Revista TEFROS Vol. 6 N 2 Diciembre 2008.

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APUNTES SOBRE EL PROCESO DE CREACIN
DE LA NOVELA HISTORICA LA CICATRIZ
(EDICIONES B, 2008)

Daila Alejandra Prado
Universidad Nacional de Ro Cuarto

Tratar de exponer, en mi carcter de autora, los distintos problemas,
disyuntivas o alternativas que se me presentaron en el proceso constructivo de
una novela que, por estar incluida en la clasificacin o subgnero de histrica,
presenta particularidades, diferentes a las relacionadas con una novela, a secas.
Ms all de que en la editorial no dudaron en integrarla en la coleccin Histrica
de su catlogo, coincido en la pertinencia de dicha clasificacin, y paso a hacer
algunas consideraciones.


CARACTERISTICAS DE LA NOVELA HISTORICA

En puridad, creo que toda novela es histrica. El sustrato de la novela, aun una
de ciencia ficcin por ejemplo, tiene que ver con la poca y con las condiciones
de la poca. Algo, incluso a pesar del autor, revelar el espritu de una era
determinada, y de un lugar determinado.

Es cierto tambin que hay novelas ms histricas que otras. Soy Roca, de Flix
Luna, es histrica de principio a fin. En cambio La revolucin es un sueo eterno,
de Andrs Rivera, es discutible, a pesar de que el protagonista es Mariano
Moreno (al respecto, es oportuno recordar que el propio Rivera se fastidia cuando
le preguntan si sus novelas son histricas: lo considera una especie de
desmedro). En el mismo tenor, es difcil ubicar a Fuegia, de Eduardo Belgrano
Rawson, aun cuando la novela narra en tono pico la aventura de indios
fueguinos y su encuentro con Fitz Roy. Quiz Fuegia se inscriba en un registro
antropolgico, ms que histrico. La novela de Pern, de Toms Eloy Martnez,
hace honor a su nombre y tiene ms de novela que de histrica, incluso si se
toma en cuenta que el protagonista es un personaje histrico por antonomasia.

La eleccin del personaje (real o no) es un primer punto de partida, pero no el
nico ni el determinante. Porque, la novela puede ser histrica y el personaje,
inmerso dentro de esa historia real, puede ser de ficcin (Cristina Bajo en su
primera novela Como vivido cien veces, ubica a una familia imaginaria, los
Osorio, dentro de las coordenadas histricas de la provincia de Crdoba en
1820). Sin embargo, lo ms habitual es que el personaje haya existido y se
conserven, acerca de su vida y obra, algunos testimonios comprobables.

He mencionado ms arriba a la novela Fuegia, de Eduardo Belgrano Rawson;
aado unos comentarios del autor que ilustran la dificultad con la que casi todos
los autores se encuentran, en algn momento. En una entrevista en el Diario
Clarn de 1999, expres: Tena tema, principio, remate, todo. Y se era el
problema. Y de tal calibre que a medida que trabajaba advert que nunca iba a
poder contar esta historia. Porque era historia. Y ah empiezan los problemas
para un escritor. No es fcil abordar el pasado. El problema para los escritores
que nos aproximamos a la historia es cmo sacarnos de encima la historia Sin

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embargo y a pesar de estas declaraciones, en la misma entrevista el autor dice:
Me gustara que despus de leer este libro el pasado argentino se leyera
diferente.

En esa grieta que seala Belgrano Rawson lbil, a veces traicionera- se debati
tambin el espritu de La Cicatriz, cuando aun yo no haba escrito las primeras
lneas. Cmo respetar la historia, pero no respetarla tanto al punto de que
ahogara la bsqueda de un lenguaje literario ?


LAS PRIMERAS DEFINICIONES

Manuel Baigorria (1809-1875) naci en San Luis; cuando tena poco ms de
veinte aos se exili entre los indios ranqueles, huyendo del rgimen rosista.
Permaneci dos dcadas en las tribus ranquelinas, y lleg a ser un referente, una
persona respetada, sobre todo por su valor y arrojo en combate. Juan Manuel de
Rosas solicit varias veces su cabeza, pero los ranqueles nunca lo entregaron.

