I BIOGRAFIA *Vinicius+ foi o nico de ns que teve a vida de poeta. (Carlos Drummond de Andrade)
Marcus Vincius da Cruz e Mello Moraes nasceu no Rio de Janeiro, em 19 de outubro de 1913. Aos 9 anos, foi a um cartrio no centro da cidade, acompanhado de sua irm, e alterou o seu nome para Vinicius de Moraes ficava registrado, ento, o nome do grande poeta que ele logo seria. Filho de Lydia Cruz de Moraes pianista e de Clodoaldo Pereira da Silva Moraes poeta , Vinicius entrou em contato com a msica e a poesia desde muito cedo. Com a famlia, morou em vrios bairros do Rio ao mesmo tempo em que recebia grande formao cultural. Assim, foram tambm se fazendo suas referncias tanto eruditas quanto populares. Vinicius, que era de criao catlica, estudou no Colgio Santo Incio, onde se bacharelou em Letras, e em cujo coro cantava nas missas de domingo. Em 1933, formou-se em Direito e, em 1938, recebeu a primeira bolsa do Conselho Britnico para estudar lngua e literatura inglesas na Universidade de Oxford. 2
De volta ao Brasil, foi colaborador do Suplemento Literrio de um jornal carioca e censor de cinema. No incio da dcada de 40, prestou concurso pblico e passou a ser diplomata, cargo pelo qual esteve em Los Angeles, Montevidu e Paris. Nessa altura, Vinicius j escrevia e publicava seus poemas. Mais tarde, ingressou com muito sucesso na Msica Popular Brasileira e, tempos depois, deixou o Itamaraty. Vinicius escreveu crnicas, peas de teatro, trabalhou com cinema - do que muito gostava -, fez muitos shows, levou vida bomia, casou-se nove vezes e, em 9 de julho de 1980, faleceu, em sua casa, de edema pulmonar.
II BIBLIOGRAFIA DO AUTOR
Poesia e prosa: O Caminho para a Distncia, 1933 - Schmidt Ed., Rio (recolhida pelo autor) Ariana, a Mulher, 1936 - Pongetti - Rio Forma e Exegese, 1935 - Pongetti - Rio (pelo qual recebeu o Prmio Felippe d'Oliveira) Novos Poemas, 1938 - Jos Olympio - Rio Cinco Elegias, 1943 - Pongetti - Rio (ed. feita a pedido de Manuel Bandeira, Anbal Machado e Octvio de Farias) 10 poemas em manuscrito - 1945, Cond (edio ilustrada de 150 exemplares) Poemas, Sonetos e Baladas, 1946 - Ed. Gvea - So Paulo (ilustraes de Carlos Leo) Ptria Minha, 1949 - O Livro Inconstil - Barcelona (ed. feita por Joo Cabral de Melo Neto em sua prensa manual) Orfeu da Conceio, 1956 - Editora do Autor - Rio (ilustraes de Carlos Scliar) Livro de Sonetos, 1957 - Livros de Portugal - Rio Novos Poemas (II), 1959 - Livraria So Jos - Rio. Orfeu da Conceio, 1960 - Livraria So Jos - Rio (edio popular) Para Viver um Grande Amor, 1962 - Ed. do Autor - Rio Cordlia e o Peregrino, 1965 - Ed. do Servio de Documentao do M. da Educao e Cultura - Braslia Para uma Menina com uma Flor, 1966 - Ed. do Autor - Rio Orfeu da Conceio, 1967 - Editora Dois Amigos - Rio (com ilustraes de Carlos Scliar) O Mergulhador, 1968 - Atelier de Arte - Rio (fotos de Pedro de Moraes, filho do autor. Tiragem limitada a 2.000 exemplares, sendo 50 numerados em algarismos romanos de I a L e assinados pelos autores, comportando um manuscrito original e indito de Vinicius de Moraes; 450 exemplares numerados em algarismos arbicos e 51 a 500 e assinados pelos autores; e, finalmente, 1.500 exemplares numerados de 501 a 2.000) Histria natural de Pablo Neruda, 1974 - Ed. Macunama - Salvador. O falso mendigo, poemas de Vinicius de Moraes - 1978, Ed. Fontana - Rio Vinicius de Moraes - Poemas de muito amor, 1982 - Jos Olympio, Rio (ilustraes de Carlos Leo) A arca de No - 1991, Cia. das Letras - So Paulo Livro de Letras, 1991, Cia. das Letras - So Paulo 3
Roteiro lrico e sentimental da Cidade do Rio de Janeiro e outros lugares por onde passou e se encantou o poeta, 1992 - Cia. das Letras - So Paulo As Coisas do Alto - Poemas de Formao, 1993 - Cia. das Letras - So Paulo Jardim Noturno - Poemas Inditos, 1993 - Cia. das Letras - So Paulo Soneto de Fidelidade e outros Poemas, 1996 - Ediouro - Rio (ed. bolso) Procura-se uma Rosa, Massao Ohno Ed. - So Paulo (pea de teatro em colaborao com Pedro Bloch e Glucio Gil) A Arca de No, Cia. das Letras - So Paulo O Cinema de Meus Olhos, Cia. das Letras - So Paulo Nossa Senhora de Paris, Ediouro - Rio Teatro em Versos - 1995, Cia. das Letras - So Paulo Rio de Janeiro (com Ferreira Gullar), Ed. Record - Rio (edies em alemo, francs, ingls, italiano e portugus). Querido Poeta - Correspondncias de Vinicius de Moraes (organizao de Ruy Castro), Cia. das Letras, So Paulo, 2003. Samba falado, Azougue Editorial, 2008.
Em francs Cinc Elgies, 1953 - Ed. Seghers - Paris (trad. de Jean-Georges Rueff) Recette de Femme et autres pomes, 1960 - Ed. Seghers - Paris (escolha e traduo de Jean- Georges Rueff)
Em italiano Orfeo Negro, 1961 - Nuova Academia Editrice - Milo (traduo de P. A. Jannini)
Antologias Antologia Potica, 1954 - Editora A Noite - Rio de Janeiro Obra potica - Poesia Completa e Prosa, Editora Nova Aguillar, 1968
Teatro Procura-se uma rosa, 1962 (com Pedro Bloch e Glucio Gil.)
III - BIBLIOGRAFIA UTILIZADA
Livros CASTELLO, Jos. O Poeta da Paixo. Ed. Companhia das Letras, SP, 1994. FERRAZ, Eucana (org.). Caderno de Leituras. Vinicius de Moraes orientao para o trabalho em sala de aula. Ed. Companhia das Letras, SP. LISPECTOR, Clarice. De Corpo Inteiro. Ed. Rocco, 1975. MORAES, Vinicius. Antologia Potica. Ed. Companhia das Letras, SP, 1992. MORAES, Vinicius. Nova antologia potica. Ed. Companhia das Letras, SP, 2003. MOISS, Carlos Felipe (org.). Vinicius de Moraes. Literatura Comentada. Ed. Abril, 1980. 4
Discos VINICIUS. Histria da Msica Popular Brasileira, grandes compositores. Editora Abril, SP, 1973.
Segundo estudiosos da obra completa de Vinicius de Moraes, a Antologia Potica foi publicada pela primeira vez por uma editora carioca chamada A Noite, sem registro de data; havia local e data apenas ao final de um texto que antecedia os poemas, intitulado Advertncia: Los Angeles, junho de 1949. A maior parte das referncias crticas, porm, fixou 1954 como o ano do surgimento de sua Antologia Potica. Em 1960 uma nova publicao contou com o acrscimo de 14 poemas. Em publicao de 1967, Vinicius desmembra um de seus poemas em dois e altera a data do seu texto Advertncia (de agosto de 1960 para agosto de 1967). Posteriores publicaes basearam-se nestas, de 60/67, e, em 2003, a pedido da famlia do poeta, o anterior volume deu lugar Nova Antologia Potica, organizada por Antonio Cicero e Eucana Ferraz. Cronologicamente inscrita no perodo Modernista, a Antologia foi dividida, pelo prprio Vinicius, em duas fases. A primeira, diferentemente da segunda, no conta com o predomnio de caractersticas tipicamente modernistas; nas palavras do prprio autor, transcendental, frequentemente mstica, resultante de sua fase crist, termina com o poema Ariana, a mulher, editado em 1936. Na segunda, que se abre com o poema O falso mendigo, esto nitidamente marcados os movimentos de aproximao do mundo material, com a difcil mas consistente repulsa ao idealismo dos primeiros anos. O poeta declara, ainda, que as Cinco Elegias (obra anterior, publicada em 1943) esto inseridas na Antologia Potica e so representativas de um perodo de transio entre aquelas duas tendncias contraditrias. Ao fazer referncia tambm presena de um critrio cronolgico na organizao de sua Antologia, Vinicius nos chama a ateno para a impresso verdica do que foi a luta que manteve 5
contra si mesmo no sentido de uma libertao, hoje alcanada, dos preconceitos e enjoamentos de sua classe e do seu meio, os quais tanto, e to inutilmente, lhe angustiaram a formao. As declaraes acima foram colocadas pelo autor no texto Advertncia, que precede todas as diferentes edies de sua Antologia Potica: obra composta por cerca de 140 poemas que se aglutinam em torno de abordagens religiosas ou espiritualistas, cotidianas, amorosas, sensualistas, sociais, metapoemticas, existencialistas, entre outras.
