Historicidad en AGN

7 poca, ao 4, nmero 14, octubre-diciembre 2012
Boletn del Archivo General de la Nacin

7
a
poca, ao 4, nm. 14, octubre-diciembre 2012
San Nicols del Armadillo,1722
Archivo General de la Nacin, Catlogodemapas, planos eilustraciones,
Tierras, vol. 449, exp. 1, f. 90.(0705)
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Tabla de contenido
11
15
35
55
81
107
109
GALERAS DE LA HISTORIA
La construccin delas historias.
Un dilogo obligado entrelas
Humanidades y las Ciencias Sociales
Carlos Armando Preciado de Alba
La conciencia histrica: una estructura ontolgica
universal con contenidos epocales variables
Miguel ngel Guzmn Lpez
Acontecimiento y agencia en el contexto
post-estructuralista. Algunas notas crticas
Jorge Luis Capdepont Ballina
Pablo Marn Oln
Bandoleros, bandidos y revolucionarios.
Delincuencia poltica en Aguascalientes, 1911-1920
Vctor Manuel Carlos Gmez
Dilemas delas izquierdas en Mxico: dela bsqueda
del alma nacional a la crisis del rgimen revolucionario
y el giro al multiculturalismo
Rogelio E. Ruiz Ros
RESEAS
El xito del gachupn
Por Alfredo Pureco Ornelas
La huella dela Revolucin Mexicana en Guanajuato
Por Csar Federico Macas Cervantes
Navegar con libros
Por: Rafael Castaeda Garca
Esclavitud y trabajo en los obrajes deCoyoacn
Por: Sandra Nancy Luna Garca
PORTALES DE LA ARCHIVSTICA
Anlisis dela poltica
degestin dedocumentos deArchivo en la
Universidad Autnoma del Estado deMxico
Diana Birrichaga Gardida
La poltica detransferencia dedocumentacin electrnica. El caso del
Archivo Histrico dela UNAM
Sandra Pea Haro
DOCUMENTOS DEL ARCHIVO GENERAL DE LA NACIN
Un expedienteen el IndiferenteVirreinal del AGN:
Joaqun Mosquera y el general Francisco deMiranda
en la mentedel virrey JosdeIturrigaray
Yolia Tortolero Cervantes
Imagen deportada
Normas para la entrega deoriginales
111
114
119
143
159
199
204
GALERAS
DE LA HISTORIA
11 Legajos, nmero 14, octubre-diciembre 2012
Si asumimos que la historiografa es la produccin escrita acerca de
temas histricos, podemos derivar al menos un par de implicaciones: 1)
se involucra necesariamente al arte de escribir la historia y 2) se analiza la
produccin histrica en trminos del discurso que le imprimen sus autores.
Visto as, la historiografa representa el medio y el modo de comunicar por
escrito lo que el investigador construye acerca del pasado; de tal suerte
que la validez de sus armaciones depender de qu tan ecazmente pueda
analizar, comprender, explicar y transmitir el resultado de sus pesquisas.
Sumado a lo anterior, la historia presupone la conciencia de que presente
y pasado estn ligados entre s, condicionndose mutuamente. De esto
parte la nocin de historicidad. Las maneras como nos acercamos a tales
mbitos temporales son resultado de los relatos histricos, los cuales por
s mismos no aumentan nuestro conocimiento, pues es necesario adems
comprender y rescatar lo propuesto por los diversos autores que han
tratado dichas temticas, as como detectar los cambios de los signicados
en ellas, aprehenderlas, interpretarlas y relacionarlas con el presente. Esto
es, vincularlas con nuestro entorno vital.
Es necesario sealar que durante las ltimas dcadas, arduos y diversos
han sido los derroteros de estos renovados enfoques para ganar terreno
y posicionarse frente a visiones tradicionales de concebir a la historia.
Autores de distintos orgenes geogrcos y culturales, con diferentes
formaciones disciplinares e intereses personales han privilegiado y recorrido
mbitos especcos que les permiten construir interpretaciones histricas
diversas. En este orden de ideas, habr que destacar una apertura desde
la historia para buscar fortalecer su entramado terico, metodolgico e
historiogrco.
Pero no slo eso, favorablemente el inters ha sido recproco; de ah que
encontremos a lsofos, antroplogos, socilogos, politlogos y econo mistas
LA CONSTRUCCIN DE LAS HISTORIAS.
UN DILOGO OBLIGADO ENTRE LAS
HUMANIDADES Y LAS CIENCIAS SOCIALES
ocupados en debates tericos y metodolgicos en torno a planteamientos
de orden histrico. Es en dicho contexto en el que se vienen presentando
acercamientos, dilogos y discusiones con diferentes disciplinas de las
Ciencias Sociales y las Humanidades. As, se han fortalecido aquellos
estudios sobre problemticas y actores que solan soslayarse, abordarse de
manera sesgada o en el mejor de los casos de forma limitada. En efecto, el
estudio de la historia se ha vigorizado. Ahora nuevas preguntas se formulan
para poner en duda las imgenes heredadas; se realizan estudios recurriendo
a enfoques y herramientas hasta hace poco marginales. Esta revitalizacin
conduce a postular renovadas perspectivas que permiten la construccin de
nuevas interpretaciones y una historiografa mucho ms abierta al debate.
No obstante, habr que reconocer que aun con lo anterior y a pesar de
que en trminos generales existe consenso en relacin con que en el mbito
acadmico la disciplina histrica ha alcanzado un incuestionable grado de
profesionalizacin, no es difcil encontrar a ortodoxos que conciben como
parte inherente a su labor el tendido de muros, el cavado de trincheras; en
n, que consagran sus vidas para que el mtodo histrico (as, en singular, y por
lo tanto excluyente) perdure difano, incorruptible.
Los cuatro artculos que se presentan en este nmero de Legajos se
inscriben en el espritu apuntado prrafos arriba. Sus autores evidencian,
desde distintos mbitos de las ciencias sociales y de las humanidades, que
este dilogo no es una opcin, sino un imperativo. Pese a la diversidad
temtica y disciplinar desde donde se posiciona cada uno de ellos,
encontramos signicativos puntos de convergencia: la problematizacin
de sus planteamientos a travs de la cual se aproximan de manera crtica
a sus objetos de estudio; la bsqueda por lograr una construccin terica
y metodolgica de la historia a partir de la discusin con intelectuales
formados en otras disciplinas y, por ende, sobre la pertinencia de las
categoras generadas por stos; y un inherente ejercicio reexivo evidente en
cada pgina. Dichos intereses los caracteriza como estudiosos preocupados
por trascender una historia anquilosada a la que quieren despojar de sus
fobias y ensimismamientos.
En orden de aparicin, Miguel ngel Guzmn Lpez nos presenta desde
una perspectiva losca el texto intitulado La conciencia histrica: una
estructura ontolgica universal con contenidos epocales variables. En l,
a partir de consideraciones de orden hermenutico y ontolgico incursiona
en las principales obras de Martin Heidegger, Reinhart Koselleck, Hans-
Georg Gadamer y Paul Ricoeur, entre otros, para posicionarse en el debate
en torno a la conciencia histrica. El anlisis se concentra en las categoras
espacio deexperiencia, horizontedeexpectativa y experiencia epocal; las dos primeras
planteadas por Koselleck, mientras que la tercera por Gadamer. El
argumento que desarrolla Guzmn Lpez es que tales categoras ayudan
a entender la diversidad de los contenidos de la conciencia histrica, al
tiempo que rearman su universalidad. De esto se deriva que uno de los
principales objetivos del autor: confrontar a las tesis posmodernas que
descalican a la historia.
En seguida, tenemos el artculo Acontecimiento y agencia en el contexto
post-estructuralista. Algunas notas crticas, resultado del trabajo conjunto
y debatido de un antroplogo y un historiador: Pablo Marn Oln y Jorge
Luis Capdepont Ballina, respectivamente. Siguiendo al estadounidense
Marshall Sahlins, destacan que es desde los distintos esquemas culturales
que se organizan las interpretaciones de los acontecimientos. Partiendo
de esta tesis determinista, colocan en la palestra a historiadores franceses
adheridos de la corriente de los Annales, antroplogos y socilogos, para
discutir en torno a tres categoras fundamentales: coyuntura, acontecimiento
y agencia humana. Insertndolas en la dimensin temporal, desarrollan
la idea de que tanto el acontecimiento como la agencia humana residen
en sta; desde ah se magnican cuando en la coyuntura se presentan
las circunstancias histricas que permiten a la accin humana a decir de
los autores abrir y rasgar la capa social ms endeble. De este modo,
continan, la cultura y el espacio se signican como formas de acercamiento,
de contextos amplicados de la experiencia humana.
En tercer lugar, situado desde un enfoque historiogrco, Vctor
Manuel Carlos Gmez discute con diferentes autores que han abordado al
bandidajecomo un problema histrico. En efecto, en Bandoleros, bandidos
y revolucionarios. Delincuencia poltica en Aguascalientes, 1911-1920,
Carlos Gmez no se limita nicamente a enlistar aquellas obras que han
sido inuyentes en distintas sociedades durante las ltimas dcadas, sino
que adems emprende un anlisis del estado mexicano de Aguascalientes
en los aos de la Revolucin mexicana. Es en este escenario espacial y
temporal desde donde propone distintas formas de categorizar y caracterizar
a revolucionarios, bandoleros y bandidos.
La ltima colaboracin de este nmero corresponde a Rogelio Everth
Ruiz Ros, quien a lo largo del texto Dilemas de las izquierdas en Mxico:
de la bsqueda del alma nacional a la crisis del rgimen revolucionario y
el giro al multiculturalismo, se muestra como un agudo observador de la
realidad social, cultural y poltica del Mxico contemporneo. Sin despojarse
un solo momento de una actitud crtica, Ruiz Ros cuestiona lo que llama el
modelo de identidad nacional mexicana, paradigma institucionalizado por
el partido ocial que gobern al pas de manera ininterrumpida durante siete
dcadas. En este sentido, aborda las encrucijadas que ha desencadenado el
uso y abuso del concepto revolucin por parte del Estado mexicano. La
principal de ellas es la paradoja que provoc en las izquierdas el discurso
de legitimacin poltica y social de la Revolucin mexicana. Asimismo,
emprende un anlisis historiogrco concentrado en los trabajos que se han
realizado para construir visiones ms amplias, minuciosas y explicadas sobre
la llamada izquierda mexicana. En dicha genealoga, identica a varias
etapas que ineludiblemente estn relacionadas con los eventos sociales y
polticos que acaecan a nivel global durante la segunda mitad del siglo XX.
No me resta sino agradecer entraablemente a cada uno de los autores
por haber respondido de manera entusiasta a mi convocatoria para integrar
en un mismo espacio editorial propuestas metodolgicas y tericas que
permitan construir y abordar problemas histricos de manera renovada.
Estoy convencido de que todos y cada uno de los artculos ha cumplido
cabalmente con dicho cometido.
Carlos Armando Preciado de Alba
Universidad de Guanajuato
Resumen
En este artculo se estudian, desde una perspectiva losca, las
categoras espacio de la experiencia y horizonte de expectativa, de
Reinhart Koselleck, como los elementos constitutivos de la estructura
ontolgica de la conciencia histrica que le otorgan un dinamismo
tal que permiten armar que la misma posee una diversidad de
contenidos histricos que no contradicen la universalidad que
su carcter ontolgico supone. Se hace tambin un ejercicio de
aplicacin de las mencionadas categoras a la postura posmoderna
frente a la historia.
Palabras clave: espacio de la experiencia, horizonte de expectativa,
conciencia histrica, Dasein, experiencia epocal, posmodernismo.
Abstract
In this paper we study, from a philosophical perspective, the Rein-
hart Kosellecks categories space of experience and horizon of ex-
pectation, as the constituent elements of the ontological structure
of historical consciousness that give such dynamism that support the
conclusion that the same has a variety of historical contents which
do not contradict the universality that is ontological character sup-
poses. It is also an exercise in application of these categories to the
postmodern stance against history.
LA CONCIENCIA HISTRICA: UNA ESTRUCTURA ONTOLGICA
UNIVERSAL CON CONTENIDOS EPOCALES VARIABLES
*
Miguel ngel Guzmn Lpez**
* El presente artculo deriva de la tesis doctoral del autor denominada La estructura de la
conciencia histrica en clave hermenutico ontolgica, en la que se propone un estudio de
la conciencia histrica a partir del pensamiento principalmente de Martin Heidegger, Hans-
Jeorg Gadamer, Karl-Otto Apel y Paul Ricoeur. Es recomendable sugerir al lector la lectura de
este texto para poder apreciar con cabalidad las afirmaciones que a continuacin se presentan.
** Universidad de Guanajuato
Antecedentes
Si se piensa en la conciencia histrica a partir de consideraciones
hermenutico-ontolgicas es necesario estar al tanto de tres premisas
fundamentales:
1. La conciencia histrica es ante todo darse cuenta uno mismo de la
condicin existencial del Dasein.
1
Uno mismo sabe que participa de
la condicin existencial del ser-ah pero no lo agota, por lo que tener
conciencia histrica, en primera instancia, es saberse Dasein.
2. Mas tomar conciencia de ello no ocurre sino mediante la relacin
que establece el Dasein con el mundo, relacin que es dialgica
necesariamente dado el carcter comprensivo del ser-ah, pues dicho
carcter implica la interaccin del ser-ah con el mundo, en constante
estado de apertura. Apertura, interaccin y tiempo son tres claves
importantes para entender las diversas tensiones dialgicas que
el ser-ah va desarrollando en su propia facticidad, pues de eso se
constituyen la historicidad y la efectualidad de la historia.
2
Saberse
Dasein es saberse en dilogo con el mundo.
3. El dilogo con el mundo es interpelacin continua, es un concernir
total. El Dasein, por ello, encara lo que le sale al paso de diferentes
formas, todas ellas en incumbencia con el mundo, incluso la
indiferencia, pues la indiferencia concierne a quien la ejerce. No es
extrao que el ser-ah tenga la actitud crtica como una posibilidad.
1En la filosofa de Heidegger, el Dasein, o ser-ah, es un ente cuya manera de ser es la existencia,
entendida sta no como presencia sino como posibilidad de ser o no ser. Un ente cualquiera
(como una silla o una mesa) cambia en el tiempo pero no experimenta ese cambio, no lo
percibe, y por tanto no puede proyectar su ser como una expectativa. El Dasein es el ente que no
solamente puede contar con esa experiencia sino que le es esencial para llegar a ser lo que es
(Heidgger, El ser y el tiempo, p. 54/ Moreno, Martin Heidegger, p. 153).
2 En el pensamiento de Gadamer, la historia efectual hace referencia al devenir histrico,
al acontecer real, que determina a los individuos irremediablemente y por lo cual stos no
pueden contraponerse a su pasado desde un lugar ajeno al devenir histrico mismo, desde
una posicin trascendente al acaecer de los hechos. Luego, el sujeto no puede entender
la historia desde fuera sino inmerso en la misma, siendo l parte del acontecer (Gadamer,
Verdad y mtodoII, pp. 136-137).
Entonces, saberse en dilogo con el mundo es saberse potencialmente
crtico.
Estas premisas permiten sealar que en la constitucin de la conciencia
histrica existe un fundamento ontolgico, un carcter hermenutico y una
posibilidad tica, que en conjunto contienen el germen de la universalidad
de este concepto, pues con ello no es necesario remitirse a un tipo de
individuo o de sociedad en particular, ni a un momento histrico especco.
No se atribuye la conciencia histrica a una cultura o a una civilizacin, ni a
una sola forma poltica de ver el mundo: la conciencia histrica es una para
todo aquel que la experimenta.
Sin embargo, dado que la conciencia histrica es al mismo tiempo
conciencia histrico-efectual, los contenidos de la misma estn inuidos
por la circunstancia histrica en que se vive. Para entender mejor la relacin
entre la universalidad de la conciencia histrica frente a la diversidad de sus
contenidos, en este artculo se analizarn dos categoras provenientes del
pensamiento de Reinhart Koselleck el espacio dela experiencia y el horizontede
expectativa que funcionan como elementos que articulan y dan dinamismo
al hecho de que la experiencia de la historia que el individuo tiene sea una
experiencia compartida comunitariamente al mismo tiempo que es distinta
en trminos de cultura e identidad.
Para tal efecto, en la primera parte de este texto se analizan las
mencionadas categoras a la luz del concepto de experiencia epocal, y se explica
brevemente la manera en que ambas permitiran la realizacin de estudios
que tuvieran como centro la bsqueda de conguraciones histrico-
conceptuales de la conciencia histrica en una poca determinada.
En la segunda parte del texto se intenta hacer precisamente un ejercicio
de este tipo a partir de la aplicacin de las categoras de Koselleck al discurso
posmoderno, con la intencin de demostrar que, aun en los momentos en
los que en la cultura predomina un fuerte desdn por el pasado y el futuro,
existe una experiencia epocal, y por tanto, una conciencia histrica.
Dos elementos constitutivos de la diversidad de la conciencia
histrica: el espacio de experiencia y el horizonte de expectativa
Antes de analizar las categoras de Koselleck, es necesario iniciar con el
concepto de experiencia epocal, pues ha de convenirse que es en l en donde
puede encontrarse el punto de partida clave para adentrarse en el anlisis de
los contenidos variables de la conciencia histrica.
Por experiencia epocal se entiende la percepcin que la conciencia hace del
sentido de continuidad y de ruptura de los acontecimientos que pueblan el
devenir histrico. La conciencia histrica no est fundada solamente en la
experiencia constante de los instantes que se suceden ininterrumpidamente
sino en la atribucin de sentido que a determinados hechos se hace, de ma-
nera que sean considerados sucesos de inicio, continuidad, o cierre de
un periodo de tiempo especco. Dicho lapso se convierte entonces en
una poca, con atencin no en el antiguo sentido astronmico como
instrumento de cmputo sino denotando un cmulo de experiencias que
concuerdan en darle una fuerte importancia a ciertos acontecimientos, de
forma que inauguren un periodo temporal con ciertas caractersticas, y a la
vez clausuren otro del que se diferencia la nueva poca.
3
Debido a que existe la experiencia epocal, la conciencia histrica no
experimenta el devenir temporal solamente como el paso constante
de los acontecimientos sino que les otorga un sentido que hace que el
devenir temporal se convierta en devenir histrico. De esto abrevan todas
las cosmovisiones que atribuyen al transcurso de la historia un orden
especco, sea cclico, providencial o progresista. La propia forma en la que
el historiador concibe los acontecimientos est permeada por esta nocin,
pues el tiempo deja de ser visto como unidad de medida y se transforma en
el medio que le otorga a los sucesos su inteligibilidad.
4
3 Gadamer, Verdad y mtodoII, pp. 135-137.
4 Marc Bloch, uno de los historiadores que fundaron la escuela de los annales, seala al
respecto que para muchas ciencias que [] dividen el tiempo en fragmentos artificialmente
homogneos, ste apenas representa algo ms que una medida. Por el contrario el tiempo de la
historia, realidad concreta y viva abandonada a su impulso irreversible, es el plasma mismo en
que se baan los fenmenos y algo as como el lugar de su inteligibilidad(Bloch, Introduccin
a la, p. 30). Por su parte Gadamer, seala que Las pocas de la historia diferenciadas por el
historiador hunden su raz en verdaderas experiencias y deben acreditarse en ellas(Gadamer,
Verdad y mtodoII, p. 136).
La experiencia epocal tiene su basamento en el acontecimiento objetivo y
en la relevancia que a dicho suceso otorgue una comunidad especca. Esto
quiere decir que las pocas estn delimitadas por eventos reales que ocurren
de manera objetiva, pero estos hechos slo cobran relevancia epocal en
la medida en que estn recubiertos por una signicacin determinada que
les proporciona un individuo o una comunidad especca.
5
Tal sera, por
ejemplo, el caso de la muerte de un gobernante, en el que ms all del
suceso biolgico y su inscripcin a una coordenada astronmico-temporal
especca, el hecho tiene una relevancia comn para la vida de un pueblo,
de suerte que todo es diferente a partir de ah y lo que antes fue, ya no es.
6
La experiencia epocal tiene adems la importancia de contribuir al
establecimiento de los lazos comunitarios a partir de la identicacin de
las experiencias que comparte un determinado nmero de individuos. En
la conformacin de los relatos identitarios la experiencia epocal tiene mucho que
ver, pues aqullos se estructuran a partir delo quees comn a los integrantes
de un conglomerado social.
Al igual que la conciencia histrica, slo existe una experiencia epocal, pero
sta es variada en sus contenidos, dependiendo del tiempo o del lugar donde
se genera. Este artculo propone que lo que determina esta variedad es la
tensin que se da entre el espacio dela experiencia y el horizontedeexpectativa.
Reinhart Koselleck propone ambas categoras en el libro Futuro pasado.
Para una semntica de los tiempos histricos, obra orientada a abordar las
diferentes formas en las que es percibido el tiempo histrico, partiendo
justamente de la distincin que sustenta a la nocin de experiencia epocal, es
decir, la diferencia que hay entre la universalidad del tiempo mensurable de
la naturaleza y la generacin de un concepto histrico-social del tiempo:
Ya hay que poner en duda la singularidad de un nico tiempo histrico, que se
ha de diferenciar del tiempo natural mensurable. Pues el tiempo histrico, si es
que el concepto tiene un sentido propio, est vinculado a unidades polticas y
5 Gadamer seala que aun en la existencia individual es posible reconocer experiencias de
tipo epocal, y pone como ejemplo la experiencia de la edad: el reconocimiento de que se vive
en un momento determinado de la vida, no a raz de haber transcurrido el tiempo calendrico,
que es comn a todos, sino por la experiencia misma que se tiene de haber llegado a ese
momento (Gadamer, Verdad y mtodoII, p. 136).
6 Gadamer, Verdad y mtodoII, p. 137.
sociales de accin, a hombres concretos que actan y sufren, a sus instituciones
y organizaciones. Todos tienen determinados modos de realizacin que les son
inherentes, con un ritmo temporal propio.
7
As, por espacio dela experiencia habra que entender a un pasado presente
cuyos acontecimientos han sido incorporados y pueden ser recordados.
8

Este concepto est ntimamente ligado a la idea de la permanencia del
pasado en el presente con la que Gadamer podra identicar a la tradicin.
Sin embargo, la expresin de Koselleck, segn Paul Ricoeur, proporciona
una amplitud que no puede desdearse, pues el trmino experiencia
(Erfahrung) denota siempre la superacin de una extraeza, la transmisin
de una experiencia, el legado de la misma.
9
Por su parte, el trmino de
espacio evoca posibilidades de recorridos de acuerdo con mltiples
itinerarios [] como en una estructura en capas que hace que el pasado
acumulado de ese modo escape a la simple cronologa.
10
En ese sentido, Koselleck seala:
Tiene sentido decir que la experiencia procedente del pasado es espacial, porque
est reunida formando una totalidad en la que estn simultneamente presentes
muchos estratos de tiempos anteriores, sin dar referencia de su antes ni de
su despus. No hay una experiencia cronolgicamente mensurable aunque s
fechable segn su motivo porque en cualquier momento se compone de todo
lo que se puede evocar del recuerdo de la propia vida o del saber de otra vida.
Cronolgicamente, toda experiencia salta por encima de los tiempos, no crea
continuidad en el sentido de una elaboracin aditiva del pasado. Antes bien,
se puede comparar utilizando una imagen de Christian Meier con el ojo de
cristal de una lavadora, detrs del cual aparece de vez en cuando una pieza
multicolor de toda la ropa que est contenida en la cuba.
11
En otros trminos, el espacio dela experiencia se encuentra ubicado en el
presente pero en l participa todo lo que del pasado ha legado y se vive justo
7 Koselleck, Futuropasado, p. 14.
8 Ibid., p. 338.
9 Ricoeur, Tiempoy narracin III, pp. 940-941.
10 Ibid., p. 941.
11Koselleck, op. cit., pp. 339-340.
en trminos de experiencia ganada; pero al apelarse al trmino espacio
se da cuenta de una suerte de plataforma donde el individuo se mueve y
determina sus opciones de entre todos los contenidos experienciales que
tiene a su disposicin. Esta categora no se distancia mucho del concepto
gadameriano de tradicin en cuanto a que no es contraria a la idea de que
entre dos puntos en el tiempo en lugar de un vaco exista una transmisin
generadora de sentido,
12
pues en el espacio del presente se encuentra la
experiencia del pasado. Tampoco hay un alejamiento respecto a la idea
heideggeriana de la reiteracin dela tradicin, que permite al Dasein aanzar
desde el presente la empresa de su proyecto, en cuanto a que la experiencia
habida en el presente ofrece posibilidades de actuacin para el futuro. Sin
detrimento de lo dicho por estos pensadores, es la relacin que el espacio de
la experiencia establece con el horizontedeexpectativa la que posibilita pensar en
ambas categoras como artces de la diversidad decontenidos de la conciencia
histrica.
El horizontedeexpectativa tambin se sita en el presente, es futuro hecho
presente, pues apunta al todava no; forman parte de l la esperanza y
el temor, el anhelo y la voluntad, la preocupacin, el clculo racional, la
curiosidad, en suma, todas las manifestaciones privadas o comunes que
apuntan al futuro.
13
Esta categora usa el trmino horizonte y no el de
espacio porque:
Horizonte quiere decir aquella lnea tras de la cual se abre en el futuro un nuevo
espacio de experiencia, aunque an no se puede contemplar. La posibilidad de
descubrir el futuro choca, a pesar de los pronsticos posibles, contra un lmite
absoluto, porque no es posible llegar a experimentarla.
14
As, mientras que las experiencias se renen, las expectativas se albergan.
Se puede esperar de las primeras que se repitan y conrmen en el futuro,
pero las circunstancias, situaciones o consecuencias de las acciones que
pretenda la expectativa, stas no son contenidos de la experiencia.
15
La
12 Ricoeur, op. cit., p. 961.
13 Ibid., p. 941.
14 Koselleck, op. cit., p. 340.
15 Ibid., p. 340.
expectativa se experimenta en el presente como impaciencia por el futuro,
pero los trminos en los que se encaminar hacia ese futuro, las acciones
que favorezcan su realizacin, los avatares que salgan al paso, todo ello no
est an determinado, todava no es. La experiencia es cerrada porque, a pesar
de su carcter acumulativo, una experiencia es hasta quees; no puede ser al
mismo tiempo expectativa. Por su parte, cuando una expectativa se cumple
deja de ser tal y se convierte en experiencia.
A pesar de que ambas coinciden en el presente, la relacin que existe
entre espacio deexperiencia y horizontedeexpectativa es compleja porque no
representa una antinomia ni se da de manera simtrica, pues nalmente
el pasado y el futuro [al contrario de la idea de ellos] no llegan a coincidir
nunca []. Una vez reunida, una experiencia es tan completa como pasados
son sus motivos, mientras que la experiencia futura, la que se va a hacer,
anticipada como expectativa se descompone en una innidad de trayectos
temporales diferentes.
16
Esta idea puede representarse esquemticamente con la imagen siguiente:
16 Koselleck, Futuropasado, p. 339. Los corchetes son nuestros.
PASADO PRESENTE FUTURO
Pasado vuelto
experiencia
unifcada.
Espacio de la
experiencia y
Horizonte de
espera
Futuro mltiple
Imagen 1. Esquematizacin de la tensin temporal en las categoras de Koselleck.
En el presente la experiencia epocal se congura mediante la relacin que
hay entre el espacio dela experiencia, que hace del pasado una experiencia
unicada, y el horizontedeexpectativa ante el cual el futuro se experimenta
como un sinfn de posibilidades.
Koselleck seala que la relacin entre espacio de experiencia y horizonte
de expectativa es, hasta cierto punto, aportico, pues no se puede deducir
la expectativa totalmente a partir de la experiencia pero quien no basa su
expectativa en la experiencia tambin se equivoca.
17
La tensin entre ambas
categoras, dice Koselleck, tiene ms bien la estructura de un pronstico:
La verosimilitud de un futuro vaticinado se deriva en primer lugar de los datos
previos del pasado, tanto si estn elaborados cientcamente como si no. Se
adelanta el diagnstico en el que estn contenidos los datos de la experiencia.
[Sin embargo] los pronsticos tambin vienen determinados por el mandato
previo de tener que esperar algo. La prediccin [] libera expectativas en las
que tambin entran el temor o la esperanza. De tal modo que un pronstico
abre expectativas que no se pueden deducir solamente de la experiencia []
hasta el momento, el espacio de experiencia no es suciente para determinar el
horizonte de expectativa.
18
Sin embargo, con todo lo asimtrica y aportica que resulte la relacin
entre las dos categoras, es ella la que congura la experiencia epocal que
los individuos y las comunidades tienen en un momento determinado del
devenir temporal. En su obra Koselleck est especialmente interesado en
estudiar a la modernidad a partir de la aplicacin de estos criterios; su tesis al
respecto es que la poca moderna se caracteriza no slo por una restriccin
del espacio de experiencia que hace que el pasado parezca ms lejano a
medida que parece ms transcurrido, sino por una desviacin creciente
entre el espacio de experiencia y el horizonte de expectativa.
19
Esto quiere
decir, primero, que en la medida en que la modernidad reduce el valor
del legado del pasado aumenta la expectativa por el futuro, encaminando
la accin humana hacia tal horizonte, y segundo, que esto trae como
17 Ibid., p. 341.
18 Koselleck, op. cit., p. 342. Los corchetes son nuestros.
19 Ricoeur, op. cit., p. 947.
consecuencia que las expectativas se eleven a un grado mayor de lo que la
experiencia puede soportar, de manera que se genera un distanciamiento
entre experiencia y expectativa.
Para Ricoeur, esta situacin provoca que se tienda cada vez ms hacia la
utopa desde el momento en que las esperanzas de la humanidad pierden
todo anclaje en la experiencia adquirida y son proyectadas a un futuro
sin precedente propio.
20
Segn el lsofo francs la tendencia cada vez
mayor a darle paso a la utopa, con menoscabo de la experiencia del pasado,
convertira tarde o temprano la tensin entre experiencia y expectativa en
un cisma.
No es menester de este artculo adentrarse en el anlisis de la modernidad
a la luz de los parmetros que aporta Koselleck sino, de momento, ilustrar
el caso concreto en el que este autor aplica sus categoras. Ms importante
resulta, junto con Ricoeur, resaltar ahora el carcter de universalidad al que
las mismas aspiran.
Son tres los argumentos, segn Ricoeur, que abogan a favor de la
universalidad de estas categoras:
Primero, que son de rango superior a los topoi que Koselleck atribuye a la
modernidad (a saber, 1.- la creencia en que la poca presente abre al futuro
la perspectiva de una novedad sin precedentes, 2.- la creencia en que el
cambio hacia algo mejor se acelera, y 3.- la creencia en que los hombres son
cada vez ms capaces de hacer su historia).
21
Esto signica que espacio dela
experiencia y horizontedeexpectativa si bien ayudan a denir y explicar los topoi
de la modernidad, no forman parte de ellos, pues estos conceptos pueden
emplearse para estudiar otras pocas sin menoscabo a su propia integridad.
Segundo, la relacin entre ambas categoras es siempre tan variable, que
mediante ella puede hacerse una historia conceptual de las variaciones de
su contenido.
22
Esto supondra que la diversidad en la que la humanidad, o
parte de ella, concibe epocalmente su condicin histrica en un momento
determinado es susceptible de ser entendida tomando en cuenta la forma
en la que se presenta la relacin entre el espacio deexperiencia y el horizontede
expectativa.
20 Ibid., p. 951.
21Ibid., pp. 946-947.
22 Ibid., p. 950.
Tercero, que la ambicin universal de ambas categoras slo se salva
por su implicacin tica y poltica permanente, a saber, la de impedir que la
tensin entre estos dos polos del pensamiento de la historia se convierta en
un cisma. En este punto Ricoeur prescribe, respecto a la expectativa:
Por una parte hay que resistir a la seduccin de esperas puramente utpicas, no
pueden sino desalentar la accin, pues por falta de anclaje en la experiencia en
curso, son incapaces de formular un camino practicable hacia los ideales que
ellas sitan en otra parte. Las esperas deben ser determinadas; por lo tanto,
nitas y relativamente modestas, si quieren suscitar un compromiso responsable.
S, hay que impedir que huya el horizonte de expectativa; hay que acercarlo al
presente mediante un escalonamiento de proyectos intermedios al alcance de
la accin.
23
Y respecto a la experiencia:
Es preciso, por otra parte, resistir a la reduccin del espacio de experiencia. Para
ello hay que luchar contra la tendencia a no considerar el pasado ms que bajo el
punto de vista de lo acabado, de lo inmutable, de lo caducado. Hay que reabrir
el pasado, reavivar en l las potencialidades incumplidas, prohibidas, incluso
destrozadas. En una palabra, frente al adagio que quiere que el futuro sea
abierto y contingente en todos sus aspectos, y el pasado cerrado y unvocamente
necesario, hay que conseguir que nuestras esperas sean ms determinadas y
nuestra experiencia ms indeterminada []: slo esperas determinadas pueden
tener sobre el pasado el efecto retroactivo de revelarlo como tradicin viva. Es
as como nuestra mediacin crtica sobre el futuro exige el complemento de una
mediacin anloga sobre el pasado.
24
Con lo anterior puede verse cmo el universalismo de las categoras de
Koselleck tendra sentido tambin en el mbito de la razn prctica y no
slo en el de la razn cognoscitiva. Puede verse tambin un nuevo intento
de mediacin, de parte de Ricoeur, entre la hermenutica y la ciencia crtica,
en la que el ser-ah pese a estar siendo afectado por la efectualidad de la
23 Ricoeur, Tiempoy narracin III, p. 952.
24 Ibid., p. 953.
historia, al volverse consciente justamente de ello puede usar su libertad
para adoptar una postura crtica frente al pasado y frente al futuro, y esto
ocurre en el seno mismo de la experiencia epocal, mediante la adecuacin
del espacio dela experiencia y el horizontedeexpectativa. Con esto, adems, se
arriba al centro mismo de lo que cotidianamente las sociedades denominan
conciencia histrica: un llamado a la conciencia de la situacin histrica que es
al mismo tiempo una convocatoria a la accin tica-poltica consecuente.
La pregunta que se vuelve pertinente en este caso es, qu hacer con la
conciencia histrica que se tiene?
Como puede verse, de los tres argumentos anteriores, el primero
y el segundo tienen repercusiones epistemolgicas y el tercero apunta
francamente hacia la tica. La crtica que puede hacrseles es que olvidan
el fundamento ontolgico que soporta la experiencia epocal. Por ello, a tales
argumentos este artculo aadira un cuarto (que debiera estar enunciado en
primera instancia): la universalidad de las categoras de espacio deexperiencia
y horizontedeexpectativa tienen un fundamento ontolgico en cuanto que
derivan de la propia vivencia del ser-ah en su constante condicin de
apertura: no puede haber experiencia epocal sin la experiencia del Dasein cuya
existencia es comprensiva, y por lo tanto hermenutica.
No habra, por tanto, contradiccin en incluir las categoras de Koselleck
como parte de los elementos constitutivos de la estructura de la conciencia
histrica, pues se ajustan sin problemas mayores a los dems integrantes del
concurso: tienen un fundamento ontolgico, dan cuenta de la efectualidad
de la historia, y constituyen una base rme sobre la que puede asentarse la
posibilidad crtica de la conciencia histrica.
Pero sobre todo, el espacio dela experiencia y el horizontedeexpectativa,
ayudan a entender la diversidad de contenidos de la conciencia histrica,
al tiempo que rearman su universalidad. El hecho de que el Dasein
experimente la conciencia histrica a partir de su circunstancia histrico-
contextual explica por qu todos los pueblos conciben su devenir histrico
de manera diferente y a ninguno de ellos pueda negrsele que tenga una
conciencia histrica. Como la conciencia histrica tiene como fundamento
ontolgico la experiencia del Dasein, que tiene un carcter universal, por
qu habra de suponerse que slo determinados individuos o comunidades
desarrollan conciencia histrica?
Si en la civilizacin occidental ocurre el nacimiento de la historiografa
moderna, de la historia-conocimiento, de la ciencia de la historia, no quiere
decir con ello que la conciencia histrica sea un asunto solamente occidental,
como lo pretende Raymond Aron,
25
sino que abarca a la humanidad entera,
si bien mediante diversas formas de discurso, o de relato identitario. El mito
y la leyenda tienen el mismo valor como soporte discursivo en el que se reeja
la conciencia histrica, en cuanto a que ambos remiten a la experiencia epocal
que un pueblo se hace en un momento determinado del devenir histrico.
Incluso en la historia misma de Occidente, dentro de las corrientes
intelectuales que con ms ahnco se dedican a sepultar a la historia, como el
posmodernismo, se cumple la presencia de la experiencia epocal con el espacio
dela experiencia y el horizontedeexpectativa como sus indicadores.
La universalidad de la conciencia histrica: apuntes para un debate
con el posmodernismo
En su crtica a la modernidad, los pensadores posmodernos se esfuerzan
por cancelar a la historia por considerarla un metarrelato cuya nalidad
no es la de dar cuenta de la verdad sino la de generar un compromiso
poltico con el poder. Con ello, tambin parecen cancelar la idea misma
de la conciencia histrica, algo que no sera sorpresivo si toman como
interlocutor a Aron, y su idea francamente imperialista de la conciencia
histrica, pero realmente no podran cancelar a la conciencia histrica desde
el punto de vista desarrollado en este artculo. Las categoras de Koselleck
pueden ponerse en accin para probar este punto y reforzar con ello el
alegato a favor de su inclusin en la estructura de la conciencia histrica
como indicadores de la diversidad de sus contenidos.
En Keith Jenkins
26
se pueden encontrar resumidas la mayora de las
25 Para Raymond Aron la conciencia histrica como tal nace en la Europa moderna y la
exporta para dar a los pueblos no europeos la conciencia de su pasado (Aron, Dimensiones de
la conciencia, pp. 103-105).
26 Se ha credo conveniente tomar para este ejercicio el texto de Keith Jenkins por considerar
que en l se resume, de manera general, la postura que guarda el posmodernismo respecto
a la historia, pero no se ignora que en los planteamientos de los diversos exponentes del
posmodernismo haya diferencias importantes que impiden hablar de esta corriente como
un todo monoltico. Con este ejercicio no se pretende establecer un debate a fondo con
Jenkins ni con los autores que l refiere cosa que requerira una investigacin aparte- sino
armaciones que caracterizan a la actitud posmoderna. En su libro Por
qula historia? Jenkins arma que en una cultura nada es cognoscible de
manera natural; vivir en una cultura es vivir en forma signicativa y a travs
de un cdigo, de un lenguaje: es estar constituido literalmente dentro de
imaginarios que producen lo que se entiende por realidad, de modo que
esa residencia en un lenguaje es simplemente la residencia en la realidad.
27