La eleccin de Manuel Baigorria como protagonista de una obra que siempre
pens como novela, y no como ensayo o biografa, fue para m determinante,
pues me ubic de inmediato frente a dos grandes alternativas: tomarlo en su
carnadura real, y dramtica, o pulsar una cuerda diferente, vinculada con la
stira, la desdramatizacin de lo dramtico mediante el recurso del humor y la
irona, tomados ambos como un disloque de lo real. Mis inclinaciones como
lectora no van en direccin de la segunda alternativa, y como es verdad que
cada quien escribe lo que le gustara leer, la decisin result sencilla.

Sin embargo, el personaje/protagonista elegido tiene la particularidad de haber
escrito o dictado- sus Memorias. Nuevamente, la paradoja: aquello que ayuda,
tambin constrie.

En cuanto a las Memorias de Manuel Baigorria, en el tiempo en que empec a
procesar material para la futura novela, haba solo dos ediciones disponibles:
una, publicada por Eudeba en 1977, con prlogo de un familiar directo, Santiago
Baigorria, que residi muchos aos en Ro Cuarto; la otra, de Solar, 1975, en la
coleccin Pasado Argentino, dirigida por Gregorio Weimberg, con prlogo de Flix
Luna. Antes, las Memorias haban sido publicadas por la Revista de la Junta de
Estudios Histricos de Mendoza, Tomo II, 1938. Ahora y a partir de 2004
disponemos de otra publicacin, debida a El Elefante Blanco, con comentarios de
Meinrado Hux.

Con estos libros que recogen las memorias del coronel Baigorria, trat de
hacerme una idea aproximada acerca de su carcter. Y pendul,
constantemente, entre el deseo de ser fiel a esa autobiografa, y la necesidad de
soltarme. Al igual que mi personaje, transit una frontera, y viv en ella durante
todo el proceso de escritura. Pero si hay alguien que encarn la frontera, como
actitud vital y tambin, por supuesto, como smbolo, es Manuel Baigorria. El era
la frontera, y hasta su marca fsica (la cicatriz en su rostro) lo demostraba. Tuvo
la suficiente inteligencia, o capacidad, o astucia, o falta de escrpulos, o
simplemente suerte, para internarse en dos conflictos a la vez, y sobrevivir. No
es posible pensar a Manuel Baigorria en otro lugar que no fuera el que ocup,

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entendiendo el lugar como la definicin dada por Marc Aug: un espacio que se
define como fuente de identidad, de relaciones y de historia.

En efecto, la vida de Baigorria est soldada a estas dos grandes luchas que
afligieron al pas. El conflicto entre unitarios y federales, y el conflicto entre
cristianos e indios. Aunque el conflicto intertnico era preexistente, las
condiciones no fueron las mismas; por ejemplo, Baigorria pudo permanecer entre
los indios porque los caciques Yanquetruz y Pichn lo apoyaron, pero Mariano
Rosas, varios aos despus, no hubiera hecho lo mismo, pues nunca confi del
todo en Baigorria. Por otro lado, posiblemente el destierro de Baigorria no
hubiera sucedido de no haber estado en el poder Juan Manuel de Rosas. De
manera que la poca sign absolutamente el destino de este hombre.

Con un contexto histrico tan determinante para el personaje, no haba margen
para soslayar ese contexto; esta particularidad se sum a mi intencin
manifiesta de contribuir, desde un modesto lugar, a revelar o resaltar o recordar
aspectos de la historia de la frontera sur, tan rica, tan variada, tan
extraordinaria. Cuando digo: frontera sur, digo tambin y fundamentalmente
Crdoba, San Luis, Mendoza, incluso Santa Fe; no digo Buenos Aires, porque,
haciendo una reduccin bastante simple, sealo que en general los cordobeses
sabemos ms de Calfucur, que era salinero y habitaba en los lmites de Buenos
Aires, que de formidables caciques ranqueles como Galvn, Pain y algunos otros
que tuvieron contactos no siempre guerreros- con la gente de nuestros lares.

