Heriberto Cairo Carou

Universidad Complutense de Madrid

TERRITORIALIDAD
http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionarioF.htm

TERRITORIO / ESTADO / NACION


El concepto de territorialidad aparece en el vrtice de conjuncin de mltiples disciplinas
de las Ciencias Sociales e, incluso, de las Naturales. Se ha indagado en las races de la
territorialidad desde la Geografa, la Biologa, la Psicologa, la Antropologa, la Ciencia
Poltica, la Sociologa, la Historia, etc. Pero, a la postre, desde la perspectiva de la relacin
entre territorialidad y especie humana podramos clasificar prcticamente todos los estudios
realizados en dos grandes categoras: los que consideran que la territorialidad humana es
distinta de la territorialidad animal y los que consideran que son fundamentalmente el
mismo fenmeno.

En este sentido, la territorialidad humana es, para algunos, una compulsin instintiva que el
hombre como todo ser animado posee para defender el territorio que habita (ARDREY,
1966; MALMBERG, 1980), y, para otros, se trata ms bien de una caracterstica cultural
especial de los seres humanos, que se acrecienta en las sociedades ms complejas -
especialmente las dotadas de Estado- (SOJ A, 1971; ALLAND, 1972; SACK, 1986).



La territorialidad: ?instinto de todo animal?

La territorialidad es uno de los principios centrales de la teora etolgica. La mayor parte de
los naturalistas consideran que la territorialidad es una parte innata de la conducta animal.
Todos los animales tenderan a mantener territorios fijos y espacios individuales,
estableciendo lmites y excluyendo o admitiendo en los territorios as fijados a quien ellos
quisieran. Se tratara entonces de una conducta puramente instintiva.

El hombre, en tanto que animal, participara de esa conducta. As, los etlogos (ARDREY,
1966) opinan que el instinto es una explicacin posible de la tendencia humana manifiesta a
poseer, defender y organizar polticamente una rea geogrfica delimitada. Arguyen que la
posesin y la identificacin con un territorio constituyen prerrequisitos para la satisfaccin
de necesidades bsicas de la gente, tales como seguridad (que permite superar la ansiedad),
estmulo (que vence el tedio) y, sobre todo, identidad (que anula el anonimato).

De este modo, acciones tales como cazar entrometidos en una propiedad privada, defender
la ciudad o regin a la que se pertenece frente a la autoridad central o defender la nacin
propia contra una amenaza exterior, seran resultado de tendencias innatas, es decir,
genticamente determinadas, de la conducta humana. En definitiva, el patriotismo o el
nacionalismo se interpretan como nada ms que la expresin humana del instinto territorial
de todo animal:

"Este lugar es mo, soy de aqu", dice el albatros, el mono, el pez luna verde, el espaol, el
gran buho, el lobo, el veneciano, el perro de las praderas, el picn de tres espinas, el
escocs, el skua, el hombre de La Crosse (Wisconsin), el alsaciano, el chorlito anillado, el
argentino, el pez globo, el salmn de las Rocosas, el parisino. Soy de aqu, que se
diferencia y es superior a todos los otros lugares en la Tierra, y comparto la identidad de
este lugar, de modo que yo tambin soy diferente y superior. Y esto es algo que no me
puede quitar nadie, a pesar de todos los sufrimientos que pueda padecer o a donde pueda ir
o donde pueda morir. Pertenecer siempre y nicamente a este lugar (ARDREY, 1967,
p.178).
Ciertamente, algunos partidarios de esta interpretacin admiten que la territorialidad
humana es ms compleja que la territorialidad animal, que tiene un desarrollo superior en la
especie humana (MALMBERG, 1980). Pero, an as, no nos encontraramos ante
fenmenos diferentes, y la explicacin de esta comunidad de conductas entre el ser humano
y los animales suele ser razonada en trminos evolutivos:
La continuidad de la evolucin humana desde el mundo de los animales al mundo del
hombre asegura que el grupo humano se comportar segn las leyes universales del
principio territorial. Lo que llamamos patriotismo -que, en otras palabras, es una fuerza
calculable que se libera en una situacin predecible- animar al hombre de una forma no
diferente de otras especies territoriales (ARDREY, 1966, p.213).
Pero, esta interpretacin de la territorialidad humana no puede explicar las decisiones
racionales ni las ambiciones propias de los humanos, que pueden dar como resultado el
abandono del territorio natal -caso de las emigraciones, que no pueden ser explicadas
mediante un argumento etolgico como las de ciertos ratones nrdicos que ante la escasez
de alimentos parece que optan por suicidios masivos en el mar-, o, en el extremo contrario,
la adquisicin por una comunidad de ms territorio del que necesita para su sostenimiento -
no existe equivalente animal del imperialismo humano-. En definitiva, los que consideran
que la territorialidad humana es una variedad de la territorialidad animal no tienen en
cuenta que los territorios y la territorialidad humana son construcciones sociales y no han
tenido siempre la disposicin y caractersticas actuales.


