tenan una organizacin aut3rquica, su economa consista en
producir en sus propias tierras todo lo necesario para -i-ir# En lo que respecta al arte, la
ilustracin de libros, acti-idad artstica por e0celencia, la arquitectura, la escultura, la
pintura 5ueron algunas de las disciplinas empleadas, pero adem3s trabajaban como
or5ebres y esmaltadores, tejan sedas y tapiceras, 5undan campanas y posean talleres
de encuadernacin de libros, de cer3mica y de -idrio6 algunos monasterios eran
pr3cticamente una industria#
(tra caracterstica importante de la acti-idad monacal es que 5ueron los primeros
en tener una organizacin sistem3tica del trabajo tanto artesanal como de e0perimentos
tecnolgicos#
La particularidad de las obras de este perodo es que no est3n registradas bajo el
nombre de un autor, el anonimato de los trabajos medie-ales es cuestionado por =auser
pero reconoce la impersonalidad de la obra de arte de la Edad Media y la modestia del
artista si se las compara con la 8ntig@edad cl3sica o con el 'enacimiento#
El arte rom3nico 5ue un arte mon3stico pero a la -ez aristocr3tico dado que la
&glesia estaba en su gran parte constitua por miembros de la nobleza# ?or estos tiempos
la 5igura del rey haba decado, el poder poltico, social, econmico y religioso era
compartido por los reyes, los terratenientes y la iglesia#
G
Las ciudades se haban e0tinguido, la economa se -uel-e completamente
agraria, es una economa sin mercados, el sistema 5eudal 5ue la mejor solucin de las
e0igencias impuestas por la administracin y la de5ensa del pas#
El 5eudalismo se caracteriza por su estatismo, tanto en lo econmico, en lo social
donde no e0ista ninguna posibilidad de ascender de una clase a otra, como en la
ciencia, el arte y la literatura en las cuales domina un espritu conser-ador e inm-il#
La cultura de estos momentos estaba bajo la autoridad de la &glesia, la -ida
intelectual de la sociedad, la ciencia, el arte y el pensamiento estaban en relacin
inmediata con la 5e con lo di-ino y las -erdades eternas#
?or esto, el arte de este perodo, simple y homogneo, est3 subordinado a lo
religioso y todas las disciplinas responden a ello#
El desarrollo de la arquitectura se la puede obser-ar en las grandes iglesias
rom3nicas y en las primeras catedrales, a las cuales se las asocia a 5ortalezas por ser de
un colosal tama;o, 5irmez y macizas, de 5ormas pesadas, anchas y poderosas# Las
plantas de los templos estaban compuestos por una na-e central que conduca a un
3bside o coro, dos o cuatro alas laterales y un crucero entre el coro y la na-e surgiendo
as la construccin en 5orma de cruz# En esta 5orma de edi5icacin se utilizaron
columnas cl3sicas que sostenan rectas cornisas y m3s adelante se implementan los
arcos semicirculares que se asientan sobre pilares macizos# En ellas podemos obser-ar
escasa ornamentacin y pocas -entanas# La idea de 5ortalezas que nos dan estas
construcciones est3 conectada directamente con la misin que tena la iglesia de
combatir las 5uerzas oscuras en la 7ierra#
La escultura son parte del edi5icio, pilares, columnas, muros, prticos, tenan una
doble 5uncin, de sostn por ser parte de la estructura y de ornamentacin, 5ormalmente
son rgidas, -ol<menes /planos1, solemnes y macizas#
La pintura, tambin subordinada al edi5icio religioso, se caracteriza por la
5rontalidad y la planitud de la 5iguras con colores usados libremente sin atenerse a la
naturaleza#
El arte rom3nico tiende 5undamentalmente a un arte antinaturalista y hier3tico, a
temas religiosos sobre todo el del Huicio Iinal y a consecuencia de la completa
clericalizacin de su cultura, es considerado como culto, como o5renda, como sacri5icio
y como instrumento propagandstico, por tal razn su sentido simblico y el estudio
entre el mensaje y el sentido#
*J
Estilo G(ti%o
8 mediados del siglo )&& comienza a desarrollarse el estilo gtico en un entorno
rural, con monasterios y castillos 5eudales como centros de poder y cultura# La ambicin
de las sedes episcopales de poseer grandes catedrales propias 5ue la primera se;al de un
despertar de las ciudades6 un siglo despus se con-irtieron en ricos centros del comercio