V - APRECIAO GERAL DA OBRA
Vinicius de Moraes, no Vincio de Moral: a obra plural do poeta plural
(...) Oh, quem me dera no sonhar mais nunca Nada ter de tristezas nem saudades Ser apenas Moraes sem ser Vinicius! (...) Elegia quase uma ode
Vinicius de Moraes autor de obra bastante vasta e heterognea: mais de 400 poemas - dentre eles os infantis -, crnicas, peas de teatro, crticas de cinema, melodias e letras de msica fazem parte de seu grandioso repertrio. Embora mais conhecido do grande pblico pelo seu trabalho na Msica Popular Brasileira, Vinicius reconhecido pela crtica literria como um dos maiores nomes da nossa poesia. Enquanto, na verdade, o prprio autor no separava uma de outra. Em entrevista concedida escritora Clarice Lispector, na dcada de 60, Vinicius, convidado a falar de sua msica, declarou: No falo de mim como msico, mas como poeta. No separo a poesia que est nos livros da que est nas canes. E na sua poesia, por sua vez, encontramos tambm a pluralidade: pluralidade de formas, de temas, de referncias. Pluralidade, tambm, no trabalho com os mesmos temas ao longo de sua extensa obra, diferentes so as abordagens, por exemplo, que Vinicius faz sobre o amor e a mulher, temticas constantes de suas poesias. Quanto s formas e aos temas, Vinicius caminha entre o erudito e o popular, entre o sublime da poesia e o grotesco do mundo; na denominao do crtico Jos Castello, o poeta metafsico popular brasileiro, cujo trnsito est entre as contores espirituais e as banalidades do dia-a-dia. A sua slida formao intelectual e o seu trabalho como diplomata tambm lhe trouxeram elementos que ricamente diversificaram o horizonte de sua poesia. Atravs das viagens e das leituras realizadas, Vinicius esteve ao lado de grandes nomes da literatura (da arte, de modo geral) do mundo. Muitos dos poemas que compem a Antologia Potica trazem essas referncias: Soneto a Katherine Mansfield; Soneto Verlaine; Bilhete a Baudelaire; As mulheres ocas (evocao poesia do ingls T. S. Eliot); A morte de madrugada (celebrao ao poeta espanhol Federico Garca Lorca); Soneto no sessentenrio de Rafael Alberti; Soneto a Pablo Neruda; O poeta Hart Crane suicida-se no mar; Soneto a Sergei Mikhailovitch Eisenstein etc. E j na dcada de 30 (quando publica seu primeiro livro de poesias, O Caminho para a distncia, 1933) era amigo de importantes poetas brasileiros, como Manuel Bandeira e Mrio de Andrade aos quais igualmente prestou suas homenagens em versos. Vinicius foi tambm 6
amigo (e leitor) de Carlos Drummond de Andrade, Rubem Braga, Paulo Mendes Campos, Joo Cabral de Melo Neto, Mrio Quintana, Fernando Sabino, Otto Lara Resende, entre outros. E alguns destes foram tambm temas de suas poesias. Embora assim cercado, afirmava: o poeta que mais me influenciou foi, de fato, meu pai. Ele era um Ps-Parnasiano com um p no Simbolismo. No poema Elegia na morte de Clodoaldo Pereira da Silva Moraes, poeta e cidado, declara:
(...) Deste-nos pobreza e amor A mim me deste A suprema pobreza: o dom da poesia, e a capacidade de amar Em silncio (...) s para mim aquele de quem muitos diziam: um poeta... Poeta foste, e s, meu pai. A mim me deste o primeiro verso namorada. Furteio-o De entre teus papis: quem sabe onde andar...(...).
Se algo de ps-parnasiano e simbolista herdou do pai, o poeta multifacetado tem tambm dos romnticos e dos modernistas; nas palavras de Manuel Bandeira, Vinicius tem o flego dos romnticos, a espiritualidade dos simbolistas, a percia dos parnasianos (sem refugar, como estes, as sutilezas barrocas) e, finalmente, homem bem de seu tempo, a liberdade, a licena, o esplndido cinismo dos modernos. Na Antologia Potica deparamo-nos, de fato, com poemas plurais, estas poesias tratam do esprito e da matria, cantam mulheres sacralizadas, mulheres vistas nas ruas e mulheres prostitutas, cantam o amor, o desejo, a alegria e a dor dos amantes, aludem ao amor fraterno e incondicional por todos os seres, por todas as coisas , falam da vida e da morte, traduzem imagens onricas, trazem imagens de um dia a dia, cantam a ptria, homenageiam amigos do poeta e grandes nomes da arte mundial. E contam, para isso, com grandes recursos formais, harmonizados tanto com a frase coloquial quanto com referncia vida do cotidiano. Na Antologia, encontramos sonetos bem ao estilo do poeta clssico Luiz Vaz de Cames, elegias, baladas e, ainda, estrofao irregular, versos curtos e livres. Dessa forma, o que vemos um cruzamento muito interessante: versos em irregularidade, curtos e livres expressam no s o comum do dia a dia, mas tambm temas mais sublimes, elevados; por outro lado, formas clssicas expressam no apenas os temas clssicos, sublimes, como tambm os assuntos triviais, ou at os que formam inimaginvel material potico, como a prostituio. Segundo o crtico Antonio Candido, Vinicius de Moraes teria, com esta riqueza de recursos formais, atingido o que os modernistas verdadeiramente queriam: aproximar-se, como nenhum outro, na naturalidade, do cotidiano. Tambm sobre sua relao com o Modernismo e com outras referncias estticas, a crtica Nomei Jaffe observa que a maneira e o tanto- como Vinicius falou da mulher amada valendo-se de uma adorao e de idealizaes que o aproximam de recursos romnticos e tambm de elementos das cantigas medievais to refinado, particular e diferenciado que ele consegue transform-la em algo novo. Falar dessa maneira da mulher amada em pleno Modernismo, afinal, o que seno um recurso inesperado? 7
Nos poemas da edio organizada pelo prprio autor, portanto, defrontamo-nos, como no podia deixar de ser, com os versos mltiplos de uma figura mltipla j a partir de seu nome na brincadeira do escritor Srgio Porto, fosse uma criatura s e seria Vincio de Moral. V. M. que, em pluralidade e movimento, resumiu tudo, segundo o amigo Paulo Mendes Campos, neste grifo: Meu tempo quando.
*Soneto: trata-se de uma forma potica clssica e fixa, com catorze versos distribudos em dois quartetos e dois tercetos. Os versos tm dez ou doze slabas mtricas, com esquema de rimas ABBA / ABBA / CDC / DCD. Forma, por excelncia, do Classicismo, o soneto foi tambm muito utilizado no Barroco e cultuado pelos parnasianos. Pelos modernos, foi utilizado com variaes.
*Elegia: tipo de poesia lrica (que teve origem na Grcia antiga) declamada pelo prprio poeta, acompanhada, geralmente, por um instrumento musical. Utilizada em diferentes pocas e literaturas, costuma expressar lamento, melancolia e dor. A elegia possui metrificao especfica, no entanto, seu uso, com o passar do tempo, foi se atendo mais ao contedo do que forma.
*Balada: inicialmente, a balada era gnero musical ligado dana, surgida entre os povos da germnica. Por volta do sculo XIV, foi se tornando literria, sem vinculao com a msica. Em Vinicius encontramos poemas-baladas que no seguem forma fixa, apenas tm algum contedo narrativo e musicalidade acentuada, com rimas e metrificao.
VI ANLISE DA OBRA
Agora, voc ler alguns poemas da Antologia selecionados e analisados a partir de um critrio temtico. Segundo o predomnio, neles, de determinadas abordagens, os poemas surgem, logo abaixo, associados a um dos seguintes temas frequentes na poesia viciniana: o sensualismo, o amor, o social, a religiosidade ou o espiritualismo. Na verdade, voc ver, muitas vezes, o cruzamento dessas temticas dentro de um mesmo poema.
1 - A poesia sensualista
A volta da mulher morena
Meus amigos, meus irmos, cegai os olhos da mulher morena Que os olhos da mulher morena esto me envolvendo E esto me despertando de noite. Meus amigos, meus irmos, cortai os lbios da mulher morena Eles so maduros e midos e inquietos E sabem tirar a volpia de todos os frios. Meus amigos, meus irmos, e vs que amais a poesia da minha alma 8
Cortai os peitos da mulher morena Que os peitos da mulher morena sufocam o meu sono E trazem cores tristes para os meus olhos. Jovem camponesa que me namoras quando eu passo nas tardes Traze-me para o contato casto de tuas vestes Salva-me dos braos da mulher morena Eles so lassos, ficam estendidos imveis ao longo de mim So como razes recendendo resina fresca So como dois silncios que me paralisam. Aventureira do Rio da Vida, compra o meu corpo da mulher morena Livra-me do seu ventre como a campina matinal Livra-me do seu dorso como a gua escorrendo fria. Branca avozinha dos caminhos, reza para ir embora a mulher morena Reza para murcharem as pernas da mulher morena Reza para a velhice roer dentro da mulher morena Que a mulher morena est encurvando os meus ombros E est trazendo tosse m para o meu peito. Meus amigos, meus irmos, e vs todos que guardais ainda meus ltimos cantos Dai morte cruel mulher morena!
A mulher que passa
Meu Deus, eu quero a mulher que passa. Seu dorso frio um campo de lrios Tem sete cores nos seus cabelos Sete esperanas na boca fresca! Oh! como s linda, mulher que passas Que me sacias e suplicias Dentro das noites, dentro dos dias! Teus sentimentos so poesia Teus sofrimentos, melancolia. Teus plos leves so relva boa Fresca e macia. Teus belos braos so cisnes mansos Longe das vozes da ventania. Meu Deus, eu quero a mulher que passa! Como te adoro, mulher que passas Que vens e passas, que me sacias Dentro das noites, dentro dos dias! Por que me faltas, se te procuro? Por que me odeias quando te juro Que te perdia se me encontravas E me encontrava se te perdias? 9
Por que no voltas, mulher que passas? Por que no enches a minha vida? Por que no voltas, mulher querida Sempre perdida, nunca encontrada? Por que no voltas minha vida? Para o que sofro no ser desgraa? Meu Deus, eu quero a mulher que passa! Eu quero-a agora, sem mais demora A minha amada mulher que passa! No santo nome do teu martrio Do teu martrio que nunca cessa Meu Deus, eu quero, quero depressa A minha amada mulher que passa! Que fica e passa, que pacifica Que tanto pura como devassa Que bia leve como a cortia E tem razes como a fumaa.
No primeiro poema notamos que o eu-lrico pede pelo retorno aos (ou pela permanncia nos) braos da jovem camponesa (a sua salvao!): Traze-me para o contato casto de tuas vestes / Salva-me dos braos da mulher morena. Valendo-se de muitos imperativos (cegai; cortai; traze-me; salva-me; livra-me; reza; compra; dai), o eu-lrico inicia e fecha o poema mantendo interlocuo com amigos, irmos, aos quais pede ajuda para o esquecimento ou afastamento de quem, na verdade, j se enraizou nele, j o enlaou: a mulher morena, cujos braos, lassos So como razes recendendo resina fresca / So como dois silncios que me paralisam, e cujos olhos j o despertam de noite (3 verso). A sensualidade desta mulher e o sofrimento causado pela paixo (Os peitos da mulher morena sufocam o meu sono / E trazem cores tristes para os meus olhos) formam a temtica deste poema muito embora a entrega (a aceitao do desejo) seja objeto de fuga do eu-lrico; muito embora ele pea pelo casto contato com a jovem camponesa. Note tambm, portanto, o conflito a presente entre o amor carnal e o amor puro, casto. Muito diferente deste posicionamento encontra-se o eu-lrico de A mulher que passa; iniciando e mantendo interlocuo com Deus, ele pede com urgncia pela mulher que passa pelas ruas j movimentadas da cidade grande, e que, portanto, talvez no volte sequer a ser vista por ele: Tem razes como a fumaa a mulher que passa. Insistente, o poeta pergunta: Por que no voltas, mulher que passas? / Por que no voltas, mulher querida (...) / Por que no voltas minha vida / Para o que sofro no ser desgraa?. Ento, neste poema, o desejo pela mulher que passa (que, portanto, talvez no seja o desejo por uma mulher em especfico, mas pela mulher) existe e no negado, enquanto em A volta da mulher morena existe mas negado. Ao mesmo tempo, observe que, diferentemente das descries da mulher morena, as descries da mulher passante contam com imagens muito puras: seus pelos leves so relvas 10
boas, seus braos so cisnes mansos. Porm, esta mulher perde imagem exclusiva de pureza quando alvo do desejo voraz do eu-lrico: Que me sacias / Dentro das noites, dentro dos dias / Eu quero-a agora, sem mais demora / (...) A minha amada mulher que passa / Que tanto pura como devassa.