La territorialidad como conducta humana especfica: caractersticas y funciones

Otros autores consideran que la territorialidad humana es un rasgo fundamentalmente
cultural de las sociedades humanas:

Slo cuando la sociedad humana comenz significativamente a incrementar su escala y
complejidad la territorialidad se reafirm como un poderoso fenmeno de organizacin y
conducta. Pero se trata de una territorialidad simblica y cultural, no de la primitiva
territorialidad de los primates y otros animales (SOJ A, 1971, p.30).
De hecho, para algunos (ALLAND, 1972), la territorialidad no es ms que un producto
cultural de las sociedades humanas y no existira nada parecido a un "imperativo" territorial
universal en nuestra especie.
Segn SOJ A (1971) la territorialidad especficamente humana tiene tres elementos: el
sentido de la identidad espacial, el sentido de la exclusividad y la compartimentacin de la
interaccin humana en el espacio. Proporciona, entonces, no slo un sentimiento de
pertenencia a una porcin particular de tierra sobre el que se tienen derechos exclusivos,
sino que implica un modo de comportamiento en el interior de esa entidad.

La territorialidad, tal y como la define SACK (1986, p.19), es una conducta humana que
intenta influir, afectar o controlar acciones mediante el establecimiento de un control sobre
un rea geogrfica especfica: el territorio. Para l, la territorialidad humana cumple cuatro
funciones bsicas: fortalecer el control sobre el acceso al territorio, reificar el poder a travs
de su vinculacin directa al territorio, desplazar la atencin de la relacin social de
dominacin y actuar como contenedor espacial de hechos y actitudes. Estara entonces en el
vrtice de un gran nmero de acciones humanas; de hecho, para SACK (1986) slo existira
otra forma tan importante de relacin geogrfica, que es la accin por contacto.

Pero la territorialidad humana no ha sido idntica en el transcurso del tiempo, segn SACK
(1986, p.50) se han producido dos transiciones principales: de la territorialidad de las
sociedades primitivas "sin clases" a la de las civilizaciones premodernas, y de la
territorialidad de stas a la del capitalismo moderno.

Esta variabilidad se relaciona, evidentemente con el hecho de que la territorialidad es
construida socialmente. Es un componente necesario de toda relacin de poder, que, en
definitiva, participa en la creacin y mantenimiento del orden social, as como en la
produccin del contexto espacial a travs del que experimentamos el mundo, legal y
simblicamente.



La territorialidad del Estado-nacin moderno

La territorialidad se puede analizar a diversas escalas, que comprendan slo una casa,
pasando por una ciudad o un Estado, hasta llegar a todo el planeta o incluso al universo -al
menos, las zonas ms inmediatas a la Tierra, que son accesibles ya al ser humano y sus
artefactos-; pero en la actualidad hay una escala donde la territorialidad opera de una forma
privilegiada: la del Estado-nacin.

