Txicos

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APOSTILA SOBRE TXICOS
TXICOS por EURPEDES
KUHL

A DROGA NO
LIBERTA, ESCRAVIZA
I - INTRODUO
O uso de entorpecentes constitui um grande problema atual que preocupa
pais, professores, mdicos e autoridades, pelos terrveis malficios que
causam ao indivduo, famlia e sociedade.
Como a droga leva, geralmente, ao vcio e dependncia, o seu consumo
compulsrio, independentemente da situao de cada um. Quem tem
recursos adquire-a e quem no tem rouba para adquir-la. A droga
adquirida e consumida a qualquer custo.
O problema se agrava com a necessidade premente que o dependente
sente, porque possibilita um comrcio rendoso e clandestino, que se impe
fora, de forma abusiva e prepotente. Quadrilhas organizadas e armadas,
sem qualquer escrpulo e sem o menor respeito vida, aos poderes
constitudos, s leis vigentes, cultivam plantas entorpecentes, preparam e
refinam drogas e distribuem para os postos de venda instalados em vrios
pases consumidores.
Tudo isto que est ocorrendo no mundo inteiro fruto do materialismo
grosseiro, impiedoso, escravizante e destruidor, insistentemente combatido
por Allan Kardec em suas obras, por ser o verdadeiro pio do povo. O
materialismo enfraquece a vontade, oblitera a mente e conspurca os
sentimentos da criatura humana, alienando-a da realidade da existncia.
Os gozadores movimentam e sofisticam os seus instintos para melhor
aproveitamento de tudo aquilo que o mundo oferece. E muitos no
contentes com o que tm e no conseguindo alcanar o paraso terrestres,
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em virtude dos inmeros problemas naturais decorrentes da prpria
existncia, buscam o reino fantstico atravs da imaginao distorcida.
Aqui, apresentamos tambm o enfoque esprita, mostrando em todos eles,
as desvantagens do uso de drogas pelo desconforto que causam ao
organismo e mente, com consequncias indesejveis. No enfoque esprita
damos um novo conceito de vida, mostrando suas grandes perspectivas,
com a sua valorizao no presente. A vida o maior bem e temos que
preserv-lo.
Natalino D'Olivo
1 - USO
O uso das drogas vem de um passado remoto. Nas civilizaes antigas,
como as da ndia, China, Prsia e Egito, encontramos referncias sobre o
uso do pio. Basta dizer que a maconha era conhecida pelos gregos h 5
mil anos e usada na China h 4 mil anos. A droga era usada para acalmar a
dor, para provocar euforia nas orgias ou xtase ou alucinaes nos rituais
religiosos. At hoje, nas comunidades primitivas usada com essa
finalidade.
2 - DIVULGAO
A cocana foi introduzida na Europa a partir do sculo XIX, cujo uso foi
difundido por todo o mundo de forma abusiva. A maconha, conhecida na
ndia h 2 mil anos a.C. foi transportada para o Oriente Mdio, sendo
posteriormente, introduzida no Norte da frica atravs das invases rabes
nos sculos IX e XII.
3 - CULTIVO
As drogas atualmente so cultivadas em vrios pases do mundo: pio (Ir,
ndia, Turquia, Laos, China e sia Menor); cocana (Bolvia, Peru, Equador,
Colmbia, Chile, Argentina, Brasil); maconha (Mxico, Colmbia, Marrocos,

Lbano, ndia, Brasil); tabaco (Cuba, Brasil, Java, Sumatra, Estados Unidos,
Turquia e sia Menor).
4 - O QUE TXICO?
"Txico" qualquer substncia de origem animal, vegetal ou mineral, que
introduzida em quantidade suficiente num organismo vivo, produz efeitos
malficos, podendo ocasionar a morte, em casos extremos.
5 - TXICO E PSICOTRPICO
Qual a diferena entre txico e psicotrpico? Todo o psicotrpico tem uma
atuao na mente e no organismo, o que no ocorre com alguns txicos.
Muitos venenos so tremendos txicos, cuja dose mnima chega a provocar
a morte, mas no alteram a normalidade da mente, como, por exemplo: a
formicida tatu, a estricnina, o arsnico, etc...
6 - TIPOS
Temos vrios tipos de drogas: estimulantes, entorpecentes e alucingenos.
Os estimulantes aceleram o funcionamento do sistema nervoso central,
como a cafena, a anfetamina e a cocana. Os entorpecentes so os
tranquilizantes, os anestsicos e os sonferos. So tambm chamados de
depressores ou psicolticos. Tambm atuam no sistema nervoso central e
diminuem a sua atividade mental e deprimem as tenses emocionais. Os
entorpecentes mais conhecidos so: pio, cocana, morfina, herona,
codena, lcool, barbitricos, sedativos. E tambm os inalantes: ter, lana-
perfume, clorofrmio, solventes de tintas, gasolina, cola de sapateiro, etc..
Os alucingenos, denominados de perturbadores e psicodilticos porque
causam alucinaes e despersonalizao. No aceleram nem diminuem a
atividade do crebro, mudando tudo aquilo que os nossos sentimentos
captam. So os seguintes: maconha, peiote, LSD-25, STP, mescalina e
psilocibina.
7 - EFEITOS GERAIS

Os efeitos das drogas so desagradveis, embora inicialmente possam dar
uma sensao de bem-estar. Os efeitos desagradveis decorrem da
dependncia fsica e psquica que elas provocam. A dependncia fsica
altera a qumica do organismo, tornando-se indispensvel ao indivduo e a
psquica, quando o indivduo no usa a droga, deixa em lastimvel estado
de depresso, abatimento, desnimo e fossa, perdendo o interesse pelo
trabalho, pelo estudo e pela vida.
8 - TOLERNCIA
A fase chamada de tolerncia aquela em que o organismo se adapta,
passando a reagir com exigncia da substncia tornando-se dependente. E
com a tolerncia do organismo, o viciado aumenta a dose provocando sua
morte. A tolerncia leva dependncia e da a busca desesperada da
droga. Busca-a no desespero da fome ou da sede.
9 - O ABUSO DE TXICOS DEIXA EFEITOS NO FETO?
"Crianas nascidas de mes dependentes de herona mostram sintomas de
dependncia da droga. A respeito de outras drogas h ainda controvrsia
no campo da gentica. A grande maioria de mdicos, hoje porm, inclina a
afirmar que tomar entorpecentes durante a gestao perigoso; capaz de
criar certa dependncia droga j no feto. Com o uso de LSD, um nmero
respeitvel de cientistas reporta fragmentao cromossomal tanto em
animais como no homem. Muitos afirmam que o LSD em si capaz de
causar anormalidades congnitas no feto. A maconha vem sendo estudada:
h indcios de que causa danos cromossomais no feto porque em animais
de laboratrio (em ratos, camundongos e coelhos) j se registraram tais
danos. A mescalina (cujo uso toma vulto no Brasil) produziu anormalidades
fatais em cobaias. Estudos feitos indicam que a maconha, se for dada a um
animal em estado de gestao, atravessa a placenta; assim, a maconha
fumada durante a gravidez poder ter efeitos adversos sobre o feto. bvio
que ainda se precisa de muitos dados para que se possa fazer um
julgamento definitivo. Concluso: importante salientar que as drogas
podem causar danos cromossomais ou dano ao feto sem anormalidade
cromossomal.

10 - DROGADO UM DOENTE
"A Organizao Mundial da Sade considera o viciado em narctico um
doente, que deve ser tratado. O vcio em narctico no uma doena
incurvel. A prtica de encerrar um toxicmano numa cela e deix-lo sem
assistncia, sofrendo os efeitos da sndrome de abstinncia, to cruel
quanto ineficaz. Existem, hoje, medicamentos que aliviam os sintomas
decorrentes da ausncia da droga e do oportunidade a que se faa
concomitantemente, um tratamento psicolgico que leva o indivduo a
reintegrar-se na sociedade".
11 - QUANDO O PROBLEMA DA POLCIA
"Frequentemente, o viciado comete atos criminosos, na nsia de obter
recursos para adquirir a droga. por causa deste aspecto que o problema
cai no mbito policial. O vcio propagado principalmente pelos prprios
traficantes, que procuram ganhar a confiana de pessoas imaturas ou
desajustadas para induzi-las ao uso de drogas. O passo seguinte usar o
novo viciado para, por sua vez, conquistar novos adeptos, sob a pena de
no receber sua quota de droga. Com a arma de chantagem, estende-se
assim a rede de distribuidores. O problema, portanto, tem de ser abordado
de dois ngulos: tratamento dos que so viciados e esforos para impedir a
propagao do vcio".
12 - O VICIADO UM INDIVDUO PERIGOSO?
"Em decorrncia da dependncia fsica, qualquer viciado pode tornar-se
violento para conseguir uma dose da droga e livrar-se dos sofrimentos da
sndrome de abstinncia. Assim, na maioria dos casos, o sujeito pode
tornar-se violento, por influncia indireta da droga. Este porm, no o caso
da cocana, que induz diretamente o indivduo violncia. A ela se deve a
imagem do viciado como um sujeito agressivo, pronto a cometer um crime a
qualquer provocao. Embora no produza dependncia fsica, a cocana
condiciona rapidamente intensa dependncia psquica, pois a euforia que
provoca imediatamente seguida por profunda depresso, que s aliviada
por nova dose. A cocana provoca dilatao das pupilas, acelerao do

pulso, reduo do cansao, euforia, insnia, alucinaes. Tomada por boca
produz anestesia local da mucosa do estmago, de modo que no atenua a
fome e a sede. Geralmente o viciado inala cocana como o rap, para que
ela seja absorvida pela mucosa que reveste as fossas nasais. Sob sua
influncia, o sujeito fica agitado e excitado, com uma sensao eufrica de
grande poder fsico e mental. Os viciados em cocana so medrosos e,
frequentemente, acreditam que esto sendo perseguidos. Para se defender,
andam muitas vezes armados e sob a influncia de suas alucinaes,
frequentemente se tornam assassinos. Essas alucinaes assemelham-se
muito aos delrios que formam o quadro de uma doena mental grave, a
esquizofrenia paranide, na qual o indivduo acredita que est sendo
continuamente perseguido; para defender-se pode tornar-se perigoso.
13 - CLASSIFICAO DOS TXICOS
A - Morfina e seus derivados: herona, dilaudid, dicodid, dromeran,
colantina, polamidon, heptalgin, etc..
B - Opiceos e seus equivalentes sintticos.
C - Hipnticos e analgsicos: barbitricos, optalidon, doriden, neludar,
saridon, fenacetina, spaltina, etc...
D - Aminas psicoanalticas ou anfetaminas: psico-estimulantes, dexedrina,
pervitin, simpatina, propisamin, etc..
E - Alucingenos ou psicomimticos ou psicodlicos: cido lisrgico ou LSD,
mescalina, maconha e suas variedades, haxixe, ou marijuana.
F - Outras drogas: cola de sapateiro, cocana, lcool, etc...
II - AS DROGAS QUE CAUSAM DEPENDNCIA
1 - O TXICO: O assunto extremamente atual; todos os dias os jornais,
rdios ou canais de televiso, veiculam notcias sobre drogas; a dimenso
do problema envolve verbas de 150 bilhes de dlares por ano e atinge

milhes de pessoas em todo o mundo. Segundo a Organizao Mundial de
Sade, droga toda substncia natural ou sinttica, que introduzida no
organismo vivo, pode modificar uma ou mais funes. Desta forma, uma
simples aspirina ou um "cafzinho", veiculam substncias que modificam
nossas funes orgnicas, causando alteraes circulatrias e
hemodinmicas. Existem drogas que podem ser usadas para alterar as
sensaes e percepes orgnicas e que levam o indivduo ao hbito de
consum-las, se tornando um dependente ou mesmo como vulgarmente
denominado um "viciado". Txico vem da palavra grega "toxicon" (veneno) e
significa todo e qualquer veneno celular, que interrompa as funes normais
das clulas; como o crescimento, o metabolismo e a reproduo, a vida
mdia e a atividade especfica. Portanto, nem toda a droga txico, e nem
todo o txico droga.
2 - DEPENDNCIA PSQUICA E FSICA: As drogas que causam
dependncia so classificadas em dois tipos: A-as que causam psquica
(exemplo: cocana, maconha, anfetaminas, benzodiazepnicos, tabaco); B- e
as que causam dependncia fsica (exemplo: lcool, pio, morfina).
Dependncia psquica um sentimento de satisfao e impulso que requer
a administrao peridica ou continuada da droga, para produzir prazer ou
evitar desconforto. Dependncia fsica um estado de adaptao do
organismo ao uso de drogas e que quando suspensas causam uma srie de
perturbaes que chamamos "sndrome de abstinncia", ou seja um
conjunto de sinais e sintomas que aparecem quando o dependente deixa de
usar a droga. So caractersticos para cada droga e incluem sintomas como
vmitos, diarria, convulses, alteraes na pele, alm de ansiedade e
agitao psquica intensa. Um caso clssico vemos no alcoolismo, onde o
alcolatra que pra de beber, nas primeiras semanas apresenta intensos
sintomas orgnicos pela ausncia do lcool. Cabe ressaltar que toda
dependncia fsica precedida ou antecipada pela dependncia
psicolgica. Outro aspecto extremamente importante o fato de que certas
drogas desenvolvem o fenmeno da tolerncia, ou seja, a necessidade de
se aumentar a dose da droga para se obter o mesmo efeito, levando o
usurio habitual a consumir doses letais para obter os mesmos efeitos
psquicos e/ou orgnicos, exemplo: opiceos, alucingenos. Disto decore o
grande risco da overdose, ou seja, uma dose excessivamente alta e que
resulta na morte do dependente em geral de parada cardio-respiratria.

3 - OS EFEITOS DO ALCOOLISMO: O alcoolismo pode ainda causar
leses no feto que se desenvolve, se a gestante for uma alcolatra,
resultando na sndrome de alcoolismo fetal, que causa deficincia mental ou
atraso de desenvolvimento em 89% dos casos, microencefalia em 93% dos
casos e defeitos cardacos em 49% dos casos. Alm dos aspectos clnicos
que se desenvolvem nos dependentes, devemos analisar as graves
consequncias sociais do uso das drogas que so: a criminalidade, a
violncia, o aumento do nmero de acidentes nas estradas e no trabalho,
levando em muitos casos a leses deformantes e encapacitantes para o
resto da vida. Vemos tambm consequncias familiares, como o abandono
do lar e o mau exemplo para os filhos. Este o motivo deste assunto estar
sendo discutido, para que sirva de alerta para toda juventude, que existe
sempre a1. dose, pois ela o passaporte para o inferno das drogas.
III - DROGA: UM PROBLEMA SOCIAL
1 - MOTIVOS: Diversos so os motivos que levam uma pessoa a consumir
drogas e se tornar toxicmano: curiosidade, ociosidade, aventuras,
contestao, fuga, moda, inibio, desunio da famlia, mau exemplo dos
pais, estado de abandono, solido, depresso, ansiedade, fraqueza moral,
personalidade psicoptica, influncia do grupo, hedonismo (busca do
prazer), comrcio ilegal, e mfia organizada e criminosa que se impe pelo
poder do dinheiro e das armas poderosas e sofisticadas, num verdadeiro
desafio lei e s autoridades constitudas.
2 - FAMLIA: O dependente de drogas, alm de estar fsica e mentalmente
prejudicado, traz inmeros problemas para a famlia e para a sociedade. A
famlia dificilmente conta ele, se for adulto, para o equilbrio do oramento,
pois ele constantemente est desempregado. E se estiver numa fase
crnica, nem trabalhar pode, que exige da famlia constantes cuidados. Se o
dependente estudante, falta s aulas, no se interessando pela escola;
cria atritos, encrencas e provoca brigas; busca outras formas de vcio,
busca desesperadamente o dinheiro para comprar a droga e quando no
consegue, parte para o roubo gerando, sem dvida, um problema social
para a famlia e para a comunidade, porque envolve outras pessoas
forando a interferncia da polcia. O dependente precisa de um mdico, de
apoio e de um acompanhamento permanente para evitar que o mesmo se

complique e no cometa suicdio ou homicdio. Alm de no poder contar
com ele para nada, ainda tem os imprevistos desagradveis de sua
dependncia. A famlia fica angustiada, preocupada, temerosa e inquieta. O
problema da sobrevivncia agravado com os desequilbrios naturais e
inevitveis decorrentes da preocupao com o dependente.
3 - TRAFICANTES: A responsabilidade maior dos traficantes que
procuram, atravs de intermedirios menores, conscientizar a populao
jovem, distribuindo at de graa para que se torne dependente sem
qualquer despesas. Eles sabem que o faturamento mesmo vem com a
dependncia, o consumo obrigatrio. E por esta razo a mercadoria se
torna cara. A ambio pelo dinheiro e pela riqueza fcil, custa da misria
moral de milhares de criaturas. Criaturas cristalizadas no vcio da luxria
chegam ao ponto de perder o bom-senso, a vergonha e o carter. Perdem a
conscincia de seus valores como gente, como criatura humana, no
sabendo mais distinguir o que certo e o que errado. Basta ver a
violncia desencadeada no mundo da mfia, que nunca foi to intensa
como nos tempos atuais. No obstante a apreenso de drogas,
principalmente a cocaina e de maconha, a destruio de plantas, de
laboratrios e a priso de muitos chefes da mfia, o comrcio clandestino
continua, lamentavelmente.
4 - POPULAO DROGADA: A populao drogada est crescendo e o
consumo aumentando. Em consequncia os problemas triplicam, exigindo
dos poderes pblicos leis mais severas e uma atuao conjunta mais
intensa. As estatsticas sobre a difuso e o uso de drogas so alarmantes.
Milhares de jovens morreram em consequncia do seu uso. Diante de um
problema to grave, resta-nos apelar para as autoridades para que adotem
mecanismos mais rgidos de controle e fiscalizao, atravs de rgos j
criados, tornando inafianvel o crime de produo, fabricao, transporte e
comrcio. A nosso ver, a multa, ou a fiana, no podem substituir a pena de
recluso e o confisco dos bens.
5 - DROGAS: UMA OPO PARA A MORTE: A droga vicia, destri o
organismo e mata em pouco tempo, conforme a regularidade do consumo e
a dose, razo pela qual o problema "droga" se tornou social, preocupando
pais, professores e autoridades. lamentvel que a grande parte de nossa

juventude, diante de tantas perspectivas de vida e de realizao tenha
optado pelas drogas, ou entorpecentes, ou melhor dizendo, pela morte. A
opo pela morte sintoma de desintegrao da prpria personalidade.
Quando no se tem conscincia de si, de seus valores, a vida no
representa muita coisa. Viver ou morrer simplesmente uma opo casual.
IV - COMO O ESPIRITISMO ENFOCA O PROBLEMA
1 - A ESTRUTURA DOS SERES ORGANIZADOS: A estrutura dos seres
organizados bem como o seu funcionamento revelam uma sabedoria
inigualvel. Quem estuda a engenharia do corpo humano em todos os seus
detalhes no esconde a sua admirao pela beleza e perfeio da forma
como a mquina humana foi montada. A perfeio com que a matria foi
organizada induz a aceitar um princpio inteligente organizador. Tudo no
universo nos leva a conceber uma inteligncia superior. Por qu? fcil
entender. O conhecimento que o homem adquire no estudo das coisas e
que lhe d a caracterstica de sbio no maior do que a sabedoria que o
objeto encerra, como por exemplo corpo humano e todas as coisas do
universo. Na ordem das coisas, qual o maior: o conhecimento que o
homem adquire ou o objeto que lhe d o conhecimento? O conhecimento
das leis ou as prprias leis? O homem no inventa leis, apenas as
descobre. E quem o maior: quem descobre ou quem cria? E se o homem
importante por aquilo que conhece e faz, ento aquele que criou as coisas
e as leis que a regem maior, infinitamente maior. superior aquele que
cria o objeto que forma a matria do conhecimento humano. Deus sbio e
revelou sua sabedoria atravs da criao e de suas leis. O homem
inteligente e tem conhecimento das coisas que Deus cria.
2 - CAUSA PRIMRIA DAS COISAS: Deu sbio e ningum pode negar
esta realidade a menos que negue sua prpria existncia, seu prprio
saber. O homem alguma coisa porque existe o TODO. Ele no pode
negar a fonte de seu conhecimento. Se o homem cresce no conhecimento
das coisas e se torna sbio mais sbio aquele que propiciou o
saber. "Deus a inteligncia suprema, causa primria de todas as coisas".
Desta forma, quem procura o conhecimento das coisas com seriedade,
encontra Deus, visto que o criador no est ausente de sua obra.