Mais uma vez, veja a presena de dualidade em cada um dos poemas acima: de maneira diversa, ambos abordam o desejo ao mesmo tempo em que se valem de elementos mais puros a descrio da mulher, no segundo poema, e at a interlocuo existente nos dois, que traz uma ligeira atmosfera religiosa a partir do vocabulrio: amigos, irmos, Meu Deus.
2 - A poesia amorosa:
Ausncia
Eu deixarei que morra em mim o desejo de amar os teus olhos que so doces Porque nada te poderei dar seno a mgoa de me veres eternamente exausto. No entanto a tua presena qualquer coisa como a luz e a vida E eu sinto que em meu gesto existe o teu gesto e em minha voz a tua voz. No te quero ter porque em meu ser tudo estaria terminado Quero s que surjas em mim como a f nos desesperados Para que eu possa levar uma gota de orvalho nesta terra amaldioada Que ficou sobre a minha carne como uma ndoa do passado. Eu deixarei... tu irs e encostars a tua face em outra face Teus dedos enlaaro outros dedos e tu desabrochars para a madrugada Mas tu no sabers que quem te colheu fui eu, porque eu fui o grande ntimo da noite Porque eu encostei minha face na face da noite e ouvi a tua fala amorosa Porque meus dedos enlaaram os dedos da nvoa suspensos no espao E eu trouxe at mim a misteriosa essncia do teu abandono desordenado. Eu ficarei s como os veleiros nos portos silenciosos Mas eu te possuirei mais que ningum porque poderei partir E todas as lamentaes do mar, do vento, do cu, das aves, das estrelas Sero a tua voz presente, a tua voz ausente, a tua voz serenizada.
Ternura
Eu te peo perdo por te amar de repente Embora o meu amor seja uma velha cano nos teus ouvidos Das horas que passei sombra dos teus gestos Bebendo em tua boca o perfume dos sorrisos Das noites que vivi acalentado Pela graa indizvel dos teus passos eternamente fugindo Trago a doura dos que aceitam melancolicamente. E posso te dizer que o grande afeto que te deixo 11
No traz o exaspero das lgrimas nem a fascinao das promessas Nem as misteriosas palavras dos vus da alma... um sossego, uma uno, um transbordamento de carcias E s te pede que te repouses quieta, muito quieta E deixes que as mos clidas da noite encontrem sem fatalidade o olhar exttico da aurora.
Em contraste com as duas poesias anteriores, note como aqui o eu-lrico no apresenta a voracidade do desejo carnal, nem tampouco descreve a mulher de maneira erotizada, sensual (Eu deixarei que morra em mim o desejo de amar os seus olhos que so doces). Ele ainda declara: No te quero ter porque em meu ser tudo estaria terminado. Ao final do poema, confirmamos este tratamento romntico dado mulher e ao amor, amor que se intensifica com a ausncia dela, com a inacessibilidade dela tal como nas cantigas medievais de amigo: Eu ficarei s como os veleiros nos portos silenciosos / Mas eu te possuirei mais que ningum porque poderei partir / E todas as lamentaes do mar, do vento, do cu, das aves, das estrelas / Sero a tua voz presente, a tua voz ausente, a tua voz serenizada. E o amor intenso, simbitico, romntico j anunciado no incio: E eu sinto que em meu gesto existe o teu gesto e em minha voz a tua voz. Imagens inefveis aquelas inexprimveis por palavras -, bastante comuns na poesia Simbolista, tambm esto presentes: tu desabrochars para a madrugada; fui o grande ntimo da noite; meus dedos enlaaram os dedos da nvoa suspensos no espao; a misteriosa essncia do teu abandono desordenado. Posicionamento semelhante vemos no poema Ternura: o sentimento de amor bastante intenso; frente idealizada mulher a quem se apresenta, o eu-lrico quase um vassalo: pede perdo por am-la, j passou horas sombra de teus gestos, viveu acalentado pela indizvel graa de passos eternamente fugindo. De igual maneira, no expressa desejo carnal: declara que o grande afeto deixado No traz o exaspero das lgrimas nem a fascinao das promessas / Nem as misteriosas palavras dos vus da alma... / um sossego, uma uno, um transbordamento de carcias.
3 - A poesia social:
O operrio em construo
o Diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe num momento de tempo todos os reinos do mundo. E disse-lhe o Diabo: Dar-te-ei todo este poder e a sua glria, porque a mim me foi entregue e dou-o a quem quero; portanto, se tu me adorares, tudo ser teu. E Jesus, respondendo, disse-lhe: Vai-te, Satans; porque est escrito: adorars o Senhor teu Deus e s a Ele servirs. Lucas, cap. V, vs. 5-8 Era ele que erguia casas Onde antes s havia cho. Como um pssaro sem asas Ele subia com as casas Que lhe brotavam da mo. Mas tudo desconhecia 12
De sua grande misso: No sabia, por exemplo Que a casa de um homem um templo Um templo sem religio Como tampouco sabia Que a casa que ele fazia Sendo a sua liberdade Era a sua escravido.
De fato, como podia Um operrio em construo Compreender por que um tijolo Valia mais do que um po? Tijolos ele empilhava Com p, cimento e esquadria Quanto ao po, ele o comia... Mas fosse comer tijolo! E assim o operrio ia Com suor e com cimento Erguendo uma casa aqui Adiante um apartamento Alm uma igreja, frente Um quartel e uma priso: Priso de que sofreria No fosse, eventualmente Um operrio em construo.
Mas ele desconhecia Esse fato extraordinrio: Que o operrio faz a coisa E a coisa faz o operrio. De forma que, certo dia mesa, ao cortar o po O operrio foi tomado De uma sbita emoo Ao constatar assombrado Que tudo naquela mesa Garrafa, prato, faco Era ele quem os fazia Ele, um humilde operrio, Um operrio em construo. Olhou em torno: gamela Banco, enxerga, caldeiro Vidro, parede, janela Casa, cidade, nao! Tudo, tudo o que existia Era ele quem o fazia Ele, um humilde operrio Um operrio que sabia Exercer a profisso.
Ah, homens de pensamento No sabereis nunca o quanto Aquele humilde operrio Soube naquele momento! Naquela casa vazia Que ele mesmo levantara Um mundo novo nascia De que sequer suspeitava. O operrio emocionado Olhou sua prpria mo Sua rude mo de operrio De operrio em construo E olhando bem para ela Teve um segundo a impresso De que no havia no mundo Coisa que fosse mais bela.
Foi dentro da compreenso Desse instante solitrio Que, tal sua construo Cresceu tambm o operrio. Cresceu em alto e profundo Em largo e no corao E como tudo que cresce Ele no cresceu em vo Pois alm do que sabia Exercer a profisso O operrio adquiriu Uma nova dimenso: A dimenso da poesia.
E um fato novo se viu Que a todos admirava: O que o operrio dizia Outro operrio escutava. 13
E foi assim que o operrio Do edifcio em construo Que sempre dizia sim Comeou a dizer no. E aprendeu a notar coisas A que no dava ateno:
Notou que sua marmita Era o prato do patro Que sua cerveja preta Era o usque do patro Que seu macaco de zuarte Era o terno do patro Que o casebre onde morava Era a manso do patro Que seus dois ps andarilhos Eram as rodas do patro Que a dureza do seu dia Era a noite do patro Que sua imensa fadiga Era amiga do patro.
E o operrio disse: No! E o operrio fez-se forte Na sua resoluo.
Como era de se esperar As bocas da delao Comearam a dizer coisas Aos ouvidos do patro. Mas o patro no queria Nenhuma preocupao "Convenam-no" do contrrio Disse ele sobre o operrio E ao dizer isso sorria.
Dia seguinte, o operrio Ao sair da construo Viu-se sbito cercado Dos homens da delao E sofreu, por destinado Sua primeira agresso. Teve seu rosto cuspido Teve seu brao quebrado Mas quando foi perguntado O operrio disse: No!
Em vo sofrera o operrio Sua primeira agresso Muitas outras se seguiram Muitas outras seguiro. Porm, por imprescindvel Ao edifcio em construo Seu trabalho prosseguia E todo o seu sofrimento Misturava-se ao cimento Da construo que crescia.
Sentindo que a violncia No dobraria o operrio Um dia tentou o patro Dobr-lo de modo vrio. De sorte que o foi levando Ao alto da construo E num momento de tempo Mostrou-lhe toda a regio E apontando-a ao operrio Fez-lhe esta declarao: Dar-te-ei todo esse poder E a sua satisfao Porque a mim me foi entregue E dou-o a quem bem quiser. Dou-te tempo de lazer Dou-te tempo de mulher. Portanto, tudo o que vs Ser teu se me adorares E, ainda mais, se abandonares O que te faz dizer no.
Disse, e fitou o operrio Que olhava e que refletia Mas o que via o operrio O patro nunca veria. O operrio via as casas E dentro das estruturas 14
Via coisas, objetos Produtos, manufaturas. Via tudo o que fazia O lucro do seu patro E em cada coisa que via Misteriosamente havia A marca de sua mo. E o operrio disse: No!
Loucura! gritou o patro No vs o que te dou eu? Mentira! disse o operrio No podes dar-me o que meu.
E um grande silncio fez-se Dentro do seu corao Um silncio de martrios Um silncio de priso. Um silncio povoado De pedidos de perdo Um silncio apavorado Com o medo em solido.
Um silncio de torturas E gritos de maldio Um silncio de fraturas A se arrastarem no cho. E o operrio ouviu a voz De todos os seus irmos Os seus irmos que morreram Por outros que vivero. Uma esperana sincera Cresceu no seu corao E dentro da tarde mansa Agigantou-se a razo De um homem pobre e esquecido Razo porm que fizera Em operrio construdo O operrio em construo.
