RITUAL ANTE LA MUERTE DE LA RELIGION CRISTIANA

EVANGELICA O PROTESTANTE
-TRABAJO FOCALIZADO EN LA COMUNIDAD RELIGIOSA IGLESIA
CUADRANGULAR-
Por: Jader Mosquera, Carolina Rincn, Juan Guillermo Velzquez, Eygler Villa,
y Sandra Prez.

Contextualizacin
Este grupo religioso se hace llamar cristianos evanglicos, que significa
hombres de Cristo que anuncian buenas nuevas``. Creen en la trinidad, es
decir, en Jehov Dios el padre, Jesucristo el hijo y el Espritu Santo. Adems
de esto, creen en la resurreccin de los muertos y en la vida eterna.
Se entrevist a un lder de esta comunidad religiosa para que nos describiera
algn ritual que ellos desarrollaran alrededor de la muerte de un miembro de su
comunidad y tambin la muerte de un familiar no perteneciente a dicha religin.
Frente a la pregunta sobre la manera en la cual es asumida por ellos la muerte
de un miembro de este grupo religioso, hay que tener en cuenta si tal persona
se mantuvo haciendo la voluntad de Dios, es decir, vivi conforme a los
mandamientos prescritos en la biblia, el cual para ellos es el libro catalogado
como la palabra de Dios viviente. Esta comunidad cree que no todo acaba con
la muerte, sino que esta es un paso a otra vida y dependiendo de cmo haya
vivido la persona mientras estuvo en la tierra, tendr una vida eterna con Dios
en el cielo si acepto a Jesucristo en su vida como Seor y Salvador y obedeci
su palabra. Por el contrario, si la persona fallecida no crea en el evangelio,
tendr una vida eterna en un lugar de tormento denominado infierno, que es el
lugar predestinado para el Diablo y para todas aquellas personas que mueren
sin recibir a Jesucristo.
Cuando una persona muere, inmediatamente parte al lugar que se gan segn
sus obras mientras estuvo vivo. Es por ello, que esta comunidad no practica
ninguna ceremonia para el muerto en s, sino que realiza un acompaamiento a
los supervivientes para fortalecerlos en la fe del evangelio. Al momento del
entierro de algn miembro de la comunidad, frente al fretro se lee una cita
bblica, se entonan unos himnos y alabanzas referentes a la vida eterna. Una
parte de algunos de estos himnos es la siguiente: hermano, no le temas al
morir, porque un da con Cristo estaremos y all descansaremos de tanto sufrir``.
Adems de esto se hace una oracin y se invita a los supervivientes y
asistentes a reflexionar sobre la brevedad de la vida. No se guarda luto aunque
sientan dolor, pero si se fomenta la unidad y el apoyo ante dicha situacin.
Por otro lado, los cristianos evanglicos creen que si un nio menor de seis
aos muere, ir directamente a la presencia de Dios porque se le considera un
alma sin pecado. Pero si tiene ms de esta edad, tiene que hacer la confesin
de fe, la cual consiste en expresar pblicamente que recibe a Jesucristo el hijo
de Dios y que decide obedecer y vivir siempre conforme a las sagradas
escrituras. En el caso de nuestro entrevistado dice que aunque naci en un
hogar evanglico, a los siete aos de edad hizo esta confesin, ya que se cree
que para esta etapa el nio ya posee uso de razn. Este ritual confirma que la
persona en el momento que se muera salvar su alma; el ritual es un
compromiso que el nuevo creyente asume y tiene que mantenerlo mientras
dure aqu su vida.
Segn esta creencia, todo cuerpo tiene un alma o un espritu interno que es el
que le da vida al cuerpo. El cuerpo fsico perece, pero el alma que es espiritual
es la que va a vivir eternamente en cualquier lugar que le toque, sea el cielo o
el infierno. Hay dos acontecimientos importantes e inesperados para esta
religin, que son la muerte y la venida de Cristo. Si cualquier persona muere
sin aceptar a Cristo, se pierde su alma; si viene el da en que Jesucristo venga,
los que no le hayan recibido igualmente se perdern, aunque estn vivos para
el da de ese acontecimiento. Respecto a la venida de Cristo, los evanglicos
anuncian y pregonan que pronto vendr Jesucristo el hijo de Dios a llevarse
para el cielo a todos aquellos que le hayan recibido y estn haciendo su
voluntad. El da que el venga, todas aquellas personas que murieron
sirvindole a l resucitaran de entre los muertos, para que juntamente con los
que estn vivos y le sigan, partan ese da a vivir siempre en la presencia de
Dios.
La religin como facilitador del trabajo del duelo?
A partir de lo anterior, algunos autores han retomado el concepto de
afrontamiento religioso Pargament y Koening (1997)- citado por Yoffe (Yoffe,
