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Un Dios digno de Adoracin

Ezequiel 13

Cmo pudo suceder? Dentro del pueblo escogido, que deca pertenecer al Dios vivo, los lderes
religiosos introdujeron en el templo de Jehov a otros dioses paganos. Cmo era posible que se
pervirtieran tanto?

Es que se les haba olvidado la grandeza y gloria del Seor a quien decan servir, Jehov, el que dijo
que consumira con su gloria al que le viera directamente. Sin embargo, a ellos se les haba olvidado
precisamente eso: darle gloria.

Aunque parezca mentira, es posible que al pueblo de Dios tambin hoy, se le olvide su grandeza. Si
nos olvidamos de l, podemos alejarnos y a veces, aun llegar a despreciarle. Podramos caer en la
misma trampa.

Un creyente verdadero puede sentirse muy contento cuando llega al culto del domingo con otros que
creen en el mismo Dios. Sin embargo, al salir del templo, su vida no manifiesta ningn cambio.
Vive como si Dios no existiera. Tal cristiano no se da cuenta de que el conocimiento verdadero de
Dios puede cambiar su vida.

El libro de Ezequiel fue escrito para advertirnos de este peligro. Nos llama a contemplar las
implicaciones de la gloria de Dios para nuestra vida.

EL MINISTERIO DE LOS PROFETAS

Los profetas eran hombres que andaban con Dios. No les daba miedo definirse como sus siervos.
Ellos sealaban el camino a seguir para tener la conducta adecuada del pueblo que a menudo se sala
de los lmites establecidos por Dios.

El Antiguo Testamento nos ensea el trabajo de estos grandes hombres y las variadas emociones que
experimentaban. Adems, nos indica las formas en que Dios los utiliz para restaurar a Israel a la
comunin con l.

La funcin de los profetas ha sido mal entendida en nuestros das. Se considera frecuentemente que
un profeta es alguien que anuncia sucesos futuros. No obstante, no es esa la nica, ni la ms
importante, funcin del profeta.

Un profeta es un vocero de Dios, porque anuncia o proclama la palabra santa. Entonces, es alguien
llamado para anunciar el mensaje que Dios quiere comunicar al hombre. Tal mensaje puede referirse
al futuro, pero no tiene que ser forzosamente as.

Cuando un profeta anunciaba algo futuro, lo haca para motivar al oyente a cambiar su vida en ese
momento. Dios utiliz a estos voceros para animar al pueblo a confiar en l y obedecerle
PENSEMOS!
Los profetas predicaron para el pueblo de Israel con el fin de corregir
problemas contemporneos. Se dirigen estos mensajes a nuestras
circunstancias hoy tambin? En qu problemas actuales nos podra ayudar
el mensaje de los profetas? D algn ejemplo que usted recuerde.

LOS TIEMPOS DE EZEQUIEL
Dios, en los pactos que hizo con Israel, prometi bendicin a cambio de la obediencia, y maldicin a
cambio de la rebelda (Deuteronomio 28). Dios mand prosperidad cuando el pueblo fue fiel; mas
cuando se apart, envi maldicin.

La maldicin mayor, hasta esa fecha, haba sido el exilio. El pueblo fue arrancado de su tierra y
esparcido por otras naciones para ser esclavo de ellas. Dios mostr su amor aun en medio de las
maldiciones enviando a sus mensajeros los profetas.

Ezequiel aparece en esa poca del exilio. Tuvo que vivir, lo mismo que sus paisanos, lejos de
Jerusaln, en Babilonia. Fue llevado cautivo en la segunda deportacin, cuando corra el ao 598
a.C.

En los primeros 32 captulos, explica a sus paisanos por qu estaban all y los llama al
arrepentimiento. A la vez, predice la destruccin venidera de Jerusaln. La ltima parte del libro fue
escrita despus de oir de la cada de la ciudad. Quera consolar a su pueblo y asegurarle su futura
restauracin.

EL MENSAJE DEL LIBRO

El mensaje que Ezequiel anuncia al pueblo es que Dios va a glorificar su nombre. Israel lo haba
despreciado y difamado por generaciones. Ahora, a travs del juicio y la restauracin, su nombre
volver a ser magnificado y aprendern a reverenciarlo.