3 - O ESPRITO: Quem descobre a sabedoria de Deus ou de uma
inteligncia superior no estudo das coisas, descobre o esprito, que o
princpio inteligente do universo. Como princpio, o esprito est ligado a
todas as coisas. Deus transcendente e imanente a tudo. Existe o esprito
individualizado. Essa individualizao carateriza o esprito com uma
determinada forma. Essa forma uma conquista milenria. A forma, ou o
corpo, melhor dizendo o instrumento pelo qual o princpio inteligente se
individualiza, tornando-se esprito, quando lhe so despertados, pelas
experincias, da ao e reao, alguns atributos indispensveis ao seu
progresso como a inteligncia, a sensibilidade, o livre-arbtrio e a
responsabilidade.
4 - LIVRE-ARBTRIO: Enquanto o ser organizado est vivendo na faixa
inferior do instinto somente, no passa de autmato. O instinto que dirige
tudo, e atende as duas necessidades bsicas: a sobrevivncia fsica atravs
da defesa, da alimentao e da procriao. Quando o esprito passa a
habitar a forma humana pelo natural progresso, que comea propriamente
o seu progresso espiritual, visto que o livre-arbtrio caracteriza sua
individualidade. A personalidade se firma atravs da liberdade. condio
intrnsica da natureza. No h progresso, sem liberdade. Nenhum ser se
acomoda e aceita pacificamente um sistema de dependncia e subjugao.
5 - RESPONSABILIDADE: A liberdade atributo do esprito e nenhum ser
progride sem ela. Por outro lado, a liberdade tem um preo: a
responsabilidade. O homem vive em comunidade, em sociedade.
impossvel a sua existncia fora de um comportamento organizado. Ora, se
vivemos em sociedade e estamos, todos, submetidos a um comportamento
organizado pelas leis j estabelecidas pela sociedade, conquistadas atravs
de sculos, no podemos viver sem responsabilidade. Nossa liberdade
relativa e limitada, visto que ela determina direitos e deveres e esses
direitos assegurados pela lei determinada pelo princpio de liberdade no
podem ferir os direitos do nossos semelhantes. Nossa liberdade uma
conquista de milnios,mas com ela est vinculada a responsabilidade.
Liberdade fora de um comportamento organizado anarquismo e no se
pode desta forma pretender nenhum progresso, visto que invadimos a
esfera do companheiro que tem os mesmos direitos e que faz jus ao
exerccio e a prtica de suas conquistas. A prepotncia e o egosmo,

infelizmente, no impedem essa invaso. A ditadura e a tirania so
consequncias do excesso de liberdade sem responsabilidade, no exerccio
do poder. Assim como a sociedade padece as consequncias de um
liberalismo desenfreado, desarmonizando tudo, assim tambm ocorre com o
indivduo relativamente ao seu corpo.
6 - A NATUREZA: A grande educadora Maria Montessori disse que na
Natureza no h castigos nem prmios, mas consequncias. Seu
pensamento est em perfeita sintonia com o Espiritismo quando este estuda
alei de causa e efeito e afirma que o homem artfice do seu destino,
sofrendo as consequncias naturais do seu livre-arbtrio.
7 - MAU USO DAS COISAS: Diante da liberdade das aes e do
determinismo das consequncias, muito bom e recomendvel meditar
com profundidade sobre o uso das coisas. Tudo o que foi criado por Deus
tem uma finalidade. Cada coisa deve ser usada de conformidade com sua
finalidade. A forma errada de usar as coisas geralmente traz desequilbrio
para o corpo e para o esprito. Ningum ignora isto. um fato incontestvel.
Entretanto, h muitas pessoas, que, em virtude de uma personalidade
estranha, desequilibrada, esquizofrnica, gostam de usar as coisas de
forma contrria, o que gera uma desarmonia no comportamento organizado
e agride a sociedade em que vive. Quanta gente faz mau uso das coisas. O
mau uso da alimentao, da inteligncia, do amor, do sexo, dos
instrumentos criados para o desenvolvimento da vida. claro que ningum
est isento da responsabilidade no mau uso das coisas. As consequncias
viro inevitavelmente mais cedo ou mais tarde. Elas viro em forma de
desequilbrio, de doenas, de desgostos, de frustraes, de mal-estar, de
fracasso, etc...
8 - A VIDA IMORTAL: A vida imortal. A sabedoria divina criou a vida
para ser eterna, porque eterno o princpio da vida. A desintegrao do
corpo por ocasio da morte no significa desintegrao do esprito. Se o
esprito o princpio que engendra e organiza o corpo, est claro que est
alm do organizado. Ele transcende organizao fsica. O esprito existe
antes de nascer e sobrevive aps a morte. No vamos aqui apresentar toda
a nossa argumentao cientfica e filosfica para provar isto.Falamos
inicialmente sobre a sabedoria divina. A cincia nos fala da imortalidade do

esprito pelas experincias levadas a efeito nas pesquisas e pelo contato
que tivemos com eles em inmeras reunies.
9 - A REENCARNAO: A reencarnao a volta do esprito ao corpo
material, com o objetivo de realizar novo aprendizado para enriquecimento
de sua vida. Ao mesmo tempo em que resgata o passado, aprende novas
coisas. A reencarnao um princpio da natureza que permite a educao
e reeducao do indivduo, sem o que ele no se libertar dos erros e da
matria. Esse processo no constitui forma de punio, mas um recurso da
natureza para renovar e melhorar o ser.
10 - ESTIMAS: Quando o esprito retorna matria, o seu corpo perispiritual
transmite ao corpo material estigmas causados pelo seu desequilbrio em
vida anterior. Toda a ao do esprito fica gravada nesse corpo espiritual,
semelhana de um disco. o subconsciente que armazena conhecimentos
e experincias do passado, recente e remoto, que estruturam a
personalidade. A herana cultural, recebida e adquirida atravs dos sculos,
constitui a estrutura psquica que sustenta a forma de pensar, sentir e agir.
O corpo, tomado pelo esprito desde o primeiro momento de sua formao,
recebe a sua influncia. O corpo em formao se amolda ao corpo
espiritual.
11 - O DESTINO DA MATRIA APS A MORTE: A vida que defendemos e
que todos defendem, consciente e inconscientemente, representa tudo.
Vida vida, na Terra ou em qualquer parte do universo e em torno dela
que todos os problemas giram. O que seria o universo sem a vida? Seria o
caos, o nada. Ser viver. Ser a vida tudo, temos de valoriz-la. A morte
o no ser. Mas morte no existiria se a vida no existisse. Por isto a morte
confirma a vida. Ela no real. simplesmente uma transio da vida. a
causa que se retrai omitindo o fenmeno ou a aparncia. A vida tem que ser
julgada pela vida e no pela morte, mas esta nos fala da importncia
daquela. Aps a morte do ser orgnico, os elementos que o formam passam
novas combinaes, constituindo novos seres, que haurem na fonte
universal o princpio da vida e da atividade, absorvendo-o e assimilando-o,
para novamente o desenvolverem a essa fonte, logo que deixarem de
existir. A atividade do princpio vital alimentada durante a vida pela ao
do funcionamento dos rgos, do mesmo modo que o calor, pelo

movimento de rotao de uma roda. Cessada aquela ao, por motivo da
morte, o princpio vital se extingue, como o calor, quando a roda deixa de
girar.
12 - A DROGA NO LIBERTA, ESCRAVIZA: Ledo engano daqueles que
pretendem se libertar atravs de drogas. A natureza no d saltos. A
evoluo do ser muito lenta e se processa pelo domnio de si mesmo e
das coisas pelo conhecimento sem violncia. fugaz a liberdade
experimentada pelo uso de drogas. O preo dessa suposta libertao
muito alto, pois, alm de grandes riscos conduz a uma dependncia
escravizante e vergonhosa, somente uma inteligncia apoucada buscaria
sua liberdade por um processo to esdrxulo e mesquinho. No esse o
processo proposto pelos grandes mestres da vida. Sabemos que a
libertao enseja clima de felicidade, mas o caminho bem diferente. Uma
pequena mensagem de Rubens Romanelli, pela psicografia de Euricledes
Formiga, esclarece bem o nosso pensamento: "O homem que encontrou a
si mesmo descobriu o segredo da felicidade. Aprendeu a remover o que j
no era mais ele ou dele, a renovar-se no belo, em elevao, na plenitude
da viso interior iluminada pela presena de Deus, pois estabelece, a partir
da, a ligao com os transcendente, o eterno, o puro, o ser feliz"!

1 - O FLAGELO DO VCIO
O maior e o pior de todos os flagelos de que a humanidade tem notcia.
Afeta o homem j na vida intra-uterina, gerando deformaes pelas vias da
hereditariedade, quando os pais j so viciados. J na vida fsica, tem
atacado o homem em tenra idade, sob os mais diversos aspectos. Penetra
todos os segmentos da sociedade, em todos os paises do mundo, minando-
a a ponto de dominar governantes, lideres religiosos, educadores...

Os vcios esto alterando o curso da histria da criatura humana, e a
violncia tem sido o mvel maior, que vem impondo ao homem lamentvel

atraso no seu progresso moral. Parte da humanidade tem descambado para
as conquistas fceis e a mola disso a prtica dos vcios.

Alm dos vitimados pela superdosagem, anualmente milhares desencarnam
em acidentes de trnsito, provocados pelo consumo de drogas ou de
lcool...Muitos so os que contraem doenas de alto risco, pela prtica
invigilante do sexo desequilibrado, aprisionados pelos efeitos infelizes do a
cool e das drogas. Por faltas ao trabalho, queda de produo e de validade,
estimam os estudiosos que se perdem anualmente 25 bilhes de dlares
em produtividade...
E ns, espritas, como ficamos diante de to dolorosa perspectiva para a
humanidade? Deus pode cuidar de tudo. Reservou-nos, porm, em nosso
prprio benefcio, a funo de instrumentos para que a misericrdia divina
se evidencie. No nos iludamos, minimizando as propores do problema
no cometamos o grave equvoco de ach-lo insolvel, como se
estivssemos tentando fazer um buraco no oceano com as mos...
Apoiemo-nos nos amigos espirituais e busquemos agir com muito amor, em
favor dos Espritos equivocados que enveredaram pelo processo do vcio...

Posicionados quanto gravidade da situao conscientizados em relao
necessidade de somar esforcos no combate sistemtico dos vcios atravs
da divulgao esclarecedora, recebemos, graciosamente, da ACOSTUME
Ribeiro Preto, So Paulo, o material que ora colocamos em suas mos,
fruto de sria pesquisa, como singela contribuio ao esforo da sociedade
de esclarecimento e educao dos homens.

De responsabilidade do nosso confrade Eurpedes Khl, este trabalho
fruto de muita pesquisa e estudo, o que nos motivou a abraar a idia de
divulg-lo. Esperamos que nosso esforo no seja em vo que voc, amigo
internauta, possa ser mais um divulgador da idia de esclarecimento e
combate cristo aos vcios, s drogas.

Editora Esprita Crist Fonte Viva
2 - PREFCIO

Dezenas e dezenas de pais aflitos e absolutamente desorientados, pela
inesperada e avassaladora descoberta de que o txico j vitimou seus
filhos, procuram nossa instituio, em busca de ajuda espiritual. Assim a
Diretoria e o Grupo de Estudos doutrinrios da Associao de Costura
Meimei- ACOSTUMEI, inturam que alguma providncia crist, de sua parte,
pequena emobra, deveria ser feita para minimizar tal flagelo, mxime,
prevenindo-o.

O objetivo deste trabalho, pois, alertar as famlias para o terrvel perigo
que representa as drogas em geral, perigo esse que permanentemente
ronda criaturas incautas ou curiosas geralmente jovens para
escraviz-las. Nosso pblico alvo a juventude. E a juventude convence-se
por argumentos lgicos e sinceros, jamais por emocionalismos ou por
atitudes antididticas. Por esse motivo, no trabalho no esto includos nem
apelos, nem ameaas: acenas a demonstrao do que est acontecendo.

Sendo uma Entidade Esprita, permitimo-nos capear a exposio com os
aspectos espirituais do problema, os quais, longe de ser imaginao ou
devaneio sentimental religioso, so um mosaco extrado de obras
consagradas do Espiritismo. Conquanto o arrimode bibliografia especfica, a
narrao no inclui e nem se constitui em mtodo de cura para o
alcoolismo, tabagismo e toxicomania.
A cura dos males orgnicos, causados pelos vcios atribuio legal da
Medicina, nas suas vrias especialidades. Para os males do esprito,
causados pelo txico, sugerimos sim, o Evangelho, como a melhor de todas
as terapias e apresentamos um mtodo infalvel: A REFORMA NTIMA!
Por isso que o presente trabalho no se destina apenas queles que j
crem na Doutrina Esprita...
1 -
TXICOS
1 - OBJETIVO

Anlise dos males fsicos e espirituais causados pelo consumo de txicos.
A - DESENVOLVIMENTO
- A maravilha do corpo humano
- Histrico mundial das drogas
- As drogas: o lcool - o fumo - os txicos
- Caractersticas
- Efeitos sobre o organismo
- Comercializao
- Expanso
- AIDS: Jornada trgica
- Preveno
- Cura.
B - CONCLUSO
a - O Espiritismo e os txicos
Grupo Acostumei
C- TOXICOMANIA, ALUCINGENOS E LOUCURA
Dentre os gravames infelizes que desorganizam a economia social e moral
da Terra atual, as drogas alucingenas ocupam lugar de destaque, em
considerando a facilidade com que dominam as geraes novas,
estrangulando as esperanas humanas em relao ao futuro.
Paisagem humana triste, sombria e avassaladora, pelos miasmas
venenosos que destilam os grupos vencidos pelo uso desregrado dos
txicos, constitui evidncia do engano a que se permitiram os educadores
do passado: pais ou mestres, socilogos ou ticos, filsofos ou religiosos.

Cultivado e difundido, o hbito dos entorpecentes entre povos estiolados
pela misria econmica e moral, foi adotado pela Civilizao Ocidental
quando o xito das conquistas tecnolgicas no conseguiu preencher as
lacunas havidas nas aspiraes humanas - mais ampla e profunda
integrao nos objetivos nobres da vida.
Mais preocupado com o corpo do que com o esprito, o homem moderno
deixou-se engolfar pela comodidade e prazer, deparando, inesperadamente,
o vazio interior que lhe resulta amarga decepo, aps as secundrias
conquistas externas.
Acostumado s sensaes fortes, passou a experimentar dificuldade para
adaptar-se s sutilezas da percepo psquica, do que resultariam
aquisies relevantes, promotoras de plenitude ntima e realizao
transcendente.
Tabulados, no entanto, programados por aferio externa de valores
objetivos, preocuparam-se pouco os encarregados da Educao em
penetrar a problemtica intrnseca dos seres, a fim de, identificando as
nascentes das inquietaes no esprito imortal, serem solvidos os efeitos
danosos e atormentadores que se exteriorizam como desespero e angstia.
Estimulado pelo receio de enfrentar dificuldades, ou motivado pela
curiosidade decorrente da falta de madureza emocional, inicia-se o homem
no uso dos estimulantes (sempre de efeitos txicos -, a que se entrega,
inerme, deixando-se arrastar desde ento, vencido e desditoso).
No bastassem a leviandade e intemperana da maioria das vtimas
potenciais da toxicomania, grassam os traficantes inditosos que se
encarregam de arrebanhar catarmas que se lhes submetem ao comrcio
nefando, aumentando, cada hora, os ndices dos que sucumbem
irrecuperveis.
A m Imprensa, orientada quase sempre de maneira perturbante por
pessoas atormentadas, colocada para esclarecer o problema, graas falta
de valor e de maior conhecimento da questo por no se revestirem os seus

responsveis da necessria segurana moral, tem contribudo mais para
torn-lo natural do que para libertar os escravizados que no so
alcanados pelos "slogans" retumbantes, porm vazios, das mensagens
sem efeito positivo.
O cinema, a televiso, o periodismo, do destaque desnecessrio s
tragdias, aumentam a carga das informaes que chegam vorazes s
mentes fracas, aparvalhando-as sem as confortar, empurrando-as para as
fugas espetaculares atravs de meandros dos txicos e de processos
outros dissolventes ora em voga ...
Lderes da comunicao, ases da arte, da cultura, dos esportes, no se
pejam de revelar que usam estimulantes que os sustentam no pice da
fama e, quando sucumbem, em estpidas cenas de autodestruio
consciente ou inconsciente, so transformados em modelos dignos de
imitados, lanados como prottipos da nova era, vendendo as imagens que
enriquecem os que sobrevivem, de certo modo causadores da sua desgraa
...
No pequeno nmero, incapaz de prosseguir, apaga as luzes da glria
mentirosa nas fumas imundas para onde foge: presdios, manicmios,
sarjetas, ali expiando, alucinado, a leviandade que o mortificou ...
As mentes jovens despreparadas para as realidades da guerra que estruge
em todo lugar, nos pases distantes e nas praias prximas, como nos
intrincados domnios do lar onde grassam a violncia, o desrespeito, o
desamor, arrojam-se, voluptuosas, insaciveis, ao prazer fugidio, dita de
um minuto, em detrimento, afirmam, da angustiosa expectativa demorada
de uma felicidade que talvez no fruam ...
Fixando-se nas estruturas mui sutis do perisprito, em processo vigoroso, os
estupefacientes desagregam a personalidade, porquanto produzem na
memria anterior a liberao do subconsciente que invade a conscincia
atual com as imagens torpes e deletrias das vidas pregressas, que a
misericrdia da reencarnao faz jazer adormecidas ... De incurso em
incurso no conturbado mundo interior, desorganizam-se os comandos da

conscincia, arrojando o viciado nos lbregos alapes da loucura que os
absorve, desarticulando os centros do equilbrio, da sade, da vontade, sem
possibilidade reversiva, pela dependncia que o prprio organismo fsico e
mental passa a sofrer, irresistivelmente ...
Faz-se a apologia de uns alucingenos em detrimento de outros e explica-
se que povos primitivos de ontem e remanescentes de hoje utilizavam-se e
usam alguns vegetais portadores de estimulantes para experincias
paranormais de incurso no mundo espiritual, olvidando-se que o exerccio
psquico pela concentrao consciente, meditao profunda e prece,
conduz a resultados superiores, sem as conseqncias danosas dos
recursos alucinatrios.
A quase totalidade que busca desenvolver a percepo extra-sensorial,
atravs da usana do estupefaciente, encontra em si mesmo o substractum
do passado espiritual que se transforma em fantasmas, cujas
reminiscncias assomam e persistem, passada a experincia, impondo-se a
pouco e pouco, colimando na desarmonizao mental do nefito
irresponsvel. Vale, ainda, recordar que adversrios desencarnados, que se
demoram espreita das suas vtimas, utilizam-se dos sonhos e viagens
para surgirem na mente do viciado, no aspecto perverso em que se
encontram, causando pavor e fixando matrizes psquicas para as futuras
obsesses em que se repletaro emocionalmente, famelgas da infelicidade
em que se transformam.
A educao moral luz do Evangelho sem disfarces nem distores; a
conscientizao espiritual sem alardes; a liberdade e a orientao com
bases na responsabilidade; as disciplinas morais desde cedo; a vigilncia
carinhosa dos pais e mestres cautelosos; a assistncia social e mdica em
contribuio fraternal constituem antdotos eficazes para o aberrante
problema dos txicos - auto-flagelo que a Humanidade est sofrendo, por
haver trocado os valores reais do amor e da verdade pelos comportamentos
irrelevantes quo insensatos da frivolidade.
O problema, portanto, de educao na famlia cristianizada, na escola
enobrecida, na comunidade honrada e no de represso policial...

Se s jovem, no te iludas, contaminando-te, face ao pressuposto de que a
cura se d facilmente.
Se atravessas a idade adulta, no te concedas sonhos e vivncias que
pertencem infncia j passada, ansiando por prazeres que terminam ante
a fugaz e enganosa durabilidade do corpo.
Se s mestre, orienta com elevao abordando a temtica sem preconceito,
mas com seriedade.
Se s pai ou me no penses que o teu lar estar poupado. Observa o
comportamento dos filhos, mantm-te atento, cuida deles desde antes da
ingerncia e do comprometimento nos embalos dos estupefacientes e
alucingenos, em cuja oportunidade podes auxili-los e preserv-los. Se,
porm, te surpreenderes com o drama que se adentrou no lar, no fujas
dele, procurando ignor-lo em conivncia de ingenuidade, nem te rebeles,
assumindo atitude hostil.
Conversa, esclarece, orienta e assiste os que se hajam tornado vtimas,
procurando os recursos competentes da Medicina como da Doutrinao
Esprita, a fim de conseguires a reeducao e a felicidade daqueles que a
Lei Divina te confiou para a tua e a ventura deles.
Joanna de ngelis
2 -
LEGISLAO
2 - LEGISLAO
LEI NMERO 6.368, DE 21 DE OUTUBRO DE 1976 (BRASIL) - Publicada
no D.O.U. de 22/10/76 e retificada em 29/10/76)
- Dispe sobre medidas de preveno e represso ao trfico e uso indevido
de substncias entorpecentes ou que determinem dependncia fsica ou
psquica, e d outras providncias.

