GARIFUNAS

el origen del organismo una se remonta al siglo XIX, cuando los primeros colonos
dispusieron apropiarse de las tierras recin descubiertas y asentarse en ellas. Durante ese
perodo era comn que los colonizadores ingleses o espaoles trajeron a sus esclavos
traan gran cantidad de esclavos negros para venderlos o cambiarlos por mercancas con
sus compatriotas. Se sabe que por esos aos dos barcos cargados de esclavos naufragaron
en el mar Caribe y los sobrevivientes lograron asentarse en la isla de San Vicente, frente a
las costas de Venezuela. En esta isla ellos pudieron vivir en libertad y se mezclaron con los
nativos conocidos como caribes rojos, de esa mezcla gentica y cultural surgieron los
Garinagu o Garifunas.
Posteriormente San Vicente pas a ser una colonia inglesa y los Garinagu fueron
expulsados, siendo trasladados en barcos hacia las tierras de Roatn en Honduras. Con el
pasar de las dcadas la poblacin se extendi y decidieron expandir sus horizontes y
empezaron a probar las costas del Atlntico en Guatemala y Honduras, despus se
extendieron por Belice y Nicaragua.

Las primeras comunidades que se asentaron en Guatemala lo hicieron en el lugar
conocido comoLabuga que significa La Boca, donde se fundo Livingston, en el
departamento de Izamal, lugar que habitan en la actualidad.

Esta comunidad habla del idioma local y una, que se origina del idioma arawaco, que se
habla en las Antillas. Un 45% de las palabras garfunas se originaron de ese idioma. El
resto se origin del idioma Kallina, francs e ingls. Este pueblo resalta por su alegra y
vistoso de su vestimenta. Tambin llama la atencin por sus comidas, como el tapado
(sopa con leche de coco, mariscos, yuca, pltano y albahaca), y la muchuca (pltano verde
con poco, camarones, pescado, cangrejo y cuya).
Sus artesanas las elaboran con corteza de coco, carey, corozo y guiscoyol, un y los que
dan forma, anillo, pulseras anillos prendedores y pipas. Las plantas tradicionales de este
pueblo son el bien Yacun, el sambai, la punta, la shumba, el jungujugu, el Guanje y el Aru
Majani. El Yacunu se refiere a una danza querrera, con trajes y mascaras de mujer pero
que es bailada solo por hombres, Dado el valor cultura de esta danza, en el ao 2001 la
Unesco la declaro Obra maestra del patrimonio oral y material de la humanidad.
Otra caracterstica cultural que sobresalen de los garfunas y la forma en que se transmite
la tradicin oral, los cuentos e historias y anecdotas son cantadas por una persona a la que
se conoce como cotorrera o cotorrero, segn sea el caso y esta forma de relato recibe el
nombre de Uragas.


MAYAS
La actual etnia maya se divide en varios subgrupos y cada uno se distingue por tener su
propio idioma, traje tpico, costumbres y tradiciones, aunque todos los grupos derivan de
una misma raz.

El desarrollo de la civilizacin maya en una poca anterior a los 5000 aos, quienes
desarrollaron su propio idioma. Todo en sus orgenes, el protomaya, el idioma madre de
los que existen en la actualidad, y que se desarroll hace ms de 4000 aos. Lo que
significa que en sus inicios, los pueblos mayas formaban una sola etnia, aunque stos no
significa que vivieran en unidades equipadas ya que constantemente se debatan en
guerras con el fin de dominar rutas comerciales y territorios.

