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VERDICA RELACIN

DEL FESTI VO TRI DUO,


Q U E S E H A C E L E B R A D O
EN EL CONVENTO DE
RR. PP. CAPUCHINOS
DE ESTA CIUDAD DE CDIZ,
CON EL PLAUSI BLE MOTI VO
DE L A BEATI FI CACI N SOLEMNE
DE EL BEATO
LORENZO DE BRINDIS,
GENERAL QUE FUE DE DICHA RELIGIN.
LO DA A LUZ
EL VENERABLE ORDEN TERCERO
DE PENITENCIA,
QUE EXISTE EN DICHO CONVENTO,
Y LA ESCRIBI POR SU ORDEN
UNO DE S US MA S H U MI L D E S
HERMANOS.
Con licencia : En Cdi z , en la Imprenta
de D. JUAN XIMENEZ CARRHO , Cal l e,
de San Mi guel ,
7
,<. miz
Beatus quem elegisti , & assumpsisti , in-
babitabit in atriis tuis. Psalm, 6 4 . f. 5.
Pag. 3
T f
' f ON AMOROS A SOLI CI TUD*
eficaces ansias , y fervientes
anhelos , suspiraba ansiosa la
Rel i gi n Capuchina de N. S.
P. San Francisco , deseando
llegase el da en que se diesen pbl icos
cultos el Venerable Siervo de Dios Fr.
Lorenzo de Brindis , cuya Causa seguia
con actividad y ardor en la Corte , y
Curia Roraana.su Postuladr el M. R. P.
Fr. Bernardino de Prado.
Ll eg por fin el deseado dia en que
concluida por la solicitud de este Rel i -
gioso dicha causa , y evaquados todos los
puntos concernientes ella con la severa
y Santa rigidez que se acostumbra , deter^
min la cabeza de la Iglesia en quien re-
side la unidad de la Catholica Rel igin
4
aumentar esta el numero de sus Hroes,
y llenar de gozosas complacencias
?
y j -
bilos festivos todo el Orden de Meno-
res Capuchinos : Para este fin nuestro San-
tsimo Pontfice Reynante Pi VI . expi-
di en Roma su Decreto con fecha de 2 3
de Mayo de 1783 , que empieza : Illus-
trium piette, &c. y en l aprob , y de-
clar solemnemente las Virtudes y Mi l a-
gros , y mand venerar en toda la Catho-
lica Iglesia por Bienaventurado el Padre
JFr. Lorenzo de Brindis , General que fu
de toda la Rel i gi on de Capuchinos , . cu-
y a dignidad obtiene en el dia el M. R. P.
.Fr. Erhardo de Radkerspurg.
Al punto que recibi' copia de el re-
ferido Decreto nuestro M. R. P. Fr. Ci -
raco Josef de Mal aga , Ministro Provi n-
cial de esta Provincia de Capuchinos de
Ja Pursima Concepci n de Andal uca
7
^dispuso celebrar en su Convento de esta
M. N. y L. Ci udad de Cadiz ,. un Slem-
.ne Triduo dedicado Panegirizar
;
nues-
t r o Hroe haciendo publica su Beatifica-
cin ? y como esta Rel i gi on mantiene una
edi-
edifiativa hermandad , y mutuo enlace
con la excelsa Rel i gi n de nuestro Padre
San Agust n , hizo presente su M. R.
P. Pr i or , Maestro, y Ex-Difinidor Fr. Jo-
sef de Mendoza , y toda la Comunidad
sus intentos , que eran que fuesen Padri*
nos de esta Solemnidad 5 admitieron con
mucho gusto la eleccin , y gozosos es-
tos amantes Hermanos de hallar ocasin;
en que manifestar lo sincero de su vol un-
tad , demostraron con sus obras el afecto
qu los anima , y se encargaron de ha-
cer la funcin el dia primero del Triduo.
Igual atencin practic nuestro M
R. P. Provincial con el Venerable Orden
Tercero de Penitencia , que existe en di-
cho Convent o, y apenas lo supieron;.,- su
Comisario Visitador el M. R. P. Fr. Rafael
Maria de Sevi l l a, y su Ministro el Seor.
Don Juan Vidal y Texero , dispusieron
convocar Junta el Di scretori o, y O&
cales , y animados todos los ^hermanos pm
sus dos di scretos, activos , y piadosos di-
rectores , se ofrecieron gustosos ayudar
empresa tan sagrada, ; . y. se -obligaron
6
celebrar Brindis el- dia segundo de su
Triduo , y componer el Patio exterior
de diehojConvento de Capuchinos , cuyos
Religiosos se hicieron cargo del dia ultimo
de l a : funcin , encomendando obedien-
tes , y; gustosos las disposiciones para ello
el icuydado ,'; y notorio zelo de el R. P.
Guardian Fr. Bemardino de Cdiz , pro-
metindose , que con sus acertadas dispo-
siciones : desahogaran lo inflamado -de sus
corazones en justos obsequios de su Bien*
aventurado General.
Encargados .voluntariamente los Reli-
giosos Agustinos tanto de -la funcin pri-
mera , como de el adorno del Altar de l
Beato , se excedieron s mismos en ze-
lo y act i vi dad, y para executarlo con la
brillantez que acostumbran edificaron qua-
si de nuevo el Altar mayor de Capuchi -
nos , y formaron en l un Trono a l Sa-
lomn Capuchi no , que competia con el
que tenia el Hebreo. .
En lo mas eminente de dicho Solio,
baxo un rico dosel de terciopelo carmes
galoneado de oro , j descansando sobre
un
7
tin magnifico graderio , estaba un lienzo
de mas de vara de alto con marco y pe
nacho de especial gusto y Arquitectura;,
y en l pintado muy al vi vo el Beato
Bri ndi s, llenando con la Magestad de su
rostro , todo el mbito de el. Templo^
su' derecha como Padrino estaba el Pa^
triarcha San Agust n de excelente Escul
tura i y. ala izquierda de el mismo mo
do su Padre y nuestro el Patriarcha San
Francisco de Asis , todo tan bien dispues
to , y colocado , que l l eno el Al tar de
varios Relicarios y adornos,: no .saban los
ojos donde fijar la atencin porque tod>
era brillante , excelente ,: y colocado
especial idea.
Vi endo nuestra M. R. P. ^Provincial
con aquella delicada comprhension, que
posee , tanta mignifica expl endi dzen los
afectuosos Padrinos ojden , aunque el
tiempo era escaso , que para uniformar
con.; el Al tar mayor los dems .Altares de
la Iglesia, se encargasen de i u respect
tivo adorno varios Religiosos 5 los que
4 esem
i
pear
;
ori: .tanta
8
tividdd j y adornaron- los Altares con tan
bello gusto , y exacta prontitud que en el
corto trmino de tres dias transfiguraron
la Iglesia toda , y las paredes, bvedas,
y columnas de todas las Capillas -, como
tambin toda la nave mayor hasta la cor-
nisa , siendo construidas de firmes mate-
riales , se transformaron en costosas bri-
l l ant es , y exquisitas colgaduras 5 la obs^-
cura y antigua talla de sus Altares s con-
virti en primorosos adornos, y delicada
compostura , con tanta variedad d flores
inas que pareca se habla anticipado' la
Jermosa primavera
9
en fin la simtrica
disposicin de t odos, y de cada uno de
por s, embelesaron todo el concurso de tal
suerte que el mas melanclico Heraclito
suspenda al verlos sus imaginaciones tris-
tes , y rebosaba en su rostro la Santa ale-
gra , que miraba en los de los Venerad-
bles Religiosos
El Orden Tercero despus de ador-
nar su Capilla con primor , y esmero,
colocando en el mas superior lugar un
-Retrato^de-el Beato con el mayor' lucr-
-h- mien-
'9
miento que pudo , se dedic componer
el Patio 5 este estaba todo vestido por su
parte exterior de columnas , y arcos de
verde Ciprs salpicado , y entretegido de
varias flores de distintos colores , y entre
cada arco unas targetas con varios versos
en que se lea en epitome la vida del
Beato : todo el Claustro de este Patio es-
taba vestido con diferentes' colgaduras , y
repartidas varias targetas de distintas he^
churas que incluan diversidad de versos
alusivos la vida , hechos , y milagros
de el Beato , que por la variedad de sus
ideas y metros , no dexaron de agradar
al publico.
Dispuesto todo , y habindose ante-
riormente presentado al Seor Don Agus-
tn Bernardo de Andrade , Provisor de es-
te Obispado , el Decreto Pontificio dado
en Roma en 16 de Jul i o de 178 3
9
que
empieza : Ad humilimas preces , &c. y con-
cede Indul genci a Plenaria todos los fie-
les , que practicadas las christianas dili-
gencias visitasen dicha Iglesia , y pidie-
sen por las necesidades comunes , se se-
B na-
10
alaron con aprobacin de dicho Seor
Ordinario para-el festivo Triduo , los dias
16 17 y 18 del mes de Febrero de este
ao de 1 7 8 4 , y se dio de ello aviso al
Puebl o con Carteles convocatorios , pre-
cediendo la vispera un repique alegre ,
y gozoso, de la Auxiliar de San Lorenzo;,
y dems Iglesias que se hallan inmedia-
tas , que gustosas concurrieron celebrar
los cultos del Bienaventurado Brindis acom-
paando Capuchi nos, quienes tubieron
todas las tres noches una sencilla y bien
dispuesta iluminacin , y un armonioso
concierto de instrumentos mil itares, pues
era muy proprio que celebrasen Msicas
de Regimientos quien habia sido Gene-
ral de Exercitos.
Ll eg el da primero en el que , co-
mo se ha dicho , hacia la funcin la Re^
l i gi on de San Agusti n , iluminando la
Iglesia y Altares con el mayor lucimien-,
to dixo la Misa el R. P. Prior i, y la Ofi-
ciaron , como los- dos dis si gui entes, los
Religiosos , y Msica de la misma Comu-
nidad , predicando el elogio de nuestro
JL I
Beato el M. R. P. Lector F ; Estevan Na--
varrete , Religioso Agusti no desempean-
do con su eloqencia el asumpto del da
tan gusto de todos que no les qued
que desear 5 honr la funcin con su pre-
sencia el Excelentisimo Seor Capitn Ge-
neral de la Costa de Andaluca , y Gober-
nador Poltico , y Militar de esta Ci u-
dad el Seor Don Alexandro de O-Rei l l y,
Conde de O-Rei l l y , y concurrieron igual-
mente los Prelados , y Nobleza de esta
nclita Ciudad , inmenso concurso de to-
da clase de Personas , saliendo todos tan
gozosos que no saban si dar l os parabie-
nes la Rel i gi n Capuchina , que tan
sabiamente habia sabido elegir tan nobles
Padrinos , la Rel i gi n Agustina que
con tanta explendidz habia desempea-
do los lucimientos de sus Clientes.
El segundo dia en que el Orden Ter-
cero hizo la funcin , fu tan i gual en
todas sus circunstancias que se identific
con el antecedente 5 celebr la Misa el Se-
or Don Rafael Vidal , Sacerdote Secu^
lar , antiguo hermano de el Venerable
B
2
Or*
Orden , hijo de su
5
vigilante y activo
Ministro 5 la Oracin Panegrica la dixo
el M. R. P. Fr. Rafael Mara de Sevilla,
Ex-Lector de Theologia , Ex-Difinidor ,
Escritor de Provincia , y Comisario Visi-
tador de dicho Venerable Orden Tercero,
desempeando con el lucimiento y el o-
qencia que le es proprio , su Rel i gi n,
y el Venerable Orden , el que gozoso
de haber tenido tan feliz acierto en la
eleccin de Orador , y de haber hecho
demonstrables sus sinceros deseos , cel e-
brando la memoria del Beato Bri ndi s, se
daban sus hermanos mutuos plcemes con-
gratulndose amorosa y festivamente por
el feliz fin? que ha^bia coronado tan san-
ta obra.
Finalmente l l eg el dia ultimo del
Triduo en el que la Comunidad Capuchi -
na haba de demonstrar sus afectos , y
para corresponder agradecida las fine-,
zas Agustinas convid su R. P. Prior
y Comuni dad, para que se dignasen acom-
paarlos la f unci n, y esta deseosa de
excederse k s misma respondi que muy
* gus-
gustosa ira disfrutar de su compa a,
pero que le suplicaba al R. P. Guardin
cediese el Altar al R. P. Prior pues su
amoroso corazn no se habia satisfecho,
con celebrar el primer da 5 tan corte-
sana suplica se rindi gustoso el R. P.
Guardi an, y con su nativa y fina Pol i -
ca respondi que como Dueos de todo
podan executar quanto fuese de su agra-
do 3 en fin dispuesto todo con las mismas
circunstancias que los antecedentes dias ,
dixo la Misa el R. P. Pr i or , Panegirizan-;
do nuestro Beato el M. R. P. Fr.. Do-
mingo de. Benaocz , Religioso Capuchi -
no , Ex-Lector de Theologia , Ex-Difini-
dor y Chronista de Provincia , con tanta
erudi ci n, y acierto que immoble el i n-
numerable audi tori o, deseara aunque
costa de la estrechez, incomodidad en
que muchos . estaban.,. que se hubiese di-?;
latado mas , y mas , pues en: sus: semblan-,
tes se vean copiadas la satisfaccin , el
gusto , y complacencia con que le escu^
chaban 5 y para que de todo punto-fue-*:
sen completos los; cultos, de el Beato Brin^
dis,
i . *
dis , honr hoy la funcin con su Pasto-
ral presencia , el Ilustrisimo Seor Don
Josef Escalzo y Mi g ue l , dignsimo Obis-
po de esta Ci udad, : y vi gi l ant e, y amo-
roso Pastor de sus Obejas
i
que no per-
donando fatiga alguna se entrega todo
darles limpio y hermoso el pasto de la
Eclesistica disciplina. Concl uyse la Mi -
sa solemne , y finalizse el Triduo , el que
se execut tan magnficamente que el Pue-
bl o todo sin distincin de clases alababa,
y engrandeca la uniformidad de tan fes-
tivos cultos y plausible cel ebri dad, diri-
gi endo sus pr eces, como los tres Panegi -
ristas se lo haban enseado , al Trono de
la Beatsima Trinidad , suplicndola amo-
rosos que por la intercesin de el Beato
Lorenzo de Brindis se dignase echar su
bendicin sobre nuestro Catholico Monar-
cha el Seor Don Carlos III. sobre nues-
tros Augustos Pri nci pes, y sobre los Re-
nuevos floridos Gemelos de estos Regi os
Troncos , concedindoles todos dilata-
dos aos de vida , y colmndolos de las
infinitas liberalidades , y gracias de su
Omnipotencia, Esta
.
1 5
Esta es , en breves rasgos copiada $
la Funcin que ha executado el Conven-
to de RR. PP. Capuchinos de esta Ciudad
de Cdiz en obsequio de la Beatificacin
de su General el Beato Fray Lorenzo de
Brindis $ y no contentndose esta Venera-
ble Comunidad con ha ver celebrado tan
magnificamente, su inclito Hroe , ha
dispuesto salirle el encuentro el olvi-
d o , y perpetuar en quanto est de su par-
te la memoria de ste festivo Triduo , por
cuyo motivo , y el de manifestar su gra-
titud su Agustiniana Mecenas
r
determi"
ni dar : la Prensa el ^Sermn que el pri-
mer da predic el M. R. P. L. Fr. Este-
van Navarrete , para que no olvide el
tiempo la
;
eleccin tan propria que tom,
y--/fu el tema de. ..su; Panegi ri co , y. la
elegancia ,
;
disposicin , y oportunidad de
toda s u
!
eloquente Oracin.
Por; l as, mismas razones se encarga-
ron de la Impresin ;del Sermn del -di
Tercero varios- Bienechores del Convento
de RR. PP. Capuchinos , dando con esta
prueba una sencilla pero genuina deca-
- ra- '
16
racin de la satisfaccin que Itavi a n teni-
do en escuchar al M. R. P. Fr. Domi ngo
de Benaocz , en cuyos elogios es ocioso
gaste el tiempo la pluma , quando toda la
Provincia , y esta Ciudad saben por ex-
periencia lo eloquente , y persuasivo de
sus oratorias producciones.
: Iguales motivos ha tenido el Vene-
rable Orden Tercero para dar tambin
la luz publ i ca el Panegirico que se si gue,
y fu el que predic el Segundo dia su
Comisario Visitador el M. R. P. Fr. Rafael
Mara de Sevi l l a, para que los que no lo-
graron oirle tengan la satisfaccin de leer
una Oracin Panegirica Moral , Histri-
ca , Elegante , y digna de eterna memo-
ria , y no contentndose el Venerabl e Or-
den con esta manifestacin de su fino afec-
to el Beato Brindis , ha determinado
que se imprimiera esta verdica Relacin
del festivo Triduo , disponiendo que
continuacin de ella se coloquen , im-
priman todos los Versos que se expusie-
ron al Publ i co , enmendados , y corregi-
dos de algunos def ect os, que dio cau-
-,..
r
sa
sa la celeridad con que se escribieron, y
copiaron.
