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INTRODUCCIN

En la actualidad existen muchas iglesias que se autodenominan "la verdadera iglesia de Cristo" intentando de esta forma
engaar a los hermanos de que ellos son en realidad la iglesia primitiva y sin embargo eso es totalmente y falso porque
no pueden probarlo.
La nica iglesia que Cristo fundo fue la catlica y esto se puede probar por deiferentes caminos:
a)La Biblia
b)La Tradiccin apostolica
c)La Historia.
Todos ellos nos llevan a concluir que la nica iglesia que posee la absoluta Verdad y que es la que Cristo dejo es la Iglesia
Catlica el resto son iglesias fundadas por hombres que al fin y al cabo lo que logran es robar almas del cielo y entregar
dichas almas a Satanas.
La idea de este tema es demostrar por todos los caminos existentes que la Iglesia Primitiva es la actual Iglesia Catlica,
los primeros cristianos creian exactamente lo mismo que ahora creen los catlicos, tenian una jerarquia, creian en la
Virgindad de Maria, en su Inmaculada Concepcin, en la Santisima Trinidad, Bautismo de Infantes, Oraban por los
difuntos, etc...
2.-FUNDACIN:
- Para saber cuando fue fundada nuestra Santa Madre Iglesia debemos observar la similitud existenten entre Eva y la
Iglesia:
Entonces el Seor Dios hizo caer un profundo sueo sobre el hombre, el cual se durmi. Y le quit una de las costillas,
rellenando el vaco con carne.
De la costilla que el Seor Dios haba tomado del hombre form una mujer y la llev ante el hombre. Gnesis 2:21-22
La Mujer de Adn salio de su costilla mientras ste dormia.
Esto es lo que dice la Escritura: El primer hombre, Adn, fue creado como un ser viviente; el ltimo Adn, en cambio, es
un ser espiritual que da la Vida.1Cor 15:45
Aqui claramente vemos como Adn fue el primer hombre, pero Cristo es el ltimo Adn, un Adn que nos da la Vida
eterna. No es lgico pensar que la Esposa de Cristo naciera igual que la de Adan?
sino que uno de los soldados le atraves el costado con la lanza, y en seguida brot sangre y agua. Juan 19:34
La nica Novia de Cristo fue creada mientras Jesucristo "dorma" en la cruz.
Ambas novias fueron creadas a travs de aperturas en el costado,las costillas, y prximas a los corazones de los dos
Adanes. Por eso la relacin entre Eva y la Iglesia, ambas salieron del hombre, la primera para darnos la vida la segunda
para conducirnos a la Salvacin.
En Pentecosts, Hechos 2:1-4, a los Apstoles se les di la autoridad, y el poder, por el Espritu Santo para comenzar a
construir la Iglesia. Si se fija en Hechos 2,14-36 el mismo Pedro que nego a Cristo 3 veces ahora posee mucho ms valor
y da su primier discuros.
Los planos para el nacimiento y crecimiento de la Iglesia Catlica fueron trazados por Jesucristo Mismo.
"El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que tom un hombre y lo sembr en su campo. Es
ciertamente ms pequea que cualquier semilla, pero cuando crece es mayor que las hortalizas, y se hace rbol, hasta el
punto de que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas." Mateo 13:31-32
Jesucristo plant esa pequea semilla, y El la ha atendido, regado, amado, y protegido, y la mira crecer y expanderse por
casi 2000 aos. El continuar cuidando de Su Iglesia hasta el fin del mundo. Esta es Su promesa.
Asi que aqui nacio la Iglesia en la Cruz. Esta Iglesia que nacio en la Cruz fue edificada sobre una persona, un apostol:
16:18 Y yo te digo: T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecer contra
ella.
16:19 Yo te dar las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedar atado en el cielo, y todo lo que
desates en la tierra, quedar desatado en el cielo"Mateo 16:18-19
Sobre Pedro, Cristo edifico su Iglesia, en la Cruz. Alli fue donde con el precio de su sangre la adquirio para darnos a
travs de ella la Salvacin.
