EL ANLISIS PSICOSOCIAL EN LA ARQUITECTURA

Jaime Fernando Cruz Bermdez

Esta exposicin tiene como fin resaltar la importancia del anlisis psicosocial en la arquitectura.
Se destaca el anlisis psicosocial debido a que, de acuerdo a los elementos de los cuales se parta,
hay diferentes formas de entender el quehacer arquitectnico. El bioclimatismo, por ejemplo,
impone una forma de razonar la arquitectura; el sistema constructivo obliga a otro tipo de
conclusiones o la geometra, o los estilos, pero no es sobre estos campos sobre los que se desea
razonar, es sobre lo psicosocial.
Cuando se aborda el problema psicosocial como un elemento a considerar en la composicin
arquitectnica parece obvio de qu se est hablando y prcticamente hay un acuerdo general
sobre la importancia del tema, an cuando en realidad no es fcil encontrar respuesta a la
pregunta de:
Cmo incorpora lo psicosocial en el proyecto?.
A primera vista el problema se resuelve hablando con el habitante, pero qu es lo que se
necesita saber de l?.
Su edad, sexo, ingreso, estado civil, son suficientes estos datos para proyectar un espacio?.
Qu importancia tiene los rasgos de personalidad o la condicin de clase de una persona?
Desde una perspectiva humana, la importancia de estos planteamientos es innegable pero hay que
hacer notar que el anlisis psicosocial es una actividad distinta a la arquitectura y que los
resultados de este tipo de anlisis no son trabajo arquitectnico. Eso se hace evidente cuando,
despus de realizar una amplia investigacin demogrfica o econmica, o psicolgica el arquitecto
decide guardar todos los datos y toma la hoja en blanco para iniciar su trabajo.
Posiblemente es por esta circunstancia que muchos arquitectos juzgan intil desarrollar toda una
investigacin y consideran suficiente dejarse guiar por su humanismo logrando xito pero sin dejar
establecida la tcnica social con la que trabajaron.
El problema entonces sigue vigente
Cmo hacer una investigacin que de indicaciones claras sobre el contenido social que deben
tener los espacios arquitectnicos?
Para explicar esta postura conviene reflexionar sobre el hombre y el espacio, sobre las condiciones
que requiere tener un sitio para que pueda ser habitado, sobre su habitabilidad.
Al pensar en la relacin hombre - espacio se dar cuenta que no puede concebirse al ser humano
sin ubicarlo en un lugar, lo cual no significa que este "hallarse" corresponda a un simple "estar".
El hallarse en un lugar no tiene el mismo sentido que acomodar los zapatos debajo de la cama, el
ser humano no es un objeto inerte, es un ser vivo y creativo, de manera que el ocupar un sitio no
slo significa que el hombre este ah, tambin plantea su proyeccin como individuo y como ente
social.
A partir de esta concepcin el espacio se presenta como la condicin existencial bsica del
hombre, es ineludible hallar un lugar para desarrollar las actividades con las cuales satisfacer las
necesidades y expresarse como persona.
Heidegger en el ensayo que titulo, "pensar habitar y construir" plantea que comnmente se cree
que se construyen los edificios son la parte principal y primera de la habitacin y seala el error de
esta concepcin ya que el principio se encuentra en el hombre que necesita habitar y por eso se
construye el edificio.
Las necesidades son exigencias que requieren ser satisfechas para que el individuo pueda
desarrollar sus actividades y potencialidades; stas son un impulso que genera actividad. Actividad
que por condicin existencial debe ser realizada en un espacio. Espacio que de inicio representa
un espacio natural pero que en la medida en que se desarrolla una actividad intencional, empiezan
a formar parte del espacio arquitectnico.
Al hecho de "ocupar" el espacio, de encontrar el lugar en donde residir, se le denomina habitar, de
manera que el hombre slo se realiza como tal habitando el espacio, no puede ser de otra manera.
Habitar significa, desde esta perspectiva, encontrar el lugar para solucionar las necesidades.
Imagine cualquiera: estudio, convivencia, intimidad, amor; inmediatamente surge dentro de la
mente una imagen, una persona, un objeto, una situacin, la cual estar irremediablemente ligada
a un lugar.
El arquitecto parte comnmente de una demanda, es decir, de la manifestacin abierta de una
necesidad. Pero es aqu en donde empieza el problema de la lgica arquitectnica. El arquitecto
nicamente parte de la demanda del espacio, no conoce cul es el contenido que requiere tener el
espacio, y ante esta situacin se deja guiar por estereotipos por "intuiciones" que substituyen los
sentimientos de los propios habitantes y desvan el contenido de los espacios hacia aquello que
creen ms conveniente. Da por supuesto que conoce cual es el espacio que requiere. Se hace lo
que se cree aunque no se tenga ningn fundamento.