Adems de lo relacionado con la frontera sur, el conflicto unitarios-federales
impona su entidad. Y una pregunta comenz a sobrevolar la obra: porqu
Manuel Baigorria se vuelve unitario? La formulacin de la pregunta puede
corresponder tanto a historiadores, como a socilogos, estudiosos de las ciencias
polticas, y tambin a escritores. Porqu un criancero puntano adhiere a las
ideas unitarias, cuando todos en las provincias se declaraban federales? Porqu
defender la hegemona portuaria de Buenos Aires, si naci y vivi siempre en
una provincia mediterrnea, pobre de recursos naturales, a la que no le llegaban
casi ni las sobras de lo recaudado en el puerto? Hay que sealar tambin que
Manuel Baigorria no era ni mucho menos- un intelectual, ni tena aspiraciones
en ese sentido, que hubieran podido explicar en parte su adscripcin a las ideas
unitarias. Hay que recordar adems que Baigorria era un confeso y ferviente
catlico; no hubiera sido ms lgico adherir a consignas de Facundo Quiroga, al
menos las consignas de los primeros aos de lucha, con banderas que decan:
Religin o muerte?

La pregunta no es casual ni balad; su respuesta ha sido sigue siendo-
fundamental para explicar la historia y, por sobre todo, el presente. Porque
podemos tomar el caso individual de Manuel Baigorria como muestra de un
amplio sector de la sociedad. Pero, en el caso de Baigorria, no pude responder a
cabalidad la pregunta formulada, que me hubiera permitido comprender ms
profundamente sus caractersticas personales, y tambin las condiciones
generales de la poca. Esta manifiesta imposibilidad me llev a sesgar el asunto,
apenas a inicialarlo. Escuetamente escribo en la novela que las razones por las
cuales Baigorria es unitario son econmicas; en parte creo que es cierto, pero la
complejidad misma de la dicotoma (a veces los unitarios actuaban como
federales, y viceversa) deja esa explicacin en el plano de la insuficiencia. Es
muy probable que en el caso particular de Baigorria haya incidido tambin la

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lealtad o el compromiso de tipo moral con quien actu como su mentor, Luis
Videla; an as, el entramado de razones tiene que haber sido ms denso. De
esta densidad, casi no he podido dar cuenta en la novela. Conciente de mi
limitacin en ese plano, tampoco quise apelar a recursos de la inventiva, ni de la
especulacin, pues considero que la significacin del problema o conflicto no lo
permite ni amerita. De modo que la Historia me tendi una celada, en la cual an
me debato, y como consecuencia, tambin la novela.


LENGUAJE

Cmo se hablaba en los aos treinta, cuarenta, cincuenta del siglo XIX? Ms all
del capital acumulado que, en ese sentido, me aportan las lecturas centradas en
esas dcadas, mi primer acto reflejo fue revisar las Memorias de Manuel
Baigorria; sin embargo, confirm de inmediato lo que intua: las Memorias no
seran un elemento de ayuda, salvo algunas excepciones pocas-. La causa:
Manuel Baigorria no tuvo ninguna intencin de reflejar modismos que,
seguramente, l consideraba vulgares. Al contrario; debi haber aspirado a un
discurso lo ms correcto posible, y el discurso, entonces, termina por ser lavado.
Adems de lavado, casi impersonal, no olvidemos que est escrito en tercera
persona, y no en primera, como hubiera sido lo natural. Este apartamiento
intencional, esta toma de distancia entre el sujeto del relato y lo relatado,
tambin permite sospechar que eligi un lenguaje que consideraba elegante, o
no vulgar. De modo que apenas unas pocas expresiones me sirvieron para
tomar como referencia de lo que debi haber sido la oralidad de la poca. Utilic
algunas, por ejemplo: tirar marcha, por marchar; otras no las incorpor: que le
diga en qu tiempo ha sido su domstico. En este caso la palabra domstico,
con la acepcin de sirviente, me pareci demasiado moderna y, supuse, que tal
vez a los lectores les llamara la atencin en el mismo sentido.