Velen por ustedes, y por todo el rebao sobre el cual el Espritu Santo los ha constituido guardianes para apacentar a la
Iglesia de Dios, que l adquiri al precio de su propia sangre.Hechos 20:28
"Y el Seor aadi a la iglesia a diario como debe ser salvado", Hechos 2:47
A San Pedro fue al que Cristo concedio toda autoridad en la Tierra. Fue a quien dio las llaves del Reino, el jefe supremo
de su Iglesia.Esta Iglesia Cristo en la Cruz la adquiere al morir, es pues la parte ms importante del sacrificio de Cristo en
la cruz, y digo esto, porque a travs de ella se logra nuestra Salvacin.De estos dos ltimos versculos los hermanos
separados nunca se dan cuenta, y creen la Salvacin viene solamente por Cristo, cuando esta Salvacin se logra
perteneciendo a la Iglesia de Cristo, y obviamente creyendo en l. El decir la Iglesia se corrompio, es invisible, etc, sera
disminuir el sacrificio de Cristo en la cruz, pues el no murio para que su Iglesia muriera, ni el murio por algo invisible.
A travs del Antiguo Testamento DIOS lidi con Su gente escogida, Su 'primer nacido' (Ex 4:22) los Hebreos, los Israelitas,
y los Judos. Su primera alianza fue con Adn y Eva, un grupo pequeo. Al progresar el Antiguo Testamento, las alianzas
de DIOS fueron grupos de gentes ms y ms grandes, Noe y su familia, despues Abraham y su tribu, despus Moiss con
muchas tribus, y David con su Reino. Ahora en el Nuevo Testamento, Jesucristo cumpli la promesa del Antiguo
Testamento e invoc una Nueva Alianza, a lo ancho del mundo, abarcando no solamente a los Judos, sino a la gente de
todas partes, cada pais, cada lengua, cada raza, universal, Catlica. Jesucristo di la orden especfica a Sus Apstoles
para que hicieran esto.
"...sino que recibiris la fuerza del Espritu Santo, que vendr sobre vosotros, y seris mis testigos en Jerusaln, en toda
Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.(mundial - universal - abarcando a todos - CATOLICA)." Hechos 1:8.
3.-CATLICA:
La palabra 'Catlica' est tomada del Griego 'Katholicos', la cual traducida, significa 'Universal'. La palabra Griega fue
Latinizada a 'Catolicus'. y aunque algunos piensen no es biblica, eso no es cierto si que viene en la Biblia.Primero
encontramos la definicin de Catolica que es "Universal":
Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y
ensendoles a guardar todo lo que Yo os he mandado. Y he aqu que Yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin
del mundo."Mateo 18,19-20
Los tres 'TODOS' son TODA la gente, TODA verdad, TODO el tiempo, verdaderamente 'Universal', verdaderamente
'Catlica'.
Hc
4,18
Esta palabra es"Katholou" palabra griega de donde viene "catlico" signinfica universal,todo el mundo etc.
La palabra est formada de la preposicin kat (segn, en conformidad con) y holos (total, completo).
Catlico aparece en la literatura griega: figura en las obras de Hipcrates, de Dionisio de Halicarnaso ("Tratado sobre
los nombres de las conciencias" 12.6), en Fildemo de Ggara (Tratado de Retrica 1.926) con el significado de
general, universal, de Hermgenes (Peri Methodou deintetos 418.2), en las sentencias Estoicas 2.74 figura el
adjetivo neutro al lado del artculo para designar la descripcin general de las cosas; en los fragmentos de Polibio al
lado de la palabra historia aparece el adjetivo catlico: se habla all, pues, de la historia universal (8.2.11); Sexto
Emprico habla de katholykoteroi logoi para designar los lugares ms comunes (Hypotipseis Pirronianas 2.84);
Anfiloquio de Iconio habla de epstolas catlicas para dar a entender el significado de epstolas generales (Yambos
en honor de Seleuco, 310).