Concluydas todas las advertenci as,
no resta mas que deci r , sino que aunque
el sobrenombre de nuestro Beato , pare-
ce que ofrecia campo bastante para que
Thala hubiese manifestado sus festivos
conceptos , se crey mas conducente de-
xarla descansar por ahora en su Castalio
Monte , y encargar el asunto l a-vera-
cidad de Polimnia , y su seriedad en
los Versos 5 el Autor de los que se siguen,
que es el mismo que ha escrito esta Re-
l aci n, suplica que por el afecto que le
ha movido escribir las glorias del Bea-
to Brindis , se le disimulen los graves de-
fectos que haya cometido.
Finalizada la antecedente, y verdi-
ca Relacin , y antes de exponer los Ver-
sos que estubieron la expectacin de el
Pueblo , se hace preciso advertir , que to*
do quanto en ellos se dice concerniente
al Nacimiento , Patria ,
:
Padres , Virtudes,
y Milagros del Beato Brindis , se ha ex-
trado del Li bro intitulado Vi da del Ve-
C ne-
i 8
aierable (pues este era el dictado que en*
t onces tenia ) Siervo de Dios Fr.. Loren-
zo de Bri ndi s, General) que fu d l a Re-
l igion de ; los Menores. Gapnchkios i,: escri-
ta en
:
' Italiano por el M; R; R .Fr, Angel
Mara de Rossi , Difinidor de la Provi n-
cia de Roma ,: impresor en
:
sta
L
Ciudal
en el ao de 171 o. con-esta .adverten-
cia se escusan las citas que solo sirven
de' obstentar erudiccin , y suelen hacer
fastidiosa la leccin-5 tambin;' para,desd.
l uego hacer manifiesta la 'claridad de los
Versos di chos, se ha tenido, por. conve-
niente declarar el modo de leer , y en-
tender los que tienn
;
idiversicjyidide Fi gu-
ras , y por ; esta, razonase llaman semimu-
dos 3 bien sabemos que habr infinidad'd.
Lectores que no necesitan de
:
esta decla-
racin., .pero com> spmos deudores'
:
los
;
Sabios., -. y los q u e n o lo son-, es menes-
ter que aquellos disimulen esta digresin,
porque d ella resulta hacerlos faciles
la comprhension de ! estos,. pues
;
es pr*,
ciso que descansen las elevadas gui l as,
nterin bebett las sencillas Palomas ? pre-^
ve*
t eni do todo sto, pasemos descifrar el
significado de las Figuras.
Las dos Redondillas que llamamos
Ortogrficas , no tienen mas misterio que
leer como si estubieran escritos con todas
sus letras los signos de Ortografa, qu
en ellas se hallan , diciendo admiracin,
donde se halla aquel s i gno, punto don-
de se encuentra este , y asi los dems 5
esta misma explicacin aclara las quintillas
semimudas , pronuncense las Figuras del
Ojo i , Al a , ' Cuna , &c. como si estubie-
ran escritas con sus proprias l etras, y se
descifrar con facilidad lo que parece di-
fcil 5 en los Duetos , Pareados en que
se registran varias letras consonantes so-
l as , pronuncense estas como nos las en-
searon nuestros Maestros , y se entende-
r fcilmente su significacin , y enton-
ces veremos que la B y T asi colocadas
quieren decir bte , y que la P B y T
ledas con todo el valor que tienen quie-
ren decir pebet e, y asi de todas las den
Qas. ' ' ' '
Advertido todo lo dicho vamos ex-
lo - : ,.
presar la colocacin , y sitio en qu es-
taban los Versos , pues es menester hacer-
l o asi para que si llegan manos de los
que no s hallaron presentes, y saben la
disposicin del Convento infieran por es-
ta leccin los lugares que ocupaban.
En todo lo exterior del Patio , que
forman las Col unas, y Arcos del Cl aus-
tro , que en el ao pasado hizo la activi-
dad del R. P. Guardian Fray Bernardino
de Cdiz , con cuya obra dio mas hermo-
sura el Convent o, era donde se veian
los Arcos de Ciprs entretegidos de flores
que quedan explicados en la antecedente
Relacin 5 y entre Arco , y Ar co se re-
gistraba una , t dos primorosas Targetas,
y ri ellas colocadas numeralmente las si-
guientes Coplas , en las que se lea en
epitome la vida del Beato.
Ao de mil y quinientos
Y cinqenta y nue v e , el dia
Vei nte y dos del mes de Jul i o,
Brindis naci en Brindis misma.
Esta
21- .
De
Esta es Ci udad de la Italia,
Que con Calabria confina,
Y de el Adritico est
Situada quasi la orilla.
Su Padre es Guil l ermo Rossi,
X su Madre se apellida
Isabel Masella , siendo
De Brindis Nobles Familias.
Julio Cesar en el Si gl o,
E l Gran Brindis se nmina ,
Y Cesar fu en Alemania
Contra la Hertica Hidra.
Su Padre escribi su Hermano*
Que en Venecia resida,
Di ci endo que v seales
En su Hijo no conocidas.
Que observa en tan tierna edad
Modest i a, y templanza finas,
Y una asombrosa paciencia,
Que mucha virtud indicia.
Aun no habl aba, y a su Padre
Con seas, y afectos le insta, .
Que vestirse de Francisco
El tosco Buriel quera.
De quatro aos fu un Convento
De la Religin Francisca,
Y en el admiraron todos
Del Gran Dios las maravillas.
v
Muri s Padre , y su Madre
Con sollozos , y ansias finas
Quiso su Casa llevarle,
Pero Brindis no quera.
De catorce aos dex
Patria , Madre , y quanto estima
El Mundo , y se fu Venecia
Con su TO que all habita.
A los diez y seis tom
Puerto en la Gran Capuchina
Rel i gi n, en la Ciudad
Que Verona se apellida.
Fu versadsimo en las lenguas -
Germana , Caldea , Syria,
Gri ega , Espaola , y Francesa,
Y en la Hebrea maravilla.
Citando la Biblia Santa,;,
Con tal expresin lo haca,
Que el Pargrafo citaba
Li bro , Capitulo , y Linea.
Fu en su Rel i gi n Guardian
De Venecia esclarecida,
Di f i ni dor, Provi nci al ,
Y General de ella misma.
Su amor , su humildad , su fe,
Y su caridad encendida,
Le hacen todo para todos,
Y es de todos la alegra.
Ao de mil seiscientos
Y diez y nueve , en el da
Mismo de su nacimiento,
Entreg su Al ma bendita.
Milagros , Apariciones,
Curaciones repentinas,
Y muchos Prodigios hizo
Tanto en muerte como en vida.
Esta es del Beato Lorenzo
De Brindis , una noticia
, Muy ligera , supliquemos
' Que por todos Dios pida.
Encima de la Puerta de la Capil l a
del Venerabl e Orden Tercero estaba un
Lienzo apaisado , en que se vea la Ba-
talla que dio los Turcos el Imperial y
: Chris^
- \ .
Oiristano Exercit del Archi duque Ma-
thias , Capitaneado por nuestro Beato Brin-
dis , este estaba Caballo con una Cruz
en la mano, animando las Austracas- Le -
giones , y con admiracin se registraba
que las balas que los Infieles dirigan
nuestro Hroe , en tocando su Santo Avi -
to , caan muertas , y sin alguna activi-
dad 9 tambin se representaba la vista
el pasmoso Mi l agro de aquel Turco que
osado
?
y atrevido dividi con un terrible
gol pe de su Al f ange el Cuel l o del Caba-
llo en que iba Brindis , y al concluir su
temeraria accin se qued pasmado vi en-
do que no habia logrado sus intentos , y
que pesar de lo que sus manos* haban
executado , y registrado sus ojos , solo se
Hraba en el bruto la seal del formida-
ble gol pe en prueba del pr odi gi o, pero
sin haber vertido ni una sola gota de su
licor purpureo 5 debajo de este lienzo es-
taba una blanca cinta con perfiles dora-
dos , en que se lean los siguientes Ver-
sos !
Per*
: p.ersequar inivnicos meos i
confingam tilos , nec poterunt
stare , cadent subtus pedes meos.
Psalm. 17. ~9. 3 8 . & 3 9 .
A los lados de esta pintura estaban
las dos Octavas siguientes , y un poco
mas inferiores las dos Redondillas Orto-
grficas que aqui siguen, .
Con la Cruz que es la espada de Dios vi vo,
Enarbolada en alto , caminaba
Brindis , guiando el Esquadron al t i vo,
Que contra Mahomet ya se arrojaba,
El fuego que hace el Turco que es activo
A sus Tropas se buel ve , y las mataba,
Y las.balas que Brindis dirigan,
A el Santo Abi to t ocan, y caian.
Digtus Dei est bic. JLxod. C. 8. 19, /, .
Un Turco fiero , viendo al generoso
General Capuchi no , con anelo
La victoria desea presuntuoso,
Al Caballo se llega , y sin recelo
Descarga un gol pe altivo , y temeroso,
Cortando el Animal con fuerte zelo
D El
El cuello todo , y al sacar la espada
Vi o la cicatriz sola sealada. ;
Mirabilis Deus m Sarictis suis. Ps. 6j* 3 6.
Hoy es Brindis l asunto
B e una excelsa !
. . Y es digna su perfeccin
De imitarla . .
Haz ya . Pecador
v, "A, tu desarreglo infiel )
Y haz .( ) en el
Model o de nuestro amor.
En la pared de la derecha saliendo
de, la Capilla , se miraba un:' grande Tar-
g e t o n , , y en el pintado un magnifico Pa-
vel l n Carmes con perfiles , y cordones
dorados;, que remataba con una Corona
Imperial de la misma idea , y en su cei>
tro los quatro Versos siguientes ; }
El Comisario , el Ministro ,
Y todo el Orden Tercero,
y De Brindis la memoria
Consagran aquestos Versos.- - ' *
Se-
Seguase un Romance Hendecasilabo , que
era el s iguiente, y ocupaba el sitio principal
de dicho Pavelln.
t Cl Amor afectuoso un Dios a ma nte,
t""ibera l, Justo , Santo , fiel , y fino,
Ve s ubi o es , que encendido en su fomento
tCxa l a llamas de un ardor a cti vo;
asciende hasta el Impireo Soberano,
"trasciende hasta el rincn mas escondido,
of i ci os o con todos , es de todos
1-g^elz consolador en los conflictos:
R o mp e quantos estorvos se l oponen,
'p* rrastrando Potencias , y Sentidos ,
Sacrificio haciendo de su vi da ,
t ^ogra ser de su Dios correspondido,
^ y vemos un retrato de este esfuerzo,
Represent ado en BRINDIS peregrino j .
fcTil es un Agus tn en la eloqencia,
2eri es consolando al afligido,
pe l o s o Pablo en predicar virtudes ,
Q b r a pues maravillas , y prodigios,
^es t r uye de Lutero los Sectarios,
^nciende en Santo Amor los mas tibios,
^a t a l l a s vence en fin, y empresas logra ,
Repugnant es otro, que no el mis mo;
iimitemos nosotros sus virtudes,
>2>o olvidemos su exemplo, y su des tino,
per nos con devocin su memoria
^_ndices de un Anior a gra decido,-
s ol i ci t emos lo que el cons igui, y goza,
<j enciendo quanto estorve conseguirlo ,
i i exclamemos con voces placenteras,
*i va pues BRI NDI S, viva el Ca puchino,
^ si s ea , y la voz general diga
V I V A , y con el gozemos de Dios Trin,
Nrrate omnia mirabilia ejas. Paralp. i.
Cap. 16. yr. 9.
Se-
4fc
A los lados de este El ogi o estaban
colocadas en quatro Targetas de bello
gusto ,, las dos Octavas
y
y las dos Quin-
tillas Semimudas siguientes ;
El Sabio Comisario , el Generoso
Ministro de este amable Orden Tercero,
Son quienes han dispuesto este obsequioso
Cul to con vi va fe , y amante esmero ,
A su exemplo ha corrido fervoroso
De los Hermanos el zelo-verdadero^
Que para celebrar los inmortales
Cultos:'de Brindis , todos son iguales.
Los Diputados que el Orden ha el egi do,
Para que se encargasen d la Fiesta ,
Todos , y cada uno siempre han sido
Discretos , y devotos , solo resta,
Que todo el Mundo sepa que han querido
Excederse si mismos ri aquesta.
Celebridad , y que es su ansia activa,
El que resuene en Cdiz , JJrindis Vi va,
11 PA P e
El vi ci o causa sorir
De Brindis la bondad,
Contempla en Dios el
e i l
^^pv|
Y quisiera su piedad.
Dar su vida en desen
Brindis dex encomen |f.
De Dios el amante Amor,
El
l dx el Mundo enmen
S
Pues el recibi este ardori
De el que le fu todo
En el resto de pared que quedaba ,
estaba colocada la siguiente Deci ma , y
sus. lados las otras Quintillas Semimu-
das, como aqui se leen.
En la Metropolitana
De Brindis con Santo ardor,
Fu Brindis Predicador
Con elegancia Christana,
Formal toque de Campana,
Llamaba proprios , y estraos
A que oyesen desengaos
Que Brindis les predicaba -
is-
Y entonces ( Dios ) contaba
Brindis solos cinco aos.
: Audite v<$.em}ejw,;De.ter, Qapli's
La Cruz fu el arma , y veng
Con que venci la Infiel
Su F con su amor se i gu
Y quasi desde la
Es el ^Ujp; en. la Tazn
P e Brindis un alevoso, ' ; -
y desazn
Le eausa, y asi gozoso -
Le d - Di os
:
su,
Desde el ngul o de da pared del Ve-
nerable Orden hasta la Portera del Con-
vento , habia colocadas en sus respectivas
Targetas ocho Dcimas , y entre dos , y
dos de dichas composiciones un DuetO ei
la misma disposicin , que aqui se pre-
sentan, ."
. - - 'i
- t)e
It
De Espaa la Reyna dio
Brindis una partcita,
Der aquella: Piedra bendita ,
Sobre que Jess muri :.
En un Corporal parti
Esta Reliquia excesiva, *
Y al parti rl a, su f activa
Admiraron con espanto,
Pues vieron teido el Santo ...
Corporal con Sangre viva.
Multa estjides tua. Thren. Jerem. C. 3. t. 2 3.
De la Gota molestado,
Estar en pi no poda,
Y entre dos llevarse hac a,
A su Oratorio privado ,
En el punto que ha tocado
El Ami to , ya se hallaba
- Tan g i l , qu celebraba
El Sacrificio incruento,
Y concluido , al momento
De la Gota se baldaba.
Voluntarie smrificaboUbi, Psalm. 53. f. 8,
DT n T , y tu lengua Kn T ,
Que es Brindis edifiKnT.
En
En Venecia acostumbrava
Dichas Vsperas , venir ,
A la I gl esi a, y bendecir
A el Puebl o que le esperaba : ,
Que un Paralytico estaba
Al l , vi o su f expresiva 5 :
Bend cel e, y con activa
Agi l i dad se l evant a,
Di ci endo , la mano Santa
De el Padre LORENZO Vi va.
Tolle grabaturn tuum, & ambula. Joann.
cap. 5 . t. 8,
Para Roma caminaba
Brindis , y un Ci e g o oy , que
Con humilde y firme f
Como el que en Jeric estaba:
Miserere mei cl amaba,
Di xol e Brindis const ant e,
Qu quieres ? Que vuestra amante
F me sane, exclam el Ci ego; ,
Toma , Brindis dixo , y l uego :
Vio el Ci ego en el mismo instante.
Rspice , fides tita te salvum foc Luc. cap.
18. -f. 42. -.. ^
; E BT,
3 4
A un Villaje Predi car,
Contra Herticos Infieles
Fu Brindis , y algunos Fieles
Le quieren acompaar :
Setenta hombres matar
Al Just o, salen osados,
Y l los ojos elevados
Al Ci el o , la Cruz sac,
Y los homicidas vio
Que huyeron amedrentados.
Quoniam nobiscum est Deus. Judit. cap. 13.
f. 1.3.
Estando un da en Babiera,
Celebrando en el Altar,
Le oy un Caballero hablar
Con su Dios de esta manera:
Oh Seor mi , quien fuera,
A ver esa gran Vision 5
Mucha fu su expectacin,
Y mas quando vio admirado,
Que
B T , y pdele "Dios que
La f D Brindis T. D.
35
Que su - Cuerpo esta elevado,
Como est su corazn.
Vadcim & videbo visionem hnc mdgnm.
Exod. cap. 3. f. 3.
PBT de Aromas finos ,
Es ( por Bri ndi s) Capuchinos.
En Verna Predicaba,
En su propia Iglesia un dia,
Y una Energumena habia,
Que en el Auditorio estaba:
El maligno Espiritu daba
Voces con rabia y con ira:
El Santo Varn la mira,
Y que calle la mand 5
Y como la verdad habl
Cal l al punto la mentira.
Qbrn utesce
9
& exi de Homine. Marc. cap.
1. 2 5.
En la Babiera encontr
Unos Hereges un dia
En un Mesn 5 burla haca
De la Cruz uno: Lo oy
E z El
El Beato , y Dios pidi
Castigue aquel desacierto }
Y al punto se qued muerto
El que blasfemaba osado
Y los otros han tomado
En nuestra Rel i gi n Puerto.
Percutiet te Deus Vares dealbate. Act .
cap. 23. f. 3.
Si PKsT Pkdor ,
DT BRI NDI S su favor.