2002) para intentar establecer una nocin sobre la manera en la que la religin
logra prevenir y/o aliviar las consecuencias negativas de sucesos estresantes,
as como para facilitar la resolucin de problemas. La fe, las creencias sobre la
vida y la muerte y los rituales se convierten en una especie de sostn en la
manera en la cual estas personas asumen la prdida de un ser querido. Al
respecto, Yoffe (2002) plantea que esta estrategia ayuda a los sujetos a
desarrollar caractersticas cognitivas y afectivas que les permiten un mejor
ajuste frente a este tipo de acontecimientos.
En una perspectiva que sigue la lnea de la religin como estrategia de
afrontamiento, Pargament y Abu Raiya (2007) citado por Bermejo y Magaa
(Bermejo & Magaa, 2012), realizan una adaptacin del concepto de apego
seguro desarrollado por Bowlby, y, desde el punto de vista religioso, afirman
que las personas que asisten a grupos religiosos desarrollan una especie de
apego hacia Dios, similar hacia el que desarrollan hacia quien cumple la
funcin materna (de proteccin) en la infancia; de este modo, a medida que se
manifieste mayor creencia y sensacin de proteccin frente a Dios, ser mejor
la reaccin hacia la vivencia y el cumplimiento de las tareas del duelo.
Es as mismo importante considerar, adems de la importancia de la creencia
hacia un ser divino protector, la manera en la cual se establecen una serie
amplia de grupos de apoyo (generalmente compuesto por personas
pertenecientes a la comunidad religiosa) que brindan un seguimiento marcado
por aspectos motivacionales (consuelo) basados en los fundamentos de una
creencia de la vida mas all de la muerte.
Ahora bien, segn las anteriores indicaciones, las creencias de estas personas
son muy fuertes y sobre todo frente a la concepcin de la muerte, puesto que
Jesucristo dice en su palabra dicho por el entrevistado-, aquel que en mi
cree, no morir eternamente sino que yo le resucitare en el da postrero. Vale
pues la pena interrogarse y si el que muere es una persona que no sigue este
camino y los supervivientes son evanglicos?, Cmo se elaborara un proceso
de duelo si estas personas mantienen la firme conviccin de que el occiso va
hacia lo que el entrevistado refiere como el sufrimiento eterno? No sera
acaso dicho pensamiento susceptible de complicar el duelo? En el caso de las
religiones protestantes ste sera un factor que efectivamente podra ser causa
de un duelo complicado. Por supuesto, es necesario salvar la particularidad en
la que cada individuo logra asumir este problema. Lamentablemente, no ha
sido posible hallar en las fuentes bibliogrficas consultadas hasta la fecha-
ningn estudio investigativo encaminado hacia esta manera de asumir el duelo.
Sin embargo, se podra pensar que esta forma de religin puede ser un arma
de doble filo frente a la facilitacin del proceso de duelo, e incluso, el mismo
grupo de apoyo, se podra constituir en un constante factor de remocin de las
circunstancias que envuelven la prdida.
En este respecto, pese al gran material que diversos investigadores han
aportado sobre la concepcin de la religin como beneficiosa para el ser
humano, (Freud) en El porvenir de una ilusin, afirma que es una neurosis
universal que obstaculiza el proceso de civilizacin de la sociedad (Freud,
1927), y en este mismo sentido, Ellis (1986) citado por Yoffe (2002)- asume
que sta obstaculiza el proceso emocional, que, en el caso del duelo, se
convierte en indispensable para su llamada saludable resolucin.
De este modo, concluimos que aunque los sujetos que asisten a estos grupos
religiosos no se pueden catalogar de ninguna manera por fuera de las
reacciones cotidianas que las personas asumen por la muerte de un ser
querido, la intensidad de la misma ser, en parte, determinada por las
circunstancias propias de la manera en la que el occiso mantena el vinculo con
la figura omnipotente y la manera en la que superviviente establece su relacin
con Dios.

Bibliografa
Bermejo, J. C., & Magaa, M. y. (2012). Recuperado el 10 de 04 de 2014, de Humanizar.es:
http://www.humanizar.es/fileadmin/documentos/Investigacion/Estrategias_de_afrontamient
o_y_resiliencia_como_factores_mediadores_de_DC_-_REV_PSICOTERAPIA.pdf
Freud, S. (1927). Recuperado el 11 de 04 de 2014, de
http://www.elortiba.org/pdf/freud_porvenir.pdf
Yoffe, L. (2002). El duelo por la muerte de un ser querido: creencias culturales y espirituales.
Revista Psicodebate , 3.