Si bien esta sentencia podra parecer cercana a la armacin gadameriana
de que el ser que puede ser comprendido es lenguaje, Jenkins no parte
del carcter ontolgico que sustenta el discurso hermenutico del lsofo
alemn y que hace de la historicidad parte fundamental del ser, sino que
establece el esquema bsico de que entre la realidad y el sujeto cognoscente
se encuentra la mediacin del signo.
Jenkins emplea el trmino imaginario para dar cuenta de esas ideas con
las que el ser humano da sentido a la realidad. Para l la idea del pasado
histrico sera un ejemplo ms de los muchos imaginarios que hemos
fabricado para dar cierto sentido a la aparente insensatez de la existencia
y para protegernos del posible trauma ocasionado por tener que enfrentar
la nitud radical.
28
Esto no signica, contina Jenkins, que el pasado en
el devenir histrico no haya ocurrido, sino que lo que constituye a la idea
del pasado como imaginario son los signicados y las comprensiones
histricas, las signicaciones y los propsitos que se ha supuesto tena para
nosotros [el pasado], tanto en su conjunto como en sus partes.
29
La historia en cuanto relato es entonces una invencin humana y,
como su carcter es contingente y no natural, corresponde al ser humano
determinar si verdaderamente existe la necesidad de pensar que el tiempo
necesite ser expresado histricamente. Jenkins piensa que ha llegado el
momento de sacudirse el peso de la historia:
Porque por muy ingeniosamente que el pasado haya sido construido en
prcticas histrico-ticas modernas (y otras), ahora est claro que en s y
por s no podemos sacar de l nada denitivo que no sea lo que nosotros
solamente, como ya se ha dicho, poner a prueba las categoras de Koselleck y sealar el valor
de universalidad que otorgan a la conciencia histrica.
27 Jenkins, Por qula historia?, p. 32.
28 Ibid., p. 33.
29 Idem.
mismos le hemos impuesto. Que en s y por s el pasado no contiene nada de
signicacin obvia. Que dejado a s mismo no tiene ningn objeto discernible.
Que no expresa ninguna razn ni relacin inteligible. Que no consiste en nada
independiente de nosotros a lo que debamos ser leales, nada por lo que debamos
sentirnos culpables, ningn hecho que debamos descubrir, ninguna verdad que de-
bamos respetar, ningn problema que debamos resolver, ningn proyecto que
debamos terminar.
30
No habra razn para no deshacerse de la carga del pasado y construir futuras
mediciones de emancipacin radical a partir de los imaginarios actuales,
dice Jenkins. Sin embargo, reconoce la trampa en la que puede caer este
planteamiento si se sigue por la va de preguntarse para qu molestarse
con el pasado? si ste no conllevara a tambin cuestionarse para qu
molestarse con el presente y el futuro, con la tica, con la losofa, con
la poltica, con todo? hasta llegar a preguntarse simplemente para qu
molestarse? Jenkins, inspirado en George Steiner y en Nietzsche, responde
que el ser humano se toma esta molestia porque est en su ser hacerlo: el
ser humano preere no elegir nada a dejar de elegir. Luego, la decisin de
Jenkins es la de esforzarse por dar sentido a las cosas partiendo de la
posibilidad de olvidar a la historia y a la tica a favor de un posmodernismo
radical apto para perseguir metas emancipatorias,
31
y que esta eleccin
parte no del hecho de que considere que la suya ha sido una eleccin
fundada en lo correcto sino simplemente porque es la eleccin cultural quea
l lo atrae: se tratara de una eleccin no fundamentada, la eleccin aportica
de la locura de la decisin.
32
Para lograr lo anterior, Jenkins dice adoptar el mtodo que Richard
Rorty describe en Contingencia, irona y solidaridad:
Este mtodo consiste en redescribir muchas cosas en formas nuevas hasta que
uno haya creado un patrn de comportamiento lingstico que tiente a la nueva
generacin a adoptarlo []. Sostiene ideas tales como intenta pensar eso de
este modo o, ms especcamente trata de ignorar las preguntas tradicionales
30 Ibid., p. 14.
31Ibid., p. 20.
32 Idem.
aparentemente ftiles reemplazndolas por las preguntas nuevas y posiblemente
interesantes. No pretende tener un candidato mejor para hacer las mismas
viejas cosas que hacamos cuando hablbamos en la forma anterior. Ms bien
sugiere que podramos dejar de hacer esas cosas y hacer otras conforme a
mis propios preceptos voy a intentar hacer atractivo el vocabulario que yo
preero, mostrando cmo puede ser utilizado para describir una variedad de
tpicos.
33
La alusin es importante porque posteriormente Jenkins se suma a la eleccin
de David Harlan de poner como ejemplo de historiador posmoderno a
Rorty, pues, segn Jenkins, Rorty ilustra de manera excelente la forma en
cmo puede usarse al pasado con nes emancipatorios: sin hacer referencias
histrico-contextuales de los textos en los que basa sus escritos, o hablar
de pensadores de la talla de Descartes o Kant sin invitar al lector a estudiar
a los mismos en sus propios trminos, en sus propios tiempos y por sus
propias vidas, sino [haciendo] invitaciones a tomar de ellos cualquier cosa
que queramos para ayudarnos hoy.
34
La idea es entonces que:
El estudio del pasado por s mismo, en s mismo y para s mismo no tiene
inters alguno para Rorty, y no hay razn para que lo tenga para nosotros. Mi
argumento, en suma, es que si Derrida, Braudillard, Lyotard, Rorty, Ermarth y
compaa pueden vivir sin una conciencia histrica y, especialmente, sin una
conciencia histrica modernista [], signica que todos podemos hacerlo.
35
En resumen, Jenkins describe de la siguiente forma el ser posmoderno:
Los posmodernistas somos individuos que reconocemos nuestra nitud en
una condicin existencial ininteligible, sin nada que nos respalde ms all
del alcance del tiempo y del azar. Sin reservas en el cielo, sin fundamentos
trascendentales y sin meta, somos, para recordar la observacin de Rorty,
simplemente otra especie haciendo lo que se puede, y lo que podemos hacer,
33 Rorty citado en Jenkins, op. cit., pp. 20-21.
34 Ibid., p. 334.
35 Ibid., pp. 334-335. Los corchetes son nuestros.
despojados de historia y de tica, todava podramos escoger articularlo en
formas emancipatorias.
36
Frente a la actitud posmoderna esgrimida por Jenkins hay que empezar
haciendo las siguientes observaciones:
Primera observacin: La postura posmoderna al menos desde la pluma
de Jenkins apela, para su renuncia a la historia moderna, a la mediacin
simblica entre el sujeto y el objeto desde un esquema subjetivista, es
decir, que atribuye al propio sujeto la posibilidad de anteponer el sentido
a la realidad, generando con ello imaginarios, es decir, formas en cmo
dicha realidad debe ser entendida. El posmodernismo no ignora que en
momentos determinados del devenir temporal la humanidad o parte de
ella establece una lectura determinada de cmo deben entenderse los
tiempos que se viven, lo cual es muy cercano a armar la existencia de
una experiencia epocal pero no es exactamente lo mismo por cuanto que sta
deriva de una posicin hermenutico-ontolgica en la cual se pierde la
dualidad objeto-sujeto a favor de un ser, el Dasein, que tiene como parte de
sus existenciarios su mundaneidad, traducida en un devenir siempre abierto
y comprensivo, en donde por comprensivo se entiende y nunca debe
quitarse el dedo de este rengln- un modo de ser en completa e inmediata
interaccin con el mundo.
Desde esta perspectiva el posmodernismo no podra apelar a renunciar
a la conformacin de imaginarios, porque sera lo mismo que renunciar a
la mundaneidad del ser. Como es consciente de ello, el posmodernismo no
lleva la renuncia a tal grado y se limita a justicar la renuncia a la modernidad
en el facto de la mediacin simblica sin ms.
Segunda observacin: En consecuencia, el posmodernismo haceun llamado a
la conciencia de que siendo el sujeto el que construye los imaginarios que le dan
sentido a la realidad, entonces es el propio sujeto quien tiene la posibilidad de
renunciar o adoptar los imaginarios que ms le convengan en un momento
determinado, pero se rehsa a establecer un criterio ms slido o ms
profundo que la eleccin no fundamentada, o en todo caso fundamentada en la
preferencia personal, como se apreci en la cita de Rorty, lneas arriba. Estos
36 Ibid., pp. 336-337.
cambios, no de los imaginarios sino de la experiencia epocal de la conciencia
histrica, tambin ocurren desde la perspectiva hermenutico-ontolgica
que este artculo ha venido desarrollando, pero no ocurren simplemente
porqueexista la posibilidad dehacerlo sino que estn determinados justamente
por la efectualidad de la historia. Convendra a Jenkins reexionar acerca
de si su rechazo al modernismo se debe slo a que se ha decidido a hacerlo
o porque obedece a una necesidad actual, lo cual implicara que tal decisin
tiene un fundamento no aportico sino histricamente determinado.
Tercera observacin: Jenkins seala que con la renuncia a la historia y a la
tica se abre paso a un posmodernismo radical apto para perseguir metas
emancipatorias pero nunca dice cules son esas metas, por lo que se queda
la sensacin de que lo que se persigue es la emancipacin de todo aquello
que sea posible emanciparse como un n en s mismo y no como va para
la realizacin de la utopa. La perspectiva hermenutico-ontolgica no
niega la posibilidad emancipatoria ni la autodeterminacin, pero enfatiza la
efectualidad de la historia en el proceso.
Cuarta observacin: Con todo lo anterior se llega al punto central por el
que se ha realizado este ejercicio de contraste con el posmodernismo: es
altamente dudable que con armar que se renuncie a la historia y a la tica
se pueda vivir sin una conciencia histrica. La aplicacin de las categoras de
espacio deexperiencia y horizontedeexpectativa para el anlisis de las armaciones
posmodernas de Jenkins permite aseverar que en este panorama no hay
una cancelacin de la conciencia histrica sino su cumplimiento mediante una
conguracin especca de la experiencia y la expectativa: pese a todo hay
en Jenkins una experiencia epocal.
Cmo se da la relacin entre espacio deexperiencia y horizontedeexpectativa
en el posmodernismo? De entrada ocurre una total desvalorizacin de la
experiencia; no se reduce el espacio dela experiencia como apuntaba Koselleck
respecto a la modernidad, sino que se trata de anular completamente, se
le quiere hacer tabula rasa, si bien se fracasa desde el momento en que
autores como Rorty hacen alusiones a lsofos del pasado, aunque stos
supuestamente se presenten de manera ahistrica: tomar para discusin un
concepto de Descartes, por ejemplo, es apelar a la tradicin aunque no haya
invitacin a hacer un anlisis historiogrco de por medio.
Pero aun suponiendo que los posmodernos efectivamente logren
cancelar a la experiencia, podra esperarse que intentaran plantear, como
los modernos, una meta a la cual dirigir esos esfuerzos emancipatorios que
anuncian, y resulta que no es as, ellos no establecen dicha meta, acaso
porque piensan que plantear utopas resulta un asunto demasiado moderno?
Jenkins habla de emancipacin pero ni siquiera hay un compromiso con la
misma, pues como ya se ha visto, lo que, segn l, los posmodernos pueden
hacer, despojados de la historia y de la tica, todava podran escoger articularlo
en formas emancipatorias ver ltima cita de Jenkins pginas arriba, es
decir, no es seguro que se adopten formas emancipatorias porque podra no
elegirsehacerlo.
Lo que el posmodernismo cancela exitosamente es, en todo caso, todo
compromiso de parte de sus exponentes tanto con el pasado como con
el futuro (aunque ocasionalmente stos apelen a la tradicin y a la utopa
nonata). Queda entonces el presente como el xtasis temporal donde el
posmodernismo se desenvuelve, para vivir en una condicin existencial
ininteligible, sin respaldos, sin reservas, sin fundamentos trascendentales,
haciendo simplemente lo que se puede.
Y con todo esto, los posmodernos dan cuenta de una experiencia epocal,
en la que el espacio dela experiencia y el horizontedeexpectativa se difuminan
y dejan de ejercer tensin. Mientras que en la modernidad el alejamiento
entre ambas partes haca pensar a Ricoeur en un cisma (la bsqueda de la
utopa sin anclaje en la experiencia), en el posmodernismo no existe tensin
alguna, y la experiencia y la expectativa dan paso a un presente al que stos
le son indiferentes. Nuevamente, no hay mejor ejemplo de ello que la ltima
cita que aqu se ha hecho de Jenkins, pginas arriba.
Lo que se ha pretendido con este atisbo al posmodernismo ha sido
resaltar el carcter universal de la conciencia histrica, en el sentido de que
por ser ella misma parte de la experiencia del Dasein tiene un fundamento
ontolgico. Pero adems, el hecho de que existan diferentes formas en
cmo el devenir temporal ha sido visto por las diversas generaciones de
seres humanos no quiere decir que haya diferentes conciencias histricas
sino ms bien diferentes contenidos de la conciencia histrica incluyendo
aquellos que pretenden cancelarla, como es el caso del posmodernismo.
As como guardan relacin entre s el habla que es slo una con
respecto a los idiomas que hay varios, de la misma forma podra pensarse
la relacin entre la conciencia histrica y las diversas experiencias epocales
que la componen en un lugar y en un tiempo determinado, y por ello cobran
relevancia las categoras de Koselleck, pues ambas permiten estudiar a
detalle la estructuracin especca de la experiencia epocal en la circunstancia
en la que se presenta y que al tiempo la compone.
Por la misma razn se han tomado en cuenta el espacio dela experiencia y
el horizontedeexpectativa como elementos fundamentales de la estructura de
la conciencia histrica, pues contribuyen a explicar justamente la enorme
riqueza de la experiencia histrica en el transcurso del tiempo. No son,
entonces, un pegote que se pretende hacer a los elementos ontolgicos,
hermenuticos y ticos que se fueron delineando a lo largo de este texto,
sino que en ellos mismos se encuentra esa triple condicin ontolgica,
hermenutica y tica, y que, al ser inteligiblemente aprehendibles a partir
del testimonio que los hombres hacen de su idea dela historia, presentan
adems la ventaja de constituirse en parmetros a partir de los cuales puede
darse cuenta de la experiencia epocal y de la propia conciencia histrica.
Bibliografa
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BLOCH, Marc, Introduccin a la historia, 4 ed. Mxico, FCE, 2000.
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RICOEUR, Paul. Tiempo y narracin III. El tiempo narrado, Mxico, Siglo XXI,
1996.
ACONTECIMIENTO Y AGENCIA EN EL CONTEXTO
POST-ESTRUCTURALISTA. ALGUNAS NOTAS CRTICAS
Jorge Luis Capdepont Ballina*
Pablo Marn Oln**
* El Colegio de la Frontera Sur Unidad Villahermosa.
** Universidad Jurez Autnoma de Tabasco.
Resumen
La idea que recorre este ensayo es que tanto el acontecimiento
leitmotiv de los historiadores, como la agencia humana que ha
propuesto una vertiente de la sociologa britnica, poseen la misma
raz epistmica; pues ambos conceptos derivan de las discusiones
estructuralistas de mediados de siglo XX. Desde nuestro punto de
vista, tanto el acontecimiento como la agencia humana pueden
ser analticamente fructferos si son tomados como una abertura en
la supercie entendida esta ltima como la capa social ms endeble
que se rasga por la accin humana En este sentido, la estructura y
el espacio, lejos de ser formas deterministas refuncionalizadas por el
post-estructuralismo, pasan a ser unidades de anlisis para explicar
contextos amplicados de la experiencia humana. Para ilustrar
este argumento optamos por dividirlo en dos partes. La primera
est centrada en cmo los historiadores de la tercera generacin
de los Annales, en su afn de historiar las estructuras, disolvieron
el acontecimiento; acuando para ello la palabra venmentielle,
trmino que se utiliz posteriormente para soslayar la prctica
historiogrca que supeditaba la profundidad histrica al presente.
La segunda, versa sobre el paradigma del acontecimiento del
antroplogo norteamericano Marshall Sahlins, quien propone una
reconciliacin de la perspectiva histrica con el estructuralismo
y el anlisis de la cultura, propuesta paralela con los aportes de
una vertiente de la sociologa britnica que intenta esclarecer las
connotaciones sustantivas de las nociones nucleares de accin y
estructura.
Palabras clave: Agencia, acontecimiento, coyuntura, estructura.
Imposible investigar los orgenes de algo
que no se conozca primero perfectamente
Marc Bloch
Cada actualidad rene movimientos de origen
y de ritmo diferente: el tiempo de hoy data a la vez
de ayer, de anteayer, de antao.
Fernand Braudel, La historia y las ciencias sociales, p.76
La doxa del trptico
El acontecimiento ha sido expulsado como bien apunta Morin en la
medida en que se le ha identicado con la singularidad, la irreductibilidad,
Abstract
This essay explores the idea that two otherwise distinct concepts
the event (a leitmotif for historians), and human agency as
envisioned by Britishsh sociologists- possess the same epistemologi-
cal root. That is, both derive from the structuralist debates of the
mid-twentieth century. From our perspective, these concepts can be
analycially useful if they are construed as an opening in the upper-
most social layer, or surface, touched by human action. Hence, struc-
ture and space are far from being deterministic forms re-purposed
for post-structuralism, becoming instead categories of analysis for
explaining wider contexts of human experience. In order to illustrate
this argument we will divide our examination of it into two parts. The
rst centers on how historians belonging to the third generation of
the Annales school, in their eagerness to historicize structures, dissolve
the event; substituting for it what they call venmentielle, the use
of which skews historiographic practice by emphasizing the present
at the expense of historical depth. The second considers the para-
digm of the event developed by the American anthropologist Mar-
shall Sahlins, who proposes a way to reconcile historical perspective
with structuralism and the analysis of culture. His idea runs paralell
to the contribution of British sociologists who shed light on the sub-
stantive connotations of nuclear notions of action and structure.
lo vivido. No slo ha sido expulsado de las ciencias duras, sino tambin de
las llamadas ciencias blandas o ciencias sociales. As, la sociologa ha dado
la espalda al acontecimiento en su afn de querer ordenarse alrededor de
leyes, modelos, estructuras, sistemas; por otra parte, el evento fue expulsado
de la historia por no dar cuenta de los procesos que obedecen a lgicas
sistemticas o estructurales; por ltimo es minimizado por la antropologa
donde se le fragmenta para diluirse en descripciones profundas o se le
encadena como cuentas de rosario para amueblar el pasado y referirse a l
laxamente como contexto histrico.
Este abandono terico del acontecimiento puede rastrearse a
mediados del siglo XX, poca en que emerge el estructuralismo como
paradigma dominante en las ciencias. Braudel haba criticado el paradigma
estructuralista de Saussure, Dumzil y Levi-Strauss
1
por relegar el papel de
la historia a una ciencia de lo particular y del evento; por el contrario, se
empe en demostrar que la historia, lejos de encerrarse en el estudio de
los acontecimientos, no slo es capaz de deducir estructuras, sino que a este
empeo debe consagrarse en primer lugar.
Poco se ha mencionado que esta crtica de Braudel al estructuralismo
ahistrico era tambin una confrontacin directa contra el tiempo
newtoniano; es decir, del tiempo unilineal y uniforme. En contraste con
esta temporalidad newtoniana, Braudel propone una multiplicidad de
tiempos que corren a diferentes velocidades y que pueden insertarse dentro
de tres divisiones de la temporalidad: a) el tiempo presente o tiempo de
los acontecimientos; b) el tiempo de la coyuntura; c) el tiempo de las
estructuras. Para Braudel, tener una conciencia neta de esta pluralidad
del tiempo social, era indispensable para una metodologa comn de las
ciencias del hombre.
2
Este gran aporte de Braudel sobre la existencia de una multiplicidad
1La crtica de Braudel a Levi-Strauss no fue tanto por el hecho de que ste relegara la
importancia de la historia en sus estudios, ms bien se debi a que Levi-Strauss intentaba
empujar a la antropologa estructural hacia los procedimientos de la lingstica, los
horizontes de la historia inconsciente (que ms adelante se le llam de las mentalidades) y el
imperialismo juvenil de las matemticas cualitativas. Braudel estaba seriamente preocupado
que los tericos de su poca estuvieran ocupados en lograr fusiones disciplinares cuando
ciencias con mayor poder explicativo como la geografa y la historia estaban, como l mismo
escribi, al borde del divorcio.
2 Fernand Braudel, La larga duracin, p. 63.
temporal, trajo innumerables secuelas en la prctica historiogrca de las
siguientes dcadas; quiz la secuela con mayor injerencia en la concepcin
de la historia fue el papel que asign Braudel al tiempo corto, el tiempo
por excelencia de cronistas y periodistas; el tiempo en manos del peridico
o la crnica ofrecen junto con los grandes acontecimientos llamados
histricos, los mediocres accidentes de la vida ordinaria La ciencia social
casi tiene horror del acontecimiento. No sin razn: el tiempo corto es la
ms engaosa de las duraciones.
3
Este prejuicio terico se impuso como
un axioma en la historiografa francesa venidera, estudiar el evento estuvo
asociado por muchos aos a una prctica historiogrca positivista; pero al
mismo tiempo que se rechazaba la ortodoxia del positivismo, se construa
un dogma con el trptico braudeliano de la temporalidad.
La pluralidad y exibilidad de tiempos a la que haba apelado Braudel,
pronto se convirti en un trpode rgido: El tiempo de las estructuras
es la larga duracin, la semimovilidad. El tiempo de las coyunturas son
las oscilaciones cclicas, mientras que el acontecer es enigmtico, pues
representa una herencia de la historia tradicional.
4
Bajo este esquematismo,
en la estructura subyacen los elementos que permanecen constantes durante
largo tiempo y cuya evolucin es casi imperceptible; las coyunturas son las
uctuaciones de amplitudes diversas que se manifestaban dentro de ese
marco; por ltimo, los acontecimientos se reducen a un lenguaje metafrico
como: humo, capricho, resplandores opacos, sortilegio. Pero, qu
ocultan y revelan estas metforas que rehuyen a la conceptualizacin? Segn
Ricoeur es un deseo tanto de veracidad como de modestia: la confesin
de que nosotros no hacemos la historia, si entendemos por nosotros a los
grandes hombres de la historia mundial. As, la voluntad de hacer visible
y audible el impulso del tiempo profundo, se ve eclipsado y reducido al
silencio por el clamor del drama.
5

La doxa trptica de lo temporal tuvo un impacto mayor en la historia
econmica, de manera especca en la llamada escuela francesa, que
encabezaron Franois Simiand a Ernst Labrousse. Se establecieron as
los tres tiempos del economista: el tiempo corto del ciclo decenal y su
3 Ibid., pp. 65-66.
4 Krzystof Pomian, La historia de las estructuras, p. 220.
5 Ricoeur, Tiempoy narracin, p. 83.
exaltacin con las crisis; el tiempo medio del interciclo; el tiempo largo,
del movimiento de larga duracin secular: las tradicionales fases A y B de
Simiand. Esta dialctica de los tiempos de la historia econmica, como ha
notado Vovelle, encontr su remate y coronamiento en la historia de los
precios.
6
Sin embargo, la prevalencia y reicacin del tiempo largo que fue
inicialmente motivo de crtica por el movimiento historiogrco conocido
como historia de la mentalidades, no logr sacudirse el peso del tiempo
largo. As, tanto el inconsciente colectivo, la historia de las inercias o
la historia de las mentalidades estuvieron ancladas en los estratos de la
historia lenta, el tiempo que puede hallarse en las estructuras braudelianas
de la semimovilidad.
[...] el inconsciente colectivo al que se reere Philippe Aries son amplios
lienzos de historia, sucesin de estructuras o modelos de comportamientos,
que, ms que sucederse, se superponen y ajustan como las tejas de un tejado
[...] Es a base de grandes lienzos de historia, donde las mutaciones insensibles
prevalecen con mucho sobre lo que se ve [...]
7
Valdra la pena preguntarse si en realidad el trptico braudeliano de la
temporalidad que inspir muchos trabajos de historia econmica muchos
de ellos de enorme vala podra trasponerse para entender la cultura en su
justa dimensin histrica.
Re-vuelta del acontecimiento
La crtica de Nora hacia al positivismo es tambin una crtica hacia la poca
atencin que los historiadores haban hecho del acontecimiento, pues stos
haban dejado en manos de los mass media la construccin de acontecimientos
que eran proyectados, echados a la vida privada y ofrecidos en espectculos
as los mass media han hecho de la historia una agresin, y han convertido
al acontecimiento en algo monstruoso [] el acontecimiento se ofrece a
partir de ahora, desde el exterior, con todo el peso de un dato, antes de
6 Michelle Vovelle, La historia y la larga duracin, p. 363.
7 Ibid., p. 369.
8 Pierre Nora, La vuelta del acontecimiento, p. 227.
su elaboracin, antes del trabajo del tiempo.
8
Nora est rerindose a los
acontecimientos del presente, donde se desarrolla una mirada incierta bajo
nuestros ojos al ser miniaturizado lo vivido, su llamada de atencin es una
vuelta al acontecimiento donde el historiador sea un narrador del presente
pues, segn Nora, las sociedades modernas multiplican lo nuevo, fabrican
acontecimientos y degradan la informacin, es por ello que l estaba
plenamente convencido de que:
En la paradoja del acontecimiento radica la oportunidad del historiador del
presente: el desplazamiento del mensaje narrativo con sus virtualidades
imaginarias, espectaculares, parasitarias, tiene por efecto subrayar, en el
acontecimiento, la parte que corresponde a lo no acontecimental. O mejor,
no constituir al acontecimiento ms que en el lugar temporal y neutro de la
emergencia brutal, aislable, de un conjunto de fenmenos sociales surgidos de
las profundidades y que, sin l, quedaran escondidos en los repliegues de lo
formal colectivo. El acontecimiento no atestigua tanto lo que traduce como lo
que revela, no tanto lo que es como lo que desencadena. Su signicado se absorbe
en su resonancia; no es ms que un eco, un espejo de la sociedad, un agujero.
9
Al parecer, para Nora, el acontecimiento es algo equivalente a una pulsacin
del malestar social, pero l est hablando siempre de acontecimientos que
tienen lugar en el presente, son slo indicadores; un acontecimiento
es como el azar para Cournot, el encuentro de varias series causales
independientes, un desgarro del tejido social que el mismo sistema tiene
por objeto tejer.
10
Por otra parte, Krzyztof Pomian no propone una vuelta
al acontecimiento, por el contrario, siguiendo el trptico braudeliano de
estructura, coyuntura y acontecimiento, propone una nueva historia que
no se aparte de los acontecimientos, pero que s les conera un signicado
nuevo: son los sntomas de un desnivel. Al ser sntomas de un desnivel, los
acontecimientos vienen engendrados por las estructuras y coyunturas, son,
en palabras de Pomian las rupturas de equilibrio o los restablecimientos de
ste.
11
En este sentido el acontecimiento vivido es una eclosin provocada
9 Ibid., p. 233.
10 Ibid., p. 235.
11Krzystof Pomian, La historia de las estructuras, p. 211.
por los movimientos de las estructuras o de las coyunturas, pero realmente
ver la punta de hielo sobre una supercie nos garantiza que estamos frente
a un iceberg?
La culturalizacin del acontecimiento
Marshall Sahlins plante a nuestro modo de ver una solucin
epistemolgica para escapar de la dicotoma que haban bosquejado algunos
historiadores franceses de los Annales que conceban al evento separado
de la estructura. As, el cuestionamiento de cmo reconciliar estructuras
que son lgicas y durables con acontecimientos que son emocionales y
efmeros?, para Sahlins no es ms que una suerte de dualismo cosmolgico,
pues la estructura es al evento como lo social a lo individual.
12
Sahlins se
reere a esta dicotoma de la siguiente manera:
Estas oposiciones no slo son fenomnicamente equvocas, concluyo,
sino analticamente debilitantes. Son debilitantes aunque sea porque otras
civilizaciones han comprendido mejor su sntesis y, en consecuencia, sintetizan
de diferentes modos su prctica histrica. Tenemos que reconocer tericamente
el pasado en el presente, la superestructura en la infraestructura, lo esttico
en lo dinmico, y encontrar su lugar conceptual [...] el problema reside ahora
en desbaratar el concepto de historia mediante la experiencia antropolgica
de la cultura. Tampoco, cabe repetir, las consecuencias sern unilaterales: una
experiencia histrica seguramente desbaratar el concepto antropolgico de la
cultura, estructura incluida.
13
Las reconstrucciones histricas que hace Sahlins intentan mostrarnos
cmo los esquemas culturales organizan las interpretaciones de los
acontecimientos. En este sentido, los signicados se re-evalan a medida
que se ponen en prctica, la gente organiza sus proyectos y da signicacin
a sus objetos a partir de los conocimientos existentes sobre el orden cultural.
En esa medida, la cultura se reproduce histricamente en la accin.
14
12 Marshall Sahlins, The return of event, again, p. 295.
13 Sahlins, Islas deHistoria: La muertedel capitn Cook, p.17.
14 Ibid., p. 9.
A pesar de que la propuesta de Sahlins rompe con el planteamiento
dicotmico que mantena prisionera la discusin de la temporalidad, su
acercamiento le ha valido muchas crticas, entre las que destacan las del
historiador hawaiano Obeyesekere, quien ha acusado a Sahlins de realizar
un determinismo semitico o cultural. Por otra parte , Jonathan Friedman
sostiene que los intentos de forzar la estructura dentro de la Historia se
hallan continuamente subvertidos por la necesidad de absorber la Historia
en la estructura,
15
mientras que Peel sugiere que Sahlins tiende a encerrar
la Historia dentro de la cultura.
16
Peel tambin sostiene que existe un elemento esttico dentro de la
atencin que Sahlins dispensa a la transicin histrica: el modelo de
Historia que se deende es el de transiciones entre rdenes culturales
dados. Como resultado, las representaciones hawaianas de su pasado, con
toda su potencialidad para el cuestionamiento y la reexin, no reciben
la atencin necesaria en la medida en que se tratan como una dotacin
cultural no problemtica.
17
Es importante sealar que Peel encuentra ms aceptable el trabajo de
Valerio Valeri, cuyo campo de inters tambin resulta ser Hawai y cuyo
enfoque es el de un antroplogo de corte estructuralista. En comparacin
con Sahlins arma Peel Valeri aprehende la Historia ms como un
proceso global que como una transicin entre estados estructurales. Trata
el proceso ms que como un acontecimiento, como la anttesis potencial
de la estructura, donde estructura y proceso son la condicin para hacerse
inteligible.
18
Esto abre la puerta para convertir las narrativas histricas de
los hawaianos en un aspecto bsico de descripcin cultural.
Valeri sostiene que en cualquier sociedad donde exista un cierto grado
de complejidad, el pasado no se concibe como un monoltico sistema de
modelos repetidos idnticamente a lo largo del tiempo. Por el contrario,
coexisten varias imgenes del pasado a menudo conictivas entre s.
19
l
perla este argumento en su estudio de las narraciones en prosa hawaianas
y de los cantos genealgicos donde el acento se pone en el contenido, de
15 Jonathan Friedman, Marshall Sahlins, Islands of History, pp. 72-99.
16 Peter Peel, Resea, p. 173.
17 Ibid., p. 171.
18 Ibid., pp. 173-173.
19 Valerio Valeri, Constitutive history, pp.155 y 189.
modo que la historia relatada constituye el argumento. Los panegricos
genealgicos, por otra parte, son obras de arte totales con efectos a
la vez mgicos y estticos. Aqu, la historia es magia. La interaccin y el
efecto de estas distintas formas de historia indgena quedan clasicadas a travs
de una distincin terica entre relaciones sintagmticas y relaciones
paradigmticas en la representacin de los acontecimientos. Cuando se
trata de relaciones sintagmticas se pone nfasis en los acontecimientos tal
y como vienen denidos por su posicin, en una cadena temporal, de modo
que se convierten en signos que presentan la historia como un proceso
acumulativo. Las relaciones paradigmticas, por el contrario, establecen
conexiones entre acontecimientos considerados como miembros de clases
de acciones y, como tales, son metafricos al ejemplicar normas y derivar
su importancia de este hecho, adquiriendo as la capacidad de sintetizar el
pasado y el presente.
20

Coincidimos, al igual que Valeri, que si bien existen precedentes
histricos que pueden utilizarse para legitimar el cambio, la relacin entre el
pasado y el presente nunca se concibe como un fenmeno que se reproduzca
mecnicamente, sino que, por el contrario, es de naturaleza analgica y por
lo tanto implica diferencia, y no solamente similitud, entre el pasado y el
presente, implica adems, una eleccin entre alternativas posibles.
21
Sin
embargo, no compartimos del todo la lectura crtica que hace Peels, pues
Sahlins no niega que existan estas alternativas posibles del sujeto e intenta
constantemente escapar del determinismo histrico y cultural a travs de la
existencia dual y la interaccin del orden cultural instituido en la sociedad y
el vivido por los individuos: la estructura segn la convencin y segn la
accin, como potencia y como acto, ya que las personas en sus proyectos
prcticos y en su organizacin social, estructurados por los signicados
admitidos, someten estas categoras culturales a riesgos empricos.
22

Ahora bien, podramos sintetizar que dos grandes aportes de Sahlins son:
1) escapar con xito o no de las relaciones maniqueas entre estructura y
acontecimiento a travs de lo que l llam estructura de la coyuntura,
denida como una serie de relaciones histricas que reproducen a la vez
20 Ibid., pp. 157, 160.
21Idem.
22 Sahlins, Islas deHistoria: La muertedel capitn Cook, p. 10.
las categoras tradicionales y les dan nuevos valores a partir del contexto
pragmtico;
23
2) logra hacer una caracterizacin del evento, un paso notable
desde el punto de vista epistemolgico porque antes de eso, el evento slo
fue denido con metforas.
Para Sahlins, los incidentes evocados sobre las relaciones histricas, que
l llama esbozo de la estructura, son como pequeos contenedores o mejor
dicho, sealamientos de lo que est ocurriendo, en donde el apresurado
presente llega a ser la resolucin de un largo pasado; pero este presente
no es simple o necesariamente la continuacin de una trayectoria histrica
dada, ya que estn siempre latentes contingencias y otras estructuras del
evento.
[] existen tres momentos que podran distinguirse en la dialctica del
acontecimiento: 1) momento deinstanciacin donde amplias categoras culturales
de la historia son representadas por personas particulares, objetos, y actos; 2)
es el desenlace de las fuerzas y relaciones encarnadas, los propios incidentes, es
principalmente cmo las personas se empoderan como agentes histricos; 3)
la totalizacin de las consecuencias de lo que ocurri, o el regreso del acto hacia
el sistema para la atribucin de signicados generales a incidentes particulares.
A esto habra que aadir una recomendacin: uno podra hacer el anlisis
del evento y no seguir necesariamente esta secuencia, ya que las relaciones
temporales son generalmente ms complejas.
24

Estos tres momentos que distinguen la dialctica del acontecimiento
son en ocasiones constreidos por la estructura, pero tambin estos
acontecimientos pueden crear condiciones de posibilidad para transformar
la estructura; se es precisamente el punto en que Sahlins y Ricoeur se
muestran de acuerdo, ya que las pesadas estructuras en la historiografa
francesa de los Annales, terminaba por aplastar y engullir el acontecimiento;
es por ello que Ricoeur se mostraba en confrontacin con Braudel y sus
seguidores, ya que para ellos el individuo al igual que el acontecimiento
eran los portadores ltimos del cambio histrico y social.
25

23 Ibid., p. 121.
24 Marshall Sahlins, The return of the event, again, p. 342.
25 Ricoeur, Tiempoy narracin, pp. 179, 180.
Valdra la pena explorar hasta qu punto este rechazo tcito del
acontecimiento estuvo basado en una reexin epistemolgica del mismo
y no en una postura simplista asociada a un prejuicio acadmico, que
asoci durante mucho tiempo el acontecimiento con la historia poltica
(especcamente la historia de las lites). Ser partidario y cultivar esta
historia de sesgo poltico, era reconocer entre otras cosas que estos
grupos privilegiados hacan la historia, la modicaban u orientaban y, claro
est, era simpatizar ideolgicamente con la clase en el poder y tericamente
reconocerse en el positivismo, pecadillos que ningn historiador de
izquierda estaba dispuesto a cometer.
Segn los historiadores de las estructuras y coyunturas (Braudel,
Labrousse, Chaunu, ente otros) ellos deseaban continuar la lucha
antipositivista de los fundadores de Annales (Marc Bloch y Lucien Febvre),
pero nunca repararon en que estos fundadores lo que haban querido
combatir era, en primer lugar, la fascinacin del acontecimiento nico, no
repetible; luego, como bien seala Ricoeur, la identicacin de la historia
con una crnica mejorada del Estado y, nalmente, la ausencia de criterio
de eleccin y, por tanto, de problemtica, en la elaboracin de lo que hoy
cuenta como hecho en historia; repitiendo constantemente que estos
hechos no se dan en los documentos, sino que se seleccionan en funcin
de su problemtica.
26
Coyuntura, acontecimiento y agencia humana
El acontecimiento entendido por Nora y Pomian como un efecto que
irrumpe un orden, guarda ciertas similitudes con el modelo del equilibrio
27

de Gluckman. Aqu los elementos que componen la estructura ya no son las
coyunturas, sino las instituciones de sociedades semimviles que reaccionan
ante factores externos o internos y provocan su desmembramiento y la
llegada de un nuevo orden. Segn Gluckman este modelo fue esbozado por
Marx, al tratar de periodizar las grandes fases cambiantes de la humanidad,
una estabilidad que preceda a movimientos que iban desde el comunismo
26 Ibid., p. 188.
27 Max Gluckman, The utility of the equilibrium model in the Study of Social Change.
primitivo-esclavismo-feudalismo-mercantilismo-capitalismo. En todas es-
tas fases hubo cierto equilibrio que fue interrumpido; en el caso de Marx,
por medio de movimientos revolucionarios; en el caso de Durkheim, el
movimiento iba de la solidaridad mecnica a las estructuras institucionales
que emergen con la divisin social del trabajo, mientras que para Weber, el
movimiento se daba de la sociedad tradicional a la burocrtica.
Para Gluckman, en todos estos casos la existencia de un equilibrio
es una condicin sine qua non asociada a estructuras, pero a diferencia
del trptico braudeliano estas estructuras son inestables y propensas a
modicacin ya sea por medio de movimientos en el interior o exterior, no
son bloques impermeables de donde emergen coyunturas y posteriormente
acontecimientos. La importancia de traer a colacin el modelo del equilibrio
en esta discusin sobre el acontecimiento, es que los factores considerados
por Gluckman como internos o externos pueden desestabilizar el orden
estructural y estos factores pueden ser acontecimientos que tienen
lugar en la supercie o que se gestan dentro de las mismas estructuras; el
acontecimiento al igual que la agencia humana, por decirlo de alguna manera,
habitan en diferentes estratos de la temporalidad y se magnican cuando
encuentran en la coyuntura las condiciones y circunstancias histricas que
abren la supercie, entendida esta ltima como la capa social ms endeble
que se rasga por la accin humana. La cultura y el espacio, entonces, son
formas de acercamiento, contextos amplicados de la experiencia humana.
Lo anterior debe entenderse entonces como una propuesta en un contexto
de posicionamiento del post-estructuralismo en las ciencias sociales quiz
con mayor predominio en la antropologa, que ahora reivindica el uso del
espacio, el tiempo y el sujeto para explicar el Estado y el poder. La enorme
inuencia del post-estructuralismo en la antropologa durante las dos ltimas
dcadas, y la creciente revalorizacin del trabajo intelectual de Foucault
sobre el poder y el Estado dentro de la teora antropolgica para analizar el
surgimiento de nuevas formas de control sobre poblacin y territorio, ha
provocado la proliferacin de tropos y neologismos como environmentality
y eco-governmentality, en un intento por dilucidar la transnacionalizacin
del Estado y la introduccin de una concepcin de naturaleza impuesta
por el mercado, que introduce nuevas lgicas culturales y cientcas para
interpretar, representar y controlar espacio y territorio.
De igual manera que su predecesor, el post-estructuralismo parece
haber resuelto muchos de los problemas en la teora al otorgarle lugar
al cambio histrico, al espacio y al sujeto; sin embargo, encontramos en
sus nociones de poder y Estado algunas limitantes. Es innegable que los
Estados modernos producen por s mismos jerarquas de escala y espacio
que revelan el carcter profundamente transnacional del Estado y lo local.
28