En las Puertas del Cancel de la Iglesia
estaban las dos Octavas siguientes.
La Excelsa Rel i gi n Agustiniana,
Amante de la humilde Capuchina,
Cultos tributa , y obsequios hace ufana
De Brindis la f sincera
T
y . di gna:
En su celebracin se muestra hermana,
Agradabl e , Amorosa , Leal , y Fina$
Mas no es estrao que los Agustinos
Han sido , y sern siempre Capuchinos.
Este
3 7
Este Convento hoy de Capuchinos,
Aunque le condecora la Pobreza,
Omenages ofrece en todo finos
De Brindis la f de su grandeza:
Cultos humildes son, pero Di vi nos,
Pues elogian de Dios la summa Al teza,
Y celebran de un Hroe la memoria,
A quien la Iglesia coloco en su Historia.
Desde el Rincn de la Port er a, hasta
llegar la Puerta de la Capilla del Ve-
nerable Or den, unindose con el adorno
de dicha Puerta , y cerrando todo el Patio,
estaban repartidas en sus correspondientes
Tarjetas , las seis Octavas siguientes.
aples en disturbios incendiada,
Suplica Brindis su Embaxador sea,
X Espaa, ve nga, porque remediada,
En sus quebrantos sus alivios vea :
Aunque est Enfermo admite la Embaxad.a,
Porque servir al prximo desea,
Y Espaa viene con obsequio tanto, .
Que en todas partes le apellidan Santo. ".
Qui enim diiigit proxlmum suum legem im->
plevit. B. Paul . ad Rom. cap. 13, f. 8.
Li e-
3

Ll ega Madrid , y supo que el Glorioso
Rey Felipe Tercero , habia ido
A Por t ugal , para ceir gozoso
El Laurel de aquel Reyno esclarecido: ]
En su busca Lisboa v amoroso,
Para informar al Rey que ha venido;
Y por todos los Pueblos que pasaba
Portentos , y Milagros fiel obrava.
TJt sciatis quanto miraculo. Exod. cap. i 1 .
Y. 7 .
Entra en Li s boa, y el Rey apasionado
Le recibe en Palacio placentero,
De mirar su modestia est admirado,
Contemplndole un Justo verdadero:
El que funde en su Corte le ha otorgado,
Porque le aprecia mas que al Mundo enteroj
Y Cathol i co el R e y , amante , y fino,
Estima , y ama el Hroe Capuchi no.
, Justus ut Palma ftorebit Psalm. p 1. y. 13.
Di cel e Bri ndi s, que lo que sentia
Era , que sus Hermanos arrojaba
De Alemania la Hertica porfa:
Y le responde el Rey , qu que importaba
- Que
39
Que de all los expulsen , si poda
Contar que en sus Dominios amparaba
Los Capuchinos todos , que vinieran,
Y fundasen en donde , y como quieran.
Benefac justo , &
1
inventes retributionem
magnam. Ecles. cap. 12. f: 2.
. Ll eno pues de favores , y estimado
Del Re y , que con exceso le quera,
Fu Brindis en Lisboa venerado :
En esta Ciudad vi o el claro da
De su Ocaso , que tanto ha deseado
Para gozar de Di os , y de Mara j
Muri Brindis en fin , pero sentido
Del R.ey,Grandes, y todo el Puebl o ha sido.
Sperat autem Justus in morte sua.
Prov. cap. 14. f. 32.
, Claustrales , y Observantes pretendan,
Que el Sagrado Cadver se les diera,
Y por cortar litigios que seguan,
El Rey mand que Villafranca fuera :
A las Monjas Clarisas , que tenan
All Convento : Las que con f sincera
Le
Le admitieron , y tanta le han tenido
Que all est, porque darle no han querido.
ln numero Sanctorum , &
1
Justorum.
Judit, cap. 10. y. 8,
Porque no falte ningn Verso de quan-
tos se vieron en esta f unci n, y tambin
por ser del mismo Aut hor , se ponen las
dos Octavas , y dos Redondillas siguen-i
tes que estuvieron puestas en el Altar de
la Pastora.
Aquel Zel o , y Amor tan eminente
De el Buen Pastor, en Brindis se miraba,
Cuydaba sus Ovejas con f ardiente,
Y por ellas su vida despreciaba :
Elas conocen su Zel o diligente,
Y l las conoce , y fiel las custodiaba,
Y, como al Buen Pastor , Lorenzo adora,
Tambin vener a, y ama la Pastora.
* Cognosco Oves meas, & cognoscunt me mece.
Joann. cap. i , f. 1 4.
Fir-
i r me si empre, y nada vario
Fu de Brindis el ardor,
Porque era al fin Buen Pastor,
Sin ser nada Mercenario.
Las Ovejas descansan quando vela*
Solicito el Pastor sobre el Ganado,
Y Brindis fu del suyo centinela ,
Que nunca vi vi ocioso , y descuydado,.
Atraer las Ovejas su ansia anel a,
Que el Pastor Luterano ha soj uzgado,
Y la amable Pastora la dec a,
Suplicad no se pierdan Madre mia.
.Ego sum Pastor Bonus. Joan. Cap. i a. f. 14.
Como fiel Pastor guardaba,
Brindis sus Ovejas fieles,
Y de los Lobos infieles*
Con silvos las separaba.
Concl u con el encargo que me hi-
zo mi Venerable Or den, y me queda l a
seguridad , y satisfaccin de que quantos
yerros se hallen , que sern muchos , l o
ssxm d$ entendimiento, pero xgam^de,
_ yo*
j4
voluntad , pues sta est entregada con
sinceridad ,. y afecto fino , el Beato Brin-
dris , la Religiosa Comunidad Capuchi -
na , y a mi amado, y Venerable Orden
Tercero, solo resta que todos los Lec-
tores s epan, que quanto queda
escrito
S. C. R M. E. C, A. R, J. de C. & S. P.
Cdiz, y Marzo 1 5 de 1784,
Imprimase.
O-Reilly.
SERMON
P A N E G R I C O - HI S T R I C O - MO R A L
D E E L B E A T O
LORENZO DE BRINDIS,
GENERAL DE LA SERFICA RELIGION
D E ME NO R E S C A P U C H I N O S D E N.
S. P. S A N F R A N C I S C O ,
EN LA SOLEMNIDAD QUE CON EL MOTIVO
D E SU B E A T I F I C A C I N
P OR NUESTRO SSMO. PADRE PI VI.
EN 2 3 DE MAYO DE 1783. DEDIC
E L V E N E R A B L E O R D E N T E R C E R O
DE PENITENCIA,
D A I 6 D E F E B R E R O D E 1784.
r SEGUNDO EN EL SAGRADO TRIDUO
CELEBRADO EN EL CONVENTO
D E S A N T A C A T H A L I N A V. Y M.
D E RR. PP. CAPUCHINOS
DE ESTA CIUDAD DE CADIZ l
L O P RE DI C
E L M. R. P. Fr. RAFAEL MARIA IDE
Sevilla , ex-Lector de Sagrada Theologia,
ex-Difinidor, Escritor de Provincia , y
Comisario Visitador del dicho Venerable,
Orden Tercero,
45
$ %.
A . * ' * * $
QOTS SUM E GO , D O M I N E D E S ,
& que domus mea , ut prestares mihi
talia ? Fecisti me spectabilem super om-
nes bomines.
QUI E N SOY Y O , SEOR DI OS , Y QUE
es mi casa , para que me concedieras
tales cosas ? Me has hecho visible so-
bre todos los hombres, i . Paral. 17, 16".
* i l LAS L AGRI MAS , SI L OS
jbilos , si los gozos , si los
sentimientos hayan de ser hoy
las expresiones qu exite
este elogio en honor de mi
hermano , y Padre el Beato Lorenzo de
Bri ndi s, General de nuestra Serfica Ca-
puchina Rel i gi n, es para mi un proble-
ma. Si Seores, oid el motivo, Xa s vir^
4*
t udes , o t a s heroycas , y santidad
?
son
por las que nuestro Santsimo Padre P o
.VI. ha colocado tari insigne Varn sobr
las aras , permitiendo se le d publ i co
culto. E l , la ver dad, profes en nues-
tro Claustro la Serfica Regla- / se l i g
con los tres .Sagrados Vot os , y llen sus
deber es , que no fueron otros que los
mios. El fu un Capuchi no , un Frayl e
como yo : pero yo no soy un Frayl e Ca-
puchi no como l. Ah ! quantas lgrimas
deban expresar mis sentimientos , halln-
dome tan distante de sus observanci as,
vi r t ud, y perfeccin. Mas sta bien fun-
dada reflexin no sera suficiente para in-
terrumpir , ni defraudar la comn alegra
con tan justo motivo , si no fuese otra
l a razn que me impele establecer l
Problema, Nadie debe ignorar que las la-
grimas son el ri ego proprio para que sean
copiosos los jbilos que produzca el co-
razn humano : qui seminant in lachrymis,,
in exultatiotte metent, ( i ) Y por l o mis-
mo deben preceder en nosotros , si hemos
de incliiirnos en los gozos, conque nos
brinda la presente solemnidad. Q
O Serfica Capuchi na Rel i gi n ,
Madre mia amabilsima ! A quien dirijo
y o una prevencin tan estraa mezclan-
do lagrimas con tus gozos , tristeza con
la alegra que tan justamente manifiestas ?
Tu ,, Madre "fecunda d tantos ilus-
tres Var ones , Justos , Venerables ,, Bea-
t os , y Sant os, coges los abundantes fru-
tos de exultacin . y j ubi l o 5 porque tu ri -
gor , austeridad , mortificacin , sacaron
del corazn los sentimientos, y las lgrimas
tus ojos , como autnticamente lo com-
prueban tus mismos hijos qu veneramos'
en los Altares. Ri ego benfico que .fer-
tiliz la heredad Serfi ca, fiar producir
tan admirables plantas : qui sminant- inifc*
chrymis , in exultatione metenv
Por ventura , hablar mi Exordio con
este Venerabl e Orden Tercero , progeni e
di chosa, descendencia bendita , y esta-
blecimiento seguro efe sus hermanos des-
d qu
1
N; S. P. Sari Francisco l fund ?
quando la penitencia , que es su carcter,
h producido ri c e t r o s c o r o na s , prpu-^
ais, ' mi trasy
;
tir
:
i -d&cids^ grandeza,
1
'
y de todas gerarquias , innumerables h^
j o s , y entre ellos el catalogo de Beatos,
y Santos , que son una prueba nada equi-
voca de la lluvia saludable que prepar
este Serfico terreno para que se criasen
Arboles tan robustos , y tan frtiles ra-
mas? Qui seminmt m Ictchrymis, in exul~
tatione mteme
Di sposi ci n, que os dignifica , cari-*
simos hermanos , para incluirse en los pre-
sentes gozos , j bi l os, y alegra , cel e-
brando con nosotros al Beato Lorenzo de
Brindis , que aprob , y confirm la cos-
tumbre que siempre hubo de vestir los
Capuchinos el Sagrado Avi t o del Terce-
ro Or dnal os Secul ares* Y si el hijo de
Jacob por las victorias que habia de con-
seguir subyugando sus enemigos , me-
reci la bendicin de su Padre , en que
le anunciaba los aplausos que le tributar
ran sus hermanos , y las adoraciones que
l e havian de rendir como hijos de un mis*
mo Padre , aunque lo eran de dos dis-
tintas .Madres ;, Juda,te, laudabunt \fratres
4
*
rm
9
ctorabunf ie filif^fHstui. ,(2^): Ha-
biendo triunfado nuestro hermano el Bea-
to Lorenzo de los infernales enemi gos, y
coronadose victorioso en el Ci el o , bien
merece que sus hermanos lo aplaudan , y
que los hijos del Jacob de la gracia Fran-
cisco nuestro Padre le of rezcan, y un-
nimes consagremos tan debidos homena-
ges , aunque nuestras madres sean di f e-
rentes , aunque sean Pr i mer a, y Tercera
las dos Ordenes en cuyos senos vi vi mos,
y de cuya filiacin nos gloriamos.
Y bien. Qu lagrimas , qu sentimien-
tos: son los que exi ge mi problema en
concurso de los presentes j bi l os , y go-
zos ? A h ! Esperad un poco , y del con-
texto de todo el Panegrico , inferiris ser
el siglo presente el que debe llorar. Sus
mximas aunque separndose de los pro-
prios , y verdaderos sentimientos de la
Rel i gi n, y de la pi edad, se entretengan
con. la seducion de unos sistemas destruc-
tivos de los principios sobre que se sos*
tienen las virtudes j habrn de conven-
cerse por las santas practicas del Hroe
G cu-
cuya virtuosa conduca noy se nos maiV
fiesta; y por unas lagrimas que borren
los errores , disponerse participar Jos j u*
Jnos que inspira el exemplo de nuestro
Bri ndi s: qui seminant in Imhrymisy in exul-
tatione metent.
Si un Frayle propuesto" en Valencia
( 3 ) como un exemplar; al mundo, no de-
x advitrio la necedad de los libertinos,
y que se llaman ilustrados ( menos que
la obstinacin impidiese los rayos de luz;
qu descubran l a
:
verdad ) para persistir
en la vanidad , y en el engao por don-
de se conducen: no obstante que era del
si gl o quince aquel Hroe de la Santidad:
intentando yo hablaros , como se explica
el Santsimo Padre Pi VI. en su Decre-
to de Beatificacin , de un Frayl e , que
ha aparecido en estos das : apparuip die~>
hus istisDei famulus haurentius a Brundu*-
sio, qui incliti Ordiis minorum quos Ca-
pucemos vocant disciplinam amplexus : ha-
g o mas vecino vuestros ojos el exem-
plar admi rabl e, el Varn mas excelente'
que se presenta ahora en estos calamite-
sos
s6s tiempos :'"
:
Sfedu$ frito-*- pr d tom
fundir el libertinage por su vi r t ud, y es*
dlarecidos hechos. ^
nclita Capuchina Serfica Religin^
Madre de nuestro hermano, y verdadero
Padre nuestro el Beato Lorenzo de Brin-
dis 5 que alabanzas , que graci as, y que
votos debemos dirigir Di o s , pues sien*
do tan notables , maravillosos , y pater-
nales sus favores en tus principios , los
ha querido continuar en los sucesivos
tiempos con tanto honor t uy o , y gloria
de tus hijos 5 y como si ellos no fuesen
suficientes para obl i gart e, ha seguido su
piedad dispensndotelos en todas las edades*
Asi explicaba Davi d su reconocimien-
to Di os por la continuacin de seme-
jantes beneficios: quando se le manifest
por un Profeta s haban de cumplir sus
deseos , perpetuando el culto al Seor er
el templo por uno de sus hijos. ( 4 ) C -
mo si os pareciese poco , todo lo que has-*
ta ahora me has favorecido en tu presen-
cia , dice , por tanto has querido proseguir
en el tiempo futuro tus beneficios sobre
GA te
la casa de tu* Siervo s quien soy ya , y
que es mi casa , Seor Di os , para conce-
derme tales privilegios : quis ego sum, De-
mie Deys *pC qit% domus mea , m pras
tares miht tedia. Tu me has hecho admira-
b l e , y visible sobre todos los hombres.:
.CS* fms^i^;.
r
>sp0CUibikm super omnes homir.
fies; habindome glorificado tu mismo de
este modo, que retribucin puedo y o
of recert e; quid ultra addere potest David*
tym ita glorificaveris servum tuurn*
Si nosotros consideramos, nuestra Ca*
f uchi na Eel gi ou la menor entre todas *
y aun la menor de las. menores (**) tn> fa*
vorecida de Dios en todos los si gl os, .no^
exi ge nuestro humilde reconocimiento ?
