Cabala, Caminhos da rvore, Letras e Arcanos Maiores

As Letras Mes

Joaquim A. R. Barreira



O texto abaixo a transcrio autorizada pelo Autor, Joaquim A. R. Barreira, do
captulo 6. Os Caminhos - Teoria Astrolgica de "Teoria Astral. Os caminhos da rvore
da Vida. Tarot Cabalstico" - Papiro Editora - Porto, Portugal - 2 ed., 2010. [Veja
resenha]




Os caminhos so assim chamados porque interligam as dez Sphirot distribuindo as suas energias e
emanaes por toda a rvore em todas as direces ascendendo e descendendo, para a esquerda e
para a direita.

No sentido descendente caminhamos do subtil para o denso, das causas para os efeitos, do abstracto
para o concreto, do divino para o humano, do mstico e religioso para a compreenso de toda a criao
e do cosmos.

No sentido ascendente encontramos os mtodos cientficos e racionais ou seja, partimos dos efeitos
para as causas e vamos progredindo sempre para conceitos mais abstractos at chegarmos s causas
primeiras.

Colocar as 22 letras hebraicas, que correspondem a cada um dos arcanos maiores do Tarot, no caminho
que lhe corresponde tarefa complicada, exigindo muita reflexo e estudo. E isto porque existem
vrios sistemas que divergem de autor para autor.

Para comear este trabalho temos em primeiro lugar de optar entre dois esquemas de rvore da vida
que embora concordando na disposio, ordem e nomes dos Sphirot, divergem na colocao de dois
caminhos.

O sistema Luriano Isac Luria sc. XVI

Existem dois caminhos na parte superior da rvore que interligam a esfera 2 5 e a 3 4 que foram
eliminados no sistema que nos nossos dias mais se usa, e elaborado por Athanasius Kircher sc.
XVII. Em compensao o sistema de Kircher acrescenta parte


Sistema Luriano

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inferior da rvore dois caminhos que interligam a esfera 10 com a 7 e
a 8, sendo suprimidas as ligaes entre as esferas 2 e 5 e entre a 3 e 4.

Dir-se-ia que Isac Luria se debruou mais sobre aspectos mais
transcendentais do que com aspectos mais densos e prticos da
Cabala, ou seja seguiu mais o caminho do mstico do que o do
cientista.

Para podermos tomar a deciso mais lgica e racional sobre que
esquema de rvore iremos adoptar, torna-se necessria a anlise
desses mesmos caminhos que foram eliminados da parte superior da
rvore, bem como avaliar quais as vantagens da sua substituio na
parte inferior na mesma rvore.

Ao pensarmos no caminho do relmpago brilhante verificamos que no
sistema Luriano no existe qualquer obstculo uma vez que ele segue
o seu caminho natural em descida, ou seja comeando do centro para
a direita (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 e 10) com todos os canais abertos, o
mesmo sucedendo no caminho de subida, comeando do centro para
a direita (10, 9, 7, 8, 6, 4, 5, 2, 3 e 1).

No sistema actual notamos que no existindo canais de ligao entre
a esfera 3 e 4 na descida, e entre a esfera 5 e 2 em sentido
ascendente, teremos que imaginar que esses caminhos existem para
que o percurso do relmpago brilhante possa ser possvel.


Doutra forma, o seu trajecto teria de ser feito sem qualquer caminho, ou ento atravs do caminho que
liga a esfera 3 5 ou pelo que interliga a esfera 2 4 o que obrigaria quer num caso quer no outro a
uma marcha-atrs do relmpago o que se nos afigura muito pouco provvel, lgico e inconsistente.

Existe no entanto uma explicao para que se tivessem
eliminado esses dois caminhos que se liga queda de Daath a
11 esfera, de que falaremos mais para o fim do presente
trabalho. Para j podemos dizer que a ligao entre estas esferas
to elevadas foge compreenso de nossos mentes
demasiadamente habituadas a trabalhar com emanaes e
energias muito mais densas.

Analisemos agora quanto necessidade ou no da existncia dos
dois caminhos que ligam as esferas 10 8 e 7, que conforme j
referimos, o sistema Luriano ignora.

Sabemos que a esfera 10 representa a parte mais densa ou
material da rvore, correspondendo no plano humano ao corpo
do homem em que se inclui obviamente a sua parte cerebral. Por
outro lado todos os autores concordam do que a esfera 8 a
esfera de Mercrio, representando o mundo da razo, do
raciocnio e da lgica, e que a esfera 7 simboliza Vnus que
representa o plano emocional e sentimental.