Una de las fuentes ms confiables a la hora de componer un lenguaje que
pretenda con cierta coherencia y sujecin al lenguaje real, fueron los
documentos. Los expedientes del Extinguido Cabildo de la Villa de la Concepcin
(actualmente en el Archivo Histrico Municipal de Ro Cuarto) me ayudaron
mucho, an cuando puede haber de hecho la hay- una diferencia de aos, que
pueden ser dcadas incluso, pues el Cabildo de Ro Cuarto, al igual que los de
toda la provincia, funcion hasta 1825. De todas maneras, los usos de los
hablantes no se modifican de un ao para otro, y consider que lo reflejado en
los documentos mencionados era un aporte vlido. Los expedientes, en algunos
casos, tienen la ventaja de transcribir textualmente (o casi) frases enteras,
expresiones y palabras. As, me enter de que insultar a alguien dicindole hijo
de puta es muy antiguo, o al menos, ya se descalificaban de ese modo las
personas en la zona del Ro Cuarto en aquellos tiempos coloniales, coloniales
tardos y an bien entrado el siglo XIX. Pero tambin hall y lo recojo en la
novela- un trmino que en la actualidad no utilizamos como ofensivo: urraca. Es
probable que lo hayan usado como sinnimo de ladrn; claro est que, si
decimos, hoy, urraca a alguien, no lo tomar a mal, a lo sumo le causar
extraeza.

Otra fuente a la que apel fue el libro Cantares histricos de la tradicin
Argentina, con seleccin, introduccin y notas a cargo de Olga Fernndez
Latour. Dicha edicin estuvo a cargo de una Comisin nacional Ejecutiva del 150

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Aniversario de la Revolucin de Mayo, integrada por la Direccin General de
Cultura del Ministerio de Educacin y Justicia y el Instituto Nacional de
Investigaciones Folklricas. El volumen tiene la transcripcin de los cantares
histricos y a continuacin las valiosas referencias histricas de la autora. Por
ejemplo, de all (Fernndez Latour 1960: 40) tom los versos que aparecen en la
novela:


Dicen que Quiroga viene
Sentadito en una silla
A darle los buenos das
Al jetn de Echeverra.

Dicen que Quiroga viene
Caminando por la escala,
dicen que viene a hacer balas
De las barbas de Barcala.
Legajo 122, Ojo del Ro, San Luis
Informante: Carmen Leiva, 77 aos en 1921.


En los Cantares Histricos aparece una cuarteta donde se lo menciona a Ro
Cuarto, posiblemente vinculada, segn la autora, tambin con el sitio de Facundo
Quiroga a la Villa de la Concepcin del Ro Cuarto, en marzo de 1831. (Fernndez
Latour 1960: 12).


atito, te mando el sable;
No va como yo quisiera:
en el Cl se hizo la vaina,
En Ro Cuarto la contera.


Asimismo, tom del mencionado libro (Fernndez Latour 1960: 94) los cantares
para ensear a loros y catitas, que, alternativamente, se referan a favor o en
contra de uno de los partidos en pugna.


Quiroga me dio una cinta
Y Lpez me dio un cordn
Por Quiroga doy la vida
Por Lpez el corazn
Truaaa

Lorito overo
Del Cebollar
Por no ser perro
no soy federal
Truaaaa


En los Cantares Histricos confirm el uso de expresiones tales como apretarse
el gorro, que significaba escapar, huir. Hall tambin la certeza de la existencia
de ciertos enseres o indumentarias, por caso las alpargatas.