G ! Brindis , hoy realza el Seor Dios som-
bre nosotros los honores y gloria con tu
gl oria. Tu puedes , debes , y con toda
perfeccin tributars al Seor la accin
de. gracias por tales beneficios: hacindo-
le presente, nuestra dicha, , y tu grandeza
que te hace sobresaliente , y visible sobre
todosj.eula Santa Iglesia , quando el Sm->
mo Pontfice te, ha colocado en el Cata-*
^ ' - . l o-
-logo de lbs Beat os, como uno de los iras
ilustres Heroes : fecisti me spectabilem su^
per omnes homines. -Me destinasti ut I
mxime ilmtrium virorum albo adscriberer*
1(5) Pasma, asombra , en ef ect o, ver so-
bresalir , y elevarse sobre todos los hom-
bres , un hombre que renunciando las gran-
dezas del mundo se escondi en un Claus-
tro , consi derar, digo , un penitente Ca-
puchino , Un pobre Frayl e venerado, aplau-
dido de t odos, que l o siguen
r
lo desean,
lo solicitan Seores , Principes , Reyes ,
Emperadores , y los Pontfices: fecisti me
spectabilem super omnes homines. Damos
agracias, Dios , deca Urbano VI H. ha-
blando de nuestro Brindis con el Empe-
rador Ferdinando II. que solicitaba enton-
ces lo que y hemos conseguido : damos
gracias a Di os que se manifiesta admira-
ble en sus Si ervos: viendo en este tiem-
p o , en nuestra misma edad , que los ven-
cedores , la Magestad de los Emperadores
asi pidan el auxilio , y prediquen la vi r-
tud
r
digna del Ci el o * que practic Lo -
renzo de Brindis Capuchino (6)
Hemos, pues, logrado , gracias a nue&
tro"X>ios, lo que tanto solicitaron Perdo-
nando

y Maximiliano (7.) de ver en los
altares al Beato Lorenzo ; porque asi lo
exige , dice en su Decreto el Papa , la-
razn de una virtud experimentada , y
aprobada, para que venerando solemne*
mente los que la practicaron , sigamos
su exemplo : Y los que llamamos Bea-
tos , con un deseo ardiente la Bi enaven-
turanza que gozan , con velocidad nos
aproximemos >. y. aquellos que con gusto
apl audi mos, sean los que nos valgan con
s i patrocinio. Hasta aqu Pi VI . Mot i -
v o s , l verdad muy propris que de*
bn atraer la devocin del Puebl o 'nues*
tro Brindis. Sus virtudes para que las.imi^
t emos, su gloria para que la deseemos,
y sus aplausos para que en su patrocinio
confiemos. Y ved aqu como no es dia es-
te en que yo deba hablar solamente de
aquellas virtudes en que mas sobresali el
Beato JLorenzo. No. El fu en ellas emi-
nente, -es indubitable : pero siendo, todas?
juntas las que lo han colocado en los Al-
ta-
tares , y su practica en grado heroyco
el motivo porque nuestro Santsimo Padre
reynante lo Beatifica : Ellas son las que
hacen y manifiestan Brindis admirable,
5
y sealado en el Catal ogo de los Varones
mas ilustres : por sus obras, y su doctri-
na -por sus empleos , y expediciones : y
por su i ntercesi n, y patrocinio : Fecisti
me spectabilem, & me destinasti j &c.
Tres cosas que la Santa Iglesia com-
pendia en la Oracin de nuestro Beato :
y las declara por el espritu de consejo
y fortaleza que Di os le confiri para los
mas arduos asuntos ad ardua quceque : : : :
spirititm consilij , # fortitudinis contulist,
Implorando su intercesin para nosotros :
da nobis in eodem spiritu , & agenda cog-
noscere, & cognita ejus intercessione per"
jtcere.
El espritu de consejo lo manifesto,
su doctrina , confatando el sistema del
error , y de la libertad. El espritu de for-
taleza , su constancia en los negocios de.
la Iglesia , y del Imperio. Y su intercesin
en los milagros que obr en beneficio de
los
5
los ^hombrsl Yd -.aqu l as vi rt udes, y l a
maravillas eomo otros tantos motivos de
su Beatificacin : y asi os voy manifes-
tar un JErayle , que ha aparecido en nues-*
tros dias , docto , ut i l , y poderoso. Docto
para convencer la falsa filosofia del siglo.
Util 'para l Estado. Poderoso para favore-
cernos. ; < :
s
,
El mismo Espritu Di vi no que mo-
vi la l engua del interprete d sus Ora-
culos , el Suramo Pontfice para Beatificar
nuestro Brindis , dirjala mi a, para que
diga cosas dignas de este grande Hroe
de la virtud , en honor , y gloria del mis-
mo Dios , utilidad nuestra , y culto* del
Beato, Gracia que puedo conseguir por
la intercesin de la Santsima Vi rgen Ma-
ra , si unanimes con un mi smo, esp -
ritu obligamos su piedad , rezn-
dole con devocin uri
THEMA UT SUPRA.
Y J E R X QD SI NGULAR , CI RCULO
-Jp, perfecto fu la vida del Beato, Lo -
renzo de Brindis. En. el me s , y dia! mis>-,
mo que naci para renacer la graci a^
-muri para nacer al Ci el o. Di a veinte y
dos fu su natal i ci o, y su muerte^, en el
mes que contemplacin de Julio Cesar
obtuvo el nombre , ( 8) y. Julio Cesar se
llam en el Bautismo nuestro Bri ndi s, subs-
tituyndole en la Rel i gi n el de Lorenzo.
Yo no h a g o , es verdad , misterio sobre
estos nombres respect nuestro Beat os
per una cierta analogia hallo en el l os,
que indica haber llenado su significado, si
se muda el objeto. S Seores ^ Julio-Ce-
sar fu aquel primer Emperador Romano,
cuya magestad , valor , y poder descubren
las historias. Y Brindis apenas naci quan-
do anunciaba la grandeza de espiritu , con
que habi ade desempear los primeros.em-
pleos de su Rel i gi n , las embaxadas de
los Emperadores, Papas , y Principes. .
Por ventura no se dex ver desde
' ^
y y
H lue-
l uego en su semblante ua. i a que no-"
t su Padre , hombre circunspecto , y na-
da vul gar , escribiendo un hermano su-
y o Eclesistico en. Veneca ? Os doy cuen~
ta l e dice , como nuevamente me ha na-
cido un hijo del qual por la qualidad sobre-
natural que.tiene impresa, en la<.cara ,.son*
fieso no haber podido descubrir hasta .ahora
'jsteu (criatura terrena, celestial. Tan ve-
nerable , modesto , y magestupso-.era.su
-aspecto , que arrebataba los respectos,
atraa la at enci n, y el afecto de quan-
tos lo miraban. Carcter que lo distingua
entre todos: fecisti me spectablem , &c.
Mas : ay ! Seores , que apenas raya
-esta luz en el rostro del Nio , qando
aun no era capaz de eleccin , pues no
ha cumplido quatro aos, l mismo soli-
cita , insta , y lo consigue.. Qu ? Ecl i p-
sar los resplandores , deslucir las bellas
cualidades que anuncia , empaar el ; terr
so cristal por donde se transparetan indi-
cios de una grande .alma : con un tosco
sayal , : y destinado: por, sus Padres desde
entonces
?
Vestido: del Serfico Av i t o , . ,
': t vi-
f9
vivir entre Frayle* Claustrales de mi S. P.
San Francisco para ser educado , ins-
truido en la moral christiana , elementos
polticos , y las primeras letras. >
5
He usado en este instante del idio-
ma proprio que hablan los libertinos'. Qu
lastima ! Exclamara aqu la ilustracin 'del
s i g l o, se malogren los talentos indiciados
de este Nio en la obscuridad de un Claus*
tro ^ en el retiro de un Convento. Pero
esperen un poco , y vern como los pro-
gresos de su vida desmienten tan errados
sentimientos ^ infundados dictmenes. En
efecto , el Beato Lorenzo fu un Frayl e
en estos dias , que excepcin de poco
mas de un ao que visti la Sotana d
Cl ri go , quiz para ser exemplar de am-
bos estados Eclesisticos Secular , y Regu-
lar , siempre fu Frayl e , y tan Frayl e,
que habiendo muerto su Padre , ni -el
amor de su Madre que: le inst con toda
su efi caci a, y con todo el empeo de los
intereses domsticos pudieron sacarlo del
Convento. Y lexos de haber desfigurado
estos vestidos la Magestad de su, semblan-
* U ^ te,
t , que como testificaron los de su fami-
lia , siempre se not en l cierta grave-
dad , magnanimidad de espiritu y tran-
quilidad del ani mo, conque se desemba-
razaba de las mas arduas dificultades que
se le ofrecieron. Ni s crean en Brindis
stas unas seales de inaccin , indolen-
cia i domo lo evidenci siempre aun en
aquella edad j uv e ni l , el ardor , Vy cons-
tancia de su zel adonde conoca intere-
sarse el honor , y gloria de Di os , de-
las santas virtudes.
Estas fueron las bellas disposiciones
d su espiritu j y qualidades del aspecto
de Lorenzo 5 de este Ni o que como
otro Samuel , l uego que fu dedicado por
su Padre al templo , casi de la misma edad
que el hijo de Elcana ( 9 ) lo sealaba , y
preparaba Dios para los grandes proyec-
tos , para las expedi ci ones, y heroycida-
des que habia de formar , disponer y
manifestar en la Capucha , adonde pare-r
ce lo destin el Seor , para que sien-
do sus principios , medios V y fines depen
dientes totalmente de Fr ayl e s , conociese
6t
el mundo quanto interesa encas Religio-r
res que sostiene , y -en los. Erayles que
afanan por el bien de sus prximos j y
utilidad de los Pueblos. .En efecto , como
nuestro Brindis, se haba desde luego de-
clarado enemigo: de un mundo tan - falaz,;
del qual deseaba triunfar , y qu y ,
la verdad , lo habia vencido con su f
(i o) retrayndose al asilo del Seranelas-*
tituto j quiso asegurarse , atrincherarse, y
oponerse tan poderoso enemigo con la
estabilidad dla profesin, y.ventajas del
puesto en nuestra Capuchina Religin.
vino Y Seores -> nosotros con )tr&
condiscpulo que tambin fu xemplar de
perfeccin entre los Capuchinos. Pas con
l Verona , y luego que . descubri ' el
Convento adonde iva para, vestir el Ser-
fico A vito , y desnudo seguir al desnudo
Jess , vida de nuestras almas ? ved aqu
que Julio Cesar entonces cant la victo-
ria que-consegua del mundo , y de
v
su
vanidad , entonando el Te Deum laudamus^
que haciendo cor con su Compaero lo
sigui hasta concluirlo. Este insigne triun*
fo
fo que-lobtyo. Julio .Csar , bien mereca^
ciese, la corona , y laurel las sienes dei
este valeroso: Joven i: y esto-significa: el-,
nombre de Laurencio, Lorenzo que subs-
tituy al que tenia/ Ta Fray Lorenzo co-i
mo; buen Soldado de Christo empez ;trak>
bajar pon tanto, ardor, que dispuesto cor>
todas las virtudes deelar la Omnipotencia
muy luego , los fines para que lo traxo
nuestra Religin : concedindole , y
adornando su espiritu con, todos los:Caris->
mas necesarios para que como buen Fray-
le desempease con perfeccin todos sus
deberes.
PARTE, .PRIMERA. ;
confiri , pues , el espiritu de con-
sejo ; sprkum consilij contulisti, para
los asuntos; mas arduos
v
y difciles que Ba-
bia de desempear por la gloria de su santo
nombre , y salud de las almas dice, la Igle-
sia, (i i) Con tan soberano don ilustrado:
el Beato Lorenzo , que uso liara de tan
divina luz
?
sino reducir la practica to-
o lo que le inspiraba. El se iba adonde
6 5 .,
elmpetu del espritu lo llevaba (i 2) sin
retroceder jams del rumbo que lo condu-
ca exaltar el nombre de Dios , y reme-
diar los males de su pueblo : manifestan-
do que su sabidura ievm el origen en;
los Cielos, y el don de consejo le habia
venido de lo excelso diinti-mihi spien-
tiam dabo glomm; '* C-onsiliatus} .sum eim ut
faeerem illam :zHats stim bonum y:&*:'wrf
confundar. (13) Se hacia ya preciso salir
al campo contra los enemigos, del Seor.
Su sabidura no \ deba es|:ar- oculta , ni li-
mitada : una R.cierta 'medida-\- .que no ex-
cediese, los estrechos mbitos de un Cas^
tro. El espritu; >de Dios.: era: 1 quien. habia
de poner ,en movimiento todos} los resor-
tes de su doctrina ,i; y en Sermones :, y
en las disputas , y con fieles.," ya con in-
fieles , ;
:
para convencer la falsa y vana fi-
losofa del; siglo. Pero: 'exigiar por vio mis-
mo una cierta ;crrespond eneia entre- sus
;
obras y su doctrina 5 de sus- practicas san-
tas j con lo que enseaba, para -acreditar-
se docto y sabio
;
grande en la Sntagle-
5
sia i-, iptf aufem ficerii} &-;;:$o$utii: hic mag*
i- ' us
4 .
us vocabitr ib regno Codo'rm: (14) "Por
eso l convenci e l error primeramente
con s u exejmplo admirable ,. y 'luego: c o n
su
:
%eo ardiente, jy eficacia incompariMe.'..
; >
r
'
,;
La vida del- Beato Lorenzo mas;,bien
q u e para s , f u para Christo , porque
ms bien , puede decirse, viva e n Chris-
t o que e n s mismo 5 'segn s e explica e l
Decreto ' de s u Beatificacin, (15) por es*
ta razn s us obras haban d e seguirse del
principio viviente que las produca , y
como Jess empez obrar antes que
ensear : Gcepit Jess facer ,
r
? docere.
(16) Nuestro Brindis asi l o hace. Antes
manifiesta s u exemplo admirable prctica-
mente e l camino
!
del Cielo , que sus} p a -
labras enseen los medios que conducen
l a Gloria, En efecto , e l Beato Brindis,
s ha d e argir los pecadores, si ha d e
concluir Jos- Hereges , y confundir los
Hebreos , l s e prepar con las virtudes,
l a piedad , y l a devocin, cuyo exemplo
Ce r r a s e las bocas d e s us contrarios. La bue-
n a conciencia , d i Ce l Apstol San Pe-
ndro , " os ha d e manifestar para enfurf
arlos qu contradicen en vosofros la <doe-
!
;
trina de Christo (17) por las buenas obras.
Por ventura
9
. nuestro Brindis no ma-
nifest siempre sus obras,: como produci-
das de una conciencia inculpable , d un
corazn puro , y de una f viva ? (18)
Sus virtudes fueron otros tantos testimo-
nios del crisol en que se purificaban 3. d&
cqrd puro. Puede , la verdad decirse
que desde el vientre de su Madre , pare-
ce , que naci con l la virtud. Que hu-
milde desde entonces .5 que. incremento la
dieron sus heroicidades: es decir , aqul
dictamen tan baxo , que habia formado de
sus ms eminentes acciones. S queris yr
en junto hasta adonde lleg su humildad,
.ella se dexa ver mejor sobre la elevacin
del honor $ y su excelencia sobre los mon-
tes de la dignidad : magnaprorsus
9
&
:
ra?
ra virtus,. est humilitas honorata deca .el
Padre San Bernardo, (19) Si Seores Es*
te hombre tan docto, sabio, instruido,
ceda con su silencio la ignorancia en
las disputas luego que habia declarado su
ojpinion j porque no se juzgase tenacidad,
I
T /
o
lucimiento su triunfo. Si l obtiene W '
primeros empleos de nuestra Religin, es-
te Fray le halla la humildad en IU misma
exaltacin, y su gloria es huir los aplau-
sos ( 20 ) buscando los medios eficaces pa- .*
ra' evitarlos^ y 'conseguir su intento. Si fe
jl i lo; ocupan en los mas arduos negocios:
los Papas y los Emperadores ,. Reyes, Prin--.
cipes $
;
si. convierte Hereges, confunde
los Judios, es terror de los infieles , re-
dtace los pecadores de sus caminos pe-'
simos , si obra grandes prodigios 5 l se
abisma f y dando toda la gloria Dios,'
los suspiros que exala su corazn: ^ y las?
lagrimas que vierten sus ojos , testifican
suficientemente el humilde concepto, que
de s mismo tenia formado. ^
Sobre tan solido fundamento , bii
se dexa conocer la grandeza del e dificio
que construyeron las virtudes para hacer*
lo Santo. Su Angelical pureza , ayuno
continuo , y asperisimas penitencias: Su
pronta obediencia , invencible paciencia^
y subordinacin incomparable :. Su emi*-
.diente pobreza^ que lo hizo muy, semejan-
fe--j| y sgun nel corazn de N. S. Sab
Francisco , y en su Avito remendado
invariable aun siendo General y y eri la
celda, en el uso penurioso de lo necesa^
ri o, y en la indigencia de la comodidad,'
y alivio de su persona. Que ardor, que
amenazas , que exhortaciones mientras fu
Superior, porque no se ofendiese esta sil
tan amada virtud I Terror , asombro , y
espanto infunda en los nimos , quando
trataba remediar descuydos contrarios la
Altsima pobreza que hemos profesad, cu*
ya riqueza consiste en la simplicidad mis-
ma. -(21)
Espaa fu testigo del fervor cons-
tante con que se opona a su transgre-
sin. Ll eg, pues , siendo General u
Convento de este Reyno , cuya fbrica
suntuosa, primorosa , y amplia se opo-
na al modelo que fixan nuestras leyes.
Aqu puso Brindis en movimiento toda,
la actividad de su zelo , su zelo encien-
de el fuego , el fuego levanta las llamas
que aparecen en su semblante: busca al
autor, al fabricero , y hallando- que -esa
I muer-
jtuerta, quedo suspenso im rat o, y poW
niehdo sus ojos en. el Cielo : el fneg -de
enojo santo' lo '.convierte en el ardor de
na caridad excelente , con la qual excla
m: Dios mi
r
Padre mi'San Francisco
perdonadle esta" clilpa^ - qu l sin duda no
iwpor l.qup''hi%oi
:
Qp Rabia' de hacer su
elo constante , .y su amor ardiente n
aquel instante, perdonar al pobre Fray le
que .su crimen asi lo exigia , y ver co-
rno ha de salvar las almas de los pobres
Frayles del castigo que ya ya por aquella
transgresin amenazaba parcet pauperi, &
inopi i & animas pauperum salvas faciet.