Mais abaixo e equidistante destas esferas encontra-se Yesod a
n.9, donde se projectam como numa tela estas duas
emanaes, juntamente com a luz emanada do centro da rvore
e do ser humano, Thiphared.

Uma pergunta se impe tendo presentes as emanaes das 4
esferas referidas, analisadas no sentido descendente:

Ser que as energias oriundas das esferas de Mercrio e Vnus
do indivduo, interferem directamente sobre o corpo humano
sem que para isso seja necessrio passarem pela tela interior de
Yesod?




Caminho do Relmpago Brilhante

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Para que tal seja possvel teremos de admitir que existem emanaes e energias oriundas dos campos
racional e emocional do indivduo, que se reflectem automaticamente em seu corpo sem que para isso
haja necessidade de uma projeco em Yesod. Podemos englobar aqui as reaces a que chamamos
instintivas e automticas desempenhadas pelo organismo humano e que no passa por uma anlise ou
sntese feita em Yesod.

Admitir esta hiptese equivale a dizer que nestes casos o individuo usa a sua razo e inteligncia, sem
necessitar interiorizar, o que o levar a ser muito mais instintivo e ou intuitivo, e a reagir muito mais
rapidamente em situaes de emergncia ou perigo.

Poderemos tambm dizer que os automatismos e reaces instintivas do corpo respondem sem
necessidade de interveno dessas esferas menos densas, uma vez que esto incorporadas no registo
gentico e no ADN do corpo humano. Ento essas reaces instintivas fariam parte do prprio corpo,
so inatas e no necessitam de interveno de esferas superiores. Por outro lado as esferas 7 e 8
comunicam directamente com o centro do ser Tiphared, que por sua vez tem um caminho para Yesod,
que o liga seguidamente a Malkuth.

Estes dois ltimos argumentos explicam a supresso feita destes dois caminhos no sistema Luriano.
Outra pergunta necessria agora feita no sentido ascendente: ser que as energias emanadas pelo
corpo esfera 10 interferem directamente sobre a razo e o sentimento do indivduo, sem que para
isso seja necessrio que se forme uma imagem em Yesod?

Aqui apenas nos resta encarar a hiptese mais simples: Sim!

Todos sabemos que factores exgenos e endgenos do corpo influenciam muitas vezes as nossas
emoes e sentimentos, bem como determinam pensamentos e raciocnios automticos e que
escapam reflexo e filtragem de Yesod.

Esta uma das principais razes que nos levam a admitir da necessidade de incluso destes dois
caminhos, na parte inferior da rvore.

Outras razes que sero demonstradas mais adiante fazem-nos optar pelo sistema moderno, que se
nos oferece ser mais lgico, racional, prtico e harmonioso.



Os 22 caminhos da rvore da Vida e suas
correspondncias com as letras do alfabeto hebraico.

Ilustrao do livro de Joaquim A. R. Barreira


Feita a escolha, resta-nos colocar as letras hebraicas nos seus respectivos lugares.

A tarefa no ser fcil dado que no existe unanimidade dos entendidos e estudiosos sobre essa
distribuio.

Por essa razo, resta-nos aproveitar de cada um dos autores aquelas que nos parecem ser as melhores
ideias e a partir de bases slidas lanarmos a nossa teoria que depois de demonstrada ter que ser
comprovada pela experincia.

Esta Teoria, que depois de demonstrada poder vir a ser considerada como lei, porque simples como
todas as leis devem ser, inspira-se na seguinte reflexo:

Sendo a rvore da vida um sistema harmonioso, equilibrado, dedutivo, lgico e esteticamente belo,
os seus caminhos tero que forosamente possuir tambm esses mesmos atributos.

1 Lei: As trs letras mes emanam de Kether

Os trs princpios teriam que inevitavelmente de emanar do UM.

As 3 letras mes, Aleph, Men e Shin, representam os elementos ar, gua e fogo respectivamente. A sua
colocao teria com certeza de advir da primeira esfera Kether a Coroa, e coincidir com os seus trs
nicos caminhos disponveis.













1. ALEPH. Valor 10 (1+2+3+4 = 10) Elemento AR Ocupa o lugar direita da rvore, e interliga entre a
esfera 1 2 Chokmah Sabedoria. o primeiro nmero e corresponde a O Mgico. Significa a
energia que d o comeo de tudo para o ser humano. recto e orgulhoso, masculino (Yang),
solitrio e autnomo. O nmero 1 forte, autoritrio e tem autoconfiana... o smbolo da
individualidade. o incio em que nada ainda est concretizado mas que dispe de todos os elementos
para comear a Obra. O ponto de partida. O smbolo do Deus Criador.