El trmino catlico figura en el Antiguo Testamento griego: LXX Ez 13.3.22; 17,14; LXX Am 3,3.4; LXX Dn 3,50; en el
Nuevo Testamento: Hechos de los Apstoles 4,18. En los dos Testamentos se trata no de un adjetivo, sino de un
adverbio que significa en absoluto.
En los primeros siglos que siguieron al Nuevo Testamento el trmino comenz a aplicarse a la Iglesia en contraposicin a
las herejas y tendencias sectarias, as como a las 7 cartas del Nuevo Testamento que tienen por ttulo no el de sus
destinatarios, sino el de sus autores; o mejor, no tienen un destinatario concreto al modo paulino, sino genrico (con
todo, las cartas 2 y 3 de Juan s tienen destinatario concreto, pero se enlistan bajo del nombre de Catlicas).
De todos modos, el contenido de dichos escritos es ciertamente universal (como de hecho lo son los escritos del NT).
Segn algunos autores, el trmino catlico pudo haberse aplicado originalmente para identificar el carcter encclico
de un documento; y ulteriormente se dio el paso a la dimensin cannica o autoritativa.Parece que el primero que
emple el trmino fue san Ignacio de Antioqua: Ad Smyrn No 8: en este pasaje san Ignacio contrapone la Iglesia
universal a las particulares; pero se trata de un concepto ms bien geogrfico.En el martirio de Policarpo, el adjetivo
asume el significado de ortodoxo en contraposicin a los grupos herticos: se trata de la Iglesia que conserva la
totalidad de la fe.Con el significado de universal figura en Eusebio de Cesarea (Historia Eclesistica 3.3.2) que es del S.
II. Hacia fines del mismo siglo, el antimontanista Apolonio romano llamaba la atencin a Temstones por haber escrito
una carta catlica, es decir, dirigida a la Iglesia entera, al modo de los apstoles (Eusebio, Hist. Eccl V. 18.5). Dionisio
de Corinto (ao 170) haba enviado a diversas comunidades unas cartas catlicas, indicando con ese nombre que tenan
un alcance universal, pero que nunca se consideraron parte de la Escritura (Hist Eccl 2.23.1-10).
Clemente de Alejandra considera catlica tambin la carta del concilio de Jerusaln de Hechos 15,23-29 as como la
carta del Pseudobernanb (Stromata 6.97.3). Orgenes en la primera mitad del S. III emplea el trmino con el mismo
significado para designar la primera carta de Jn (Jo 1.22.137; 2.23.149) y 1Pe (Jo 6.35.175). Orgenes, al igual que
Clemente de Alejandra, denomina catlica la carta del Pseudobernab (Contra Celso I, 63).
En la Homila sobre 2timoteo 1-10 de san Juan Crisstomo el trmino asume dicho sentido de universal.San Cirilo de
Jerusaln (348) emplea el trmino para designar la totalidad doctrinal y adaptacin a las necesidades de los hombres de
todo tipo, la perfeccin moral y espiritual.El Credo constantinopolitano I profesa la catolicidad como propiedad esencial
de la Iglesia de Cristo, y lo recogen los concilios de feso, de Calcedonia, de Trento y Vaticano II: La nica Iglesia de
Cristo es aquella que confesamos en el smbolo como una, santa, catlica y apostlica, y que nuestro salvador, despus
de su resurreccin encomend a Pedro para que la apacentara (Jn 21,27), y que orden a Pedro y a los dems apstoles
que difundieran y rigieran (Mt 28,18).San Cipriano dice que la ubicuidad de la Iglesia designa su visibilidad (PL IV Col
502).