(2i2'}^GbngrgQ la Comunidad
v
y exage-
ro de tal manera aquella transgresin de
la estrecha, pobreza Capuchina , que To-
dos los i Religiosos . ya se mancomunaban
desamparar el Convento, sin cuy dar de
sus pobres alajillas ,, y utensilios si no
hubiera contenido la obediencia aquel fer-
vor, La 'falta del santo temor de Dios; con
que::se. habia; abusado de. la santa
!
pobre-
ra amenazaba la ruina pronta de aquella
feasa*; 0~ asi lo anuncio Brindis los Re-
lgiosos , suavisando el rigor del baticinio
la indemnizacin de sus personas,
y
pues
ninguno ,. les dixo , experimentara la roef
or lesin. Al punto dex la habitacin
este Leon valeroso , muy semejante al que
profetiz Jeremas; y quando igual la tier-
ra el edificio, una tarde mientras que la
Comunidad asista cierta procesin.: Es*
tos fueron los efectos de la ira caritativa,
y columbina de nuestro Beato, y del fu-
ror Divino : Utreliquit quasi Lea umbracr
htm sum , quia factaest terra orum in
esolatianum
A
facie ir ce columbee.^ &
1
fa-
eie fmoris JjtQminL ( 24) . Solamente la Igle-
sia preserv; l" ruina.-, porque solamente
ella
:
estaba edificada segn las reglas que
prescriben nuestras Constituciones. Esta fu
la
i
Catastrofe, funesta d toda aquella ma-
quina por no es.tar construida ; al nivel de
l sarita pobreza tan querida de Brindis*
Ay Dios infoi Que har yo con re-
ferir las virtudes de vuestro Siervo quan-
do; en todas fu excelente su pptetca. Sufi-
cientemente se dexa ver el grande exera-
plo que dio todos, este eminente, hairt-
br peto y sabio: spectabilem- super om
nes homines : contra el empeo de los l i-
bertinos que por unos discursos falaces ,
y seducientes , nos pretenden ampliar las
sendas de la gloria ;. queriendo acomodar,
- la naturaleza la divina gracia $ sin la
exigencia de las virtudes que la moderen,
y preparen.
No menos la piedad del Beato Loren*
zo fen que se exercit segn, la mxima
del Apstol San Pablo : exerce autem * te
ipmmd petatem. (25) Es irrefragable ar-
gumento contra el : extravagante mtodo
que una falsa filosofa ha querido establea
cer , desconocido hasta ahora desde los
primeros siglos de la Iglesia. Su oracin^
oh que continua. Que transportes de su
espritu ., quedando.- extenuado su cuerpo
de los frquentes xtasis , y raptos que'
le causaba la memoria del Dios de las mi-
sericordias : memor fui Dei , & delectatus
sum.j & defecitspiritus meus (i 6) era , pues
1
,
necesaria en tales casos la violencia mu-
chas veces para bolverl al comercio fax*
m^J^U---'.Cv^,;-f- ... ..: - ': l.y^ . \
' La
f
deiiocioh deFBeato l orenzo y a - ;
guio la piedad de su corazn en la pron-
titud , gust , y espacio que eni ella ocu-
paba. Que os dir de la que tubo siem-
pre la Santsima Virgen ? Fu tan afec-
tuosa y cordial que ni hablaba , ni pre-
dicaba sin introducir algn: elogio de la
Seora, excelencia de esta Madre pu-r
xsima. En las ocasiones que empleaba sus
afectos , fin de consolar el espritu fa-
tigado con los diversos trabajos, principal*
mente en los caminos , lo entretena con'
ciertas canciones que haba aprendido del
Petrarca. ... -.-. - i ' :' _>
Era tan notoria ya en la Religin to-
da su devocin la Seora , que en los
Conventos cuidaban tenerle preparada i a
Celda con una Imagen suya. Si predica-
ba de la Virgen , oh ! qu raptos, xtasis
tan profundos , que ni la mayor fuerza^
ni la violencia, que lleg hasta herirle ,* y
correr sangre de las piernas , lo hachn re-
vivir. ,,
Es verdad que esta su devocin era
consiguiente los favores recibidos de es-
.C;.. ta
7r. -. r
ta-amable Madre ^H&f ^r -mejor decirlo
formbase un circulo admirable que prin-
cipiando del conocimiento tan elevado que:
tenia de sur grandeza . la; amaba y la ser-
via i y de los grandes favores que recor..
noca de su bendita-mano haberlos reci-
bido, finalizaba en el debido, agradecimien-
to.
:
Y de aqu podremos dudar le vino el
espritu de consejo nuestro Brindis, (27?)
y la sabidura tan excelente , que l mis-
mo confes 'un confidente; suyo f haber-;
la bebido de un golpe en tan cristalina,
fuente con el don de lenguas Hebrea,
Griega, Caldea , Siriaca, Alemana, Fran
cesa, y Espaola ? Si Seores , con el
auxilio de esta Seora le comunic Dios
tan perfectamente estos diversos dialectos,
que los manejaba como si fuesen su pro-
prio idioma patrio.. No solamente fueron'
estos los- .beneficios recibidos : de'i Mara %
?
-su" devocin crece, y ellos se aumentan 5
-si l finalizado el Generalato de la Orden
se retira Loreto para sacrificar cada ,dia
en la Santa .Capilla .7 y concluida la Misa
ayudar los otros Sacerdotes como su Ma-
ns-
73
rustro , en lo que ocup; una -Quaresma
continua.. Si l impetr Breve -Pontificio
para ( exceptos algunos dias clasieps ) ce-
lebrar Misa Votiva de la Virgen por ,sa-
tisfacer su devocin 5 l consigui que la
misma Seora por una Imagen, colocada
en el altar que celebraba, sensiblemente
le hablase este su devoto.
: Ay ! Hermanos -mios , en que piela?
go me hallo engolfado La Santa Misa,
adonde recibi nuestro Lorenzo tantos fa^
vores , sinti tantas dulzuras, extasis
;
qu
lo elevaban sobre la tierra. La
r
Santa.Mir
sa, en que se detenia y hora y media,
Hres ocho , y hasta doce
;
horas. La Sand-
ra Misa , que era todo el alivio de su
cuerpo , y el . consuelo de su alma :-vsi
agravado del mal de la gota no puede
levantarse de la cama > y el leve toque
d un lienzo le causa indecibles dolores,
l se hace llevar la Capilla por-los Re-
ligiosos , y revestido se detiene en el Sa-
crificio tantas horas sin experimentar mo-
lestia alguna. Os parece .\ Seores ^exa-
geracin lo que habis odo ? l es , sa-
74
bed que estos hechos s apoyan sobre la
misma conformidad de los compaeros Re-
ligiosos que frequentemente le asistan, y
asi lo testifican. Sobre la admiracin que
esto ocasion en los Mdicos de Verona,
Genova, aples, y Venecia. Queris aun
mas testigos ? Fixad vuestra atencin en
l devoto Duque de Baviera Maximiliano^
que dur tres horas la Misa que su pie-
dad quiso ayudarle. El Duque de Mantua,
que por una curiosidad piadosa asisti
la Misa de Brindis , y se vio precisado
despus de mucho tiempo que emple y
en pi, y arrodillado , y sentado no
pudo mantenerse hasta la conclusin del
Santo Sacrificio. El Altar era , en efecto,
su descanso , aqu se via el fuego inex-
tinguible de su caridad que arde, el thi-
miama de la Oracin que sube en olor de
suavidad , y exhala el humo de tan divi-
nos aromas, se dexa ver , sale en efecto,
y se eleva sobre la cabeza de Brindis. No,
no sigo mas la narracin de un asunto que
exige muchas horas.
Este es el exemplo
9
que dex al mun-
do
7f
do el Beato Lorenzo : Exinplo admirable
fueron sus virtudes, su piedad , y su de-
vocin. Y el conjunto de tantas obras no es
un convencimiento para los sistemas filo-
sficos que sostiene la vanidad sobre la
mentira? Las virtudes son necesarias, es>
til para todas las cosas la piedad : pietas
autem ad omnia utilis est. (28) De esto
debemos tratar con los libertinos , porque;
en efecto la santidad , y la piedad son los
asuntos qu para hablar con ellos nos
ensea el Espritu Santo : cum viro irreli-?
gloso tracia de sanctitate \ cum impo de pie~
tate. (2.9) Y si la vista de tan heroycas
acciones subliman Brindis entre todos :
fecisti me spectabilem super omnes homines.
Gid, oid , como se explica su ardiente}
zelo.
Atiendan la doctrina de este grande
hombre , y confndanse los pecadores ,
libertinos , incrdulos : confundantur ora-
nes iniqua agentes supervacue. (30) Dio
conocer el Beato Brindis su zelo en el
ardor conque exortaba todos los que se
conducen por los caminos de la iniqui-
K 2, dad.
7 * '
dad. Podemos distinguir dos clases de fal-
sos filsofos , especulativos, y prcticos :
taos que siembran el error : otros que ol-
vidando los deberes del Christianismo,
obran como si no creyesen. Estos conclui-
da la carrera de esta vida, habrn de un
antecedente tan perverso , sacar la infa-
lible consequencia de su error, sin utili-
dad suya desengaados : ergo erravimus
va befitatis.^i}' Quien podr explicaros
lo que este sabio evangelico trabaj, por-
que un desengao en esta vida les evi-
tase aquel conocimiento y discurso irre-
mediable en la muerte. Para estos santos
fines se dispuso con la ciencia de los San-
tos. (32) El se aplica obediente, es ver-
dad, al estudio de las letras 5 pero l apren-
de mas ojeando el libro de la vida Christo^
que los qua demos de Filosofia, y Teolo-
gia , aventajndose tanto mas sus con-
discpulos , quanto era mas pura la agua
de
:
sabidura., que su entendimiento beba.
( 3 3 ) La habilidad de su Lector docto,
instruido , segn informan nuestras histo-
rias , cedia la perspicacia de Brindis,
~': Q- . .... ^Ua n-
quanclo ocultamente en el tiempo que es-
tudiaba la Lgica, explicaba las materias
sus condiscpulos , de tal modo , que
uno de los mas excelentes confesaba des-
pus , siendo Predicador celebre en Ita-
lia , que era mas deudor Fr. Lorenzo de
lo que sabia, qr.c su doctsimo Lector.
La memoria de este insigne Hroe fu tan
singular que aprendi la Biblia no sola-
mente en la versin latina cuyos captu-
los, libros, y versos citaba, sin. equivo-
carse , fielmente 5 sino ' tambin en el or-?
ginal hebreo.
Con tales disposiciones , quales se?
ran los progresos de su zel en sus con-r
sejos , predicacin , y disputas ? Es asi
que desde nio ya se conoci lo habia
sealado el Cielo con aquellas qualidades
que forman un Orador insigne pues ape-
nas tenia seis aos predic toque de earn-
pana en la Cathedrl de Brindis , permi-
tindolo su Obispo , conocidos: los frutos
de compuncin , y dolor , que sus Ser-
mones producan. Ya se v , si Lorenzo
no vivia para s i , sino paraChristo , y en
Chris-
Christo, como declara nuestro Santsimo
Padre Po VL alentados, y animados sus,
pasos por tan seguro conductor podramos,
dudar de sus progresos ? Sicut ergo.acce-*
pistis Jesum Christum, deca Pablo , ,in ip^
so amblate, (34) Observadlos en su zelo
ardiente,
Aun no era Sacerdote quando con-
cluido el estudio , emple su zelo en be-
neficio de sus prximos. Venecia fu el
teatro adonde primeramente se present
este nuevo operario en dos continuas Qua-
resmas que all predic siendo y el fru-
to de sus primeros Sermones la conversin
de una pecadora , rica, hermosa, y Se-
ora , en una Magdalena penitente. La fa-
ma de nuestro Predicador corre de unos
pueblos otros, todos ansian por orle :
Italia lo solicita para los principales pul-
pitos de las Ciudades 5 y si en Pava los
Estudiantes de aquella Universidad curio-
sos asisten sus Sermones * se convierten,
los mas contritos se retiran , y siguen
Brindis en el estado Capuchino , y cada
uno convertido , y penetrado del dolor,
le
19
le confiesa sus delitos : conversas sum in
terumna mea , dum conjigitur spina. Delic-
tum meum cognitum tibi feci. (36)
La Alemania tambin con instancia
le franquea, en Viena , Praga , y en los
dems Pueblos principales, del Imperio
concursos sobre numerossimos , nobles ,
instruidos. No sucedi asi quando los Em-
peradores Rodulfo y Mathias consiguie-
ron de nuestro Reverendsimo General lo
embiase predicar ? Los Embaxadores ,
Ministros, Ttulos , y Grandeza eran los
que concurran orle. Aqu se admir
el ardor de su zelo semejante los rayos
del sol , porque nadie se exclua de par-
ticipar su calor. Y por lo mismo si los ca-
tlicos sus influxos debieron las gran-
des y admirables conversiones , es digno
de notarse tambin como los hereges no
se escapan del fuego que ardia en el ca-
ritativo pecho de Lorenzo. Aqu aqu apli-
c toda su eficacia.
Si ellos solicitan con el error triuri^
far de la verdad disfrazando con ella su
falacia, y pretextando zelo en su hipo-
ere-
8 o
cresia , Brindis con la luz de la verdad
desnuda sabe descubrir, los engaos , y
contrarrestar l error enmascarado , por
que se eviten las malas consequeneias' de
. una falsa.,' y orgullosa filosofa : vicete ne
quis vos decipiat per philosophiam , & ina
inem falaciam. ( 36 ) El procur de todos
modos desengaar los sectarios ya eri
los Sermones , ya en las disputas.
Qu frutos de bendicin logr por
una Misin este labrador evanglico , con
la reducion de innumerables hereges en
el Palatinado , en la Saxonia , en Ciudad
Franca , y Salisburgo ! Este lucro , y pro
pagacin de la Catlica Religin ofen
da mucho los libertinos , que no quie
ren ceder , por no quererse sujetar. O
Quanta malignatus est inmicus in Sancto.
(37) Intentaron en efecto quitarle la vi
'da , para esto se armaron setecientos honv
bres , y saliendo al camino con tan per
verso fin , ah! no se acobarda Brindis,
Dios lo fortalece.,, all v el Frayle , illue
::producam cornuDavid paravi lucernas
Qmstomeo
r
mmicos ejus induam confuso*
> >
,8.1
. 1 E l e v a l a Sanja^ .C^que;; ljeya^a
en el
:
pecho . y . llenos de confusin "huyen
Jos enemigos*; (39) Y aunque' en; otras
ocasiones no qued en amago el intento
de sus adversarios , porque confusos sus
entendimientos con la doctrina del Beato
.Lorenzo , buscaban continuamente en la
venganza de sus brazos lo que no podia
defender la fuerza de sus discursos : ( Unos
.Bohemos hereges lo encontraron , y y
postrado en tierra lo maltrataban de tal
. modo , que si un Catlico con dos cria
dos no ha llegado en aquel, tiempo al si
tio , y con valor no le hubieran sus es-
. padas defendido , experimentara all la
muerte ) pero siempre vencia su pacien
cia. Eh simplicidad no es nada , respon
di levantndose del suelo sin poderse man
tener sobre los pies, los que le habian
libertado. ]
Mas si l sufre constante sus injurias,
manifiesta tambin su mayor brio en po
, nerse las de Dios , y en defender su
.Religion Catlica. Plicarpo aquel insig
ne predicante, que. llev el Duqjie de Sa
L xo
S i
xonia Praga qndo s cele oraban h
aqulla Ciudad Cortes generales, para 16
que haban concurrido todos los Electo-
res del Imperio: experiment los efectos
admirables de la eficacia que emple en
confundir los errores qu la eloquencia d
aquel Ministro pretenda persuadir
?
y que
en efecto los grandes concursos que sus
-Sermones asistan , y que y muchos Ca-
tlicos frequentaban , eran un testimonio
de la satisfaccin conque le o a n . No pue-
de contener el espritu de Brindis las lla-
mas de su f y y de su caridad j d e t e r -
^miria pues acometer frente a frente cot
el enemigo , y en una disputa conven-
cerlo. Esta noticia sorprendi los Cat-
licos y y los mas principales quisieron di-
suadirle aquella' grande empresa , con la
persuasin de las -ventajas que el Hereg
lograba con la proteccin del Duque de
-Saxonia : asi solicitaban convencer al Bea-
to oren&oi}"iquelxOs de intimidarse , la-
*meneando aquella cobarda en los nobles
Catlicos
7
exclam e n t r o t r a s razones :
-Seefeesy hemos o de atender mas la
ofen-
ofensa? ; d l ! ^
Sea igual lo menos el derecho del Du-
que en traer un Ministro que oponga-sus
errores .contra a Iglesia: y el de los Ca-
tlicos tener otro Ministro que oponga las
verdades contra sus errores,
:
No se detiene Brindis, nada nada le
puede separar de la caridad de Christo y
sus hermanos. El desafia al Predicante ;
un publico certamen que en efecto con-
sigui este Atleta Catlico. Pero quin po-
dr informaros la grandeza de animo , con
que l combate los principales puntos del
error , con tanta erudiccion de Padres,
tradicin, Escritura ? Tan copiosos fueron
los rios de su eloquencia , que iban inun-
dar los
;
que despreciando las aguas de
Siloe : eo qod adjecit populas. iste aqua Si-
loe : se gloriaban en las que habian, bebi-
do en cisternas disipadas : que huy el
Antagonista Poliearpo por no manifestar
el naufragio que, le haca padecer el per
so de aquel torrente de sabidura la vis-
ta de tan numeroso concurso: propter boc
ecce Dominas dducet super eos k%yas fyj*
h z mi*
warisiens - tisqw d collum > ifeniet.>
;
(*f q ) $'
Seores j asi convencido el' Predicante' &
puso en fuga , dexafldo 'SUS 'seqaces'
( que esperaban cantar el triunfo ) con-
fusos , y desesperados.