Actualmente se reconocen dentro de los grupos tnicos derivados de la antigua
civilizacin maya, cada uno habla de su propio idioma. Con esto se evidencia la rica
diversidad cultural y lingstica que posee nuestro pas. En algunos departamentos existe
mayor diversidad de que otros, tal es el caso de vud y Tenango en donde existen siete
comunidades tintas y 15, donde hay cinco grupos mayas distintos. En otros
departamentos slo hay dos o tres grupos y por consiguiente se abra la misma cantidad de
idiomas mayas en cada departamento. Tambin hay grupos que habitan en ms de un
departamento, tal es el caso de la comunidad han, que se encuentra en Huehuetenango,
Quetzaltenango, San Marcos y Retalhuleu; el grupo Qeqchi, en Alta Verapaz, Peten, e
Izabal, y el grupo Kaqchikel, que habita en Chimaltenango, Sacatepequez, Solol, Escuintla
y Guatemala.
Otras comunidades se encuentran nicamente en un departamento, tal es el caso de la
comunidad chort en Chiquimula. Esto evidencia entre otras cosas que las fronteras
culturales y linguisticas no corresponden con la delimitacion admiistrativa departamental
del pas y que cada comunidad est localizada en areas geograficas especificas.
As la regin Kaqchikel se encuentran en el altiplano occidental desde la ciudad de
Guatemala hasta el lago de Atitlan; la Kiche ocupa el altiplano noroccidental; en
Huehuetenango, desde la fontera con Mxico hasta San Marcos y Retalhuleu y la Qeqchi,
el area del norte del pas. Las cuatro comunidades antes mencionadas, ademas de ocupar
una extensin geogrfica considerable, son las comunidades wuer cuentan con un mayor
numero de personas.
Esta distribucin geogrfica ha sufrido variaciones en los ltimos aos, especialmente por
el desplazamiento y la bsqueda de refugio de comunidades enteras, hacia distintos
departamentos del pais. Ademas la bsqueda de empleo ha generado migraciones hacia
las cabeceras departamentales y hacia la capital, lo que ha hecho que los grupos tinicos
mayas pierdan parte de us identidad cultural y se adapte a las tendencias occidentales,
como el vestuario, idioma y costumbres. Los nombres de las comunidades se identifican
con el nombre de idioma maya que en cada una se habla, actualmente el estado reconoce
21 comunidades linguisticas mayas; kiche, Qeqchi, Mam Kaqchikel, Poqomchi,
Qajobal, Tzutujil, Chuj, Ixil,Poqomam, Akateko, Jakalteko, Chorti, Awakateko, Achi,
Uspanteko, Mopan, Sipakapense, Tektiteko, Itza y Sakapulteko.
LADINOS
Para describir los inicios de la etnia ladina en Guatemala primero es necesario conocer el
origen de la palabra ladino. Ladino es una palabra de origen eminentemente colonial y
su significado ha variado con el transcurso de los siglos, La palabra ladino nacion en
espaa en donde se la llamaba ladinao al judio que podia hablar perfectamente el
catellano y que adems era muy astuto en los negocios. Ya en guatemala, se le llamo
ladino inicialmente al idigena que habia aprendido a hablar el dioma catellano, A este
indigena bilinge tambien se le aluda como indio ladino, indio muy ladino, en lengua
castellana o indio alatinado. Luego se le llamo ladinos al contingente de mestizos que
comenzaban a crecer numericamente, Hubo casos en los que se califico como ladino al
espaol empobrecido.
De ah que ladino ha venido a significar en los ltimos tiempos aquel conglomerado
humano que se expresa en idioma espaol como idioma materno, que posee
determinadas caracteristicas culturales de arraigo hispano pero matizadas con prestamos
culturales indigenas (comidas, herramientas, etc.) y que viste al estilo conocido como
occidental
Ahora que sabemos que los ladinos se originaron por el mestizaje durante la epoca
colonial debemos saber el incio del mestizaje. A guatemala arribaron pocas mujeres
espaolas ya que las expediciones europeas estaban integradas fundamentalmente por
varones. Los espaoles esperaban encontrar oror y otras riquezas minerales en el
territorio guatemalteco, Como esto no sucedi, los epaoles debieron quedarse
definitivamente en estas tierras y optar por la agricultura, desarrollada por manos
indigenas. Probablemente el mestizaje comenz a suceder de forma paralela a la
conquista. De ah, que a los pocos aos de esta, ya existia una numerosa generacion de
mestizos.
Debido a reducido nmero de mujeres espaolas, gran parte de los espaoles debi
buscar a su pareja entre las mujeres. Este preceso de metizaje no fue precisamente
pacifico, La mujer indigena se converta en sierca y esposa forzada de un compaero
espaol. Posteriormente a al etapa de la conquista, el incremento de los mestizos se debi
ms bien a la relacon entre los mismo mestizos. Estos tenian libertad para movilizarse de
un pueblo a otro, no deban pagar tributo, mantenian un estatus social mayor al de los
indigenas, pero muy inferior al de lso espaoles, Adems les estaba prohibido vivir en
pueblos de indigenas y la legislacion no permitia que se les asignaran tierras, tampoco que
pudieran heredarlas, Por tal motivo la mayora de ellos debieron habitar en las rencheras
de las haciendas en donde trabajaban como mozos o peones.
En el transcurso de tres siglos el numero de mestizos crecio en la ciudades, en el campo
se dedicaron a la agricultura y a ala ganadera, as cono el transporte y el conercio menor.
La mayoria de los ladinos de la areas rurales vivan en la pobreza y sin amparo de las
leyes. A los pueblos del ladinos legalmente constituidos se les denomino villas.
Una de las grandes ventajas de los mestizos fue la libertad que tenan ya que no estaban
sometidos al repartimiento como servidumbre, lo que les permiti asentarse en las
cabeceras departamentales, Por ese motivo varios departamentos tienen una extensa
poblacin ladina en la cabecera y en los municipios aledaos habitan los puelbos
indigenas.