DECRETO NMERO 78.992, DE 21 DE DEZEMBRO DE 1976 (Publicado
no D.O.U. de 22/12/76)
- Regulamenta a LEI6368/76, acima citada.
No Brasil, usar ou traficar drogas crime. Prescreve a Lei as seguintes
penas:
USURIO: Varia de seis meses a dois anos de deteno.
TRAFICANTE: Varia de trs a quinze anos de priso. Segundo a Promotora
de Justia Paulista Luiz Nagib Elub (Revista"Sude", de julho/1990, pp.62 e
63), a leis est ultrapassada. (Embora esteja tramitando algumas
reestruturaes no ano de 2.005, posteriormente viremos discutir se houve
melhorias ou no). Diz a Promotora: "Usurio no bandido; no deveria
perder a liberdade. Alm disso, ao estagiar em alguma penitenciria
brasileira, a possibilidade de sair marginal grande. A sano ideal seria
prestar algum servio comunidade durante certo tempo", defende.
Alis, esta uma das mudanas que especialistas da rea propem. Outra
sugesto: introduzir na lei a figura do CEDENTE EVENTUAL - aquele que
daria um pouco de drogas ao amigo numa festa, por exemplo. Pela lei
vigente, at essa pessoa enquadrada como traficante.
Conclui a Promotora: "Mas o cedente eventual no comercializa". Sugere
ainda, para o cedente eventual, deteno de um ano e prestao de
servios comunidade; quanto ao traficante, a proposta aumentar a pena:
quatro a vinte anos de cadeia.
A LEI supra determina a incluso nos cursos de formao de professores,
de ensinamentos referentes a substncias entorpecentes, ou que
determinem dependncia fsica ou psquica, a fim de que possam ser
transmitidos com observncia dos seus princpios cientficos.
O objetivo que s pessoas com conhecimento cientfico-pedaggico se
encarreguem de ministrar esclarecimento criana e ao adolescente. Com
isso, cuida de evitar que o despreparo do agente encarregado da
abordagem possa ser responsvel por efeito contrrio.

CONSTITUIO DA REPBLICA FEDERATIVA DO BRASIL (DE 05 DE
OUTUBRO DE 1988)
- Comentrios da Revista VEJA, Edio nmero 1.149, Set 90:
Vigora no Brasil a norma constitucional que classifica o trfico de drogas
como "crime hediondo". Assim, a lei probe que pessoas condenadas por tal
crime sejam beneficiadas por anistia, graa, indulto e mesmo liberdade
provisria. Referindo-se ao indiciamento de uma jovem estudante de 18
anos, que confessou ter levado um cigarro de maconha para um
apartamento, declararam, um delegado de polcia um advogado ex-
secretrio da segurana pblica/SP respectivamente: "a lei absurda", "a
legislao tem tantas falhas na matria".

O indiciamento ocorreu pela quantidade de droga equivalente a 1 grama,
sendo considerado da mesma forma caso a quantidade fosse de 300 Kg...
Nos pases evoludos as atividades das pessoas ligadas s drogas so
divididas em sete classificaes diferentes, desde o simples usurio at o
sujeito que mantm uma rede de comrcio clandestino.

Observaes:
1. LEI N. 6.368 - DE 21 de Outubro 1976
a chamada "Lei Antitxico".
No seu Art. 12 classifica como traficante de drogas tanto a pessoa que
possui grandes laboratrios clandestinos para fabricar cocana como aquela
que simplesmente oferece "ainda que gratuitamente" uma substncia
entorpecente a um amigo. Tal equiparao, de um caso ao outro, constitui
pattica e gritante incoerncia, beirando injustia.
2. LEI n. 8.072 - DE 25 de Julho de 1990
Dispe sobre os crimes hediondos, nos termos do A- 5, inciso XLIII da
Constituio Federal. Essa Lei refora o nmero de condenaes por
drogas no Brasil, pois, pessoas que portam quantidades mnimas, como por
exemplo um decigrama de cocana, no tm conseguido liberdade
provisria dos juizes.

A "Folha de So Paulo" de 7 de Outubro de 1990, Tratando desse assunto,
informa que "90% dos condenados por drogas so pobres". Esclarece que

isso ocorre, em parte, porque a Polcia no tem informantes nas classes
altas e suas rondas so maioritariamente feitas nos bairros pobres.

3. Lei 9.099, de 26. Setembro. 1995
A Lei 9.099/95 promoveu mudana radical na vida de quem apanhado em
delito leve, seja uma pequena quantidade de drogas, seja um furto sem
maior gravidade. Por essa Lei h possibilidade do juiz interromper o
processo por prazo determinado, entre dois e quatro anos.

Se o ru no reincidir nesse prazo, o processo ser arquivado. Assim, no
ir para a cadeia aquele jovem que seja flagrado portando droga em
pequena quantidade. A tendncia brasileira a mesma do moderno
pensamento penal europeu, que caminha no sentido da discriminao total
das substncias entorpecentes. Em quase todos os pases da Europa no
se prende mais o usurio, exemplo que vem sendo seguido no Brasil.
3.1 "DESCR1MINAO (Descrminalizao) DAS DROGAS"
DESCRIMINAO = ato de descriminar, ou: "absolver de crime; tirar a
culpa de; inocentar; excluir criminalidade ou a antijuridicidade de (um
fato)".
o que nos esclarece Aurlio Buarque de Holanda Ferreira, em seu
"Dicionrio Aurlio Bsico da Lngua Portuguesa".
DESCRMINALIZAO = "neologismo criado por movimentos sociais de
reivindicao, muito empregado nos anos 60, 70 e 80, significando a
excluso do mbito criminal de determinados atos: DESCRMINALIZAO
DA MACONHA; DESCRMINALIZAO DO ABORTO". (Grande
Enciclopdia LAROUSSE Cultural).
Como vemos, sinnimos.
De nossa parte, ficamos com "mestre Aurlio".
- Mas, enfim, descriminar, ou no, aos txicos?
Ou, refazendo a pergunta:
-Legalizar, ou no s drogas?
Descriminar (descriminalizar), ou no, maconha?

Em primeiro lugar, cumpre retificarmos o sentido das frases acima, muito
empregadas na mdia: no se legaliza coisas (drogas, por exemplo), mas o

seu emprego, ou uso, geradores de fatos, esses sim, passveis do
enquadramento nas leis. Por isso, no caso das drogas, a questo restringe-
se legalizao da toxicomania, enquanto consumo de txicos, regulando-
se a comercializao e/ou fornecimento (sob prescrio mdica) aos
usurios e administrando-se a consequente dependncia.

Visa-se, pois, o usurio.
Quanto ao trfico/traficantes, unanimidade mundial: que a lei seja
rigorosa, punindo-os, sem contemplao. So tantos os argumentos pr
quanto os contra. Vejamos:

a. A FAVOR:

Os que se manifestam favorveis legalizao do consumo das drogas,
isto , sugerem que o Poder Pblico tolere o uso de txicos, sob
determinadas regras legais, pr-fixadas:
1. quem (s maiores de idade);
2. onde (local especfico);
3. como (sob proteo e fiscalizao oficial);
4. quando (horrios pr-determinados);
5. quanto (quantidade permitida por dependente)
6. a que preo (venda legal, acabando com o contrabando/trfico).

Citam, como exemplo e aval, pases que descriminaram as drogas e
assumiram a respectiva comercializao, tirando do poder ilegal (trfico)
somas astronmicas, com isso diminuindo sensivelmente os crimes que
emolduram a atividade de todos os envolvidos com os txicos:

- Holanda: maconha (posse de at 5g, para consumo prprio);
- Sua: supermercado de drogas, em Zurique, a cu aberto, numa estao
de trens, desativada, onde luz do dia consome-se e comercializa-se
drogas de todos os tipos, inclusive herona (de pasmar!);
- o Estado alemo de Schleswig-Holstein: maconha 30g), cocana (5g),
herona (2g);
- alguns Estados norte-americanos: maconha (na Califrnia, por exemplo, o
porte de at 5g).

Ainda como fatores positivos da descriminao, registram que a legalizao

eliminaria o chamado "imposto sobre o ilcito", isto , a fonte de lucro dos
traficantes. Imputa-se tambm s fabulosas importncias geradas pelo
trfico de drogas a corrupo em focos de todo o sistema: polcia, governo,
juizes e sistema financeiro. Citadas verbas que reverteriam ao tratamento
dos dependentes e das campanhas de preveno.

Preconizam que cessado o contrabando cessaria, seno toda, quase toda a
violncia que o emoldura, que produz dez vezes mais vtimas do que a
prpria toxicomania.

b. CONTRA:

Afirma-se, com toda certeza, que haveria aumento do consumo. Isso
porque, sentindo-se protegidas pelo escudo legal, muitas pessoas
experimentariam "s por curiosidade" e da dependncia seria um passo,
j que hipocrisia negar o fascnio do desconhecido, da aventura, da
"novidade", sempre presentes no comportamento humano, principalmente
na adolescncia/juventude.

Os traficantes, sabendo os viciados livres da punio legal, usariam tal
brecha para us-los em escala muito maior do que a atual. Nesse caso,
haveria igualmente aumento incalculvel de traficantes e seus prepostos,
todos buscando enriquecimento e poder, esgueirando-se todos, o possvel,
da "Lei dos Txicos", agachando-se atrs do baixo muro da descriminao.

Pesquisa "Datafolha" de Maro/1995 demonstrou que quatro em cada cinco
brasileiros so contra a legalizao da maconha. Talvez possamos inferir
que o mesmo percentual seria obtido em pesquisa que buscasse idntica
opinio quanto s demais drogas. Como podemos depreender, ambos os
segmentos teram armas equipados de substanciosos argumentos,
sinceros, honestos, mas conflitantes e ardentes.
2.2 - ASPECTOS PSICOLGICOS
Drogas, hoje, so abominadas em todos os pases.
Dizemos hoje porque houve tempo em que eram utilizadas como "bnos
dos cus" (caso dos astecas e dos incas, consumidores natos da coca).

A Psicologia j demonstrou e comprovou que h pessoas cujo padro
comportamental e realidade no so compatveis com as normas jurdicas
vigentes: caso dos toxicmanos, de qualquer pas, seja qual for a punio,
os quais, at mesmo com sacrifcio familiar, quando no da prpria vida,
enfrentam tudo e todos para satsfazerem-se. Idem, quanto aos traficantes,
na busca da fortuna.
Temos atualmente no Brasil, em anlise no Congresso (Senado e Cmara
Federal), vrios projetos de lei, modificando a atual "Lei de Txicos" (Lei n
6368/1976), coletivamente considerada ultrapassada em vrios aspectos,
como por exemplo, o fato de penalizar o usurio eventual ou contumaz, da
mesma forma que o traficante, no fazendo diferena se um ou outro
estejam portando 1g ou 1 kg.

As modificaes dirigem o foco para o usurio, dependente ou espordico,
buscando minimizar punio, maximizando tratamento mdico, a par de
recuperao social, se for o caso.

Grupo Acostumei

3 -
INTRODUO
TXICOS:

Significado: A palavra "txico" vem do grego: toxikn. Significa "veneno de
flecha"
CONCEITO MDICO ATUAL: "Qualquer substncia que, incorporada ao
organismo, mesmo em pequena quantidade, pode prejudicar a sade ou
causar a morte".
Nesse conceito se enquadram:


3.1 TXICOS LEGAIS

fumo (cigarros, charutos, cachimbos, cigarrilhas)
bebidas alcolicas
insumos qumicos adicionados aos alimentos e aos refrigerantes
(adoantes, corantes, conservantes etc.)
insumos qumicos agrcolas
medicamentos livremente comercializados

3.2. - Txicos Ilegais:
ALUCINGENOS: (mescalina; peiote) - maconha - cocana - LSD
NARCTICOS: pio, cocana, herona, maconha, seconal, tuinal, etc...
ESTIMULANTES: benzedrina, dexedrina, pervitin, etc.
Grupo Acostumei

4 - A MARAVILHA DO
CORPO HUMANO
O corpo humano uma das maravilhas realizadas por Deus. Jamais os
engenheiros conceberam ou concebero uma mquina que se possa
equiparar a essa divina realizao.
O CORPO HUMANO
O crebro humano, pesando aproximadamente 1,5 kg, infinitamente
superior ao mais eficiente computador eletrnico. Formado por 60 bilhes
de clulas, comanda, coordena e controla todos os elementos do corpo
humano, a saber:

- 10 bilhes de componentes, que por sua vez comandam toda a nossa
atividade, numa frao de segundo.
25 milhes de clulas olfativas (em 10cm2);
O crtex cerebral contm ligaes potenciais suficientes para receber 10
novos elementos de informao, em cada segundo de vida:
9 mil papilas gustativas;
4 milhes de receptores na pele (distino entre o frio e o calor, a dor ou o
conforto);
96 mil Km de artrias, veias e vasos capilares;
3 bilhes de clulas brancas (para combater doenas);
2 trilhes de clulas vermelhas (transporte de oxignio);
2 mil terminais nervosos, em cada cm2, nas pontas dos dedos;
Sistemas: nervoso, respiratrio, digestivo, cardio-vascular etc..;
* 13 bilhes de clulas nervosa - que permitem distinguir diferentes
paladares;
* 5 milhes de plos;
650 msculos;
100 articulaes;
7 metros de intestinos.
Atividades de uma vida mdia:
- respira 500 milhes de vezes;
- exala diariamente 1/2 litro de suor;
- percorre a p cerca de 112 mil Km (na cidade);
- percorre a p cerca de 448 mil Km (no campo).
Constituio: gordura suficiente para fabricar 7 sabonetes, cal para caiar
uma pequena barraca, carvo equivalente a uma saca de 12,5 Kg de coque,
fsforo para fabricar 2.200 fsforos.
Toda essa mquina natural, simultaneamente maravilhosa e complexa,
um campo de batalha, onde se trava uma guerra interminvel contra os
agentes causadores de doenas.
Alguns desses agentes esto mudando o curso da histria da criatura
humana: AS DROGAS.
Grupo Acostumei

5 - HISTRICO
MUNDIAL DAS
DROGAS
5.1 - NA ANTIGUIDADE:
O problema das drogas e txicos no uma criao do sculo XX, apesar
de ter, na sua ltima parte, alcanado um maior desenvolvimento. Pode-se
afirmar que as drogas acompanham o homem desde tempos remotos.
SIA: As populaes asiticas desde h muitos sculos vincularam o pio
(suco congelado da papoula) ao misticismo reinante.
NDIA: Os hindus, cerca de mil anos a.C., consideravam a maconha como
uma planta sagrada. Isto est escrito no "RIG-VEDA", obra sagrada dos
hindus.
NORTE DA EUROPA: Os citas, povos nmades, so falados por Homero,
pois embriagavam-se inalando os vapores do cnhamo (haxixe (produto do
refino da maconha), maconha, marijuana, etc...). Obtinham a droga na
resina da florao da planta e dos frutos situados na sua parte superior.
ROMA: As bacanais de Dionsio (tirano de Siracusa de 405 a 367 a.C.) e os
festins de Csar (Imperador Romano de 49 a 44 a.C.), alm de inmeras
outras orgias, so plenamente documentadas, expondo o consumo de
drogas alucinantes, com imprio do derramamento do vinho em honra aos
deuses.
PRSIA: No sculo XI (Idade Mdia), o cnhamo espalhou-se de tal
maneira, que no sul da Prsia, na cidade de Alamut, uma seita de religiosos
fanticos, sob os efeitos da droga, deleitava-se em cometer os mais
horrendos crimes, tendo como recompensa droga e mulheres. Para
agradecer ao chefe a ddiva que recebiam, chamavam-na "a dadva de
Hassan", ou seja, haxixe. Essa palavra deu origem ao moderno termo
"assassino".

MXICO: O culto ao peiote tem origem perdida na noite dos sculos.
Esse cacto natural dos escaldantes desertos do Mxico, provavelmente, foi
buscado como alimento e a a primeira pessoa a prov-lo teria, por acaso,
descoberto suas propriedades secretas. Quando os espanhis chegaram ao
Mxico (1519) constataram que os astecas no somente veneravam alguns
deuses mas tambm uma planta chamada peiote, conhecida como "carne
dos deuses".
Os sacerdotes espanhis tentaram pregar aos indgenas mexicanos um
deus diferente, mas os astecas relutaram em abandonar o uso da
maravilhosa essncia que lhes desvendava os segredos da alma. Assim, a
religio crist mesclou-se com a religio da mescalina pois o mescal (polpa
da planta crua ou seca - droga alucingena), no deixou de ser mastigado
pelos indgenas mexicanos em suas cerimnias religiosas.
INCAS: No Peru, os derivados da coca, extrados da folha do seu arbusto,
eram usados como estimulantes.
EGITO: H registros histricos de fantsticas libaes s margens do Rio
Nilo.
5.2. - NA ATUALIDADE
No h pas sobre a Terra onde as drogas no tenham chegado,
promovendo desgraa: xtase, loucura, morte.
Infelizmente...!
Grupo Acostumei
6 - EXPANSO
MUNDIAL DAS
DROGAS

O mundo est atnito diante do problema das drogas! Inmeras perguntas
so feitas. As respostas, embora complexas, so facilmente formulveis. Eis
algumas perguntas e respostas:
1 - Por que tomar drogas?
- Busca de novas sensaes.
- Desconhecimento da finalidade da vida.
- Estimulante fsico e mental.
2 - Por que a maioria dos viciados jovem?
- Curiosidade.
- Rebeldia contra o sistema.
- Auto-afirmao.
3 - Que foras misteriosas teriam induzido povos to inteligentes como os
egpcios, persas, hindus, astecas, maias, incas- a consagrar e venerar as
substncias txicas que usavam?
A impreciso religiosa de ento, onde havia deuses para todos os motivos e
gostos, teria proporcionado facilidade para a instalao do culto s
substncias que causavam alucinaes e vertigens sensoriais, mergulhando
os indivduos em aspectos irreais da sua existncia, inexplicveis poca.
Hoje est sobejamente comprovado que somente um embotamento da
mente poderia ter ofuscado a percepo espiritual de to desenvolvidas
civilizaes.

Pois, na verdade, o tempo incumbiu-se de fazer ruir tais consagraes, com
isso provocando runa fsica e moral daquelas civilizaes.
4 - Por que alguns socilogos afirmam que a dcada de 60 revolucionou
todas as coisas em nosso mundo?
Realmente, a partir dos anos 60 acentuaram-se as tendncias anti-sociais
dos indivduos jovens. Esse movimento foi de carter mundial. Corroborou e
mesmo incentivou tal reao ao "status quo" o fato de que o mundo passou
a se constituir numa "grande aldeia", j que os meios de comunicao
(imagem e som principalmente) aperfeioaram-se enormemente, com o
advento da eletrnica, expandindo-se rapidamente.


Desde ento, qualquer acontecimento no ponto mais distante do planeta
passou a ter divulgao quase que instantnea. Muitos eventos,
imprevistos, passaram a ser mostrados antes do seu trmino, tais como os
grandes incndios, naufrgios, terremotos, etc.
5 - Quais as causas da insatisfao da maioria mundial dos jovens dos anos
60?
A gerao ps 2 Guerra Mundial (1939 - 1945) cresceu entre conflitos,
ausncias, desejos irrealizados, perodo esse no qual emergiu, "ex-abruptu",
o grito feminino mundial de igualdade de direitos, entre o patriarcado e o
matriarcado. Esse movimento feminino, justo na origem, emergiu vitorioso
em vrias atividades humanas, por si s, desestabilizando parte dos
costumes sociais. Os grandes progressos cientficos da segunda metade do
sculo XX - direitos masculinos e femininos igualados - levaram essa
gerao a proporcionar aos seus filhos (os jovens dos anos 60),
demasiadas concesses.
Justificavam dizendo: "daremos aos nossos filhos tudo aquilo que
gostaramos de ter tido e no tivemos..." No perceberam que com isso
deixavam os jovens a milmetro do "inferno".