Los partes de guerra que los oficiales enviaban a sus jefes tambin me dieron la
posibilidad de tomar frases, expresiones de uso comn, o ciertas palabras cuyo
uso ha decrecido en la actualidad, o ha quedado fuera de poca. Como ejemplo
cito:

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El parte que Facundo Quiroga manda al gobernador Lpez, dos das despus
de haber tomado por asalto la Villa del Ro Cuarto, que se public en la
Gaceta Mercantil de Buenos Aires, y es tomado por Vctor Barrionuevo
Imposti en su Historia de Ro Cuarto, (Barrionuevo Imposti 1988:II,94).
El parte del coronel Pablo Lucero, por entonces comandante general de la
frontera sur, enviado el 30 de agosto de 1834 al gobernador de San Luis,
Jos Gregorio Caldern. De este documento tomo, adems, una frase textual
que me pareci merecedora de ser rescatada, por su valor potico, an a
sabiendas de que lo ltimo que pudo haber buscado Lucero, acosado por un
inminente ataque ranquelino, sera el aliento potico. Se trata de no se sabe
ms porque la noche nos estorba. El parte est publicado en la Historia de
San Luis (Nez 1980: 338).


Otras fuentes documentales son:

La carta del sacerdote Serrano, enviada al general Paz, despus del sitio de
Ro Cuarto (Barrionuevo Imposti 1988: 97), de donde tom un trmino como
birlocho, y una frase se los ha mirado bien, en el sentido de: se los ha tratado
bien.
Carta del gobernador Caldern a Juan Manuel de Rosas, en los ltimos das de
enero de 1841, publicada por Urbano Nez (1980: 362).

Si el lenguaje en general me plante esta serie no menor de disyuntivas, el
manejo del lenguaje en particular de los indios ranqueles se me convirti en un
problema que, en un momento, cre irresoluble. Aqu debo, en plan de mea
culpa, reconocer una vez ms que todos los datos que poseemos, las
informaciones que manejamos sobre los pueblos originarios en este caso los
ranqueles- estn inevitablemente, lamentablemente mediatizadas por nuestra
ptica, que es, en definitiva, una ptica ajena. Que es, si damos otra vuelta de
tuerca, una ptica invasora, invasiva. Digo esto an sabiendo y reconociendo los
respetuosos intentos de preservacin de la autenticidad de ciertos elementos,
por parte de historiadores e investigadores.

Bajo este contexto indudablemente etnocntrico, apenas si me permit incluir
algunas expresiones que son reconocidas ampliamente como pertenecientes a la
lengua mapudungu, como pei, chedku y alguna otra. El estilo elegido para
hacer hablar a los personajes ranqueles es siempre indirecto, salvo una
excepcin; me pareci que era la nica manera de no manipular una lengua que,
como todos saben, era grafa. Prefer que los indios ranqueles, la sociedad que
formaban, sus usos, costumbres, imaginarios, valores morales y espirituales, se
entrevieran a travs de sus acciones, como un mnimo intento del respeto que
tanto le debemos.


VIDA COTIDIANA

La indumentaria y los enseres fueron tomados principalmente de los inventarios
que existen en la documentacin referida al Cabildo de la Villa de la Concepcin
del Ro Cuarto. Dichas tasaciones o inventarios eran muy puntillosos y
confeccionados con todo detalle: all aparecen las enaguas para las mujeres, las

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mantillas dos mantillas una de cien ilos color cardenillo con su sinta negra de
aguas, y la otra de dos frisas, con sinta de tres dedos de ancho estampada;
para los hombres los calzones, las chupas, los sombreros, etc. Asimismo, se
detallan los utensilios, cucharas de palo, tenedores, candelabros de bronce,
campanillas benditas, entre muchos otros.

He tomado para los fines buscados los inventarios de bienes de personas que no
pertenecieran a la elite de la clase dirigente, pues, en general, los ambientes
descriptos en la novela son de hogares humildes, en los que los integrantes de la
familia vivan con lo indispensable; modos de vida, por otra parte, propios de los
habitantes rurales y fronterizos. Infer, en base a los testimonios y documentos
de toda ndole que existen, que la vida en la Villa de la Concepcin no poda ser
diferente a la vida de habitantes de San Luis, por ejemplo, o por extensin, de la
zona cuyana.