' -Ellos buscan por tanto en la muerte
de Brindis -la satisfaccin de
;
la concebida
Ofensa. n de
:
los Capitanes del Duque
de Saxonia'pOtext o obstante que era
afecto nuestra Religin Capuchina, ha-
bia de borrar cri a sangre de Fr. Loren-
zo el oprobrio de su Ministro. Y qu os
parece hara nuestro Beato sabiendo de-
terminacin tan execrable ? El s disfra-
zo Con unas alforjas en los hombros , 'y
representando un limosnero del Conven-
to s iintrodxo n casa del Capitn' hasta
que lo encontr ; sin recelo alguno se
arrostra con su enemigo , mas -l no es-
grime otro acero qu su rara el'quenci$
rii
:
; maneja ^ otras armas que sus dulces y
amorosas palabras, que pacificando aquel
corazn qu respiraba solamente furia, y
vengaiiza- contra Brindis \ lo rduxo - un
singular
;
respecto ^ f una sc'rrespondn-i'
cia amistosa que- con l conserv!
"' - Hombre de Dios quien eres ? Eres'
Elias^ alguno de los Profesas SiElis
supo con la suavidad conciliar l o s ham-
bres con Dios, y aplacar s u ira, ( 4
1
) Lo-
renzo -consigue ste triunfo
0
e n los "inum--
rables hereges que reconcili con la Igle-
sia. Pero s i Elias hizo baxar del Cielo fue-
g o para castigar los delinquentes (42) Brin-
dis con' s u eficaciahace que d e ls Cie-
los venga contra los rebeldes el C a s t i g o .
No -' sucedi asi , qundo e n una Ostera,
caminando por la Baviera , encontr unos
hereges que mofando de l a Cruz que s o -
br el pech t r a a fuestro Beato', se atre-
vi uno d' llos
; :
blasfemar aquella Sa-
grada seal de nuestra Redencin ? Aqu
viendo que las injurias no l , s i n o
Bios- ofenden j y desprecia aqttel hombre :
n%miiem^sprait$ sd-JDeo(43) que
1
dixo - otro intento l Apstol 5 para glo-
ri a d e este instrumento d e nuestra Reden-"
c i o n ^ l e d i c e r' -Vf ui m ne-Jes- Christ oel
c a s t i g o i p a r a ^t d a o . Anatema terrible ,
'
;
y
yxiq1ier^UFE%SU efecto en aquel punto qui-
tndole la vida aquel sectario, que mu-
ri arrojando su maldita lengua. Espanto*
so suceso ,
;
que oblig que sus compa-
eros abjurando la heregia se reconciliasen
con la Iglesia. Memorable exemplo , que
bizor registrar con. letras de oro el Duque
de*JBayiera.7 v,
:
..
:
rr
O Brindis Padre mi , qu solicita tu
eficacia ? Que los pecadores se convier-
tan. ? Siendo tu legaca: , y misin por
Christp no qued defraudado tu deseo lo-
grando el fin de tu ministerio sagrado.
Quieres que los hereges retracten sus erro-
res ? Difcil es la empresa ,
;
pero median-
te la divina gracia , tu sabidura, y elo-
quencia lo consigui. Mas ay
}
Seores!
magnanimidad no se estrecha en tan/es-
pacioso ., y dilatado; mbito.;.La llaina de
su caridad.se extiende por toda la atmos-
fera. Los Hebreos , esta raza ,< cuya obs-
tinacin tiene cerradas las puertas nues-
tra Santa F 5 el: Beato Lorenzo .llamado
por Clemente VIII. Roma para que pre-
dique por tres aos continuos , los bus-
ca,
- . .
8
7
ca , y en sii idioma hebreo les predica-J
Aunque no triunfa' su eficacia - die
M
todos-
s Co ns i l i a el amor, y que le llamen su
amado Predicador. Conquistado el corazn
se hizo un camino mas breve para ganar
sus almas. En efecto y admir o sola-
mente Roma , sino Praga , Vina', Vene-
e i a , . y Ot r os pueblos la numerosa multi-
tud de Judos , que dexando en su pro-
trva tenacidad los otros compaeros ,
rendidos la eficacia del Beato Lorenzo,
buscaban, convencidos de la verdad , la
Santa Cruz en que sus progenitores pusie-
ron Jesus vida de nuestras almas, para
adorarla, y para seguirla. Qu hombrees
este , que-asi consigue tan colmados los
frutos, aun cayendo la semilla Evang-
lica en una tierra seca, estril, y nega-
da la labor , y al cultivo ? Pareceme,
que como un Elias en los ; predefinidos
tiempos ha de aplacar la ira del Seor,
-y conciliar los corazones de los hijos con
los Padres, esto es, de los Judos con la
f de sus Patriarcas, convirtiendo la Tri-
bu de Jacob nuestra Religin. (44) En
los
$8 -
los nuestros Lorenzo lo [consigue; pon es,-
ta multitud de-Hebreos. -
:
. Detengamos el paso, y, haciendo re-
flexin sobre las horoycas obras de este
Frayle en nuestros dias , habremos de
concluir que (practicando, lo que el es-
pritu de consejo le inspiraba j se opuso
por una verdadera sabiduria
;
l a falsa fi-
losofa del siglo , sobreexediendp con su
exemplo , admirable v$e@ urdiente , y
:
. efi-
cacia imponderable, entre, todos los hom-
bres : fecisti^me spectabilem super omnes
homines. -
PARTE SEGUNDA.
Q
Uin tan constante s manifesto en
tan grandes obras : bien d co-
*. nocer el espritu de fortaleza de
que estaba animado para superar las ma-
yores- dificultades, en los arduos empeos
que el Seor le destin; spirtum forti'
iuinis contulisti. ,En efecto, se hizo visi-
ble {y famoso este buen Fraylei:-fecisii
me spectabilem-.,. por la fortaleza que c-
mo., otro Caleb le confiri el Seor : de'
dit
dit Dominas ipsi Caleb fortitudinem. ( 45)
tanto para caminar , como para pelear ,
tanto en el desempeo de los deberes de
un Frayle , como en el de los graves
asuntos de los Papas, y de los Soberanos;
siempre , y en todo tiempo , pesar de
la debilidad que en el cuerpo le acasio-
naban sus enfermedades, lo robusteci l
espiritu de fortaleza Brindis ; illius in me
temporis forttudo usque bodie persvrt,
tam ad bellahdwn, quam ad gradiendum.
(46) Por eso fu tan util al Estado : no
solamente de su Religion y sino al de la Igle-
sia , y del Imperio,
Util al Estado de su Religion : en los
Empleos que le confi , y que obtuvo con
tanta satisfaccin de ella , que apenas con-
cluy la Prelacia del Convento de Vene-
cia siendo muy Joven, y porfa le so-
licitan para su Gefe las Provincias , este
Salomn Capuchino ; (47) Y si su cien-
cia , la verdad , supla la edad , su san-
ta conducta fu la que supla la experien-
cia indispensable para todo gobierno. De
'31. aos, y quince de Religion , consi-
M gui
gui la Toscana. fuese. su .Provincial , y
sucesivamente los treinta y quatro aos,
emula de la Toscana , su misma Provin-
cia de Venecia lo elige por Superior de
ella : Despus de la de Genova lo fu
otro trienio. El fu Custodio de Roma, dos
veces Difinidor General , y General de
toda la Seranea Capuchina Religin , con-
cluyendo este primer empleo , y princi-
pal de nuestro Orden los. quarenta y
seis aos de edad ,, y treinta de Religioni
: ; Y en tan decorosos; empleos , os pa-
-rece Seores ,. no sera muy bien exerci-
tada su fortaleza de espritu , y por las
cotradiciones, y asaltos que siempre ex-
perimentan mas violentos los elevados , y
aventajados puestos j y por su admirable
constancia en la regular observancia que
sostuvo , como se infiere de sus reytera-
das ^lecciones , pues, le hallaron tantas
veces .proposito para tan graves cargos.
O ! Y quantos fueron los progresos que
con el exemplo de tan Santo Prelado con-
siguieron los subditos ! Qualis est rector ci-
vitatis , 'tales & inhahitantes in ea. (4.8) Has
" si'
9t
si el Beato Lorenzo fu tan util para su
Religion en el manejo de tantas Dignida-
des, esto parece fu solamente un ensa-
yo para las que habia de representar en
el mundo. El si como Josef por su cons-
tancia fu util para sus hermanos , lo fu
tambin por su fortaleza. para el Estado :
Princeps fratrum , firmamentum gentis , rec-
tor fratrum , stabilimentum populi.' ( 4 9 )
Un Frayle , Seores ,. cara descu-
bierta se presenta en el gran mundo pa-
ra el desempeo de las mayores expedi-
ciones , y embaxadas, que la Iglesia , y
el imperio le confia. Como podr yo ex-
plicar algo de lo mucho que acredit va
grandeza de su espritu que le hacia fa-
ciles los mas arduos asuntos, y que otro
que Brindis no podra con tanta felicidad
concluirlos. Yo quisiera presentaros un
plan que en globo os informase de tari
bastos proyectos : la manera que Eze-
quiel deline la Ciudad de Jerusalen con
sus muros , torre , arietes ,. municiones ,
con. todo el agregado de tierra , piedras,
y tambin el cerco,: sitio de los Cal-
M z dos
9 %
dos en la pequenez de un ladrillo. (5 o )
No nos detengamos. Nombrle Comisario
General Clemente VIII. para que en Ale-
mania fundase Conventos de nuestra Re-
ligin Capuchina , y aunque lo consigui
en Bohemia , Moravia , Austria, y el Ti-
xol , fu con tanta oposicin de los here-
ges, que no obstante la confianza que se
habia concillado su virtud en la Corte cort
el Cesar ,. Ministros , Embaxadores , y
Grandeza, y toda la fortaleza de su es-
pritu que resista sus fieros embates: Ellos
por una calumnia horrible en Praga ha-
llaron el medio para desacreditarlo , co-
mo fautor de una conspiracin contra
el gobierno , disimulada con apariencia
de un gran zelo por el bien publico. Y
ved aqu la catstrofe mas singular que
en efecto consigui su invectiva. Ellos se
hicieron creer de las gentes mas ilustres,
y aun de la mayor parte de los Catlicos,
por lo que tubo que sufrir el ignominio^
so destierro por sospechoso en la fidelir
dad.
Esta , hermanos mos , ha sido siem-
^v... . pre
9 1
pe la mxima de los libertinos: imputar
falsedades los buenos porque vivan im-
punes sus conciencias. Y esto confirma el
dictamen que yo tengo formado de un
falso zelo que conspira no contra los ma-
los , sino contra los buenos Religiosos 5 se
valen , es verdad , si hallan crmenes ver-
daderos en algunos para acreditarse zelo-
sos 5 mas su intento no es que la cizaa;
se separe del trigo , sino que se arranque
con ella para que no d fruto. Ello es asi,;
porque si los delinquentes dan motivo
la quexa , ellos hallan la proteccin de los
mismos que hacen transcendental su cri-
men todos 5 y en logrando que el zelo
verdadero calme, que la semilla Evang-
lica no llegue hasta el tiempo del esto en
que se hace la recoleccin de los frutos
(51) cesa el desasosiego del enemigo hom--
bre , que se vale de nuestro sueo , in-
dolencia para sembrar tales discordias.
O Dios mi ! Contra la fidelidad del
Beato Lorenzo se le opone la infidelidad ?
Conspiracin contra el estado en Brindis^
cuyo zelo se emple en persuadir que am-
. bas
las Majestades s respeten, que s le d
al Cesar lo que es del Cesar , y Dios
lo que es de Dios ? (5 2) S , Seores , es-
ta es la conducta que sigue el libertinis-
mo : estos son los asaltos intempestivos
que experimenta l Justo , quando ellos
mancomunados porque les es intil esta
sociedad de los buenos , porque les son
contrarios sus obras de iniquidad, y de
malicia, y tienen un Ministro delSantua-
rio qu reprehenda sus pecados , lo sor-
prenden , y les es pesada
1
aun su vista:
dice el Espiritu Santo : circunvsniamus er-
go justum , quoniam inutilis est nobis , &
'contrariusest' operbus nostris , &
3
imprope-
rd nobis peccata nostra, Gravis est nobis
lam ad videndum. ( 53) Y esta es la ra-
zn porque nuestro Beato es sorprendido
d los malignantes , atribuyndole un de*
lit tan ageho de ste Varn Justo , co-
mo proprio del modo de comportarse la
filosofa del siglo.
!
' Es' indubitable , y verdaderamente
ya demonstrado que la falsa filosofia de
los libertinos es. un crimen de estado
por-
91
porque conspira eximirse "de un legit-
mo dominio , por gozar de una libertad
mal aprehendida, y que jams la conse-
guirn. Por ventura no fu Cdiz en otro
tiempo un exemplo de esta verdad ? Apq*
Ionio desterrado con otros falsos Filso-
fos de Roma , no solicit en esta Ciu-
dad al Intendente para formar una suble-
vacin contra su proprio Seor ? (54) Pues
estos crmenes tan proprios de su liberr
tad, le imputaron al Beato Lorenzo. . ,. -.
Sedicioso llaman Brindis ; en. cu-
yas manos pusieron los tratados mas dif-
ciles , los mayores Soberanos de la Euro-
pa. Arbitro de la paz , y de la guerra,
solamente busc la unin de los Princi*
pes, y la felicidad de los Pueblos. Des-
terrado pues por tales imposturas , sufre
Lorenzo la calumnia , sin repetir contra
los que Je, infaman , ni hablar palabra en;
su defensa : y su misma constancia mani-
fest su inocencia de un modo tan -hono-
rifico que desengaados los
;
que seducidos
por los hereges le creyeron culpado , por
.su misma tolerancia , sin otro motivo buel-
:
>... ' ve ^
ve la gracia de los Principes y de los
pueblos, reintegra su honor, y aun mu-
chos de los sectarios admirados de su in-
vencible paciencia retractaron los errores,
y se hicieron Catlicos.
No os admiris del maravilloso efec-
to que produxo su constante animo ? El
espritu de fortaleza lo hizo invencible ,
y llen de confusin sus mulos; Mas
no creis que la hostilidad cesa por eso,
Buscaron otros pretextos sus antagonistas
mas tan infructuosos com los que os he
referido, Porque como haban de preva-
lecer contra t , hermano y Padre mo , si
Dios est contigo para librarte de todas
sus maquinaciones : bellabunt adversum , te
& non pravalebunt: quid ego tecurn sum ut
liberem te, ( 55) Asi sucedi, porque si eri
Viena solicitan separarlo del Cesar , y por
una invencin ptica casi lo consiguen,
representndolo al Emperador como un
formal autor con los dems Capuchinos
del Reysidio : sin saberse la causa l per-
manece y aun con mayor confianza lo
jiombra su Embiado 4 Espaa Rodolfo'H.
ob
9-7
obtenida la facultad de Paulo V. Vino ,
pues , tratar de una liga entre los So-
beranos Catlicos contra el Turco , y la
consigui de Felipe III. del mismo molo
que lo habia establecido con otros Prin-
cipes.
O ! y lo que adelant en nuestro Rey-
no este grande Hroe. El como iris de
paz hace calmar la oposicin fuerte , que
cinco aos iban cumplirse, sufran en
Madrid los Capuchinos porque no funda-
sen en Madrid Convento. Del Santuario
salia el fuego , y altar contra altar am-
bos crean hacer obsequio Dios , y por
lo mismo se hacia preciso que un Brin-
dis pacificase tales controversias , aunque
tubo su fortaleza que resistir otra nueva,
borrasca.
La multitud de maravillas que obr
en presencia de la.Reyna Doa Margari-
ta , y la deposicin del Canciller
en Viena, facilitaron se declarase el Rey"
a nuestro favor. Si, Seores -penetrado
Brindis de una pea indecible porque un
Ministro tan Catlico , segn le noticia*
1 :
. . - . N . . . ban
?
y
b a n , h a b a sido depuesto por haberse ne-
g a d o firmar u n decreto, favorable los
hreges Comunic en una de las muchas
sesiones que tubo con Felipe III. esta pe-
na, previendo que tal hecho sera pode-*
roso para que la heregia prevaleciese, y
fuese capaz de dominar el animo catli-
c o de aquel Emperador su astucia
r
quan-
do y intentaba extraar los Capuchinos
de su Imperio , apenas los habia recibi-
do en su seno. No os aflijis le dixo el
piadoso Rey, que si en Alemania os des-
terraren, yo os recoger en mi Rey no ,
fundad luego e n Madrid. -Pero , Seores,
si me voy deteniendo en referir J o s gran-
des hechos , y desempeos de est: insig-
ne Frayle capaz de ajustar ligas , y con-
federaciones contra infieles , contrarrestar
dificultades ,
:
vencer oposiciones:,. y aun
'conseguir::: Que os voy decir ? Oid. :
Por el influxo de los Principes delta-
l i a solicit la paz entre Espaa y Saboya,
Ca us a de u n a guerra fatal que en el ao
1 ^ 1 7 . todava afliga aquellos pueblos r f-
solamente-con la restitucin-de Verceli
compone aquellas diferencias. Mas :
Mas : O! : Bios Santo. O ! Frayle Ca-
puchino , y es tiempo, que en la quie-
tud del claustro ceses de emplearte en ne^
gocios seculares genos-de tu estado. Ahi
su estado mismo es el que le impele que
Ja caridad encendida en su pecho no se
extinga ; jams su amor Dios y al pro-
ximo que inspira su instituto ; non sibi so~
li vivere , sed & aliis prqficere ; ( 56) jal-
mas este fuego ardiente dir basta ; mien-
tras los designios del Seor le ministren
pabulo, le faciliten ocasiones en que exer-
citarse caritativo, y amante de su Dios,
y sus hermanos.