Para evitar sta desviacin del contenido del trabajo arquitectnico y que los espacios proyecten la
solucin a las necesidades de los individuos y de la sociedad, se plantea la exigencia de conocer
cul es el contenido que el propio habitante da a los espacios. Es decir se plantea la necesidad de
realizar una investigacin, previa al proyecto, acerca de cmo son las necesidades de los
habitantes? Cmo realizan las actividades con las que solucionan dichas necesidades? Cmo
son los espacios que usan?. Es decir, se requiere una valoracin psicosocial de la habitabilidad.
Tarea que el Arquitecto Jos Villagrn Garca llam Propedutica Arquitectnica.
Al realizar dicha propedutica, an cuando se est en la bsqueda del contenido del espacio, en
ningn momento se espera que el resultado del trabajo sea un trazo, ni siquiera se intenta plantear
el problema de composicin, lo que se sugiere es un mtodo en el que el arquitecto haga suya la
vivencia del espacio del habitante y elabore un adecuado programa arquitectnico, el cual, como lo
seal el Maestro Villagrn debe contener el conjunto de exigencias y requisitos de la
construccin.

Para generar en el arquitecto la vivencia que del espacio tienen los habitantes debe tenerse en
cuenta que este hecho no es mecnico, no es el simple fenmeno biofsico de estmulo respuesta,
ni es factible hallar modelos que expliquen universalmente las reacciones del hombre ante el
espacio. A pesar de que es posible identificar ciertas constantes en cuanto a la capacidad auditiva,
visual o tctil e incluso pueden hallarse constantes en cuanto al tipo de necesidades que motivan la
actividad de individuos y sociedad, a pesar de todo ello el ser humano es un ser cambiante. Este
hecho es lo que permite la diversidad cultural y plantea el derecho a la identidad.
As entonces cada circunstancia le exigir al arquitecto entender las formas de habitar el espacio
observando que el propio arquitecto no es ajeno a su condicin psicosocial, tambin l modifica lo
que ve a partir de sus propias motivaciones, sus propias necesidades. Sin embargo, en la medida
en que a travs de la propedutica indicada identifique los rasgos de la cultura, de la sociedad, de
la personalidad de los que demandan el espacio, contar con el apoyo de estos datos para
fundamentar sus decisiones, no ser simplemente guiado por la casualidad el que logre una obra
exitosa; an cuando cabra apuntar que, an cuando no se cuente con la formacin explcita para
captar la cultura del medio, habr quienes por su sensibilidad lo logran.
La propuesta de anlisis psicosocial que aqu se presenta, consiste en que el arquitecto geste en s
mismo la vivencia del usuario y formule un programa que indique el contenido que los espacios
requieren tener de acuerdo a la vivencia espacial del propio habitante, el trabajo del arquitecto ser
traducir estas vivencias en formas que tengan un contenido til, firme, didctico, esttica y
simblico.
As entonces el arquitecto, ya desde la elaboracin del mismo programa, pone a trabajar su
imaginacin, realiza una prefiguracin de lo el espacio contendr. Concibe una pelcula de cmo
podr ser el edificio y de lo que habr de suceder en l, restringindose a las caractersticas de los
personajes, los habitantes.
En este trabajo de prefiguracin, a partir de la perspectiva psicosocial que se plantea, el espacio
arquitectnico estar compuesto no slo por el volumen, por el continente de las actividades,
tambin por los objetos, los colores, los muebles, los interiores de ese espacio.
Esta preocupacin por los interiores no es un problema de decoracin, es el problema de proveer a
los individuos del espacio que requieren para satisfacer sus necesidades. Necesidades que no slo
son de carcter biolgico o primarias. El hombre es un ser complejo que requiere de la
autorrealizacin, de la identidad, de su proyeccin y stas situaciones no son consideradas, se
trata al hombre como a un objeto que mide 70 cm, al sentarse o 1.80 al estar de pie, sin considerar
sus necesidades existenciales.
El problema es que el arquitecto tome en cuenta las diferentes condiciones en que se encuentra un
individuo, identifique necesidades de los habitantes de un espacio y la manera que tienen para
resolverlas. As entonces las formas que proponga y construya sern espacios que fomenten y
fortalezcan la manera de vivir del hombre.
El plantear el respeto por la forma de vida de las personas no significa que se fomente una
sociedad rgida ni esttica, no se busca continuar con las casas de piso de tierra y defecacin al
aire libre, sino entender cmo son? y a partir de stos datos proyectar.
Comnmente dentro del campo profesional se insiste en la importancia de ser innovador y habra
que sealar que el innovador es aquel que, entiende las metas de una sociedad y encuentra
nuevas maneras de llegar a ellas, Ese es el reto!.
En ste caso la meta es crear espacios que fomenten la solucin de las necesidades integrales del
hombre y, a pesar de las distintas limitaciones econmicas y polticas, esto depender de la
manera de entender cmo es el hombre, cmo realiza las actividades, con qu satisface sus
necesidades, cmo se relaciona con el espacio.