San Agustn en su controversia con los donatistas emplea el trmino con el significado de todo lo que se ha enseado
universalmente y que es la comunin de todo el orbe; asimismo ensea que es la Iglesia universalmente perfecta
que no claudica en nada (Epstola 93,23).Vicente de Lrins (434) en su commonitorium II, 3, entiende la catolicidad
como todo aquello que la Iglesia ha enseado y credo por todos, siempre y en todas partes.
Leoncio de Bizancio (543) comenta que las 7 cartas catlicas son aquellas que no estaban destinadas a un grupo
determinado como hace Pablo, sino genrico o de modo general (katholou).NB: los reformadores se basan en el
concepto de Iglesia como comunidad de los que creen en la Escritura, de manera que para ellos la catolicidad consiste
en la adhesin a todo ese mensaje; al mismo tiempo, rechazan el matiz de universalidad histrico-geogrfica;
indebidamente, achacan a la Iglesia catlica el fundamentar esa universalidad la verdad de su fe.
3.1.-PABLO EL APOSTOL DEL CATOLICISMO:

Pablo catlico pregona con su catolicidad a la Iglesia Catlica - El punto de partida de sus viajes fue la Iglesia de
Antioqua de Siria, donde por primera vez se anunci el Evangelio a los griegos y donde se acu tambin la
denominacin de "cristianos" (cf. Hch 11, 20. 26), es decir, creyentes en Cristo. Desde all en un primer momento se
dirigi a Chipre; luego, en diferentes ocasiones, a las regiones de Asia Menor (Pisidia, Licaonia, Galacia); y despus a las
de Europa (Macedonia, Grecia). Ms importantes fueron las ciudades de feso, Filipos, Tesalnica, Corinto, sin olvidar
Berea, Atenas y Mileto.
En el apostolado de san Pablo no faltaron dificultades, que afront con valenta por amor a Cristo. l mismo recuerda
que tuvo que soportar "trabajos..., crceles..., azotes; muchas veces peligros de muerte. Tres veces fui azotado con
varas; una vez lapidado; tres veces naufragu. Viajes frecuentes; peligros de ros; peligros de salteadores; peligros de los
de mi raza; peligros de los gentiles; peligros en ciudad; peligros en despoblado; peligros por mar; peligros entre falsos
hermanos; trabajo y fatiga; noches sin dormir, muchas veces; hambre y sed; muchos das sin comer; fro y desnudez. Y
aparte de otras cosas, mi responsabilidad diaria: la preocupacin por todas las Iglesias" (2 Co 11, 23-28).
*kazoliks (pronunciando th como en ingls, o como la z espaola), que significa universal+. La Iglesia es
catlica porque la Fe de Jesucristo es catlica: universal. En los tres primeros siglos de la Iglesia, los cristianos decan
"cristiano es mi nombre, catlico mi sobrenombre". Posteriormente se us el trmino "Catlico", para distinguirse de
quienes se hacan llamar cristianos, pero haban cado en herejas. Y as sellaban la universalidad de la salvacin en Cristo
Jess Redentor.
Las cuatro notas de la Iglesia son las siguientes:
Unidad: Cristo Jess fund una sola Iglesia, que tiene un nico fin, la salvacin del hombre, y un nico objetivo, dar
gloria a Dios; por tanto, la Iglesia esta llamada a la unidad en la Fe, en el Culto y en el gobierno.
Santidad: la Iglesia, a pesar de los fallos y faltas de cada uno de los creyentes que an peregrinan en la Tierra, es en s
misma santa pues Santo es su fundador y santos son sus fines y objetivos.
Catolicidad: con el significado de "universal" la Iglesia es Catlica en cuanto busca anunciar la Buena Nueva y recibir en
su seno a todos los seres humanos, de todo tiempo y en todo lugar; dondequiera que se encuentre uno de sus
miembros, all est presente la Iglesia.