X asi , quando el Duque de Bavier
ra con otros Principes preparaba su Exer-
cito contra los hereges , all v nuestro
Brindis, porque Maximiliano lo solcita ,
y Paulo V. se lo manda. Lo mismo su-
cede quando el Emperador pone y en
movimiento sus Tropas contra el Turco
que amenazaba el exterminio de los pue-
blos Catlicos, porque el mismo Pontfi-
ce lo emba, y el mismo Rodiilfo asi lo
pretende. Aqu , lo miro Lorenzo no
-^ N-a co-
I o o
como Ministro del Altar para socorrer
los Soldados con los Sacramentos que era
su comisin, sino como un Caudillo ,
Gefe que manda aquel Exercito,
En efecto : El Archiduque Mathias
considerando superaban las fuerzas de Ma-
homet III. que consistan en ochenta mil
hombres, las suyas que componan de
diez y ocho , veinte mil, determina se-
pararse , y escusar la batalla. Pero como
los oficios de este pobre Frayle tubieron
tanto influxo en la l iga, y miraba con es-
ta accin desvanecidas todas sus diligen-
cias , y fatigas , como ha de permitir se
perdiese la ocasin de conseguir una vic-
toria que confiaba no en las fuerzas hu-
manas, sino en el poder divino. El solo
se opone la resolucin 5 el Dios de los
Exercitos es el que pelea por nosotros,
exhorta pues todos que no buelvan la
espalda , y montando Caballo se puso
la frente del Exercito para que su exem-
plo los aliente seguirle. Ahora con el
vigor que infunde la verdadera F Cat-
lica janimado del zelo por servir am-
bas
S o l
feas Majestades , y sin otras armas que la
Cruz en su mano, hace seal de acome-
ter , y se entra en el combate. El furor
de los enemigos hace llover sobre Loren-
zo balas de la artillera y los mosquetes :
el valor de los Catlicos se aumenta re-
parando que las balas , se apagan en el
ayre cayendo los pies de Brindis, re^
troceden contra los Mahometanos , que
unidas con las del Exercito Catlico ha*
cen morir hasta treinta mil , y ponen los
Turcos en precipitada fuga sin cuydar de
gran: parte del equipage que dexaron por
despojo , y testimonio de esta completa
victoria , debida los mritos de nuestre
Beato , este Josu Capuchino : impetum
gessit contra gentem hostilem, & n deseen-
su perdidit contrarios, ( 57) Asi lo recono-
ci el Archiduque mismo que con los
otros Gefes le dieron las debidas gracias
de aquel triunfo 5 que no admiti el hu*
milde Brindis, atribuyendo la Santa Cruz
todo el feliz xito. A la Cruz debis, les
decia, el haber vencido. n
Quien no se admirar que un Fray-
le,
'Ot
le , un Sacerdote , 'como dice Clemente
VlII. desarmado , enarbolando el Estn*
idarte de la Cruz , y exhortando con su
eficacia defenderla causa de Dios , en-
tre los aceros de los crueles enemigos no
solamente haya dado las Cesreas Ma-
jestades , que por la propagacin de la
l e triunfen, sino que la barbarie Tur-
ca , que desprecia la Divinidad , haya he-
cho admirar su fortaleza. ( 5 8 ) De otras
armas l no tiene uso , la Cruz es la que
maneja con destreza , y confiado en su
virtud la present al Exercito que ; ipsi
videntes sic admirati sunt , conturbati sunt
tremor aprehendit eos: ($9) vindola se
conturban , se llenan de temor, y se dan
por vencidos.
No quiero defraudar vuestra aten-
cin de un singular suceso que result de
esta batalla. Venian Mora va ciertos Sol-
dados despus de esta victoria , que atri-
buan todos comunmente la virtud de
Brindis, y la Santa Cruz que llevaba
en la mano : hablando ellos de este asun-*
t lodos fueron del mismo dictamen que
. SO-
1-0$
solamente uno contrdixo con tanto.ar-*
dor que se atrevi decir : tan imposte
Me es que se consiguiese la victoria por la-
virtud de aquel Frayle, como sera que en
este punto me llevase, el Demonio consigo hs
infernos. Espantoso exemplar ! No hubo
l finalizado una tal imprecacin quando
despareci de entre sus compaeros , y
del mundo. Se autentic este raro suceso
por una informacin solemne. . '
Y es tiempo que descanse nuestro Brindis.
Asi lo intenta , y obtenida de sus Prelados-
la licencia caminaba su Patria 5 pero el
Seor que. vela \ sobre los. que son; suyos,
conoce que aun puede arder el fuego' de
su caridad , que hasta ahora no pudieron
apagar las aguas de la tribulacin, con-
tradicion , y trabajos; Y que aun su. for-
taleza de espritu puede contrarrestar di-
ficultades casi invencibles. ;
En el camino para Brindis le eneuen*
tra un orden del Cardenal protector de
nuestra Capuchina Religin ,-para que fue-
se aples 5 obedeci pronto para aa*
dir esta victoria sus triunfos;: vir obe*
diens
l o J.
diens loquetur"victorictm. (6o) Y aunque si
precaucin &e vali para entrar^en el Con-
vento de la .'obscuridad nocturna , al pun-
to que llega, le visitan diez y ocho de
los--principales' Magnates de aquel Reyno
que le comisionan una Embaxada de asun-
tos delicados fiando solamente de su con-
ducta el feliz xito, Reus su humildad
encargarse de tan ardua, y difcil comi-
sin. Las instancias con las lagrimas de
aquellos Personages quieren obligarle
que acepte aquella legaca. O Paire,
Padre, le dicen, ten lastima de este afli-
gido Reyno 5 t claman la opresin de la
plebe, la castidad violada, laf dudosa, la
salud publica eu ultimo peligro si no la ata-
jan las piedades del Rey Catlico : en t unte
camenie han convenido nuestras esperanzas
para lograr feliz resulta en negocio tan im-
portante i y porque aun repulsa Brindis el
encargo; el absoluto mandato del Carde-
nal le obliga. Se humill , pues , hecho,
obediente hasta la muerte , este fiel imi-
tador de Jesu-Christo , que en efecto lo
esperaba en Lisboa adonde se hallaba en-
V ton-
tme$ FlipeeKfc pts -reopfelud* >m * Ra?
baxada con el buen despacho que iguala
las esperanzas, de aples;5 .rindi en esta
Ciudad su espiritujai Seor.,i Las lagrimad
del Rey > los sentimientos incordia bles d
Don Pedro de Toledo , fueron; testimonio
de la grande estimacin que; .hac|a& del
Beato Lorenzo. Felipe, ffl.;.|)Qrl; i gvm&&
confianza que siempre le manifest sis. Re-1
animo nuestro Brindis tratndolo
r
comQ
un amigo-verdadero. Don Pedro {por di
trato continuo que tubo eri Miln .con este
Varn Justo , y de quien acababa de re-
cibir poco. antes de su muerte el benefi-
cio que el Seor le concedi 5 es decir
que hallndose desuciado de los Mdicos
m. hijo Don iGareia y el Beato Lorenzo le
asegur vivira , y antes de su muerte
conseguira una insigne victoria 1 para Ls^
paa ^ que en efecto sucedi librando 3
Cdiz d un formidable, asedio en que
amenazaba ser presa del enemigo.,
Concluy, pues, el numero de sus
dias este Salomn Fray le , los 6 o. aos,
de su edad
?
( 51) con un Avito remendado,
O pe-
Yo 6
penitente
T
,'
:
f clespreciador<!e todo el faus-
to del siglo , entre los ulicos , . ' en la
misma Corte , y cercado de toda la gran-
deza. Lo hall el Seor vigilante , y co-
mo su fiel siervo j quando se empleaba su
zelo en utilidad del Estado de la Iglesia , y
del Gobierno , por vindicar la inocencia ,
la castidad , la f , y la opresin que su^
fra aples. r
Beatificado por lo mismo en aquel
punto por Jesu-Christo vida de nuestras
almas : beatus Ule servas quem cum venerit
Dominus ejus invenerit vigilantem : Porque
conserv el espritu de fortaleza hasta el
mismo instante que le falt el espritu, que-
dando en la memoria de los siglos su memo
ria como de un Hroe que Dios elev,
hizo eminente entre todos los hombres:
fecisti me spectabilem superomnes bomines*
Por las grandes virtudes que le han me-
retido stos cultos, y el poder que
tiene para favorecernos desde
r .el Cielp.
PAR-
L
A intercesin poderosa del;Beato Lo-
renzo que Interpone la Iglesia fin
de conseguir la perfeccin , de nuestras
obras 5 es la que determin el ultimo juy-
cio del Sumo Pontfice , para Beatificar-
lo : porque aprobadas sus virtudes" en el
grado heroyco , restaba proceder ad ulte-
riora , es decir , calificar los milagros
como una confirmacin de su Santidad :
ponindonos un exemplo de virtud que
imitar, y un poderoso en milagros con
Dios i, para .que..nos confiejtios, de su pa-
trocinio que le resulta de ? la?gloria que
hoy goza : super omtiem eriim glpriam pro?
iectio. (62.)
;
Y. y etern^mer^e sublimado
.sobre todos los n^oltales/^i^f^S pac P
eCim
'.tabilqm, s^per omnes homines .Comoipodria-
itios dudar de esta verdad quando reyn
en ,el Cielo: del que dio tantos testimo-
nios quando aun viva en el, mundo. Se-
ra dilatarme mucho si os hubiera de re-
ferir los inumerables portentos que obr
este insigne
fi
Varpn
;
^un sier^^m^rta^'ju-
bo por Ventila termdad que-no curase
su intercesin con Dios ? El san los que
padcr SelOs ojs
r
\ de eatofurS malig-
nas , dolores clicos , y d entraas , pie-
dra y y gota diversos. Partos dificultosos:
los hizo fciles la oracin de nuestro Brin-
dis, Convulsiones
f
epilepsias- , tumores
9
>
fuxs de sangre , cadas , hidropesas, tu-
llidos , llagas , falta de respiracin: quien
podr numerar estos portentos : que tiem*
po no sera necesario' para
:
relacionar los
desauciados que recobraron su salud , los
tinosos qu sanaron, los energmenos que
se libraron .pilos locos que
1
recuperaron l
ufci&y los

igs-qyte col aron vistan, y


muertos qu
s
resucitaron^ : Solamente. os
' ^ti^^iSflPite^^liscesQ prodigioso qu
^ b o %n ^f^ist^' ^fend^, <qh@ * siendo
*&P3i
f/
& in'fse
;r)
|>rcdbmina^ d-^nu-
meres
;
fros: se le ui el cuello con la
sjpl^M ,
ri(
e
t

l
Hra
<
z
)
deriecno- con el pech,
*y la^ma'fd a la
r;
espalda , los* pies buelts
"l fefi^rbari un- mnst^^cdn veinte
y guate Haigas ais&ladas^'seis -Bos-p-
- ^i^ iOTr^' ^iif l ^f o^a^' , - iin*Rr-
bles mediciras, pero incurable permane-
ci, hasta que la Madre determin presen-
tarlo Brindis que compadecido al verlo-
en tan lamentable figura lo bendixo dos
veces 5 y bol vindose su casa , en aquel
mismo instante se' vio perfectamente sano,
quedndole solamente las cicatrices de las
llagas , que las manifest en el examen
que se hizo de este portento.
Adonde voy , quando consta de la
historia ha repetido estos prodigios desde
l Cielo el Beato Lorenzo, y que sigue
sobr enfermos-? y necesitados , obrando
tas mismas maravillas. O ! quautos han lo-
grado- instantneamente este favor : Sean
como un exemplo de todos los dos que
h comprobado - y autnticamente
v
los ha
declarada la Silla Apostlica. Clara Cor-
Saga , del Obispado d Miln , padecia de
un cancro j -que siendo y de edad cre-
e-ida pdia resistir menos las medicinas 5
'iris n obstante que se practicaron quan*
tas advitraron los facultativos , creci , s
afistol el pecho, y le oprima la respi-
racin con indecibles dolores: ao y me-
. dio
<?io contaba la enfermedad cuyas resul-,
tas deban ser la muerte , por estar y
en trminos de incurable. Su afliccin no
hallaba consuelo, viendo que el acciden-
te la aproximaba por instantes al sepul-
cro. Mas oyendo referir un Capuchino
los innumerables portentos que Dios obra-
ba por la intercesin del Padre Brindis ,
animada de una viva f , y segura con-
fianza , ofreci ayunar, tres Sbados pan,
y agua para obligar su intercesin que
le consiguiese la sanidad sobrenatural que
necesitaba ; Asombroso prgdigio ! Cumpli-
da su promesa ,;-n la tarde del ultimo
syuno se reconoci y libre del dolor,
y de la falta de respiracin : consolada
y alegre con esta novedad; instantnea,
separ las vendas , y emplastos *. y se ha-
ll no solamente sin l fistola , , sino tan
perfectamente sanos ya los pechos que
.ni aun leve seal les habia quedado del
accidente tan fatal , y llagas que habia
padecido: por lo que arrodillada dio gra-
cias al Seor , y su intercesor Brindis
por tan admirable beneficio , que exami-
na*
i r i
nado por el Medico , y Cirujano que la
haban- asistido , declararon milagro la ins-
tantnea , y perfecta curacin de Clara:
lo que gozosa public como la otra mu-
ger quien san JesurChristo : esto es,
que en el'-mismo instante le habia con-
cedido la salud: indicavit coram omnipo-
pulo , & quemadmodum confestim sanata
est. ( 53)
Y si tocando los pauelos que ha-
ban servido San Pablo , quedaban li-
bres los enfermos de los accidentes que
-padecan. ( 54) Fueron inumerables los que
obra el Beato Lorenzo por el contacto de
los suyos. El que os voy referir es su-
ficiente para que nos aseguremos de su
virtud , que es otro de los milagros apro-
bado en la Causa de su Beatificacin. Al
sangrar Eugenia de Appuzo , por in-
advertencia del Cirujano , por algn
movimiento de la enferma, profundiz la
lanceta de tal modo que ofendiendo la ar-
teria cort la vena totalmente. La sangre
que corra era.tan copiosa que no bastaban
ySQs para recibirla , ni habia modo de
-: ata-
I t i
atajara , por lo que ya debilitada la fiiu?
ge r , hubiera muerto sin remedio , si n
se hubiera acordado de un pedazo de
pauelo que tenia de nuestro Beato : lue-
go que lo aplic , maravilla grande ! se
estanc la sangre , se consolid la arte-
ria , y san perfectamente Eugenia. Mas
no creis que. un milagro tan evidente
consisti solamente en la curacin instan*
tanea , sino que le acompa otra circuns-
tancia , que la verdad, lo hizo mas vi-
sible i pues aquel pauelo que aplicado
una fuente de sangre:, digmoslo asi , de-
ba estar baado en ella , ni una mnima
gota de sangre se advirti en el lienzo.
Seguros pues de* la intercesin , y
poder del Beato Lorenzo de Brindis , co-
mo de su doctrina, y constancia en los
negocios Religiosos , Eclesisticos y y Se*
culares, se concluye : que l fu sobre*
saliente entre todos los hombres i fecisti
me spectabilem super ornnes hovhines. Y que
en estos das se ha manifestado al mundo
un Frayle docto para contrarrestar la "pi-
sa filosofia del: siglo, por el espirita- -a
con-
CONSEJO que Dios te confiri : Ut para el
Estado por el espritu de^fortaleza Q U E i ob^
tuvo del Seor 5 y poderoso pura favorecer
nos i si seguimos el exemplo dela Santa
Iglesia, implorando su intercesin.