Por otra parte, hay que observar que en esta gestacin del programa y prefiguracin de los
espacios, el arquitecto desarrolla una lgica distinta a cmo lo hace cualquier otra ciencia ya que,
cuando se menciona conocer las necesidades, no se busca realizar una explicacin del porqu, ni
desarrollar una teora de lo que es el hombre, este es un conocimiento propio de la sociologa, la
psicologa o la antropologa, conocimiento que es adquirido y utilizado por el arquitecto, pero que
no es desarrollado por l, su problema lgico es otro, es exponer una propuesta, una hiptesis que
segn la identifican Margarit y Buxade tiene un carcter hipottico experimental.




En que consiste el trabajo hipottico experimental del arquitecto?
Consiste en plantear una proyeccin, una prefiguracin de lo que puede ser el espacio. Una
hiptesis, pero no una hiptesis explicativa, sino una hiptesis de solucin o alternativa a la forma
que pudiera tener un espacio para que el hombre solucione sus necesidades. Esto es, un tipo de
conocimiento que requiere ser sujeto a experimentacin, que necesita construirse y ser habitado
para que la hiptesis se confirme.
En este trabajo de prefiguracin se inicia la composicin y, a travs del anlisis y la sntesis, se
realizan mentalmente diferentes pruebas en las que se contrasta la imagen que se gesta contra las
diferentes condicionantes que tiene problema espacial por resolver, hasta encontrar el mejor
contenido de la forma. Despus se construye el espacio y se cierra el ciclo en el momento en que
se verifica la propuesta compositiva con la experiencia del habitante.
Durante este ciclo el trabajo psicosocial interviene slo en dos momentos especficos. En primer
lugar en el momento de gestacin del programa durante la fase propedutica, pero posteriormente,
en la tarea compositiva misma se deja de lado toda investigacin y se aborda el problema espacial
con otras lgicas, la de la geometra, la de los materiales, la de los costos, la de las tcnicas y no
es sino hasta el momento en que el habitante ocupa el espacio en que nuevamente tiene injerencia
en el anlisis el trabajo psicosocial.
En esta segunda participacin, que los norteamericanos llaman Evaluacin Post Ocupacional, se
analizan nuevamente las necesidades y se observa si los espacios realmente las satisfacen,
desarrollando as dos fases de conocimiento. En un primer momento el arquitecto desarrolla una
hiptesis con un conocimiento << a priori >> y, al valorar el trabajo final, hay un conocimiento << a
posteriori >> que podr revitalizar el ciclo arquitectnico si el arquitecto es capaz de tomar
conciencia de los beneficios que esto le puede ofrecer.
Habr que sealar que las necesidades son complejas no se solucionan en su totalidad
simplemente con una "buena construccin", requiere de elementos expresivos que van ms all de
la tcnica y los mnimos de bienestar, los cuales se hallan slo en el contexto psicosocial en que se
dan, el problema es poder observarlos.
Esa es la situacin que enfrenta el alumno cuando, despus de realizar una visita de campo se le
pregunta sobre los rasgos arquitectnicos de la poblacin que se visito y contesta que No vio
nada! Para l el lugar es como un espacio vaco. Est tan acostumbrado a sus esquemas, a los
espacios estandarizados que slo imagina un lugar de reunin si ste se encuentra en una sala,
pero si la gente se sienta a la sombra de un rbol o en un prtico no tiene significado.
El problema ser entonces capacitarlos para ver la relacin entre necesidades y espacios ms all
de una "tipologa arquitectnica".
Finalmente hay que apuntar que desgraciadamente el sistema es enajenante, se sacrifica el
bienestar por el consumismo, las modas se imponen y, en lugar de buscar soluciones alternativas
se fortalecen da a da los modelos comerciales.
Seguramente para los inversionistas de la construccin en serie estas reflexiones son intiles. Sin
embargo las consecuencias sociales que se sufren en lo poltico y en lo psicolgico a costa del
beneficio econmico no pueden ser sostenidas indefinidamente, es necesario que las polticas
econmicas observen que un beneficio en la calidad de vida de la poblacin lograr no slo el
beneficio de los individuos, sino tambin el de la sociedad incluidos los inversionistas.
En la medida en que los espacios ofrezcan mayores potencialidades, esto se revertir en un mayor
rendimiento general del individuo, de la sociedad y del medio.
En realidad el costo de este tipo de trabajos es bajo, slo se requiere realizar valoraciones
psicosociales, propeduticas arquitectnicas que fortalezcan los programas, dejar de lado la visin
del arquitecto como un tcnico ajeno a su mundo y recobrar su visin humanista.
Es fundamental que la arquitectura vuelva a sus orgenes, la satisfaccin del hombre, slo
produciendo esquemas operativos que convenzan a la sociedad de la validez y utilidad de la
profesin se podr recobrar la identidad de la arquitectura, de lo contrario la posibilidad de producir
bienestar, de generar un sentimiento de satisfaccin, seguir siendo un campo exclusivo para
privilegiados que tienen a la belleza como indicador de prestigio y poder.