Sin embargo, este proceso donde en lo local se expresa la transnacionalidad
y cmo sta discursivamente se constituye y nutre de las especicidades,
tambin acarrea la idea genealgica del capitalismo como causa determinante
de todos los eventos que ocurren en el mundo.
La idea de un ente-Estado que nos confronta y disuelve la especicidad
en un conjunto de abstracciones, donde eventos y acciones humanas
terminan por ser engullidos, es algo que debera tomarse con cierta cautela,
pues existen ondulaciones regionales que podran armar o falsear estas
generalizaciones. Una lectura muy apresurada del presente, donde diversos
actores que van desde campesinos que deenden la vocacin de sus tierras
y toman el control de sus recursos, grupos ambientalistas, organismos
econmicos internacionales, organizaciones no gubernamentales, empresas
paraestatales que controlan la produccin de energticos, hasta grupos
nancieros con amplia injerencia en las polticas nacionales, todos ellos
interactuando con el Estado y el territorio, constituyen una anomala a
las concepciones de poder y Estado propuestas por lo que Inda
29
llam
antropologa foucaultiana de la modernidad.
Por otra parte, el posicionamiento de algunos actores en el escenario
poltico nacional como las empresas farmacuticas que ostentan derechos
de propiedad intelectual sobre espacios naturales, transnacionales que
controlan la produccin de semillas y alimentos, as como los bonos
verdes provenientes de instituciones internacionales, ha propiciado que
se difunda la idea sobre la desaparicin o debilitamiento de los Estados
nacionales. Sin embargo, cuando estas generalizaciones son llevadas al
anlisis regional y vistas desde una perspectiva histrica, vemos que la
situacin se torna ms compleja, pues encontramos un Estado nacional
28 Vase el trabajo de Fergurson, Theanti-politics machine.
29 Vase Inda, Anthropologies of modernity.
cargado de imgenes contrastantes y ambivalencias que apuntan ms hacia
una fase de reconguracin.
La evidencia emprica recogida en el sureste mexicano,
30
cuestiona
las nociones de poder y Estado mencionadas lneas atrs. Lejos de estar
presenciando una imagen unitaria de un Estado mexicano cuyas funciones
rebasan sus lmites tradicionales, o una imagen de Estado debilitado
por corporaciones, intereses e instituciones internacionales, lo que
existe es una ambivalencia del poder del Estado que se expresa a travs
de la conguracin de espacios y territorios, pero sobre todo por los
despliegues y constreimientos que sufre la agencia humana; pero acaso
esta ambivalencia del Estado y capacidad de agencia humana es slo una
condicin de nuestra sociedad moderna y de sistemas democrticos ms
abiertos? Pues bien, sta fue la interrogante que nos condujo a repensar
el proceso de colonizacin hacia el sureste mexicano desde un enfoque
histrico con nfasis en coyunturas. Logramos establecer as una somera
caracterizacin del proceso colonizador en tres momentos histricos que
responden a fases de reconguracin de las funciones del Estado mexicano.
Tenemos as una primera coyuntura donde la colonizacin hacia el sureste
mexicano muestra al menos dos aspectos a destacar: 1) Fue un proyecto
poltico que permiti hacer legible poblacin y territorio gracias a los
levantamientos topogrcos de las compaas madereras, relatos de viajeros
e informes de agentes de gobierno. Antes de ello, el sureste mexicano haba
sido conceptualizado como soledades, desiertos, espacios vacos; 2)
La propiedad indgena no fue despojada por las compaas deslindadoras;
ms bien, la conguracin de la propiedad agraria estuvo moldeada por un
complejo proceso de agencia humana que incluy las interacciones entre
compaas deslindadoras, empresarios madereros, indgenas, ejidatarios,
gobierno y capitales extranjeros.
31
Este ltimo aspecto pone a descubierto
la simpleza con la que muchos historiadores regionales han extendido esa
historia de despojo que recorre el siglo XVIII para aplicarla mecnicamente
al siglo XIX. Los maya-chontales de nales del siglo XIX no se parecen en
nada al indgena vctima del Estado opresor que han imaginado muchos
30 Vase Marn, Colonizacin y polticas del espacio; Capdepont, Con la furia delas sierras.
31Vase Marn, Buen salvaje, buen negociante.
acadmicos; ms bien, la evidencia documental muestra una ingeniosa
agencia indgena que hace uso del conocimiento sobre la geografa local
para negociar el espacio con autoridades estatales, agentes de las compaas
deslindadoras y empresarios de la madera.
Para el caso de la colonizacin ejidal (segunda coyuntura) caracterizada
por una constante indenicin agraria y una fuerte presin hacia la tierra
que provoc en ocasiones rupturas intralocales, el despliegue de estrategias
discursivas para legitimar la posesin de la tierra, fue notado por el
Departamento Agrario y se llevaron a cabo acciones para controlar esta
situacin que estaba rebasando los marcos normativos de la poca, pues
en localidades como Quintn Arauz los mismos indgenas se encontraban
realizando el reparto ejidal por su propia mano, decidiendo cules eran
terrenos nacionales y seleccionando beneciarios, ya que al postergarse
las resoluciones por muchos aos, los indgenas llevaron a cabo el reparto
de tierras mucho antes que se emitiera la resolucin presidencial, lo que
provoc el descontento de las autoridades agrarias, quienes emprendieron
una serie de medidas coercitivas para anular el reparto.
El fondo de estas medidas coercitivas no era slo el hecho de
adelantarse a la resolucin presidencial de facto, sino el quebrantamiento
de las funciones del Estado como poder absoluto sobre la propiedad. La
emergencia y consolidacin de un poder local que ejerciera un control sobre
lo que consideraba histricamente su territorio, constitua una seria amenaza
a la gobernabilidad, pues muchos pueblos maya-chontales se encontraban
en esa poca rodeados de terrenos nacionales y comunicados entre s desde
tiempos prehispnicos a travs de una tupida red uvial, as que cualquier
quebrantamiento a la norma pronto podra servir de ejemplo y extenderse a
las dems poblaciones indgenas.
A diferencia de Quintn Arauz, en Noh Bec, Quintana Roo el reparto
agrario se hizo ms gil gracias a la implementacin del modelo cooperativista
para la produccin de chicle. A pesar de que los fundadores de este ejido
posean un origen diverso, slo se reconoce histricamente la presencia
de los veracruzanos como los pioneros en la fundacin del ejido. Esta
manipulacin del pasado tuvo consecuencias inmediatas, ya que dentro de
la organizacin ejidal se desarrollaron mecanismos de inclusin y exclusin.
Hacia 1943, un mecanismo para poder ser incluido como ejidatario era
tener mujer, milpa y casa, pero despus de esa fecha, una vez que el poder
local se haba aanzado en las familias veracruzanas, los mecanismos de
inclusin comenzaron a ser regulados por los lderes locales (tambin
veracruzanos), erigindose nuevas disposiciones, como por ejemplo: para
ingresar como ejidatario no slo era necesario tener milpa, casa y mujer;
sino que se necesitaba estar casado con una hija de viejo ejidatario, es
decir, hija o descendiente directa de fundador.
La apelacin a la descendencia fundacional y la vocacin de las tierras
para uso forestal fueron aspectos determinantes que los pobladores de Noh
Bec reivindicaron al iniciarse los proyectos de modernizacin agrcola-
ganadero en la dcada que va de 1960 a 1970. La lgica de ordenamiento
del espacio de los aos sesenta, tena como premisa que la integracin del
territorio dependera ms de la estructura agropecuaria que de la explotacin
exclusiva de la madera y el chicle. Esto entraba en contradiccin con la
lgica de colonizacin cardenista que buscaba, a travs de la colectivizacin
y explotacin de los recursos existentes (chicle y madera), la capitalizacin
y aumento de la produccin del territorio.
Por ltimo, en una tercera coyuntura buscamos explicar cmo se
despliega la agencia humana en un contexto donde Estado, organizaciones
no gubernamentales, familias, corporaciones multinacionales, partidos
polticos y grupos sociales van estructurando no slo las prcticas
espaciales, sino el mismo Estado a travs de la incorporacin de nuevas
reglas que gobiernan la conducta de las personas; a este proceso lo
llamamos neocolonizacin. Es precisamente en esta coyuntura, donde
se hace ms evidente esta ambivalencia y contraste del moderno Estado
mexicano. Estas ambivalencias pueden observarse empricamente en el
sureste mexicano; existen regiones donde la presencia del Estado rebasa los
lmites de sus funciones tradicionales, mientras que en otras esta presencia
es menos notoria y determinante.
Si bien la produccin de espacios est moldeada por un conjunto de
saberes, tcnicas y estructuras de pensamiento que son incorporadas por
el Estado para cumplir con los principios bsicos de bienestar y seguridad,
estos espacios distan mucho de ser aplanados por la maquinaria del Estado
y ejercer en su totalidad esa capacidad estructurante. Es precisamente en
este punto donde cuestionamos el modelo disciplinador, pues deja poco
margen para el acontecimiento, la interaccin, la resistencia y la negociacin
del territorio, caractersticas que contrastan con el modelo foucaltiano
porque nos permite ver el carcter ambivalente y contradictorio del Estado
mexicano.
A diferencia de los estudios clsicos como el de Scott que abrieron
un importante sendero para ver la instrumentacin del Estado desde el
punto de vista de la ingeniera social del espacio, proponemos un anlisis
que explore los despliegues de la agencia humana dentro de altos grados
de esquematizacin del conocimiento que tienden a la simplicacin del
espacio y el modelamiento de las subjetividades para lograr un mejor
control y legibilidad sobre las personas. El anlisis regional del sureste
mexicano constituye una ventana para elaborar historias a contrapelo, que
nos permitan ver no slo cmo se instrumentaron las polticas del espacio
y sus efectos colaterales, sino tambin cmo los acontecimientos y la agencia
humana encuentran su materializacin no slo en la expresin discursiva
directa, sino tambin a travs de la conguracin del espacio local, la
organizacin laboral y el uso de los recursos.
El enfoque histrico y su nfasis en coyunturas nos permite ver que
el despliegue del acontecimiento y la agencia humana no son rasgos
caractersticos de la modernidad, y mucho menos que se deriven de sistemas
democrticos que gocen de mayor apertura; ms bien esta capacidad y su
habilitamiento o constreimiento est en funcin del momento histrico.
En este sentido tiempo y espacio adquieren no slo formas de acercamiento,
sino tambin funcionan como elementos que ayudan a la amplicacin de
la experiencia humana.
Por ltimo, quisiramos ponderar una descentralizacin de la coyuntura
de los dominios historicistas para ampliarla mediante la experiencia
antropolgica de la cultura y el espacio. Esto resultara analticamente
fructfero, ya que se reconoce tericamente que el pasado y el presente coexisten
y expresan su materialidad en el espacio. En este sentido, nuestra nocin de
coyuntura lejos de trazar una evolucin unilineal, se muestra ms como un
ejercicio heurstico para mostrar contextos socioculturales especcos que
producen de manera inevitable tensiones entre la localizacin del poder
32 Scott, Seeinglikea state.
del Estado y la agencia humana y, a diferencia de esta moda intelectual
estilo new-ageque est modelando la ciencia social actual, creemos que los
acontecimientos histricos existen y pueden tener vigencia en el presente;
pero esta vigencia tendra que buscarse en la agencia humana.
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Resumen
En las siguientes lneas, haremos un breve repaso historiogrco
sobre la forma en que se ha abordado el problema del bandidaje,
sobre todo en Mxico y especcamente en Aguascalientes, tambin,
propondremos una serie de ideas que nos ayudarn a categorizar a
revolucionarios, bandoleros y bandidos como delincuentes polticos,
y por ltimo, haremos un anlisis de casos que nos permitirn explicar
nuestra propuesta.
Palabras clave: Aguascalientes, bandoleros, bandidos, delincuencia,
Revolucin mexicana.
Abstract
This essay briey reviews the historiography on banditry, above all in
Mexico and specically in the state of Aguascalientes. Moreover, we
propose a series of ideas that will help us to categorize revolutionar-
ies, gunmen, and bandits as political delinquents, and lastly, we will
analyze cases that permit us to explain our proposal.
BANDOLEROS, BANDIDOS Y REVOLUCIONARIOS.
DELINCUENCIA POLTICA EN AGUASCALIENTES, 1911-1920
Vctor Manuel Carlos Gmez*
* Pasante de la maestra en historia, Universidad de Guanajuato.
Durante la Revolucin mexicana las distintas autoridades federales
y estatales tuvieron que hacer frente a la delincuencia que directa o
indirectamente la lucha armada produjo. En este contexto de lucha por el
poder, garantizar la seguridad pblica era fundamental para lograr estabilizar
y aanzar algn rgimen poltico; por ello, ciertas acciones criminales que
obstaculizaban dicho propsito pueden entenderse como actos de tipo
poltico.
La temporalidad que aqu manejamos no tiene mayor intencin que
la de ubicar a nuestros sujetos de estudio (revolucionarios, bandoleros y
bandidos) dentro de un contexto de guerra, el cual diculta su denicin
y conceptualizacin debido a que todos ellos realizaron, en tal periodo,
diversas actividades delictivas. Asimismo, nuestra acotacin espacial est
determinada nicamente por los criterios jurisdiccionales de los juzgados
penales aguascalentenses, ya que nuestras fuentes documentales se centran
en expedientes de tipo judicial penal de fuero comn.
Por ltimo, cabe mencionar que las reexiones que aqu presentamos
han surgido como resultado de un ejercicio para entender el problema del
bandidaje, a partir de una propuesta terica predenida, dentro del proceso
de elaboracin de una tesis de maestra; si bien estamos conscientes de
los retos y dicultades que implica el tomar una postura de este tipo,
creemos tambin que puede contribuir sobremanera, a generar reexiones
metodolgicas sobre el problema terico-historiogrco de la denicin
del bandidaje.
I. Reexiones historiogrcas en torno del bandidaje
La obra ms inuyente sobre el tema aqu tratado es Bandidos
1
del historiador
britnico Eric Hobsbawm. Este autor arma que desde el punto de vista de
la ley, quienquiera que pertenezca a un grupo de hombres que ataque y robe
usando la violencia es un bandido,
2
es decir, la asociacin y la violencia
son fundamentales para reconocer a un bandido, pero para que ste sea
considerado como tal, debe existir un sistema judicial que lo categorice
como un opositor a la ley. Tambin considera que los bandidos provienen
de sociedades rurales capitalistas pre-modernas y que los motivos que
llevaban a un hombre a convertirse en ello, podan ser tanto un acto de
injusticia, como la insatisfaccin de sus necesidades econmicas.
Desde su postura marxista, presenta a los bandidos como hombres de
la clase baja que luchan por mantener un orden tradicional en contra de la
1Hobsbawm, Bandidos.
2 Ibid., p. 32.
transformacin capitalista, no como delincuentes, sino como injustamente
fuera de la ley, como agentes de justicia. Enfatiza el autor que estos bandidos,
la mayora de las veces, eran de corte conservador, ya que actuaban en
sociedades en plena transformacin, donde los niveles de autoridad eran
inestables o nulos y que sus acciones eran una forma de reaccin ante el
cambio, para defender un antiguo orden. Sin embargo, considera que no
por ello se les debe atribuir una ideologa revolucionaria, sino que deben
verse nicamente como hombres de accin y que sus mayores atributos son
la fuerza y el carisma.
Estos puntos pueden ser debatidos a partir del rastreo histrico que
Joaqun lvarez Barrientos y Pilar Garca Mouton
3
hacen del trmino
bandido en Espaa y de sus diferencias con el de bandolero. Arman
que lo que hoy podemos entender por bandido o bandolero inici como
una necesidad de comunicacin; tambin que estos trminos poco a poco
fueron sustituyendo los de ladrn, malhechor y salteador de caminos
y que este cambio se efectu en el siglo XVI, poca del mayor auge de
bandolerismo en Espaa. Aunque consideran que bandido y bandolero
comparten un mismo origen histrico, tambin arman que a tales
categorizaciones corresponden atributos diferentes. Para ellos, el bandolero
estaba unido a valores de nobleza y linaje, mientras que el bandido era aquel
reclamado por la justicia por un delito concreto, sin relacin a cuestiones
de honor y que no necesariamente tena que estar incorporado a un grupo,
como lo arma Hobsbawm, sino que esto lo haca por necesidad prctica.
Los autores concluyen que la forma actual de ver y entender el bandolerismo
es producto de la concepcin decimonnica del trmino, el cual asumi
ambos trminos como iguales, convirtindolos en sinnimos.
En su obra sobre el caso michoacano, titulada Bandidos somos y en el camino
andamos,
4
Laura Solares Robles reconoce que: En rigor se entiende por
bandido: aquel que, por haber cometido un delito, se convierte en fugitivo
de la justicia y es llamado por bando para presentarse a juicio;
5
aunque en
esta denicin la autora se acerca de forma importante a lo propuesto por
los autores anteriores, tambin seala que el bandido pertenece a sociedades
3 lvarez Barrientos, Bandolero y Bandido, pp. 7-58.
4 Solares Robles, Bandidos somos.
5 Solares Robles, Bandidos somos, p. 109.
que ven insatisfechas sus necesidades elementales, es decir, que el bandidaje
es producto de una necesidad econmica, punto en el que concuerda
parcialmente con Hobsbawm,
6
ya que en este caso, no cree que esto sea
tambin producto de una injusticia; as que su estudio establece un vnculo
entre marginacin y bandidaje.
Separndose de las anteriores propuestas, para Carlos Agustn Barreto,
7

el bandidaje es producto de la suma de: una pauperizacin, las continuidades
de lucha de un pueblo, una coyuntura de poder y un medio poltico hostil.
Es decir, en una sociedad sumamente empobrecida, en la que exista una
tradicin histrica de participacin en guerras nacionales o revueltas locales,
surgan bandidos y bandoleros que aprovechaban un hueco de poder
provocado por algn acontecimiento regional o nacional, que debilitaba la
eciencia de las autoridades de justicia, para contrarrestar sus ataques y que
stos se radicalizaban ante las posiciones tomadas por la lite poltica. Este
autor no se ocupa en denir per selo que es un bandido sino, como vemos
en las lneas anteriores, se preocupa por denir en su conjunto el problema.
A pesar de la extensa y frrea crtica que hace Eric Van Young a la
propuesta de bandidaje social en su trabajo Insurgencia y criminalidad en
Mxico, 1810-1821,
8
su nocin de bandido est basada en las antes citadas
ideas de Hobsbawm. Es posible interpretar la idea que tiene de bandidaje
mexicano a travs del anlisis que hace de la criminalidad, donde arma que
el bandidaje surge de la combinacin entre delincuencia y rebelin. Ms
que denir, Van Young se limita a caracterizar a los bandidos, a quienes
reconoce como individuos carentes de ideologa propia, con enorme
ambicin de riquezas, violentos, que variaban sus acciones si actuaban
solos o colectivamente, que la eleccin de sus vctimas no tena ningn
trasfondo poltico; posiblemente ex militares u hombres con antecedentes
penales, especcamente espaoles o mestizos. Tambin que en general los
bandidos tenan tres objetivos: la redistribucin, retribucin y facilitacin.
Que dicho sea de paso, aunque con diferente nombre, estos tambin son
propuestos por Hobsbawm.
6 Ibid., p. 107; Hobsbawm, Bandidos, p. 47.
7 Barreto, Los Plateados, pp. 105-129.
8 Van Young, Insurgencia y criminalidad, pp. 13-49.
Un autor que contradice a Van Young, pero que igual que l no
construye una denicin propia de bandido, sino que toma al pie de la
letra las propuestas de Hobsbawm, llegando a armar tajantemente que en
Mxico durante la Guerra de Reforma s existi bandidaje social, es Vicente
Ribes Iborra,
9
quien asevera que los bandidos verdaderamente tenan una
postura poltica clara, la conservadora y que fueron la pobreza, el hambre
y la situacin de guerra los factores principales para la proliferacin del
bandidaje en el centro del pas. Tanto este autor como Jess Gmez
Serrano
10
abordan el tema para el estado de Aguascalientes; en conjunto
nos ofrecen una perspectiva del mismo desde la Guerra de Reforma hasta el
Porriato. Sin embargo, ninguno de estos autores propone alguna denicin
de lo que es el bandidaje o el bandido, sino que se limitan a presentar una
serie de datos sobre sus acciones. Por su parte, Francisco Javier Delgado
11

sigue la postura foucaultiana que reconoce el bandidaje como delincuencia
rural-colectiva.
El bandidaje es un fenmeno ambiguo, difcil de denir, que se maniesta
de formas diferentes en cada pas y toma caractersticas especcas de la
regin y el tiempo donde se presenta. Si con lo referido hasta aqu por diversos
autores que han trabajado el tema, pudiramos establecer una denicin de
lo que es un bandido y cules sus caractersticas particulares, tendramos
que armar que, con base en las fuentes documentales consultadas hasta el
momento, este fenmeno en Aguascalientes no concuerda totalmente con
lo expuesto.
Podemos mencionar casos como el de Jos Pedroza, bandido o
delincuente que atac al arriero Eulalio Prez, quien no era ninguna gura
de autoridad, ni alguien con el que tuviera que saldar algn agravio, era slo
un arriero que vena de paso por la ciudad. ste era un delincuente peculiar;
convers con su vctima antes de cometer el asalto, tal vez para informarse
si era un blanco seguro, pero no utiliz informantes o intermediarios para
ello. Podramos pensar que lo hizo por necesidad, pero si as fue por qu
slo hurt una vbora de cuero con quince pesos en efectivo, un jorongo y
9 Ribes Iborra, El bandolerismo, pp.141-160.
10 Gmez Serrano, Haciendas y ranchos, pp. 210-216.
11Delgado Aguilar, Jefaturas polticas, pp. 171-181.
una cobija?,
12
ya que poda haberse llevado la carga completa de la vctima.
Por qu dejara su hogar por tan precario botn?
Otro caso es el de Jos Lpez, que asalt en un camino despoblado a
Francisco Terrones, al que le arrebat la no muy cuantiosa cantidad de un
peso con noventa centavos y que en vez de huir viol a la esposa de su
vctima y todava se dio la oportunidad de decirle a la misma su nombre,
que tena veinte aos, que era maderista, y que viva en la calle de
Guadalupe.
13
Ambos casos perecen estar muy alejados del tipo de bandido descrito
por Hobsbawm y dems autores. Por otro lado, si un hombre ya sea por
una injusticia, por hambre o por tratar de restablecer un orden tradicional,
se dedica al bandolerismo, cmo explicamos que Ascensin Gonzlez haya
robado un caballo, el cual utiliz para ir al lugar donde estaba Antonio
Lpez, un simple campesino, y golpearlo. Pero que tambin, antes de huir
sin motn alguno, solt el caballo cerca del lugar donde lo haba robado,
para despus perderse en el monte y no volver ms a su hogar.
14
No hubo
robo, tampoco alguna reivindicacin, entonces cul era el objetivo de este
hombre que desde ese da, se convirti en un reclamado por la justicia? A
qu se debi ese acto de violencia sin motivo aparente? Por qu atacara
un hombre a otro de su misma condicin social y habitante de su misma
poblacin?
Entendemos que estos casos especcos no tienen por qu poner en
entredicho las propuestas de los autores arriba mencionados, sin embargo,
esta escueta revisin documental s nos permite abrir un nuevo espacio de
reexin, donde podamos profundizar en el tema bajo distintos supuestos
tericos y donde se observe un tipo diferente de bandido, del que hasta hoy
se ha ocupado la historiografa sobre el bandidaje.
Por otro lado, algo que caracteriza al fenmeno es su ambigedad, sobre
todo en tiempos de guerras revolucionarias, lo cual los hace confundirse
con los luchadores sociales, es por ello que a continuacin proponemos
una serie de ideas que nos permitirn analizar a bandoleros, bandidos y
revolucionarios bajo una perspectiva poltica para determinar ciertas
12 Ver AHEA, FondoJudicial Penal, 302.16.16fs.
13 Ibid., 42.23.14fs
14 Idem.
diferencias entre unos y otros. De esta manera pretendemos acercarnos
un poco a la comprensin del bandidaje en Aguascalientes durante la
Revolucin Mexicana.
II. La delincuencia poltica
La nalidad de todo Estado es la obtencin del bien pblico, es decir, debe
garantizar por todos los medios una adecuada convivencia social. Para ello,
el Estado hace uso de la autoridad que la sociedad le ha conferido y que le
da la facultad de vigilar tanto a sus habitantes como al territorio en que
ejerce su poder, que es el mismo donde desarrolla su misin. Esta nocin
de autoridad conlleva que existan dos grupos de personas, los que mandan y
los que obedecen y, por tanto, el oponerse al Estado es atentar contra el mismo
y su meta.
15
Se entiende que todo esto es en sentido terico, donde el concepto
de justicia puede ser percibido de formas distintas por diferentes sectores
sociales, pero aun as, la sola existencia de un Estado delimita que ste es
quien acta con justicia y que sus opositores atentan contra el bien pblico,
aunque socialmente se opine lo contrario.
Para llevar a cabo su tarea, el Estado pude hacer uso de la violencia
material o fsica y al estar basado en el derecho, es decir, en la Constitucin,
tiene el monopolio
16
legtimo y legal de la violencia; es por ello que todo
individuo ajeno a l que haga uso de la violencia est fuera de la ley.
17
Esta
violencia, de la que hace uso el Estado, es explicada por Max Weber como
fuerza fsica, que conlleva una lucha y que, segn Ignacio Sotelo, es una
lucha entre las naciones y los individuos por la sobrevivencia en Weber,
18

que a su vez deriva en una lucha por el poder en trminos polticos.
19
ste es
un punto clave, ya que para el mismo autor, el Estado no siempre consigue
monopolizar la violencia, lo cual se convierte en un grave problema poltico,
ya que de no hacerlo, no podramos llamarlo Estado, porque El Estado
es la pretensin exitosa de monopolizar la violencia legtima.
20
Es por ello que
15 Ver Porra Prez, Teora del Estado, pp. 26-27, 196-197, 278-301.
16 Lo monopoliza en el sentido de que es l quien tiene la obligacin de garantizar el bien
pblico.
17 Ver Cotarelo, Ramn, Teora del Estado, pp. 19-20.
18 Sotelo, Ignacio, Estado Moderno, p. 35.
19 Que sera competencia en el plano econmico.
20 Sotelo, Ignacio, op. cit., p. 36.
Para proscribir la violencia [ilegtima] en todas sus formas es menester
que exista una institucin de fuerza pblica (la polica) y una institucin de
justicia (los tribunales) que realicen el sistema jurdico,
21
por lo cual todo
atentado en su contra tambin lo es contra el Estado y su nalidad.
Con base en esto entendemos que todas las medidas de control social
pueden percibirse como actos polticos, empero, para que stas existan
tambin debe haber aquello que altere el orden y as como las formas de
reprimir la delincuencia son variadas, tambin existen diversas formas de sta;
aqu hablaremos de una en particular.
Basndose en el criminlogo Juan Pablo de Tavira, Antonio Padilla
Arroyo arma que los crmenes cometidos contra el poder, contra el
Estado, son formas de lucha poltica, a los cuales se les nombra delitos
polticos, y stos comprenden aquellos actos que lesionan exclusivamente
el ordenamiento del estado, pero que a la vez no excluye a instituciones
y personajes que detentan o estn ligados al poder poltico, social y
econmico,
22
es decir, que este tipo de delincuencia se extiende tambin a
las guras de autoridad no gubernamentales.
Sin embargo, la delincuencia poltica puede entenderse en un sentido
ms amplio si consideramos las lneas anteriores y recordamos que existen
momentos, como el periodo 1911-1920, en que en una sociedad existen diversos
individuos que se oponen a la autoridad, hacen un uso ilegtimo de la
violencia, atentan contra las instituciones y que buscan controlar ciertas
extensiones del territorio nacional; asimismo, donde algunos delitos, por
menores que parezcan, logran afectar a la sociedad o a una parte de ella, es
decir, que trascienden ms all de la individualidad de la vctima. Armamos
esto porque, aun en tiempos de paz, stos son el tipo de actos que provocan
por parte del Estado una reaccin poltica, el control social. Con esto
queremos decir que aquellos actos delictivos que logran afectar a ciertos
sectores de la sociedad, por reducidos que sean, pueden ser consideramos
delincuencia poltica, porque inuyen directamente en las decisiones del
Estado, volvindose su represin una actividad de gobierno y por ende, un
problema de ejercicio del poder poltico.
21Basave Fernndez del Valle, Teora del Estado, pp. 81-82.
22 Padilla Arroyo, Control, disidencia y crcel, p. 250.
El concepto de delincuencia poltica sin duda puede ser de gran
utilidad para entender el signicado de las acciones de nuestros sujetos de
estudio, sin embargo, el carcter general de esta idea impide distinguir las
particularidades de los mismos. Es por ello que en este trabajo proponemos
dos formas distintas: la delincuencia poltica con y sin ataque a la autoridad.
Los delincuentes polticos que actan contra la autoridad son aquellos
hombres que delinquen con maniesta intencin de alterar la forma de
gobierno a cualquier nivel y/ o que atacan a alguna gura de autoridad, ya sea
de gobierno, militar o de orden econmico, social o moral, y que tambin
proclaman disposiciones de orden social. Es dentro de esta categora donde
ubicamos al revolucionario y al bandolero; sin embargo, nuestra propuesta
especca de denicin para distinguirlos es la siguiente.
Revolucionarios son aquellos que cometen el delito de rebelin, es decir,
quienes:
se alzan pblicamente y en abierta hostilidad: I. Para variar la forma de gobierno
de la Nacin. II. Para abolir o reformar la Constitucin Poltica. III. Para
impedir la eleccin de alguno de los Supremos Podres. IV. Para separar de
su cargo al Presidente de la Repblica o a sus Ministros. V. Para sustraer de la
obediencia del Gobierno el todo o una parte de la Repblica, o algn cuerpo de
tropas. VI. Para despojar de sus atribuciones a alguno de los Supremos Poderes,
impedirles el libre ejercicio de ellas, o usurprselas.
23
Aunado a esto, reconoceremos como revolucionarios a los delincuentes
polticos que pertenecieron a un grupo armado, por menor que fuera,
formaron parte de un movimiento nacional que poseyera un plan de reformas
sociales como fundamento escrito.
24
En pocas palabras, el revolucionario
ser aquel delincuente poltico o de rebelin que consciente o no de ello,
perteneci a un movimiento nacional con un proyecto de reformas sociales,
aunque sus acciones sean meramente delictivas.
Joaqun lvarez Barrientos asegura que el bandolero encarnaba los
23 Cdigo Penal de 1871, art. 1095.
24 Para Arturo Warman la existencia de un plan escrito legitima al movimiento como
poseedor de un programa poltico que busca transformar la sociedad. Ver Warman, El
proyecto poltico, pp. 9-16.
valores de honor de la nobleza, slo buscaba ser admirado y sus actos
delictivos eran en defensa del pueblo, de sus valores y de la religin, por
ello estos delitos se vean compensados con rasgos como la generosidad,
el honor, etc.
25
En sintona con esta idea, Antonio Padilla Arroyo arma
que Los mviles del delincuente poltico son altruistas [] tiene un
fuerte anhelo social de igualdad y justicia, adems pertenece a un grupo
anticonformista.
26

En estas similitudes nos basamos para considerar al bandolero como
un delincuente poltico. La diferencia que planteamos con el revolucionario
radica en que l no estaba interesado en el gobierno federal, sino ms bien
en el local o en sus guras de autoridad. Estos delincuentes no buscaban
reformas sociales a nivel nacional, sino nicamente retribuir de alguna
manera a la gente de cierta poblacin. El bandolero no formaba parte de
movimiento amplio ninguno, tampoco contaba con el fundamento de algn
plan que lo legitimara, pero s con el respaldo de la opinin pblica que lo
vea como agente de justicia; que es justo lo que para Paul Vanderwood los
converta en mitos.
27
El bandido es el tercer tipo de delincuente poltico que reconocemos, el
cual a diferencia de los anteriores, se caracteriza por no atacar a la autoridad,
sino por afectar a ciertos sectores de la sociedad. Los bandidos eran
hombres perseguidos por la justicia, capaces de robar y matar sin distincin
alguna.
28
A nuestro entender, este delincuente puede ser categorizado de tal
manera, ya que lograba un impacto poltico al alterar la seguridad y el orden
natural de vida de alguna sociedad local o regional, tambin porque ello
inua en disposiciones polticas de control social. Asimismo, porque no
atentaba contra guras de autoridad o gobierno y tampoco formaba parte
de ningn movimiento de masas. La diferencia del bandido con un simple
delincuente es que este ltimo cometa delitos
29
que no lograron afectar a
la sociedad en su conjunto, slo a uno o algunos individuos; y que aunque
actuara reincidentemente, no lograba un impacto poltico.
25 Ver lvarez Barrientos, Bandolero y Bandido, pp. 7-58.
26 Padilla Arroyo, Control, disidencia y crcel, p. 250.
27 Ver Vanderwood, El bandidaje, p. 43.
28 Ver lvarez Barrientos, Bandolero y Bandido, p.12.
29 Infraccin voluntaria de una ley penal, haciendo lo que ella prohbe o dejando de hacer
lo que manda. Ver Cdigo Penal de 1871, art. 4.
En resumen, tenemos tres tipos de delincuentes polticos: dos que
actuaban en contra de la autoridad (uno a nivel nacional y otro local) y
uno que no lo haca. A continuacin haremos una breve revisin de casos
para analizar actos revolucionarios y de bandidaje bajo la perspectiva de
delincuencia poltica que acabamos de proponer.
III. Delincuencia poltica en Aguascalientes
Revolucionarios, bandoleros y bandidos son los tipos de delincuentes
polticos que hemos distinguido en este estudio. Sin embargo, para entender
las razones por las que se categorizan como tales, es necesario hacer un
anlisis de sus acciones.
Delincuentes polticos contra la autoridad: los revolucionarios
El 5 de abril de 1911 el municipio de Calvillo fue atacado por una fuerza de
alrededor de 250 hombres al mando de Luis Moya. Al entrar a la poblacin
secuestraron a dos sacerdotes y pidieron mil pesos como recompensa,
los cuales fueron pagados por la Iglesia de Aguascalientes; tambin
impusieron prstamos forzosos a los principales comerciantes del lugar
y se posesionaron del saln principal de la Jefatura poltica. Cuando
una fuerza militar de la plaza de Jalpa, Zacatecas, acudi a combatirlos,
rpidamente abandonaron la poblacin.
30