El propsito de Ezequiel entonces, era ensear la grandeza de Dios. Se repite una frase o lema en
todo el libro: Y sabrn que yo soy Jehov. La repeticin de esta frase sirve para llamarles la
atencin por no haber respondido adecuadamente a la grandeza de Dios.

El tema se repite tanto al referirse al juicio, como a la restauracin. A travs de todo el libro Dios
est usando el juicio y la restauracin como lecciones visuales para ensearles quin es l. Los dos
aspectos revelan que Dios es misericordioso pero tambin santo, y no tolera el pecado.

LA ESTRUCTURA DEL LIBRO

La estructura de Ezequiel se divide en dos partes principales. Las dos partes giran alrededor de un
eje: la cada de Jerusaln (33:21):
Aconteci en el ao duodcimo de nuestro cautiverio en el mes dcimo, a los cinco das del mes, que vino a
m un fugitivo de Jerusaln, diciendo: La ciudad ha sido conquistada.
Los primeros 32 captulos contienen profecas que se anunciaron antes de la cada de Jerusaln. Los
captulos 33 al 48 las que se dieron despus de su cada.

EL LLAMAMIENTO DEL PROFETA 13

El ambiente del profeta 1:13

Los nicos datos biogrficos que conocemos de Ezequiel se encuentran en el libro. Perteneca a una
familia sacerdotal y su padre se llamaba Buzi.

Ezequiel era de una clase social alta. Fue llevado a Babilonia con el rey Joaqun en la segunda
deportacin. En cada batalla, se acostumbraba que el rey victorioso aprisionara a los nobles y ricos
de la ciudad conquistada. Daniel fue llevado en la primera deportacin.

Por ser sacerdote, Ezequiel conoca bien la ley. Haba visto personalmente las faltas que los guas
espirituales del pueblo cometan.

TODO ERROR DOCTRINAL Y TODA CADA PRCTICA PUEDE
ATRIBUIRSE A FIN DE CUENTAS A UN CONCEPTO EQUIVOCADO DE
DIOS.

La visin de Jehov 1:428
La visin de Dios que Ezequiel presenci introduce el libro a los lectores originales para llamarles la
atencin desde el principio acerca de la gravedad de sus faltas cometidas. El Dios glorioso que se
revela en la visin es el mismo con quien ellos haban estado jugando.

Al contemplar el propsito de ensear quien es Dios, el ambiente del cual vino el profeta, y las
circunstancias de la vida del pueblo, podemos entender el significado de esta visin temible.

La visin ocurre juntamente con el llamamiento del profeta. Contiene muchos elementos:
Fuego (1:4),
Resplandor (1:4),
Seres vivientes con apariencia de animales (1:5, 10),
Ruedas (1:16),
Y un trono (1:26). Tantos elementos extraos nos hacen preguntarnos. Qu significa tal visin? El
mismo profeta nos responde: Esta fue la visin de la semejanza de la gloria de Jehov (1:28).

Qu manera de presentar la gloria de Jehov! Qu razn tendra Dios para manifestarse as? La
lectura de estos versculos y el intento de contemplar el cuadro descrito producen asombro.

La visin describe la grandeza y el poder del Seor. Con este Dios majestuoso y temible estaba
jugando Israel. Ese ser tan imponente, haba sido ofendido y despreciado. Al mismo tiempo, Jehov
est preparando a su siervo para anunciar la manera en que el pueblo conocer su grandeza.
Entre los muchos detalles que contiene hay dos elementos principales: cuatro seres vivientes con
ruedas (1:525), y uno semejante a hombre sentado en el trono (1:2628). Los cuatro seres vivientes
despus son identificados como querubines, seres creados por Dios para su servicio (10:14).

Muchas personas se ponen a interpretar con tanto esmero los detalles de esta visin, que descuidan
los elementos mas importantes. Lo mejor es poner la atencin en lo que es central e importante para
entender lo que el profeta quiere explicar.

Las expresiones una gran nube con fuego y un resplandor, sugieren la semejanza de la
revelacin de la gloria del Seor en Sina (xodo 20:18). El mismo Dios que hizo los pactos y
prometi bendicin y maldicin, vuelve a presentarse para cumplir su promesa.

La reaccin de Ezequiel ante esta visin es de temor y humillacin. Se postra en adoracin ante ese
Dios tan imponente, y oye lo que le quiere decir. La respuesta del profeta demuestra lo que Israel
deba de haber hecho frente a un Dios tan glorioso.