y de la burguesa, independiz3ndose paulatinamente de la iglesia y de la nobleza#
Este cambio de conte0to hace, tambin, a un cambio social importante, ya no
e0istan esos abismos sociales como los de la 8lta Edad Media sino que se -an
equiparando, la nobleza 5eudal es sustituida por una nobleza cortesana y la burguesa se
ni-ela a sta en lo social y econmico, una burguesa que, en los siglos )&& y )&&& luch
por asegurar su e0istencia material y su libertad representando una direccin m3s
progresista y 5ecunda#
El arte no queda e0ento de las -ariantes de la poca, ya no rechaza a toda
semejanza con la realidad inmediata, sino que, aunque se trate de lo m3s trascendental,
ideal y di-ino, depende de que se corresponda con la realidad natural y sensible, el
idealismo 5ilos5ico de este perodo colocaba la idea no sobre las cosas particulares,
sino en ellas, y a5irmaba tanto las ideas como las cosas singulares# El artista ya no se
queda con la idealizacin de una 5igura sino que indaga en los rasgos indi-iduales y
acent<a lo que en ellas es <nico e irrepetible#
Las caractersticas 5undamentales del este estilo son el dinamismo, la
representacin de 5iguras en escenas, el naturalismo y la supresin de la 5rontalidad#
La relacin con lo sobrenatural no 5alta en l, pero la obra de arte es, en primer
lugar, una copia de la naturaleza y no un smbolo que se sir-e de las 5ormas naturales
solamente como medio para un propsito#
Las producciones artsticas ya no eran asunto e0clusi-o de la iglesia sino que
surgen nue-os clientes, la burguesa y la nobleza#
En lo que respecta a la arquitectura el cambio 5ue notorio, la paredes ya no
seran macizas sino que estara compuestas por pilares de piedra y paredes de cristal,
para estas construcciones los arquitectos necesitaban hacer gran cantidad de c3lculos
para poder sostener la estructura que terminaba con techos abo-edados, donde la b-eda
de crucera representa el momento creador en la gnesis del gtico, para los cuales los
e0pertos introdujeron los arbotantes que 5uncionaban como tensores# Estas grandes
catedrales con su altas agujas se ele-aban hacia el cielo y por su cristales penetraba la
luz di-ina, siendo el -itrau0 un elemento importante, tanto de estos templos como del
**
estilo# El gtico no solo se caracteriz por la construccin de gigantescos templos sino
tambin en la edi5icacin de 5ormidables palacios#
La escultura pierde la rigidez del perodo anterior adquiriendo mayor mo-ilidad
y 5le0ibilidad, si bien no se separ totalmente de la arquitectura, en el siglo )&V se
representaban obras de peque;o tama;o, de metal o mar5il, que se destinaban a los
oratorios de los palacios#
La pintura tambin su5re un gran cambio, se independiza de la arquitectura
utilizando como soporte la tabla, con-irtindose en adorno burgus# 4urge la idea del
cuadro como -entana, gener3ndose un espacio ilusorio donde la pro5undidad y la
realidad adquieren importancia, dejando de lado toda 5rontalidad y se -aloriza la 5igura
del espectador#
8parece una nue-a disciplina, el grabado, equi-alente a las miniaturas del estilo
rom3nico, es una tcnica popular, de reproduccin mec3nica a los cuales poda acceder
la mayora de la sociedad, estaba realizado en madera o cobre#
(tro elemento popular que a5lora en el perodo gtico son las estampas#
El estilo gtico es el primero que consigue sustituir la tradicin antigua por algo
completamente nue-o, totalmente opuesto al clasicismo, pero no in5erior a l en -alor#
=asta el gtico no se supera e5ecti-amente la tradicin cl3sica#
Lo)ias* talleres y )remios
Las logias son las comunidades de artistas y artesanos empleados en la
construccin de una catedral, los cargos estaban dispuestos jer3rquicamente, arquitecto,
maestro, o5icial, que deban cumplir un plan de trabajo ya estipulado# La logia, como
asociacin laboral, corresponde a una poca en la que la &glesia y los municipios eran
pr3cticamente los <nicos interesados en las obras de arte pl3stico#
$uando la burguesa aumenta su capacidad de adquisicin, el artista puede
des-incularse de la logia organiz3ndose en gremios de administracin autnoma que