A Rosa de Hiroshima
Pensem nas crianas Mudas telepticas Pensem nas meninas Cegas inexatas Pensem nas mulheres Rotas alteradas Pensem nas feridas Como rosas clidas Mas oh no se esqueam Da rosa da rosa Da rosa de Hiroshima A rosa hereditria A rosa radioativa Estpida e invlida A rosa com cirrose A anti-rosa atmica Sem cor sem perfume Sem rosa sem nada.
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Em O operrio em construo extenso poema, dividido em estrofes, e precedido por epgrafe bblica que traz um dilogo entre Deus e o Diabo acompanhamos a histria de um operrio de construo em construo de si mesmo: de compreenses, de valores, de novos e surpreendentes comportamentos, de coragem, de poesia. fcil notar, aqui, o comprometimento social do eu-lrico, que reproduz o injusto contraste socioeconmico entre empregado e patro (logo recolocado de modo favorvel ao empregado construtor de compreenses mais elevadas do que as do patro). Notemos, tambm, a referncia religiosa mesclada a esse comprometimento de ordem social. Observe, ainda, o reconhecimento do alto valor da poesia ponto determinante da transformao pela qual passa o operrio. Quanto forma, veja que cada estrofe apresenta um degrau deste processo de mudana, comeando por quando o operrio tudo desconhecia (1 estrofe). A Rosa de Hiroshima, poema curto e intenso que nos exorta a pensarmos, compartilha, tambm, deste comprometimento social desta vez, em plano global. Especialmente, h referncias a crianas, meninas e mulheres vitimadas pela Segunda Grande Guerra. Outro poema de igual temtica a Balada dos mortos dos campos de concentrao (leia-o mais adiante: no item antologia complementar).
4 - A poesia espiritualista:
O nascimento do homem I E uma vez, quando ajoelhados assistamos dana nua das auroras Surgiu do cu parado como uma viso de alta serenidade Uma branca mulher de cujo sexo a luz jorrava em ondas E de cujos seios corria um doce leite ignorado.
Oh, como ela era bela! era impura - mas como ela era bela! Era como um canto ou como uma flor brotando ou como um cisne Tinha um sorriso de praia em madrugada e um olhar evanescente E uma cabeleira de luz como uma cachoeira em plenilnio.
Vinha dela uma fala de amor irresistvel Um chamado como uma cano noturna na distncia Um calor de corpo dormindo e um abandono de onda descendo Uma seduo de vela fugindo ou de gara voando.
E a ela fomos e a ela nos misturamos e a tivemos... Em vus de neblina fugiam as auroras nos braos do vento Mas que nos importava se tambm ela nos carregava nos seus braos E se o seu leite sobre ns escorria e pelo cu?
Ela nos acolheu, estranhos parasitas, pelo seu corpo desnudado 16
E ns a amamos e defendemos e ns no ventre a fecundamos Dormamos sobre os seus seios apoiados ao claro das tormentas E desejvamos ser astros para inda melhor compreend-la.
Uma noite o horrvel sonho desceu sobre as nossas almas sossegadas A amada ia ficando gelada e silenciosa - luzes morriam nos seus olhos... Do seu peito corria o leite frio e ao nosso amor desacordada Subiu mais alto e mais alm, morta dentro do espao.
Muito tempo choramos e as nossas lgrimas inundaram a terra Mas morre toda a dor ante a viso dolorosa da beleza Ao vulto da manh sonhamos a paz e a desejamos Sonhamos a grande viagem atravs da serenidade das crateras.
Mas quando as nossas asas vibraram no ar dormente Sentimos a priso nebulosa de leite envolvendo as nossas espcies A Via Lctea - o rio da paixo correndo sobre a pureza das estrelas A linfa dos peitos da amada que um dia morreu.
Maldito o que bebeu o leite dos seios da virgem que no era me mas era amante Maldito o que se banhou na luz que no era pura mas ardente Maldito o que se demorou na contemplao do sexo que no era calmo mas amargo O que beijou os lbios que eram como a ferida dando sangue!
E ns ali ficamos, batendo as asas libertas, escravos do misterioso plasma Metade anjo, metade demnio, cheios de euforia do vento e da doura do crcere remoto Debruados sobre a terra, mostrando a maravilhosa essncia da nossa vida Lrios, j agora turvos lrios das campas, nascidos da face lvida da morte.
II Mas vai que havia por esse tempo nas tribos da terra Estranhas mulheres de olhos parados e longas vestes nazarenas Que tinham o plcido amor nos gestos tristes e serenos E o divino desejo nos frios lbios anelantes.
E quando as noites estelares fremiam nos campos sem lua E a Via Lctea como uma viso de lgrimas surgia Elas beijavam de leve a face do homem dormindo no feno E saam dos casebres ocultos, pelas estradas murmurantes.
E no momento em que a plancie escura beijava os dois longnquos horizontes E o cu se derramava iluminadamente sobre a vrzea Iam as mulheres e se deitavam no cho paralisadas 17
As brancas tnicas abertas e o branco ventre desnudado.
E pela noite adentro elas ficavam, descobertas O amante olhar boiando sobre a grande plantao de estrelas No desejo sem fim dos pequenos seres de luz alcandorados Que palpitavam na distncia numa promessa de beleza.
E to eternamente os desejavam e to na alma os possuam Que s vezes desgravitados uns despenhavam-se no espao E vertiginosamente caam numa chuva de fogo e de fulgores Pelo misterioso tropismo subitamente carregados.
Nesse instante, ao delquio de amor das destinadas Num milagre de uno, delas se projetava altura Como um cogumelo gigantesco um grande tero fremente Que ao cu colhia a estrela e ao ventre retornava.
E assim pelo ciclo negro da plida esfera atravs do tempo Ao claro imortal dos pssaros de fogo cruzando o cu noturno As mulheres, aos gritos agudos da carne rompida de dentro Iam se fecundando ao amor purssimo do espao.
E s cores da manh elas voltavam vagarosas Pelas estradas frescas, atravs dos vastos bosques de pinheiros E ao chegar, no feno onde o homem sereno inda dormia Em preces rituais e cantos msticos velavam.
Um dia mordiam-lhes o ventre, nas entranhas - entre raios de sol vinha tormenta< Sofriam... e ao estridor dos elementos confundidos Deitavam terra o fruto maldito de cuja face transtornada As primeiras e mais tristes lgrimas desciam.
Tinha nascido o poeta. Sua face bela, seu corao trgico Seu destino atroz; ao triste materno beijo mudo e ausente Ele parte! Busca ainda as viagens eternas da origem Sonha ainda a msica um dia ouvida em sua essncia.
A partida
Quero ir-me embora pra estrela Que vi luzindo no cu Na vrzea do setestrelo. Sairei de casa tarde Na hora crepuscular Em minha rua deserta Nem uma janela aberta Ningum para me espiar 18
De vivo verei apenas Duas mulheres serenas Me acenando devagar. Ser meu corpo sozinho Que h de me acompanhar Que a alma estar vagando Entre os amigos, num bar. Ningum ficar chorando Que me j no terei mais E a mulher que outrora tinha Mais que ser minha mulher me de uma filha minha. Irei embora sozinho Sem angstia nem pesar Antes contente da vida Que no pedi, to sofrida Mas no perdi por ganhar. Verei a cidade morta Ir ficando para trs E em frente se abrirem campos Em flores e pirilampos Como a miragem de tantos Que tremeluzem no alto. Num ponto qualquer da treva Um vento me envolver Sentirei a voz molhada Da noite que vem do mar Chegar-me-o falas tristes Como a querer me entristar Mas no serei mais lembrana Nada me surpreender: Passarei lcido e frio Compreensivo e singular Como um cadver num rio E quando, de algum lugar Chegar-me o apelo vazio De uma mulher a chorar
S ento me voltarei Mas nem adeus lhe darei No oco raio estelar Libertado subirei. 19
No poema O nascimento do homem encontramos uma releitura bblica do surgimento do homem, que teria comido o fruto proibido e, assim, sido expulso do paraso: Maldito o que bebeu o leite dos seios da virgem que no era me mas era amante / Maldito o que se banhou na luz que no era pura mas ardente / Maldito o que se demorou na contemplao do sexo que no era calmo mas amargo /O que beijou os lbios que eram como ferida dando sangue / (...) E ns ali ficamos, batendo as asas libertas, escravos do misterioso plasma / metade anjo, metade demnio, cheios da euforia do vento e da doura do crcere remoto / Debruados sobre a Terra mostrando a maravilhosa essncia de nossa vida / Lrios, j agora turvos lrios das campas, nascidos da face lvida da morte. A chegada Terra, antes ainda do nascimento terreno, conta com a esperana da continuidade da beleza, da pureza: Mas vai que havia por esse tempo nas tribos da Terra / Estranhas mulheres de olhos parados e longas vestes nazarenas / Que tinham o plcido amor nos gestos tristes e terrenos / E o divino desejo nos frios lbios anelantes (...). De mulher assim, em atmosfera assim, bela e pura, nasce logo adiante o poeta: Sua face bela, seu corao trgico / Seu destino atroz; ao triste materno beijo mudo e ausente / Ele parte! Busca ainda as viagens eternas da origem / Sonha ainda a msica um dia ouvida em sua essncia. Enfim, neste poema cheio tambm das inefveis imagens simbolistas, o eu-lrico encontra-se, inicialmente, em atmosfera celestial, em seguida, metade anjo, metade demnio, encontra-se debruado sobre a Terra e, depois, chega Terra na condio de poeta onde busca ainda as viagens eternas da origem. Em A partida, note que o eu-lrico depois de uma vivncia terrena (... A alma estar vagando / Entre os amigos, num bar; ... E a mulher que outrora tinha / mais que ser minha mulher / me de uma filha minha) almeja partir em busca da essncia, regressar origem essencial, bela e pura: Quero ir-me embora pra estrela / Que vi luzindo no cu / Na vrzea do setestrelo. Ao longo do poema, o eu-lrico vai marcando sua determinao em se desprender da matria:
Quero ir-me..., Irei embora sozinho / Sem angstia nem pensar / Antes contente da vida / Que no pedi, to sofrida / Mas no perdi por ganhar/ Chegar-me-o falas tristes... mas no serei mais lembrana / Nada me surpreender: / Passarei lcido e frio / compreensivo e singular / ... E quando, de algum lugar / Chegar-me o apelo vazio / De uma mulher a chorar / S ento me voltarei /Mas nem adeus lhe darei / No oco raio estelar / Libertado subirei.