Ezequiel haba visto la gloria de Dios. Israel haba olvidado la grandeza de la gloria del Seor y, por
lo tanto, haca falta un recordatorio. El mensaje del profeta les asegura que tal recordatorio no
tardara en venir.
PENSEMOS!
Este Dios glorioso que se present a Ezequiel es el nuestro tambin. Es un Dios de amor,
pero tambin es santo y no puede tolerar el pecado. Adems, siempre es fiel y cumple todo
lo que promete.
Entre ms conozcamos de Dios, mejor sabremos cmo debe ser nuestra actitud ante l. La
postura de Israel fue de rebelda, desprecio y desobediencia. La de Ezequiel fue de respeto,
humillacin y disposicin a escuchar.
Cul es nuestra actitud frente a Dios? Ser como la de Israel, o como la del profeta?
Tome un momento para evaluarla. Tiene alguna actitud negativa que afecta su respecto y
obediencia hacia el Seor? Qu evidencia se ve en su vida de su actitud ante l? Qu
pasos debe dar para mejorarla?
Ezequiel escucha lo que Jehov quiere decirle y se motiva para obedecer la voz del gran Dios. La
presencia del Seor no se limitaba al templo en Jerusaln. l la vio en Babilonia, a casi 800
kilmetros de Jerusaln.

Dios se dirige a Ezequiel nombrndolo hijo de hombre. Esta frase resalta la debilidad humana del
profeta. Solamente por el Espritu puede el vidente recuperar las fuerzas perdidas al contemplar una
visin tan majestuosa.

El profeta escucha la comisin de Dios. Le da un trabajo para que lo cumpla en aquel ambiente de
destruccin en que se encontraba.


EL MINISTERIO DEL PROFETA ANTES DEL CAUTIVERIO. TRASFONDO
HISTRICO: PECADO E IDOLATRA.
MENSAJE: EL JUICIO VENIDERO.
PROPSITO: MOTIVARLES A ARREPENTIRSE.

Dios manda a su profeta a los hijos de Israel. Ellos eran una casa rebelde (2:5). Les Ilama: de duro
rostro y empedernido corazn (2:4), zarzas y espinos y escorpiones (2:6). Qu pblico! La
tarea de Ezequiel se tornaba difcil.

El Seor no le da ni siquiera una esperanza de que lo iban a escuchar, pero le asegura que sabrn
que hubo profeta entre ellos. El ministerio del vocero de Dios siempre es as. l nos manda a
hablar, pero no nos da ninguna garanta del resultado. Este queda entre el oyente y Dios. A Ezequiel
le asegura que NO le harn caso. Sin embargo, l tiene que ir a hablarles.

No obstante, Dios no deja indefenso a su mensajero; lo prepara bien para su tarea (2:83:11).
Primero, hace que Ezequiel se apropie del mensaje, que lo haga parte de su propia vida (2:83:3).

Su identificacin con el mensaje divino se ilustra al comerse el libro que lo contiene. Uno no puede
hablar bien de algo que no conoce. Dios quera que el profeta hiciera suyo el mensaje que l iba a
ensear al pueblo rebelde.

Ezequiel describe su experiencia con el rollo que comi. El libro contena ayes y lamentaciones en
contra de su propio pueblo. Sin embargo, cuando lo comi, no sinti su sabor amargo, sino que fue
dulce como miel (3:3).

Es as la palabra del Altsimo para nosotros? Para el profeta fue dulce. Por qu? Porque no estaba
viendo slo los juicios. El poda ver mas all de ellos, porque conoca a su Seor. Ve la gloria de
Dios y sabe que l no comete errores. Aun aquellos ayes y lamentaciones tenan un propsito que
era para bien.

La primera forma que Dios utiliza para preparar a su siervo se presenta al decirle que coma el rollo.
La segunda forma en que lo prepara es hacindolo fuerte, ms resistente que la casa rebelde de Israel
(3:79). Slo entonces, el profeta estuvo listo para trabajar.

En ese momento, el vidente reacciona, como que de pronto se desanima y no quiere llevar a cabo
una encomienda tan dura contra su propia gente (3:14). Jeremas experiment algo similar (Jeremas
1:69). Se ve que en los dos casos, la mano de Dios es ms fuerte que la debilidad de su siervo.