Apostolicidad: la Iglesia fue fundada por Cristo sobre el fundamento de Pedro, Cabeza de los Apstoles, y constituyendo
en autoridad y poder a todo el Colegio Apostlico; Pedro y los dems Apstoles tienen en el Papa y los Obispos a sus
sucesores, que ejercen la misma autoridad y el mismo poder que en su da ejercieron los primeros, proveniente
directamente de Cristo.
Con el pontificado del Papa Damaso (366-384) es cuando -por vez primera- se llama a la Iglesia de Roma, con sede sobre
la tumba del apstol Pedro en la colina vaticana, Sede apostlica.
4.-LA IGLESIA PRIMITIVA TAN CATLICA COMO LA ACTUAL:
Los primeros encuentros de la Iglesia no fueron en iglesias (edificios) sino en los hogares de Cristianos leales. Estos
encuentros eran hechos en gran secreto para evitar la persecucin. Los fieles tenan que usar palabras en cdigo para
comunicarse, como Babylon para Roma, y el smbolo del pescado. La palabra 'pescado' es Icthus en Griego, el lenguaje
dominante de aquellos tiempos. Icthus son las primeras letras de 'Jesucristo Hijo de DIOS Salvador'. El pescado era usado
como un smbolo de los fieles, refirindose a la pesca milagrosa (Lucas 5:1-7) y a que algunos de los Apstoles eran
pescadores.
"Acudan al Templo todos los das con perseverancia y con un mismo espritu, partan el pan por las casas ..." Hechos
2:46
"Saludad a Prisca y quila, colaboradores mos en Cristo Jess. Ellos expusieron sus cabezas para salvarme. Y no soy solo
en agradecrselo, sino tambin todas las Iglesias de la gentilidad; saludad tambin a la Iglesia que se rene en su casa.
Saludad a mi querido Epneto, primicias del Asia para Cristo." Romanos 16:3-5.

"Las Iglesias de Asia os saludan. Os envan muchos saludos quila y Prisca en el Seor, junto con la Iglesia que se rene
en su casa." 1Cor 16:19
"Saludad a los hermanos de Laodicea, a Ninfas y la Iglesia de su casa." Col 4:15-16
"A la hermana Apia, a Arquipo, nuestro camarada, y a la Iglesia de su casa:" Filemon 1:2
Note que en Romanos y Corintios, arriba, la Iglesia ya se haba expandido a Asia. Lo que da muestras de su universalidad
o catolicidad.
"Los que acogieron su Palabra fueron bautizados. Aquel da se les unieron unas 3.000 almas." Hechos 2:41
Una religin para todos los hombres, sin distincin de raza ni color, todos Dios desean que se salven, una religin
universal o sea Catlica.
" Los creyentes cada vez en mayor nmero se adheran al Seor, una multitud de hombres y mujeres..." Hechos 5:14
"Por aquellos das, al multiplicarse los discpulos..." Hechos 6:1
"Las Iglesias, pues, se afianzaban en la fe y crecan en nmero de da en da." Hechos 16:5
"La Palabra de Dios iba creciendo; en Jerusaln se multiplic considerablemente el nmero de los discpulos, y multitud
de sacerdotes iban aceptando la fe." Hechos 6:7
Cada vez ms personas eran convertidas al cristianismo o sea catolicismo, cada vez era ms universal la Iglesia primitiva.
Comenzando en Hechos 13:1, la Iglesia Catlica mundial y universal, se empieza a expandir eventualmente a toda la
humanidad...