XINCAS
Los origenes, la historia precolomvina y la evolucin de la cultura xinca hasta la actualidad,
son temas que ahun no han sido objeto de atencin de los investigadores que han
trabajado sobre las culturas indgenas de Guatemala. En consecuencia, no existen estudios
que permitan una descripcin detallada de la evolucin de este pueblo desde la poca
precolombina hasta la actualidad. Las crnicas de la conquista contienen menciones
breves de las campaas militares que llevaron a cabo los conquistadores espaoles en el
rea xinca. Uno de los documentos que se refiere a las xincas en esas cronicas dece que
durante la campaa de Pedro de Alvarado en oriente y la costa sur, al ingresar por el
actual municipio de Guazacapn (Santa Rosa), se enfrento con poblaciones que hablaban
un dioma distinto del maya y del pipil que conoca.
Probablemente se trataba de los Xincas. Alvarado ocupo la ciudad que la memoria xinca
considera su centro ms importante llamada Atiquipaque (que de acuerdo con unos
especialistas se ubicaba en el municipio de Taxisco). Esta Ciudad fue definida por un
guerrero conocido como seor de antiquipaque. En las cartas en las cartas de relacin
que Pedro De Alvarado enviaba a Hernn Corts, comandante en jefe de los ejercitos
expedicionarios espaoles, destacaba que los guerreros xincas usaban estacas, lanzas y
flechas envenenadas, y se dieron frreos combates cuerpo a cuerpo.
Algunos expertos coinciden en que los xincas se asentaron desde la ribera del ro
Michatoya hasta el ro Grande de Mita, incluyendo el lago de Guija y la laguna de
Atescatempa, limitando al norte con Quezada y al sur con Pasaco y Taxisco. De acuerdo a
las cronicas de la conquista, las zonas que habitaban los xincas al momento de la
conquista comprndian el actual departamento de Santa Rosa, la parte oriental del
departamento de Escuintla; zonas norte y sur del departamento de jutiapa y posiblemente
la parte fronteriza de la repubica del El Salvador. Resumiendo, puede decirse que el
territorio donde se asentaban los primeros xincas en el departamento de Escuintla
abarcaba desde el rio Michatoya hasta el departamento de Santa Rosa; el sur y el norte, a
excepcin de los municipios de Santa Catarina Mita y Asuncin Mit (que eran abitos por
pipiles y poqomames) del departamento de jutiapa. Los xincas de Escuntla y Guazacapan
entre los aos 1524 y 1525 sufrieron epidemias de viruela, tifus y peste bubonica que
produjeron una disminucion drstica de la poblacin.
Los Xincas actuales habtan en el oriente guatemalteco, region dende la poblacin es
predominante ladina. Esto, a pesar de una antigua ocupacin humana desde tiempos
prehispnicos que se mantuvo con significativa importancia en los siglos XVII y XVIII.
Durante el largo preceso de conquista y colonizacin espalola, la regfion sufrio un proceso
de transformacin por la desminucin de las poblaciones indigenas y su vasallaje, as
como por su castellanizacin y mestizaje, Ademas de los xincas, actualmente hay
poblaciones indigenas como los poqomam orientales asentados en jalapa ylos Chorti de
Chiquimula.
Respecto a la poblacin xinca actual se deben tomar en cuenta varios aspectos; aun
quedan miles de personas descendientes de forma directa o indirecta ded antepasados
xincas, Segn censos realizados en los ltimos aos existen aproximadamente 10,000
personas hijos o nietos de hablantes xincas, por lo tanto a estos tambien se les considera
dentro del rango cultural xinca, y estos misos se identifican plenamente como miembros
de esta entnia; se estima que existen entre 100 y 300 personas que todava hablan el
idioma xinca y todos so ancianos, lo que significa una inminente desaparicion de este
idiomaUbicacin de y trajes de las cuatro culturas dominantes en Guatemala.

Universidad Mariano Galvez de Guatemala


Nomre:
Neftal Pantuj Coguox


Carn: 2050-14-19200


Curso:
Sociologia de Guatemala


Trabajo:
Las Cuatro Etnias Dominantes en Guatemala:
Xinca, Garfuna, Ladina y Maya


Universidad Mariano Galvez de Guatemala


Nomre:
Neftal Pantuj Coguox


Carn: 2050-14-19200


Curso:
Economia


Trabajo:
Aspectos Economicos




Universidad Mariano Galvez de Guatemala


Nomre:
Neftal Pantuj Coguox


Carn: 2050-14-19200


Curso:
Sociologia de Guatemala


Trabajo:
23 Etnias de Guatemla