Adems, Dios establece a Ezequiel como atalaya (3:17). Un atalaya era el guardia de la ciudad. Su
trabajo era mantener la vista en el horizonte y en la misma ciudad para observar cualquier peligro,
fuese de un invasor de afuera, o de fuego o desrdenes internos.

Si un atalaya no avisaba del peligro, sera responsable de la muerte de los habitantes y tendra que
morir tambin. Si avisaba, quedaba libre de cualquier culpa, aunque no le hicieran caso.

Tal era el trabajo de Ezequiel. Ya conoca el peligro que se cerna sobre su pueblo. Le corresponda
a l anunciarlo; sa era su nica obligacin. No era responsable de convencer a nadie, slo de
anunciar el peligro. Si uno de sus oyentes atenda el mensaje, se se salvara; si otro no lo obedeca,
morira. Sin embargo, para el profeta resultaba lo mismo. Sera responsable solamente cuando no
anunciara el mensaje.
PENSEMOS!
Tenemos los evanglicos un mensaje que debemos comunicar? Aunque nuestros oyentes sean
indiferentes u hostiles muchas veces, nuestra responsabilidad es dar el mensaje. El xito del
anuncio no est en que las personas sean convencidas, sino en que el mensaje sea trasmitido.
He sido y equipado como lo fue el profeta? Segn Hechos 1:8, en qu manera nos ha
capacitado Dios para comunicar el mensaje del evangelio?
Piense en dos personas que usted conoce que an no han hecho una decisin por Cristo.
Empiece a orar por ellas diariamente y pedir que Dios le ayude a anunciarles su mensaje.
Algunos creen que el castigo o muerte del justo (3:20) indica que los ya salvos pueden perder la
salvacin, pero debe tomarse en cuenta que el profeta se dirige al pueblo de Dios. Como hijos, ellos
tenan deberes que cumplir. El enfoque est en la manera en que el pueblo de Dios, ya justificado
por fe, debe vivir.

Si el estilo de vida del pueblo del Seor mancha el nombre de Dios, el castigo es la muerte. La
historia de Israel demuestra que esta muerte es fsica. As se prueba, de una vez por todas, que con el
Omnipotente no se puede jugar.

La leccin para nosotros hoy, tal como lo fue para ellos, es que el justo no se salva por hacer buenas
obras. La salvacin se recibe al confiar en Cristo. Es en tal persona que Dios produce un cambio.
As que, este pasaje no ensea que la salvacin puede perderse (Vea Juan 10:10, 2829; 17:6, 10).

Al terminar de explicar sus responsabilidades, Dios encierra a Ezequiel y lo enmudece. As, el
profeta hablara slo cuando el Seor se lo mandara. En esta forma, el vidente iba a cumplir su
ministerio (3:2227).

CONCLUSION

En medio de un pueblo que ha olvidado su gloria y grandeza, Dios se revela a un hombre que
reconoce su dignidad y est dispuesto a servirle. Ezequiel ve la gloria del Seor y adora su grandeza.
En una manera muy distinta a Israel, l reconoce que la gloria de Jehov nos obliga a someternos a
l y obedecerle. A gran precio personal, el profeta obedece la comisin del Dios Altsimo y se
compromete a proclamar el mensaje que le ha encomendado.





PENSEMOS!
Nosotros no debemos imitar el ejemplo de Israel. Si adorramos a un dios de
piedra y palo, hecho a nuestra imagen, no tendramos que preocuparnos por l, o
por nuestra actitud frente a esa clase de deidad.
Sin embargo, si adoramos al Seor omnipotente, creador y soberano del universo,
debemos tener cuidado de reconocer su grandeza y sus derechos. Dios merece
nuestra adoracin y sumisin. A qu clase de Dios seguimos?
Qu cambios ha producido el hecho de haber conocido al Padre celestial en su
vida? Lo conoce de verdad? Qu diferencia ha hecho en su vida esa
experiencia? Qu espera l que usted haga como respuesta lgica a la revelacin
de su grandeza?
DETRS DE CADA VIDA ALEJADA DE DIOS HAY UN CONCEPTO
INADECUADO DEL SEOR. LA SOLUCIN PARA EL HOMBRE
ALEJADO
DE DIOS ES VERLO TAL COMO L ES.