SITUACIONES PARTICULARES

Una disyuntiva que se me plante relacionada sobre todo con el protagonista
tiene que ver con las diferentes versiones que existen en el campo historiogrfico
acerca de un mismo hecho. Concretamente, la oportunidad en la que Manuel
Baigorria es herido en el rostro, lo que le deja como consecuencia la cicatriz.
Estanislao Zeballos (1988: 99) escribe que la cicatriz de Baigorria fue originada
por un hachazo que le propinan en la batalla de Laguna Amarilla, en un combate
en que l estaba al frente de los guerreros ranquelinos, y del otro lado estaban
las fuerzas puntanas, con los hermanos Sa en primera lnea. Algunos autores
puntanos (Gez, por ejemplo, y tambin Reynaldo Pastor) toman esta versin y la
sealan, adjudicndole directamente a Juan Sa el famoso hachazo. Sin
embargo, el mismo Manuel Baigorria (1977: 58) deja consignado en las
Memorias que la herida se la infiri el teniente o coronel Sebastin Domnguez,
en el lugar denominado Cuchicorral. Esta referencia directa a la batalla del
mismo nombre, ocurrida el primero de octubre de 1836, en la banda sur del
arroyo de Santa Catalina, cerca del Ro Cuarto, me inclin a tomarla como cierta
o al menos, de mayor vala.

Las esposas y la descendencia del protagonista fueron elementos conflictivos
para m, debido a los escasos y confusos datos. Tom la determinacin de no
pretender agotar la lista; me favoreci adems el hecho de que la novela no
cubre la vida entera de Manuel Baigorria. As, no aparece en el libro una de las
esposas indias ms interesantes de Baigorria, como fue Lorenza Coliqueo, hija
del cacique Coliqueo. Lorenza procre, con Manuel Baigorria, varios hijos y cri,
adems, a los hijos pequeos que el cacique Pichn tuviera con una cautiva
cristiana, Rita Castro. En cuanto a una de las mujeres que Baigorria tuvo en las
tolderas, una cautiva cristiana, extranjera, de profesin actriz, existen tambin
diferentes versiones. Estanislao Zeballos (1998: 322) menciona a una artista
dramtica muy aplaudida en el Plata, que viajaba hacia Chile cuando la
capturaron. El mismo autor consigna que Baigorria se cas con ella, en Trenel.
Mara Rosa Lojo, en cambio, en su novela Finisterre, menciona una cautiva,
actriz, espaola, llamada Ana Cceres; tambin la hace casar con Baigorria.
Norma Sosa (2001: 39) da por cierto lo consignado por Zeballos en cuanto a la
actriz extranjera. Susana Dillon (2005: 170), por su lado, seala que era una
actriz dramtica de extraordinaria seduccin, cautivada en un maln. Un autor

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o autora que he olvidado y no logro recuperar, habla tambin de esta cautiva
que se cas en las tolderas con Baigorria, pero la nombra como Mara Carriere;
he dejado de lado esta versin, pues queda desactualizada por las fuentes
documentales que recopila Marcela Tamagnini en su libro cartas de Frontera. En
dicho libro, Maria Carriere de Omer, efectivamente francesa, llegada junto a su
familia como colonos, es secuestrada en Santa Fe, en 1878, junto a sus dos hijos
y permanece varios aos en cautiverio, hasta que una carta firmada por ella
misma nos revela que ha sido rescatada, en 1879 (Tamagnini 1994: 277). Este
documento confirma que no son la misma persona, pues la cautiva mencionada
por Zeballos muere, segn l mismo, en 1845, en tierra adentro.