Haba en la Iglesia fundada en Antioqua profetas y maestros: Bernab, Simen llamado Nger, Lucio el cirenense,
Manahn, hermano de leche del tetrarca Herodes, y Saulo."Hechos 13:1
"Llegados a Jerusaln fueron recibidos por la Iglesia y por los apstoles y presbteros, y contaron cuanto Dios haba
hecho juntamente con ellos." Hechos 15:4
"Entonces decidieron los Apstoles y Presbteros, de acuerdo con toda la Iglesia, elegir de entre ellos algunos hombres y
enviarles a Antioqua con Pablo y Bernab;" Hechos 15:22
"Os recomiendo a Febe, nuestra hermana, diaconisa de la Iglesia de Cencreas..." Rom 16:1
".. a la Iglesia de Dios que est en Corinto." 1Cor 1:2, 2Cor 1:1
"Pablo, Silvano y Timoteo a la Iglesia de los Tesalonicenses," 1Tes 1:1, 2Tes 1:1
"Os saluda la que est en Babilonia, elegida como vosotros, as como mi hijo Marcos."1Ped 5:13
"Al Angel (Obispo) de la Iglesia de feso escribe..." Ap 2:1
"Al Angel de la Iglesia de Esmirna escribe..." Ap 2:8
Vemos como la Iglesia Primitiva ya estaba en casi toda la Tierra extendida, era ya universal o catlica.
Tambin fueron catlicos los primeros cristianos debido a que llevaran el evangelio por todo el mundo:
Y pregunto yo: Es que no han odo? Cierto que s! Por toda la tierra se ha difundido su voz y hasta los confines de la
tierra sus palabras." Rom 10:18
"Ellos salieron a predicar por todas partes, colaborando el Seor con ellos y confirmando la Palabra con las seales que
la acompaaban." Marcos 16:20
Yo os aseguro: dondequiera que se proclame esta Buena Nueva, en el mundo entero, se hablar tambin de lo que sta
ha hecho para memoria suya." Mat 26:13
Y les dijo: "Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creacin."Marcos 16:15
Aqui se ve como ya los primeros cristianos eran universales o sea catlicos.Estaban en TODO el mundo llevaban TODO el
evangelio y a TODA la gente.
Tambin observamos como se empieza a desarrollar la Misa:
" Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles, a la Comunin, a la Fraccin del Pan y a las Oraciones. " Hechos
2:42
Fraccin del pan es el nombre tcnico de la Eucaristia, junto con las Oraciones y cantos forman lo que actualmente se
llama Misa:
"cuando dice: Anunciar tu nombre a mis hermanos; en medio de la Iglesia te cantar himnos..." Heb 2:12
Incienso es usado en la Misa...
"le toc en suerte, segn el uso del servicio sacerdotal, entrar en el Santuario del Seor para quemar el incienso. Toda la
multitud del pueblo estaba fuera en oracin, a la hora del incienso." Lucas 1:9-10
"Otro Angel vino y se puso junto al altar con un badil de oro. Se le dieron muchos inciensos para que, con las oraciones
de todos los santos, los ofreciera sobre el altar de oro colocado delante del trono. Y por mano del Angel subi delante de
Dios la humareda de los perfumes con las oraciones de los santos." Ap 8:3-4
La Iglesia Catolica usa incienso hoy, y lo ofrece con las oraciones de los santos. Hace tu iglesia estas cosas?
La Iglesia Catlica ttiene Diconos ahora, igual como los tena entonces. El Diaconato empez...
"Los Doce convocaron la asamblea de los discpulos y dijeron: "No parece bien que nosotros abandonemos la Palabra de
Dios por servir a las mesas. Por tanto, hermanos, buscad de entre vosotros a siete hombres, de buena fama, llenos de
Espritu y de sabidura, y los pondremos al frente de este cargo; mientras que nosotros nos dedicaremos a la oracin y al
ministerio de la Palabra." Hechos 6:1-6
Esteban fue elegido como el primer Dicono (Hechcos 6:5) y tambin fue el primer Mrtir, Hechos 7:54-60.
La Iglesia Catlica tiene sacerdotes (presbteros) ahora, igual como entonces...
"Designaron presbteros en cada Iglesia y despus de hacer oracin con ayunos, los encomendaron al Seor en quien
haban credo." Hechos 14:23
"Est enfermo alguno entre vosotros? Llame a los presbteros de la Iglesia, que oren sobre l y le unjan con leo en el
nombre del Seor." Santiago 5:14
La Iglesia Catlica tiene Obispos ahora, igual como entonces..
"Tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual os ha puesto el Espritu Santo como vigilantes para
pastorear la Iglesia de Dios, que El se adquiri con la sangre de Su propio Hijo." Hechos 20:28
"Pablo y Timoteo, siervos de Cristo Jess, a todos los santos en Cristo Jess, que estn en Filipos, con los Obispos y
Diconos." Filipenses 1:1
La Iglesia Catlica tiene siete Sacramentos ahora, igual como entonces...
Bautismo: Mat 28:18-20, Marcos 16:15-16, Juan 3:1-5, Hechos 8:26-39, Rom 6:3-4, Ef 4:4-7.
Reconciliacion: Mat 16:19, Lc 5:17-26, 7:36-50, 13:1-5, Jn 8:3-11, 20:23.
Confirmacion: Hechos 1:8, 2:1-4, 8:14-20, 19:1-7, 2Cor 1:21-22, Ef 1:13.
Sagrada Eucaristia: Malaquias 1:11, Mat 26:26-28, Mc 14:22-27, Lucas 22:19-20, Jn 6, 1Cor 11:17-29, Heb 7,8,9.
Matrimonio: Gen 2:18-24, 1Cor 7:2-8, Ef 5:21-33 Ordenes Sacras: Lc 5:1-11, Jn 1:35-39, 15:15-16, 20:19-23, Hechos 6:3-
6, 13:3, 1Cor 11:19-27, 2Tim 1:6, Heb 5:1-5, 1Pd 2:5-11.
Uncin de los Enfermos: Mc 6:13, 16:18, Santiago 5:14-15.
Los Obispos de la Iglesia Catlica de hoy votan entre ellos igual como hicieran los Apstoles en la Iglesia antigua.
"Echaron suertes y la suerte cay sobre Matas, que fue agregado al nmero de los doce apstoles." Hechos 1:26
La Iglesia Catlica tiene una cabeza visible en la tierra hoy, el Papa, igual como la tuviera en su infancia, una que
pastorear las ovejas y quien representar la cabeza invisible de Jesucristo...
"Despus de una larga discusin, Pedro se levant y les dijo: "Hermanos, vosotros sabis que ya desde los primeros das
me eligi Dios entre vosotros para que por mi boca oyesen los gentiles la Palabra de la Buena Nueva y creyeran.
" Hechos 15:7-11
Inmediatamente despus del discurso de Pedro en Hechos 15:7-11, el cual fue durante el concilio de la Iglesia, el
Concilio de Jerusaln, la disensin dentro del concilio fue apaciguada.
"Toda la asamblea call y escucharon..." Hechos 15:12
Esto habla de la autoridad del Papa, "Roma ha hablado, el asunto se ha establecido."
5.-TESTIMONIOS DE LA IGLESIA PRIMITIVA SOBRE SU CATOLICIDAD:
A continuacin una serie de Escritos de los padres de la Iglesia en los que se nos habla de la Iglesia Catlica.Muchos de
ellos anteriores a Constantino lo cual refuta la idea de que Constantino haya fundado la IC , lo cual es una mentira de las
sectas hacia sus adeptos, Constantino solo dio libertad de culto no fundo nada, pero de esto ya hablare en otro tema.
Didache, 10:5 70 A.D.
"Recuerda, Oh SEOR, TU IGLESIA, DEFIENDELA DE TODO MAL Y PERFECCIONALA EN TU AMOR. JUNTALA DESDE LOS
CUATRO VIENTOS, SANTIFICADA POR TU REINO, EL CUAL TU HAS PREPARADO PARA ELLA."
El decir juntala desde los cuatro vientos, significa que por entonces ya estaba muy extendido el cristianismo por todo el
mundo, y piden los apostoles que se junten todos desde los cuatro vientos, de nuevo demuestra universalidad.