En este caso podemos observar varias caractersticas que conguran al
delincuente poltico revolucionario. Antes de pasar a ello, debemos hacer
constar que en caso de que estos hombres hubieran sido aprehendidos,
nicamente se les podra procesar por los delitos de secuestro y extorsin,
ya que una de las lagunas del Cdigo Penal de 1871, legislacin penal vigente
en la poca, era que, como toda ley de tipo liberal, careca de estipulaciones
para grupos o asociaciones, as como tampoco exista un delito para la toma
o invasin de poblaciones. Entonces, hubiera sido el cabecilla quien deba
ser presentado ante las autoridades y el resto, o una buena parte de ellos,
hubieran quedado sin castigo alguno.
30 Ver El Clarn, 8-IV-1911; Rodrguez Varela, La Revolucin, p. 469.
Lo que para este caso interesa es que se atac a dos sacerdotes, es
decir, guras de autoridad moral. Destacamos esto porque como en el
apartado anterior asentamos, afectivamente los revolucionarios atentaban
nicamente contra las autoridades gubernamentales, con el objetivo de
variar la forma de gobierno federal. Sin embargo, los categorizamos como
revolucionarios porque Luis Moya, el cabecilla de este grupo, tambin funga
como jefe de las tropas maderistas en Zacatecas, siendo que ese mismo
mes fue nombrado por Madero jefe de las fuerzas rebeldes que operan
en los Estados de Zacatecas, Coahuila, Durango y Aguascalientes;
31
esto
signica que tanto el lder como el resto de sus hombres formaban parte
de un pequeo grupo que estaba subordinado a un movimiento nacional
que contaba con un proyecto poltico de reformas sociales: el Plan de San
Luis. Debido a esto, sus actos delictivos se legitimaban y aunque la sociedad
pudiera verlos negativamente, stos se consideraban medios o acciones
vlidas a los que se recurra en el marco de la misma lucha armada. Es por
esto que, aunque dichos individuos se dedicaran al pillaje o a cometer otros
delitos y aunque no atacaran a fuerza de gobierno alguno, por el slo hecho
de pertenecer al maderismo podemos considerarlos revolucionarios.
El 6 de mayo de 1913 la ciudad de Asientos fue atacada por 150 individuos
liderados por Nicols Torres y Cleto Varela. Desde que entraron en la ciudad
empezaron tambin a disparar sus armas, gritando desaforadamente: viva
Madero; inmediatamente se dirigieron a la jefatura poltica pero Ni en
la Jefatura ni en ninguna otra parte encontraron a la primera autoridad del
lugar, que desde un da antes haba salido, ante ello prendieron fuego a
la Jefatura [] inclusive el archivo fue quemado junto con el edicio, que
aun humeaba setenta y dos horas despus. Posteriormente se dirigieron a
los Juzgados Constitucionales y a la Receptora de Rentas, les prendieron
igualmente fuego.
Enseguida acudieron a la Agencia del Timbre e iban a fusilar a su agente,
pero lo dejaron libre al entregar $300. Algo que es de destacar, es que
Como el edicio del Correo es de propiedad particular, no lo incendiaron,
pero golpearon al encargado e incendiaron los libros y documentos.
Posteriormente saquearon el montepo de Vicente Gonzlez, recogieron
31El Clarn, 29-IV-1911.
toda clase de armas, repartieron muchas piezas de ropa entre las gentes
que decan las haban empeado, e impusieron prestamos de doscientos
a tres cientos pesos a las seoras ricas y dems personas acomodadas.
Mientras todo esto suceda en Asientos, los cabecillas mandaron a un grupo
a la mina de Santa Francisca a recabar fondos y armas. Para tal efecto
hicieron entregar al Superintendente, a quien golpearon con crueldad, dos
mil pesos.
Estos hombres formaban parte de las fuerzas de Luis Moya, es por ello
que Torres asegur que las nuevas autoridades seran nombradas por aqul
cuando pasara con rumbo a la capital del estado. A sus fuerzas se le sumaron
cerca de 60 barreteros a los cuales Torres les daba dinero para que dejaran
a sus familias; pero la mayor parte de ellos lo rehusaron, dicindole que no
lo seguan por inters, que lo que tenan era ganas de darse de balazos con
los federales.
Ya por la tarde las tropas de Torres abandonaron Asientos y se dirigieron
a San Gil, donde balearon la estacin, quemaron un puerta y levantaron
un tramo de va, derribaron el tinaco y los alambres del telgrafo. Despus
llegaron hasta Cinega Grande y ah cometieron mltiples destrozos en la
hacienda, golpearon a los empleados y lograron apoderarse de 4 mil
pesos.
32
Despus de haber cometido esta serie de delitos, huyeron de la
localidad, siendo perseguidos por las fuerzas federales y lograron escarpar
gracias a su gran habilidad y conocimiento del terreno.
33
Las fuerzas de Nicols Torres y Cleto Varela nos proporcionan un caso
de suma importancia en nuestra exposicin. Uno de los primeros aspectos
a resaltar es que lograron un gran impacto poltico al hacer diversos ataques
contra guras de autoridad local; la primera de ellas, la jefatura poltica.
Aunque no se atent directamente contra el jefe poltico, el hecho de haber
incendiado el edicio sede de esta autoridad, fue un acto simblico de
oposicin al sistema local. Asimismo, el hecho de que por medio del acoso
o la fuerza hayan hecho huir a las autoridades de Asientos, signica que de
manera temporal afectaron el poder local.
Despus tenemos el ataque contra autoridades de carcter social, del
cual fueron vctimas las seoras ricas y dems personas acomodadas
32 El Clarn, 13-V-1911.
33 Rodrguez Varela, La Revolucin, pp. 469-470.
al imponrseles prstamos forzosos. Estas personas pueden ser vistas
como guras de autoridad debido a que las lites econmicas ejercen una
inuencia directa sobre la vida de la poblacin local que es dependiente
de ella. Asimismo, los diversos atentados contra las haciendas, pueden
entenderse como actos simblicos contra este tipo de autoridad local.
Es caracterstica del bandolero tratar de retribuir a la poblacin local,
o mejor dicho, intentar beneciar de alguna forma a una parcialidad de la
sociedad, mostrando as los atributos de nobleza y justicia que lneas arriba
mencionamos. Como lo presentamos en el caso, estos hombres, a pesar de
haber atentado fsicamente contra diversas personas, repartieron el fruto
de su atraco al montepo entre la gente de la localidad, gesto que sin duda
puede reejar el carcter de un bandolero. Tambin lograron hacerse del
apoyo de ciertos sectores de la poblacin, como lo fue de los barreteros que
buscaron unirse a su grupo.
Sin embargo, a pesar de las anteriores consideraciones, no categorizamos
a estos grupos como bandoleros, sino como revolucionarios. Vemos que
dichos sujetos, cuando entraron en la poblacin expresaron su postura
poltica e ideolgica al lanzar vivas a Madero, pero esto no es base
suciente para relacionarlos con la revolucin, porque la ideologa por s
misma no basta para legitimar a un grupo delictivo como reformador social
y mucho menos porque el discurso que manejaron bien pudo haber sido
una simple estratagema para engaar a las autoridades, o bien para justicar
sus delitos.
Es debido a dos aspectos por los que estos hombres, segn nuestra
propuesta, pueden verse como revolucionarios: 1) los ataques a propiedades
federales y vas de comunicacin; y 2) su relacin con un movimiento
nacional. Muchos de los actos cometidos por las tropas de Torres iban
dirigidos contra las autoridades locales o sus instalaciones (jefatura poltica,
juzgados locales), pero hubo otras de carcter federal (instalaciones y agentes
de la receptora de rentas y la agencia del timbre) as como vas y medios de
comunicacin como la estacin del ferrocarril, las vas frreas, los telfonos
y/ o sus alambres.
Esto es relevante ya que, el ataque a los inmuebles del gobierno es un
atentado simblico al Estado, pero lo ms importante es que, en este contexto
de guerra, las vas de comunicacin eran primordiales para la defensa de los
intereses nacionales, es por ello que entre 1911-1917 surgieron diversos
decretos donde se castigaba con la pena de muerte a quienes atentaran
contra los ferrocarriles y sus vas.
34
Esto porque las autoridades mismas
estaban conscientes de que los daos en estas instalaciones impactaban
negativamente en el desempeo de sus funciones.
Poco antes de abandonar la poblacin, el cabecilla Nicols Torres
arm que las nuevas autoridades locales seran nombradas por Luis Moya
cuando pasara por el lugar. Esto nos remite a dos cosas: una, Torres no
destituy a las autoridades (huertistas) del lugar ya que stas huyeron, pero
decidi remplazarlas por otras constitucionalistas que nombrara Moya, esto
signica que, as como indica el delito de rebelin, estos hombres sustrajeron
una parte de territorio del control estatal. Por ltimo, ya para ese momento
Moya serva a las rdenes de Venustiano Carranza, eso signica que estos
hombres, a pequea escala, forman parte del movimiento constitucionalista
que ostentaba como proyecto poltico (de reformas sociales) el Plan de
Guadalupe. ste es el segundo factor en el que nos basamos para considerar
a este grupo armado como revolucionario.
Delincuentes polticos contra la autoridad: los bandoleros
El 10 de marzo de 1911 la poblacin de Calvillo volvi a ser atacada por
un grupo de 42 hombres armados que obedecan las rdenes de Manuel
vila. Cuando este ataque se realiz, el jefe poltico de Calvillo, Antonio
de Lara, al no tener los sucientes elementos para defender la ciudad,
opt por separarse con todo y el resguardo, que tiritaba de terror slo al
or el nombre de Manuel vila. Con l huyeron otros funcionarios como
el receptor de rentas y los hacendados del lugar, quienes desde principios
de la semana, que se supo la determinacin de los sediciosos de penetrar a
Calvillo, se trasladaron a la ciudad de Aguascalientes, que contaba con un
mayor resguardo.
A pesar del temor que despertaban, estos hombres no cometieron abusos
contra la poblacin local ni sus intereses, pues su nico objetivo era liberar a
34 Decretos federales del 15 de marzo de 1911 (El Republicano, 19-III-1911), 19 de enero
de 1912 (El Republicano, 28-I-1912), 7 de agosto de 1912 (El Republicano, 18-VIII-1912), 9 de
octubre de 1916 (El Republicano, 15-X-1916).
los presos de la crcel local. Al tenerse noticia de esto, desde Aguascalientes
salieron tropas militares con ese rumbo, pero cuando llegaron, las fuerzas
de vila ya haban abandonado la poblacin, movilizndose hacia el norte
rumbo a Zacatecas; en la hacienda de San Tadeo exigieron al mayordomo
caballos, armas y dinero, tambin se llevaron tres ries viejos y 17 pesos
que haba en la tienda de raya; despus siguieron para la Primavera y la
Labor.
35
Estos grupos cometieron varios delitos, sobre todo el de robo, lo cual
los convierte en delincuentes, la cuestin de que no sean considerados
revolucionarios o bandidos es porque aunque hayan atacado al jefe poltico
y esto signique un atentado contra la estructura de gobierno, no formaban
parte de un movimiento nacional con un plan de reformas sociales.
Asimismo, tampoco pretendieron hacer alguna reforma a nivel local, sino
que slo realizaron su ataque, saquearon y huyeron. Su impacto poltico
proviene de haber atacado a una gura de autoridad de orden social y
poltico, tambin por afectar a la sociedad del municipio en general, al haber
hecho que huyeran las autoridades y tambin por su frecuente presencia en
la localidad, lo cual alteraba la paz social.
Nuestro ejemplo muestra una de las formas que el bandolerismo tiene
para ser considerado delincuencia poltica contra la autoridad: el atacar a
una gura de autoridad y de gobierno, es decir, en este caso, un hacendado.
El gobierno no era monopolio del Estado, ya que diversas guras como los
terratenientes tambin tenan fuerza para mandar, dirigir o inuir sobre una
o ms personas, tambin para coartar su libertad o disponer medidas que
afectaran o restringieran sus vidas, por lo menos en un espacio delimitado
que era la hacienda. Es por ello que las acciones de estos hombres podemos
entenderlas como delincuencia poltica con ataque a la autoridad.
Un rasgo caracterstico de los bandoleros puede verse en este caso,
cuando el grupo liderado por Manuel vila liber a los presos de la crcel
del lugar, lo cual puede representar varias cosas. Puede verse como un
acto de nobleza o solidaridad, ya que seguramente muchos de estos presos
eran campesinos, as como seguramente los bandoleros lo eran; tambin
se puede considerar como una forma de expresar inconformidad contra
35 Ver El Clarn, 11-III-1911; 18-III-1911; 1-IV-1911; 15-IV-1911.
un orden poltico; y por ltimo, si los forajidos tuvieron alguna relacin
con los hombres liberados y stos fueron injustamente encarcelados, podra
representar un acto de justicia o una retribucin moral hacia la poblacin;
siendo todas estas caractersticas propias de los bandoleros. Si bien estas
suposiciones pueden ser cuestionables, segn la propuesta de este tipo de
delincuente poltico asentada lneas arriba, argumentos anteriores conrman
que pueden ser considerados como tales.
El 12 de mayo de 1911 el capitn primero, Francisco M. Rojas inform
a sus superiores sobre un combate librado el da 7 contra los rebeldes en
la Hacienda de Pilotos. Las fuerzas de Rojas, que haban ido en persecucin
de estos hombres, los encontraron bien apostados de la hacienda; el
capitn, que saba de la inferioridad numrica en que se encontraba, decidi
emprender un violento ataque para batirlos por sorpresa. En un primer
momento la estrategia dio resultado, ya que confundidos, los bandoleros
comenzaron a dispersarse; las tropas federales continuaron el ataque contra
los que se mantenan apostados y que haban logrado posesionarse de la
torre de la Iglesia, la casa principal de la Hacienda y sus dependencias.
El capitn Rojas procedi a rodearlos. Poco a poco fueron desalojando a
los revolucionarios de sus posesiones, pero tras ms de 5 horas de combate,
las fuerzas de Rojas se retiraron, ya que uno de los cabecillas fue en auxilio de
otro grupo que operaba en Villa Garca, lo cual los dejaba en una posesin
numrica sumamente inferior. A pesar de la retirada, Rojas logr hacerse
de 24 prisioneros, los cuales remiti a Caada Honda. Estando es ese
lugar, se procedi a interrogarlos, resultando que diecinueve de ellos son
peones y medieros de la citada hacienda, siendo identicados por el Seor
Rafael Arellano, propietario de esa nca rural. Debido a esta circunstancia,
dichos sujetos fueron considerados paccos peones de la Hacienda y no
bandidos, por lo cual se les dej en libertad.
36
Este caso es sumamente particular, ya que a pesar de que estos hombres,
atacaron a las fuerzas del Estado, no se les puede considerar revolucionarios
por lo siguiente. Primero, no formaban parte de movimiento nacional
ninguno, sino que slo actuaban de motu proprio; segundo, no intentaron de
alguna forma realizar ningn cambio o reforma a la estructura de gobierno
36 AHSDN, Clasif: XI/ 481.5/ 2, exp: 2; AHSDN, Clasif: XI/ 481.5/ 3, exp: 4.
local, slo buscaron atacar una de las instalaciones de una autoridad social,
la hacienda; tercero, debido a que eran vecinos de la hacienda de la que se
posicionaron, podemos pensar que su conducta se debi a que trataban
de realizar algn tipo de venganza o retribucin social llevando a cabo un
ataque simblico a la hacienda. Es decir, los consideramos como bandoleros
debido a que realizan un acto de retribucin social.
37
Estos hombres no constituan amenaza alguna para el gobierno local ni
federal, por ello es que se les dej en libertad. Desgraciadamente, el caso
no ofrece informacin alguna para determinar si estos hombres formaban
parte de las tropas de alguna faccin de un movimiento nacional, es por
ello que no podemos categorizarlos como revolucionarios; sta es una
muestra de cmo la informacin depositada en las fuentes documentales
o hemerogrcas es determinante para esta propuesta, ya que se trata de
un ejercicio que nos permite arrojar certezas sobre un fenmeno ambiguo.
Delincuentes polticos que no atacan a la autoridad: los bandidos
Poco antes de la media noche del 27 de agosto de 1911, hacindose pasar por
soldados, un grupo de hombres arribaron al rancho El Milagro, entraron en
la casa del seor Vctor Aguilar y comenzaron a disparar contra l, despus
lo golpearon con las mismas armas para forzarlo a que les entregara dinero.
Al no obtener nada de l, procedieron a golpear a su esposa con el mismo
n; posteriormente huyeron con un botn de ciento cinco pesos que tena
en un ropero y una pistola.
38

En este caso podemos encontrar que los atacantes no atentaron contra
ninguna gura de autoridad, si bien la vctima era dueo de un rancho, el
expediente indica que en ste no viva ms que su familia y l, es decir, no
ejerca ningn tipo de poder sobre otras personas. Tampoco los atacantes
eran parte de un grupo que perteneciera a ningn movimiento nacional, o
por lo menos no se tiene dato alguno que lleve a relacionarlos con alguno,
es por ello que no se distinguen dentro del grupo los delincuentes polticos
37 Hobsbawm reconoce que los ataques con los propietarios agrcolas o seores de la tierra
son actos como sus bandidos sociales retribuyen a la sociedad, ya que estos hombres son
smbolos de la opresin para la poblacin local. Ver Hobsbawm, Bandidos, pp. 33-34, 59-61,
75-87.
38 AHEA, Fondo Judicial Penal, 339.14.32 fs.
que atacan a la autoridad. Simplemente, estos hombres se dedicaban al
robo; pero en este caso es muy notorio el grado de violencia utilizada,
lo cual nos habla de una caracterstica cualitativa del bandido; tambin la
estratagema de que se hayan hecho pasar por soldados nos indica que esta
gavilla tena un modus operandi, cuestin que es importante para entender el
grado de organizacin interna que este tipo de asociaciones alcanzan, as
como tambin de los niveles jerrquicos en el mismo.
Dentro de este expediente, especcamente en las declaraciones de los
involucrados, no existe un consenso acerca del nmero de hombres que
integraban el grupo, variando entre dos y seis, sin embargo, de ello podemos
entender que la cantidad de elementos es reducida por cuestiones prcticas,
tanto para desplazarse, cmo para beneciarse del reparto del botn, ya
que aunque no se sepa cuntos bandidos eran, fueron los sucientes para
garantizar el sometimiento de las personas que se encontraban en el rancho.
Tambin que el factor econmico es uno de los principales estmulos que
mueve a este tipo de delincuentes polticos.
Por otro lado, las vctimas declararon sobre los asaltantes que iban
tapados de la cara y vestidos de paisanos; tambin Josefa Morones,
esposa del dueo del rancho, indic que los malhechores haban sacado
el dinero que robaron de una petaquilla que tena en un ropero y se
manifest extraada de ello porque, como dijo: solo su esposo sabe lo que
tena ah. Esta informacin es sobremanera interesante, ya que podemos
entender que los atacantes conocan a sus vctimas, por ello cubrieron su
rostro y por lo mismo saban dnde escondan el dinero; posiblemente eran
ex trabajadores, vecinos, etc., muchas conexiones se pueden conjeturar.
La importante para nuestro anlisis es que, podemos entender que los
bandidos, por lo menos stos, por sus ropas posiblemente eran campesinos
y sobre todo, que si residan cerca de ese lugar, este tipo de delincuentes se
desenvolvan en un espacio local que les era familiar.
Consideramos a estos hombres bandidos (y no de otra forma) debido
a que lograron alterar el orden social, es decir, el orden poltico, ya que
despus de haber huido, los familiares de la vctima pidieron ayuda a
algunos vecinos de ranchos cercanos y juntos emprendieron la bsqueda
de los malhechores, y a la vez dieron parte a las autoridades. De este modo
lograron con sus acciones trascender de la individualidad a la colectividad.
En septiembre de 1911 cerca de la estacin de Chicalote, Jos Lpez
sorprendi a Francisco Torres y a su esposa, a quienes asalt amagndolos
con un arma de fuego para robarles un peso noventa centavos. No
contento con ello, golpe a Francisco, le dio un fuerte aventn con el
cual cay abajo del terrapln de la va y despus le dispar sin lograr
herirlo. Al no poder acercarse, Francisco fue en busca de ayuda, situacin
que el asaltante aprovech para violar a la mujer. La ayuda lleg por parte
de los peones y medieros del rancho Pozo Bravo, sin embargo Jos Lpez
logr darse a la fuga disparndole en la cara a uno de los hombres que
pretendieron capturarlo.
39

Este caso es importante ya que nos ilustra mltiples caractersticas del
bandido. Podemos observar que el ataque se realiz en una zona rural,
en despoblado y en un camino, stos son puntos reiterativos que nos
pueden llevar a entender que los bandidos preferan estos lugares por una
cuestin de logstica. A diferencia del caso anterior, aqu vemos la accin
de un bandido solitario, con lo cual se pude establecer que la colectividad
no es factor indispensable para que los bandidos cometan sus fechoras;
nuevamente se presenta un robo, que evidencia el factor econmico en
la accin de este tipo de delincuente poltico y la violencia como forma
comn de actuar. Sin embargo, el hecho de que el monto del robo haya
sido precario, tambin nos indica que, por lo menos en esta ocasin, existe
la posibilidad de que la vctima no fuera elegida con anticipacin, tal vez
sta sea una de las desventajas de actuar solo, con lo cual se establece una
diferencia en el modus operandi entre los bandidos que actan individualmente
y los gavilleros.
La violacin es una accin atpica en los bandidos, sin embargo,
demuestra la libertad que gozan estos hombres que no obedecen a ningn
lder, evidenciando tambin que el uso de las armas o los golpes no son la
nica forma de violencia que pueden utilizar. El expediente tambin indica
que el agresor, despus de violar a la mujer, se dio la oportunidad de decirle
a sta, su nombre, que tena veinte aos, que estaba en Asientos y que se
haba venido de all [a la ciudad de Aguascalientes] porque le haba pegado
a un cuado y que era maderista. Esto nos da un primer dato para
39 AHEA, Fondo Judicial Penal, 42.23.14 fs.
tratar de establecer si los bandidos se encuentran entre ciertos mrgenes de
edad, ya que Eric J. Hobsbawm advierte que los jvenes son los que ms
fcilmente se convierten en bandoleros.
40

Otro aspecto interesante es observar que el asaltante haba emigrado,
esto es relevante porque las condiciones sociales de la poblacin son
determinantes para entender por qu ciertos hombres eligen esta vida. En
el caso que nos ocupa tambin se menciona un delito previo, por lo cual
Jos Lpez era un reclamado por la justicia. Aunque su condencia de ser
maderista resulta inquietante, sobre todo suponiendo que fuera cierto, la
informacin con que contamos no permite corroborarlo. Es por ello que,
con base en la informacin documental que nos muestra el expediente, no
podemos categorizar a este hombre como revolucionario.
Establecemos este acto como bandidaje debido a que no se present
ningn acto de rebelin, tampoco ataque contra gura de autoridad alguna,
pero s el hecho de que un solo individuo fue capaz de alterar las vidas de
varias personas y el orden de un sector de la poblacin, afectando as a una
parcialidad de la sociedad.
IV. Conclusiones
Los casos hasta aqu analizados son un claro ejemplo de la delincuencia y
criminalidad existente en el estado de Aguascalientes durante la Revolucin
Mexicana; delincuencia que se puede considerar poltica si la entendemos
como un uso ilegtimo de la violencia, que es monopolio del Estado y
como una forma de alteracin del orden social. Sin embargo, los casos
expuestos en este trabajo cobran un carcter sumamente diferente en el
contexto de guerra en que se presentaron, porque crean ambigedades en la
forma de entender a quienes usan la violencia con algn n; tambin porque
sta cobra un signicado peculiar para la sociedad, ya que se vuelve uso
corriente y la percepcin popular que se le da vara con la de los tiempos de
paz, creando una exibilidad en la forma de entender la criminalidad. Por
ello es pertinente observar estos acontecimientos bajo perspectivas como
la aqu propuesta.
40 Ver Hobsbawm, Bandidos, p. 48.
Con base en este breve anlisis de casos podemos armar que en la accin
de revolucionarios, bandoleros y bandidos en Aguascalientes durante los
primeros aos de la Revolucin existen caractersticas particulares, como la
recurrencia de ataques en caminos y en despoblado, pero esto no restringi
la actividad de estos hombres y no es factor para la categorizacin de los
mismos. Tambin hemos observado que la asociacin de los delincuentes
polticos no es tan importante para entender el problema, pero s lo es co-
mo factor de modicacin de sus modus operandi. Tanto revolucionarios
como bandoleros o bandidos presentan el uso de la violencia y los intereses
econmicos como caractersticas compartidas, resaltando que entre menos
comprometidos estn estos delincuentes con un movimiento nacional su
actitud se radicaliza.
Resalta de los bandoleros y los bandidos especcamente, su marcado
carcter local, lo que nos habla de la existencia de una relacin directa y
muy importante entre la poblacin civil y el bandidaje; destacando que entre
ellos las diferencias que los separan no descansan tanto en el impacto de
sus acciones, sino en la intencin de las mismas. Tambin hemos podido
observar que a las autoridades que con mayor frecuencia se atacaban eran
de tipo poltico y econmico.
Las autoridades tambin fueron las encargadas de crear un discurso sobre
banidos y revolucionarios, sin embargo, resulta peculiar que stos tambin
producan uno, cuestin que contribuy a profundizar la ambigedad entre
los mismos.
En resumen, podemos decir que el delincuente poltico revolucionario
fue aquel que cometi algn delito, de rebelin sobre todo, que atacaba
guras de autoridad tratando de afectar la forma de gobierno a nivel
estructural y que estaba inserto en un movimiento nacional que contaba con
un proyecto poltico de reformas sociales. El bandolero se distingua por
buscar un cambio en las relaciones de gobierno pero a nivel local, tambin
porque no formaba parte de ningn movimiento de masas reformista. El
bandido era quien afectaba a la sociedad, cometa delitos polticos al propiciar
una reaccin por parte de las autoridades de gobierno, pero sin atacar a las
guras de gobierno, y sin formar parte de un movimiento ms amplio.
Hasta aqu hemos tratado de mostrar algunos casos que nos ayudan a
entender la categorizacin propuesta de delincuentes polticos. Sin duda
alguna, hay que profundizar en el estudio de casos para saber a ciencia cierta
si los revolucionarios, bandoleros y bandidos pueden ser diferenciados por
medio de estas caractersticas.
Siglas
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DILEMAS DE LAS IZQUIERDAS EN MXICO: DE LA BSQUEDA
DEL ALMA NACIONAL A LA CRISIS DEL RGIMEN REVOLUCIONARIO
Y EL GIRO AL MULTICULTURALISMO
Rogelio E. Ruiz Ros*
* Instituto de Investigaciones Histricas de la Universidad Autnoma de Baja California
Resumen
A partir de la descripcin del modelo de identidad nacional mexicana,
construido durante la hegemona del rgimen revolucionario, se
analizan las paradojas y encrucijadas que el monopolio del concepto
revolucin por parte del Estado mexicano, en tanto vehculo
de legitimacin social y poltica, ocasion a los sectores crticos al
rgimen polticamente identicado con las izquierdas. Desde tal
perspectiva se abordan dos eventos fundacionales que alimentaron
la distincin discursiva entre la izquierda poltica y la izquierda
social en el ltimo tercio del siglo XX, y los dilemas confrontados
por las formaciones y tradiciones de izquierdas tras la dislocacin de
los paradigmas ideolgicos que caus la cada del Muro de Berln: 1)
el legado y sentido poltico del 68; 2) las expectativas sobre los jvenes
en tanto promotores del cambio social; 3) las dicotomas generadas
por la globalizacin al impulsar la homogeneidad sociocultural que
propici un marco adecuado al multiculturalismo.
Palabras clave: nacionalismo, Revolucin mexicana, izquierdas,
ideologa, mestizo, identidad, multiculturalismo.
Abstract
Taking as its point of departure the model of Mexican national iden-
tity constructed during the rule of the revolutionary regime, this es-
say analyzes the paradoxes and intersections inherent to the mo-
nopolization of the concept of revolution by the Mexican state,
and how the use of that notion by the state, so as to acquire social
and political legitimacy, gave rise to critics of the regime identied
Pautas ideolgicas de la Revolucin mexicana
Al enfocarse desde su dimensin ideolgica,
1
se observa que el rgimen
surgido de la Revolucin mexicana trat de responder a un dilema
existencial que desde inicios del siglo XIX preocupaba a las lites polticas
e intelectuales mexicanas, an desde los momentos previos a la formacin
del Estado nacional. Quines eran los mexicanos, qu caractersticas
particulares tenan y hacia dnde deban orientar su futuro? En el intento
de atender tales preocupaciones se formularon interpretaciones del pasado
1Asumo el concepto de ideologa en tanto forma de pensamiento que comprende la totalidad
del mundo incorporado en matrices culturales con las que no est exenta de conflictos y
tensiones. La ideologa se hace operativa en la prctica a partir de categoras y esquemas
(simbolizaciones) que estructuran el pensamiento. En un sentido historiogrfico, retomo la
perspectiva de Peter Burke acerca de que los historiadores de las ideologas consideran el
pensamiento como algo configurado (si no determinado) por las fuerzas sociales y ponen
de relieve el artificio (consciente e inconsciente) en el que una determinada concepcin del
mundo se presenta como si fuera natural o la nica posible. En Formas dehistoria cultural, p.
220. Planteado desde la sociologa del conocimiento, Karl Mannheim describi la ideologa
en trminos de neutralidad distancindose del criterio marxista clsico que la defina como un
sistema de creencias o superestructura que impeda conocer la realidad material. Al respecto,
Joseph S. Roucek ha indicado que para Mannheim, las ideologas no son verdaderas ni falsas
sino que representan una determinada perspectiva fijada por la afiliacin a un partido, una
clase o una generacin que puede explicarse a travs del punto particular de cada caso. As,
un mismo concepto tiene significados diferentes para quienes estn en diferentes posiciones
sociales. En Historia del concepto de ideologa, Revista Mexicana de Sociologa, p. 685, es
interesante la interpretacin de Jorge Larran al ubicar en los escritos de Lenin la consolidacin de
la concepcin neutral del trmino, en buena parte porque no tuvo acceso a La ideologa alemana
de Marx y Engels donde enfatizaban una visin peyorativa del mismo. A decir, de Larran,
esta tradicin de neutralidad fue retomada por autores marxistas, e influidos por el marxismo,
posteriores entre los que destac Mannheim. Vase El conceptodeideologa, vol. 2, pp. 33-41.
with the left. From that perspective we will see how the collision of
two foundational events drew a discrusive distinction between the
political left and the social left in the last third of the twenti-
eth century, and likewise contributed to the dilemmas confronted by
leftist formations and traditions through the dislocation of ideologi-
cal paradigms leading to the fall of the Berlin Wall: 1) the political
sentiment of 1968 and its legacy; 2) what was expected of youths in
their role as promotors of social change; 3) the dichotomies gener-
ated by globalization and sociocultural homogeneity, which create a
framework suitable for multiculturalism.
que solucionaran las vicisitudes del presente y los presagios/ deseos en
torno al futuro. Estas visiones historiogrcas y los modelos identitarios
que se desprendieron de estos pensamientos esquemticos y teleolgicos, se
usaron para legitimar las posiciones y proyectos de los grupos hegemnicos.
Los gobernantes emanados de la revolucin iniciada en 1910 no fueron
ajenos a estas voluntades y prcticas. Para ellos, la elaboracin de una
interpretacin ocial del pasado y de lo que constitua el ser del mexicano
sirvi como justicacin de la cultura poltica que garantiz su permanencia
al frente del Estado por varias dcadas y que les permiti mantener cierto
grado de estabilidad social a lo largo del siglo XX. En atencin a estas premisas
de control poltico se fueron forjando una serie de representaciones sociales
sobre el carcter nacional del mexicano.
El xito en este propsito requera esencializar nociones acerca del
signicado de lo mexicano y de la construccin de tropos signicantes
que sirvieran de modelo al ideal de ciudadano promovido por el rgimen
signicado como la encarnacin del proyecto de Estado revolucionario. Se
buscaba que el ciudadano emergente de la Revolucin mexicana estuviera
en natural simbiosis con la poltica revolucionaria. La operacin demandaba
que el rgimen se concibiera a s mismo como el nico capaz de materializar
las aspiraciones histricas del pas y de cumplir el compromiso moral de
la nacin ante el mundo.
A travs de legislaciones, decretos y prcticas, el mestizo fue investido
como el ciudadano mexicano por antonomasia. Guillermo Bonl Batalla
indic que por medio del discurso ocial expresado en el muralismo, los
libros de texto y los actos gubernamentales se fragu la armacin de
que: Con la Revolucin de alguna manera concluye la historia: culmina
el mestizaje, surge nalmente el mexicano real y comienza un avance, que
no habr de detenerse, hacia la justicia y la prosperidad.
2
A este proceso
Roger Bartra le llam: la institucionalizacin del alma nacional, lo cual
se puede sintetizar en una declaracin de Moiss Senz hecha en 1929:
Mxico tiene derecho a su propia sonoma [] Una vigorosa cultura
propia, un alma nacional bien perlada, ser, lo nico que pueda salvarnos
2 Bonfil Batalla, Sobre la ideologa del mestizaje, p. 87.
de los imperialismos de todo orden, y, a la vez, signicar la ms valiosa
aportacin que pudiramos hacer al adelanto de la humanidad.
3
La memoria tejida durante la larga construccin de la sociedad mexicana
y la del proceso de institucionalizacin revolucionaria se fundieron en la
expresin alma nacional. Cada accin poltica y social se manej como el
apuntalamiento de la trascendencia espiritual demandada por el pueblo
y la nacin mexicana en concordancia con las races nacionales. Este
ejercicio incorpor a la gran narrativa de la gesta de la mexicanidad la
agenda social heredada de la lucha revolucionaria, misma que abarc la com-
plejidad social
4
y con ello cobr visos ideolgicos. Desde la perspectiva
del desarrollo de las disciplinas acadmicas conviene retomar a Claudio
Lomnitz cuando seala que el propsito de la antropologa mexicana, cuyos
orgenes se trataron de situar en la poca precolombina, es hacer hincapi
en la profundidad de una tradicin.
5
La gura del mestizo adquiri la forma de sntesis histrica de la
mexicanidad. Las proyecciones ideolgicas ociales de la revolucin
6
no
dejaban dudas acerca del modelo cultural y ciudadano que deba resultar
tras apuntalarse el valor histrico y el signicado cultural de lo
mexicano que hall por va del mestizo el nico sujeto habilitado para hacer
aportaciones al resto de las naciones. Incluso, hay quien sostiene que desde
nales de la etapa colonial, el mestizo ya era un elemento cada vez ms
signicativo del nacionalismo mexicano y de la creacin de la identidad.
7
El ascenso cultural del mestizo supuso el ostracismo del indio
contemporneo. Acorde a Lomnitz, en la Revolucin mexicana y sus
3 Citado en Bartra, La jaula dela melancola, p. 180. El texto est incluido en la obra de Senz,
Mxicontegro.
4 Cabe recordar el valor instrumental que con talante durkheimiano, Francois Dubet concede
a la bsqueda identitaria en tanto estrategia que obedece a una bsqueda de objetivos y a
partir de ello, la identidad tambin es asumida como un medio para la accin social; citado en
Valenzuela Arce, Introduccin, Decadencia y auge, p. 19.
5 Lomnitz, Insoportable levedad, pp. 51-76. Al respecto, autores ligados a cierta concepcin
popular del Estado mexicano como Guillermo Bonfil Batalla, esbozaron la nocin de
identidades profundas en contraposicin a expresiones de ese tipo ms superficiales,
segn se lee en su obra El Mxicoprofundo.
6 Entre los historiadores hay consenso en admitir la existencia de una ideologa oficial de los
regmenes revolucionarios, ejemplo de ello es Knight, Racismo, revolucin eindigenismo, p. 10.
Si bien, esta ideologa se desarroll con distintos matices no exentos de diferencias entre s.
7 Falcn, Las naciones deuna repblica, p. 51. Por su parte, Knight menciona a Fray Servando
Teresa de Mier como ejemplo de culto al mestizo, Racismo, revolucin eindigenismo, p. 25.
expresiones a travs de la arquitectura, la antropologa y el cine, la categora
de indio representaba aquello que no formaba an parte del orden normativo
nacional y moderno, pero que estaba destinado a formar parte de este orden,
ya que estaba en la raz misma de dicha nacionalidad.
8
Esta perspectiva que
acenta el carcter constructivo de las identidades nacionales y el estrecho
vnculo de esta empresa con la bsqueda de la modernidad ha sido comn
a Amrica Latina.
9
Por su parte, Knight hall que en la lucha iniciada en 1910 prevalecan
demandas, programas y proyectos agrarios reejo de genuinos
sentimientos populares expresados ms en trminos clasistas que de
casta.
10
Por ello, los programas polticos y culturales de los gobiernos
revolucionarios se concentraron en atender las demandas de justicia social.
De igual manera, dada la complejidad tnica y cultural de la sociedad
mexicana, sus esfuerzos se encaminaron a reducirla a un solo perl que
identicara al pueblo mexicano, puesto que el proceso revolucionario
no involucr proyectos de autoconciencia india. Prez Montfort por
su parte, ubica el bagaje de esta construccin de una identidad propia,
en los textos de prcticamente todos los planes polticos de las diversas
facciones revolucionarias, incluida la Constitucin de 1917.
11
En cuanto a las identidades polticas, al tiempo que la revolucin
y su legado poltico, social y cultural se articularon como la nica va
posible para modernizar a la sociedad nacional, se persigui y reprimi
todo disenso que confrontara a un rgimen concebido a s mismo como
la gran familia revolucionaria. Se busc neutralizar todo riesgo de fractura
tanto a la izquierda como a la derecha y aunque en diversos periodos hubo
expresiones divergentes de izquierdas y derechas, se cuid que no rebasaran
los mrgenes ociales de tolerancia.
Conforme transcurri el siglo XX se acentu la paradoja de un rgimen
que sustentaba su legitimidad en el trmino revolucin. Desde la
segunda mitad del siglo XIX, este trmino se identicaba ms con el ideario,
exigencias, luchas y mtodos de las izquierdas. Al principio no hubo grandes
8 Lomnitz, Insoportable levedad, p.
9 Vase Soto Caldern, Entrevista a Renato Ortiz, pp. 134-135.
10 Knight, Racismo, revolucin eindigenismo, p. 15.
11Prez Montfort, Estampas deun nacionalismopopular mexicano, p. 121.
contradicciones en el hecho de que el rgimen mexicano tuviera un perl
ideolgico y poltico ligeramente orientado a las izquierdas. Los gobernantes
revolucionarios proclamaban su ruptura con el orden prevaleciente durante
la dictadura porrista. Esto iba acorde con la nocin decimonnica de matriz
socialista, que resuma la izquierda dentro de los siguientes preceptos: un
posicionamiento poltico fundado en un cuestionamiento del statu quo a
partir de una serie de valores expresados en la trada ideal surgida en el 89
[1889] francs: libertad, igualdad, fraternidad.
12

Cabe mencionar que hablamos de izquierdas y no de izquierda debido
a que la pluralizacin del sustantivo resulta ms pertinente, toda vez
que reere a una heterogeneidad de posiciones, adhesiones, momentos,
formaciones y contingencias irreductibles dentro de una proposicin
singular. Pese a todo, desde diversas concepciones de izquierdas se insiste
en aglutinarlos dentro de un mismo contenedor, sin dejar de reconocer sus
divergencias. De esta manera, para Martha Harnecker la izquierda signica
un conjunto de fuerzas que se oponen al sistema capitalista y su lgica
del lucro y que luchan por una sociedad alternativa humanista y solidaria,
construida a partir de intereses de las clases trabajadoras, libre de la pobreza
material y de las miserias espirituales que engendra el capitalismo. Esta
denicin permite incluir a la llamada izquierda partidaria junto la izquierda
social, con maniesta simpata por esta ltima.
13
Las expresiones en Mxico de las manifestaciones de izquierda radicales
como el anarquismo o el comunismo, con su vocabulario panegrico del
trmino revolucin, no dejaron de causar preocupacin entre los gobiernos
revolucionarios por muy limitado que fuera su impacto.
14
Para evitar
radicalismos, el discurso revolucionario del rgimen trat de forjar una
va acorde a lo que se deni como idiosincrasia nacional. En opinin de
Knight, el culto al mestizo, concebido como smbolo ideolgico del nuevo
rgimen, tambin brind medios para distanciar la retrica revolucionaria
12 Modonesi, La crisis histrica dela izquierda socialista mexicana, p. 15.
13 Harnecker, La izquierda despus deSeattle, p. 62.
14 No debe pasar desapercibido que para inicios del decenio de 1920, desde la Tercera
Internacional (con predominio bolchevique), las izquierdas mexicanas ajenas al rgimen eran
percibidas como reformistas, esto es socialistas, y anarcosindicalistas. Vase Rodrguez
Araujo, Izquierdas eizquierdismo, p. 115.
de aquella del pasado [alude a la <<eurolia>> del Porriato], sin caer en
las vas del socialismo o del comunismo.
15
La Revolucin mexicana se involucr ideolgicamente en una incesante
bsqueda de la modernidad, apoyada en doctrinas liberales que incorporaron
demandas de justicia social en sus procesos modernizadores. Esto requiri
recrear una identidad nacional homogenizada culturalmente por va del
mestizaje aunado a la promesa de justicia social, la preservacin de la
soberana territorial y la solidaridad internacional.
16
Esta identidad nacional
uniforme estaba destinada a un ciudadano educado en valores universales
como la razn, la ciencia, la productividad, la temperancia, la lealtad al
Estado, y a la vez, cultivador de las tradiciones no nocivas que lo dotaban
de la particularidad que lo distingua en el orden mundial. Se perlaron as
las cualidades del ciudadano del nuevo rgimen y la revolucin comenz a
escribirse con mayscula en su letra inicial.
17
No est por dems sealar que esta representacin de un Estado
revolucionario avasallante, centralizador, monoltico y uniforme reere
al aspecto ideolgico proyectado al exterior en aras de fortalecer su
presencia y autoridad en el imaginario social. Ello no implica excluir o
negar las diferencias existentes entre sus componentes ni desconoce los
distintos enfoques polticos asumidos en respuesta a las contingencias
sorteadas durante ms de 70 aos en el poder. Debe evitarse sobrevalorar
la homogeneidad cultural e ideolgica, y la unidad en trminos polticos del
ocialismo mexicano como alerta Ariel Rodrguez cuando se pregunta sobre el
tamao y caractersticas del diferendo interno en la clase poltica mexicana.
18
Existe consenso en que esta serie de valores y estimaciones ideolgicas y
morales articuladas desde la Revolucin mexicana empez a resquebrajarse,
15 Knight, Racismo, revolucin eindigenismo, p. 27.
16 Vase Bartra, La sangrey la tinta.
17 Si al lector todo esto le suena a proyectos de crear un hombre nuevo, elemento cultural
indispensable para cualquier revolucin moderna que se precie de serlo, no anda muy errado
pues hacia ese fin se encaminaron algunas tendencias filosficas y polticas tras el triunfo de la
revolucin mexicana como se aprecia en diferentes trabajos de Uras Horcasitas: un ejemplo
de anlisis regional es su artculo El poder de los smbolos/ los smbolos en el poder: teosofa
y mayanismo en Yucatn (1922-1923); para una dimensin nacional en la que se alude a
planes de ingeniera social vase El Hombre nuevo de la posrevolucin; una sntesis de
los proyectos eugensicos y racistas articulados con la creacin de una ideologa corporativa y
popular revolucionaria se halla en Historias secretas del racismoen Mxico(1920-1950), pp. 15-37.
18 Rodrguez Kuri, El otro 68, p. 128.
y a degradarse su simbologa a partir de los siguientes sucesos: la irrupcin
de los movimientos sindicales ocurridos entre 1958 y 1965 que sac a las
calles a trabajadores petroleros, ferrocarrileros, electricistas, profesores,
estudiantes, mdicos; la emergencia de las guerrillas rurales y urbanas
de inspiracin marxista a partir de 1965; y el movimiento estudiantil de
1968 reprimido a sangre y fuego. La mayora de los estudiosos del siglo
XX mexicano convienen en identicar el 68 como el tropo de este proceso
de desgaste del rgimen, de emergencia ms o menos organizada de sus
disidencias y de deslegitimacin de las bases ideolgicas que lo animaban.
Tan es as que al plantearse la celebracin de las olimpiadas en Mxico, el
historiador Rodrguez Kuri requiri distinguirlo como el otro 68.
19