6 - POR QUE OS JOVENS DOS ANOS 60 RECEBERAM TUDO" DOS
PAIS?
Em primeiro lugar os pais no deram "tudo" aos seus fihos. Deram, sim,
liberdade. Ora: Se num sistema de grande opresso impera o sentimento de
revolta (gerao ps 2 Guerra Mundial), num sistema de demasiada
liberdade, isso descamba para a permissividade, ai instalando-se a
licenciosidade (os filhos daquela gerao ). Quanto s concesses
paternas, foram relativas: os pais ricos despejaram suprfluos aos filhos,
sempre em excesso; os pais pobres, desdobraram-se em acompanhar o
mesmo ritmo, de forma a evitar que seus filhos "adquirissem complexos".

Campanhas macias desencadearam um inebriante consumismo, tornando
o mundo todo extremamente competitivo. Pais, criados pobres, sustentando
suas famlias com enormes dificuldades, viram-se incoercivelmente
obrigados a proporcionar aos filhos acesso aos modismo; recm-criados:
roupas extravagantes, onde se destacassem a "griffes" famosas; as
etiquetas saltaram para o lado externo do vesturio;

* instrumentos musicais eletrnicos de grande potncia;
* ingressos em "concertos musicais", s vezes distantes;
alimentao por pr-fabricados: hamburgers refrigerantes, latarias,
salgadinhos e biscoitos empacotado a vcuo etc.;
bebidas "on the rocks", preferencialment importadas;
frequncia a lanchonetes;
cigarros "lights";
tnis em vez de sapatos;
veculos "incrementados" - motos e carros;
drive-in e no mais jardim...
Obs: Ao findar nosso sculo, vemos jovens e adultos (muitos desse os
ento jovens dos anos 60) dedicando-se a esporte exticos "adrenalina
pura", gabam-se esses irresponsveis praticantes, verdadeiros suicidas
indiretos (com equipamentos carssimos);
7 - POR QUE OS JOVENS DOS ANOS 60 SE TORNARAM
CONTESTADORES?
Eis como e por qu irrompeu a contestao:
* Jovens pobres, carentes de conforto material e massacrados pelas
propagandas comerciais de um mundo cheio prazeres e coisas boas,
passaram a sentir que esse mundo lhes era cruel, j que incentivava mas
no ofertava;
* Jovens ricos, cujas famlias tudo lhes dava, menos dilogo ateno,
sentiram-se marginalizados da sociedade dos adultos, formando uma nova
sociedade separatvsta, s de jovens como eles prprios;
* Jovens - ricos e pobres - at ento acomodados, conformados com seu
padro de vidas vislumbraram um novo horizonte, no qual sua
personalidade tinha muito mais chances de se expandir;
* O culto ao "amor livre", alardeado constantemente como sendo uma das
"frentes de combate" contra os valores morais at ento impostos, foi
prontamente aceito e praticado, sob gide terrvel de um enorme engano:
"sexo livre";

Todos esses fatores somados funcionaram como uma fogueira no rastilho
de plvora em redor de todo o mundo. Formou-se uma grande corrente de
descontentes, com fortes elos reao, fazendo implodir os frgeis valores
e reservas morais estocados, praticamente em todos os pases.

8 - QUAIS OS FENMENOS MAIS MARCANTES DESSA
CONTESTAO?
Basicamente, os fenmenos transformistas dos anos 60 foram:
* msicas modernas com sons alucinantes;
* mni-saia (praticamente desnudando a mulher);
* plula anti-concepcional (com suas implicaes morais);
* surgimento dos "hipies", como seu "paz e amor, bicho" e sua nova cultura:
substituio de valores ticos e morais.
* pregao do "amor livre" que foi confundido com "sexo livre", gerando uma
torrente de depravaes, a partir das aulas pornogrficas proporcionadas
por revistas, livros e filme- absolutamente sem censura.
* pessoas com mais de 30 anos passaram a ser consideradas
"ultrapassadas", sem assento nesse "mundo novo";
* criao de uma nova linguagem, com deturpao das palavras e com o
surgimento de neologismos chulos, at os dias atuais, tais como:
Pintar Aparecer
Transar
Manter relao
sexual
Barato
Pessoa
agradvel,
simptica
Careta
Quem no pega
droga
Coroa Adulto, moralista
Papo Conversa
Bagulho
Maconha pronta
pra fumar
Grilo Preocupao
Patota Turma
Ficar
Relao sexual
temporria

* nova forma de cumprimento: palmadas recprocas nas mos;
* recrudescimento do uso das drogas, a partir dos jovens dos EUA
envolvidos com a intil guerra do Vietn (infelizmente, a poderosa mdia
norte-americana exportou essa crise). bom lembrar que os soldados
americanos lutaram na guerra do Vietn sobre uma enorme plantao de
papaoula.
9 - Quais as consequncias imediatas desse movimento transformista?
A desagregao da famlia. O trip: msica, sexo e droga - passou a
sustentar a conduta dos pretensos arautos de uma nova era, edificada sob
a bandeira de uma outra concepo existencial. Manifestaes coletivas
dessa juventude(os "hippies"), eclodiram em vrias partes do mundo,
cuidando a imprensa de dar-lhes ampla cobertura, isto , fazendo
verdadeira apologia daqueles infelizes espetculos.
10 - Por que "infelizes"?
Infelizes, sim, pois a contestao ser sempre legtima quando transitar pela
temperana e justia, jamais pela destruio da conscincia humana, como
aconteceu. Vejamos alguns exemplos de onde e como se realizaram tais
reunies, pomposamente denominadas de "festivais":
* (vero( Ilha de Wight (Sul da Inglaterra). Uma multido incalculvel de
'hippies', vindos de toda a Europa, Austrlia, Canad e EUA ali se instalou.
Detalhes: -Homens: calas de brim, japonas de guerra, turbantes, sandlias
ou botas militares, ou descalos; barbas crescidas e hirsutas cabeleiras. -
Mulheres: usando vestidos de 30 anos atrs; xales, ponchos, coleo de
enfeites (medalhes e penduricalhos exticos); alm de, tambm, hirsutas
cabeleiras.
Vieram com enormes sacrifcios, de carona, a p, de terceira classe.
Falidos, chegaram. Ficaram ali muitos dias. Ningum tomou banho. Os 150
policiais destacados para a ordem eram chamados de "pigs" (porcos)
molestados pelas autoridades. Praticaram o sexo livre. Fumaram maconha.
Tomaram LSD. Numa das noites os alto-falantes anunciaram uma
mensagem especial ex-Beatle (1940-1980), presente, adepto das drogas,
dentre outras coisas, disse:" vs sois a gerao bendita", Lenon,depois,
pagou anncio de pgina inteira, no "TIMES" de Londres, propondo a

legalizao das drogas. No ltimo dia do "Festival de Wight", metade dos
participantes, nus, invadiram as guas sujas da Mancha. Deu no que deu...

Londres (Hide Park) -120.000 pessoas EUA-1969
( Nova York) 120.000 pessoas
(Fazenda em Bethel) 400.000 pessoas
(Woodstok) 400.000 pessoas.
OBS: inegvel que lindas canes, quais lirios, emergiram daqueles
pntanos morais. Isso parece provar que seus autores, espritos sensveis
Msica, quando toxicmanos, malbarataram esse dom, pois se as drogas
fossem motivo de inspirao, o mundo teria milhes de compositores...

11. ALM DA REVOLUO SOCIAL DOS JOVENS DOS "ANOS 60"
EXISTIRIAM OUTRAS CAUSAS PARA EXPLICAR O CRESCIMENTO
CONSTANTE DO VCIO?
A contestao dos "Anos 60" no a nica culpada pelo aumento constante
de jovens viciados. Outros caminhos induzem ao vcio:
* Omisso Familiar
- Os pais e os demais adultos em geral so exemplo para os prprios filhos,
no consumo do lcool e do fumo: Conflitos entre os pais (com milhares de
separaes conjugais), provocam resultantes negativas na formao moral
dos filhos, os quais elegem colegas da rua como uma "nova famlia";
- Na luta pela sobrevivncia, os pais se esquecem de dedicar algum tempo
para os filhos, separando os dias teis dos fins-de-semana. Os filhos, a,
conhecem dois pais: aquele que no quer nem conversa de 2 a 6-feira e o
outro que todo seu nos sbados e domingos. Inevitavelmente, instala-se o
conflito na educao da criana ou do jovem.

* Curiosidade
- sabido que a maioria das pessoas se vicia por curiosidade
- A Educao (primeiro no LAR e depois na ESCOLA) deve ser integral, de
forma a no permitir que a criana ou o jovem aprendam as coisas da vida
de forma deturpada.

* Auto-afirmao
A FAMLIA tem que proporcionar criana e ao jovem um permanente
senso de integrao, de participao. O jovem que se sinta rejeitado no
mbito familiar responder positivamente ao convite das drogas, para no

ser taxado de "quadrado" pelos amigos. H nele o imprio da insegurana.
Assim procede para se enturmar, para no ficar isolado.
* Morbidez:
- Naturalmente h casos de morbidez de carter.
- Problemas de ordem neurtica facilmente arremetem os psicopatas aos
txicos, por exemplo.
- Igualmente aos covardes e extremamente tmidos, destitudos de uma
filosofia digna de vida.
- Nesses casos, a ida ao vcio ocorre de maneira consciente.
* Ausncia de Evangelho
- A falta de um sentido superior para a vida, o desconhecimento do
equilbrio regido pelo binmio corpo-esprito como catalisador da sade
(fsica e psquica), desperta na criatura humana a busca de outras
motivaes.
- A ausncia de uma viso prospectiva e do respeito devido ao simples dom
divino do existir, escancara ao homem a soluo de envis, que Jesus
chamou de "porta larga da perdio..." (Mateus, 7-14)
12. O QUE FAZ O GOVERNO, ATRAVS DOS SEUS RGOS OFICIAIS,
PARA ERRADICAR, OU, AO MENOS, MINIMIZAR O USO E A EXPANSO
DAS DROGAS?
Em geral, os governos, assoberbados por gigantescas responsabilidades
poltica, financeiras e sociais, dedicam parte de suas aes da rea de
Sade ao tratamento dos viciados (alcolatras e toxicmanos). A represso
s drogas de forma violenta, atravs das armas, uma constante mundial
(pases ricos e pobres) e nem por isso o vcio debelado ou diminui - ao
contrrio - expande-se. Vejamos alguns exemplos da "guerra aos txicos".
1- Folha de So Paulo, de 19 de abril de1990: "EUA fracassam na guerra
contra as drogas". A Corporao Rand, da Califrnia, preparou um estudo
demonstrando que, se todas as Foras Armadas do EUA fossem usadas no
combate importao ilegal das drogas, a oferta diminuiria no mximo em
5% nas ruas das grandes cidades. Em consequncia, conservadores
continuam pregando a legalizao da droga, "porque o governo poderia
tax-la com grande lucro.,"

2 - O Estado de So Paulo, de 10 de abril 1990: Combate s drogas foi
vitoriosa a tese dos EUA, quanto ao combate s drogas: combate armado!.
3 - Folha de So Paulo, de 11 de maio de 1990: "Em 89, o Ir ordenou a
execuo sumria de mais de 1.500 pessoas". Dessas execues, mais de
mil foram levadas a cabo em virtude de acusaes de envolvimento dos
rus com o trfico de drogas. Os tribunais revolucionrios no concedem o
direito de advogado nem testemunhas para defender os acusados, os quais
so presos e executados poucos dias depois.
4- Revista VEJA, de 9 de maio de 1990: No Brasil, o Ministro da Sade, em
entrevista concedida citada revista, quando perguntado sobre o Ministrio
iria enfrentar o problema da AIDS, respondeu: "O nmero de leitos muito
pequeno para o tratamento dos aidticos. Para combater a AIDS, temos de
lidar com alguns tabus, como a sexualidade e o consumo de drogas. E
vamos ser muito agressivos nisso, sem medo de assustar algumas
entidades conservadoras que no gostariam de ver esse assunto exposto".
Dever de justia reconhecer que atualmente o Governo Brasileiro, atravs
do Ministrio da Sade, tem em ao um bem elaborado programa de
fornecimento de medicamentos antivirais a 100% dos aidticos, de cujo
universo, 95% so pobres, sem recursos para os adquirir. carssimo esse
remdio, denominado popularmente de "coquetel da AIDS".
Trata-se do AZT mais 3TC, constitudo dos inibidores da enzima que atua
na fase inicial do ciclo do vrus da AIDS associado a um dos trs inibidores
conhecidos que atuam na fase final (NORVIR, CRIXIVAN ou INVIRASE).
Grupo Acostumei
7 - O
LCOOL
O lcool apresenta aspectos peculiares, em relao s demais drogas:
enquanto as drogas anfetamnicas (agentes que excitam o sistema nervoso)

tm o seu consumo regulado por lei (venda sob receita mdica); outras
tantas drogas, de mesmo efeito, so combatidas pela lei e so tidas como
marginais (maconha, cocana etc.)... O lcool, paradoxalmente, est ao
alcance de qualquer cidado, de modo absolutamente legal!
inacreditvel!

O governo, arrecadando enormes quantias em impostos, permite que
empresas, nacionais e principalmente multinacionais, da mesma forma
acumulem fortunas fabricando, distribuindo e vendendo bebidas alcolicas.
Apenas um dado, para comprovar tal assertiva: As vendas de cerveja, no
Brasil, chegaram em 1989 a 4,4 bilhes de litros. (Deve-se ressaltar que as
bebidas so taxadas em 25% de impostos).
Fonte: Revista "EXAME" - Melhores e Maiores/1989.

A - OBTENO
Obtm-se o lcool atravs da fermentao de sumos de origem vegetal
(uva, cana-de-acar), que contm glicose.
Essa fermentao provocada por fungos ou bactrias laprfitas
(organismos vegetais que se alimentam de substncia em decomposio
oriunda de outro ser vivo).
Para se determinar o grau de concentrao alcolica de uma bebida, usa-se
a Escala de Gay-Lussac "GL" (Fsico e qumico francs que descobriu a lei
da dilatao dos gases -1778/1850).

B - DO CAMPO A MESA
H todo um universo agrcola, industrial e comercial voltado para a
produo de bebidas alcolicas.
Para o consumidor final ingerir uma bebida, o produto passa por um
processo que vai desde as lavouras de cana-de-acar, vinhedos etc., at a
sua industrializao e distribuio. penoso verificar que terras
extremamente frteis, ao invs de alimentos, so utilizadas para obteno
de matria prima para alegres venenos...

7.1 BEBIDAS ALCOLICAS FERMENTADAS
So as menos prejudiciais sade por apresentarem menor ndice de
concentrao, devido qualidade de lcool com que so fabricadas .

NOME ORIGEM
OUTROS
COMPONENTES
TEOR
ALCLIC
O
OBSERVAE
S
VINHO
SUCO DE
UVA OU
MOSTO
LCOOL ETLICO;
CIDOS;
SUCINICO,
TARTRICO;
TNICO;
GLICERINA,MATRI
A CORANTE;
ALDEDOS ETC
7 a 12 GL
VINHOS
COMPOSTO
S
Plantas
aromtica
s
Vinho comum
15 a 18
GL
Quinado
vermute
CHAMPANH
A
Suco de
uva ou
mosto
Acar, gs
carbnico livre
12 GL
CERVEJA
Cevada
germinad
a ou
malte
lpulo
lcool etlico;
dextrina, maltose,
lipdeos, leos
essenciais;
Nitrosamina (ativo
agente cancergeno)
3 e 4,5 GL
at 9GL

CHOPE
Cevada
germinad
a ou
malte
lpulo
lcool etlico,
dextrina, maltose,
lipdeos, leos
essenciais,
nitrosamina (ativo
agente cancerrgeno)
mais gs.

Na Alemanha
consumo
mdio/ano per
capta 570 litros.
7.2. BEBIDAS ALCOLICAS DESTILADAS
NOME ORIGEM OUTROS TEOR OBSERVAES

COMPONENTES ALCLICO
CACHAA
Caldo de
cana
fermentado

40a 54 GL
CONHAQUE
Mosto
fermentado
de uva

15 a 18 GL
Envelhecimento
durante anos em
tonis de
carvalho
GIM OU
GENEBRA
Extratos
fermentados
do amido de
cereais
cevada,
aveia, trigo
Aromatizado com
bagos de zimbro
(fruta) laranja
doce ou casaca
de cssia (planta
medicinal)
70 GL
RUM
Melao de
cana
fermentado

70 GL
USQUE
Amido de
milho,
centeio,
aveia,
cevada
40 a 50 GL
VODCA
Aveia,
cevada e
malte
45 GL
LICOR
lcool
retificado
gua destilada;
acar; aditivos
para corar e
aromatizar.
lcool etlico,
aldeido acitico e
furfrico.
25 a 45 GL
O acar d ao
licor um rpido
efeito de
embriaguez
APERITIVOS
AMARGOS
lcool
retificado
Essncias
amargas de

Efeito mais
nefasto, pois, via

vegetais. lcool
etlico, aldeidos
acticos e
furfrico, teres
acticos e
butrico.
de regra, so
consumidos com
estmago vazio.
So preparadas pela destilao do lquido alcolico j fermentado. Isso
determina uma elevao do teor alcolico, tornando-se mais prejudiciais
sade, devido tambm presena do furfural (leo que se obtm pela ao
do cido sulfrico sobre a farinha de aveia), elemento altamente txico.
A - COMO O ORGANISMO ABSORVE O LCOOL
Uma pequena parcela da absoro comea no estmago e a maior parte no
intestino delgado. O lcool atravessa o fgado e penetra na corrente
sangunea, alcanando o efeito mximo uma hora aps a ingesto. Esse
efeito perdura por vrias horas. Os rins e os pulmes eliminam cerca de
10% do lcool ingerido e os restantes 90% so lentamente oxidados pelo
organismo.
7.3 - OS EFEITOS DO LCOOL SOBRE O ORGANISMO HUMANO
O excesso de lcool produz uma grande carncia de vitamanas
(avitaminose), gerando doenas como:
- raquitismo - carncia de vitamanina D
- pelagra - carncia de vitamina B
- beribri - carncia de vitamina B1
Quando a taxa de lcool no sangue atinge:

5%: o indivduo provoca acidentes no trfego, no trabalho e no lar;
15%: temos o bbado alegre, galhofeiro, sem inibio, sem tmidez - vira
palhao;
20%: surge a valentia ridcula e ele quer brigar, embora mal se sustente em
p;

30%: cai;
40%: torna-se inconsciente e insensvel; apaga-se;
50%: morre.

O txico que se esconde sob to lindas garrafas, to sofisticados rtulos,
que comparece s reunies sociais, envenena lentamente a criatura
humana. Ento vejamos:

A - SISTEMA NERVOSO
Depresso, perda de memria, perda do senso da realidade, neurites,
epilepsia, morte por paralisia.

B - APARELHO RESPIRATRIO
Pneumonia
Angina de peito "Angina Pectoris"

C - APARELHO DIGESTIVO
Boca: destri a capacidade de captao do sabor pelas papilas gustativas.
Estmago: irrita a mucosa gstrica - lceras (destiladas)
Dilatao: (fermentao), hemorridas
Fgado: Hepatite, cirrose, ascite (barriga d'gua)
Pncreas: irritao da mucosa pancreal, pancreatite (fatal)

D - APARELHO REPRODUTOR
Impotncia - homossexualismo
Degenerescncia da raa (infantilismo, meningites, idiotia)

E - APARELHO URINRIO
Rins: nefrite ou "Mal de Bright", gota, diurese, uricemia.

F -APARELHO CIRCULATRIO
Anemia, Hipertenso, Colesterol, Arteriosclerose, Dilatao dos vasos.

7.4 ALCOOLISMO: CONSEQUNCIAS
Em 1950 a OMS (Organizao Mundial da Sade), rgo da ONU
(Organizao das Naes Unidas) admitiu que o alcolatra um doente.
Como tal, requer tratamento particular e especializado.
O alcoolismo engendra uma srie de problemas:

familiares
sociais
psicolgicos
orgnicos.

A - Problemas Familiares
Desagregao da famlia, pelo desrespeito decorrente de situaes
grotescas, violentas e vexatrias. Ausncia no da pessoa alcolatra (pai,
me ou filho).

B - Problemas Sociais
Fracasso social pela perda de convvio sadio e quase f sempre com reflexos
negativos profissionais.

C - Problemas Psicolgicos
Sentimento de culpa a cada nova embriaguez. O carter se rompe. Um
sentimento de autopunio se instala. Beber mais passa a ser a soluo:
a dependncia!

D - Problemas Orgnicos
J vimos antes. No preciso dizer mais para mostrar o quanto
desumano consumir bebidas alcolicas; o quanto contrrio criao
suprema de Deus: a VIDA!