Em franca oposio ao que se apresenta nestes dois poemas est o eu-lrico de O falso mendigo: meio indolente, preguioso, bastante imerso nas cenas e acontecimentos triviais, rotineiras. Lembre-se de que, no texto Advertncia, Vinicius afirma que O falso mendigo o poema que marca o fim de sua fase mstica, transcendental e o incio da fase materialista (leia O falso mendigo logo adiante).
5 - Outras consideraes: 20
Conforme voc comeou a observar atravs das leituras feitas at aqui, as poesias de Vinicius de Moraes no se circunscrevem com facilidade em um nico rtulo temtico, na medida em que muito mais do que um trabalho, o fazer potico de Vinicius foi sua prpria vida. Nesse sentido, importante destacarmos que o que classificamos, coerentemente, como poesia de temtica social (O desespero da piedade, parte constitutiva de Elegia desesperada, bem como as outras trs poesias, mencionadas mais acima, por exemplo), muitas vezes no foge de abordagens religiosas, assim como no deixa de tambm exemplificar uma vertente da temtica amorosa. Sobre o poema A balada do mangue, por exemplo, que trata de mulheres prostitutas, a crtica Noemi Jaffe observa: Neste poema, para alm da representao sensual das prostitutas, o poeta lhes dedica um amor que excede o desejo e se estende no sentido da compaixo e da piedade. Em suma, o retrato lrico desta problemtica social da prostituio conta a (em rimas e vocabulrio refinado) no com o erotismo ou a sensualidade, mas com o amor - compaixo, tambm presente na representao social que o poeta faz do operrio em construo, dos homens e mulheres vtimas da guerra, das pessoas comuns. Por fim, ainda sobre a questo da multiplicidade temtica, observe, em suas leituras, outro aspecto relevante: o retrato da mulher. A mulher tema constante de Vinicius. Quando no surge como motivo do tema romntico ou sensualista, surge por si s; surge reconhecida, vista, considerada (como o caso das prostitutas de A balada do mangue), ou homenageada, cantada (como o que ocorre em Valsa mulher do povo), ou, ainda, simplesmente descrita em todo seu esplendor (conforme acontece em Receita de mulher).
6 - Antologia complementar:
Elegia desesperada
Algum que me falasse do mistrio do Amor Na sombra algum! algum que me mentisse Em sorrisos, enquanto morriam os rios, enquanto morriam As aves do cu! e mais que nunca No fundo da carne o sonho rompeu um claustro frio Onde as lcidas irms na branca loucura das auroras Rezam e choram e velam o cadver gelado ao sol! Algum que me beijasse e me fizesse estacar No meu caminho algum! as torres ermas Mais altas que a lua, onde dormem as virgens Nuas, as ndegas crispadas no desejo Impossvel dos homens ah! deitariam a sua maldio! Ningum... nem tu, andorinha, que para seres minha Foste mulher alta, escura e de mos longas... Revesti-me de paz? no mais se me fecharo as chagas 21
Ao beijo ardente dos ideais perdi-me De paz! sou rei, sou rvore No plcido pas do Outono; sou irmo da nvoa Ondulante, sou ilha no gelo, apaziguada! E no entanto, se eu tivesse ouvido em meu silncio uma voz De dor, uma simples voz de dor... mas! fecharam-me As portas, sentaram-se todos mesa e beberam o vinho Das alegrias e penas da vida (e eu s tive a lua Lvida, a lsbica que me poluiu da sua eterna Insensvel poluo...). Gritarei a Deus? ai dos homens! Aos homens? ai de mim! Cantarei Os fatais hinos da redeno? Morra Deus Envolto em msica! e que se abracem As montanhas do mundo para apagar o rasto do poeta! *** E o homem vazio se atira para o esforo desconhecido Impassvel. A treva amarga o vento. No silncio Troa invisvel o tant das tribos brbaras E descem os rios loucos para a imaginao humana. Do cu se desprende a face maravilhosa de Canpus Para o muito fundo da noite... e um grito cresce desorientado Um grito de virgem que arde... na copa dos pinheiros Nem um piar de pssaro, nem uma viso consoladora da lua. o instante em que o medo poderia ser para sempre Em que as plancies se ausentam e deixam as entranhas cruas da terra Para as montanhas, a imagem do homem crispado, correndo
a viso do prprio desespero perdido na prpria imobilidade. Ele traz em si mesmo a maior das doenas Sobre o seu rosto de pedra os olhos so rbitas brancas sua passagem as sensitivas se fecham apavoradas E as rvores se calam e tremem convulsas de frio. O prprio bem tem nele a mscara do gelo E o seu crime cruel, lcido e sem paixo Ele mata a avezinha s porque a viu voando E queima florestas inteiras para aquecer as mos. Seu olhar que rouba s estrelas belezas recnditas Debrua-se s vezes sobre a borda negra dos penhascos E seu ouvido agudo escuta longamente em transe As gargalhadas cnicas dos vampiros e dos duendes. E se acontece encontrar em seu fatal caminho Essas imprudentes meninas que costumam perder-se nos bosques Ele as apaixona de amor e as leva e as sevicia 22
E as lana depois ao veneno das vboras ferozes. Seu nome terrvel. Se ele o grita silenciosamente Deus se perde de horror e se destri no cu. Desespero! Desespero! Porta fechada ao mal Loucura do bem, desespero, criador de anjos!
(O desespero da piedade) Meu senhor, tende piedade dos que andam de bonde E sonham no longo percurso com automveis, apartamentos... Mas tende piedade tambm dos que andam de automvel Quando enfrentam a cidade movedia de sonmbulos, na direo. Tende piedade das pequenas famlias suburbanas E em particular dos adolescentes que se embebedam de domingos Mas tende mais piedade ainda de dois elegantes que passam E sem saber inventam a doutrina do po e da guilhotina. Tende muita piedade do mocinho franzino, trs cruzes, poeta Que s tem de seu as costeletas e a namorada pequenina Mas tende mais piedade ainda do impvido forte colosso do esporte E que se encaminha lutando, remando, nadando para a morte. Tende imensa piedade dos msicos dos cafs e casas de ch Que so virtuoses da prpria tristeza e solido Mas tende piedade tambm dos que buscam o silncio E sbito se abate sobre eles uma ria da Tosca.
No esqueais tambm em vossa piedade os pobres que enriqueceram E para quem o suicdio ainda a mais doce soluo Mas tende realmente piedade dos ricos que empobreceram E tornam-se hericos e santa pobreza do um ar de grandeza. Tende infinita piedade dos vendedores de passarinhos Que em suas alminhas claras deixam a lgrima e a incompreenso E tende piedade tambm, menor embora, dos vendedores de balco Que amam as freguesas e saem de noite, quem sabe aonde vo... Tende piedade dos barbeiros em geral, e dos cabeleireiros Que se efeminam por profisso mas que so humildes nas suas carcias Mas tende mais piedade ainda dos que cortam o cabelo: Que espera, que angstia, que indigno, meu Deus! Tende piedade dos sapateiros e caixeiros de sapataria Que lembram madalenas arrependidas pedindo piedade pelos sapatos Mas lembrai-vos tambm dos que se calam de novo Nada pior que um sapato apertado, Senhor Deus. Tende piedade dos homens teis como os dentistas Que sofrem de utilidade e vivem para fazer sofrer Mas tende mais piedade dos veterinrios e prticos de farmcia 23
Que muito eles gostariam de ser mdicos, Senhor. Tende piedade dos homens pblicos e em particular dos polticos Pela sua fala fcil, olhar brilhante e segurana dos gestos de mo Mas tende mais piedade ainda dos seus criados, prximos e parentes Fazei, Senhor, com que deles no saiam polticos tambm. E no longo captulo das mulheres, Senhor, tende piedade das mulheres Castigai minha alma, mas tende piedade das mulheres Enlouquecei meu esprito, mas tende piedade das mulheres Ulcerai minha carne, mas tende piedade das mulheres! Tende piedade da moa feia que serve na vida De casa, comida e roupa lavada da moa bonita Mas tende mais piedade ainda da moa bonita Que o homem molesta que o homem no presta, no presta, meu Deus! Tende piedade das moas pequenas das ruas transversais Que de apoio na vida s tm Santa Janela da Consolao E sonham exaltadas nos quartos humildes Os olhos perdidos e o seio na mo. Tende piedade da mulher no primeiro coito Onde se cria a primeira alegria da Criao
E onde se consuma a tragdia dos anjos E onde a morte encontra a vida em desintegrao. Tende piedade da mulher no instante do parto Onde ela como a gua explodindo em convulso Onde ela como a terra vomitando clera Onde ela como a lua parindo desiluso. Tende piedade das mulheres chamadas desquitadas Porque nelas se refaz misteriosamente a virgindade Mas tende piedade tambm das mulheres casadas Que se sacrificam e se simplificam a troco de nada. Tende piedade, Senhor, das mulheres chamadas vagabundas Que so desgraadas e so exploradas e so infecundas Mas que vendem barato muito instante de esquecimento E em paga o homem mata com a navalha, com o fogo, com o veneno. Tende piedade, Senhor, das primeiras namoradas De corpo hermtico e corao pattico Que saem rua felizes mas que sempre entram desgraadas Que se creem vestidas mas que em verdade vivem nuas. Tende piedade, Senhor, de todas as mulheres Que ningum mais merece tanto amor e amizade Que ningum mais deseja tanto poesia e sinceridade Que ningum mais precisa tanto de alegria e serenidade. Tende infinita piedade delas, Senhor, que so puras 24
Que so crianas e so trgicas e so belas Que caminham ao sopro dos ventos e que pecam E que tm a nica emoo da vida nelas. Tende piedade delas, Senhor, que uma me disse Ter piedade de si mesma e de sua louca mocidade E outra, simples emoo do amor piedoso Delirava e se desfazia em gozos de amor de carne. Tende piedade delas, Senhor, que dentro delas A vida fere mais fundo e mais fecundo E o sexo est nelas, e o mundo est nelas E a loucura reside nesse mundo. Tende piedade, Senhor, das santas mulheres Dos meninos velhos, dos homens humilhados sede enfim Piedoso com todos, que tudo merece piedade E se piedade vos sobrar, Senhor, tende piedade de mim!