El 68 tambin fue un punto de quiebre en diversos temas como el de las
crticas al indigenismo estatal por ejemplo. Acorde con Lomnitz, en el caso
de la antropologa surgi un dilema: estar con el pueblo o con el Estado
burgus.
20
Los acontecimientos en torno a este ao se han congurado
a modo de que represente un estado de nimo contestatario, hedonista,
libertario, urgido de renovacin, constitutivo de un momento de ruptura
sincronizado a escala mundial. Intelectuales y acadmicos suelen coincidir en
sus posturas respecto al tema, ya sea en Estados Unidos, Europa o Mxico.
As, para el escritor Jorge Volpi, el 68 fue un ao que excedi, en muchas
ocasiones, cualquier ccin posible.
21
En el caso de Estados Unidos, el
antroplogo Adam Kuper plantea los prodigiosos aos sesenta como una
dcada de protestas polticas y de carnaval, que inici en la universidad
de Berkeley en 1964 a travs del FreeSpeech Movement y concluy con la
retirada del ejrcito estadounidense de Vietnam en 1974.
22
El historiador
Robert Darnton, en un recuento sobre el estado de la cuestin de la
historia intelectual, rememora cmo las universidades estadounidenses
de los profesores que la practicaban estallaron bajo sus pies: El conicto
19 Idem.
20 Lomnitz, Insoportable levedad.
21Volpi, La imaginacin y el poder, p. 20.
22 Kuper, Cultura. La versin de los antroplogos, p. 235. El autor advierte que sera
absurdo incluir a todos los estudiantes de los aos sesenta en las categoras de disidentes,
revolucionarios, anarquistas o milenaristas. No obstante, parecen haber sido muy diferentes
de la cohorte surgida inmediatamente despus de la Segunda Guerra Mundial, un grupo de
edad que David Riesman ha retratado colectivamente como conformistas dirigidos desde
fuera, maduros precoces y resignados a un futuro de organizadores.
racial, las contraculturas, el radicalismo estudiantil, la guerra en el sudeste
de Asia y el colapso de la presidencia [el caso Watergate que involucr
a Richard Nixon] destruyeron la visin de la historia de Estados Unidos
como un consenso espiritual. Tal cisma dio entrada en la academia a la
historia de los negros, la historia urbana, la historia obrera, la historia de
las mujeres, de la criminalidad, de la sexualidad, de los oprimidos, de los
analfabetos, de los marginados: se abrieron tantas lneas de estudio que
la historia social pareci dominar la investigacin en todos los frentes.
23

Con un nfasis ms crtico sobre esta visin del pasado, Dominick LaCapra
comenta, a propsito de ciertas polticas de identidad, cmo algunas
de stas tienden a idealizarse, lo cual ejemplica con la nostalgia de los
aos sesenta idealizados o recordados selectivamente como un periodo de
valores y alianzas polticas universalistas.
24

Si algo se destaca en esta especie de hora cero del devenir poltico,
social y cultural en el mundo occidental es la irrupcin intempestiva de la
juventud y sus agentes sociales, los jvenes. Los nuevos protagonistas de
la sociedad expresaron sus deseos de cambio, su disposicin al gozo y la
experimentacin, y el culto a la imaginacin. La juventud puede denirse
ante todo como un estado de nimo histricamente construido, sin olvidar
cierto condicionamiento biolgico. Tambin es innegable que se le percibe
como un estado transitorio que da paso a la realizacin del individuo
mediante un proceso de enseanza-aprendizaje. Valenzuela Arce ha optado
por hablar de culturas juveniles y previene que las clasicaciones juveniles
no slo dependen de criterios biolgicos al responder a constructos hechos
desde posicionamientos sociales. Norbert Schindler plantea que la sociedad
industrial de clases concibi a la juventud como depositaria de esperanza a
la vez que como amenaza social.
25
En esta coyuntura ganaron espacios y protagonismo las subjetividades
emergentes conocidas bajo la etiqueta del multiculturalismo que seran
determinantes en la agenda poltica y social de la globalizacin y su
disyuntiva democrtica tras culminar la Guerra Fra. Es en el marco de
esta reformulacin del concierto internacional que Bartra observ una crisis
23 Darnton, El besodeLamourette, p. 206.
24 LaCapra, Historia en trnsito, p. 88.
25 Valenzuela Arce, El futuro ya fue. Juventud, educacin y cultura.
del sistema poltico mexicano, situacin que a su juicio puso trmino a las
formas especcamente mexicanas de legitimacin e identidad.
26
A escala internacional, despus del 68 hubo una conquista gradual de
los foros polticos por parte de los grupos subalternos y mayor inters en
las metrpolis por la suerte de las sociedades poscoloniales. Europa asisti
durante el decenio de 1970 a un creciente inters por los derechos humanos
y presion a sus propios gobiernos para que protestaran ante los gobiernos
autoritarios.
27
La agenda internacional recogi adems la exigencia de
derechos al multiculturalismo, que a partir de la dcada de 1990 se
constituyeron y aglutinaron como el cuerpo principal de la agenda poltica
de los movimientos sociales, organizaciones, coaliciones, intelectuales y
activistas de izquierdas. Buena parte de estas demandas nutrieron las las de
la llamada izquierda social al tiempo que la izquierda poltica quedaba
desprovista de credibilidad.
Algunos acadmicos que estuvieron o continan ligados con posiciones
de izquierda de corte marxista como Roger Bartra, Samir Amin, Octavio
Rodrguez Araujo o Manuel Castell, han coincidido en percibir riesgos
de fundamentalismo dentro de estos reclamos multiculturales. Para
Rodrguez Araujo el concepto de sociedad civil oculta las diferencias de
clases sociales en aras de enaltecer la diversidad, la cual enmarca en categoras
como postmarxistas imbuidas de cierta dosis de anarquismo. Menciona
que si antes la izquierda se distingua por luchar a favor del socialismo en
oposicin al capitalismo, ahora protesta contra la globalizacin econmica
y el neoliberalismo, aspecto en el que ve una utopa sin propuesta ni
perspectiva de construir una alternativa.
28
Tambin destaca la distincin de
Castell entre movimientos reactivos y proactivos. Entre los del primer
tipo se encontraran aquellos articulados en funcin de reclamos de tipo
tnico, religioso o nacionalista, mientras en la segunda categora cabran
los de mayor apertura a la globalizacin y sus premisas democrticas y de
respeto a las diferencias como en el caso del feminismo.
29
El multiculturalismo se gest desde posturas aglutinadas en la nueva
26 Bartra, La sangrey la tinta, p. 60.
27 Una exposicin al respecto se localiza en Wallerstein, Turqua en Europa?.
28 Vase Rodrguez Araujo, Izquierdas eizquierdismo.
29 Vase una crtica fundamentada sobre esta dicotoma en Saukko, Analysis of Reality
and Space.
izquierda como se le conoci a diversas posturas emergentes en la dcada
de 1960, especialmente en su vertiente social ms que poltica. Con el
descrdito de los partidos tradicionales de izquierdas (perceptible con
anterioridad al derrumbe del Muro de Berln) el derrotero de las luchas
sociales ha sido retomado en sus fases ms picas por la izquierda social
con acento multicultural. En el escenario mexicano, esto aliment la fase
crtica de la ideologa de la Revolucin mexicana y afect a la izquierda
al plantearle el dilema de redenir su identidad, su cultura poltica y su
plataforma ideolgica.
En Mxico los dos bloques principales de las izquierdas, la partidista
o poltica y la social o altermundista (en un principio calicada de
manera peyorativa como globalifbica), se presumen herederas si no es
que continuadoras del legado del 68. En el caso de la izquierda social,
quiz ms inaprehensible y polifactica que la izquierda poltica, se
recrean muchas de las posiciones antiintelectuales y el radicalismo exhibido
por varias de sus vertientes estudiantiles, campesinas, artsticas y punks.
A menudo se entrevera con la llamada izquierda radical o marginal,
cuyo ostracismo en ocasiones roza los linderos de la clandestinidad al
grado de que tambin se le tilda como la otra izquierda y se le atribuyen
caractersticas de irracionalidad o sectarismo.
30
La izquierda poltica y la social suelen competir por espacios y
adeptos en mbitos universitarios, foros sociales, redes sociales y plazas
pblicas. El repliegue de muchos intelectuales y jvenes en cuanto a
militancia y simpata hacia cualquier posicionamiento de izquierdas slo
ha acentuado la distancia entre estos dos bloques, lo cual no inhibe cruces
y colaboraciones entre uno y otro de cara a manifestaciones y coyunturas
especcas.
Es en este contexto de crisis ideolgica que Roger Bartra seala la
obsolescencia del prototipo identitario del mexicano edicada durante el
rgimen revolucionario. Con su referencia a la postmexicanidad intenta
reejar un desencanto en su experiencia como intelectual y acadmico de
izquierdas y como miembro de la generacin sesentayochera. La cohorte
intelectual y acadmica a la que pertenece Bartra ha atravesado por una
30 Una buena introduccin al tema se lee en Barbosa, La izquierda radical en Mxico.
encrucijada derivada de dos fenmenos niseculares. Por un lado, la del
Mxico que se desplaza en una perspectiva occidental y globalizadora
calicada como uniformadora en detrimento de lo que ocialmente se
identic como propio y nacional, a la par del surgimiento de clamores
tnicos, localistas y regionalistas. Por otra parte, est el debate sobre la
viabilidad y rumbo de las izquierdas tras el derrumbe del Muro de Berln.
Es estimulante, y a la vez inquietante, dilucidar qu representan los
pensamientos de las izquierdas en Mxico, y en el mundo desde luego.
El asunto se liga con las crticas ms recientes hechas a la nocin de
identidad nacional labrada durante el rgimen revolucionario, as como el
rol del intelectual en estas temticas y la interaccin generacional de los
mexicanos en nuestros das. En particular, me reero a la interaccin de tres
generaciones: la del 68, actualmente empoderada; la del post 68, ya en vas
de relevar a su predecesora en posiciones de direccin y de inuencia para
marcar tendencias polticas, sociales y culturales; y la de los jvenes, que
discursivamente ha sido encasillada por sus mayores en categoras nihilistas,
en actitudes improductivas como el acrnimo nini;
31
o bien, mediante
la celebracin de su actitud emprendedora (globalizadora), o la inversa,
condenada por su odio anti sistema de raz antiintelectual.
En medio de la zozobra generada por la interaccin de estas identidades
generacionales se precisa reconsiderar la vigencia de nociones como
revolucin, poltica y socialmente apropiada por las izquierdas, que en
Mxico tiene singular signicacin al usrsele como matriz ideolgica de la
identidad nacional.
Sacralizacin del 68 y diferencias generacionales
En Mxico, igual que sucede en el resto del mundo, hablar de izquierdas a ms
de dos dcadas del derrumbe del socialismo real puede causar la impresin de
que se trata de un rquiem ms que de presencias polticas activas y vigen-
tes. Por lo general, permea la sensacin de que los posicionamientos de
31Adjetivo que en el ltimo lustro ha sido retomado en la opinin pblica nacional e
internacional para designar a una generacin de adolescentes y veinteaeros que ni estudian
ni trabajan ante las escasas oportunidades que les ofrece la sociedad actual. Al parecer se
origin en Espaa en la ltima dcada en el contexto de la crisis econmica reciente.
izquierdas representan la ms infortunada de las utopas labradas en la
modernidad.
El recuento histrico de las izquierdas realizado desde instancias
acadmicas, intelectuales y de militancias partidistas ha estado, al menos en
Latinoamrica, bajo la frula de desarrollo del marxismo. La historiografa
mexicanista sobre el tema reeja la tendencia a hacer de las distintas
variantes del marxismo el polo hegemnico en el devenir de las posiciones
de izquierda en el pas. Uno de los trabajos pioneros que s repara en esta
distincin es el de Barry Carr, aunque sus editores encargados de la edicin
en espaol omitieron esta precisin. El ttulo original del libro es Marxism
and Communismin Twentieth Century Mexico, traducido aqu como La izquierda
mexicana a travs del siglo XX.
32
Carr incluso previene al hablar no de uno sino
de varios comunismos mexicanos.
Los afanes por realizar una historia de la izquierda mexicana casi
siempre obedecieron al propsito ms amplio de explicar los procesos
revolucionarios vividos a escala nacional. Vase por ejemplo la introduccin
de Adolfo Gilly a su obra La revolucin interrumpida,
33
en la que expone lo
que a su juicio constituyen los antecedentes campesinos y proletarios de la
Revolucin mexicana. En ella, la categora de precursores del movimiento
revolucionario es presentada como una miscelnea equiparable a un
listado de prceres de la izquierda en Mxico. Encuentran lugar en esa
lista organizaciones y personajes variopintos que actuaron en distintos
escenarios ideolgicos, sociales, temporales con demandas o muy generales
o demasiado particulares. Lo mismo el socialista Julio Lpez Chvez, alzado
en armas en 1868 en Chalco; que el Gran Crculo de Obreros formado
en 1872 en el rea textil de Puebla; el anarcosocialista griego Plotino C.
Rhodakanaty, llegado a Mxico a nes del siglo XIX; el Partido Liberal
Mexicano de los anarquistas Flores Magn; el agrarista Emiliano Zapata;
el rebelde serrano Francisco Villa; las agrupaciones de origen urbano como
los Batallones Rojos; y prcticamente toda organizacin sindicalista y
campesina que levantara la voz y tomara las armas durante la transicin del
siglo XIX al XX.
En el mismo sentido, Gastn Garca Cant hizo tabla rasa del historial
32 Carr, La izquierda mexicana a travs del sigloXX.
33 Gilly, La revolucin interrumpida.
de las izquierdas mexicanas en El socialismo en Mxico. Siglo XIX,
34
en la que
menciona a Miguel Hidalgo como el primer socialista, seguido de Morelos
y as sucesivamente hasta llegar a los hermanos Flores Magn. Incluso,
hay cabida para el utopista Albert K. Owen, promotor de un experimento
socialista realizado a principios del siglo XX en Topolobampo, Sinaloa.
En una primera etapa predominaron los textos escritos por polticos,
militantes, intelectuales y periodistas. Fue a partir de la dcada de 1980
cuando se publicaron trabajos acadmicos que abordaron la complejidad
de corrientes, estrategias, tcticas y sesgos ideolgicos latentes entre
pensadores, organizaciones polticas, sociales y armadas que pueblan el
hemisferio izquierdo.
La elaboracin genealgica de la izquierda mexicana ha incorporado
individuos y organizaciones tan dismbolas como Lombardo Toledano,
Lzaro Crdenas, Francisco J. Mgica, Diego Rivera, Frida Kahlo, David
Alfaro Siqueiros, Felipe Carrillo Puerto, Rubn Jaramillo, Jos Revueltas, el
Partido Comunista Mexicano (PCM), el Partido Obrero Socialista (POS), la
Liga Espartaco y el Movimiento de Liberacin Nacional (MLN). La cadena
se extiende a un mbito ms contemporneo en que, dependiendo de las
tendencias ideolgicas y compromisos personales, puede abarcar al Partido
de la Revolucin Democrtica (PRD), Antorcha Campesina o el Ejrcito
Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN). En ocasiones, la nclita galera se
abre con la suciente generosidad como para aadir nombres de trovadores
y hroes urbanos (Sper Barrio por ejemplo).
Para Massimo Modonesi, son tres los parteaguas en la historia de la
izquierda socialista mexicana: 1968, 1977 y 1988. La primera tiene como
referencia el movimiento estudiantil y sus consecuencias entre las fuerzas
gubernamentales y opositoras. La segunda, derivada de la anterior, indica el
momento de la reforma poltica que permiti al PCM acceder a puestos de
eleccin popular (impedidos desde 1946). La ltima, indica el ao en que la
coalicin aglutinada en torno de la candidatura de Cuauhtmoc Crdenas,
capt el mayor nmero de votos obtenido por una fuerza de izquierda, y
fue el germen del Partido de la Revolucin Democrtica (PRD), que es en
la actualidad la tercera fuerza electoral del pas.
35
Sin duda, estas fechas
34 Garca Cant, El socialismoen Mxico.
cruciales sealadas por Modonesi han afectado directa o indirectamente
a todo el espectro zurdo, sea poltico o social, adems de la necesidad de
agregar 1994, fecha del levantamiento del Ejrcito Zapatista de Liberacin
Nacional (EZLN).
En cuanto al 88, con ms vena lrica que sociolgica, Carlos Monsivis
consider que fue sorpresivo porque ya desde entonces se crea anulada
o extinguida la izquierda, vctima de su propia avidez de lucha interna,
de la ecacia histrica con que prende el anticomunismo, de la rigidez de
su dirigencia, de su antiintelectualismo, de la ecacia calumniadora y
asimiladora del Estado, y, muy principalmente, de su prdida de poder
de convocatoria y su relegamiento de las causas de la justicia social. No
obstante, Monsivis vio en el masivo respaldo a la candidatura de Crdenas
un apoyo a su nacionalismo revolucionario y a su carcter distante de la
izquierda tradicional, pues para ese momento la izquierda comunista ya era
un cadver sin prestigio y la causa socialista exhalaba su ltimo hlito.
36
Con un tono ms conciliador, Enrique Semo, agrup al PRD, el EZLN
y las organizaciones no gubernamentales (ONG) dentro de las formas de
adaptacin que la izquierda del siglo XX ha encontrado para encarar los
retos del siglo XXI. Esto no le impidi reconocer que: El sector ms
radical sigue viviendo en la marginalidad, pero a travs del EZLN su mensaje
ha adquirido una resonancia internacional sin precedente.
37
A partir de las interpretaciones hechas sobre dos eventos desencadenados
en la dcada de 1960, se advierte un quiebre en el consenso discursivo y
narrativo que hasta entonces permita esbozar un desarrollo unvoco y
lineal de las izquierdas mexicanas. Uno fue el asalto al cuartel militar de
Madera, Chihuahua, efectuado el 23 de septiembre de 1965 por un comando
guerrillero. El otro se dio con el sangriento desenlace del movimiento
estudiantil de 1968.
La memoria sobre Madera y Tlatelolco otorg a esos sucesos la calidad
de actos fundacionales de la etapa contempornea en la historia de las
izquierdas en Mxico. La disposicin al martirio de sus participantes es
reivindicada como merecedora de alto valor moral y de ejemplar actitud
35 Modonesi, La crisis histrica dela izquierda socialista mexicana, p. 25.
36 Monsivis, La izquierda mexicana: lo uno y lo diverso, p. 28.
37 Semo, La bsqueda. 1. pp. 104-105.
para las nuevas generaciones.
38
Cabe sealar que respecto a la movilizacin
estudiantil de 1968, la apropiacin de su memoria suscita consenso entre
gente de diversos signos polticos ms all del hemisferio izquierdo. Algo
diferente sucede con el asalto al cuartel en Madera, cuyas reacciones dentro
de las izquierdas van del rechazo y distanciamiento al entusiasmo y la loa,
cuando no la ignorancia u omisin sobre tales hechos. De esta manera, se
bifurc la visin de conjunto imperante al momento de narrar el derrotero
histrico de la izquierda mexicana.
La sacralizacin del movimiento estudiantil de 1968 que atestiguamos
hoy da, implica representaciones y prcticas polticas y culturales de
diversa escala y connotaciones sociales. Por sacralizacin se toma el sentido
postdurkheimiano que le da el socilogo Jeffrey C. Alexander, en tanto
un orden cargado de signicados que ayuda a distinguir dentro de una
sociedad lo bueno de lo malo, es decir, opuesto a lo profano visto
esto ltimo como algo potencialmente contaminante del espacio social. Lo
sagrado se construye a travs de textos codicados y narrados que orientan
e impregnan la accin individual, colectiva o institucional.
39
En el imaginario social del Mxico de principios del siglo XXI persiste la nocin
de la generacin del 68 como autora de una gesta contestataria, imaginativa,
tolerante, pacista y democrtica, como la artce del resquebrajamiento del
autoritarismo priista y de la instauracin de la tambaleante democracia que hoy
vivimos y padecemos.
40
En cambio, para la militancia en las izquierdas, sea
marginal, antisistmica o partidista, conmemorar el 68 les otorga la oportunidad
de investirse como continuadores de los mrtires del movimiento e incluir
en su pliego petitorio una amplia gama de exigencias sociales, las ms de
ellas irresolubles a corto plazo. Pero, a diferencia de los miembros de la clase
poltica, empresarial, periodstica e intelectual, no tienen tanto reparo a la hora
de valorar los aportes de las organizaciones guerrilleras en la denicin de un
rumbo post priista para Mxico.
41
La dcada de 1960 es quiz la de mayor aceptacin masiva para las ideas
38 Sobre la disposicin al martirio y el culto a los cados en la lucha poltica y armada como
fue el caso del Che Guevara vase Melgar Bao, La memoria sumergida.
39 Alexander, Sociologa cultural, p. 33.
40 De ser cierto, habra que considerar tambin sus culpas por haber conducido al pas a su
actual debacle.
41Aunque vale advertir que siempre se correr el riesgo de toparse por ah con algn
revolucionarias en el mundo. Buena parte de la inspiracin provena de las
luchas de liberacin nacional libradas en Asia y frica, de los levantamientos
guerrilleros en Latinoamrica contra las burguesas nacionales y del malestar
por la intromisin de los Estados Unidos en los asuntos internos de estos
pases. Adems, el triunfo de la revolucin cubana y el apoyo ideolgico y
logstico ofrecido por los pases del bloque socialista a este tipo de iniciativas
hacan ms viable que ardiera la pradera.
Si bien muchos de los cuadros urbanos que nutrieron el accionar
guerrillero fueron hijos directos del desencanto ocasionado por la
represin del gobierno mexicano hacia los estudiantes en 1968 y 1971,
se ha exagerado la importancia de estos hechos para la gestacin de la
lucha guerrillera contempornea. La presuncin obedece ms al estatus de
sacralizacin concedido al movimiento estudiantil de 1968, cuya parte ms
trgica, la matanza del 2 de octubre en Tlatelolco, se ha institucionalizado.
Algo similar, pero en sentido contrario a la patente gubernamental, ocurre
con la memoria fraguada del ataque al cuartel militar de Madera el 23 de
septiembre de 1965, cuyo legado sirve lo mismo para justicar la opcin
armada en aras del cambio social que para demandar un reconocimiento
a las aportaciones de la lucha guerrillera en la penosa construccin de un
rgimen democrtico e igualitario. La cuestin fundamental sobre Madera
y Tlatelolco pareciera haber pasado del riesgo del olvido al cmo recordar.
Conclusin
Producto de las movilizaciones y sntomas de transformaciones sociales que
privaron en los decenios de 1960 y 1970, se hicieron lecturas esquemticas
de las realidades sociales desde universidades, sindicatos y organizaciones
polticas y sociales, que convocaban a intelectuales, acadmicos y estudiantes
a asumir el papel de redencin ideolgica del proletariado y otros grupos
subalternos. A la par, hubo quienes se parapetaron en sus cubculos y crculos
de estudio para adentrarse y expandir las labernticas teoras liberadoras cuya
comprensin requera el conocimiento de la cbala marxista.
Los antroplogos George Marcus y Michael Fischer argumentaron en una
compaero de conciencia tan radical y proletaria que no tenga empacho en desdear la
toma de las armas por ser un acto demasiado burgus.
publicacin de 1986 que el momento revolucionario del decenio de 1960
era cosa del pasado. Ante este mundo cambiante, se plantearon la necesidad
de adoptar nuevas perspectivas que representaran las realidades emergentes.
El problema radicaba en encontrar los instrumentos metodolgicos que
pudieran representar el mundo posmoderno en su acepcin de objeto para el
pensamiento social a travs de las diversas disciplinas que atienden lo social.
42
Las generaciones post 68 con liaciones de izquierdas, una vez que
atestiguaron la cada del Muro de Berln y la consecuente unicacin de esa
ciudad como capital alemana, quedaron con una sensacin de ambigedad
en cuanto a la pertinencia de continuar ciertas posturas y posiciones
polticas, ideolgicas y sociales. La validez moral del comunismo, la
viabilidad administrativa del socialismo, las posibilidades culturales y
econmicas del anarquismo, la compatibilidad democrtica del sindicalismo,
fueron preguntas viejas ante eventos nuevos que para las izquierdas a
veces adquirieron dimensiones apocalpticas. Se poda seguir hablando de
revolucin en la acepcin poltico social que le dio la modernidad? A la
par, las voces que pregonaban el resquebrajamiento de los paradigmas de
pretensiones universales haban ganado espacios acadmicos y epistmicos.
A inicios de la segunda dcada del siglo XXI, permanece la sensacin de
que a escala generacional, a mayor distancia del 68 los jvenes estn ms
lejos del dogma que en las dimensiones poltica y social, les adjudicaba
por esencia un potencial libertador, una rebelda latente y una vitalidad
desbordante. Si partimos del examen de su sector ms visible y representativo
ante la opinin pblica, es decir, los estudiantes universitarios, no se
perciben muchas motivaciones para que compartan y se sujeten a las
premisas discursivas enarboladas por sus padres o abuelos. Los problemas
de estos jvenes son otros y estn asociados con la inseguridad de conseguir
espacios en el mundo laboral; de mantener sus comodidades y recursos, que
por muy precarios que sean, les permite diferenciarse de la gran masa de
sus contemporneos condenados a la subsistencia y la emigracin a Estados
Unidos; de continuar insertos en los circuitos de consumo y redes de
interaccin virtual. Poco inters tienen en desaar a un sistema econmico,
poltico e ideolgico que les ha prometido incluirlos, diploma profesional
42 Se trata de la obra de Marcus y Fischer, Anthropology as Cultural Critique, citada Kuper,
Cultura. La versin de los antroplogos, pp. 252-253.
mediante, dentro de los crculos concntricos del consumo y circulacin de
bienes.
A escala mundial, el 68 fue un acto nico, irrepetible. Las condiciones
sociales, culturales, econmicas y polticas que posibilitaron tales
manifestaciones obedecieron a contingencias que obligaron a virar el
rumbo del mundo hacia la emergencia de subalternidades. Para el caso
mexicano, constituy una coyuntura poltica que al paso del tiempo se
institucionaliz a efectos de legitimar el drama de la democracia, como
enunciara Alexander, que haban experimentado en carne propia sus actores
principales.
La sacralizacin del 68 tambin empez a generar su versin identitaria
de la mexicanidad. Si bien no se propuso abandonar la plataforma construida
por el rgimen posrevolucionario centrada en el mestizaje, la propensin
festiva, el talante modernizador a la vez que delidad a la tradicin
reinventada, la lealtad institucional y la supeditacin al inters nacional,
permitieron redenir la identicacin esencialista de lo que supuestamente
es constitutivo de lo mexicano. La consagracin sociopoltica del 68
ha intentado aadirle a lo largo de estos aos un sustrato democrtico,
pacco, tolerante, cosmopolita y multicultural al carcter nacional,
segn lo exijan las respectivas contingencias globales y regionales. La
memoria y miticacin del 68, en tanto mbito sacro, opera en trminos
a los planteados por Alexander para las sociedades modernas, un cdigo
simblico sistematizado y muy bien elaborado que permite a los ciudadanos
verter juicios sobre quin debe ser incluido en la sociedad civil y quin no,
quin es amigo y quin enemigo.
43
Las manifestaciones estudiantiles del 68 recogan una serie de ideales
proclamados en distintas latitudes del globo relacionadas con la nocin de
democracia: la apertura de espacios polticos para los jvenes con educacin
universitaria (muchos de ellos recin ascendidos a la clase media), el respeto
a formas y perspectivas de vida alejadas de las tradicionales, libertad de
43 Alexander, Sociologa cultural, p. 145.
44 El primer entrecomillado corresponde a la descripcin realizada por Dieter Baacke en su
libro Beat: la oposicin silenciosa publicado en 1972, relativo al masivo concierto rockero de
Woodstock; la segunda cita forma parte de un artculo sobre el mismo evento firmado por
el periodista Max Lerner en el diario NewYork Post en 1969. Ambos pasajes reproducidos en
Schmitt, Una nacin por tres das, pp. 83 y 87.
expresiones culturales y polticas, n al ejercicio represivo de las autoridades
y, desde un sector minoritario, justicia social y equidad dentro de un
rgimen de cara a la voluntad popular. Desde un punto de vista espiritual,
el mpetu juvenil del 68 ha sido catalogado tambin como la bsqueda de
autoexpresin, amor, afecto y admiracin (admirar y ser admirado, una
bifurcacin para abandonar un estilo de vida [el de sus padres] que nunca
fue suyo y encontrar otro propio.
44
Este catlogo de libertades y relajamiento social tambin esconda un
perl interno, contradictorio. La falta de identicacin de los jvenes no
estudiantes, con las reivindicaciones del movimiento: obreros, empleados,
campesinos, en suma, aquellos ubicados en sectores marginales, ms
preocupados por sobrevivir en el da a da, lo cual inclua lidiar con prejuicios
y taras sociales hacia la masa de pobres y morenos que integraban buena
parte de la poblacin mexicana.
Despus de las movilizaciones del decenio de 1960 la agenda de las
izquierdas se vio impelida a incorporar el dilema del multiculturalismo, que
en el caso mexicano cobra preponderancia a partir del alzamiento zapatista
de 1994. Al respecto, acadmicos identicados con la izquierda han
criticado la ausencia de profundidad histrica en los usos y costumbres
reivindicados por los grupos tnicos del pas. Habra que anteponer a estas
objeciones los sealamientos de Stuart Hall acerca de que la lucha por la
identidad es una lucha poltica por el derecho a denir una posicin y
una ruptura, la identidad ms que la recuperacin de un pasado mtico
homogneo debe verse como una reinvencin.
45
Las crticas al multiculturalismo tambin abonan en favor de un discurso
mestizlo que podra confundirse con aqul promovido ocialmente
por el rgimen priista. Rechazar armaciones como las anteriores no se
contrapone a la invencin de tradiciones de la que hablaran Hobsbawn
y Ranger, si como lo plante Raphael Samuel, se admite que subalternos
y hegemnicos interactan dentro de tradiciones en constante denicin,
la cual es denida como un elemento vital de la cultura; pero tiene poco
que ver con la mera persistencia de formas antiguas. Tiene mucho ms que
ver con la forma en que se han vinculado los elementos [aportados por la
45 Citado en Sierra, Esencialismo y autonoma, p. 133.
cultura dominante y la dominada] unos con otros.
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RESEAS
Hablar de la presencia de espaoles en Mxico
histricamente ha adquirido en el mbito cultural
nacional una signicacin dual y contradictoria
dentro del imaginario colectivo. Por un lado, el
mexicano mira en el espaol la comunidad de
sangre maniesta en aspectos tan importantes
como el idioma, la gastronoma, la religin, la
moral, entre otros; pero tambin en cada uno de
esos aspectos aparece el reproche contrafactual,
llevado al extremo de lo buclico, de lo que
habra sido el desarrollo de Mxico como pueblo de haberse prescindido
de todo aquel elemento occidental. Creo que expresar esa contradiccin de
signicados para el mexicano comn es la raz que llev a los profesores
Javier Moreno Lzaro y Mara Eugenia Romero Ibarra a titular su texto El
xito del gachupn. Empresas y empresarios espaoles en Mxico.
Digo que el ttulo del libro reeja la contradiccin de asimilacin
cultural de lo espaol por los mexicanos porque al poner un ttulo as de
aparentemente agresivo, en realidad sirve para atraer de primera vista al
lector, aunque en el interior de sus pginas deje a un lado los estereotipos
para romper con esa visin esquemtica y prejuiciada. En cambio, se
fundamenta con hechos bien documentados la amplia contribucin del
notable esfuerzo de los espaoles que arribaron a Mxico desde inicios
del siglo XX cuando la misma Espaa desarrollaba su propio modelo
modernizador excluyente bajo el rgimen de Alfonso XIII y que, por
EL XITO DEL GACHUPN
Por Alfredo Pureco Ornelas*
Javier Moreno Lzaro y Mara Eugenia Romero Ibarra, El xito del gachupn. Empresas y
empresarios espaoles en Mxico. Dela Revolucin a la globalizacin, Mxico, UNAM-Facultad de
Economa, 2011.
* Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora.
goteo, congur una salida silenciosa de personas de toda Espaa pero
sobre todo de Asturias y Cantabria.
Los autores destacan que las casi 900 empresas espaolas asentadas en
la ciudad de Mxico a inicios del siglo XX produjeron alrededor de una
quinta parte del producto capitalino, proporcin que a su vez en valor
representaba ms que el del valor de las exportaciones de aquellos aos.
Ello permite desvanecer con fuentes de censos y archivos aquella leyenda
negra que representaba al espaol emigrado como personaje proclive a
cosechar donde no haba sembrado.
El espacio poblano es empleado por los autores para hacer un estudio
de la migracin y del mercado laboral de aquellos inmigrados. Se encuentra
que muchos son realmente proletarios, y de ellos el porcentaje de mujeres
no es nada desdeable. Esto es una notable novedad en la historiografa.
De ah en adelante, los autores se abocan a presentar los casos de familias
especcas en tanto ejemplos de tenacidad y empresa: los Fernndez Cutara y
los Gmez Cutara, los Salazar Bello, la familia Servitjie y su Grupo Bimbo
y, nalmente el linaje Arango, promotor de sus tiendas Aurrer. Muchos
de estos empresarios tuvieron un origen humilde; iniciado en el comercio de
abarrotes al menudeo, pero al nal lograron en distintas proporciones y
periodos del siglo XX el encumbramiento ya sea regional o nacional de sus
negocios.
La periodizacin utilizada por los autores tambin condensa un ciclo
completo en trminos de los efectos que sobre la conducta empresarial
y directiva tendr la larga etapa transicional de la economa protegida a
aquella de la eliminacin absoluta de las barreras de entrada al mercado.
Esto es muy til para sopesar, con los ejemplos ya referidos, la capacidad
de adaptacin y supervivencia al medio de los empresarios espaoles y de los
cuales se descubre que los resultados son combinados; no siempre de un
xito absoluto.
En resumen, se trata de una lectura bien hecha, con un explcito aporte,
pero sobre todo con una proporcin adecuada de historia y de economa
que dejar satisfechos a muchos.
La Historia guanajuatense de la Revolucin
tiene escasos episodios para quien encuentre en la
degustacin de lo blico el mejor de los placeres.
sta es una armacin contundente de Miguel
ngel Guzmn Lpez, formulada desde el primer
prrafo de su libro y que sirve perfectamente de
punto de arranque para empezar a leer esta obra,
porque es inevitable preguntar: y para quienes
no siempre nos deleitamos con las narraciones
de batallas?
Pues en efecto, la historiografa de la Revolucin en Guanajuato es
un poco parca seguramente porque en mucho ha correspondido a esta
visin broncnea de la historia; pero curiosamente tampoco las tendencias
revisionistas sobre la Revolucin alcanzaron a darle otro matiz a la referida
historiografa guanajuatense; apenas los trabajos de Mnica Blanco lograron
poner la atencin en la gura del jefe poltico entre 1910 y 1912. Y ms all,
casi nada.
Sin embargo, a ltimas fechas ha quedado claro que como arma
el autor de la obra que comento La inuencia de la Revolucin fue
importante tambin en niveles ms profundos que en el desarrollo de los
avatares polticos, yendo hasta los estratos que tienen que ver con la
vida cotidiana. Y afortunadamente la ltima dcada ha visto desarrollarse
investigaciones sobre el periodo revolucionario que abordan temas diferentes
a los escenarios polticos o los conictos blicos, es decir, se empieza a ver a
LA HUELLA DE LA REVOLUCIN MEXICANA EN GUANAJUATO
Por Csar Federico Macas Cervantes*
Miguel ngel Guzmn Lpez, La huella dela Revolucin Mexicana en Guanajuato(1917-1940),
Guanajuato, Universidad de Guanajuato, 2011.
* Departamento de Historia, Universidad de Guanajuato
la Revolucin en un sentido ms completo y se ha evidenciado la necesidad
de atender un periodo ms amplio y temas variados. Miguel ngel Guzmn
toma el de la economa.
El libro nos habla entonces de esas transformaciones que ocurrieron
resultantes de una conuencia de acciones e intenciones que en suma
constituyen la Revolucin; no aborda la economa en un aspecto sinttico,
sino que describe y analiza diversos aspectos que normalmente han sido
tratados de modo colateral en el mejor de los casos.
A lo largo de seis estudios, Guzmn Lpez nos lleva primeramente
a considerar los impactos que tuvo la lucha armada en la economa local:
la escasez alimentaria como resultado de las actividades especulativas de
los comerciantes; el desorden monetario, el declive demogrco del que
Guanajuato se recuper hasta 1950.
Pero esto es slo para abrir boca, en el resto de los captulos el autor
nos coloca primero en el escenario de la minera y sus factores de crisis: los
impactos de las polticas nacionalistas del gobierno mexicano plasmadas en
las leyes de 1926 y 1934; luego nos hace voltear los ojos hacia el ferrocarril
y los sistemas de transporte de los productos que salan y que entraban
en Guanajuato y sus regiones, mostrndonos interesantes mapas que nos
permiten inferir y formular hiptesis sobre la produccin, distribucin
y consumo; lo anterior se complementa con datos sobre la matanza y
consumo de animales en la capital del estado para dar paso a datos sobre la
produccin pecuaria en todo el estado. La reestructuracin de la propiedad
rural en el mismo es otro de los aspectos considerados por el autor como
una ms de esas huellas de la Revolucin, aportando nuevamente datos que
sern sin duda base para estudios de mayor envergadura. El libro cierra con
un panorama econmico de la sociedad hacia 1940, y aqu podemos ver en
qu trabajaban los guanajuatenses, cunto ganaban y hasta en qu gastaba la
gente de entonces sus tostones.
Esto ltimo es un aspecto peculiar que slo he visto plasmado en la obra
de James Wilkie La Revolucin Mexicana. Gasto federal y cambio social, publicada
a nes de los setenta del siglo pasado y referida a las estadsticas federales;
as que en este caso la obra de Guzmn contribuye en un campo que pocas
obras a nivel nacional han alcanzado.
NAVEGAR CON LIBROS
Por: Rafael Castaeda Garca*
El libro de Cristina Gmez es resultado de un
proyecto de investigacin de varios aos, en el cual
han participado diversas personas e instituciones
de Mxico y de Espaa. Los centenares de
expedientes consultados en el Archivo General de
Indias y el Archivo General de la Nacin se ven
sintetizados de una forma clara e instruida en las
pginas que componen la obra. Cuatro captulos
y el mismo nmero de anexos, adems de un CD
que incluye un catlogo de los libros que llegaron
procedentes de Cdiz a Veracruz de 1750 a
1820, tienen como propsito mostrar el comercio ocial de los impresos,
los actores involucrados, as como las lecturas que llegaron a las libreras
novohispanas y que circularon entre la poblacin.
La autora se propuso considerar al libro como una mercanca al mismo
tiempo que un objeto cultural, por tanto su anlisis parte de una historia
cuantitativa y serial para despus bajar la escala y mostrar a los personajes,
familias, redes de comerciantes y libreros. Finalmente, responde a las
preguntas: qu se lea en la Nueva Espaa en un perodo de transicin
poltica y cultural que desembocara en la guerra de Independencia? A
partir de cundo se deja ver la inuencia de la Ilustracin? Hay un proceso
de secularizacin de la lectura?
En el primer captulo intitulado Fuentes documentales, y durante
toda la obra, examina por separado los dos sistemas mercantiles espaoles,
la Carrera de Indias (1750-1778) y el comercio libre (1779-1820). Para el
Cristina Gmez lvarez, Navegar con libros. El comerciodelibros entreEspaa y Nueva Espaa
(1750-1820), Madrid, Trama editorial UNAM, 2011. Incluye un CD.
*Posdoctorado de la Universidad de Paris Ouest Nanterre La Dfense/ MASCIPO
primero se bas en la consulta de todos los registros de navos que realizaron
la ruta Cdiz-Veracruz, dicha documentacin se conserva en la seccin
de Contratacin del AGI. Durante los aos 1779-1820 revis las Salidas y
presupuestos de las embarcaciones para Amrica de la seccin indiferente
del mismo repositorio documental, as como las Licencias o pases de libros
solicitados a la Inquisicin de Mxico de los ramos Inquisicin eIndiferente
virreinal del AGN. En cada una de las fuentes detalla sus caractersticas, los
datos que arrojan y sus limitantes.
Comercio de libros es el segundo apartado, en l cuantica los navos
que llegaron a la Nueva Espaa procedentes de la pennsula, distinguiendo
aquellos que correspondan a barcos mercantes de los de tripulacin y
pasajeros. Para calcular una estimacin mnima de los libros importados, la
historiadora cont los nmeros de cajones de impresos que venan en cada
embarcacin, para ello tom como base 108 libros de formato de cuarto
para cada cajn. As, en el perodo de estudio que cubre la investigacin el
total de importaciones de Espaa a la Nueva Espaa alcanz cerca de un
milln y medio de libros, de los cuales 90% fueron editados en la pennsula
espaola.
El tercer captulo, Comerciantes de libros, agrupa a los comerciantes
en cuatro rubros: mercaderes, libreros, instituciones religiosas y particulares.
Gmez lvarez reconstruye algunas historias de vida de los mercaderes
e impresores-libreros que tuvieron redes con otros de la Nueva Espaa,
formando verdaderos negocios familiares. Para el caso novohispano,
examina a los comerciantes que reciban los libros de Espaa, las libreras
existentes en todo el territorio, as como las estrategias comerciales para
difundir las novedades editoriales. Por ltimo, fue la de los carmelitas
descalzos la orden que ms impresos import de Cdiz a Veracruz. Sin
embargo, en el conjunto del anlisis y las cifras, la autora demuestra que la
posesin del libro dej de ser exclusiva de los colegios y conventos.
La obra concluye con el captulo Lecturas, aqu el objetivo es precisar
el peso que tuvo el libro religioso con respecto al civil o seglar, as como
los temas que se ofrecieron a la sociedad novohispana. En el perodo 1750-
1778 el libro religioso represent 57%, mientras que para los aos del
comercio libre 1779-1820 el libro seglar alcanz 58% y el religioso 42%.
Efectivamente existi una secularizacin de la lectura, surgieron nuevos
escritores, la literatura espaola tuvo una fuerte presencia, el libro cientco
tambin se increment, hubo un inters por los libros de historia de
Amrica, y la traduccin tuvo un papel relevante sobre todo en la edicin
de los diccionarios.
En suma, la Ilustracin se hizo presente aunque no de manera
contundente, y la sociedad novohispana dej de leer obras exclusivamente
religiosas. Cmo fueron recibidas estas lecturas por los habitantes del
Mxico colonial? De qu manera inuyeron en la mentalidad de una
sociedad? Son temas pendientes por la historiografa, pero hoy gracias al
texto de Gmez lvarez tenemos la certeza de que fue el libro extranjero
el que represent el volumen ms grande ofrecido a los novohispanos en el
ocaso de un rgimen.
Para los estudiosos de la historia de la esclavitud,
y en particular para los interesados en el anlisis
del papel que desempearon los grupos de origen
africano en la Nueva Espaa, resulta bsico el libro
intitulado Esclavitud y trabajo en los obrajes deCoyoacn
siglo XVII, de Araceli Reynoso Medina, publicado por
el Instituto Dominicano de Estudios Africanos y
Asiticos Sebastin Lemba (INDAASEL).
1
La autora da cuenta de la insercin del esclavo
africano en los procesos productivos del siglo XVII, destacando su presencia
y actuacin dentro de uno de los sectores econmicos ms importantes de
la economa virreinal: la manufactura textil.
El estudio se inscribe dentro de la historiografa de los estudios
afroamericanos, empero abarca otras lneas historiogrcas como la historia
social y la econmica. La social cuando centra su atencin en la sociedad
novohispana, pues si bien los actores principales son los afrodescendientes,
no descuida al resto de los grupos sociales: mestizos, indgenas y espaoles,
incluso da cuenta de uno de los sectores ms olvidados en la historiografa
mexicana, los chinos. Contribuye a la historia econmica, al brindar un
amplio panorama de los obrajes como centros productivos, destacando
adems su funcionamiento, su estructura, su composicin, as como
ESCLAVITUD Y TRABAJO EN LOS OBRAJES DE COYOACN
Por: Sandra Nancy Luna Garca*
* Universidad Nacional Autnoma de Mxico.
1 La publicacin form parte de la conmemoracin del 20 aniversario del INDAASEL,
institucin dedicada a la investigacin y docencia del arribo e influencia de frica y Asia en
Amrica, en particular en el Caribe y Repblica Dominicana.
Araceli Reynoso Medina, Esclavitud y trabajoen los obrajes deCoyoacn, sigloXVII, Republica
Dominicana, Ediciones INDAASEL, 2010.
P
la dinmica que se gener dentro de estas unidades al funcionar como
centros de trabajo y de vivienda. Como escenario se encuentran los obrajes
ubicados en Coyoacn.
La obra se divide en cinco captulos dedicados al comercio de esclavos
africanos, la empresa obrajera composicin, sistema del trabajo y mano
de obra, el anlisis de los obrajes: Anzaldo, Contreras, Posadas y Sierra
marcando las diferencias y similitudes de cada uno, sin perder de vista el
grupo de estudio que son los afrodescendientes, as como de las relaciones
y los conictos que se generaron entre los trabajadores del obraje que, cabe
sealar, estaban conformados por hombres, mujeres y nios de diversas
edades y calidades.
Debo sealar que la autora, con mrito, crea una imagen precisa de
sus intenciones en el ttulo de su trabajo, aunado a que el texto es de fcil
comprensin. Punto de especial atencin en la investigacin de Araceli
Reynoso es el captulo cinco que destaca las dinmicas sociales y sexuales
que se dieron entre los diversos sectores novohispanos al compartir tanto
el espacio de trabajo como el de vivienda, que como seala la autora
superaron a la legislacin de la poca. Asimismo, presta atencin a las
pautas de convivencia y a las ambivalencias que se generaron dentro del
obraje, ya que junto al rechazo y la confrontacin se desarrollaron lazos de
solidaridad y apoyo, conformndose familias mixtas y nuevos grupos en
donde lo que los una o identicaba era su condicin de trabajadores ms
que el de su calidad u origen.
La obra se apoya en fuentes documentales de archivo, as como en
textos bibliogrcos, que no son del todo exhaustivos pero que, no
obstante, le permiten contextualizar la problemtica que presenta. Se
extraa tambin la presencia de mapas que ubiquen los obrajes, as como
algunos grcos y tablas no los cuadros que utiliza la investigadora para
explicar el comportamiento demogrco de los operarios obrajeros, es
decir, el incremento o disminucin que se dio en estos centros de trabajo
a lo largo del siglo XVII, as como el origen, el gnero y la condicin de los
trabajadores.
Resta decir que el libro de Araceli Reynoso da pie para futuras
investigaciones como las redes de poder que se formaron entre los
obrajeros que en ocasiones eran las mismas autoridades, la propia gura
del obrajero, el papel que desempe la legislacin y su aplicacin real o
no en la vida cotidiana, las formas de revelarse, las identidades generadas,
entre otras.
PORTALES
DE LA ARCHIVSTICA
ANLISIS DE LA POLTICA
DE GESTIN DE DOCUMENTOS DE ARCHIVO EN LA
UNIVERSIDAD AUTNOMA DEL ESTADO DE MXICO
Diana Birrichaga Gardida*
* Universidad Autnoma del Estado de Mxico.
Resumen
Es un hecho tangible que las instituciones mexicanas enfrentan
el paradigma del crecimiento de la masa documental derivado
del incremento de las funciones administrativas y de gobierno
de los Estados nacionales. Desde el siglo XX en los Archivos de la
administracin pbica han ido acumulndose los expedientes y
documentos de forma exponencial. Las universidades tambin estn
enfrentando esta problemtica de acumulacin de documentos, no
slo en soporte analgico sino en digital. Este artculo examina la
poltica de informacin documental de una universidad pblica a
n de establecer los requisitos para implementar un Sistema de
Gestin de los Documentos de Archivo como apoyo a las funciones
de sus reas administrativas y acadmicas, para fortalecer el Programa
de una Gestin basado en la calidad y el mejoramiento continuo.
Abstract
Mexican institutions are facing the growth of a paradigm from ar-
chival records due to the increase of administrative functions from
government and the national States. Since twentieth century the
public administration archives have accumulated exponentially public
record and documents. Universities are also tackling this problem of
accumulating documents, not only analog but digital les.This paper
examines the politics of documentary information in a public univer-
sity in order to establish the requirements for develop a management
system of Archival documents to support the functions of adminis-
trative and academic areas to strengthen the management of a pro-
gram based on quality and continuous improvement.
Presentacin
En la actualidad la informacin en nuestra sociedad es considerada como
uno ms de los recursos estratgicos para el desarrollo. Los sectores
productivos han incluido a la informacin en sus procesos no slo como un
insumo, sino como un producto que est transformando a las organizaciones.
Este proceso de evolucin ha sido global y gradual, incluso el uso intenso
de la informacin por la comunidad mundial ha llevado al hombre a crear
nuevos lenguajes que inciden en nuevos soportes documentales.
1
Es un
hecho tangible que las instituciones mexicanas enfrentan el paradigma
del crecimiento de la masa documental derivado del incremento de las
funciones administrativas y de gobierno de los Estados nacionales. Desde
mediados del siglo XX en los archivos de la administracin pbica han ido
acumulndose los expedientes y documentos de forma exponencial. As,
los archivos institucionales afrontan un incremento en los documentos
de gestin, hecho que est representando un desafo informacional. Las
universidades tambin estn enfrentando esta problemtica de crecimiento
documental, no slo en soporte analgico sino en digital.
En este escenario, desde las ciencias de la informacin la resolucin de
esta problemtica debe proponerse polticas de informacin, que impulsen
desde infraestructura, recursos, y un medio de acceso a la informacin
garantizando a la sociedad en su conjunto, en sus distintos niveles estratos
y contextos la informacin que requieren.
2
As, las reas responsables de la
gestin documental en las universidades deben administrar los documentos
que dan cuenta de la vida institucional, con el compromiso de proteger y
conservar el patrimonio documental.
Este texto aborda cmo construir una poltica de informacin
documental en la Universidad Autnoma del Estado de Mxico (UAEMex)
que permita implementar un Sistema de Gestin de los Documentos de
Archivo (SGDA) como apoyo a las funciones de sus reas administrativas
y acadmicas a n de fortalecer el Programa de una Gestin basado en la
calidad y el mejoramiento continuo. En este contexto el archivo universitario
debe adquirir el rol de un agente ms del sistema de mejora continua. La
1Snchez, Avanzandohacia la sociedad, p. 15.
2 Almada-Snchez, Las polticas, p. 464.
aproximacin al problema de investigacin ser guiada por la propuesta
metodolgica diseada por InterPARES que propone la Identicacin de
las polticas de informacin de una organizacin.
3