Sn. Ignacio, Obispo de Antioqua, (d-107?). Carta a los Esmirniotas, 8, 106 A.D. 8.
"...Seguid todos al obispo, como Jesucristo al Padre, y al colegio de ancianos (presbyteroi) como a los apstoles. En
cuanto a los diconos, reverenciadlos como al mandamiento de Dios. Que nadie sin el obispo haga nada de lo que atae
a la Iglesia. Slo aquella eucarista ha de ser tenida por vlida que se hace por el obispo o por quien tiene autorizacin de
l. Dondequiera que aparece el obispo, acuda all el pueblo, ASI COMO DONDEQUIERA QUE ESTE CRISTO, ALLI ESTA LA
IGLESIA UNIVERSAL (KATHOLIKE). No es lcito celebrar el bautismo o la eucarista sin el obispo. Lo que l aprobare, eso es
tambin lo agradable a Dios, a fin de que todo cuanto hagis sea firme y vlido."
Martirio de San Policarpio ao 155.d.C:
La Iglesia de Dios que reside en Esmirna a la Iglesia de Dios que reside en Filomelio, y a todas las fraternidades de la
santa y catolica Iglesia que reside en todo lugar, misericordia y paz y amor de Dios el Padre y nuestro Seor Jesucristo os
sean multiplicados.
Martirio de Policarpio 155.d.C :
As que, finalmente, los impos, viendo que su cuerpo no poda ser consumido por el fuego, ordenaron al verdugo que
fuera y le apualara con una daga. Y cuando lo hubo hecho, sali [una paloma y] una cantidad de sangre tal que
extingui el fuego; y toda la multitud se maravill de que hubiera una diferencia tan grande entre los incrdulos y los
elegidos. En el nmero de stos estaba este hombre, el glorioso mrtir Policarpo, que fue un maestro apostlico y
proftico en nuestros propios das, un obispo de la santa Iglesia Catlica de Esmirna. Porque cada palabra que pronunci
su boca se cumpli o bien se cumplir.
Lactantius, Las Instituciones Divinas, 304 A.D
Por tanto, es la Iglesia Catlica solamente, quin retiene un culto verdadero. Esta es la fuente de la verdad; sta, el
domicilio de la f; sta es el templo de DIOS. Quin no entre all o quin no sale de aqu, es un extrao a la esperanza de
la vida y salvacin... No obstante, debido a que varios grupos de herticos estn seguros de que son Cristianos, y creen
que su iglesia es la Iglesia Catlica, ms vale clarificar que: es en la verdadera Iglesia, donde hay confesin y penitencia, y
donde se toma un saludable cuidado de los pecados y heridas a la cual esl expuesta la carne dbil."
San Atanasio (296-373) Carta a Serapion de Thmuis 1:28, 359 A.D.
"Es cosa muy til investigar la antigua tradicin, la doctrina y la fe de la Iglesia Catlica, aquella que el Seor nos ha
enseado, la que los Apstoles han predicado y los Padres han conservado. En ella, en efecto, tiene su fundamento la
Iglesia; y si alguno se aleja de esa doctrina, de ninguna manera podr ser ni llamarse cristiano."
Sn. Agustn de Hippo (354-430).
Contra la Carta de Mani 5:6, J1580-1581, 397 A.D.

"Yo no debera creer el Evangelio excepto motivado por la AUTORIDAD de la IGLESIA CATOLICA."
Sn. Fulgencio, Obispo de Ruspe (467-527).
El Perdn de los Pecados, 1:19:2, J2251a, 512 A.D.
"Porque es salvado por el Sacramento del Bautismo, quien la unidad de amor sostiene EN LA IGLESIA CATOLICA en su
pasar de esta vida presente."
Dios les Bendiga+
Cristhian Enriquez
Apologista Catolico
Lima - Peru
defiendetufecatolica@hotmail.com