7.5 ALCOOLISMO - PREVENO - CURA
1. POR QUE BEBER?
As opinies dos estudiosos so contraditrias quanto existncia de uma
personalidade-padro, com propenso ao alcoolismo. Estudos clnicos at
agora realizados no apresentaram resultados decisivos. Atualmente
debita-se o alcoolismo s seguintes possibilidades:

A - Fraqueza de carter
Por essa teoria o alcolatra um fraco e at um amor no correspondido
pode arrast-lo embriaguez. insatisfatria essa teoria, pois, se o
alcoolismo o resultado de uma fraqueza bsica do indivduo, ele
incurvel e nem mesmo precisa de um motivo condutor.

B - Inadaptao sociedade

FIELD e MORTON, pesquisadores dos EUA, sugerem a inadaptao do
indivduo sociedade como condutora ao alcoolismo. Observaram que
sociedades bem constitudas e bem equilibradas descambam para o
alcoolismo, quando passam por situaes de crise e de angstias sociais.
Por exemplo:
- Os negros:
foram repentinamente alforriados e "jogados" num mercado de trabalho de
uma incipiente sociedade industrial, no caso brasileiro. Vindos da longa
noite da escravido, sem capacitao para melhores funes, foram
lanados mo-de- obra no especializada, sendo discriminados - tnica,
social e economicamente. Resultado: entregaram-se ao alcoolismo.
- Os ndios:
foram recentemente aculturados e viram, de repente, destrudos todos os
valores ancestrais, face sociedade de consumo. Sentiram-se
marginalizados, sem chances de adaptao e de emprego.
Resultado: entregaram-se ao alcoolismo e em, algumas tribos brasileiras,
at mesmo ao suicdio.

C- Fator Psicolgico
"Os efeitos do lcool seriam to agradveis que induzem ao consumo
excessivo";
"O perfil psicolgico do indivduo torna-o predisposto ao alcoolismo". Ora:
o efeito ps-alcolico no nada agradvel...
quais seriam esses fatores psicossociais que determinam o perfil
psicolgico do indivduo?...

D - Hereditariedade
No se pode transferir a raiz do problema gerao anterior, pois
imediatamente se colocaria a pergunta: Nesse caso, que causa teria
determinado que meu pai, ou eu av ou meu tetrav, se transformassem em
alcolatras? "

E - Fator Social + Fator Econmico
O alcoolista (em todas as idades), comea a beber socialmente", isto ,
para acompanhar os demais participantes de uma festa qualquer. O
organismo, com o tempo, cria mais resistncia ao lcool e o indivduo bebe
cada vez mais, para obter o efeito desejado;
Outros bebem premidos pela misria, pela angstia, pela ignorncia;

Esses, realmente, fatores que induzem ao alcoolismo!
Mas no apenas esses...
Aos espritas no escapa a reflexo de que o indivduo pode reencarnar
com a propenso ao vcio, a bordo de (auto) herana de vidas passadas.
O Governo e os grandes complexos industriais fabricantes de bebidas
alcolicas NO TM INTERESSE no combate ao alcoolismo. Interessa-lhes
arrecadao de impostos e lucros, respectivamente.

2 COMO PREVENIR O ALCOOLISMO?
Pelo exemplo, na famlia, evitando o comeo.
Pela educao, na sociedade: esclarecendo os males causados, individual
e coletivamente.
Pela religio, realando o respeito devido ao corpo e Vida,
incomparveis doaes de Deus aos seus filhos!

3. O ALCOOLISMO TEM CURA?
Sim!
A internao para desintoxicao e abstinncia forada s produzir efeito
se acompanhada de um efetivo apoio moral que leve o viciado a tomar a
deciso de no mais beber.
Somente o esclarecimento ao alcolatra o levar a conheceras verdadeiras
origens da sua compulso bebida, atravs do autoconhecimento, a busca
do "eu interior".
Ante o dilema de viver uma vida sbria e o chamamento impulsivo ao lcool,
quase sempre o viciado procura adiar a deciso - e volta a beber: "bebe
para se esquecer de lembrar dos problemas".
No alcoolismo no h meio termo: ou o abandono total e definitivo ou a
dependncia se agravar dia a dia.

4. COMO CURAR UM ALCOLATRA?
Com permanente apoio moral e a compreenso de que se trata de um
doente, necessitado de ajuda externa. Providncias no excludentes:
a) Fazendo-o compreender e admitir o carter patolgico do problema, do
qual ele dependente, e no apenas um indivduo que "bebe porque gosta"
ou que "pode parar de beber quando quiser";
b) Fazendo-o aceitar, voluntariamente, tratamento mdico para

desintoxicao;
c) Fazendo-o conscientizar-se de que:
O lcool um inimigo destruidor e escravizador e, para combat-lo, a
famlia e o trabalho so apoios indispensveis;
Na mente humana existe a fora de vontade, que tudo pode, quando quer;
Amigos de bar e paixes no correspondidas so foras negativas das
quais se deve afastar.
d) Convidando-o a participar de associaes de ex-viciados,
[tais como AAA - Associao dos Alcolicos Annimos, fundada em 1935
nos EUA, hoje espalhada por 92 pases. AAA uma irmandade de
mulheres e homens que se auxiliam mutuamente, discutindo publicamente
suas nefastas experincias com o lcool e a devastao provocada em
suas vidas.
No cobram taxas quaisquer. No tm carter religioso. Apenas exigem o
desejo sincero das pessoas que querem deixar o vcio.

7.6 VISO ESPRITA DO ALCOOLISMO E DO ALCOLATRA
O alcoolismo uma criao humana: falvel, portanto. O alcolatra um ser
com livre-arbtrio, que no rene, ainda, reservas morais para no se deixar
escravizar pelo vcio.
Considerando que todas as criaturas humanas so espritos em busca da
evoluo, h diversas tentaes colocadas sua frente por uma sociedade
ainda atrasada, pela qual somos todos responsveis.
O homem nunca est s, fsica ou espiritualmente; fixado no vcio, ter
permanente companhia de encarnados e desencarnados sintonizados com
ele. Nesse caso, mesmo quando no esteja propenso a beber, o alcolatra
ser a isso levado, por "amigos de bar" ou, o que pior, por espritos
infelizes, que fazem dele seu instrumento de satisfao ao vcio.

Abrimos espao aqui para ouvir o Esprito ANDR LUIZ, em "Nos Domnios
da Mediunidade", Cap 15, descrevendo o que observou em um restaurante:
"Junto de fumantes e bebedores inveterados, criaturas desencarnadas de
triste feio se demoravam expectantes. Algumas sorviam as baforadas de
fumo arremessadas ao ar, ainda aquecidas pelo calor dos pulmes que as
expulsavam, nisso encontrando alegria e alimento, outras aspiravam o hlito
de alcolatras impenitentes".

Tambm em "Memrias de Um Suicida", psicografia da saudosa mdium

Yvonne do Amaral Pereira (1900-1984), Cap. "Manicmio", encontramos
narrao de triste quadro, observado no plano espiritual (Espritos
desencarnados por suicdio): "Individualidades (Espritos) desfiguradas pelo
mal que em si conservavam, consequncias calamitosas da intemperana
... deixavam mostra, em sua configurao astral, os estigmas do vcio a
que se haviam entregado, alguns oferecendo mesmo a idia de se acharem
leprosos, ao passo que outros exalavam odores ftidos, repugnantes, como
se a mistura do fumo, do lcool, dos entorpecentes, de que tanto abusaram,
fermentassem exalaes ptridas cujas repercusses contaminassem as
prprias vibraes que, pesadas, viciadas, traduzissem o vrus que havia
envenenado o corpo material !".

Diante de to importantes quanto assombrosas informaes, como no
se acautelar ante todas as viciaes?!
Assim, pois, alm do tratamento mdico e psicolgico citado, muito maior
nfase dever ser dada EVANGELHO-TERAPIA!

A - Evangelhoterapia
o tratamento pelo Evangelho: a cura do esprito. Sim, cuidando do corpo,
cuida-se de uma frao episdica da existncia do indivduo; porm,
cuidando-se do esprito, cuida-se da erradicao do mal, construindo-se
uma obra para a ETERNIDADE!
Cada tendncia negativa superada - entre as quais o 'alcoolismo' -
representar mais um degrau alcanado na escada do progresso espiritual.

Nesse particular, o ESPIRITISMO representa poderoso estmulo cura,
pela REFORMA NTIMA do indivduo, pois o levar reflexo e ao
conhecimento das consequncias infelizes do alcoolismo em futuras
reencarnaes. A tica reencarnacionista, calcada na lgica, no bom senso
e principalmente na Justia Divina, levar o homem a no assumir dvidas
hoje para resgate nas prximas vidas e nem a jogar espinhos na frente do
seu caminho...
Grupo Acostumei


8 - O
FUMO
FUMO a designao genrica do tabaco - "Nicotina Tabacum". uma
grande erva da famlia das solanceas, originria da ilha de Tobago, nas
Antilhas. Quando Colombo chegou ao novo continente (na ilha hoje
chamada Cuba), viu nativos trazendo boca um fumegante rolo de folhas
secas que tragavam e aspiravam a fumaa, demonstrando visvel sensao
de prazer.
Jean Nicot (1530-1600), embaixador francs em Portugal, em 1560 mandou
de Lisboa trs ps de tabaco a Catarina de Mdicis (rainha da Frana),
exaltando as virtudes medicinais da planta. Catarina, que tinha enxaquecas
constantes, aspirano o fumo em forma de rap, espirrava, com isso
sentindo-se melhor. A moda pegou.
A - O CIGARRO
Admite-se que tenha sido um grupo de soldados turcos que inventou os
cigarros. Enquanto defendiam a cidade de So Joo do Acre dos ataques
de Napoleo, em 1779, o cachimbo comunitrio foi destrudo por uma bala.
Enrolaram ento o tabaco em papel embebido em nitrato utilizado para
disparar os canhes.
Estava inventado o cigarro!
Somente no sculo XX se industrializou o fumo, surgindo a os cigarros
vendidos em mao (com 20 unidades).
O cigarro, aparentemente, menos nocivo sade do que o lcool.
S aparentemente!

B - Cigarro, o inimigo

Os cigarros possuem dentre outras substncias txicas, os seguintes
venenos:
Nicotina
Colidina
Alcatro

cido ciandrico
Monxido de carbono - C02
Fenol
Furfural
Formol
Cresol
Acrolena
Piridina
Arsnico
Sais amoniacais

As primeiras tragadas so relativamente incuas, pois o fumo e o filtro
absorvem a maior parte do alcatro e da nicotina. Logo aps, porm, a
nicotina e os demais produtos qumicos comeam a provocar a irritao dos
delicados condutos pulmonares, segregando uma mucosidade ou humos
viscoso. Essa mistura do alcatro com o muco acaba por obstruir e
deteriorar os pulmes. Quando no fim, o fumo aspirado encontra-se
saturado de nicotina e demais produtos, que recobrem as paredes dos
pulmes de alcatro lquido, causando maior irritao e provocando mais
segregao de muco que os dois primeiros teros do cigarro juntos.

Nicotina um alcalide vegetal desprovido de oxignio, incolor, com odor
semelhante ao da piridina. Altamente venenoso mata insetos. o
primeiro componente do fumo. Cada cigarro contm 2 miligramas de
nicotina. Metade dessa quantidade seria suficiente para matar uma pessoa
se fosse injetada sob a pele. Sessenta miligramas correspondem a 30
cigarros. Se um homem fumasse 30 cigarros de uma vez, teria morte
instantnea.

Colidina - o cheiro do fumo se deve a este alcalide. Alcatro - lquido
escuro e viscoso de cheiro forte.

cido ciandrico - lquido incolor e voltil. o mais rpido, violento e
fulminante de todos os venenos conhecidos. Matou seu descobridor, Karl
Scheele, qumico suo (1742 -1786). Se os rins e o fgado no
metabolizassem parte do cido contido no fumo, o homem morreria
primeira tragada. Todas essas substncias altamente txicas causam
prejuzos irreparveis ao organismo humano, como vamos ver a seguir.

8.1 - FUMO: EFEITOS SOBRE O ORGANISMO HUMANO:
Assim como devasta a vontade e a lucidez, o cigarro ataca e destrui o
organismo, criando doenas, provocando disfunes.
Para se ter uma idia do alguns dados estatsticos:
O fumo faz, anualmente, cinco vezes mais vtimas do que que todos os
acidentes de trfego do mundo.
Por causa do fumo, ainda morrem , por ano, mais americanos do que
morreram na I Grande Guerra, na Guerra do Vietn e da Coria,
combinadas e quase tantos quantos morreram II Guerra Mundial.

Sistema Respiratrio
Bronquite, Enfisema. Cncer pulmonar, Angina de peito, Laringite, Tosse,
Tuberculose, traquete, rouquido.

Sistema Digestivo
Diminui a secreo gstrica, diminui o apetite e dificulta a digesto; lcera
gastroduodenal; quilite (inflamao dos lbios); sialorria (salivao
abundante), hepatite, aumento do cido rico, provocando a chamada Gota.

Sistema Circulatrio
Arteriosclerose (20 cigarros ou mais por dia), varizes, flebite; isquemia;
lceras varicosas, palpitao, "Mal de Buerger" (trombose), acelerao de
doenas coronrias e cardiovasculares.
SISTEMA NERVOSO
Uremia; "Mal de Parkinson"; vertigens; nuseas; dores de cabea;
nervosismo; opresso.

8.2 TABAGISMO: CONSEQUNCIAS
Assim como acontece na falta de bebidas alcolicas, a falta do fumo para o
viciado gera ansiedade, angstia. Desencadeia crises, convulses e
espasmos. a dependncia: mental, psquica e fsica.

EFEITOS SOBRE NO FUMANTES
Segundo publicao da "Folha de So Paulo", de 12/ Maio/90 cerca de
3.800 norte-americanos morrem anualmente de cncer de pulmo,
provocado pela fumaa de cigarros, apesar de no fumantes. "Este o

resultado de estudo divulgado esta semana pela E. P.A, o departamento de
proteo ao meio ambiente dos EUA," diz o Jornal.

8.3 -O CIGARRO E O DINHEIRO
Vendas no Brasil (em 350 mil postos de venda) As vendas de cigarros
alcanaram as seguintes cifras:
Em 1986: 168,8 bilhes de unidades
Em 1993: 120 bilhes de cigarros (6% a menos do que em 1992).

O setor exportou, em 1985: 550 milhes de dlares. O Brasil o segundo
maior exportador mundial de tabaco. Safra de 1989: 450 mil toneladas de
folhas (recorde).
Impostos: Sobre o faturamento bruto de 1989 (US$3,6 bilhes):
elevada taxa de 76% !
Fumantes brasileiros: aproximadamente 33 milhes.

Fraude
Em Junho/94 a imprensa noticiou que a indstria "Souza Cruz" mantinha,
pelo menos nos ltimos dez anos, uma fbrica secreta no Rio Grande do
Sul, para produzir fumo com o dobro da incidncia de nicotina encontrada
naturalmente na planta (Folha de S.Paulo, 22.Junho.1994). Com efeito,
naquele ms foi apresentada denncia no Congresso norte-americano, em
Washington, pela FDA(Footf and Drug Administration - agncia do governo
americano encarregada de controlar produtos alimentcios e remdios),
contra uma das maiores fabricantes americanas de cigarros.

Pela denncia, aquela fabricante de cigarros h tempos vinha usando um
tipo de tabaco geneticamente alterado, para adquirir o dobro do teor de
nicotina e, desse modo, aumentar a dependncia dos fumantes. Local onde
era cultivado o tabaco mutante: Brasil...
Assustador, no mesmo?
Fontes:
Revista "Exame" - Melhores e Maiores "Folha de So Paulo" -24.Maio.90,
Revista "VEJA", 29. Junho. 1994. TXICOS - DuasViagens
OBS: No causa estranheza que nos EUA as fabricantes de cigarros
estejam ultimamente s voltas com pedidos oficiais de indenizao, cujos

valores so astronmicos.

Apelos Promocionais:
A estratgia de "marketing" do cigarro enaltece o culto personalidade.
Eis alguns exemplos:
"Os homens se encontram no cigarro...!"
"O importante levar vantagem: fume...!"
"..-.Mais que um cigarro: um estilo de vida!"
"Mude para melhor: mude para...!"
"Alguma coisa temos em comum:...!"
"Venha para o mundo de....!"
"O importante ter it: fume...!"
"...: A deciso inteligente!'
"O homem fuma... e basta!"
"...: Um raro prazerl"
Advertncia Oficial:
Atualmente todos os maos de cigarros tm, impressa nos rtulos, a
seguinte frase (determinao legal):
"O MINISTRIO DA SADE ADVERTE:
Fumar prejudicial sade

A frase "Fumar prejudicial sade", importante advertncia, obrigatria
nos maos de cigarros, em 1994 completou 30 anos nos Estados Unidos,
onde surgiu em 1964, no relatrio anual do "Surgeon General"(Cirurgio
Geral), o mdico-chefe dos servios norte-americanos de sade. Foi
adotada nos ltimos anos por quase todos os pases do mundo. Em
Maio/1990, o Ministrio da Sade do Brasil baixou Portaria proibindo a
venda de cigarros a menores de 18 anos.
8.4 TABAGISMO - PREVENO - CURA

1. POR QUE FUMAR?
Antigamente
O tabaco era usado nas prticas de feitiarias, nas quais os indgenas
acreditavam que a fumaa afastava os "maus espritos". Como defumador,
os pajs jogavam folhas secas de tabaco no braseiro, ao mesmo tempo que
invocavam os deuses. Os nativos, com o tempo, passaram a fazer um rolo

de folhas secas de tabaco, fumegantes, aspirando e tragando a fumaa
demonstrando visvel sensao de prazer.

Atualmente:
Hoje o fumo consumido em larga escala (aproximadamente 33 milhes de
"brasileiros e brasileiras"), graas herana daqueles costumes nativos,
porm sob a gide de mentiras comerciais douradas, condutoras
exacerbao do consumo.
Tamanha e to bem feita a propaganda que quem no fuma, quase:
..."no inteligente"
..."no homem"
..."tem um raro prazer"
..."no tem "it"
..."no tem alguma coisa em comum com ningum"...

2. POR QUE O CIGARRO, QUASE SEMPRE, COMPANHEIRO DO
LCOOL E DAS DROGAS?
Porque os trs so e esto intimamente interligados. Difcil s se ligar a um
deles. Geralmente, a dois. Quando ligado aos trs, o homem est indo a
largas passadas para o final de sua existncia.
A - O alcolatra:
Chega ao vcio por tristezas, desgostos, frustraes, solido etc., causadas
por brigas na famlia ou na profisso. Tambm por induo de um paradoxal
contexto, no qual familiares e/ou amigos, solidarizando-se com ele no vcio,
arremessam-no mais para baixo no "poo".

B - O fumante:
Com ele, ocorre o contrrio: comea a fumar por curiosidade, despertada
pelos exemplos dos familiares e/ou pressionado subliminarmente pela vasta
propaganda do fumo. Aprende que o cigarro a moldura indispensvel para
comemorar um xito qualquer: uma boa refeio / uma relao sexual / um
bom negcio. Acontece que, quando as coisas no andarem to bem, o
cigarro ser igualmente consumido, j agora para aplacar a angstia, a
ansiedade, o fracasso.
E o pior e mais falso de todos os motivos alegados pelos fumantes o de
que fumam para no engordar: a Medicina prova que a obesidade assunto
gentico, jamais aquele mentiroso argumento!


C - O toxicmano:
Iniciado ou no no alcoolismo e no cigarro, sempre estar a um passo de se
tornar dependente dos trs. Na verdade, o lcool, o fumo e a droga, no
obedecem a nenhuma ordem para o incio de consumo, qual um mini-
domin, no qual os trs se justapem e se derrubam, sempre.
3. COMO PREVENIR O TABAGISMO?
Na famlia, pelo exemplo.
Na sociedade, pela educao (onde sejam demonstrados os males do
vcio).
Na religio, pelo respeito devido ao corpo e vida.

4. OS MALES DO TABAGISMO TM CURA?
Sim.
Nosso organismo possui extraordinria capacidade de refazimento e de
recuperao. Estima-se, contudo, que eliminao dos agentes nocivos do
fumo no corpo humano processa-se em perodo de tempo igual durao
do vcio. Por exemplo: quem fuma h dez anos, se deixar o vcio, levar
aproximadamente outros dez anos para extirpar completamente do seu
corpo os sintomas negativos do fumo. Orientao mdica ser de grande
valia num programa de recuperao, visando dieta alimentar, exerccios
fsicos, repouso etc.