El contexto social de la educacin superior en Mxico
En las ltimas dos dcadas el gobierno federal ha impulsado a la educacin
superior como factor estratgico del desarrollo econmico. La respuesta del
gobierno mexicano represent parte de las acciones a los planteamientos
sealados por la UNESCO en la Conferencia Mundial sobre la Educacin
Superior que abord el tema de La educacin superior en el siglo XXI. La
declaracin suscrita por los pases asistentes, entre ellos Mxico, haca
hincapi en modicar planes de estudio de la educacin universitaria con
base en aplicar nuevos mtodos en el proceso enseanza-aprendizaje. As,
en las universidades parte de una preocupacin internacional por disminuir
la brecha entre pases, en este sentido la educacin es el vehculo para
disminuir la distancia entre los pases industrializados y los emergentes. En
octubre de 1998 la UNESCO en la Conferencia Mundial sobre la Educacin
Superior elabor una carta-compromiso respecto a la educacin superior.
Para los pases suscritos a esta conferencia existi la misin de educar,
formar y realizar investigaciones en las universidades.
4
Las universidades
comenzaron un proceso de transformacin de sus estructuras administrativas
a n de cumplir la misin encomendada. Los documentos generados por
los las administraciones universitarias iban acumulndose en los distintos
espacios universitarios. De forma paralela, otro proceso afect la visin que
se tena de los Archivos. En la dcada de 1970 present las directrices sobrela
poltica nacional deinformacin en donde se sealaba que:
Los gobiernos an estn batallando en todo el mundo por lograr que se atiendan
3 Proyecto InterPARES International Research on Permanent Authentic Records in
Electronic Systems- o Investigacin internacional acerca de archivos permanentes y autnticos en
sistemas electrnicos es un proyecto acadmico de investigacin a la bsqueda de nuevos
conocimientos. Vase la gua de preguntas intitulada Respecto de casos de estudio sobre
polticas http:/ / www.interpares.org/ ip3/ ip3_case_study_methodology.cfm (consultado 9
de junio de 2012).
4 UNESCO, Declaracin mundial.
las necesidades de informacin de la sociedad y que los usuarios tengan acceso
a la informacin que necesitan para cumplir sus respectivas funciones y puedan
aprovecharla plenamente, es decir, estn empeados en denir y aplicar
una poltica nacional de informacin. Existen razones de peso para que los
gobiernos adopten decisiones en el plano de la poltica nacional de informacin
que se ajusten a sus planes de desarrollo.
5

En este contexto, la transparencia constituy un eje de discusin en el
mbito de las polticas de informacin. En 1977 la reforma al artculo 6 de
la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos garantiz a los
mexicanos el acceso a la informacin gubernamental, ya que el derecho a
la informacin deba ser protegido por el Estado. El 11 de junio de 2002
para cumplir con este ordenamiento legal el gobierno federal public la Ley
Federal de Transparencia y Acceso a la Informacin Pblica Gubernamental
que ordena establecer, supervisar y aplicar criterios especcos en materia
de clasicacin y conservacin de los documentos administrativos, as como
la organizacin de archivos, de conformidad con los lineamientos expedidos
por el Instituto y el Archivo General de la Nacin.
6
En 2004 el estado de
Mxico expidi su Ley de Transparencia. La UAEMex como sujeto obligado
debi responder a los retos de la transparencia y rendicin de cuentas. Para
cumplir con ambos retos se han implementado diversas estrategias: una
ha sido proponer una poltica de informacin. Desde la archivstica cabe
preguntar cmo la UAEMex est enfrentando el reto de organizar el ujo
documental generado de las nuevas estructuras universitarias? Existen
polticas de informacin que permitan disear y operar un Sistema de
Gestin Documental de Archivos?
Anlisis de la gestin de documentos en la
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
El Plan Rector de Desarrollo Institucional 2009-2013 de la Universidad
Autnoma del Estado de Mxico propuso la implantacin de una universidad
5 Ibid., Las directrices, p. 3.
6 Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Informacin Pblica Gubernamental, en
http:/ / www.diputados.gob.mx/ LeyesBiblio/ pdf/ 244.pdf (consultado 9 de junio de 2012).
digital soportada en una infraestructura de redes y comunicaciones,
adems de servicios web que permitan integrar aplicaciones de forma gil y
transparente que den a los universitarios el acceso a servicios digitales. En este
contexto se arma que
La adecuacin e integracin de las funciones de la UAEM en el mundo digital es
una necesidad impostergable; el uso de medios telemticos eliminan cualquier
barrera de accesibilidad y se convierten en imprescindibles para las universidades
que aspiran a ser lderes en el cada vez ms competitivo mundo de la educacin
superior y la investigacin humanstica y cientca.
7

Ahora bien, en el Plan General de Desarrollo Institucional 2009-2021 se
presenta como una meta el trnsito de una administracin convencional,
apoyada en procesos en papel, a una administracin moderna, gil, eciente
y efectiva, capaz de disear y utilizar procesos electrnicos estandarizados, ms
rpidos, para el benecio de la comunidad en un marco de transparencia,
rendicin de cuentas y aseguramiento de la calidad. Otra meta es establecer
un conjunto de disposiciones normativas que brinden plena certi dumbre
jurdica a una gran cantidad de procesos que ya se realizan en lnea, tanto
como al conjunto de aquellas nuevas formas de gestin que se vayan
incorporando.
8
Un primer apunte nos permite considerar que existe un
programa de estandarizacin de los procesos electrnicos con un nfasis
en lo jurdico. Resulta prioritario analizar cmo se est abordando la
administracin de los archivos universitarios dentro de la creacin de sis-
temas de informacin en diversas dependencias administrativas de la
UAEMex. Desde el 2005 la universidad cuenta con Lineamientos para la
clasicacin de la informacin en las dependencias de la Universidad y
en 2006 se publicaron los Lineamientos para Acceso a la Informacin,
Datos Personales y su correccin. Con esta normatividad se cumple con
la demanda de contar con estructuras que permitan la transparencia y la
rendicin de cuentas. Ahora, la universidad requiere organizar sus archivos
a n de procesar la masa documental analgica y digital de todas sus
dependencias, a n de establecer una gestin documental homologada. La
7 UAEM, Plan Rector.
8 Ibid., Plan General, p. 43.
actual administracin universitaria menciona el diseo de una administracin
electrnica, cabe preguntar cmo establecer un sistema automatizado degestin
documental que garantice la abilidad, autenticidad e integridad de los
documentos a largo plazo.
Veamos algunos elementos que nos permitan denir el alcance de la
administracin electrnica de la UAEMex. Un anlisis ms puntual del Plan
Rector de Desarrollo Institucional da mayores elementos para determinar
cmo realizan esa administracin electrnica. El Plan Rector de Desarrollo
2009-2013 estableci transformar los siguientes procesos administrativos
de anlogos a electrnicos:
Cuadro 1. Procesos administrativos de anlogos a electrnicos en
Plan Rector de Desarrollo 2009-2013
Dependencia universitaria Proceso administrativo
Direccin de Control Escolar
(Secretara de Docencia)
10 trmites
Secretara de Investigacin y
Estudios Avanzados
6 procesos acadmicos
Centro de Enseanza de Lenguas
Extranjeras
Sistema de inscripciones en lnea
Direccin de Control Escolar
(Secretara de Docencia)
Sistema de administracin en lnea
de las instituciones incorporadas
Secretara de Investigacin y
Estudios Avanzados
De 70% del curriculumde los
profesores actualizado en base de
datos electrnica
Direccin de Recursos Humanos
(Secretara de Administracin)
10 procesos
Direccin de Informacin
Universitaria (Secretara de
Rectora)
Aplicacin informtica para
actualizar el sitio de Transparencia
y Acceso a la Informacin
Direccin de Tecnologas de la
Informacin y Comunicaciones
(Rector)
11 servicios en lnea
Direccin de Tecnologas de la
Informacin y Comunicaciones
(Rector)
56 sistemas automatizados
Dependencia universitaria Proceso administrativo
Abogado General (Rector)
Sistema de participacin, difusin
y asistencia jurdica
universitaria en lnea
Abogado General (Rector)
Compilacin electrnica
actualizada de la legislacin
universitaria a partir de 2009
Referencia: UAEM, Plan Rector.
9
En el Plan Rector de Desarrollo se da nfasis en la universidad digital
sustentada en el aspecto tecnolgico. As, en trminos tecnolgicos la
UAEMex tiene ms de 10 mil computadoras conectadas en red. El diseo de
conectividad tiene dos modelos: a) Rectora, Administrativo y de Educacin
Continua y a Distancia se encuentran conectados en forma de estrella
mediante bra ptica y b) los espacios universitarios (facultades, centros
y unidades) estn conectados a un sitio central. En este plan se indica que
es prioritario reducir la brecha digital a travs de crear una universidad
digital. La universidad digital involucra la administracin electrnica que
comprende la utilizacin de las TIC, asociada a cambios en la organizacin y
nuevas aptitudes del personal. De forma tcita se considera que el uso de
TIC redundarn en una mejor administracin, as se menciona que:
El empleo de la administracin electrnica vendr a reducir los costos de operacin
institucional y facilitar las transacciones entre autoridades, administradores,
acadmicos y alumnos; adems, contribuir a la transparencia. Una administracin
de esta naturaleza facilitar no slo la obtencin de la informacin ofrecida
por las autoridades universitarias y los acadmicos e investigadores, sino tambin
las gestiones de los universitarios reduciendo los plazos de espera. Asimismo,
mediante foros en lnea y salas de servicios virtuales, los universitarios podrn
dialogar con los responsables de los programas y expresar su opinin sobre
las polticas de la UAEMex, en funcin de lo cual ser de vital importancia la
9 Posteriormente se incorporaron otros procesos como el Centro Virtual de Becas (Secretara
de Extensin y Vinculacin), el Sistema para Registro y Solicitud de Becas (Direccin de
Servicios al Universitario) y los portales de la Bolsa de Trabajo (Servicio Universitario de
Empleo). UAEM, SegundoInforme, pp. 59, 62.
ventanilla nica para prestacin de servicios en los portales de internet.
Respecto a los servicios administrativos de las dependencias universitarias, la
administracin electrnica permitir reforzar la cooperacin entre las autoridades
centrales y las de facultades, planteles de la Escuela Preparatoria, centros
universitarios, centros e institutos de investigacin, unidades acadmicas
profesionales, espacios culturales y de extensin y vinculacin, as como entre
diversas instituciones de educacin superior.
10

Cabe mencionar que en la conceptualizacin de esta universidad digital se
menciona que no se puede concebir una universidad digital sin procesos
efectivos de descentralizacin administrativa, de gestin y de trmites
realizados por la comunidad universitaria y usuarios externos, al mismo
tiempo se establece que no es factible imaginar o trazar una institucin
digital sin la interoperabilidad sistmica entre las reas sustantivas y las adjetivas.
El Plan Rector establece dar garantas a los usuarios para un acceso
totalmente seguro, la condencialidad de datos personales, la seguridad
de las gestiones y las comunicaciones digitales sern objeto de proteccin
mxima, para lo cual se usarn tecnologas que protejan la privacidad en
la administracin electrnica, la seguridad de las redes y la informacin.
11
Como es notorio se menciona la administracin electrnica, pero no se hace
referencia a establecer un Sistema de Gestin Documental de Archivos.
En el Plan Rector (2009-2013) tambin se dan mayores elementos
para conocer las directrices de la poltica de informacin de la UAEMex. El
establecimiento de la universidad digital conlleva a desarrollar 25 estrategias,
pero slo cinco se reeren al aspecto de administracin de informacin que
inciden en procesos documentales:
Establecer servicios en lnea altamente amigables para alumnos,
profesores e investigadores, padres de familia y poblacin abierta
(programas educativos, unidades de aprendizaje, visitas a museos y
pinacotecas, trmites escolares, asesoras en temas como legislacin
universitaria y problemtica derivadas del quehacer institucional).
10 UAEM, Plan Rector, p. 49.
11Ibid., p. 49.
Digitalizar para facilitar su consulta en lnea y con pleno respeto a
los derechos de autor el acervo bibliohemerogrco universitario,
revistas, tesis, libros y otros, como los documentos resguardados en
el Archivo Universitario.
Agilizar, hacer ms ecientes y simplicar los trmites y servicios
administrativos de las funciones de docencia, investigacin, difusin
cultural, extensin y vinculacin y gestin, con uso intensivo de las
tecnologas de la informacin y la comunicacin.
Integrar, mediante un proceso de reingeniera informtica y un
modelo de gobernabilidad de TIC, los activos tecnolgicos existentes,
tales como ujos de trabajo y procesos transversales que inuyan en
el desempeo del personal administrativo y acadmico.
Garantizar la seguridad de la informacin y el cumplimiento de
la normatividad relacionada con el uso de datos personales y
transmisin de la informacin.
12
En suma, la universidad ha implementado un modelo de calidad, pero falta
determinar si tambin se ha desarrollado un SGDA.
El sistema de gestin de la calidad y la administracin documental
En la UAEMex la administracin de los documentos est considerada como
parte del Sistema de Gestin de la Calidad por procesos. Esta gestin es
una metodologa que permite visualizar, analizar y mejorar los ujos de
trabajo de una organizacin. La gestin por procesos permite identicar
las necesidades, las expectativas y la satisfaccin de los clientes, y obtener
la informacin necesaria para adaptar los procesos a sus necesidades.
13

Ahora bien, todos los procesos de gestin de la calidad requieren como
soporte el uso de una buena prctica de los documentos que permita la
denicin de responsabilidades y polticas. As, la administracin electrnica
que establece la UAEMex debe apoyar la preservacin de los documentos
de archivo. Como lo dene la ISO 15489, la Gestin de Documentos de
Archivos debe ser la base de la gestin administrativa.
12 UAEM, Plan Rector, p. 51.
13 Andreu, El sistema de gestin.
Un SGDA requiere de una gua que permita realizar la ptima gestin
de documentos de archivo; entendidos stos como aquellos documentos
autnticos, completos, no modicados, cuya gestin permita su uso y
acceso. Un documento de archivo est vinculado a metadatos que denen el
contexto, contenido y estructura. La ISO 15489 da la gua para la preservacin
de los archivos electrnicos mediante un SGDA, el cual permite establecer:
Criterios sistemticos o modelo de buenas prcticas archivsticas
para la integracin de la gestin documental en todos los procesos
administrativos de la universidad.
La creacin de un Sistema de Gestin de Documentos construir una
base de informacin para la toma de decisiones y rendicin de cuentas.
Proporcionar evidencia de las acciones que lleven a cabo todas las
dependencia universitarias.
En este escenario, en esta investigacin se procedi a entender cmo las
dependencias universitarias llevan a cabo los procesos de implementacin,
seguimiento y control de la administracin documental en papel y electrnica.
Existe el reto de identicar el documento archivstico, espe cialmente para el
mundo digital. No es cuestin menor, pues slo estos docu mentos permitirn
establecer criterios para el mantenimiento de objetos digitales. Como
sealamos en lneas anteriores, la preservacin de los docu mentos de archivo
digitales es un activo de una organizacin, pues garantiza contar en un futuro
con informacin able para la toma de decisiones. Duranti hace nfasis
en que la migracin de entidades digitales que interactan y que existen
en diferentes formatos a menudo hace que su interaccin sea imposible,
altera la funcionalidad de las entidades, y da como resultado reproducciones
parciales, inexactas, poco ables y no autnticas.
14
Los documentos que
preserve la universidad debern facilitar las responsabilidades y necesidades
administrativas con base en el conocimiento terico y metodolgico
esencial para la conservacin a largo plazo de documentos de archivsticos
autnticos, creados y/ o mantenidos en forma digital.
15
14 Duranti, El concepto de documento archivstico, p. 9. Agradezco a Alicia Barnard que
me haya proporcionado este documento.
15 Ibid., p. 1.
La Universidad funciona con una estructura de siete secretaras,
adems de dos direcciones directamente vinculadas al rector: la Direccin
de Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin y la Direccin de
Organizacin y Desarrollo Administrativo (DODA). El Sistema de Gestin
de la Calidad (SGC) es regulado por esta ltima direccin. La DODA a travs
del Departamento de Sistema de Gestin de la Calidad est realizando
un proyecto de universidad totalmente certicada, implementando,
manteniendo y mejorando los procesos que integran el SGC bajo la norma
ISO 9001: 2008. En 2010 la UAEMex implement un Sistema Administrador
de Archivos, herramienta tecnolgica que posibilita la actualizacin va
internet del sitio de transparencia institucional. Este sistema permite
informar a la comunidad universitaria y a la sociedad en general sobre las
actividades desarrolladas y la distribucin de los recursos econmicos.
16
El
Sistema Administrador de Archivos funciona nicamente para el sitio de
transparencia y para el foro de consulta del abogado general. No se indica si
este sistema integrar otras reas administrativas universitarias. El Sistema
Administrador de Archivos es un avance en la gestin documental y ser de
gran utilidad para permitir la gestin de los documentos de archivo en toda
la organizacin; es decir, en todos los fondos archivsticos de la UAEMex.
Para la universidad est la meta de hacer que el SGC de la Universidad
Autnoma del Estado de Mxico obtenga el primer lugar a nivel nacional
de Universidades pbicas con mayor nmero de procesos certicados y
mayor nmero de personal que participa en el SGC.
17
El SGC se rige por las
siguientes normas o certicaciones:
Un punto nodal para la UAEMex es convertirse en certicador de los
sistemas de gestin de la calidad de las dependencias pblicas del gobierno
del Estado de Mxico. As, la DODA tambin brinda servicios de capacitacin,
elaboracin de manuales de la calidad, asesoras y consultoras,con la
nalidad de certicar procesos mediante la Norma ISO 9001: 2008 y formar
auditores de calidad que promuevan el desarrollo institucional.
18

16 UAEM, Segundo Informe, p. 84.
17 http:/ / www.uaemex.mx/ SGCUAEMex/ dsgc.html, (consultado 2 de febrero de 2012).
18 http:/ / www.uaemex.mx/ SGCUAEMex/ izq_convenios.html, (consultado 12 de febrero
de 2012).
Cuadro 2. Normas y modelos que regulan los procesos administrativos
de la UAEMex
Norma Descripcin
ISO 9000: 2005
Sistemas de Gestin de la Calidad.
Fundamentos y Vocabulario
ISO 9001: 2008
Requisitos para un sistema de
gestin de la calidad con nes de
certicacin.
ISO 9004: 2009
Gestin para el xito sostenido
de una Organizacin Un enfoque
de Gestin de calidad. Este ISO
proporciona ocho principios de
gestin de la calidad para establecer
directrices para la aplicacin y
uso de un sistema de gestin de
la calidad. La norma pretende
mejorar el desempeo total de la
organizacin.
ISO 10002: 2004
Gestin de la Calidad - Satisfaccin
del cliente. Directrices para el
tratamiento de las quejas en las
organizaciones.
ISO 10013: 2001
Directrices para la documentacin
del SGC.
ISO 10005: 2005
Directrices para los planes de
calidad.
ISO internacional 17025: 2005
Requisitos generales para la
competencia de laboratorios de
ensayo y calibracin.
ISO 19011: 2002
Directrices para la auditora de los
Sistemas de Gestin de Calidad
y/ o Ambiental.
ISO 26000: 2010 Gua para responsabilidad social.
GPTW
Great Place to Work, es un
instituto internacional que
investiga y certica lo que hace a
las empresas un gran lugar para
trabajar. Certicacin.
El SGC es transversal dentro del mbito universitario; es decir, atraviesa los
procesos de todas las secretaras y dependencias universitarias. Una revisin
del portal de la UAEMex permite encontrar diversos criterios en el manejo
de la informacin sobre sus Sistemas deGestin dela Calidad en relacin
con la administracin documental. Por ejemplo, la Direccin de Recursos
Humanos de la Secretara de Administracin de la Universidad est
desarrollando un programa de reingeniera y automatizacin de procesos. En
la Direccin de Recursos Humanos se consideran 12 funciones sustantivas,
pero nicamente cinco tienen relacin con un SGC para la administracin
documental:
1. Asegurar la atencin y seguimiento de la documental (sic) que ingresa
a la Direccin bajo las modalidades de solicitudes o peticiones de
asuntos relacionados con los Trabajadores y Espacios Universitarios,
Organismos Judiciales, Terceros Institucionales o Particulares.
2. Dirigir acciones tendientes a mejorar la administracin y desarrollo
de los recursos humanos mediante la formulacin e instrumentacin
de procesos innovadores que favorezcan tanto la modernizacin en
la normatividad que se aplica en materia como el sistema de calidad,
elementos que contribuyen al cumplimiento de objetivos y metas
institucionales.
3. Garantizar el cumplimiento de las disposiciones emitidas en materia
de administracin documental, normatividad laboral, transparencia y
acceso a la informacin pblica.
Norma Descripcin
SBDC
Programa para la instalacin de
los centros para el Desarrollo de
la Pequea Empresa (Small Business
Development Centers) responde a
la lgica de expandir la oferta
de servicios hacia las PYMES
con la nalidad de coadyuvar a
su desarrollo incrementando su
competitividad.
Referencia: http:/ / www.uaemex.mx/ SGCUAEMex/ izq_01manual_d.html, (consultado 2
de febrero de 2012).
4. Validar y certicar la documental (sic) relacionada con la antigedad
laboral de los Trabajadores Universitarios, a n de que formalicen
los trmites de pensiones ante el Instituto de Seguridad Social del
Estado de Mxico y Municipios (ISSEMyM).
5. Asegurar a los rganos Fiscalizadores internos y externos la
obtencin de la informacin y documental para la prctica de
auditoras, favoreciendo la transparencia y acceso a la informacin, a
n de fortalecer la rendicin de cuentas.
19

La revisin del portal de la UAEMex permite comparar procesos docu-
mentales. Otra dependencia con un nmero considerable de procesos
documentales certicados es la Secretara de Docencia. En la denicin de
su misin establece que esta secretara reconoce los resultados acadmicos
obtenidos por los alumnos durante y al nal de un plan y programas de
estudio, mediante la expedicin de grados acadmicos, ttulos, diplomas,
certicados, constancias y otros documentos, resultado de la formacin
brindada por el personal docente.
20
La expedicin de los documentos
mencionados recae en la Direccin de Control Escolar, cuya misin es la
planeacin, organizacin, operacin y control de servicios escolares para
alumnos, egresados y la comunidad universitaria en los distintos niveles
educativos con un enfoque de calidad-equidad-transparencia con apego a la
normatividad vigente.
21
Uno de los objetivos de esta Direccin de Control
Escolar es gestionar la emisin de documentos ociales mediante sistemas
informticos y con base en la norma ISO 9001: 2008. En esta Direccin operan
nueve procesos certicados:
1. Admisin: Logstica y Aplicacin de examen.
2. Autenticacin de Documentos Ociales.
3. Digitalizacin de documentos ociales.
4. Emisin de Cdulas Profesionales.
19 http:/ / www.uaemex.mx/ Administrativa/ RecursosHumanos/ funciones.html, (consultado
el 2 de febrero de 2012).
20 http:/ / www.uaemex.mx/ docencia, (consultado el 2 de febrero de 2012).
21http:/ / www.uaemex.mx/ Administrativa/ RecursosHumanos/ funciones.html (consultado
2 de febrero de 2012). Tambin vase http:/ / www.uaemex.mx/ docenciamx/ controlescolar,
(consultado el 2 de febrero de 2012).
5. Emisin de certicados de nivel medio superior y superior.
6. Emisin de ttulo profesional.
7. Revalidacin de parcial nivel superior profesional.
8. Supervisin de la permanencia en el nivel medio superior.
9. Validacin de la inscripcin en instituciones incorporada.
El SGC de la universidad opera satisfactoriamente por la implementacin de
un programa de mejora continua y con base en las auditoras que se realizan
a los espacios acadmicos y administrativos. Veamos un ejemplo. La
estructura orgnica responsable de administrar el proceso 3 (digitalizacin
de documentos ociales) es:
1. Secretara de Docencia
1.1 Direccin de Control Escolar
1.1.1Unidad de Archivo de la Direccin de la Control Escolar
22
Esta Unidad de Archivo es responsable de elaborar una gua de
procedimientos que debe ser validada por la DODA. La gua se sustenta en
la Norma ISO 9001: 2008 La gua establece elaborar un documento con el
siguiente contenido:
1. Propsito.
2. Alcance.
3. Responsabilidad y autoridad.
4. Normatividad aplicable.
5. Polticas de Operacin de la Unidad de Archivo.
6. Diagrama de bloque del procedimiento.
7. Glosario.
8. Anexos.
9. Revisin Histrica.
En todas las dependencias universitarias el procedimiento referente a los
documentos recae en una Unidad de Archivo, pero no existe un criterio
22 Vase http:/ / www.uaemex.mx/ docenciamx/ controlescolar, (consultado el 2 de febrero
de 2012).
homologado para una denominacin nica. As, en el Departamento de
Recursos Humanos, dependiente de la Secretara de Administracin, se
establece que el procedimiento certicado de Procedimiento deActualizacin
y Digitalizacin corresponde a:
1. Secretara de Administracin
1.1 Direccin de Recursos Humanos
1.1.1Departamento de Histrico Laboral
23
Ambos, la Unidad de Archivo y el Departamento de Histrico Laboral,
cumplen tareas de administracin documental. Ahora bien, las dependencias
universitarias en 2011 comenzaron a implementar la Norma ISO 10013:
2001 para generar un sistema de gestin de la calidad de los documentos,
que no tiene relacin directa con un SGDA. En este tenor, lo que interesa a
las dependencias sujetas a procesos del SGC es elaborar la documentacin
que registre el desarrollo de procesos. En la implementacin de la Norma
ISO 10013: 2001 se hace nfasis que son los procesos los que dan origen a
los documentos y no la documentacin la que establece los procesos. Todas
las dependencias de la universidad estn elaborando sus Listas Maestras
de Documentos. En este marco del SGC es necesario retomar desde la
archivstica la propuesta terica de la norma ISO 15489 para la incorporacin
de los documentos a un sistema de gestin, la valoracin que determine
la permanencia o no de los documentos y una clasicacin funcional,
as como la aplicacin de un lenguaje de indizacin para la recuperacin
de la informacin, entendiendo el proceso de gestin de los documentos
como un mecanismo compartido entre la organizacin y sus archivos.
24
La
implementacin de un Sistema de Gestin de los Documentos de Archivo
es una prioridad para la universidad.
25
23 http:/ / www.uaemex.mx/ SGCUAEMex/ SAA/ pdf/ 02.procesos/ 06.secretaria/ 06.
secAdm/ 06.dirRecHum/ 14.HisLab/ 01.procedimientos_yqx/ PROH45P03.pdf (Consultado
12 de febrero de 2012).
24 Ramrez, Sistemas archivsticos, p. 67.
25 Con base en la terminologa de InterPARES3 se define a un Archivo [de archive]
(institucin) instancia responsable de la preservacin y distribucin de documentos
de archivo seleccionados para su preservacin permanente (lugar). Un sitio donde los
documentos de archivo seleccionados para preservacin permanente son conservados
(conjunto documental). La suma de todos los documentos elaborados y recibidos por una
Cabe preguntar si la Universidad ha establecido los criterios para
determinar qu documentos deben conservarse permanentemente en
las reas acadmicas y administrativas? Y en el caso de los documentos
electrnicos, si existe un anlisis del riesgo de esta documentacin?
El archivo universitario y la implementacin de mecanismos de
regulacin de los documentos de archivo
La Universidad Autnoma del Estado de Mxico cuenta con un
Departamento de Archivo Universitario que tiene a su cargo el Archivo de
Concentracin y el Histrico. El 16 de julio de 1977 el licenciado Carlos
Mercado Tovar, rector de la UAEMex, estableci el Archivo General de
esta universidad como un servicio administrativo para que se remitieran la
documentacin de concentracin e histrica de los organismos acadmicos
y dependencias administrativas. Desde sus primeros aos de operacin tuvo
problemas de espacio para la conservacin de los archivos de concentracin
e histricos de las dependencias y organismos universitarios.
26
En diciembre de 2007 fue publicado el Reglamento del Archivo
Universitario de la UAEMex, que establece en su artculo 1 que se dota
al archivo universitario de un marco legal que facilite la conservacin y
disponibilidad de la informacin contenida en el mismo y, a la vez,
coadyuvar al cumplimiento de las obligaciones de transparencia y rendicin
de cuentas.
27
Entre sus funciones se encuentran:
I. Elaborar en coordinacin con el archivo de concentracin el cuadro
general de clasicacin, el catlogo de disposicin documental y el
inventario general.
II. Validar la documentacin que deba conservarse permanentemente
por tener valor histrico, previo dictamen tcnico.
organizacin, persona moral o fsica en el desarrollo de actividades y que son preservados.
INTERpares, Terminologa.
26 Lpez, Antecedentes del Archivo.
27 La regulacin de la transparencia es una funcin de la Secretara de Rectora. El proceso
es administrado por la Direccin de Informacin Universitaria. En esta investigacin no
se analizan con detalle las funciones de esta direccin. El reglamento puede consultarse en
http:/ / www.uaemex.mx/ abogado/ doc/ 0029%20RArchivo.pdf, (consultado el 20 de marzo
de 2012).
III. Recibir los documentos con valor histrico enviados por los
archivos de concentracin.
28
IV. Seleccionar, conservar, describir y difundir la documentacin con
valor histrico.
V. Proporcionar el servicio de prstamo y consulta pblica para
estimular el uso y aprovechamiento social de la documentacin,
difundiendo el acervo y sus instrumentos de consulta, observando
las normas, los lineamientos o disposiciones que para ello establezca
el Comit Tcnico de Documentacin.
En un principio el Archivo Universitario, como dependencia administrativa,
dependa de la Secretara de Rectora. En el organigrama de sta estaba
ubicado en el nivel de Departamento:
Secretara de Rectora
Direccin de Informacin Universitaria
Departamento de Archivo Universitario