tenan como objeti-o la e0clusin o al menos la limitacin de la competencia y poder
sol-entar ciertas medidas econmicas#
La di5erencia entre las logias y los gremios consiste en que las primeras son una
organizacin laboral jer3rquica de asalariados, mientras los segundos, son una
asociacin igualitaria de empresarios independientes# Las logias constituyen una
colecti-idad unitaria en la que ninguno es libre, en los talleres indi-iduales de los
*A
gremios, los maestros no slo son due;os de emplear su tiempo como quieran, sino que
adem3s disponen de libertad en lo que se re5iere a la eleccin de sus medios artsticos#
+iblio)ra,-a
> Eco, .mberto6 Arte y belleza en la esttica medieval, :arcelonaC Lumen, *GG!#
> 2ombrich, Ernst =# 2#6 Historia del arte, :arcelonaC 2arroga, *G!+#
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*G"A#
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occidental, MadridC 8lianza, *GE!#
> 7atarKieLicz, Mladisla-, /La esttica medie-al1, en Historia de la Esttica,
-ol# &&, MadridC 8Kal, *GE!#
Iecha =istoria, cultura, ideas 8rtes
AG,
?rincipio del gobierno colegiado instaurado por
9iocleciano, la tetrarqua
?inturas en las catacumbas romanas
,*,
Edicto de Mil3nC $onstantino reconoce la
libertad de cultos
Edi5icacin de baslicas cristianas
,A+ $oncilio de Dicea
,,J
:izancio, rebautizada $onstantinopla, nue-a
capital del &mperio
=acia ,+J
$omienzo de las in-asiones germ3nicas bajo la
presin de los hunos
,"*
Iundacin del primer monasterio de la 2alia
por Martn de 7ours
,G*
7eodosio con-ierte el cristianismo en la religin
o5icial de &mperio y prohbe el paganismo
Mosaico de 4anta ?rudenciada B 'oma
,G+
9i-isin del &mperio 'omano en dosC
(riente y (ccidente
*J
4aqueo de 'oma por 8larico, rey de los
-isigodos
,A 4an ?atricio e-angeliza &rlanda
4ta# Mara la Mayor y 4ta# 4abina B
'oma
./0
9estitucin del <ltimo emperador romano por
(doacro, je5e ostrogodo, y di-isin del &mperio
en di-ersos reinos b3rbaros
$omienzo Edad Media
G, B +A" Dumerosas construcciones en 'a-ena
+A! B +"+
Hustiniano, emperador de (riente, emprende la
reconquista de (ccidenteC triun5a contra los
b3rbaros
$onstantinopla, construccin de 4ta#
4o5a
'a-ena, :aslica de 4an Vital
+",
Nltimas pinturas de las catacumbas
romanas
+GJ B "J ?onti5icado de 2regorio El 2rande
",A Muerte de Mahoma, comienzo de las conquistas
*,
3rabes musulmanas
!** $onquista 3rabe de Espa;a
!A" B E, Mo-imiento iconoclasta en :izancio
EJJ
$arlomagno, coronado emperador de (ccidente
en 'oma
'enacimiento carolingio
E, &n-asiones -iKingas, h<ngaras y sarracenas
=acia *JJJ
9esarrollo de las rutas de peregrinacin hacia
4antiago de $ompostela
8rte rom3nicoC 8bada rom3nica del
monte 4aint>Michel (*JA%
*J,J B *JG*
Los normandos se instalan en el sur de &talia y
recuperan 4icilia, hasta entonces en manos de
los musulmanes
*J+ $isma entre :izancio y 'oma
*J", B *JGE
'econstruccin de la :aslica de 4an
Marcos de Venecia, se inicia la $atedral
de ?isa
*J""
2uillermo el $onquistador, duque de
Dormanda, se apodera de &nglaterra
*JG" B *JGG ?rimera de las ocho $ruzadas a 7ierra 4anta#
**,J B **GJ
2tico primiti-oC 4uger reconstruye
4aint>9enis, Dotre>9ame de ?aris
**E! Los musulmanes recuperan Herusaln
**GJ B *A,J
2tico cl3sicoC $atedrales de $hartres,
'uan, 7oledo
*AJJ B *A,J $reacin de las primeras uni-ersidades
*AJ $uarta $ruzada B 7oma de $onstantinopla
*A*J Iundacin de la (rden de los Iranciscanos
*A*"
4anto 9omingo 5unda la (rden de los Monjes
?redicadores 9ominicos
Iecha =istoria, cultura, ideas 8rtes
*AAG $reacin de la &nquisicin
*A,J B *A!J
2tico radianteC 8bada de Mestminster,
$atedral de $olonia
*A+! Iundacin de la 4orbona
*A"J 9uccio, Maesta
=acia *A""
B *A!,
Suma teolgica de 4to# 7om3s de 8quino
*A!J Iin de la <ltima $ruzada
*A!+ B *AGA Marco ?olo en $hina
*,J! B *,A* La Divina Domedia de 9ante
=acia *,,J
8ndrea ?isano, puerta sur del baptisterio
de Ilorencia
*,,! 4e inicia la 2uerra de los $ien 8;os
*,"
$onsagracin de 4ta Mara dei Iiori
(9uomo% en Ilorencia
*,+J B *,++ El Decamern de :occaccio
1.23
$ada de $onstantinopla
Iin Edad Media
*
*+