O falso mendigo
Minha me, manda comprar um quilo de papel almao na venda Quero fazer uma poesia. Diz a Amlia para preparar um refresco bem gelado E me trazer muito devagarinho. No corram, no falem, fechem todas as portas a chave Quero fazer uma poesia. Se me telefonarem, s estou para Maria Se for o Ministro, s recebo amanh Se for um trote, me chama depressa Tenho um tdio enorme da vida. Diz a Amlia para procurar a "Pattica" no rdio Se houver um grande desastre vem logo contar Se o aneurisma de dona ngela arrebentar, me avisa Tenho um tdio enorme da vida. Liga para vov Nenm, pede a ela uma ideia bem inocente Quero fazer uma grande poesia. Quando meu pai chegar tragam-me logo os jornais da tarde Se eu dormir, pelo amor de Deus, me acordem No quero perder nada na vida. Fizeram bicos de rouxinol para o meu jantar? Puseram no lugar meu cachimbo e meus poetas? Tenho um tdio enorme da vida. Minha me estou com vontade de chorar Estou com taquicardia, me d um remdio No, antes me deixa morrer, quero morrer, a vida 25
J no me diz mais nada Tenho horror da vida, quero fazer a maior poesia do mundo Quero morrer imediatamente. Fala com o Presidente para fecharem todos os cinemas No aguento mais ser censor. Ah, pensa uma coisa, minha me, para distrair teu filho Teu falso, teu miservel, teu srdido filho Que estala em fora, sacrifcio, violncia, devotamento Que podia britar pedra alegremente Ser negociante cantando Fazer advocacia com o sorriso exato Se com isso no perdesse o que por fatalidade de amor Sabe ser o melhor, o mais doce e o mais eterno da tua purssima carcia.
A balada do mangue
Pobres flores gonoccicas Que noite despetalais As vossas ptalas txicas! Pobre de vs, pensas, murchas Orqudeas do despudor No sois Loelia tenebrosa Nem sois Vanda tricolor: Sois frgeis, desmilinguidas Dlias cortadas ao p Corolas descoloridas Enclausuradas sem f, Ah, jovens putas das tardes O que vos aconteceu Para assim envenenardes O plen que Deus vos deu? No entanto crispais sorrisos Em vossas jaulas acesas Mostrando o rubro das presas Falando coisas do amor E s vezes cantais uivando Como cadelas lua Que em vossa rua sem nome Rola perdida no cu... Mas que brilho mau de estrela Em vossos olhos lilases Percebo quando, falazes, Fazeis rapazes entrar! 26
Sinto ento nos vossos sexos Formarem-se imediatos Os venenos putrefatos Com que os envenenar misericordiosas! Glabras, glteas caftinas Embebidas em jasmim Jogando cantos felizes Em perspectivas sem fim Cantais, maternais hienas Canes de caftinizar Gordas polacas serenas Sempre prestes a chorar. Como sofreis, que silncio No deve gritar em vs Esse imenso, atroz silncio Dos santos e dos heris! E o contraponto de vozes Com que ampliais o mistrio Como semelhante s luzes Votivas de um cemitrio Esculpido de memrias! Pobres, trgicas mulheres Multidimensionais Ponto morto de choferes Passadio de navais! Louras mulatas francesas Vestidas de carnaval: Viveis a festa das flores Pelo convs dessas ruas Ancoradas no canal? Para onde iro vossos cantos Para onde ir vossa nau? Por que vos deixais imveis Alrgicas sensitivas Nos jardins desse hospital Etlico e heliotrpico? Por que no vos trucidais inimigas? ou bem No ateais fogo s vestes E vos lanais como tochas Contra esses homens de nada Nessa terra de ningum! 27
Balada dos mortos dos campos de concentrao
Cadveres de Nordhausen Erla, Belsen e Buchenwald! Ocos, flcidos cadveres Como espantalhos, largados Na sementeira espectral Dos ermos campos estreis De Buchenwald e Dachau. Cadveres necrosados Amontoados no cho Esqulidos enlaados Em beijos estupefatos Como ascetas siderados Em presena da viso. Cadveres putrefatos Os magros braos em cruz Em vossas faces hediondas H sorrisos de giocondas E em vossos corpos, a luz Que da treva cria a aurora. Cadveres fluorescentes Desenraizados do p Que emoo no d-me o ver-vos Em vosso xtase sem nervos Em vossa prece to-s Grandes, gticos cadveres! Ah, doces mortos atnitos Quebrados a torniquete Vossas louras manicuras Arrancaram-vos as unhas No requinte de tortura Da ltima toalete... A vs vos tiraram a casa A vs vos tiraram o nome Fostes marcados a brasa Depois voz mataram de fome! Vossas peles afrouxadas Sobre os esqueletos do-me A impresso que reis tambores Os instrumentos do Monstro Desfibrados a pancada: 28
mortos de percusso! Cadveres de Nordhausen Erla, Belsen e Buchenwald! Vs sois o hmus da terra De onde a rvore do castigo
Dar madeira ao patbulo E de onde os frutos da paz Tombaro no cho da guerra!
Valsa mulher do povo
OFERENDA Oh minha amiga da face mltipla Do corpo peridico e geral! Ldica, efmera, inconstil Musa central-ferroviria! Possa esta valsa lenta e sbita Levemente copacabanal Fazer brotar do povo a flux A tua imagem abruptamente antideusa! VALSA Te encontrarei na barca Cubango, nas amplas salas da Cubango Vestida de tangolomango Te encontrarei! Te encontrarei nas brancas praias, pelas pudendas brancas praias Itinerante de gandaias Te encontrarei. Te encontrarei nas feiras-livres Entre moringas e vassouras, emolduradas de cenouras Te encontrarei. Te encontrarei tarde na rua De rosto triste como a lua, passando longe como a lua Te encontrarei. Te encontrarei, te encontrarei Nos longos footings suburbanos, tecendo os sonhos mais humanos Capaz de todos os enganos Te encontrarei. Te encontrarei nos cais noturnos Junto a martimos soturnos, sombras de becos taciturnos Te encontrarei. Te encontrarei, oh mariposa Oh taxi-girl, oh virginete pregada aos homens a alfinete De corpo saxe e clarinete Te encontrarei. Oh pulcra, oh plida, oh pudica Oh gr-cupincha, oh nova-rica Que nunca sais da minha dica: sim, eu irei 29
Ao teu encontro onde estiveres Pois que assim querem os malmequeres Porque s tu santa entre as mulheres Te encontrarei!
Receita de mulher
As muito feias que me perdoem Mas beleza fundamental. preciso Que haja qualquer coisa de flor em tudo isso Qualquer coisa de dana, qualquer coisa de haute couture Em tudo isso (ou ento Que a mulher se socialize elegantemente em azul, como na Repblica Popular Chinesa). No h meio-termo possvel. preciso Que tudo isso seja belo. preciso que sbito Tenha-se a impresso de ver uma gara apenas pousada e que um rosto Adquira de vez em quando essa cor s encontrvel no terceiro minuto da aurora. preciso que tudo isso seja sem ser, mas que se reflita e desabroche No olhar dos homens. preciso, absolutamente preciso Que seja tudo belo e inesperado. preciso que umas plpebras cerradas Lembrem um verso de luard e que se acaricie nuns braos Alguma coisa alm da carne: que se os toque Como o mbar de uma tarde. Ah, deixai-me dizer-vos Que preciso que a mulher que ali est como a corola ante o pssaro Seja bela ou tenha pelo menos um rosto que lembre um templo e Seja leve como um resto de nuvem: mas que seja uma nuvem Com olhos e ndegas. Ndegas importantssimo. Olhos, ento Nem se fala, que olhem com certa maldade inocente. Uma boca Fresca (nunca mida!) tambm de extrema pertinncia. preciso que as extremidades sejam magras; que uns ossos Despontem, sobretudo a rtula no cruzar as pernas, e as pontas plvicas No enlaar de uma cintura semovente. Gravssimo porm o problema das saboneteiras: uma mulher sem saboneteiras como um rio sem pontes. Indispensvel Que haja uma hiptese de barriguinha, e em seguida A mulher se alteia em clice, e que seus seios Sejam uma expresso greco-romana, mais que gtica ou barroca E possam iluminar o escuro com uma capacidade mnima de cinco velas. Sobremodo pertinaz estarem a caveira e a coluna vertebral Levemente mostra; e que exista um grande latifndio dorsal! Os membros que terminem como hastes, mas bem haja um certo volume de coxas E que elas sejam lisas, lisas como a ptala e cobertas de suavssima penugem No entanto sensvel carcia em sentido contrrio. 30
aconselhvel na axila uma doce relva com aroma prprio Apenas sensvel (um mnimo de produtos farmacuticos!) Preferveis sem dvida os pescoos longos De forma que a cabea d por vezes a impresso De nada ter a ver com o corpo, e a mulher no lembre Flores sem mistrio. Ps e mos devem conter elementos gticos Discretos. A pele deve ser fresca nas mos, nos braos, no dorso e na face Mas que as concavidades e reentrncias tenham uma temperatura nunca inferior A 37 centgrados, podendo eventualmente provocar queimaduras Do primeiro grau. Os olhos, que sejam de preferncia grandes E de rotao pelo menos to lenta quanto a da terra; e Que se coloquem sempre para l de um invisvel muro de paixo Que preciso ultrapassar. Que a mulher seja em princpio alta Ou, caso baixa, que tenha a atitude mental dos altos pncaros. Ah, que a mulher d sempre a impresso de que se se fechar os olhos Ao abri-los ela no mais estar presente Com seu sorriso e suas tramas. Que ela surja, no venha; parta, no v E que possua uma certa capacidade de emudecer subitamente e nos fazer beber O fel da dvida. Oh, sobretudo Que ela no perca nunca, no importa em que mundo No importa em que circunstncias, a sua infinita volubilidade De pssaro; e que acariciada no fundo de si mesma Transforme-se em fera sem perder sua graa de ave; e que exale sempre O impossvel perfume; e destile sempre O embriagante mel; e cante sempre o inaudvel canto Da sua combusto; e no deixe de ser nunca a eterna danarina Do efmero; e em sua incalculvel imperfeio Constitua a coisa mais bela e mais perfeita de toda a criao inumervel.
VII - APNDICE 1: Entrevista concedida escritora Clarice Lispector, na dcada de 60.
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Detesto tudo o que oprime o homem, inclusive a gravata. (Vinicius de Moraes)
Mulher, poesia, msica
Vinicius, acho que vamos conversar sobre mulheres, poesia e msica. Sobre mulheres porque corre a fama de que voc um grande amante. Sobre poesia porque voc um dos nossos grandes poetas. Sobre msica porque voc o nosso menestrel. Vinicius, voc amou realmente algum na vida? Telefonei para uma das mulheres com que voc casou, e ela disse que voc ama tudo, a tudo voc se d inteiro: a crianas, a mulheres, a amizades. Ento me veio a ideia de que voc ama o amor, e nele inclui as mulheres. Que eu amo o amor verdade. Mas por esse amor eu compreendo a soma de todos os amores, ou seja, o amor de homem para mulher, de mulher para homem, o amor de mulher por mulher, o amor de homem para homem e o amor de ser humano pela comunidade de seus semelhantes. Eu amo esse amor, mas isso no quer dizer que no tenha amado as mulheres que tive. Tenho a impresso de que, a aquelas que amei realmente, me dei tudo.