Em sentido descendente une a esfera 1 2; o poder total manifesta-se ao homem em forma de
Sabedoria que tudo organiza com harmonia mas a nvel subliminar, ou seja sem que disso haja
conscincia. O homem recebe esta ddiva gratuita vindo do alto, mas ignora a sua origem.

No sentido ascendente unindo a esfera 2 1, ele sabe que apenas poder alcanar o Uno e a sua
prpria incluso em tamanha magnitude se alcanar a Sabedoria que sustenta e move todo o universo
que conhece e desconhece.













13. MEM. Valor 400 Elemento gua Ocupa o lugar esquerda da rvore, e interliga a esfera 1 3
Binah (Compreenso) e corresponde ao arcano maior A Morte".

13 "A Morte", ou seja, o fim seguido do renascimento, da transformao e da evoluo. a
transformao da lagarta em borboleta, a passagem do fim para a renovao. Em determinado
momento, aquilo que parece terminado modifica-se e ganha novo brilho, nova forma ou uma cor
diferente. O nmero 13 est sempre pronto para recomear a vida, pois tem grande poder de
regenerao e os obstculos servem-lhe de estmulo. uma pessoa apaixonada, que gosta de mudar
sempre e tem sexualidade marcante. No entanto, o 13 tambm o nmero da instabilidade (ligado a
um recomeo). Aqueles regidos pelo nmero 13 no devem ter medo de utilizar sua ambio (que nem
sempre abertamente admitida) para que consigam evoluir e renascer. ao mesmo tempo um nmero
concreto e um nmero mutvel secundrio e tem como palavras-chave o trabalho, o esforo, o mundo
material e a maturidade, embora tambm esteja ligado ao conceito do fim e da perdas materiais, que
s so encarados sob uma ptica positiva por aqueles que sabem como expandir seus horizontes e
abandonar o passado. Dessa forma, sinnimo de um novo estado, de criatividade e de abertura
espiritual, mas deve-se ter cuidado quanto ao campo profissional, uma vez que este exige uma certa
continuidade e permanncia.

No sentido descendente de 1 para 3, o indivduo recebe uma ddiva de discernimento, que lhe d
uma viso superior dos factos colocando-o em sintonia com a ordem evolutiva e construtiva a que se
destina a criao, o que o far abandonar muitas vezes conceitos egostas, transformando-os em
desejos altrustas e filantrpicos.

No sentido ascendente existe um impulso de abandono, de desistncia de tudo o que o possa
agarrar materialidade e a uma vida em que se encontrou puras iluses.













21. SHIN. Valor 300 Elemento Fogo Situa-se no caminho central e faz a ponte entre a esfera 1 e a
esfera 6 Thiphared Beleza, e corresponde ao arcano O Louco.

"O Louco". Augrios de sucesso e proteco. um Nmero Secundrio muito criativo e muito positivo,
e que traz harmonia e o sucesso que todos merecemos. Uma vitria como resultado de esforos
passados, progresso positiva. sinnimo de sorte, proteco e expresso bem sucedida. Cheios de
ambio, os seres humanos influenciados por essa vibrao esto sempre procura de um nvel mais
elevado de conscincia. H tambm uma sensao de vazio interior. Este nmero tambm est
relacionado energia feminina que est presente em qualquer pessoa. A vibrao do nmero 21
tambm pode corresponder a um nascimento, a um trabalho ou a um processo relacionado ou no
arte. Essas pessoas tambm costumam ter muitos amigos e colaboradores.

No sentido descendente 1 6 Irradiando da energia suprema que a tudo anima e ilumina e o
individuo recebe essa luz que lhe ilumina a conscincia possibilitando-o assim de que se reconhea
como ser uno e indivisvel, criado imagem e semelhana do seu Criador; depois de se receber a Coroa
ser necessrio ter a conscincia da Beleza do nosso verdadeiro Eu que s ser completa aps a
implantao de uma ordem superior.

No sentido ascendente 6 1, a conscincia do indivduo apercebe-se que ter que se incluir num
universo mais vasto de que ele se apercebe fazer parte. Existe aqui um reconhecimento interior que o
que se implantou e obteve xito foi graas adopo de leis universais superiores, e que toda a luz e
potencial vm da Coroa, a mais elevada das esferas.

Como se verifica no esquema, conseguimos uma distribuio harmoniosa, esttica e racionalmente
equilibrada dos trs principais raios emanados da altssima coroa.