5. COMO DEIXAR DE FUMAR?
Agora!
A melhor maneira faz-lo de uma s vez.
Com extraordinria fora de vontade.
Pegue seu mao de cigarros e jogue-o no lixo. melhor passar alguns dias
de angstia, mas reprimir definitivamente o desejo de fumar - do que
prolongar essa agonia indefinidamente at que um cncer pulmonar ou
larngeo faa-o por voc.
Obs: Mtodos de abstinncia progressiva at extirpao total do vcio, tais
como a diminuio de cigarro dia ou o uso de cachimbo, etc... demonstram
poucos resultados. Tais mtodos revelam tambm pouca deciso do viciado
e deixam mostra uma auto-enganao, pois verdadeiramente, no ntimo,
ele no quer deixar de fumar...

8.5 - VISO ESPRITA DO TABAGISMO E DO FUMANTE
Fumo: uma infeliz criao humana, dentre tantas...
Por ser gerador de doenas e dependncias (viciao), promove graves
distores no corpo e no carter, refletindo-se em danos impressos no
perisprito. E isso representar sofrimento em vidas futuras, seno j a partir
desta. O fumante, aps desencarnar, certamente ir ressentir-se da falta do
fumo.
Buscar desesperadamente satisfazer o vcio, s o conseguindo, tal como
no processo de vampirismo, citado no captulo do alcoolismo, deste
trabalho. Por outro lado, o Espiritismo oferece inestimvel apoio ao viciado
que queira libertar-se, atravs da EVANGELHOTERAPIA.
Grupo Acostumei

9 - DROGAS
ILEGAIS: OS
TXICOS
9.1 - MACONHA (Cannabs sativa)

Tem origem na sia Central - ndia. apelidada no Brasil por dezenas de
nomes (diamba, iamba, birra, erva, fuminho, cnhamo, haxixe, mato,
marijuana, baseado, fininho, dlar, baura, etc.) A planta da maconha cresce
at atingir de um a trs metros de altura, parece-se com um capim grande,
tendo tambm alguma semelhana com a urtiga. Frequentemente
consumida sob a forma de cigarro feito das folhas ou flores. Para alta
qualidade h necessidade de conhecimentos botnicos:
s cultiv-la em clima seco;
s colher plantas femininas;
s colher na fase de inflorescncia;
s aproveitar as folhas.

No Brasil a maconha de baixa qualidade pois o preparo oneroso e

altamente tcnico. Em nosso pas a maconha plantada em qualquer clima,
colhida aleatoriamente e "batizada" com:
alfafa;
erva-mate;
estrume seco de bovinos;
estrume seco de equinos;
O elemento principal da maconha o THC (tetrahidrocanabinol). Cientistas
do mundo todo pesquisaram a maconha na busca da sua sntese, sabendo
da existncia de outros elementos alm do THC. O THC, sozinho, no
despertou o interesse dos viciados que o provaram . bom observar que o
THC, como folha, apenas causa indisposio e anestesia o sistema
digestivo, sendo que o THC puro (extrado da folha) funciona como
alucingeno e causa dependncia psquica.

(Existe nos EUA um conjunto de nome " THC", o que pode incentivar
indiretamente os fs a tambm usarem a droga, em homenagem ao grupo.
Em Novembro/97, integrantes de uma banda jovem foram presos em
Braslia/DF, porque no seu repertrio vrias letras de msicas foram
consideradas como incentivadoras ao consumo da maconha. Houve
protestos de vrios segmentos sociais. Os msicos foram postos em
liberdade dias aps, pela Justia, que considerou incorreta a forma pela
qual haviam sido presos.

9.2 LSD - (Dietilamida do cido lisrgico)

Foi descoberto na Sua o mais infernal alucingeno at hoje descoberto.
isolado a partir de um fungo de cogumelo), que vive em regime parasitrio
no trigo e no centeio. Quando as espigas desses cereais amadurecem o
fungo adquire a forma de um esporo (igual espora do galo) que em
francs se escreve: "ergot". Da o nome "ergotina" - alcalide desse fungo
do qual se obtm o LSD. O cido lisrgico um lquido incolor, inodoro e
sem sabor. Exatamente por isso perigoso! impossvel induzir algum a
fumar maconha sem que ela saiba, pois a "erva" tem cheiro e gosto
caractersticos, denunciadores, e exige um ritual para o consumo;

Com o LSD isso no acontece:
adicionado ao refrigerante, quem o ingerir nada perceber
sentir apenas os alucinantes efeitos;

uma dose uma gotinha: pingada numa bala, num doce, num pedao de
bolo, numa bolacha - ser ingerida inconscientemente, provocando a seguir
delrios, convulses etc.;
pingado num carto remetido pelo Correio pode conter de 20 a 40 doses,
s percebveis mediante prvia informao. O LSD to potente que 300
gramas produzem 300 mil doses!
usado atravs de conta-gotas, bebidas ou algo absorvente.

Observao:
Um micrograma (que cabe na ponta de uma agulha) o suficiente para
levar uma pessoa a pular do 25 andar de um edifcio; 200 microgramas
seriam suficientes para conduzir toda, ou quase toda, a populao dos EUA
ao suicdio. A ergotina o principio ativo de um medicamento chamado
"ERGOTRATE", que utilizado como anti-hemorrgico, em caso de ps-
parto e aborto.
9.3 MESCALINA

Origem: Mxico.
um alcalide extrado do mescal ou peiote. consumida mastigando-se a
polpa da planta, crua ou seca, uso esse restrito aos indgenas mexicanos
em suas cerimnias religiosas. Atualmente, porm, vem sendo consumida
da mesma forma que o LSD, havendo no Brasil apenas alguns isolados de
consumidores.

9.4 COCANA (Erythroxylon Coca)

Origem: arbusto da flora do Peru, Bolvia e Colmbia, chamado "coca", de
cujas folhas extrado o alcalide. Em idioma grego: erythros=vermelho;
xylon=madeira (por causa do caule avermelhado da planta). Em idioma
inca: coca = planta. um p branco, inodoro, sabor amargo. Os indgenas
do Peru mastigavam as folhas da coca para obter mais energia, afastar o
cansao e mitigar a fome e a sede.

As folhas da coca contm 1% da cocana. Na Colmbia, atualmente, a
produo e exportao atingiram nveis gigantescos. O tristemente famoso
cartel de Medelin praticamente supre a demanda mundial. Seu brao

armado coloca, em termos de violncia, os piratas da Idade Mdia no nvel
das escolas maternais. A cocana pode ser usada de diversas maneiras.

P: aspirada como rap ou com auxlio de um canudinho, sendo absorvida
pela mucosa (irrita a mucosa, vindo a destru-la, mas o viciado no percebe
em tempo, pelo poder anestsico. Quando descobre, j tarde e os efeitos
destruidores so irreversveis);
Lquido: ingerida, no produz nenhum efeito porque destruda no
estmago; como injeo subcutnea ou intravenosa de ativo efeito;
Mastigao: absorvida pela mucosa bucal, quando ento produz
alucinaes. A cocana preferida pelos artistas, por ser estimulante.
A "Folha de So Paulo", de 05/Maro/1990, publicou: "droga vendida em SP
s tem 7,5% de cocana. Informava ainda a notcia: - em cada um grama de
cocana vendido em So Paulo, apenas 7,5% so compostos pela droga. O
resto uma mistura de substncias como:
cido brico (formicida caseiro misturado com cerveja),
acar;
p de vidro;
bicarbonato de sdio;
cloridrato de lidocana (xylocana).
- segundo a Polcia, uma cocana considerada de "boa qualidade" provoca
amortecimento na lngua do comprador em um espao menor que cinco
segundos.
- a droga, em si, altamente excitante.
- os aditivos, particularmente a xylocana, so anestsicos.
- Resultado: convulses e a morte (h notcias de adio de p de mrmore
e talco cocana).
9.5 CRACK

Nos EUA, nos anos -80- surgiu e logo se difundiu, ampliando-se
assustadoramente, o consumo do "CRACK" (derivado da cocana), por ter
custo menor. Usado em cachimbo, em pedras, a combusto quebra-as e faz
o barulho "crack " (em ingls: crack = estalido). O crack chegou em So
Paulo em 1988, segundo os primeiros registros policiais sobre esse
derivado da cocana. O crack, lamentavelmente, popularizou-se de tal
forma, e com tamanha rapidez, que apenas na capital do Estado de So

Paulo j contava, em fins de 1995, com 5.000 pontos de venda, sendo
jovens da classe mdia a maior clientela.

Estimativamente, s na grande So Paulo, em 1997, 150 mil pessoas
usaram o crack, movimentando, no mnimo R$15 milhes. A fumaa do
crack leva apenas 4 segundos para ir do pulmo ao crebro, pela corrente
sangunea, e provocar o denominado "tuim", devastador furaco que
desestrutura os neurnios (clulas diferenciadas pertencentes ao sistema
nervoso). A ao sobre os centros do prazer do crebro fulminante!

Os "craqueiros" viciados em crack -, no conseguem "pipar" (consumir o
crack, atravs de qualquer tipo de inalao da fumaa da pedra) apenas
uma vez, pois o efeito de pequena durao (20 minutos), e por isso
"pipam" vrias vezes seguidas. A, o craqueiro entra em perturbaes
graves do sono, seguidas de convulses e desmaios. Ao acordar, est
plido, apresenta tremores no corpo, tem tosse seca e faz gestos
sistemticos, incoerentes. Em poucos meses, o crack pode levar o usurio
morte. Se o usurio pobre, no resiste.

Se de classe mdia para cima, perde peso (adquire magreza protica) e a
longo prazo, tambm pode morrer. Pobres ou ricos, no poucos usurios do
crack tentam o suicdio, ante a perda da memria, parania, perda do
desejo sexual e comportamento violento. Muitos pais s descobrem que o
filho usurio do crack quando ele apresenta olhos vidrados, fortes dores
do estmago e, levado ao mdico, aps exame, constatada a presena da
droga.

Nessa fase, mais do que nunca, o amparo familiar ser fundamental para
que o problema seja tratado s claras, o que proporcionar medidas
eficazes para eliminar o vcio, pois o Amor o maior de todos os antdotos.
No foi -toa que o Apstolo Pedro, mdium de consagradas virtudes,
comentando as coisas entre a Terra e o Cu, bem que j pregava, com
sublime nfase: " O Amor cobre uma multido de pecados" ( l Pedro, 4-8).

Tiago, bondoso tambm, conclamava: "Meus irmos, se algum entre vs
se desencaminhar da verdade e outro o fizer voltar, sabei que aquele que
fizer um pecador voltar do erro do seu caminho, salvar a sua alma da

morte e cobrir uma multido de pecados". (Tiago, 5-19 e 20). Como se v,
sempre o Amor, e como o melhor de todos os remdios...
9.6 PIO (Papaver Somniferum)

Origem: no Oriente (China). Grego: "Opium" = suco. obtido por inciso de
frutos ainda verdes da papoula sonfera. O suco assim recolhido seco ao
Sol e adquire:
consistncia pastosa,
colorao escura,
aroma nauseante,
sabor amargo
Aps a secagem sovado e amassado at adquirir a forma de po
arredondado e chato, ou reduzido a p, que o mtodo mais usual.
Empregado para amainar dores, desde 4.000 anos A. C.. Pode ser
consumido mascando ou fumando. Deste alcalide foram isolados mais de
20 subprodutos dos quais o principal a MORFINA.

9.7 MORFINA

um derivado do pio.
Grego: "Morpheus" = deus do sono.
um alcalide branco e cristalino.
o principio mais ativo obtido do pio; isolado em 1806 e sintetizado em
1952.
O p inodoro e de sabor amargo.
Com a inveno da seringa hipodrmica a morfina passou a substituir quase
totalmente o pio.
A morfina foi largamente utilizada pela Medicina, at bem pouco tempo,
como sedativo da dor, no caso de pacientes terminais acometidos de
carcinomas.

9.8 HEROINA

uma substncia qumica, obtida da morfina. Substitui-se dois tomos de
hidrognio da sua molcula por dois radicais de acetila (tal processo, de
altssima especializao, parece justificar o preo astronmico da herona).

um p branco, cristalino, pouco solvel em gua fria. Quando pura, chega
a ser 200 vezes mais cara do que o ouro. No Brasil pouco usada. Tem
mercado de consumo a partir da classe mdia alta. vendida em papis de
celofane, quase sempre misturada lactose ou quinino.

Cada dose pesa cerca de 200 miligramas, onde apenas 10% so Herona -
o resto "excipiente". A dependncia exige injeo de duas em duas horas.
Pode ser usada atravs de inalaes, ingesto, ou injetada via intravenosa
ou subcutnea. Junto com a Cocana e a Morfina forma o grupo das drogas
pesadas, ou txicos maiores.
O dependente qumico da Herona (assim como da Cocana ou da Morfina),
costuma trazer consigo uma seringa, utilizada para auto-aplicaes. Via de
regra, essas aplicaes so feitas sem a mnima observncia das regras de
assepsia, de modo que aumentam muito os riscos para a sade humana,
pois as seringas so usadas vrias vezes por diversos viciados.

9.9 ECSTASY

O ecstasy (palavra inglesa = xtase, enlevo) uma mistura de estimulante e
substncias alucingenas, que comeou a ser feita em 1989, em
laboratrios da Inglaterra. Sem tardana, espalhou-se mundialmente. Tem a
sigla de "MDMA" (metilendioximetanfetamina) e feito em cpsulas. O
ecstasy consumido em forma de plulas, e pelo noticirio geral, foi eleito a
droga do momento em boates e festas "prives" (particulares) de So Paulo e
em algumas cidades paulistas. considerado droga da "elite", pois cada
plula tem custo mdio de R$40 (quarenta reais), sendo importada.

H vrios tipos de ecstasy, sabendo-se que alguns podem conter herona.
O ecstasy deixa o usurio "ligado", isto , extasiado, desinibido, eufrico.
Rompe os bloqueios humanos, acaba com a angstia. Torna a pessoa mais
comunicativa e receptiva, motivo pelo qual denominado "droga do amor".
Isso, num perodo de 2 a 4 horas. Depois...

- provoca sequelas tais como convulses e parada cardaca, por
consequncia das reaes orgnicas causadas pelos alucingenos e
estimulantes;

- o uso prolongado pode tambm destruir o fgado e danificar corao e
crebro;
- o usurio, na tentativa de evitar a desidratao, j que a droga provoca
superaquecimento do corpo, bebe quantidades letais de gua, inchando o
crebro;
- observou-se casos de usurios com hipertenso, sudorese, embotamento
da viso e bruxismo (ranger de dentes);
- outros consumidores de altas doses tiveram reaes psicticas e no de
xtase.'
Algumas pessoas, sob seu efeito, assumem posio fetal por vrios dias.

9.10 MELA

A droga denominada "mela", surgida em 1993 e utilizada em Porto
Velho/RO, pode ser considerada a prima-pobre do crack. Segundo a Polcia
Federal, a nova droga tambm estava sendo comercializada no Amazonas,
Acre e Mato Grosso, mercados de baixa renda. derivada das folhas de
coca (arbusto da regio andina, cujas folhas e cascas fornecem vrios
alcalides, dos quais o mais importante a cocana), banhadas em gasolina
ou querosene, sem utilizao de cido sulfrico, amassadas com os ps,
ficando parecidas com um barro cinzento. Esse barro espremido dentro de
um pano, at se transformar na "mela", que ento misturada a cigarros
comuns (ou de maconha), para ser consumida, pois no queima sozinha.

Tem preo relativamente baixo. O usurio da mela levado parania,
transpira pelo corpo todo, fica com os olhos esbugalhados e fala baixinho.
Qualquer rudo lhe causa pnico. As crianas que utilizam a mela tornam-se
franzinas e passam a ter os dentes podres.

9.11 MERLA

Seria a "merla", que invadiu Braslia (segundo pesquisa concluda em
Nov/97), a mesma "mela", consumida no norte do Brasil, desde 1993?
Parece que sim, apenas mais sofisticada. At no apelido... Com efeito, a
"merla", tambm um subproduto da coca, surgiu em Braslia/DF, como
opo barata ao crack, pois custa metade do preo. A merla obtida a partir
da pasta da coca (aqui a primeira diferena da "mela"), que j chega ao
Distrito Federal vinda da Bolvia, da Colmbia ou do Peru. Em laboratrios

improvisados, so adicionados vrios produtos qumicos (segunda
diferena) tais como cido sulfrico, querosene, gasolina, benzina, metanol,
cal virgem, ter e p de giz. Fica pastosa e com cheiro forte, com tonalidade
que varia do amarelado ao marrom.

A merla produz um inferno qumico no organismo do usurio:
- suor com mau cheiro permanente por causa das substncias qumicas
usadas no refino da droga;
- riscos srios de hepatite txica;
- prejuzo memria e descoordenao motora, pela destruio de grandes
quantidades de neurnios;
- dor de cabea crnica;
- dificuldades respiratrias pela formao de placas que grudam nas
paredes dos pulmes, gerando a chamada fibrose pulmonar;
- taquicardia em casos extremos, parada cardaca.

9.12 - SKUNK

"Skunk" uma palavra inglesa, que significa: gamb. o apelido de uma
nova droga, hbrida, variante da maconha, criada em laboratrio. Tem
cheiro extremamente forte, da a razo do seu apelido. considerada
"supermaconha", conseguida atravs do cruzamento de vrios tipos de
maconha vindos de diversas regies, particularmente do Egito, Afeganisto
e Marrocos. Preo: dez vezes o da maconha comum. O "skunk" teria
surgido na Holanda, em 1990. Apresenta folhas com uma concentrao de
30% de THC (tetrahidrocanabinol) o mais importante princpio ativo da
droga , contra 4% nas variedades normais.
Por isso, tem efeito sete vezes maior que a maconha comum. produzido
em estufas hidropnicas (cultura de hortalias sem solo, para produo
intensiva). Todas as 421 (!) substncias ativas da maconha comum esto
potencializadas no "skunk", com os seguintes prejuzos aos usurios:
- sob efeito entorpecente sete vezes maior que o da maconha comum, h
modificao das percepes, ocasionando alucinaes e delrios;
- costumam apresentar quadros de parania mais frequentes do que os
usurios da maconha comum;
- pode provocar reduo na produo de esperma e testosterona,

prejudicando o crescimento e a puberdade.

9.13 OUTRAS DROGAS (No cenrio noturno)

Novas drogas tm surgido no cenrio daqueles que "caem na noite, cata
de aventuras":
- D Meth: anfetamina potencializada, com efeito estimulante prolongado;
- D M T: p alaranjado presente no ch do Santo Daime, cujo consumo
excessivo pode provocar surtos psicticos;
- G H B: composto que produz um efeito de embriaguez semelhante ao do
lcool, podendo provocar convulses e at coma;
- 2C B : causa vertigem e alucinaes (consumido em casas noturnas da
Flrida e Califrnia/EUA);
- Special K: anestsico cirrgico que desencadeia uma sensao de leveza
e, em doses elevadas, anula todo o senso de direo de seus usurios;
- Plvora: sim, a velha plvora... adicionada ao lcool, ingerida por usurios
em So Paulo/SP, de efeito devastador: pode matar em pouco tempo.
Paramos por aqui. A escada... para baixo. Txicos formam uma escada
descendente, de sombrios degraus:

Produo: erro brutal do emprego da inteligncia humana, utilizando matria
inorgnica (minerais) ou orgnica (vegetais), em combinao com derivados
qumicos, para servirem grande variedade de drogas (sempre criando
novas) mesa de desavisados consumidores;

Trfico: perifericamente produo das drogas, em sequncia equivocada,
num segundo passo, o trfico: verdadeiro drago cujo alimento o dinheiro;

Corrupo: no desenfreado mergulho dos agentes e usurios das drogas,
rumo ao abismo fsico-espiritual, a corrupo, colocando nuvens negras no
futuro espiritual de todos eles e no raro de autoridades, com maior ou
menor responsabilidade, mas todos, em queda livre contrria paz;

Consumo: o 359 grau que, ao fim, fecha o crculo que forma o mundo das
drogas.
Quando todas essas atividades infelizes se acoplam, desaparece a escada
e a queda qual mergulho no abismo...


9.14 VISO ESPRITA DO (MAU) EMPREGO DA INTELIGNCIA

a. Assessoria competentssima... invisvel. Como podemos observar, cada
vez mais surgem novas drogas no cenrio mundial, fruto de mentes
doentias, que buscando lucros fabulosos e rpidos, no consideram os
danos morais e fsicos que iro causar. No ser novidade aos espritas,
mas serve aqui de enrgico alerta tambm aos que ainda no foram
brindados com as luzes do Espiritismo, o fato inquestionvel que aos
encarnados ligados direta ou indiretamente s drogas no falta o apoio
efetivo e eficaz de Espritos desencarnados. dessa triste conjugao de
mentes, que surgem sempre novos entorpecentes no panorama terrestre.