Acredito Vinicius. Acredito mesmo. Embora eu tambm acredite que quando um homem e uma mulher se encontram num amor verdadeiro, a unio sempre renovada, pouco importam as brigas e os desentendimentos: duas pessoas nunca so permanentemente iguais e isso pode criar no mesmo par novos amores. claro, mas eu ainda acho que o amor que constri para a eternidade o amor paixo, o mais precrio, o mais perigoso, certamente o mais doloroso. Esse amor o nico que tem a dimenso do infinito.
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Voc j amou desse modo? Eu s tenho amado desse modo.
Voc acaba um caso porque encontra outra mulher ou por que se cansa da primeira? Na minha vida tem sido como se uma mulher me depositasse nos braos de outra. Isso talvez porque esse amor paixo pela sua prpria intensidade no tem condies de sobreviver. Isso acho que est expresso com felicidade no dstico final do meu soneto Fidelidade: que no seja imortal posto que chama / mas que seja infinito enquanto dura.
Voc sabe que um dolo para a juventude? Ser que agora que apareceu o Chico, as mocinhas trocaram de dolo, as mocinhas e os mocinhos? Acho que diferente. A juventude procura em mim o pai amigo, que viveu e que tem uma experincia a transmitir. Chico no, dolo mesmo, trata-se de idolatria.
Voc suporta ser dolo? Eu no suportaria. s vezes fico mal-humorado. Mas uma dessas moas explicou: que voc, Vinicius, vive nas estantes de nossos livros, nas canes que todo mundo canta, na televiso. Voc vive conosco, em casa.
Qual a artista de cinema que voc amaria? Marilyn Monroe. Foi um dos seres mais lindos que j nasceram. Se s existisse ela, j justificaria a existncia dos Estados Unidos. Eu casaria com ela e certamente no daria certo porque difcil amar uma mulher to clebre. S sou ciumento fisicamente, o cime de bicho, no tenho outro.
Fale-me sobre sua msica. No falo de mim como msico, mas como poeta. No separo a poesia que est nos livros da que est nas canes.
Vinicius, voc j se sentiu sozinho na vida? J sentiu algum desamparo? Acho que sou um homem bastante sozinho. Ou pelo menos eu tenho um sentimento muito agudo de solido.
Isso explicaria o fato de voc amar tanto, Vinicius. O fato de querer me comunicar tanto.
Voc sabe que admiro muito seus poemas, e, mais do que gostar, eu os amo. O que a poesia para voc? No sei, eu nunca escrevo poemas abstratos, talvez seja o modo de tornar a realidade mgica aos meus prprios olhos. De envolv-la com esse tecido que d uma dimenso mais profunda e consequentemente mais bela.
Reflita um pouco e me diga qual a coisa mais importante do mundo, Vinicius? 33
Para mim a mulher, certamente.
Voc quer falar sobre sua msica? Estou escutando. Dizem, na minha famlia, que eu cantei antes de falar. E havia uma canozinha que eu repetia e que tinha um leve tema de sons. Fui criado no mundo da msica, minha me e minha av tocavam piano, e eu me lembro de como me machucavam aquelas valsas antigas. Meu pai tambm tocava violo, cresci ouvindo msica. Depois a poesia fez o resto.
Fizemos uma pausa. Ele continuou: Tenho tanta ternura pela sua mo queimada... (Emocionei-me e entendi que este homem envolve uma mulher de carinho.) Vinicius disse, tomando um gole de usque: curioso, a alegria no um sentimento nem uma atmosfera de vida nada criadora. Eu s sei criar na dor e na tristeza, mesmo que as coisas que resultem sejam alegres. No me considero uma pessoa negativa, quer dizer, eu no deprimo o ser humano. por isso que acho que estou vivendo num momento de equilbrio infecundo do qual estou tentando me libertar. O paradigma mximo para mim seria: a calma no seio da paixo. Mas realmente no sei se um ideal humanamente atingvel.
Como que voc se deu dentro da vida diplomtica, voc que o antiformal por excelncia, voc que livre por excelncia? Acontece que detesto tudo o que oprime o homem, inclusive a gravata. Ora, notrio que o diplomata um homem que usa gravata. Dentro da diplomacia fiz bons amigos at hoje. Depois houve outro fato: as razes e o sangue falaram mais alto. Acho muito difcil um homem que no volta ao seu quintal, para chegar ou pelo menos aproximar-se do conhecimento de si mesmo.
Como pessoa, Vinicius, o que que desejaria alcanar? Eu desejaria alcanar outra coisa. Isso de calma no seio da paixo. Mas desejaria alcanar uma tal capacidade de amar que me pudesse fazer til aos meus semelhantes.
Quero lhe pedir um favor: faa um poema agora mesmo. Tenho certeza de que no ser banal. Se voc quiser, Menestrel, fale o seu poema. Meu poema em duas linhas: voc escreve uma palavra em cima e a outra embaixo porque um verso. assim: Clarice Lispector
Acho lindo o teu nome, Clarice.
Voc poderia dizer quais as maiores emoes que j teve? Eu, por exemplo, tive tantas e tantas, boas e pssimas, que no ousaria falar delas. 34
Minhas maiores emoes foram ligadas ao amor. O nascimento de filhos, as primeiras posses e os ltimos adeuses. Mesmo tendo duas experincias de quase morte desastre de avio e de carro mesmo essa experincia de quase morte nem de longe se aproximou dessas emoes de que te falei.
Voc se sente feliz? Essa, Vinicius, uma pergunta idiota, mas que eu gostaria que voc respondesse. Se a felicidade existe, eu s sou feliz enquanto me queimo e quando a pessoa se queima no feliz. A prpria felicidade dolorosa. Meditamos um pouco, conversamos mais ainda, Vinicius saiu. Ento telefonei para uma das esposas de Vinicius. - Como que voc se sente casada com Vinicius? Ela respondeu com aquela voz que um murmrio de pssaro: - Muito bem. Ele me d muito. E mais importante do que isso, ele me ajuda a viver, a conhecer a vida, a gostar das pessoas. Depois conversei com uma mocinha inteligente: - A msica de Vinicius, disse ela, fala muito de amor e a gente se identifica sempre com ela. - Voc teria um caso com ele? - No, porque apesar de achar Vinicius amorvel, eu amo um outro homem. E Vinicius me revela ainda mais que eu amo aquele homem. A msica dele faz a gente gostar ainda mais do amor. E de repente, no mais que de repente, ele se transforma em outro: e o nosso poetinha, como o chamamos. Eis pois alguns segredos de uma figura humana grande e que vive a todo risco. Porque h grandeza em Vinicius de Moraes.
APNDICE 2: Texto do escritor, poeta e jornalista Paulo Mendes Campos
SEGUNDO TEMPO (A cena se passa no ano 2000. Av e Neta.)
Av Me deu um troo hoje. Estou com uma saudade tarada pelo Vinicius. Foi s voc falar que tinha prova de literatura amanh. Neta Pois isso a. Tenho. E no sei bulhufas de Vinicius. Av Fica boazinha a que te dou o servio. Vinicius foi fogo. Neta Fogo? Por qu? Av Poeta fogo. O Vinicius, sabe... ele era assim... mas ele tinha, sabe... (Estou falando, gente, feito a Dercy Gonalves). Ora, sua pateta, o poetinha era fogo. T? Neta V, v se no enche os alerons, t? Av Sossega, leoa. O Vinicinho da rua Lopes Quintas. Alis, quando ele nasceu chovia as pampas, com aquelas enchentes e tudo. Ele at apanhou uma bronquite que durou sete anos. Foi no dia 19 de outubro de 1913. Sabe de que ele tinha um medo danado? Desses de fazer pipi na cala? Pois : da Tocata e Fuga em R Menor! Alis, mais tarde, por via esprita, ele conseguiu 35
ser parceiro do prprio Bach... Estudou em escola pblica, cursou o Colgio Santo Incio, acabou at se formando em Direito, coitado, e foi advogado durante um longo ms. Um dia encheu o saco. Foi viver de brisa, como a gente dizia. Passou dois anos vendo cinema. Neta E quando saa do cinema? Av Ia jogar sinuca em cima do cinema. Depois arranjaram pra ele um emprego de censor. Neta Censor de qu? Av De cinema! Mas um dia encheu o saco de novo e se mandou. Arranjou uma bolsa em Oxford. Chique paca! Sabe aonde foi morar em Oxford? No quarto de Oscar Wilde. No fica com essa cara, no! Neta Mas a professora disse que o tal do Wilde era... Av Era! Mas o Vinicius era vidrado em mulher. Neta Ah, ? E moravam juntinhos, n? Corta essa, v! Av Devagar. Wilde j estava enterradinho quando o Vinicius foi morar no quarto dele. Ele at deu um jeito de sair do quarto... Inventou que o lugar fazia mal aos brnquios... e foi morar em penso... A, ele casou. Por procurao, escondido. Depois da meia-noite, saa escondido... Saa por onde? Pelo cano: ele era magrinho naquele tempo. Neta Uai, ele saa por dentro do cano? Av No, claro, seno ele ia entrar pelo cano. Saa por um cano que passava perto da janela. Depois veio a guerra, o jovem andou por Paris, Portugal, teve uma crise terrvel de apendicite na Ilha da Madeira, foi operado quando chegou ao Rio. A, comeou de novo o cinema: foi aquela discusso sobre cinema mudo e cinema falado. Depois fez concurso para o Itamarati e passou. Viajou muito, escreveu lindos livros, muitas letras de msicas muito legais, casou, descasou, casou... E num dia muito triste, em julho de 1980, o grande poeta morreu... Que saudade de Vinicius!
VIII- QUESTES PROPOSTAS
Para resolver as questes de 1 a 5, leia o poema a seguir:
Potica
De manh escureo De dia tardo De tarde anoiteo De noite ardo.
A oeste a morte Contra quem vivo Do sul cativo O este meu norte.
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Outros que contem Passo por passo: Eu morro ontem
Naso amanh Ando onde h espao: Meu tempo quando.
1- No incio do poema, percebe-se a existncia de vrios pares: manh/escureo; dia/tardo etc. Como voc analisaria as relaes que esses pares mantm entre si? 2- Nas estrofes 1 e 2, voc encontra vrias sugestes de movimento ou de ausncia de movimento (oposio esttico x dinmico). Como voc caracterizaria essas estrofes, quanto a esse aspecto? 3- Que interpretao voc daria para Outros que contem / Passo por passo: / Eu morro ontem / Naso amanh? 4- Que sentido voc atribui ao ttulo? Em que medida ele explica ou complica o poema? 5- O que voc teria a dizer a respeito dos aspectos formais do poema?