En primer lugar, hay que distinguir en relacin con el Estado-nacin dos usos de la palabra
territorialidad: en cuanto realidad de derecho se refiere a la vinculacin jurdica entre
determinado territorio y las personas que se encuentran en el mismo, en tanto percepcin
del self alude a un territorio que es considerado por un grupo de personas como el marco
normal y exclusivo de sus actividades.

En el Estado-nacin, que evidentemente es la forma de organizacin poltica que se ha
generalizado en la economa-mundo capitalista, el uso novedoso de la territorialidad se ha
concretado especialmente en tres aspectos: la creacin de un concepto de "espacio
vaciable" -es decir, un espacio fsico separado conceptualmente de los constructos sociales
o econmicos o de las cosas-, la creacin de las burocracias modernas -cuyas actividades
tienen lmites explcitamente territoriales- y el oscurecimiento de las fuentes del poder
social.

La ltima funcin es, a nuestro juicio, la ms peligrosa, ya que al oscurecer el carcter de
clase del Estado la territorialidad moderna logra que todos los habitantes de un territorio se
conviertan en "nacionales" de un Estado-nacin y se identifiquen con l. De este modo se
produce una fuerte legitimacin de las guerras, que se convierten en "guerras populares" so
pretexto de defensa del territorio nacional.



Conceptos conexos

Hay un buen nmero de conceptos conexos con el de territorialidad, pero que conviene
distinguir porque no coinciden exactamente con el mismo. A continuacin hacemos una
breve referencia a algunos de entre los principales.

El patriotismo hace referencia al apego extremado que siente una persona hacia el lugar o
Estado de su nacimiento. El nacionalismo implica la sobrevaloracin de los valores
"nacionales" y la exclusin de la comunidad nacional del "otro", as como una cierta
hostilidad hacia los vecinos.

La conciencia territorial expresa la medida en que es asumida entre los miembros de un
grupo -el conjunto de este grupo y la autoridad que lo dirige- la identificacin de este grupo
a un territorio dado.

La topofilia y la geopiedad (geopiety) son dos conceptos conexos desarrollados por TUAN
(1974 y 1977), que surgen ya en la obra de WRIGHT (1966). El primero empareja territorio
y sentimiento, mientras que el segundo apunta al lazo emocional existente entre gente y
naturaleza.



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BIBLIOGRAFIA
- ALLAND, A. J r. (1972): The human imperative, Nueva York, Columbia University
Press.
- ARDREY, R. (1966): The territorial imperative, Nueva York, Dell.
- ARDREY, R. (1967): African genesis, Nueva York, Dell.
- CROOK, J . (1973): "The nature of territorial agression", en A. Mntagu, ed.: Man and
agression, Londres, Oxford University Press.
- DYSON-HUDSON, R., y ALDEN-SMITH, E. (1975): "Human territoriality: an
ecological reassessment", American Anthropologist, 80, pp.21-41.
- LORENZ, K. (1966): On aggression, Nueva York, Harcourt.
- MALMBERG, T. (1980): Human Territoriality, La Haya, Mouton
- PETERSON, N. (1977): "Hunter-gatherer territoriality", American Anthropologist, 82,
pp.53-60.
- SACK, R. D. (1986): Human Territoriality: Its theory and history, Cambridge, Cambridge
University Press.
- SOJ A, E. (1971): The political organization of space, Washington, Association of
American Geographers.
- STOKES, A., ed. (1974): Territory, Nueva York, P.A. Dowden.
- TUAN, Yi-Fu (1974): Topophilia: A study of environmental perception, attitudes and
values, Englewood Cliffs, Prentice Hall.
- TUAN, Yi-Fu (1977): Space and Place: The perspective of experience, Londres, Edward
Arnold.
- WRIGHT, J . K. (1966): Human nature in geography: fourteen papers, 1925-1965,
Cambridge (Mass.), Harvard University Press.