Algum poder questionar: "Mas o que lucram os desencarnados com
isso?" Em resposta, esclarece-nos a Doutrina Esprita que os
desencarnados mantm as mesmas caractersticas de quando caminhavam
com o corpo fsico, o que lhes constitui patrimnio individual. Assim, aqueles
apegados matria, ou aos costumes e vcios terrenos, aps o fenmeno
natural da morte fsica, continuam com os mesmos anseios, as mesmas
necessidades, as mesmas sensaes. No caso dos viciados em geral,
drogados em particular, sero alcanados por cruis nsias que a
abstinncia forada do mundo espiritual lhes impe. Buscando, de qualquer
maneira, atender aos insuportveis reclamos do vcio, s encontraro
desge na proximidade com encarnados viciados, dos quais se tornaro
verdadeiros vampiros, por simbiose espiritual, haurindo-lhes os fluidos e
sensaes que evolam de suas auras, quando ento ambos satisfazem-se.

Triste sociedade, onde um ou mais scios so invisveis... Tal fato justifica
plenamente o porqu dos viciados sempre quererem "mais e mais", numa
caminhada sem fim na trilha do vcio. To forte o apelo do desencarnado
que isso, acoplado ao do prprio encarnado, gera a dependncia, a qual se
sobrepe a todos os valores ticos, sociais e morais do comportamento
humano. Tal quadro desemboca na ruina fsica, social e espiritual.
Comumente, no crime.

b. Colheitas difceis
Informam-nos Espritos Protetores que todas as substncias alucingenas
desestruturam os campos espirituais de proteo natural do ser humano,
com danosos reflexos orgnicos. Pela opo equivocada da toxicomania, o

Esprito perde o seu norte de progresso moral, compromete seriamente o
perisprito, onde ficam impressas danosas "matrizes psquicas", com
imediatos reflexos destruidores no corpo fsico. Referidas "matrizes
psquicas" sero forma fiel para novos corpos, em novas reencarnaes,
onde o indivduo ter que resgatar to insensato desvio do equilbrio em que
estava, antes de se drogar. Tal resgate, a bordo de sofridas expiaes, ser
a nica forma de reconstituir o perisprito.

Essa reconstituio da normalidade no equipamento orgnico, talvez inicie
j a partir da prxima reencarnao. Depreende-se que sero demorados
tempos de sofrimento. Isso no dito aqui como ameaa: apenas, como
informao, altamente instrutiva e para que o viciado se disponha a
abandonar o vcio em benefcio prprio, j a partir do presente, mas
principalmente, em benefcio do futuro. O seu futuro...
Grupo Acostumei
10 - COMRCIO
LEGAL DE TXICOS
1 - TER
O ter o anestsico mais conhecido universalmente e, como tal
geralmente administrado por via respiratria. O ter comumente usado
nos hospitais, farmcias e mesmo nos lares o sulfrico (C2H5)2O. Seu
uso mdico atual restringe-se quase somente a antissptico externo. uma
substncia orgnica, lquida, incolor, voltil e inflamvel.
Seu uso foi largamente difundido pelos folies h algumas dcadas, como
acessrio dos festejos carnavalesco, adicionando-se-lhe perfume e contido
em bisnagas, metlicas ou de vidro. Os usurios do ter buscam seus
efeitos calmante e refrescantes, ambos ilusrios pois, sua ao no sistema
nervoso central pode causar parada cardaca ou parada respiratria,
levando morte.
2 - "COLA DE SAPATEIRO"

Foi aps a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), que a grande onda de
drogas comeou a aoitar os Estados Unidos e outros pases ocidentais. A
expanso da bioqumica e da farmacologia foi to grande depois da guerra
que, novas drogas eram lanadas no mercado, cada vez mais consumidor.
A gerao mais velha aderiu s pilulas tranquilizantes; os jovens, ao
contrrio, estavam vidos por descobrir substncias que alterassem a
mente, proporcionando xtase.

Os universitrios, com assombroso afinco nas pesquisas e com as
facilidades ao seu alcance, descobriram as ltimas novidades no setor.
Descobriram a possibilidade de cheirar cola de celulose e algumas tintas, e,
identificando os elementos intoxicantes desses compostos, passaram a
procur-los em outros compostos. Cogitaram alguns governos em suprimir o
mercado tais txicos. Contudo, seu emprego industrial era (como ainda )
to vasto que tais projetos foram abandonados.

A chamada "cola de sapateiro" um produto txico, que contm o solvente
tolueno. Alm disso, esse solvente tem emprego industrial na preparao de
vrios compostos entre eles o TNT (trinitrotolueno), explosivo muito usado
em demolies. O tolueno uma substncia orgnica lquida e incolor
derivada do benzeno. extremamente cancergeno e alucingeno. o mais
barato dos solventes.

Nos Estados Unidos e Europa existem leis limitando seu uso nas colas em
4%. No Brasil ele usado na proporo de 25%..! A cola de sapateiro,
manuseada por operrios, por tapeceiros, alm dos prprios sapateiros,
provoca srios problemas de sade: tonturas, enjo e at cncer. Os
menores abandonados que cheiram a cola txica (clientes clandestinos do
produto), geralmente ficam drogados, com mudanas de comportamento,
em processos de alucinao, no raras vezes realizando aes criminosas,
sempre violentas.

Mas h esperanas: O Grupo Amazonas, fabricante de solados de borracha
e poliuretano (faturamento anual, no incio dos anos 90 de Cr$ 20,4
bilhes), atravs de uma de suas 12 divises, a QUIMICAM, produtora de
adesivos, est lanando no mercado 100 produtos de uma famlia de colas
atxicas que no usam o solvente tolueno.


3- CANETAS TXICAS

A "Folha de So Paulo", de 01/Dezembro/90, publicou: "O procurador da
Repblica do Paran, Alcides Alberto Munhoz da Cunha, 42, enviou ontem
tarde ofcio Polcia e Receita Federal do Estado, impedindo a entrada no
pas das canetas japonesas consideradas txicas. O produto adquirido na
fronteira com o Paraguai e a Procuradoria-Geral da Repblica, em Braslia,
ordenou que todas as Procuradorias do pas determinassem a proibio de
sua comercializao. As canetas usam um produto qumico, chamado
xileno, altamente txico e que pode ser fatal, se ingerido."

O xileno um hidrocarboneto aromtico, utilizado como solvente e como
intermedirio na preparao de cidos (itlicos) empregados industrialmente
em matria plstica, lacas e vernizes. ter - Tolueno - Xileno

Trs substncias de emprego benfico a humanidade, mas cujo uso, em
paralelo, mentes doentias desvirtuaram. Mais uma vez comprova-se que o
ser humano, no raras vezes, utiliza de forma equivocada, mas consciente,
a bno do livre-arbtrio.) S mesmo o embotamento da inteligncia - esta
outra bno divinapode explicar, sem no entretanto jamais justificar,
tamanho erro, pois:
- em primeiro lugar, porque a utilizao de tais produtos como drogas
alucinantes ou prazerosas, afeta grave e irremediavelmente a sade;

- em segundo lugar, a irresponsabilidade desses viciados, onera famlia e
sociedade, pelo desgaste e despesas na sua recuperao, alm do que
tornaram-se improdutivos em quaisquer atividades trabalhistas;

- a terceira e mais importante das reflexes - diz-nos razo que tais
desatinos traro pesados dbitos para o futuro dos agentes, futuro esse que
pelas luzes espritas ultrapassar a vida presente, projetando-se talvez em
at algumas outras existncias porvindouras, nas quais nascero com a
sade j comprometida.

Ao esprita, diante de um toxicmano, inescapvel a caridade de prestar-
lhe tais esclarecimentos, convidando-o AUTO-REFORMA moral, nica via
para libertao integral do vcio.

Grupo Acostumei
11 - COMRCIO
ILEGAL DE TXICOS
1 - O NARCOTRFICO

Os poderosos traficantes de txicos, geralmente no so viciados. Viciados
so os passadores, meros instrumentos daqueles. Como crime organizado,
o trfico ilegal das drogas envolve imensas somas em dinheiro. Os
traficantes ainda so menos poderosos do que os proprietrios ocultos do
"negcio", os quais, dificilmente so identificados. Os passadores oferecem
gratuitamente um "fininho" (cigarro de maconha) vtima em potencial -
geralmente estudante. O primeiro, o segundo, o terceiro - todos grtis.

Suspensa bruscamente a gratuidade, a vtima passar a comprar. Como
viciado, torna-se um marginal: fica margem da vida e nada produz. Se for
rico: apenas curte e contamina o ambiente que frequenta. Se for pobre:
1. passa a ser traficante, "fininhos" a ttulo de comisso que consiga,
geralmente junto a colegas, no interior das escolas;
2. furtar valores, no lar ou fora dele para arrecadar dinheiro e assim
sustentar o vcio;
3. ter os primeiros contatos com a lei; abandona os estudos e perde o
emprego;
4. exigir dos pais doaes em dinheiro (mesadas), mentindo sempre
quanto ao emprego;
5. agir com promiscuidade sexual, mediante pagamento:
rapazes: homossexualismo
meninas-moas: prostituio;

6. cometer at assassinato, se estiver em crise, e se fracassarem as
tentativas acima. Como cncer de infinitas metstases, o vcio infiltra-se em
muitos organismos sociais. Os ambientes do narcotrfico tm astral baixo, e
conseqentemente, neles proliferam o crime, a violncia, a chantagem, a
coao e uma infinidade de misrias morais.

A - Interesses Financeiros

O comrcio ilegal de drogas movimenta, anualmente, cerca de 500 bilhes
de dlares - quase o que circula no mercado mundial de armas! Como
vimos, anteriormente, h grupos buscando descriminar o uso das drogas.
At mesmo grupos conservadores dos EUA pregam a legalizao do
comrcio da droga, porque o governo poderia tax-la com grande lucro.
Espantoso !

A hidra das variedades de txicos e das modalidades de uso difere daquela
de Lerna, derrotada por Hrcules, por no ter apenas sete cabeas: tem
tantas que intil tentar decep-las. Para acabar com essa terrvel moderna
hidra-TXICOS - suas incontveis cabeas devem ser cortadas no ponto de
onde se irradiam. Esse ponto chama-se DINHEIRO!

Nmeros da ONU, em 1992, mostravam que s nos EUA e Europa, cerca
de US$ 250 bilhes foram "lavados" na distribuio de drogas, em negcios
ilcitos. No mundo todo, a soma era de US$ 500 bilhes, negcio menor
apenas do que o comrcio mundial de armas. (Fonte: "ATLAS DA
HISTRIA DO MUND0 / Folha de S.Paulo).

B - COCA FONTE ECONMICA DE GRUPOS GUERRILHEIROS:
(Fonte: Jornal "A Folha de So Paulo" de 10 de Junho. 1990):

"As populaes dos Andes centrais, onde esto o Peru e a Bolvia, cultivam
coca h mil anos. As recentes presses internacionais para que o Peru
extermine com as plantaes de coca no levam em conta o hbito
indgena de mascar as folhas e as 200 mil famlias peruanas que vivem de
seu cultivo.

Os dois candidatos ao segundo turno das eleies presidenciais j deixaram
claro que o combater guerrilha mais importante para o pas que a
erradicao das plantaes de coca. O aumento do consumo de cocana
nos EUA transformou a venda das folhas de coca- matria prima para a
produo da droga no produto agrcola mais lucrativo do Peru.

Assim, os dois grupos guerrilheiros peruanos, o Sendero Luminoso e o
Tupac Amaru, descobriram no comrcio das folhas uma fonte inesgotvel
de fundos para as suas atividades". Como se sabe, o Peru vive um regime
poltico de exceo - de fora. Citado regime consolidou-se ainda mais aps
o insucesso, em 1997, de um grupo terrorista presumivelmente dos Tupac
Amaru, na ao de sequestro, iniciada em Dezembro/96, de centenas de
autoridades internacionais, reunidas em solenidade oficial na Embaixada do
Japo, em Lima.
De qualquer forma, nada indica que a plantao e o comrcio das folhas da
coca v se findar, nos pases citados. Pelo menos, a curto prazo.
Grupo Acostumei
12 - TXICOS:
MAIORES
EXPORTADORES
1 - COCANA
Os grandes exportadores esto localizados na Amrica do Sul. Os nmeros
abaixo foram sintetizados pela INTERPOL, a partir da droga que
apreendida, em contrabandos internacionais:
- Colmbia: 48%
- Brasil: 7,6%
- Bolvia: 5,0%
Cotao da cocana (Pases exportadores)
Custo de 1kg de cocana no mundo (U$):
Colmbia e Brasil- 1.500
Holanda - 28.000
Portugal - 51.000
Grcia: - 89.000
Dinamarca: 230.000

Os preos astronmicos alcanados no mercado internacional pela droga
parecem justificar o infeliz recrudescimento da ao exportadora. Em
termos mundiais, a ateno da "moda-droga 90/91" eram os mercados:
JAPO: pelas imensas possibilidades financeiras;
FRICA E ORIENTE MDIO: pela deficincia da legislao naquelas
regies;
LBANO: pelo enfraquecimento das instituiese da polcia, face a guerra
civil instalada (Fonte: "Folha de So Paulo" 28/nov/90).
Hoje, infelizmente, a bordo da "globalizao mundial", sob os auspcios do
capitalismo, insensvel por natureza, no mais h alvo predileto: o mundo
todo o ...
2 - MAIORES PRODUTORES MUNDIAIS DE DROGAS
PRODUTO
Produo em
tonelada
Hectares
cultivados
COCANA 1989 1988 1989 1988
Peru 124.408 97.000 120.415 115.630
Bolvia 65.998 57.445 53.920 49.976
Colmbia 33.487 19.000 42.500 27.230
Equador 270 500 240 300
TOTAL 224.163 173.945 217.075 93.136

PRODUTO
Produo em
tonelada
Hectares
cultivados
MACONHA 1989 1988 1989 1988
Mxico 47.590 5.655 57.925 9.000
Colmbia 2.800 5.927 2.400 9.200
Jamaica 190 340 1.790 1.257

Belize 66 120 436 660
Outros 3.500 3.000

TOTAL 54.146 15.042 62.551 20.117

PRODUTO
Produo em
tonelada
Hectares
cultivados
PIO 1989 1988 1989 1988
Birmnia 2.625 1.065 152.760 116.700
Mxico 85 45 9.600 7.738
Tailndia 50 23 4.795 4.604
Guatemala 14

1.495

TOTAL 2.774 1.133 168.650 129.042
Diante dos nmeros acima, no h necessidade de qualquer esforo de
anlise para ser verificado que nenhuma das chamadas "potncias
mundiais" produtora ou exportadorade drogas: "isso coisa para pases
sub-desenvolvidos", parece ser o que pensam a respeito e como agem.
- Ou ser que estamos enganados?
- Pode ser.
Contudo, nos chamados "pases de primeiro mundo" bem que existem
vidos consumidores de txicos. Triste quadro mundial, esse,no qual
determinados segmentos sociais pobres, para sobreviver, dedicam-se
atividade do plantio ou exportao de tais infelizes produtos de consumo
mundial.
Grupo Acostumei
13 -

TXICOS:CONSEQUNCIAS
FSICAS

SINTOMAS -
EFEITOS-
CONSEQUNCIAS
T X I C O S
01 02 03 04 05 06 07
A B C
xtase - Euforia
(no princpio)
X X X X X X X
Depresso -
Derpersonalizante
(a seguir)

X X X X X
Dependncia -
Fsica e qumica
X X X X X X X
Sndrome de
abstinncia -
reaes violentas
X X X X X X X
Acessos de risos X

Vises coloridas X X X

X

X
Delrios - Distoro
dos sentidos
X X X

X X X
Alucinaes X X X X

Confuso mental X X X

Perda da noo de
tempo e espao
X X X

Intensa sensao
de fome
X

Secura na boca X

X X X
Ansiedade X X


Fraque- tonturas X

X X
Psicoses agudas: -
crimes - agresses
X X

SINTOMAS -
EFEITOS-
CONSEQUNCIAS
T X I C O S
01 02 03 04 05 06 07
A B C
Anestsico-
supressivoda fome
e da sede
X

Excitao-
Estimulao (no
princpio)
X

Resistncia
fadiga (a seguir)
X

Angstia -
depresso (a
seguir)
X

Mania de
perseguio (a
seguir)
X

Cimes doentios
impulsivos ao
crime
X

Fenmenos
onricos (em
estado de viglia)

X

Sedativo: tira a dor
/ reduz a tenso

X X X
Inibidor de
conscincia: -
degradao

X X X

Infeces
gravssimas
(quando injetada)
X

X X
Olhos vermelhos =
pupila dilatada
X X

X

Homens:
oligospermia /
homossexualismo
X

Mulheres: anomalia
nos fetos
X

Morte - pela
cronicidade ou
"overdose"

X X X

X X
OBSERVAES:
1 - (A) = ALUCINGENOS
2 -(B) = ESTIMULANTES
3 - (C) = NARCTICOS
4- A MACONHA CAUSA SOMENTE
DEPENDNCIA PSQUICA.
Txicos:
1 - MACONHA
2 - LSD
3 - MESCALINA
4 - COCANA
5 - PIO
6 - MORFINA
7- HERONA
Grupo Acostumei
14 - SINTOMAS NOS

TOXICMANOS
Alguns sintomas e comportamentos observveis nos toxicmanos o so
tambm em no viciados. Por isso, para comprovarmos se uma pessoa
ou no toxicmana, h necessidade de considerar a SOMA desses
sintomas e desses comportamentos. Eis os principais:
- mudana constante no estado de esprito, sem motivo aparente;
- inapetncia;
- rir perdidamente de algo sem nenhuma graa;
- desleixo e falta de cuidados pessoais;
- falta de interesse ou diminuio do interesse pelo sexo oposto;
- reaes lentas - semiletargo - olhar vago no espao- desinteresse em
conversar;
-impulso para leitura de livros sobre txicos;
- dilatao da pupilas - olheiras;
- vermelhido no branco dos olhos (uso constante de culos escuros);
- sinais de picadas (em qualquer parte do corpo, mas principalmente nos
braos) - uso constante de camisas de mangas compridas;
- surgimento de manchas escuras, chagas e feridas que no param de
coar;
- irritabilidade sem motivo - depresses e angstia sem motivo.
- repentina queda do aproveitamento escolar (ou, o que pior: desistncia
de estudar);
- recusa em sair dos seus aposentos, isolando-se de tudo e de todos,
dormindo de dia (insnia a noite, ouvindo msicas em altssimo volume);
- presena de seringas, comprimidos e cigarros estranhos no quarto;
- companhias com as quais est andando (verificar se so indutores ao
vcio);
- desaparecimento de valores do lar (destinados ao traficante).
LCOOL - INJEES - PLULAS - XAROPES - FUMO
PUNIO OU TRATAMENTO?

A observao dos fatos acima tem que ser feita com esprito de anlise,
bom senso e equilbrio. Ser de todo conveniente evitar falsos alarmes. S
agir com absoluta certeza e comprovao da presena dos txicos.
O primeiro passo considerar o toxicmano um DOENTE e, como tal,
necessitado de TRATAMENTO, no de PUNIO. O txico, por si s, j
uma grande punio para os que com ele convivem. A represso s
complica o quadro desencadeado pelo uso de drogas txicas.
Grupo Acostumei
15 - AIDS -
JORNADA
TRGICA
AIDS mata, sempre !
Opinio dos cientistas, pesquisadores dos efeitos dos coquetis de
remdios ofertados aos aidticos, cujos sucessos esto ainda longe do xito
total - a cura da AIDS). Os avanos que se verificaram (em 1997), no
caracterizam que a luta contra a AIDS terminou...
Embora os primeiros registros clnicos da AIDS (Sndrome da
Imunodeficincia Adquirida) datem de 1952, o pavor despertado comeou a
tomar conta das pessoas a partir do incio da dcada de 80, com a morte de
ilustres personalidades do Brasil e do estrangeiro. Vejamos a seguir
algumas questes sobre a AIDS:
A - De onde vieram os agentes da AIDS?
As hipteses so inmeras e todas esto sob investigao. A mais
divulgada pressupe que o virus de AIDS, o HIV (Human immunodeficency
Virus - designao internacional) chegou ao homem via macaco verde
africano. H quem julgue totalmente fantasiosa a hiptese de uma criao
humana do vrus, como arma bacteriolgica, por cientistas militares.