En 2010 por ajustes administrativos el Archivo cambi de estructura
orgnica al depender de la Secretara de Difusin Cultural, quedando la
nueva estructura orgnica as:
Secretara de Difusin Cultural
Direccin de Museos
Departamento de Archivo Universitario
Los servicios que brinda el Departamento de Archivo Universitario son:
Prstamos de expedientes a los organismos acadmicos, planteles de
la Escuela Preparatoria, dependencias y centros universitarios.
Entrega de documentos originales.
Prstamos internos de la documentacin histrica a investigadores
y pasantes, previa solicitud ocial.
28 El Plan Rector de Desarrollo 2009-2013 determina dotar al Archivo Universitario de un
espacio institucional diseado ex profeso para el Departamento de Archivo Universitario.
Visitas guiadas al archivo.
Reproduccin de documentos.
En el segundo informe de Actividades del rector, doctor Eduardo Gasca
Pliego, se indica que el Archivo Universitario es el depositario de la
memoria institucional. El Archivo Universitario con el apoyo de ADABI
est realizando una nueva clasicacin temtica, del fondo del Instituto
Literario de 1828 a 1956. Esta actividad facilitar la conservacin, consulta,
difusin e investigacin del patrimonio documental universitario.
29
Si bien el Archivo Universitario realiza funciones archivsticas, es
necesario incorporar nuevas metodologas en la gestin de los documentos
de Archivo electrnicos. Una prioridad es que el Archivo Universitario
cuente con base en la norma ISO 15489 y la serie ISO 30300 con un Plan
Estratgico de Gestin de Documentos que dena un esquema comn de
clasicacin y organizacin de los documentos que genera la administracin
universitaria en todos los espacios acadmicos y administrativos.
Actualmente la Universidad de Sonora tiene una propuesta de Cuadro
de Clasicacin para la organizacin de grupos y series documentales de
espacios universitarios. Otras universidades como la Universidad Autnoma
del Estado de Hidalgo y la UNAM estn en proceso de implementar su SGDA.
En este contexto, la Universidad Autnoma del Estado de Mxico
requiere establecer e implementar un plan institucional para mejores
prcticas en la administracin y preservacin de los documentos de
archivos anlogos y digitales. En relacin con la administracin electrnica
sta se vincula con las tecnologas de la informacin y comunicacin, pero
no existen directrices sobre cmo administrar los documentos electrnicos
desde una perspectiva de la archivstica. La Direccin de Tecnologas
de la Informacin y Comunicacin es responsable de tomar medidas
de seguridad necesarias para el adecuado resguardo y proteccin de la
informacin. En abril del 2011 se establecieron los lineamientos de la rma
electrnica, pero considerndolo un proceso regulado por las TIC no por
la Gestin de Documentos electrnicos. Es necesario aplicar las nuevas
metodologas archivsticas.
29 UAEM, SegundoInforme, p. 55.
Conclusiones
La UAEMex crea y controla los documentos en dinmicas operativas
basadas en criterios estandarizados de la Gestin de la Calidad.
Los procesos documentales regulados por procedimientos de SGC
no estn homologados y estandarizados, prevalecen los criterios
administrativos.
El Plan Rector de Desarrollo Institucional no menciona la imple-
mentacin de las normas o estndares archivsticos para la Gestin
Documental.
En materia de Archivos no estn denidas con claridad las
funciones sustantivas y operativas de las Secretaras, Direcciones,
Departamentos y Unidades administrativas.
No existe normalizacin de los procesos de administracin
electrnica. La mayor parte de los procesos del SGC y de la
administracin de la UAEMex funciona en soporte papel.
El no contar con un sistema de gestin documental conlleva riesgos
de no cumplir con los criterios de acceso a la informacin able,
proteccin de datos personales, transparencia de acciones y riesgo
de prdida de la memoria universitaria.
El riesgo econmico de invertir en TIC es que no se garantice la
conservacin y preservacin de los documentos dearchivo.
La digitalizacin se considera la estrategia de conservacin de los
documentos, pero falta establecer los criterios para la preservacin
de documentos electrnicos.
En ningn documento, lineamiento o SGC se establece la denicin
de metadatos.
Si bien esta universidad crea documentos anlogos y digitales
como resultado de sus procesos de trabajo, no ha establecido estos
documentos como bienes o activos que permitan establecer criterios
normalizados de conservacin y preservacin archivstica. En este
contexto puedo sealar que:
La realidad archivstica de la UAEMex es que no existe un sistema de
gestin de documentos que garantice la creacin, conservacin y
preservacin de los documentos dearchivo en un ambiente protegido
y estable de todos los documentos dearchivo.
A partir del 2009 algunas actividades sustantivas de la universidad
(docencia, investigacin, administracin y planeacin) estn
reguladas por normas de gestin de la calidad ISO 9000, 9001 y
9004.
La Gestin de Archivos est siendo regulada por la Norma ISO
10013 que no considera los procesos documentales sino procesos
de SGC. Es necesario incorporar la normalizacin de la gestin de
documentos a partir de la ISO 15489, la serie de normas 30300
y otras normas de gestin documental como la (ISO 23081, ISO
16175, Moreq 10).
No estn publicados un cuadro general de clasicacin, un
catlogo de disposicin documental y el inventario general de
todos los documentos archivsticos.
Directrices para el plan estratgico de un modelo de gestin de
documentos
Con base en los principios metodolgicos de InterPARES 3 debe disearse
un modelo de gestin de documentos en la UAEMex que retome las
directrices de la ISO 15489, las normas ISO 30300 y dems normas de gestin
documental (ISO 23081, ISO 16175, Moreq 10). Estas normas denirn
cmo la Universidad como una organizacin deber establecer una
poltica de gestin de documentos. La nalidad ser una poltica para la
creacin y gestin de documentos autnticos, ables y utilizables, capaces
de dar soporte a las funciones y actividades de la organizacin. Con base
en polticas de informacin soportadas en las directrices de la ISO 15486
se establecern las directivas de conservacin y migracin de documentos
con base en:
Elaborar normas de disposicin.
Diseo de mtodos de proteccin de los documentos de archivo.
Contar con un plan de emergencia.
Preservacin de documentos digitales.
Construir un sistema de archivo digital enfocado a la conservacin
a largo plazo.
Complementar la aplicacin de las normas ISO 9000 en los procesos
documentales de la universidad con normas basadas en criterios
archivsticos que garanticen el acceso a la informacin documental
de forma able, resguardando la proteccin de datos personales y
permitiendo la transparencia de acciones que permitan preservar la
memoria de la UAEMex.
Como bien seala Francisco Javier Osuna Currea, director del Archivo de
Bogot, la administracin de Archivos es eje sustantivo en las organizaciones,
pues:
No tendremos un ambiente automatizado, ni un gobierno electrnico eciente,
si no contamos con una organizacin documental, electrnica y en papel, muy
fuerte. No se trata de digitalizar ingentes cantidades de documentos de papel
en el trmino de la distancia, es necesario aplicar los principios archivsticos en
cualquiera de estos dos ambientes.
30

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LA POLTICA DE TRANSFERENCIA DE DOCUMENTACIN
ELECTRNICA. EL CASO DEL ARCHIVO HISTRICO DE LA UNAM
Sandra Pea Haro*
Resumen
El propsito central del presente trabajo es realizar un acercamiento
a las polticas de ingreso que debern elaborar los archivos histricos
para la transferencia de documentos de naturaleza electrnica desde
su entidad creadora, a n de favorecer su preservacin a largo plazo.
El texto aborda la transferencia en el terreno terico y prctico
e inicia con el estudio de las normas que rigen la transferencia y
regulan su realizacin. Tambin contempla la denicin del proceso
de transferencia con la intencin de comprender las directrices y
recomendaciones que prevalecen para su ejecucin. Finalmente, se
denen los procedimientos de transferencia a travs de un ejemplo
en el Archivo Histrico de la UNAM: el traslado de la documentacin
digital del fondo de la Direccin General de Comunicacin Social que
viene realizndose entre ambas instancias desde hace varios aos. A
partir de este estudio de caso, se subraya la necesidad de contar con
una poltica y se delinean los principios bsicos de la misma.
Palabras clave: Preservacin digital, archivo, polticas, transferencia.
Abstract
The main objective of this paper is to present and analyze some of
the acquisition requirements that historic archives should achieve in
order to preserve digital records when they are transferred form the
creator. The article tackles the topic form a theoretical and a practical
point of view. A description and analysis of the strategies and stan-
dards that prevail in its execution are presented. It also analyzes the
* Archivo Histrico de la UNAM, Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la
Educacin, UNAM
1. Consideraciones generales
Durante los ltimos aos, la llamada sociedad de la informacin ha registrado
una escalada de cambios vertiginosos que impactan cada da los distintos
mbitos de la vida social, econmica y cultural del mundo actual. Pocas
son las actividades que pueden sealarse al margen del avance tecnolgico,
el cual registra desde hace algunas dcadas un ascenso ininterrumpido que
parece no respetar lmites. En tal sentido, la gestin de las instituciones no
es la excepcin, pues tambin se incorpor a la carrera de la transformacin,
a n de modernizarla y colocarla acorde con las necesidades planteadas
por los nuevos tiempos. En este punto, desde hace aos, las instituciones
estn utilizando o planeando adquirir algn sistema de gestin documental
electrnica que regule de manera consistente, al menos, las principales
actividades tenidas como prioritarias en su administracin. Los archivos
histricos, por tanto, debern prepararse para enfrentar los efectos de
esta carrera y delinear las condiciones de ingreso y preservacin de la
documentacin electrnica que est siendo generada y que, con base en el
ritmo que registran, pronto alcanzar un volumen de signicacin mayor
que pudiera sobrepasar, incluso, en algn momento, la capacidad de las
entidades encargadas del resguardo permanente.
El propsito central del presente trabajo ser realizar un acercamiento
a las polticas de ingreso que debern elaborar los archivos histricos
para la transferencia de documentos de naturaleza electrnica desde su
entidad creadora, a n de favorecer su preservacin a largo plazo. La
pertinencia de este tema es en todos sentidos innegable, pues una poltica
denida que rija la transferencia ser de suma importancia para regular el
ujo de la documentacin de archivo electrnica que se est generando
en la actualidad. En consecuencia, este texto abordar la transferencia en
transference procedures of digital images from the UNAM gazette to
the historic archive, which have been taking place since several years
ago. As a conclusion, it underlines the importance of having a policy
of transference in order to preserve the digital records in any archive,
and the basic principles that such policy should have, are dened.
dos niveles de anlisis que irn del terreno terico al prctico, por tanto
necesariamente trazar su recorrido iniciando el estudio de las normas que
rigen la transferencia y regulan su realizacin. Se detendr en la denicin
misma del proceso de transferencia, lo que permitir entender las directrices
y recomendaciones que en ella prevalecen como normas a seguir para su
ejecucin.
En un sentido prctico, se denirn los procedimientos de transferencia
buscando con mayor precisin hacerlos visibles a travs de un ejemplo
puntual en el Archivo Histrico de la UNAM. Es decir, se intentar entrar
en materia con el traslado de la documentacin digital del fondo de la
Direccin General de Comunicacin Social, que viene realizndose entre
ambas instancias: productora y receptora, a n de subrayar su necesidad
y ponderar los obstculos que se tendrn que vencer para establecer una
poltica de esta magnitud.
2. Los documentos de archivo y la transferencia: denicin y
caractersticas
Una vez cumplida la funcin administrativa, la responsabilidad del resguardo
de la documentacin de archivo es trasladada del autor al custodio de los
documentos, y nalmente de ser el caso, al responsable de la preservacin
a largo plazo. El proceso de traslado legal y de custodia de los documentos
de archivo desde la entidad productora hacia el rea responsable de su
preservacin permanente recibe el nombre de transferencia. En un sentido
estricto, debemos sealar que los documentos de archivo son aquellos
materiales elaborados o producidos en el curso de una actividad prctica
determinada, que se traducen en forma de instrumento o en una sntesis
derivada de una actividad. Esta informacin, por lo general, se mantiene
en resguardo para una accin posterior que servir de prueba o referencia
directa y dedigna de la tarea particular en cuestin. Despus de esta
precisin deberemos considerar para nuestro anlisis que los documentos
de archivo electrnicos englobarn, por tanto, aquellos cuyo origen es
electrnico o bien que en su origen fueron generados en papel, y que una
vez digitalizados cumplen con las condiciones de poseer un contenido
estable y una forma ja.
Las actividades de transferencia son normalmente precedidas por las tareas
especicadas y englobadas en la valoracin que necesariamente involucran
acciones encaminadas a la identicacin y seleccin de todos aquellos
documentos de archivo, que debern conservarse de forma permanente. En
el caso de los documentos de archivo en soporte tradicional, este proceso,
por lo general, es realizado por una unidad especca integrada, entre otros,
por un responsable de la gestin, que conducir su labor apoyado en los
lineamientos previamente establecidos para su ejecucin y de acuerdo
con la legislacin correspondiente.
1
Cabe apuntar que un aspecto de suma
importancia en la valoracin de materiales documentales, que adquiere
especial relevancia en el caso particular de los documentos de archivo en
soporte electrnico, lo constituye la evaluacin de su autenticidad, pues
debido a su naturaleza son especialmente susceptibles de sufrir alteraciones
durante los procesos de copia, reformateado, conversin y traslado, que los
expone a sufrir cambios sustanciales que pueden afectar la autenticidad y,
claro est, su exactitud.
En tal sentido, los responsables de la preservacin a largo plazo tendrn
que establecer polticas a n de implantar las caractersticas de la transferencia
de los documentos del creador o custodio hacia su propia organizacin. Las
polticas de transferencia que se sugieran estarn orientadas a garantizar la
autenticidad de los materiales a travs de un cuidadoso anlisis que permita
jar su identidad
2
y demostrar su integridad.
3
Es muy importante que los
atributos establecidos como la identidad e integridad sean expresados
de forma explcita en el documento de archivo o metadatos, o bien, se
maniesten de forma implcita en sus contextos.
4
La integridad y autenticidad podr inferirse a travs de la forma en que
los documentos de archivo fueron creados y mantenidos; en este punto,
por lo general, el uso de tecnologas y procedimientos administrativos
como los sistemas de gestin garantizan la continuidad de la identidad.
1Ver la norma internacional ISO 15489-1:2001, rubro 4.9.
2 Identidad se define como: el conjunto de caractersticas inherentes a un documento de
archivo que lo identifican de forma nica y lo distingue de los otros documentos de archivo.
V. InterPARES 2 Project, Gua del Preservador, p. 6.
3 Integridad se define como: la cualidad de un documento de archivo de estar completo e
inalterado en todos sus aspectos esenciales, Idem.
4Authenticity Task Force, Appendix 2. Requirements for AssessingandMaintainingtheAuthenticity, p. 9.
Sin embargo, hay casos en que ser indispensable vericar su existencia
mediante la correlacin del documento con los contextos en que fueron
creados y mantenidos.
Existen ocho requisitos fundamentales que permiten valorar la
autenticidad de los documentos antes de que sean transferidos. El primero
identica la informacin central de un documento de archivo, pues seala
la identidad que permite establecer y demostrar su integridad; los restantes
siete son, en estricto sentido, una serie de controles que apoyan de forma
directa la presuncin de integridad.
El primer requisito seala que para establecer la identidad de los
documentos de archivo, el preservador debe manejar informacin
prioritaria que ayude a la identicacin individual: el nombre de las
personas
5
que participan en su formacin, (autor, escritor, generador y
destinatario), las fechas de creacin y transmisin,
6
el nmero o cdigo
de clasicacin y las notas sobre la presencia de adjuntos. Asimismo,
supervisar que el documento archivstico est completo, cuidando que no
presente alteraciones de ningn tipo. Para ello, ser indispensable revisar el
nombre de la ocina encargada de ejecutar las acciones relativas al documento
de archivo, el de responsabilidad primaria,
7
las anotaciones (o la indicacin de
su presencia) aadidas al documento archivstico despus de que fueron
completados, as como la sealizacin de modicaciones tcnicas a los
componentes digitales.
El resto de los siete requerimientos apoyan la integridad del documento
de archivo;
8
como la existencia de controles sobre la creacin, tratamiento
y mantenimiento del documento. En este sentido, deben considerarse los
privilegios de acceso que el creador deni para llevar a cabo acciones
administrativas sobre los documentos, relativos a los procedimientos
orientados a prevenir, descubrir y corregir la prdida o modicacin
de los documentos. En esta misma direccin la implementacin de
procedimientos que guarden la autenticidad frente al deterioro de soportes
5 Ibid, p.5.
6 La fecha cronolgica de inclusin del documento en el sistema o la recepcin del destinatario;
la archivstica, que establece la incorporacin oficial de los documentos de archivo del creador,
fecha(s) de transmisin, cuando el documento abandona el lugar de crea cin. Idem.
7 La oficina encargada de mantener el registro. Ibid, p. 7.
8 Authenticity Task Force, op. cit., p. 5.
y obsolescencia tecnolgica. Otro requisito relevante se vincula con la
determinacin de las formas de los documentos archivsticos asociados a
los procedimientos establecidos, y considerados una regla especca para
realizar la autenticacin documental.
9
Los dos ltimos sealan de manera
necesaria la existencia de copias mltiples, elaboradas por los pasos que
permiten su identicacin y que determinan qu documentacin tendr que
retirarse y transferirse para su conservacin.
Los requisitos estn diseados a n de que el responsable de la pre-
servacin de los documentos de archivo electrnicos establezca la
autenticidad de los materiales a transferir. En este sentido, se partir de
que la vericacin tiende a ser acumulativa, es decir, que la fuerza de la
valoracin de la autenticidad se basa en el nmero de requisitos satisfechos.
Una vez realizada la valoracin de autenticidad de los documentos
seleccionados para la preservacin a largo plazo, tendrn que revisarse de
manera regular hasta el momento de su transferencia, a n de conrmar que
no sufrieron ningn cambio y de haberse registrado alguno, vericar que no
afect sus atributos.
10
Llegado el momento el proceso de transferencia se efecta a travs de la
generacin de una copia idntica a partir del original.
11
La copia o duplicado
12

podr enviarse a la entidad responsable de la preservacin aprovechando las
posibilidades que brindan los soportes digitales y las redes.
En este punto cabe sealar que cumplir con los requisitos bsicos de
autenticidad favorecer la elaboracin de copias legtimas. Para ello ser
indispensable garantizar la custodia del documento archivstico, con base
en la implantacin de procedimientos de seguridad y control durante la
produccin a n de que la copia del documento permanezca sin cambios
durante la reproduccin y transferencia. Un segundo requisito consistir
9 La autenticacin es la declaracin de autenticidad de un documentos de archivo en cierto
punto especfico del tiempo realizada por una persona con calidad jurdica y con autoridad
para hacer tal declaracin. V. InterPARES 2 Projecto, Gua del Preservador.
10 V. InterPARES 2 Project, Gua del Preservador.
11Existen tambin copias imitativas que reproducen el contenido y forma de los documentos,
mientras que una copia simple es aquella que slo reproduce el contenido del original.
12 MoReq 2010 establece que, a diferencia de una copia, un duplicado contiene los mismos
metadatos que el documento original y genera una copia del historial del documento de
archivo original. VV. DLM Forum Foundation, MoReq2010,Volume1: CoreServices& Plug-in
Modules, p. 82.
en documentar la relacin entre los documentos archivsticos del creador
y las copias producidas por el preservador; el impacto del proceso de
reproduccin sobre su forma, contenido, accesibilidad y uso, adems de los
detalles de informacin en los casos en que la copia de los documentos no
se reproduzcan de manera completa y dedigna. Finalmente, se pondera
que la informacin archivstica de los fondos registre los cambios sufridos
desde su creacin.
La forma y contenido que deber tomar el acuerdo de transferencia ser
establecido de manera conjunta por el custodio y el preservador, que, por
tanto, deber partir de la identicacin de los documentos de archivo que se
pretendan transferir, as como del establecimiento del tiempo que implicara
realizar dicha actividad. Puede ser necesario incluso que se requieran varios
envos para lograr la transferencia de las unidades de informacin que sea
obligado transferir.
Las transferencias se realizaran por medio de cintas magnticas, va
archivo adjunto de correo electrnico; o bien, para archivos de una dimensin
mayor, a travs de los protocolos de almacenamiento conocidos como FTP,
o en su defecto, por un servidor con capacidad suciente. Por lo general,
se recomienda que la informacin sea respaldada atendiendo estndares
establecidos por algn organismo nacional o internacional,
13
que puedan ser
los formatos PDF y el ODF de uso generalizado por su conabilidad.
14
Ahora
bien, si stos no existen para los materiales considerados en la transferencia,
es posible usar programas y formatos como los archivos TIFF, que tienen
una amplia aceptacin y uso.
15
Asimismo, es muy importante subrayar
en este punto que los documentos de archivo debern transferirse para
aumentar su conabilidad nal de forma plana.
16
En relacin directa con este aspecto ser recomendable que el preservador
conserve el formato lgico
17
de origen en el que fueron guardados los
documentos de archivo durante el proceso de transferencia de forma que,
13 Estndar de Jure. V. InterPARES 2 Project, Gua del Creador Personal, p. 3.
14 Open Document Format de OAIS.
15 Estndar de Facto. V. InterPARES 2 Project, Gua del Creador Personal, p. 3.
16 En arreglos bidimensionales: tablas, listas.
17 Formato lgico: arreglo organizado de datos dentro de un medio electrnico que asegure
que el archivo y las estructuras de control de datos sean reconocibles y recuperables por el
sistema operativo anfitrin. V. InterPARES 2, Project Gua del Preservador, p. 11.
en caso de prdida o falla, sea posible recuperar la informacin. En este
punto es importante mencionar que los procedimientos de transferencia
deben ser seguidos de la destruccin del original pero conservando el
residuo que indique que ese documento exista previamente.
18
3. El caso de la transferencia de las imgenes de la Direccin
General de Comunicacin Social al Archivo Histrico de la UNAM
La Direccin General de Comunicacin Social (DGCS) de la UNAM tiene como
funcin sustantiva planear, coordinar, ejecutar y vigilar el aprovechamiento
ptimo de los distintos canales de informacin existentes en el pas como
son: prensa escrita, radio, televisin y cine, a n de desarrollar una amplia y
ecaz labor de divulgacin, cuya labor se traducir, como primer propsito,
en coadyuvar al conocimiento pblico de las tareas que realiza la UNAM y
los problemas que sta afronta. Para ello, cuenta con un Departamento de
Fotografa que tiene como funcin principal realizar la cobertura fotogrca
de las principales actividades que se desarrollan en la universidad.
Desde el inicio del departamento en la dcada de los aos setenta la
cobertura se realizaba por medio analgicos: se tomaban negativos en
soportes de acetato y a partir de ellos se impriman varias copias que eran
enviadas como boletines de prensa a los medios informativos que incluan
la Gaceta Universitaria. A partir de 2010 la DGCS modic su forma de registro
tradicional, pues las cmaras de pelcula fueron sustituidas de manera
paulatina por las digitales. Este viraje tcnico del proceso fotogrco
determin que la totalidad del registro se realizara por la va digital.
El Archivo Histrico de la UNAM tiene en resguardo cerca de un milln de
imgenes en negativos, diapositivas e impresiones positivas transferidas a su
acervo en varias etapas, en comn acuerdo con las instancias universitarias.
La primera se llev a cabo en la dcada de los ochenta, y aunque no
existe una documentacin sobre su ingreso, es posible rastrear su origen
y contenido. La segunda y tercera remesas se concretaron como producto
del convenio de colaboracin rmado en el ao de 2002, por el entonces
Centro de Estudios Sobre la Universidad hoy Instituto de Investigaciones
18 V. DLM Forum Foundation, MoReq2010, Volume1: CoreServices & Plug-in Modules, p. 39.
sobre la Universidad y la Educacin (IISUE), y la DGCS. Fueron transferidas,
por tanto, en 2002 y 2010, respectivamente, como resultado de las bases
rmadas por ambas instancias.
19
De acuerdo con las bases de colaboracin las imgenes tendrn que
transferirse al concluir el periodo ocial de la gestin poltico-administrativa
de cada rector. En consecuencia, las imgenes digitales de la cuarta
remesa han comenzado a transferirse atendiendo cada uno de los criterios
establecidos para el ingreso de materiales en soporte tradicional. Los
paquetes de informacin llegan de manera peridica en discos compactos
preparados por la jefatura del departamento de fotografa de la DGCS,
mismos que son resguardados en un equipo de cmputo del AHUNAM, para
ser transferidos, posteriormente, al servidor del IISUE.
Dentro de los discos compactos las imgenes se encuentran agrupadas en
carpetas que contienen las fotografas tomadas en un ao y que ofrecen una
informacin de primera mano de los eventos ms relevantes del acontecer
universitario. En el interior de cada carpeta anual se pueden apreciar las
carpetas particulares de correspondencia mensual y semanal que contienen
a su vez un flder por cada uno de los eventos registrados, como se puede
apreciar en la imagen que se muestra en la ilustracin 1.
En cada una de las carpetas de los eventos se encuentra una seleccin
de las imgenes tomadas y un documento, como se puede observar en la
ilustracin 2.
El documento de Word de la carpeta contiene de manera sistemtica
la informacin y datos especcos del evento que son de vital importancia
para su identicacin: nombre, ubicacin, fecha, lugar, asistentes, fotgrafo
y reportero que cubrieron el evento.
En sus aspectos ms generales, nalmente, cada una de las imgenes
lleva consigo los metadatos que describen al documento: formato de
imagen, tamao (kb), ubicacin (actual) y fecha de modicacin (fecha en
que la imagen se copi de la cmara fotogrca al sistema). Como parte
de las caractersticas especcas, los metadatos consignan, por tanto, las
dimensiones (en pixeles), el tipo de imagen (color RGB) y la fecha de ltima
modicacin, como se aprecia en la ilustracin 3.
19 Con el nmero 11788-284-24-II-02.
Ilustracin 2 Ilustracin 1
Actualmente el Archivo Histrico de la UNAM
resguarda alrededor de 217,274 tems repartidos
y organizados en seis carpetas que ocupan un
espacio en disco de aproximadamente 11.83
Gb. La totalidad de la informacin ah reunida
corresponde bsicamente a las actividades del
rector desarrolladas durante los aos 2003 y 2004
y las correspondientes a los eventos universitarios
de diversa ndole y temtica, celebradas tambin en
el ao de 2004.
El ejercicio de la revisin puntual de los
procedimientos, bajo el cual deben efectuarse las
transferencias en la actualidad y contrastarlo con el
planteamiento vertido en el segundo apartado del
presente trabajo, permiti comprender de forma por
dems contundente la importancia de generar una
poltica que establezca claramente los lineamientos
especcos que debern aplicarse para el ingreso
de documentos digitales, a n de garantizar su
autenticidad y preservacin permanente.
En tal sentido, en primer lugar, el AHUNAM y la
Ilustracin 3
DGCS debern establecer previamente de manera conjunta un acuerdo mutuo
de las condiciones y caractersticas de la transferencia. Imprescindible se
tornar seguir al pie de la letra cada una de las fases que debern realizarse,
as como los procedimientos ms adecuados para llevarlos a cabo. En
primer lugar, de vital importancia ser vericar y documentar el grado
de cumplimiento de cada uno de los ocho requisitos establecidos por
InterPARES, para la valoracin de autenticidad de los documentos de
archivo electrnicos. En este punto, el creador estar obligado a establecer,
con la debida claridad, la identicacin de los documentos seleccionados
para su preservacin permanente; as pues, tendrn que consignarse el
nombre del fotgrafo, reportero y sitio en el que fue publicado; las fechas
en las que se llev a cabo el evento y el lugar de su publicacin pero, sobre
todo, el vnculo con el archivo anexo que consigna todos los detalles
relativos al evento registrado por la imagen fotogrca.
20
Asimismo, el preservador o archivista vericar y alentar el registro de
controles sobre la creacin, tratamiento y mantenimiento del documento.
Deber en este rubro consignar si el creador ha establecido privilegios
de acceso, si hay algn tipo de procedimiento orientado a la prevencin
y correccin de prdidas y/ o modicacin de los documentos, si se han
implementado procedimientos que preserven la autenticidad frente al
deterioro de soportes y obsolescencia tecnolgica. Con respecto a esto
ltimo es importante mencionar que el hecho de que las transferencias se
estn realizando en un lapso relativamente corto, ha minimizado la presencia
de problemas derivados del cambio y actualizacin de softwarey hardware.
De manera necesaria tendr que establecerse, posteriormente, la
forma ms idnea para la transferencia procurando que los periodos de
tiempo y contenido de cada uno de los paquetes de informacin queden
cuidadosamente establecidos por ambas partes.
21
Se deber puntualizar
el contenido informativo de cada uno de los paquetes y las caractersticas
de los materiales que contienen. En este sentido, ser fundamental que el
Archivo Histrico establezca los formatos que est dispuesto a aceptar y la
forma ideal de transferencia; en seguida, comunicar al creador el formato de
guarda que ha establecido para su preservacin a largo plazo.
22
Se recordar
20 Cabe mencionar, que la informacin de estos rubros s se proporciona en las transferencias
que se realizan actualmente.
21Ver Consultative Committee for Space Data Systems, ReferenceModel for an Open Archival
Information System(OAIS).
22 InterPARES3 Project, TEAM Canada, Case Study 08 North Vancouver Museum and
Archives (NVMA): Customizable Versions of Products, Poltica de adquisicin.
en el caso de las imgenes digitales que el formato de preservacin ms
utilizado es el TIFF,
23
por lo que sera conveniente que la DGCS entregara las
imgenes en este formato y as evitar la migracin del formato JPG a TIFF
con lo que se lograra minimizar la prdida de informacin.
24
Asimismo, el creador tendr presente que el archivo del formato de
preservacin para los documentos de texto ser convertido de DOC a TXT.
Otro aspecto de las polticas de ingreso que vale la pena subrayar es la
mencin del mtodo seleccionado para extender el tiempo de vida y
asegurar el acceso a los documentos de archivo digitales. El Departamento
de Fotografa deber conocer que el AHUNAM migrar el formato de las
imgenes con la nalidad de extender el tiempo de vida y deber autorizar
de manera decidida el uso de este tipo de estrategias para la preservacin de
los documentos.
Por ltimo, el acuerdo de transferencia deber transferir legalmente los
derechos de propiedad intelectual de las imgenes a n de que sea posible
su uso por usuarios externos. El acuerdo especicar los requerimientos
del poseedor de los derechos y tendr que permitir que el AHUNAM acte en
concordancia con esos requerimientos.
25

A modo de conclusin debo subrayar que el presente texto es tan
slo un pequeo acercamiento al tema de la poltica de transferencia de
documentacin electrnica en los archivos histricos. A lo largo de su
desarrollo se hizo hincapi de manera por dems insistente en la importancia
de su establecimiento, lo que redundar en favor de la administracin y
control de la informacin digital. Si bien despus de establecer de manera
sucinta las principales directrices y etapas de la transferencia electrnica,
la caracterizacin y aplicacin de una poltica diseada a partir del
ejemplo de la DGCS, consideramos que puede ser el inicio de la generacin
y establecimiento de una poltica slida en tan importante materia en
el Archivo Histrico de la UNAM. Finalmente, conamos en que este
ejercicio ir en ascenso y tendr un decidido impacto en la organizacin y
administracin de la informacin de nuestros acervos universitarios.
23 Idem.
24 A diferencia de TIFF, JPG es un formato que involucra cierto nivel de compresin.
25 Ver Consultative Committee for Space Data Systems. ReferenceModel.
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UNE- ISO 15489-2, Informacin y documentacin, Gestin de documentos,
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UNE- ISEO 23081-2, Informacin y documentacin. Procesos de gestin
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Elementos de implementacin y conceptuales, Ginebra, 2006.
Luciana Duranti, Jim Suderman and Malcolm Todd, Part Seven
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Policy Cross-domain Task Force Report, [versin electrnica] en
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(consultado en enero de 2012).
DOCUMENTOS DEL
ARCHIVO GENERAL DE LA NACIN
UN EXPEDIENTE EN EL INDIFERENTE VIRREINAL DEL AGN:
JOAQUN MOSQUERA Y EL GENERAL FRANCISCO DE MIRANDA
EN LA MENTE DEL VIRREY JOS DE ITURRIGARAY
Yolia Tortolero Cervantes*
* Instituto de Investigaciones Histricas de la Universidad Simn Bolvar, Caracas, Venezuela.
1Mario Mariscal, Resea histrica del ArchivoGeneral dela Nacin, p. 41.
Desde el descubrimiento del nuevo mundo hasta ahora no
hay un solo publicista que se atreva a sostener que la guerra
de la Espaa contra los pueblos de Amrica ha sido justa.
Las naciones del Per, de Chile, de Mxico y de Bogot,
desconocidas hasta entonces a los espaoles, no haban
podido hacerles la ofensa ms ligera. Por consiguiente, las
agresiones de estos ltimos, injustas en su origen, atroces
en su ejecucin, no pueden darles el ms ligero derecho; y
como el mal que la corona de Espaa ha hecho es irreparable
en s mismo, no le queda otro medio, segn la disposicin
ya citada sino el de ofrecer una justa satisfaccin que no
puede encontrarse sino en la evacuacin inmediata por su
tropa del continente americano, y en el reconocimiento de
la independencia de los pueblos que hasta hoy componen las
colonias llamadas panamericanas.
Francisco de Miranda. Proclama a los pueblos del continente
Colombiano
En 1792 el virrey conde de Revillagigedo, en la Instruccin reservada del Reino
deNueva Espaa, al hacer la entrega a su sucesor el marqus de Branciforte,
se reri a los documentos de archivo, entre ellos los ordenados en los
ramos de navegacin, guerra, tribunales, justicia, polica y asuntos comunes e
indiferentes.
1

A poco ms de doscientos aos de existencia del IndiferenteVirreinal del
Archivo General de la Nacin, es posible armar que sirvi en ocasiones
a las autoridades novohispanas para ocultar informacin delicada? Por qu
ciertos documentos se clasicaron ah?
Entre los papeles que el AGN identic y digitaliz como parte del
proyecto de organizacin y descripcin de este ramo, se localiza el
expediente con la correspondencia que sostuvieron Joaqun Mosquera y
Figueroa y el virrey novohispano Jos de Iturrigaray en 1806.
2