Ante la diversidad de esas versiones, pero en la creencia que debi haber
existido una cautiva extranjera de parecidas caractersticas, opt por
mencionarla y adjudicarle el nombre de Mara, que fue aleatorio pero an tuve
en cuenta que, si la mujer era extranjera, probablemente se la hubiera
rebautizado con nombres comunes, uno de los cuales pudo haber sido Mara.
Esto lo vemos a menudo en el caso de bautizos de indias: el nombre que ms
aparece para reemplazar al original es, justamente, Mara.


VEROSIMILITUD DE LO NARRADO

Las condiciones de la poca y de la vida fronteriza eran tan radicalmente
tremendas que novelar alguna de esas situaciones me result difcil. An cuando
todos los lectores aceptan que en una novela hay ficcin, es preciso narrarla de
tal modo que pueda parecer creble. Los lectores y el narrador/narradora
establecen un pacto implcito, en el comienzo de la lectura: ellos nos dan
permiso para que nosotros hagamos como si las cosas existieran de verdad,
aunque ambos sabemos que no es as, o que, al menos, no nos referimos a la
existencia ms cotidiana y en su sentido ms lato. Hay que sostener este
permiso inicial, a lo largo de toda la obra, a riesgo de que los lectores terminen
pensando: esto slo puede pasar en las novelas.

La paradoja fue que, los lectores son remisos a creer los hechos que
efectivamente sucedieron, y sin embargo aceptan la verosimilitud de aquellos
otros hechos que no sucedieron, salvo en la imaginacin de la narradora.

Una de estas situaciones est relacionada con la enfermedad de Manuel
Baigorria. El mismo cuenta en las Memorias cmo qued muerto de la cintura
para abajo. Y cuenta tambin cmo un grupo de indias, amedrentadas por la
amenaza del cacique Pichn, discurrieron y pusieron en prctica un remedio que,
aunque parezca mentira, termin por curarlo de su mal. He respetado en la
novela, en lneas generales, el ncleo de esa ancdota; sin embargo, resulta
creble con cierta dificultad, tal vez por la mecnica misma de lo relatado, o
porque se entremezclan sensaciones subjetivas que tienen que ver con el
imaginario de la sociedad ranquelina.

Otra, tal vez la paradigmtica, sea la narracin del fin trgico de un hijito de
Baigorria, en Baha Blanca, en ocasin de haberlo capturado los soldados de
Maza junto a su madre india. En cambio, otras situaciones completamente
ficcionales, no han llamado la atencin de los lectores, que las han tomado como

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posibles, como probables. Con lo que podramos ratificar la tan conocida frase la
realidad supera a la ficcin.


PERSONAJES

Manuel Baigorria exigi un esfuerzo intelectual y emocional para su construccin.
Fundamentalmente porque las Memorias tienen, sin duda e inevitablemente, un
grado de subjetividad y de recorte que son propios de quienes rememoran su
vida. Es claro que pocos memoriosos, o ninguno, dejarn estampados en el papel
y para la posteridad, los costados ms oscuros o ms pasibles de sancin moral.
De manera que, sin descreer de sus afirmaciones, las tom como incompletas,
como una parte, sustancial, pero parte al fin, de lo que pudo ser su vida, sus
sentimientos, sus relaciones.

En cuanto a los otros personajes, el propio Baigorria me ayud con algunos: por
caso, la jovencita que en la novela est nombrada como Paulina. La ayuda
provino, paradojalmente, de la escasa informacin que desliza Manuel Baigorria
acerca de esta muchacha (podemos colegir dos causas: que tuviera una actitud
caballerosa y discreta, o que las mujeres tuvieran para l tan poca importancia
que no merecieran ni siquiera la mencin del nombre propio). Baigorria (1977:
51) dice: la muchacha, que tambin era de casa de los Jofr. Puede haber sido
hermana del posta Jofr, tambin unitario; o puede haber sido una agregada, es
decir, personas que trabajaban para una familia, y vivan en su casa. Norma
Sosa (2007: 38) seala a la jovencita como hermana del teniente Jofr. Sea
como sea, Baigorria la nombra en ocasin de internarse en tierra adentro (junto
con Neira), un par de veces ms, y luego, silencio. Ese silencio que hace Manuel
Baigorria es la puerta que me permite construir un personaje que, casi en su
totalidad, es ficcional. Aunque, una pauta inicial he tenido para imaginar el
carcter de esta puntana, que a los quince aos, decide dejar todo su mundo
conocido y seguir a Manuel Baigorria a Tierra Adentro. Adems, expresa (segn
el propio Baigorria) que ella no ser sirvienta de quienes mataron a su hermano.
Estos indicios me habilitaron para hacer de Paulina una mujer valerosa y
decidida.