Agora, leia outro poema:
A mulher que passa
Meu Deus, eu quero a mulher que passa. Seu dorso frio um campo de lrios Tem sete cores nos seus cabelos Sete esperanas na boca fresca!
Oh! Como s linda, mulher que passas Que me sacias e suplicias Dentro das noites, dentro dos dias!
Teus sentimentos so poesia Teus sofrimentos, melancolia. Teus plos leves so relva boa Fresca e macia. Teus belos braos so cisnes mansos Longe das vozes da ventania.
Meu Deus, eu quero a mulher que passa! 37
Como te adoro, mulher que passas Que vens e passas, que me sacias Dentro das noites, dentro dos dias! Por que me faltas, se te procuro? Por que me odeias quando te juro Que te perdia se me encontravas E me encontrava se te perdias?
Por que no voltas, mulher que passas? Por que no enches a minha vida? Por que no voltas, mulher querida Sempre perdida, nunca encontrada? Por que no voltas minha vida Para o que sofro no ser desgraa?
Meu Deus, eu quero a mulher que passa! Eu quero-a agora, sem mais demora A minha amada mulher que passa!
No santo nome do teu martrio Do teu martrio que nunca cessa Meu Deus, eu quero, quero depressa A minha amada mulher que passa!
Que fica e passa, que pacifica Que tanto pura como devassa Que bia leve como a cortia E tem razes como a fumaa.
6- A figura da mulher como musa, fonte de inspirao do poeta, um trao de permanncia na literatura brasileira. Seguem-se abaixo trechos de poemas escritos por diferentes autores, em distintos perodos literrios, sobre o sentimento que a musa inspiradora provoca no poeta. Aponte a nica opo cuja imagem da mulher se distancia por completo da observada no poema acima: a) "Anjo no nome, Anglica na cara! / Isso ser flor, e Anjo juntamente: / Ser Anglica flor, e Anjo florente, / Em quem, seno em vs, se uniformara" (Gregrio de Matos). b) "Ai Nise amada! se este meu tormento, / Se estes meus sentidssimos gemidos / L no teu peito, l nos teus ouvidos / Achar pudessem brando acolhimento" (Cludio Manuel da Costa). c) "Se uma lgrima as plpebras me inunda, / Se um suspiro nos seios treme ainda / pela virgem que sonhei... que nunca / Aos lbios me encostou a face linda!" (lvares de Azevedo). d)"A primeira vez que vi Teresa / Achei que ela tinha pernas estpidas / Achei tambm que a cara parecia uma perna" (Manuel Bandeira). 38
e) "E noite, ai! como em mal sofreado anseio, / Por ela, a ainda velada, a misteriosa/ Mulher, que nem conheo, aflito chamo!" (Alberto de Oliveira).
7- Com relao ao poema de Vinicius de Moraes, podemos afirmar que: a) o uso da anttese, presente no poema, constitui uma marca da tradio do barroco. b) a referncia a uma natureza buclica acentua a valorizao do pastoralismo neoclssico. c) a utilizao da rima e da mtrica regular aproxima o poema da preocupao formal do parnasianismo. d) o eu-lrico busca uma viso mstica e objetiva do sentimento amoroso, tpica da esttica simbolista. e) a incorporao das conquistas modernistas da fase herica acentua no texto o humor e a ironia.
Texto para as questes 8 a 10:
No comerei da alface a verde ptala
No comerei da alface a verde ptala Nem da cenoura as hstias desbotadas Deixarei as pastagens s manadas E a quem mais aprouver fazer dieta.
Cajus hei de chupar, mangas-espadas Talvez pouco elegantes para um poeta Mas peras e mas, deixo-as ao esteta Que acredita no cromo das saladas.
No nasci ruminante como os bois Nem como os coelhos, roedor; nasci Onvoro: deem-me feijo com arroz
E um bife, e um queijo forte, e parati E eu morrerei feliz, do corao De ter vivido sem comer em vo. (Vinicius de Moraes)
8- Assinale a alternativa que corresponda a uma anlise correta do poema acima. a) O poema de Vinicius de Moraes pertence ao Modernismo por apresentar um tema prosaico, embora guarde relao com a tradio ao se compor na forma clssica do soneto. b) O poema de Vinicius de Moraes, completamente dentro da esfera modernista, aponta para o projeto experimentalista formal que comps o movimento ao apresentar tema irnico e de carter inovador. 39
c) Embora Vinicius de Moraes tenha participado do movimento modernista, o poema plenamente romntico, tanto na forma como no contedo, reforado por constante funo emotiva da linguagem. d) Vinicius de Moraes construiu em sua trajetria potica uma constante ligao com o Parnasianismo, como pode ser comprovado no poema por sua fora descritivista. e) Carregado de imagens simblicas, o poema de Vinicius de Moraes, embora produzido na fase modernista, aponta semelhanas temticas com o universo dos poetas simbolistas.
9- Nesse poema, Vinicius manifesta-se, de maneira bem humorada, contra a prtica das dietas. a) Localize, no poema, o argumento utilizado por ele na defesa da sua tese e explique a sua natureza. b) Explique o significado de hstias desbotadas e cromo das saladas.
10- Nesse poema, Vinicius utiliza algumas figuras de linguagem, entre elas, figuras de sintaxe. Na primeira estrofe, faz uso de um recurso bastante encontrado nos autores clssicos do sculo XVI, como Cames. Na ltima estrofe, faz uso de outra figura, desta vez, utilizada at os dias de hoje. a) Redija o trecho que contm a figura empregada na primeira estrofe e explique a sua natureza. b) Redija o trecho que contm a figura empregada na ltima estrofe e explique a sua natureza.
Instruo: O texto abaixo o Soneto da separao, de Vinicius de Moraes, e refere-se s questes de nmeros 11 e 12.
De repente do riso fez-se o pranto Silencioso e branco como a bruma E das bocas unidas fez-se a espuma E das mos espalmadas fez-se o espanto.
De repente da calma fez-se o vento Que dos olhos desfez a ltima chama E da paixo fez-se o pressentimento E do momento imvel fez-se o drama.
De repente, no mais que de repente Fez-se de triste o que se fez amante E de sozinho o que se fez contente.
Fez-se do amigo prximo o distante Fez-se da vida uma aventura errante De repente, no mais que de repente.
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11- Considerando a obra potica de Vinicius de Moraes e o soneto acima, marque a afirmativa correta. a) A poesia de Vinicius de Moraes fruto de uma intensa elaborao formal em detrimento dos aspectos temticos e conteudsticos. b) Poeta de transio, Vinicius de Moraes produziu uma obra que oscila entre as elucubraes romnticas e o formalismo da poesia concreta. c) A obra potica de Vinicius de Moraes apresenta duas fases: a primeira explora uma religiosidade neossimbolista, e a segunda marcada pelo erotismo e as vicissitudes do amor na sua condio carnal. d) Vinicius de Moraes poeta do Parnasianismo tardio. e) A temtica preferencial de Vinicius de Moraes est diretamente vinculada s questes socioeconmicas do Brasil da primeira metade do sculo XX.
12- Ainda sobre o Soneto da separao, correto afirmar que: a) o tema do poema refere-se infinitude das relaes amorosas. b) o poema trata da eternidade do amor em suas mltiplas manifestaes fraternais. c) o poema trabalha com as noes de contrrios, que se sucedem na vivncia da perenidade das relaes amorosas. d) a significao do poema est relacionada com as conotaes mticas para a vivncia das relaes amorosas. e) o poema tematiza o sistema de oposio radical entre corpo e alma.
GABARITOS
1- So relaes de oposio reveladoras do estado de esprito do poeta.
2- Na primeira estrofe, as relaes de oposio revelam, precisamente, um estado de movimento do eu-lrico, uma espcie de um passo sempre frente, que culmina na fora de sua paixo: De noite ardo. Na segunda - na qual o eu-lrico faz referncia aos pontos cardeais existe a imagem do esttico quando ele alude presena da morte no oeste e ao estado de aprisionamento (cativo) do sul.
3- Eu morro ontem / Naso amanh so versos que reforam o embate morte x vida (presente na estrofe anterior) e que conferem ao poeta a ideia de imortalidade ou eternidade; precisamente, conferem-lhe movimento, temporalidade em trnsito: Meu tempo quando.
4- Sendo a Potica o estudo das formas literrias, pode-se dizer que tal ttulo, atribudo ao referido poema de Vinicius, ajuda, sim, a esclarecer o assunto do poema, a saber: o formato potico inerente sua vida de poeta; uma vida imersa em poesia. O poema, enfim, apresenta o potico modo de vida deste eu-lrico.
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5- De modo geral, o poema obedece disposio caracterstica da forma clssica do soneto: dois quartetos e dois tercetos. O poeta inova, porm, ao fazer versos mais curtos (e no os decasslabos, tradicionais dessa forma), entre quatro e cinco slabas mtricas. Nos quartetos, ele apresenta um esquema flexvel de rimas, primeiro as alternadas, depois as interpoladas. Nos tercetos h inovao tambm: no primeiro, h rima entre o primeiro e o terceiro versos; no segundo, no h rima; existe rima, apenas, entre o segundo verso desta estrofe e o segundo da anterior. Toda essa construo gera uma sonoridade interessante ao poema, ao mesmo tempo em que o torna menos solene, menos formal.
6- D
7- E
8- A
9- a) O eu-lrico acredita que fazer dietas coisa de esteta / Que acredita no cromo das saladas e que se alimentar de legumes, frutas e verduras prprio de manadas, de ruminantes e de roedores. Trata-se de um argumento de analogia, empregado pelo eu-lrico para se diferenciar de bois e coelhos. b) A expresso hstias desbotadas uma metfora de fundo religioso em que a cenoura associada, de modo pejorativo (devido ao adjetivo desbotadas), a um dos smbolos do catolicismo. A expresso cromo das saladas uma metfora pictrica, usada para realar as cores vivas, as estampas que um prato de verduras e legumes pode sugerir.
10- a) A figura de linguagem empregada na primeira estrofe o hiprbato, que consiste na inverso da ordem sinttica habitual de um enunciado. Essa figura aparece claramente nos dois primeiros versos (No comerei da alface a verde ptala / Nem da cenoura as hstias desbotadas), em que os adjuntos adnominais da alface e da cenoura aparecem antepostos aos nomes que eles determinam. b) No primeiro verso da quarta estrofe, ocorre a repetio sistemtica de uma mesma conjuno. Trata-se de uma figura chamada polissndeto: E um bife, e um queijo forte, e parati.