El expediente tiene una portada con el ttulo Correspondencia
Mosquera. En su contenido hay tres cartas de los das 6 de junio, 21 de
agosto y 9 de septiembre de 1806, rmadas por Joaqun de Mosquera y
Figueroa, visitador y regente de la Real Audiencia de Caracas, dirigidas al
virrey Jos de Iturrigaray, quien a su vez le respondi respectivamente los
das 11 de octubre y 16 de diciembre del mismo ao.
En un fragmento de su carta del 6 de junio, Mosquera se dirigi al virrey
y le dijo:
Excelentsimo Seor
Con fechas de 19 de marzo y 21 de abril ltimos he dicho a vuestra Excelencia
lo que hasta entonces haba ocurrido sobre la venida de Don Francisco de
Miranda, Natural de esta ciudad, con el designio de separar estas Provincias
de la dominacin Espaola, trayendo para esto del Norte de Amrica ciertas
prevenciones de Guerra y tomando de paso en la Isla de Santo Domingo dos
mil y quinientos mulatos, que era la fuerza con que principalmente contaba.
Pero no habiendo este desconcertado aventurero logrado que se le diesen
en Santo Domingo los dos mil y quinientos mulatos que l se haba prometido,
como una cosa fcil, tuvo la de creer que con solo doscientos hombres perdidos
que haba sacado de Filadela, podra llegar a consumar una empresa tan
desesperada, y tuvo el arrojo de presentarse sobre las costas de Ocumare con
su Corbeta Leander, y dos Goletas, en donde fue atacado por una Corbeta y
un Bergantn nuestros, hallndose tan cercanos a tierra que hubo quien hubiese
presenciado todo el combate a un cerrito inmediato. Se logr aprehenderle las
2 AGN de Mxico, FondoIndiferenteVirreinal, caja 0588 (Marina), exp. 005, 18 fojas. Versin
digitalizada publicada en www.agn.gob.mx/ guiageneral.
dos Goletas y con ellas con cincuenta y ocho hombres incluso cinco que haban
echado antes en tierra de exploradores, y cayeron tambin despus en manos de
la Justicia, se hallan todos en Puerto Cabello, a donde han bajado comisionados
para la formacin a las diligencias correspondientes. [] En las mismas Goletas
se hallaron tambin las Banderas de que haba de usar, con los colores Negro,
Amarillo y Encarnado. Despus de su derrota no se han tenido otras noticias
de su paradero [].
3
Una vez que Francisco de Miranda desembarc, el 2 y 3 de agosto en las
costas de Venezuela, Joaqun Mosquera y Figueroa escribi de nuevo al
virrey para actualizarle las novedades sobre el particular:
Don Francisco de Miranda, que segn manifest a Vuestra Excelencia en 21 de
Agosto, se present en Coro en 2 del mismo mes, con once Buques menores,
todos mercantes y armados en Guerra, viendo que nada poda adelantar en
aquel punto, despus de haber saqueado la ciudad que haban dejado desierta
sus habitantes, tuvo que dar la vela el 13 siguiente, habiendo dejado muertos 20
hombres que sorprendieron los paisanos, al tiempo de hallarse haciendo aguada
en el Rio, y dejado otros entre desertores y aprehendidos, de los 450 que trajo.
En el da se sabe, que se halla en Orua con toda su expedicin, desde donde
haba mandado una goleta con pliegos a la Barbada, la cual le aprendieron los
ociales Franceses que han llegado aqu con alguna tropa de auxilio contra l,
y debe creerse, que los pliegos sean dirigidos a pedir nuevos socorros, pues ha
venido abiertamente bajo la proteccin de la Inglaterra, cuyos ociales son los
que mandan por mar.
4
El virrey Jos de Iturrigaray, en una de las respuestas que dio a las
comunicaciones anteriores, se dirigi a Joaqun Mosquera en el mes de
octubre de 1806 para decirle:
A un mismo tiempo recib la Carta duplicada de 21 de agosto de este ao y la
principal de 9 de septiembre subsecuente y me he enterado por ambas de los
3 Carta de Joaqun Mosquera y Figueroa dirigida al virrey Jos de Iturrigaray el 6 de junio de
1806. AGN, Fondo IndiferenteVirreinal, caja 0588 (Marina), exp. 005, ff. 4-5.
4 Carta de Joaqun Mosquera y Figueroa dirigida al virrey Jos de Iturrigaray el 9 de septiembre
de 1806. AGN, Fondo IndiferenteVirreinal, caja 0588 (Marina), exp. 005, ff. 8-8v.
movimientos hostiles de Don Francisco Miranda, desde que se supo con certeza
haberle dirigido a la Barbada despus de que se le aprehendieron las dos Goletas
sobre las Costas de Ocumare, hasta que se present en Coro con once buques
menores, todos mercantes, armados en Guerra y mandados por Ociales
ingleses y vindose en la necesidad de dar la vela a los once das, en vista de
la resistencia que se le opuso no le dej ms arbitrio que saquear la Ciudad
desierta, dejando muertos 20 hombres, con otros prfugos y aprehendidos por
los paisanos al tiempo de hallarse haciendo aguada en el Rio.
Me son muy plausibles estas noticias, como tambin la de haberle
aprehendido los Ociales Franceses, que llegaron ah con tropa de auxilio, la
Goleta que diriga con pliegos a la Barbada, y mucho ms la disposicin con
que me dice Vuestra Seora se hallan esos habitantes para impedir y vengar los
designios de este Caudillo rebelde a quien sali de esperar el Seor Presidente
de esa Provincia a la cabeza de las tropas y tren de artillera, y quien se saba
hallarse en Orua con toda su Expedicin a la fecha de la referida carta de
Vuestra Seora de las dos citadas.
5
En estas cartas Joaqun Mosquera y Figueroa, en su calidad de visitador y
regente interino de la Real Audiencia de Caracas, bsicamente inform al
virrey novohispano sobre los pasos que el general Francisco de Miranda dio
desde que sali de Filadela en el norte de Amrica hasta que desembarc
en las costas de Venezuela en su intento por proclamar la independencia de
Espaa en aquellas provincias.
El precursor caraqueo Francisco de Miranda, formado primero en el ejrcito
espaol, se hizo ciudadano del mundo y militante de las nuevas ideas ilustradas
y revolucionarias. l particip como militar en la Revolucin Francesa y en
la lucha de la emancipacin de Estados Unidos y se relacion con las cortes
europeas de Prusia, Austria, Rusia, Inglaterra, y empez a soar en una Amrica
Espaola independiente, constituida en una sola nacin que se llamara
Colombeia en honor al descubridor del Nuevo Mundo.
6

5 Carta del virrey Jos de Iturrigaray a Joaqun Mosquera y Figueroa dirigida el 11 de octubre
de 1806. AGN, Fondo IndiferenteVirreinal, caja 0588 (Marina), exp. 005, ff. 9-9v.
6 Ugalde, Luis, La costosa emancipacin nacional, en Iturrieta, Elas Pino, La Independencia
deVenezuela, p. 35.
En Venezuela, el generalsimo Francisco de Miranda es uno de los pre-
cursores ms importantes de la historiografa del periodo. En 2007 los
archivos de Miranda, al igual que los de Simn Bolvar, fueron registrados
en el Programa Memoria del Mundo Internacional de la UNESCO.
7
La
trayectoria de Miranda es digna de reconocimiento, considerando que
despus de vivir en Caracas se form como militar en Espaa, Francia e
Inglaterra y desde nes del siglo XVIII dise desde Europa y el norte de
Amrica su estrategia para liberar e independizar las colonias espaolas en
la regin. En esta perspectiva, llama la atencin que el personaje poco se
mencione en las explicaciones tradicionales que conocemos, en pases como
Mxico, sobre los orgenes de la independencia. Las que predominan por
lo general se centran en la inuencia de la fundacin de las trece colonias
americanas, en el pensamiento ilustrado de nuestros hroes o en la invasin
napolenica de 1808 en Espaa, por citar las principales.
Una de las acciones, quiz la ms simblica que el general Francisco de
Miranda llev a cabo en su afn por emancipar los territorios de Amrica,
fue precisamente el viaje que l realiz en 1806 hasta desembarcar en la
ciudad de Coro, para ondear ah la bandera con los colores que ocialmente
se siguen utilizando en Colombia, Ecuador y Venezuela. Ese momento
histrico, es justo el asunto medular de la correspondencia que entablaron
Joaqun Mosquera y Figueroa y el virrey Iturrigaray en el expediente que el
Archivo General de la Nacin de Mxico custodia.
Por qu se encontr esta correspondencia en el Indiferente
Virreinal?
Probablemente desde que el citado expediente se integr, se ubic
intencionalmente en el ramo denominado Indiferente, tal como se us
clasicar algunos papeles de los archivos del gobierno virreinal. Es vlido
especular que intencionalmente se coloc ah por contener informacin
sensible para la poca.
7 Vase el expediente sobre la nominacin del Archivo de Miranda en el sitio web de la
UNESCO http:/ / portal.unesco.org en Registered Heritage. Venezuela, 2007. Ref N 2006-31.
Tambin en los sitios web de la Academia Nacional de la Historia y el Archivo General de
la Nacin de Venezuela se ampla la informacin sobre los archivos de Bolivar y Miranda.
Podramos escribir toda una trama para imaginar que el virrey Iturrigaray
envi al Indiferenteesta correspondencia, para aparentar que se traspapel. De
esa forma parecera que la presencia de Francisco de Miranda en el Caribe
era un asunto de menor importancia. Sin embargo, estos acontecimientos, si
bien sucedieron fuera de los dominios de su gobierno, de hecho amenazaron
el entorno continental de las posesiones de la corona espaola.
El contenido de las cartas, adems, permiten deducir la forma de operar
de funcionarios como Joaqun Mosquera, que ejercieron la doble tarea de
cumplir con los deberes propios de su cargo pblico, en este caso para
identicar focos de corrupcin en la administracin de justicia en la Real
Audiencia de Caracas, y a la vez, aprovechar el puesto para tomar el pulso
de los acontecimientos que podran alterar la estabilidad de la monarqua
en sus colonias.
Movilidad poltica en Amrica: de Santa Fe de Bogot a
Mxico y Caracas
Joaqun Mosquera y Figueroa (Popayn, 1748 - Madrid, 1830), originario del
Nuevo Reino de Granada, se recibi como abogado en Santa Fe de Bo got.
Entre otros cargos, fue oidor de la Real Audiencia de Santa Fe en 1787,
alcalde del Crimen en la Audiencia de Mxico en 1795 y oidor de la Real
Audiencia de Mxico en 1803.
8

En 1804, el virrey de la Nueva Espaa, Jos de Iturrigaray, por Real
Decreto del 20 de mayo de ese ao, recibi la instruccin de comisionar un
funcionario como visitador y a la vez regente interino de la Real Audiencia
de Caracas.
9
Como respuesta, Iturrigaray recomend a Joaqun Mosquera y
Fi gueroa, oidor de la Real Audiencia de Mxico en funciones. Mosquera
acept la designacin y lleg al Puerto de la Guaira de la Capitana General
de Venezuela en febrero de 1805.
10
Su cargo lo ocup hasta 1809. Un ao
8 Enrique Lpez Bohrquez, Los regentes de la Real Audiencia de Caracas. Legislacin y
actuacin (1786-1821), en Barrios, Feliciano (coord.), Derechoy Administracin pblica en las
Indias Hispnicas, p. 932. En este artculo Lpez Bohrquez incluye una biografa completa
sobre Joaqun Mosquera.
9 Teresa Albornoz consult en el Archivo General de Indias la documentacin de la Real
Audiencia de Caracas y los expedientes de la Comisin de Joaqun Mosquera. En su libro
transcribe varios de ellos, que son los que aqu citamos. Ver Albornoz de Lpez, Teresa, La
visita deJoaqun Mosquera y Figueroa a la Real Audiencia deCaracas, p. 25 en adelante.
10 Idem.
despus sali rumbo a Espaa, en donde sigui su trayectoria jurdica y
poltica hasta su muerte en 1830.
En agosto de 1804 el virrey Iturrigaray envi una carta al Ministro de
Gracia y Justicia para opinar sobre las cualidades de su colaborador cercano,
Joaqun Mosquera y Figueroa:
Concurren cuantas circunstancias se requieren para el caso, pues a su acreditada
literatura, pureza, probidad y celo muy activo, rene robustez, integridad,
prudencia y un tesn y constancia muy apreciable en las tareas de que hay la
experiencia respectiva a sus empleos y de comisiones muy graves e importantes
que se le han conado.
11

Por su parte, Mosquera y Figueroa, todava en su calidad de oidor de la
Real Audiencia de Mxico, tambin escribi al ministro de Gracia y Justicia
para aceptar la comisin asignada y expuso que por tratarse de un cargo
temporal, hara el viaje sin su familia.
12

Las atribuciones a desempear en esta nueva responsabilidad eran entre
otras, la de realizar averiguaciones orales y secretas, indagar si los scales
cumplan con el amparo de los indios o si los subalternos cobraban ms
de lo estipulado, utilizar un lugar secreto de la audiencia para conocer y
guardar toda la documentacin escrita existente en sus ocinas e investigar
a todos los ministros de la Real Audiencia, salvo al presidente, quien era a
su vez el gobernador y capitn general de la provincia de Venezuela.
13
Esta
ltima excepcin, sin duda genera la primera sospecha sobre la designacin
aparentemente temporal, de un visitador que a la vez fungira como regente
y llegaba procedente de Nueva Espaa sin la compaa de su esposa e hijos.
Objetivo Real de la Comisin de Joaqun Mosquera y Figueroa
Llama la atencin que las tres cartas que Joaqun Mosquera envi al virrey
Jos de Iturrigaray en 1806, antes que hacer referencia a sus actividades
como visitador y regente de la Real Audiencia de Caracas, se limitaron a
11Idem.
12 Idem.
13 Idem.
detallar la situacin que guard la llegada de Francisco de Miranda a las
costas venezolanas.
En una de sus cartas, Joaqun Mosquera le explic al virrey su
preocupacin por estar alejado de su familia y su deseo de regresar a Mxico
en cuanto concluyera su cargo. Se mostr inquieto porque el nombramiento
aparentemente temporal que el rey le asign se haba alargado poco ms de
un ao. En sus palabras se lee entre lneas, que el acuerdo original al que se
lleg con l fue terminar la comisin una vez pacicada la zona, es decir,
una vez derrotado Miranda.
Nada particular puedo decir a Vuestra Excelencia acerca del estado de mi
Comisin, sino que las atenciones de la Regencia, que quiso el Rey reasumiera
en m, y otras diversas y difciles circunstancias que han ocurrido, me han
obligado a proceder con pasos detenidos, para vencer tropiezos y dicultades,
y llenar en cuanto est de mi parte la Soberana voluntad de Su Magestad, bien
que segn el estado en que se halla, si llegara a hacerse la paz quedara concluida
en breve tiempo.
14

Intuyo que la designacin de Mosquera fue una decisin que se tom en
realidad para contar con una persona de conanza para conocer cmo se
estaba ejerciendo la justicia en relacin con las redes polticas, la corrupcin,
los grupos de poder, las alianzas y traiciones, a n de identicar a los grupos
o personas inltradas en los brotes insurgentes, previstos desde nes del
siglo XVIII en la regin. En una de las cartas dirigidas al virrey, luego de
narrarle cmo incautaron dos de los buques del general Miranda, algunas
armas y proclamas e impresos, Mosquera mencion que
en dichos Buques, traan parte de las Armas que haban sacado del Puerto a
su salida, y se hallaron tambin en ellos, las Proclamas y Patentes impresas,
que traa, para el nombramiento de los nuevos ociales, todos con la fecha
del mes de marzo ltimo, y en su Cuartel General; aquellas eran contradas a
manifestar a los habitantes de estos Pases, que vena llamado de ellos, que luego
que se publicase, cesasen todas las autoridades puestas por la Corte de Madrid,
14 Carta de Joaqun Mosquera y Figueroa dirigida al Virrey Jos de Iturrigaray el 21 de agosto
de 1806. AGN, Fondo IndiferenteVirreinal, caja 0588 (Marina), exp. 005, f. 11.
y que los dueos del dinero, entregasen todo el que hubiera a disposicin de
los Cabildos, los cuales haban de remitir luego todas las Provisiones y dems
necesario a su Ejrcito que da el nombre de Columbiano, tomndose en lo
dems un aire a proteccin y soberana, propias de la demencia de que est
posedo muchos aos ha, como se sabe aqu por los avisos de ocio desde el
ao de 1798.
15

Esta ltima frase es clave porque evidencia que Mosquera conoci las
denuncias sobre Francisco de Miranda, registradas desde nes del siglo
XVIII en los archivos de la Real Audiencia de Caracas. Por sus atribuciones,
l como visitador y regente, accedi libremente a esa informacin y realiz
pesquisas para detectar focos de corrupcin en la administracin de justicia,
lo cual en el fondo le facilit el trabajo para estudiar los antecedentes del
caso e identicar posibles funcionarios involucrados en el movimiento
encabezado por Miranda. Como ya lo mencionamos anteriormente,
Mosquera tena entre sus facultades la de utilizar un lugar secreto de la
audiencia para conocer y guardar toda la documentacin escrita existente
en sus ocinas. Si este cuarto o archivo secreto existi alguna vez, basta
imaginar de lo que podra ser capaz alguien como l que oper dentro de
esta red de scalizacin o espionaje del gobierno espaol.
Por otra parte, la correspondencia entre Iturrigaray y Mosquera muestra
que los planes del general Francisco de Miranda sin duda repercutieron en
la Nueva Espaa desde el momento que llamaron la atencin del virrey,
por tratarse de un proyecto continental que podra desestabilizar el poder
central ejercido desde Espaa hacia sus dominios en Amrica.
Desde este punto de vista, el expediente Mosquera es un ejemplo de la
informacin que el IndiferenteVirreinal del Archivo General de la Nacin
permite redescubrir para reinterpretar el pasado y plantear nuevos escenarios
en la visin que tradicionalmente conocemos sobre los antecedentes,
precursores u orgenes de la independencia de la Nueva Espaa.
En el siguiente apndice presentamos la transcripcin del expediente del
Archivo General de la Nacin de Mxico. Correspondencia Mosquera
en Fondo Indiferente Virreinal, caja 0588 (Marina), expediente 005, 18
15 Carta de Joaqun Mosquera y Figueroa dirigida al Virrey Jos de Iturrigaray el 6 de junio de
1806. AGN, Fondo IndiferenteVirreinal, caja 0588 (Marina), exp. 005, f. 5.
fojas. Versin digitalizada publicada en www.agn.gob.mx/ guiageneral (35
imgenes)
Bibliografa
Albornoz de Lpez, Teresa, La visita deJoaqun Mosquera y Figueroa a la
Real Audiencia deCaracas (1804-1809): conictos internos y corrupcin en la
administracin dejusticia, Caracas, Academia Nacional de Historia, 1987.
Feliciano Barrios, Derecho y administracin pblica en las Indias hispnicas, vol. I.
Cuenca, Universidad Castilla La Mancha, 2002.
Mariscal, Mario, Resea histrica del Archivo General dela Nacin, Mxico,
Secretara de Gobernacin, 1946.
Miranda, Francisco de, Proclama a los pueblos del continente Colombiano,
s/ f, Archivo General de la Nacin. Coleccin Negociaciones, foja 55, tomo
3. Versin electrnica publicada en su sitio web http:/ / agn.gob.ve
Ugalde, Luis, La costosa emancipacin nacional, en Elas Pino Iturrieta,
La Independencia deVenezuela. Historia Mnima. Venezuela, Fundtrapet,
julio 2004, p. 35.
UNESCO, Memory of the World Register, Colombeia: Generalissimo
Francisco de Mirandas Archives. Documentary heritage submitted
by Venezuela and recommended for inclusion in the Memory of the
World Register in 2007. Ref N 2006-31. http:/ / portal.unesco.org/
ci/ en/ ev.php-URL_ID=26474&URL_DO=DO_TOPIC&URL_
SECTION=201.html
APNDICE
Transcripcin del expediente del Archivo General de la Nacin de Mxico.
Fondo Indiferente Virreinal, caja 0588 (Marina), 005, 18 fojas. Versin
digitalizada publicada en www.agn.gob.mx/ guiageneral
00001f
Mosquera Correspondencia [Portada]
0002f
Excelentsimo seor
Despus delas diversas opiniones que
manifesta Vuestra Excelencia con fecha de6 dejunio
ltimo sobreel rumbo quehaba tomado
Don Francisco Miranda cuando seleaprehendie-
ron las dos goletas con cincuenta y ocho
hombres sobrelas costas deOcumare, se
supo con certeza habersedirigido a la Bar-
bada, en solicitud deauxilios, para volver
a realizar su empresa, desdedondepas
a la Isla deTrinidad al mismo efecto, y a
dondeha venido ltimamente, bajo el au-
xilio dela Inglaterra, y seha presentado
el da 2 del corrienteen Coro, con once
buques menores, todos mercantes y ar-
mados en guerra, y en quesedicetraehas-
ta mil y quinientos hombres, aunquena-
da sesabedecierto.
Hasta el 8 siguiente, decuya
fecha son las noticias quehay aqu, hasta
ahora nada haba adelantado. Los que
guardaban la pequea fortaleza queall
hay, la desampararon conociendo queera
00002v
intil la resistencia. Los vecinos dela
ciudad seretiraron tambin a la mon-
taa y el comandantedon Juan de
Salas, sehaba jado en aquellos pun-
tos queleparecieron ventajosos, mien-
tras leiban los socorros deMaracay-
bo, y deotros lugares cercanos deesta
provincia. Miranda aunqueha bajado a
tierra y fuetambin a la misma ciudad,
no quiso quedarsea dormir en ella, y se
retir a las nuevedela noche, por el recelo
quemaniesta deser sorprendido,
siendo regular quesepa ya quelos prin-
cipales delos quefueron aprendidos en sus
dos Goletas, han sido ajusticiados en
Puerto Cabello.
El seor presidentesali ya en
estos das pasados y tambin las tropas
y tren deArtillera para resistirle, eim-
pedir cualesquiera progresos quepudie-
ran sobrevenir bien queviniendo este
hombreado principalmenteen la protec-
cin auxilios queha credo neciamente
lepresentaran las Gentes deestas Provincias para
realizar su empresa, y no debiendo du-
darsequelos habitantes deellas, en nada
piensan menos queen concurrir a tan
escandaloso atentado, debecontarsecon
seguridad, quel solo con las fuerzas con
00003f
queen la actualidad seha presentado,
no puedepensar en internarseal pas,
sin el evidentepeligro deser sacrica-
do por todos los queestn dispuestos y
ansiosos desu destruccin.
Nada particular puedo de-
cir a vuestra excelencia acerca del estado demi
comisin, sino quelas atenciones de
la Regencia quequiso el Rey rea-
sumiera en m, y otras diversas y dif-
ciles circunstancias quehan ocurri-
do, mehan obligado a proceder con
pasos detenidos para vencer tropie-
zos y dicultades, y llenar en cuanto
estdemi partea la soberana volun-
tad deSu Majestad, bien quesegn el estado
en quesehalla, si llegara a hacerse
la paz, quedara concluida en brevetiempo.
Dios guardea vuestra excelencia muchos aos,
Caracas y Agosto 21 de1806
[Firma:]
Excelentsimo Seor
Joaqun deMosquera y Figueroa
[Dirigida a:]
Excelentsimo Seor Don JosdeIturrigaray
00004f
Excelentsimo seor
Con fechas de19 demarzo y 21 de
abril ltimos hedicho a vuestra Excelencia lo que
hasta entonces haba ocurrido sobre
la venida dedon Francisco Miranda, na-
tural deesta ciudad con el designio de
separar estas provincias dela domina-
cin espaola, trayendo para ello
del nortedeAmrica ciertas prevn-
ciones deguerra y tomando depaso
en la Isla deSanto Domingo dos mil
y quinientos mulatos, queera la
fuerza con queprincipalmentecontaba.
Pero no habiendo estedes-
concertado aventurero logrado que
selediesen en Santo Domingo los dos
mil y quinientos mulatos quel
sehaba prometido, como una cosa
fcil, tuvo la decreer quecon slo
doscientos hombres perdidos que
00004v
haba sacado deFiladela, podra
llegar a consumar una empresa
tan desesperada, y tuvo el arrojo de
presentarsesobrelas costas deOcu-
marecon su corbeta Leandra, y dos
goletas, en dondefueatacado por una
corbeta y un bergantn nuestros,
hallndosetan cercanos a tierras
quehubo quien hubiesepresenciado
todo el combatedeun cerrito in-
mediato. Selogr aprehenderlelas
dos goletas y con ellas cincuenta y
ocho hombres inclusos cinco que
haban echado antes detierra de
exploradores, y cayeron tambin
despus en manos dela justicia, y se
hallan todos en Puerto Cabello, a
dondehan bajado comisionados
para la formacin delas diligencias
correspondientes. En dichos buques
traan partedelas armas que
haban sacado al puerto desu sa-
lida y sehallaron tambin en ellos
las proclamas y patentes impre-
sas quetraan para el nombramiento
00005F
delos nuevos ociales, todos con la
fecha del mes demarzo ultimo y en
su Cuartel General; aquellas eran
contradas a manifestar a los ha-
bitantes deestos pases quevena
llamado deellos queluego quese
publicasecesasen todas las autori-
dades puestas por la CortedeMa-
drid y quelos dueos del dinero en-
tregasen todo el quehubiera a dispo-
sicin delos Cabildos, los cuales ha-
ban deremitir luego todas las pro-
visiones y dems necesario a su Ejr-
cito, queda el nombredeColombia-
no, tomndoseen lo dems un aire
deproteccin y soberana propias de
la demencia dequeest posedo
muchos aos ha como sesabe
aqu por los avisos deocio desde
el ao denoventa y ocho. En las mis-
mas goletas sehallaron tambin las
banderas dequehaba deusar, con
los colores Negro, amarillo y encarnado.
Despus desu derrota no
sehan tenido otras noticias desu
00005v
paradero quelas dehaber tocado
en Bonagre, dondehizo aguada,
y segn el rumbo quetom secrey
sediriga a la Isla deTrinidad, pero
con certeza nada sesabe, y an se
recela quelos mismos quequedaron
en su buque, pueden haberlequitado
la vida, por habersereconocido en-
gaados, pues segn han expuesto
posteriormentelos quesehallan
en Puerto Cabello, venan todos en
la rmepersuasin queluego que
sepresentasen sobrenuestras cos-
tas; acudiran todas las gentes a
recibirlos con palmas, como lo ha-
cecreer el desesperado arrojo de
haber continuado su empresa
slo con los doscientos hombres que
salieron del NorteAmrica sin
quelehubiera retrado la falta
a los dos mil y quinientos quepens
haber sacado deSanto Domingo.
En estas gentes ha cau-
sado toda aquella sensacin quees
consiguientea una atribucin
tan negra y detestable, como la
00006f
queles ha hecho un paisano suyo;
y en el cabildo deesta ciudad con el
permiso del gobierno, seha tratado
depedir una contribucin volunta-
ria queest ya recogindoseen par-
tepara resarcir como quinientos
mil pesos queha gastado la Real
Hacienda en los preparativos y de-
ms disposiciones quesetomaron,
para recibir a una expedicin re-
volucionaria quehorroriz aqu en-
treotras cosas, particularmentepor
las circunstancias deigualar a la
gentedecolor, dequehay mucha
en esta provincia con los blancos,
y en partepara premiar a cual-
quiera queentregasevivo o muerto
la persona deMiranda, lo queno
podr tener efecto nunca, pues bien
escarmentado stedela queha es-
capado no pensar en repetir una
empresa quelo haga vctima desu
propio despecho y locura. Siendo cu-
anto hasta la fecha ocurrequeno-
ticiar a vuestra excelencia, no habiendo cosa
00006v
alguna deEspaa dequepueda ha-
cerlo, por no haber venido el correo
ni otra embarcacin das ha.
Dios guardea Vuestra Excelencia Muchos aos
Caracas, 6 dejunio de1806
[Firma:]
Excelentsimo seor Joaqun deMosquera y Figueroa
[Dirigida a:]
Excelentsimo seor Don JosdeIturrigaray
00008f
Excelentsimo seor
Don Francisco deMiranda, quesegn mani-
festa vuestra excelencia en 21 deagosto, sepresent en
Coro en 2 del mismo mes, con oncebuques
menores, todos mercantes y armados
en guerra, viendo quenada poda adelan-
tar en aquel punto, despus dehaber saquea-
do la ciudad quehaban dejado desierta
sus habitantes, tuvo quedar la vela el
13 siguiente, habiendo dejado muertos
20 hombres quesorprendieron los pai-
sanos, al tiempo dehallarsehaciendo
aguada en el ro, y dejado otros entre
desertores y aprehendidos, delos 450 quetrajo.
En el da sesabe, quesehalla
en Ora con toda su expedicin, desdedondeha-
ba mandado una goleta con pliegos a la
Barbada, la cual leaprendieron los ocia-
les franceses quehan llegado aqu con
alguna tropa deauxilio contra l, y debe
creerse, quelos pliegos sean dirigidos a
pedir nuevos socorros, pues ha venido
abiertamentebajo la proteccin dela
00008v
Inglaterra, cuyos ociales son los que
mandan por mar.
Los franceses aseguran que
segn las noticias quesetenan en
la Guadalupe, dedondehan salido, se
trataba con mucha ecacia delas pa-
ces, y quepor no habersepodido ajus-
tar ciertos artculos con el enviado
ingls quehaba ido a Pars, y se
diceera hermano o sobrino de
Foxj (sic), sehaba remitido otro, para
quedecidieseestas diferencias, y que
quedaban rmados los prelimina-
res el 16 dejulio.
Es cuanto por ahora
meocurredecir a vuestra excelencia, en orden a
las novedades del da, aadiendo
solo quesi llegaren a vericarse
las paces, facilitndosela correspondencia
con la corte, nalizarmas brevemi
comisin, para regresarmea esa como deseo
Dios Guardea vuestra excelencia muchos aos. Cara-
cas y Septiembre9 de1806
[Firma:]
Excelentsimo Seor
Joaqun deMosquera y Figueroa
[Dirigida a:]
Excelentsimo Seor Don JosdeIturrigaray
00009f
A un mismo tiempo recib la carta devuestra seora du-
plicada de21 deagosto deesteao y la principal de
9 deseptiembresubsecuentey meheenterado por ambas
delos movimientos hostiles dedon Francisco Miran-
da, desdequesesupo con certeza habersedirigi-
do a la Barbada despus dequeseleaprehen-
dieron las dos goletas sobrelas costas deOcuma-
re, hasta quesepresent en Coro con oncebu-
ques menores, todos mercantes, armados en
guerra y mandados por ociales ingleses y vindose
en la necesidad dedar la vela a los oncedas, en vista de
la resistencia queseleopuso y no ledej ms
arbitrio quesaquear la ciudad desierta, dejando
muertos 20 hombres, con otros prfugos y
aprehendidos por los paisanos al tiempo dehallarse
haciendo aguada en el ro.
Meson muy plausibles estas noticias, co-
mo tambin la dehaberleaprehendido los ociales fran-
ceses, quellegaron ah con tropa deauxilio, la
goleta quediriga con pliegos a la Barbada, y
mucho mas la disposicin con quemedicevuestra seora se
hallan esos habitantes para impedir y vengar
los designios deestecaudillo rebeldea quien sali a
00009v
esperar el Seor Presidentedeesa provincia a la cabeza de
las tropas y tren deartillera, y quien sesaba
hallarseen Ora con toda su expedicin a la
fecha dela ltima carta devuestra seora delas dos citadas.
Si segun sta quedaban rmados los preliminares
dela paz el 16 dejulio atendiendo a lo queaseguraron los
franceses haber odo en la Guadalupe, pondr tr-
mino a todos los males queseexperimentaron al momento deseableen queaquella se
verique
y a vuestra seora ser
doblementeapreciable, porquesin embargo delas aten-
ciones dela Regencia y delas ocurrencias difciles
quemeindica, tienesu comisin en estado
depoder restituirleentonces al seno
desu familia, en cuyo deseo acompao a vuestra seora espe-
rando queen el entrantemesiga comunicando
como hasta aqu las novedades dignas deconsideracin y noticia.
D. Octubre11, 1806
[Rbrica:]
BB
[Dirigida a:]
Sr. Don Joaqun deMosquera y Figueroa
00015f
Despus derecibidas y contestadas las cart-
as devuestra seora de21 deagosto y 9 deseptiembre
deesteao, llega a mis manos la de6 de
junio anterior, en quemecomunica vuestra seora la
suertequehaba corrido hasta esta fecha el
rebeldedon Francisco Miranda en su desconcertada
invasin y los sentimientos dehonor y lealtad que
tenan manifestados los individuos del
Ayuntamiento deesa ciudad y dems vecinos,
solicitando reintegrar a la Real
Hacienda, por medio deuna contribucin volun-
taria, los cuantiosos gastos queha empren-
dido en los preparativos dedefensa, lo que
aviso a vuestra seora en contestacin, apreciando estas
noticias, igualmentequelas mas avanzadas que
secontienen en sus dos citadas cartas.
D. Diciembre16 1806
[Rbrica:]
BB
[Dirigida a:]
S. D. Joaqun deMosquera y Figueroa
Imagen de portada
San Nicols del Armadillo
Ma. Ins Ortiz Caballero*
La Caada del lamo, Caada de Nogales, Pea Taja, La Barranca y Salto
del Agua plasmados en el mapa de San Nicols del Armadillo
1
son los sitios
que ilustran la portada de este ejemplar de Legajos. Boletn del Archivo General
dela Nacin.
* Jefa del Departamento del Centro de Informacin Grfica, Archivo General de la Nacin.
1AGN, Mapas, Planos eIlustraciones, nm. 705.
La historia de este mapa se ubica en el ao de 1721, cuando el capitn
Nicols Fernando de Torres interpuso un litigio contra los naturales del
pueblo de San Nicols del Armadillo, jurisdiccin de San Luis Potos, sobre
lmites y posesin de los sitios mencionados.
La querella se present ante el alcalde mayor de San Luis Potos,
Juan Leandro Prez Serrano, quien, de acuerdo con los procedimientos
burocrticos para reconocer o conceder tierras, orden que cada involucrado
presentara sus pruebas y testigos, as como realizar una vista de ojos a los
sitios de inters.
El alcalde orden que cada parte nombrara a un perito agrimensor y la
parte que no designara al suyo, el juez lo nombrara. El capitn De Torres
design a Bartholom de Castro y, por parte de los naturales, el juez llam
a Juan de Zepherino. A dichos peritos se les encomend realizar el mapa y
las mediciones de los sitios con cordeles de 50 varas de longitud. El mapa
se realiz en julio de 1722, ordenando que una vez hecho por los peritos;
cerrado y sellado se remitira al gobierno superior.
2
El litigio sigui su curso, fallando en favor de Fernando de Torres.
Infortunadamente para el capitn, los naturales de San Nicols no se
conformaron y apelaron a la sentencia del juez, alegando que no tenan
sitios para sembrar y mantenerse, situacin que prolong el litigio hasta el
ao 1731 sin que, aun entonces, se diera un veredicto contundente.
La particularidad de este mapa se enuncia en la natural distribucin de
los elementos del propio paisaje. Los cinco sitios han quedado trazados
dentro de un espacio circular de poniente a oriente, acompaados por
cerros, ros y arroyos con su corriente de agua, y unas sencillas chozas que
simulan la vida del pueblo.
As, quienes observaron este paisaje hace muchos aos, plasmaron en
este pequeo mapa lo que sus ojos entonces vieron, y ahora es un valioso
testimonio grco que ha acompaado a un manuscrito que hoy da
nuestros ojos pueden contemplar.
2 AGN, Tierras, volumen 449, expediente 1, foja 89.
Exposiciones
Un siglo sin Madero
a 100 aos de la Decena Trgica
Cpula,
Del 22 de febrero al 23 de agosto de 2013
El 20 de noviembre de 1910, a travs del Plan deSan Luis, Madero llam al
levantamiento en armas contra el fraude electoral que sealaba a Daz como
vencedor. En 1911 cre el Partido Constitucional Progresista y obtuvo el triunfo
en las elecciones. Durante los dos aos que fue presidente, su gobierno se vio
en jaque permanente por las continuas rebeliones de quienes lo apoyaron y se
sintieron traicionados, as como de sus adversarios. El ltimo levantamiento
contra Madero durante la Decena Trgica sera el que tendra xito y el 22 de
febrero de 1913 junto con Jos Mara Pino Surez fue asesinado.
En esta exposicin se observan fotografas, cartas y documentos extraordinarios
que revelan diversas facetas de ese extraordinario hombre que fue Francisco
Ignacio Madero.
La grandeza del Mxico v irreinal:
Nuev a Espaa, la Amrica Septentrional y las Filipinas
Sala de Banderas,
Hasta el l 3 de mayo de 2013
Sera difcil comprender cabalmente el devenir del Mxico actual sin tornar
la mirada al mundo virreinal novohispano, una poca fascinante y rica en
expresiones, cambios e intercambios sociales, culturales, artsticos, cientcos,
tcnicos, econmicos y polticos, que an perviven como herencia material e
inmaterial de la sociedad que les dio origen.
Conozca la historia, la conformacin y el panorama del Mxico virreinal a travs
de las extraordinarias fuentes que todava se conservan.
NORMAS PARA LA ENTREGA DE ORIGINALES
1. Slo se recibirn materiales inditos.
2. El envo de colaboraciones deber hacerse cumpliendo debidamente
cada uno de los siguientes puntos:
a. Los trabajos debern presentarse a doble espacio, con fuente ARIAL
de 12 puntos, en versin word para windows, sin sobrepasar las 30
cuartillas incluyendo notas, cuadros, grcos, mapas, apndices y
bibliografa.
b. Slo se aceptarn trabajos escritos en espaol.
c. Las ilustraciones, grcas, cuadros y tablas se numerarn de modo
consecutivo. Se indicar su lugar de ubicacin en el texto. Debern
incluirse en archivo por separado en formato imagen (TIFF o JPG a
300 dpi).
d. El manuscrito ir precedido de una pgina con los datos del autor(es),
liacin acadmica, direccin profesional, telfono de contacto y
direccin de correo electrnico.
e. Deber incluirse un resumen en espaol y en ingls con una extensin
mxima de 200 palabras cada uno.
f. Deber enviarse en forma electrnica a la direccin:
boletinagn@segob.gob.mx
3. Notas al pie de pgina
a. Las referencias aparecern de manera resumida.
b. Para libros deber seguirse el siguiente modelo:
Apellidos seguidos por una coma, ttulo resumido en itlica seguido
por una coma, p. o pp. seguido por el nmero(s) de pgina(s).
Ejemplo: Sierra, Evolucin poltica, p. 34.
c. Para artculos o captulos de libros deber seguirse el siguiente
modelo:
Apellidos seguidos por una coma, ttulo resumido entre comillas
seguido por una coma, p. o pp. seguido por el nmero(s) de pgina(s).
Ejemplo: John Tutino, Soberana quebrada, p. 34.
d. Las referencias de diferentes autores se separarn con un punto y coma.
4. Siglas y bibliografa
a. Se incluirn slo los libros o artculos citados en el texto, as como
las siglas a los archivos a los que se hace referencia.
b. Las referencias bibliogrcas se presentarn despus de las siglas, en
orden alfabtico.
c. Deber seguirse el siguiente modelo:
Libros
Apellidos, nombre(s), ttulo en itlica, lugar de edicin, editorial, ao
de edicin.
Captulo en libro
Apellidos, ttulo, en autor(es) compilacin o edicin nombre y
apellido, ttulo resumido en itlica, pginas del captulo.
Artculo
Apellidos, nombre(s), ttulo artculo, en nombre de revista en
itlica, vol., nmero, ao, pginas.
5. Citas
Las transcripciones de ms de seis lneas de texto se incluirn en prrafo
aparte, con un margen igual al de la sangra izquierda, sin comillas, a
espacio sencillo.
6. No se aceptarn contribuciones que no cumplan con los requisitos.
7. En un plazo no mayor de 15 das Legajos conrmar la recepcin de
la colaboracin. Todos los artculos sern sometidos a por lo menos
una evaluacin o dictamen en el esquema de doble ciego, as como a la
aprobacin del Consejo Editorial que, con base en los dictmenes, se
reserva el derecho de solicitar modicaciones a los autores o de rechazar
las contribuciones. En un plazo no mayor a seis semanas se noticar a
los autores el resultado del dictamen.
8. El contenido de los artculos es responsabilidad exclusiva de los autores
y no re ejan en modo alguno el punto de vista de Legajos o del Archivo
General de la Nacin.
Legajos. Boletn del ArchivoGeneral dela Nacin, 7
a
poca, nm. 14,
se termin de imprimir en febrero de 2013
en Tipogrca, S. A. de C. V.
Se tiraron 500 ejemplares.

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7 poca, ao 4, nmero 14, octubre-diciembre 2012

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