Marguerite Yourcenar dijo, en el transcurso de una de las ltimas entrevistas
televisivas que le hicieron, que ella haba amado como a un hermano a Zenn,
protagonista de una de sus novelas. No puedo decir lo mismo de ninguno de los
personajes, reales o inventados, de La Cicatriz; quiz quien ms se aproxime a
ese sentimiento de cercana y empata, sea precisamente Paulina. Quise que esta
muchacha, sola en un mundo de hombres, simbolizara tambin las estrategias de
sobrevivencia del gnero, frente a situaciones inmanejables; quise que Paulina
tuviera, una vez al menos, la posibilidad de elegir, aunque las alternativas no
fueran las mejores, ni las deseadas.

A figuras como la de Juan Manuel de Rosas y Facundo Quiroga las he tomado al
sesgo. Me pareci que para personaje fuerte y contundente, ya estaba Manuel
Baigorria.

En el caso de los gobernadores puntanos, que ocupan buena parte de la obra,
puse todos los medios y recursos a mi alcance para vulnerar lo menos posible la
realidad histrica que les toc transitar, y an las caractersticas personales. Me

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refiero a Jos Gregorio Caldern y a Pablo Lucero, que sucesivamente
gobernaron la provincia de San Luis durante la poca rosista. Pude acceder,
mediante testimonios de viajeros, incluso mediante un retrato de Pablo Lucero, a
una idea bastante aproximada de sus contexturas fsicas, las que respet en las
descripciones.


A MODO DE CONCLUSION

He mencionado algunos de los problemas a los que me enfrent con la escritura
de esta novela histrica. La mayor parte del proceso creativo, sin embargo,
permanece innominado, debido a su misma ndole, que hace difcil la traduccin.
Sin embargo, reconozco un afn pedaggico, que no coincide espero que no sea
incompatible- con la intencin de novelar. Me refiero al manifiesto deseo de
aportar algo a la difusin de la historia de la frontera sur. La frontera sur, en
provincias como Crdoba, San Luis, Mendoza, Santa Fe incluso, es poco
conocida, o lo es superficialmente; esto obedece a la famosa preeminencia de la
historia grande, o nacional, que nos ilustra acerca de Calfucur, porque viva
dentro de los lindes bonaerenses, pero casi nada dice de las actitudes asumidas
por caciques como Yanquetruz, Pain, Galvn, entre otros.

En este sentido mi intencin coincide con los esfuerzos y los logros obtenidos por
historiadores e historiadoras, que en las ltimas dcadas optaron por
desentraar las valiosas historias regionales. Gracias a ellos y ellas, la mayora
de los cuales integra TEFROS, pude acceder a valiosos trabajos de investigacin,
que en algunos casos insumieron aos de bsqueda, de reflexin y anlisis. Sera
engorroso mencionarlos a todos, porque afortunadamente para m, son muchos
los trabajos, ditos o no, que pude consultar y de los que me nutr; espero que
baste el nuclearlos en este medio de difusin que es, desde hace aos, TEFROS.

Ojal la novela histrica no sea un elemento hiriente ni convulsivo para la
historia; por el contrario, sera bueno que lograra ser un complemento, otro
vestido para el cuerpo del pasado, un cuerpo que tuvo sangre, carne y sentido, y
que vuelve a tenerlo, cada vez que alguien lo piensa, lo reinterpreta.


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