Si*, Seores, este insigne Varn ha
sido mi exemplar para todos. Su vocacin
csde su primera edad fu una disposi
cin ordenada los fines de su glorifi
cacin , y de nuestra utilidad. Parece que'
habl de nuestro Beato , Isaas : ego Domi
nas vocavi te injustitia , &
3
apprehmdi na
num tuam
r
& servavi te , dedi LE i FOS-
us populi , in lcem getotini:
;
~ 4 ape*
rires oculos aecorum. (5" 5) Porqu si l,
lo llam el Seor para ser Frayle, quan
do aun permaneca en la justicia , ino
cencia , fu trayendolo como parvulito de
la man los Claustros. Y si l lo con
serv , por los efectos no se conoce el
fin ? Lo conserv hasta traerlo los Ca
puchinos , para la confederacin de los
Pueblos, ya por la reconciliacin d los
pecadores, mediante sus instrucciones, y
Sermones , queno solamente, por susLAR*
P bios,
fcios j - s i nO p o r si l ; p l u ma ha q u e r i d o s e
p e r p e t e : s u M u j i q n u e s t r o f a v o r ^ e n
dos l i b r o s q u e d e x QHi s t r u c t i v o s V , y pre-
d i c a b l e s : (66) Y p o r l a l i g a . d e . l o s So-
b e r a n o s c o n t r a l o s . i nf i e l e s . Y t a mb i n l o
t r x o p a r a s e r l u z d e l o s i nf i e l e s , i n -
c r d u l o s l os q u a l e s ; , l e s d e s c u b r i s u
e r r o r p a r a c o n v e n c e r l o s , n o s o l a me n t e en,
l a s d i s p u t a s , y p r e d i c a c i n , s i n o e n l o s
t o mo s q u e e s c r i b i c o n t r a e l l o s : (67)
l o s d e s l u mh r c o n s us r a y o s l l e n n d o l o s
d e c o n f u s i n , y a s o mb r o . (<58) Tan e x c e -
lentes , y s u p e r i o r e s f u e r o n l o s d e s i g n i o s
d e l Seor e n s u v o c a c i n : p r i n c i p i por
lo me n o s c o n d u c i n d o l o s e r e x e m p l o ,
y s u s c i t a r e n l a s Tribus Serficas d e l Jacob
d e l a g r a c i a N. S P. San Francisco , s u
f e r v o r , y o b s e r v a n c i a , d e x a n d o u n testi-
monio e n l a s Cartas c i r c u l a r e s t o d a l a
Orden. (69) Sigui , y a d e l a n t su, z e l o
p a r a c o n v e r t i r l a s hezes de Israel, de l a
i g l e s i a Santa, r e d u c i e n d o a l o s . e x t r a v i a -
d o s p o r l as s e n d a s de la i n i q u i d a d , y lle-
g al s o b r e e mi n e n t e g r a d o de c o n v e n c e r ,
c o n f u n d i r y a^mj^ar i i f e e n e m i g o s de
f 13"
la V, (jo) Est ha "sido nuestro General
Capuchino , tanto se extendi su cien-
cia , su virtud, y sus maravillas , hon-
rando el Beato Lorenzo los tres Orde-
nes que fund mi*. Santo Patriarcha. La
primera con su Profesin, la segunda con
su Sepulcro , la tercera -con. su zelo. La
primera con su persona , la segunda: con
su cadver, (71) y la tercera con su apro-
bacin. (72) ...
Por ventura , en esta conducta de
Brindis no hallan Nios Grandes , Mi-
nistros , Embaxadores , i Prelados / Cl ri-
gos , y Religiosos que aprender todos en
este solo hombre ? Y un Frayle ha sido
capaz para llenar tantos empleos, y desem-
pear tantos cargos ? Si', Seores , su cien-
cia , su virtud , y su aplicacin en tOr-
dos los asuntos , ordenndolos Dios ni-
camente , por la gloria de su nombre';
ad ardua quceque pro hoministui'gloria,
y utilidad de sus prximos :. & animarum
salute : fueron los medios por donde lle-
g la perfeccion que lo ha colocado en
el Cielo , y en los Altares, . ' : ^
^1: 0 KbBttcDst)|
;
rfileefo&s.tllistr^dos : c o n
las
:
s o mb r a s : y c i e g o s c o n ; l a mi s ma l u z .
-Os p a r e c e , si l a a u s t e r i d a d l a p e n i t e n -
c i a , la v e r d a d e r a p i e d a d y d e v o c i n ? ; , y
l a s v i r t u d e s : / t o d a s : n o i e s e n n e c e s a r
r a s p a r a s e r j u s t o s ' , c o n s e r v a r s e j u s t o s , y
j u s t i f i c a r s e - mas >, q u e u n b o m b r e - d e u n
t a l e n t o t a n g r a n d e r, e n t e n d i mi e n t o : ; t a n
- . c kr o. ^3 y o p e r s p d o j z f d n g e n i o , , como- Bri n-
di s , s e a p l i c a r a c u l t i v a r l a s , v i o l e n t a n -
d o l a s
1
i n c l i n a c i o n e s , . h a c i e n d o f u e r z a a l
d e s o r d e n d e l as. p a s i o n e s , p a r a c o n d u c i r -
s e la v i d a e t e r n a ? . O e r r o r ! Xa, v i d a
m o l e , la v i d a v o l u p t u o s a , la v i d a e nt r e -
t e n i d a : c o n l o s a l i c i t i v o s . d e l s i g l o , s o b r e
- q u e : i os r e a s e g u r i s f a l s a me n t e ; , r/y rj que os
- h a c e n e l - ; p r i nc i p a r a p o y o d e v ue s t r a p e r -
n i c i o s a c o n d u c t a , p o r u n a : c o h d e s c e n d e n -
~ia. v a n a : l s . s e n t i mi e n t Q S j d e Ja na t ur r
d e z a ; y o c o mo : . si e l l a
1
n o l i f e s t u b i e s e ; v i c i a d a ,
n i n e c e s i t a s e . t a n i f u e r t e s me d i c i n a s su i n-
i v e t e r a d o i ma l . : A y . b . N o , e s o t r o e l c a mi n o ,
r q e l o : b s e r v a r i c i a ' d e ; l a l e y : d e . u n a : l e y en*
i s e Ma . p b r : C h t i s o % y j q . u e e x i g e . s o b r e l a na-
t u r a l e z a l o s a u x i l i o s d e l a g r a c i a *. p o r don-
~ d e
h l 1
de se v al 'Cielo
f
i si vis .ai nlittm ingre-
J , serva mandata.. Pero que la verdad, _
no acertaremos llenar los deberes" que
esta ley nos impone , si nos desviamos de
los medios para conseguir este fin. Es de^
,cir, si se huye de todo lo que es ;verda~r
dera piedad, devocin, y virtudes: heV
mos de separarnos de lo malo , pero es-
to no basta , hemos tambin de obrar lo
bueno : declina a malo & fac bonum. Ved,
pues , si tenis motivo para llorar , por-
que ros separis de esta racional filosofa,
los que en el presente siglo os preciis
jde filsofos. Lastima ser, que sean unas
Jiagrimas infructuosas despus de Ja muer-
it.,. quahdo ahora pueden: ser tiles bor-
dando con
:
ellas sus errores , ya conven-
cidos por la practica del Beato Lorenzo
Brindis , para hacerse participes de ios
jbilos; , y alegria santa que inspira su
exemplo.
t
. Asi sea , hermano , y Padre mo.
Haga: vuestra intercesin que retrocedan
de Jas; peligros as sendas del error, de la
libertad y de la seducion , al seguro ca-
mi-
1 1
min de la Verdad , de la l ey, y de la
virtud. Tu proteccin imploro para que
sigamos tu doctrina , utilicemos vuestra
exempl , y experimentemos tu favor. Prin
cipalmente vuestra atencin la mis
ma Iglesia Santa en que te santificaste.
Esta es una obligacin que os empea
protegerla , en el tiempo de su angustia,
tribulacin y pena. Deudor sois ,
nuestro Saritisimo Padre Pi VI. que ha
decretado tu Beatificacin , porque cor
respondan los cultos en la tierra los
honores supremos., que gozas de alaban
za en el Cielo, para que la felicidad, el
acierto , y la direccin hagan tranquilo,
pacfico , y memorable su gobierno..
os olvidis de Espaa con quien tanto se
expres tu afecto, en las repetidas veces
que la visitaste , y a quien sois deudor
de la atencin , respecto , y honor que
&s hizo entonces con su Rey : para que
el Sucesor que hoy felizmente reyna,
areyne por dilatados aos : y que la pros
peridad que su regio animo tanto anhe
la en sus vasallos / se perpetu con las
I 10
bendiciones copiosas del Cielo , que si en
los dos Gemelos ahora se han manifest-
do tan librales , jamas -le falten en la
sucesin, de los tiempos , sucesin que ci-
a la corona, para que de generacin eri.
generacin en la memoria de los siglos
1
siempre viva el hombre de: Carlos Terce-
ro. Tambin os encargo el cuydado d es-'
ta Ciudad, y sus dos Gefes para qu en
lo espiritual experimente los aumentos ,
y en lo temporal las. felicidades que con
tanto esmero su Ilustrisimo Prelado , y
Excelentsimo Gobernador solicitan. Y si
en los lucimientos-de ese aparato, lo- mag-'
nifico de estos cultos , y brillantez de
estos adornos que de la luz de nuestro
Gran Padre Augustino tienen su origen,
es vuestro el inters sea" tambin con l
nuestro vuestro agradecimiento , dispn-'
sando con mano liberal sus hijos be-
neficios gracias , y favores qe
:
recoma
pensen los que nuestra Religin Capu-
china ha recibido , y que jams podr
satisfacer. Tambin somos tus hermanos*
los Capuchinos, y este Venerable Orden
Ter-
120
Ter cer o, qu con tanto esmero os con-
sagra estos obsequios , acreedores que tu
benignidad le consiga el divino auxilio
porque la perfecta observancia y vi r t ud,
y santidad les perpeten el verdadero
espritu del Serfico Padre a' quien tan
exactamente se conform el tuyo. Final-
mente este devoto y numeroso concurso,
y todos los fieles consigamos la gracia
final, que nos asegure el Reyno de
los Cielos. Amen.
O, S< C . S . R . . E .
C I T A S
(O PSALM. 125. 5. (*) TORRECILL. VENTILAB. FOL. 257?
(2) GEN, 49. 8. (3) SERM. DE S, JUAN CAPISTRANO PREDICA-
DO DIA 28. DE MAYO DE 1768. EN EI CAPITULO GENERAL POR
FR JOSEF MARIN, OBSERV. (4) 1. PARAL!P,i7. (**) RESPEC-
TO DE LOS PADRES CLAUSTRALES , Y OBSERVANTES. (5) CALMET
IN 1. PARALIP. 17. 17. (6) VIDEMUS ETIAM HAC SCATE TRIUM-
PHATORES ARMATOS AB EGENIS SACERDOTIBUS AUXILIUM INA-.
PLORARE , & EORUM LAUDIBUS INSERVIRE. DCLARANT ID &
LITERJE MAJESTATIS TUS QUIBUS INVICTAM , & COELO DIGNARA
PRXDICAS VIRTUTEM LAURENTIJ A BRUNDUSIO CAPUCCINI :::
GRATIAS AGIMUS DEN , QUI MIRABILIS ' EST IN SERVIS SUIS.;
BULIAR. CAPUCCIN. TOM, 2. FOL. 292. C. R. ( 7 ) IBID.'
(8) COSMOGRAF. DE TORNANIA FOL. 224. (9) ADDUXIT EUM
SECUM POSTQUAM ABIACTAVERAT. 1. REG. 1. 24. PUTA xta.-
TIS PUERI ANNO 3. VEL 5, VID. CALMET HIC. (10) 1. JOARU
5. 4. ( ii) ORAT. OFC. ADARDUA QUSEQUE PRO NOMINIS TUI
GLORIA , & ANIMARUM SALUTE , &C. [12,] EZEQ. 12. [ 1 3]
ECLI. 51. 24. [ 1 4] MTH. 5. 15. 19. [ 1 5 ] NON AM-
PLIUS IPSE SIBI , SED UNI CHRISTO , ATQUE CHRISTUS IN QUO
CONTINENTER VIVERER. [ID] ACT. APOST. 1. 1. [ 1 7] I.PETRJ
2. 12. [ f 8] 1. TIMOT. 1 5 . [19] S. BERNARD. [.0] GLO-
RIETUR FRATER HUMILIS IN EXALTATIONE SUA. JACOB. 1. 9.
(21) 2. COR. 8. 2. (22) PSALM, yi. jj. (23) SI NON
IN TIMOR DE MINI TENUERIS
? ;
TE INSTANTER, CITO SUB VERTE-
TUR DORMIS TU?, FCCLI. 27. 4. (24) JEREM. 25. 38. VID.
CALMET HIC. (25) 1. 1 IRN. 4. 7. [ 26] PSALM. 76. 2 . *
PSAIM. 72. %6. (27) PROV. 8. 14. 12. [28] I.TIM. 4. 8;
[29] ECLI. 15. 3. (JOUPSALM. 24. 4. ( 31 ) SAP. 5. 6.
[32] PROV. 9. 10. (3^) ECLI. 15. 3. [34] COLOSS. 2.
6
' ?5] PSALM \i> 4? S VID. CALMER HIC. ( 3c ) COLOS.
S. (37) PSALM. 73. p (38) PSALM. 131, 17. l. [ 39]
CORNU ILLUCI -DAVIDIS ESC CRUX CHRISTI , QUA VENTILAVIT
hostes sus - induain confussiptte id patuit iti varijs
i r sni s , & hseretiis, Lebl, hic, (40) Jsai. 8. 6. 7. 8.
41] Ecli. 48, 10, [ 42] 4 Reg, j . 10. (43) Thesa!.
4, 8, [44] Ecce ego mittam vobis Elia m Prophetam,
lantequam, yeniat dies Domini - & coti ver cet cor Patrijtii
aid Filios , & cor filiorum. ad Patres gorum-- Qui scrip*
tus est in judicijs temporum lenire irafcundiam Domini;: &
jrestituere Tribus Jacob. M.alach. 4. 5. 6. Ecli, 48, 1 0,
vid. Exposir, 45] Ecli 45. 11, (46) Jos. 14. 11, (47)
Confrmatum esc igitur regnum in manu Salomonis, Ego
utem sum puer pjarvnlus , S ignorans, ?.. Reg. 3, 1, 7.
id est , suoi yalde Juyenis, Alap, hic, - Ante idixerat Da-
vid Sajomonj Cap, 2, 9, Vir autern sapiens es ; & ita
habens 30, ano, cum dixit ego sum puer parvtilus &
3gno.ran, Nicol,, de Lyra jn 3, Reg. Cap, 11. Tom, 2,
jfol, 784, [ 48] Ecli. 10. 2. [49] Ecli 49, 17. [50]
Ezecj. 4. 1, [ 51] Math, 13, 25. &c. ( 51 ] Math. 22.
[53) Sap, 2. 12. 14. (54) Zebalos falsa filoso-
fia torn, 4. fol,. 257, n. 2. (55) Jerem, 1. 19, (***)
Bullar, Cpuc jrom, 5. fol, 361, (56) Ofic, S. P, N. S.
Franc, (57) Ecli, 45, 7, Non Josue sed Deus jexaudiens,'
& pugnans pro Josue, Alap, hic. [ 58] Gratias agimus
Pg p, , qui mirabilis est in .servis .suis , cum jnermjs Sa-
cerdos , pra;ferens yexillum. Crucis , & sacro fonans elo-
quio j inter rupntos bellprurn sameniiiim. gl adi os, non
solum Gesareas Majestates Rel.igjo.nis propagatione trilliti-
phantes , sed barbarien? e.tiam Divihitatis contemptri-
ce m j .ad Christians charitafis , & Apostolic^ fottitu-
diriis admirationem. rra.duxerit> Geniens Vi l i , in Bull,
quae incipit Bene est. Rom, 28. Decemb, %6%^
P
(59) Psalm,
47, 6, 7. (60) Prov, 2i . 28, (61) Dormivit que Salo-
mon cum Patrjbus suis, 3. Reg. 11, 43, - anno attatis:
60. Al ap, hie, (62) Isai, 4, 5, (63) Luc, 8, 43, (64) Act,
Apost, \?
t
i 2, (65) Isai. .42, 6., 7>. {66) Quadtrages, 2,,
torn,' fol, Advent. Cone. 2, totrv fol. Dominic, torn, 3.
foj, Annual,. CotiCg. sup, Eyang. 1, oau fol, Sanctoral.
. Fol. Sjflva Tsagog. a Corte, i . Fol. in Genes, r. torn.
1
4. Expos. in Ezeq. Tractat, e modo Coacionand. - Bi -
biioth, Cappucin. Verb. Laurentius a Brmduu (6j) Adv.
Laiser & Luch. 1. torn., f, Respons, ad Libel!, Laiser.
ibid. ( 6 8 ) Clem, VI I I . ub, sup. {69) Epist, quatuor quas
cum esset Generalis ad tot. Ord, misst pro perfecta.Se-
rfica Regula observantiaj. Bibliothec, ibid. (70) Parum
est ut sis mihi servus ad suscitandas Tribus Jacob , Sc
feces Israel convertendas, Ecce dedi te in lucem gen-
tium. Isai,. 4? , 6, Sc est codtext, ad 42. 6. cit, (71) Ert
las Monjas de N. M, Spa. Clara de Villafranca en Ga -
licia est depositado, Y del eorazon una parte en el Coa-
vento de Monjas Capuchinas de Brindis construido adon-
de estaba la misma Casa en que naci el jBaapo Loren-
zo, 72] Torrecill Ventil, ub, sup.
Cdiz, y Marzo 15 de 1784.
Aprubase por lo que Nos toca,
obtenida la correspondiente licencia,
JLicdOi Andrade,
Cadiz y y Marzo 15 de 1784.
Imprmase.
0~Reilly.

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