B - O CAUSADOR E O QUE CAUSA:
O HIV faz parte de um grupo de vrus chamado retrovrus. Ao contrrio da
maioria dos seres vivos, tem como material gentico o RNA (cido
ribonuclico), e no o DNA (cidodesoxirribonuclico). O DNA est presente
em todas as clulas, suprindo-as de protenas para sobreviverem e se
reproduzirem. cientificamente descrito como a fita qumica de todas as
etapas das nossas vidas.
J o RNA, por dissociao com o DNA, ora "mensageiro", ora
"transportador", s clulas. O HIV infecta clulas do sistema de defesa
(sistema imune) e as transforma em "fbrica de vrus". Ele capaz de
produzir DNA a partir do seu material gentico, o RNA. O DNA produzido
capaz ento, de se misturar ao DNA da clula de defesa e comandar a
fabricao de novos HIVs. So produzidos tantos vrus que a clula de
defesa entra em pane e morre. Quanto mais clulas mortas, mais
susceptvela doenas fica o paciente.
C - COMO PODE SER EXPLICADO O SURGIMENTO DA AIDS?
O minucioso trabalho de investigao da AIDS acabou por provar que este
mal no to recente assim h milnios o homem convive com um
ancestral deste vrus eque pelo menos h 4 dcadas os HIV comearam a
se manifestar de forma patognica. A AIDS seguramente decorrncia de
um complexo de fatores, em que o biolgico e o social esto
inextricavelmente ligados:
relaes sexuais promscuas;
generalizao de certos comportamentos amorosos;
miscigenao populacional;
democratizao do sangue de terceiros atravs dos bancos e de
hemoderivados;
propagao de doenas em todas as latitudes, graas ao grande
intercmbio atual de populaes;
a Medicina moderna suprimiu os vrus das doenas infecciosas e com isso
eclodiu a expanso do vrus da AIDS, at ento camuflado pela barreira
daqueles outros vrus;

uso coletvo de seringas pelos viciados em drogas.

D - COMO EVITAR A AIDS?

O atual estgio de conhecimento informa que os meios preferenciais de
disseminao do HIV so:

sangue;
esperma;
secrees vaginais;
transmisso vertical: de me para filho - a contaminao do beb pode se
dar:
- intra-tero
- na hora do parto ou
- atravs do aleitamento

Sugerem os rgos oficiais de sade pblica que a melhor preveno ser,
em caso de dvidas:
TRANSFUSES SANGUNEAS E AMAMENTAO
- realizao prvia de testes de laboratrio dos agentes de disseminao
para certificar-se da ausncia do HIV nos mesmos.
RELAES SEXUAIS
- evitar a promiscuidade;
- s realizar o "sexo seguro" (proteo com preservativos, para impedir a
troca de secrees);
- evitar parceiros desconhecidos.
E - GRUPOS DE RISCO (EVOLUO NO BRASIL):
Eis os alvos da sndrome no Brasil e os seus percentuais estatsticos,
relativos a 11.070 brasileiros (declaradamente) atingidos.
GRUPOS DE
RISCO
1985 1987 1989/1990

HOMOSSEXUAIS 51% 42% 32%
BISSEXUAIS 26% 19% 16%
HETEROSSEXUAIS 4% 7% 14%
DROGADOS 2% 10% 21%
HEMOFLICOS 6% 3% 2%
RECEPTORES DE
SANGUE
3% 8% 2%
OUTROS 8% 11% 11%
T O T A L 100% 100% 100%
FONTE: Ministrio da Sade (1990)
OBSERVAO: Dados de 1997 demonstram que:
A - Atualmente est ocorrendo uma crescente incidncia da AIDS entre:
- os drogados (22%)
- os heterossexuais (30%)
- os receptadores de sangue (17%) e
B - Surgem os aidticos contaminados nos peripartos- transmisso perinatal
- 3,3%
F - A AIDS NO BRASIL DE 1980 A 1997 (115.765 portadores do
HIV) (revista Veja de 19/1/1997)
A - Evoluo da AIDS e das mortes que provocou no Brasil (Ministrio da
Sade e Instituto Howard Hugues, 1/3/1997)
ANO INFECTADOS MORTES %
1980 1 1 100
1982 9 9 100

1984 144 116 80,6
1986 1.105 804 72,8
1988 4.203 3.055 72,7
1990 7.973 5.254 65,9
1992 13.258 6.868 51,8
1994 15.572 7.070 45,4
1995 15.402 5.375 34,9
NOTA: Entre 1996 e 1997 - nmeros ainda no consolidados segundo os
rgos oficiais - os doentes de AIDS chegaram a 11.037. Desde 1980, o
pas havia contabilizado 103.262 casos, dos quais 50,5% - 52.099 - j
morreram.
B - Percentagem da AIDS no Brasil, por faixa etria:
- Menores de 1 ano: 1,2%
- De 1 a 4 anos: 1,4%
- De 5 a 9 anos: 0,5%
- De 10 a 12 anos: 0,2%
- De 13 a 14 anos: 0,1%
- De 15 a 19 anos: 2,2%
- De 20 a 24 anos: 11,1%
- De 25 a 29 anos: 21,3%
- De 30 a 34 anos: 22,3%
- De 35 a 39 anos: 16,1%
- De 40 a 44 anos: 10,4%
- De 45 a 49 anos: 5,8%
- De 50 a 54 anos: 3,1%
- De 55 a 59 anos: 1,9%
- De 60 e mais: 2,4%
C - AIDS nas mulheres - Proporo entre homens e mulheres doentes no
Brasil:

- At 1982: no havia registro mundial de AIDS em mulheres.
- Em 1983: 40:1
- Em 1984: 28:1
- Em 1986: 16:1
- Em 1987: 9:1
- Em 1989: 7:1
- Em 1990: 6:1
- Em 1991: 5:1
- Em 1993: 4:1
- Em 96/97: 2,5:1
Segundo dados da OMS (Organizao Mundial de Sade), 6,4 milhes de
pessoas j morreram em consequncia da AIDS, no mundo todo. Como
podemos verificar, no topo da lista dos "grupos de risco", desde que a AIDS
foi oficialmente registrada no mundo, continuam figurando os
HOMOSSEXUAIS. Assim, causa-nos tristeza verificar que em vrios pases
h movimentos sociais na busca da legalizao de casais homossexuais.
A unio homossexual, mesmo que sob a chancela de "por amor", peca na
base, por contrria criao divina da Famlia, esta, formada do casal
heterossexual unido por las do corao - o AMOR -, com ou sem a
perpetuao natural da espcie, mas se houver, o ser natural. Vejamos do
que se cuida quanto a essa triste busca de conquista social:
OBS.: LEGALIZAO DE CASAIS HOMOSSEXUAIS
A Holanda deve se tornar o primeiro pas do mundo a permitir que casais
homossexuais adotem crianas, desde que nos fins de 1997, uma comisso
parlamentar divulgou relatrio recomendando que tivessem"plenos direitos"
matrimoniais, incluindo o direito de adoo de filhos.
No Brasil est sendo estudada no Congresso a Unio Civil homossexual,
no se tratando de casamento, pois isso reservado, segundo a
Constituio, a pessoas de sexos diferentes. No caso brasileiro, cogita-se
de legalizar, em contrato alguns direitos aos homossexuais tais como:
herana (poder herdar bens da outra pessoa), declarao de Imposto de

Renda em conjunto, planos de seguros de sade vinculados (um ser
dependente do outro), direito nacionalidade (quando um dos cnjuges no
for brasileiro), benefcios previdencirios (receber a penso do
cnjuge,etc..).
Ainda aqui, tratando de legalizar procedimentos equivocados, enaltecemos
a grande ajuda que o Espiritismo pode ofertar polmica em questo, to
ardente e contrria s Leis Morais o HOMOSSEXUALISMO. Lembramos,
em sntese, que a Doutrina Esprita v, nos homossexuais, espritos em
difceis embates. Podemos conjeturar que por um dos postulados da
reencarnao, ser de todo provvel que estejam os homossexuais
expiando, nesta existncia, abusos cometidos em vidas passadas. Como
consequncia desses erros, e visando impedir a continuidade de tal
procedimento. Protetores Siderais invertem-lhes a polarizao sexual, para
que vivenciem as mesmas experincias que seus atos impuseram ao
prximo, no caso, do sexo oposto.

Essa compulsria inverso da polaridade sexual far com que o homem,
que pelo sexo tenha prejudicado mulheres, reencarne agora como mulher,
sendo assim impedido de repetir os mesmos erros do passado. O mesmo,
com relao s mulheres, que ao reencarnarem compulsoriamente como
homens, tero idnticas dificuldades sexuais.

G - A CURA DA AIDS

A cura da AIDS ainda no foi alcanada, apesar do enorme esforo da
Medicina nessa conquista, em mbito mundial. Governos, profissionais de
sade e at leigos, atualmente, esto empenhados numa corrente contra a
doena. Nessa rdua batalha, j foram alcanados expressivos resultados
no aumento da sobrevida dos pacientes aidticos. No Estado de So Paulo,
por exemplo, o governo estadual criou, no mbito de sua Secretria de
Sade, o Centro de Referncia e Treinamento da AIDS, com hospitais e
ambulatrios espalhados por todo o Estado, interligados, para atendimento
da clientela de baixa renda.

Ainda em So Paulo, em 1985, foi criado o GAPA -Grupo de Apoio e
Preveno AIDS, formado por profissionais de vrias reas e por leigos,

com a destinao de realizar campanhas de conscientizao do "mal do
sculo". O GAPA visa alcanar, principalmente, um pblico desinformado
quanto AIDS, e o que pior, vtima indefesa de tabus e preconceitos.
Atualmente, o GAPA se junta a dezenas de instituies no pas, integrando
uma rede de solidariedade que rene, no mesmo propsito, cientistas e
leigos, todos voluntrios.

1 - DOAO DE SERINGA A DROGADO
a) Com base em programas de troca de seringas entre Governo e
dependentes de drogas, o Brasil instalou em 1994 o "Projeto Brasil", com as
mesmas caractersticas do que faziam EUA, Canad, Europa, Austrlia e
Nepal, onde a reduo de contaminados pelo HIV caiu para um tero (1/3);

b) No Brasil, coordenado pelo Ministrio da Sade e co-financiado pelas
Naes Unidas, o "Projeto Brasil" foi inicialmente implantado em Santos/SP,
Rio de Janeiro/RJ, Campo Grande/MT, Itaja/SC e Salvador/BA, atendendo
1.400 dependentes. A idia: ensinar os jovens a evitar o uso de uma mesma
seringa e troc-la por uma nova ou saber como esteriliz-la;

c) Em Nov/97, uma lei aprovada no Estado de S.Paulo permitiu a agentes
de sade daquele Estado realizar troca de seringas, para reduzir o risco de
infeco pelo HIV entre usurios de drogas injetveis. Anteriormente, tal
ao redundaria em priso daqueles agentes, podendo pegar de 3 a 12
anos de recluso (equivalente ao crime de trfico);

d) Em outros Estados brasileiros, embora tais agentes realizem a troca de
seringas dos viciados, correm o risco de serem presos. Em Porto Alegre/RS,
com o aval da Prefeitura Municipal e em Salvador/Ba, agentes realizam tal
troca, sob projetos financiados pelo Ministrio da Sade, com ajuda do
Banco Mundial.
2 - PREVENO NAS ESCOLAS

De 1986 1 1993, as drogas fizeram a AIDS entre os jovens de 13 a19 anos
evoluir em 1.773% (cerca de 18 vezes). Em consequncia, em junho/96,
pelo menos 100 mil professores da rede estadual e particular comearam a

ser treinados, pelo Ministrio da Sade, para ensinar adolescentes a se
prevenir contra AIDS e drogas.
Inicialmente instruindo aos professores, o projeto "Educao em Sade
Escolar", objetivou preparar professores e escolas a lidarem
adequadamente com a questo sexual. O Ministrio da Educao tambm
proporcionou treinamento aos professores pela TV-ESCOLA daquele
Ministrio, para serem includos no currculo escolar temas como
sexualidade, doenas sexualmente transmissveis, AIDS e Drogas.
H - VISO ESPRITA DA AIDS
Escritores, jornalistas e comentaristas, todos espritas, alm de vrios
mdiuns, falando sobre a AIDS, so unnimes em afirmar que:
Deus no castiga nem premia: Deus Amor e Justia, invariveis, eternas;
o homem, com seus atos, promove a paz ou a guerra, o Bem ou o Mal, a
sade ou a doena tudo para ele prprio;
as doenas incurveis, na verdade, so mecanismos de alerta,
bondosamente estabelecidos por Deus e nessa categoria podem ser
includos todos os demais problemas fsicos;
tais mecanismos sempre esto presentes e ativos quando determinados
limites naturais so ultrapassados em desobedincia conscincia ntima
do indivduo a, surge a dor.

1 - VISO ESPRITA DA DOR

Antes de prosseguir, falemos algo sobre a dor:
- h grande controvrsia nos meios espritas quanto criao da dor, isto ,
muitos afirmam que ela criao divina; outros, defendem energicamente
que jamais Deus poderia cri-la, e que ela criao humana;
- sem nos engolfarmos na contenda, vejamos como opinaram Espritos
amigos e estudiosos a respeito da dor:
a) Lon Dens ("O Problema do Ser, do Destino e da Dor"),17aEd./FEB, p.
376:
"Na penosa tarefa da reforma interior, do combate incessante travado com
as paixes, com a matria, quantas vezes o artista no desanima? Quantas
vezes no abandona o cinzel? ento que Deus lhe envia um auxlio a

dor!"; (referia-se Lon Denis ao aformoseamento da nossa alma, como
sendo tarefa individual, comparando-nos com o trabalhador hesitante e
inbil);
b) Meimei:(MEIMEI - Vida e Mensagem), 1 Ed./Casa Editora O Clarim,
p.114:
"Quando o sofrimento visitar a sua alma guarde silncio e assinale a bno
divina de que a dor se faz a emissria bendita".
c) Andr Luiz (Nos domnios da mediunidade), 8 EdFEB, p.254:
"A dor o grande ministro da Justia Divina"
d) Hilrio Silva (A vida escreve), Ed.Feb, p.205:
"A dor uma bno que Deus nos envia"
e) Um esprito amigo, em O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap IX, item
7:
"A dor uma bno que Deus envia a seus eleitos";
f) Emmanuel (Encontro marcado), Ed.FEB, Cap. 18, p.66:
"A dor o instrumento invisvel de que Deus se utiliza para converter-nos, a
pouco e pouco, em falenas de luz".
Poderamos acrescentar inmeras outras assertivas similares. Respeitando
as opinies contrrias, a nossa que realmente o homem no poderia ter
criado a dor, pois no foram os homens que criaram os aniamis e eles, os
animais tambm sentem ( dor). "dor-evoluo", no dizer do Esprito Andr
Luiz, em "Ao e Reao", p. 261;
"dor fsica no animal passaporte para mais amplos recursos nos domnios
da evoluo", diz-nos o Esprito Emmanuel, pela psicografia de F.C.Xavier,
em pequeno trecho transcrito no REFORMADOR (rgo oficial da FEB), de
Junho/1987.
Ensina-nos a Medicina que nervos e segmentos corporais inervados so os
responsveis pelo trnsito dos estmulos causadores da dor. Ora: tambm
no foi a engenharia humana que concebeu essa maravilha que o corpo
fsico e particularmente, o sistema nervoso central. Sem no socorrermos de
sofismas, refletimos que a sede, a fome, o frio, o calor, etc.. so
particularidades sensorais dos homens e dos animais, similares dor; no
entanto, o corpo que as registra foi inteiramente engendrado por Deus.

No sendo nosso objetivo incensar a polmica, mas sim extrair dos
ensinamentos espirituais conhecimentos para nosso dia-a-dia, opinamos,
com muita sinceridade, que este um dos assuntos cujo conhecimento
pleno talvez no seja mesmo dado ao homem possuir, tal como a resposta
questo n 10 de "O Livro dos Espritos" (falta ao homem sentido para
compreender a natureza ntima de Deus).

Prosseguindo nossas reflexes sobre a AIDS, podemos observar que tal
sndrome, de um modo geral, consequncia de graves erros cometidos
pelo aidtico, tais como: orgias, promiscuidade, toxicomania etc.. Como
espritas, dizemos de um modo geral, porque ningum conhece os
insondveis caminhos da Caridade do Pai, no sendo improvvel que algum
Esprito, voluntariamente, venha a contrair a doena, em carter altrusta,
isto , no tendo tal resgate, mas a ele se submetendo para melhor e mais
perto, de alguma forma, poder auxiliar queles que o tenham.

tais erros podem ter sidos praticados em vidas anteriores;
se a causa da AIDS no est nesta vida (crianas, hemoflicos e indivduos
de comportamento sexual normal), essa causa tem necessariamente de
estar em outras vidas e, neste caso, obviamente, no passado;
essa uma prova inquestionvel da reencarnao, pois Deus, todo
Justia, no permitiria que inocentes fossem atingidos por males que no
houvem praticado.

No aspecto conceptual, o Espiritismo engloba as idias acima. Emmanuel,
Esprito amigo e que pela psicografia de Chico Xavier vem h vrias
dcadas trazendo luzes para as angstias e dvidas humanas, leciona
magistralmente, questo 96 do "O Consolador", Ed.FEB:
"As chagas da alma se manifestam atravs do envoltrio humano e o corpo
doente reflete o panorama interior do esprito enfermo." A cura dessa
doena, para os que tenham se desviado do reto proceder, s ocorrer com
o retorno reabilitador do doente aos caminhos do Bem, via auto-reforma
moral, alm de expiaes e provas. Aqueles que buscarem ajuda no Mestre
Jesus diante da difcil colheita subsequente equivocada plantao que
tenham feito, encontraro sempre, nas suas horas tormentosas, o apoio do
Amigo Infalvel.


2 - AGENTES ESPIRITUAIS NA AIDS

Talvez no seja de todo improvvel que no campo fsico dos HIV, estejam
acoplados, energizando-os, agentes espirituais, similares aos:
a. grmens psquicos, a que se referiu o Esprito Andr Luiz, em
"Missionrios da Luz" (Cap. 4 - Vampirismo)]
b. vrus psquicos: descritos na instrutiva e j citada obra "Memrias de Um
Suicida", 5aEd., FEB/Braslia-DF; vemos p. 249 que vrus psquicos
contagiam encarnados e o nico antdoto ter que ser anlogo, isto ,
harmonizao em energias opostas, tambm psquicas...
c. germes de perverso: voltando ao Esprito Andr Luiz, lecionando
humildade informa-nos, em "Nosso Lar", p. 39 da 38aEd./FEB, que s
pelo procedimento do dever justo se desfaria dos germes de perverso da
sade divina, agregados ao seu perisprito por descuido moral;
d. vibries psquicos e parasitas extravagantes: mentes viciosas
encharcam-se deles, registra o Esprito do Dr. Manoel P.de Miranda, em
"Nas Fronteiras da Loucura", Ed. 5 Ed., LEAL, p.18 e19.

Em face dessas importantes informaes, talvez possamos conjeturar que o
HIV a contraparte fsica de agentes negativos do plano invisvel, anlogos,
resultante de desregramentos morais. Isso parece indicar porque a
Medicina ainda no encontrou a cura dessa terrvel doena.

Quando o resgate chega ao seu termo (o que pode ocorrer por esgotamento
na dor, ou por antecipao, atravs de excepcionais atos de f, abnegao
e amor ao prximo), novos agentes, anlogos ainda, mas positivos,
intervm e a cura se opera com facilidade e rapidez, por quaisquer
processos.
Grupo Acostumei
16 - TXICOS:
PREVENO E
CURA
1. QUAL A MELHOR PREVENO CONTRA AS DROGAS?

A melhor maneira de prevenir no comear. E para no comear com o
vcio importante, seno indispensvel, que haja outros atrativos.
Considerando que a criatura humana quase sempre banaliza os bens
materiais que j possui, desejando os que no tem, podemos pensar que s
os bens morais devem ser fonte permanente de busca, porque inatingveis
na sua totalidade. A conquista de bens morais, desde os primeiros passos,
proporciona bem-estar e slida defesa contra os vcios.

2. COMO CURAR TOXICMANOS?

Pesquisas com ex-viciados demonstram que a cura muito mais facilmente
obtida quando algum surge na vida deles, confiando e formando uma
relao fraterna. Os familiares do toxicmano, quando nessa postura,
constituem-se em inigualvel fator para a cura. Obviamente, tratamento
mdico especializado no deve ser dispensado. Quando no haja
possibilidades financeiras para tal, ao menos buscar orientao mdica para
a desintoxicao, a qual exige controle tcnico.

3. COMO A EDUCAO PODE PREVENIR O VCIO?

Transformando a preveno ao vcio em matria curricular, para todos os
nveis. Eis algumas formas:
Os estabelecimentos escolares devem projetar filmes esclarecedores
sobre a iluso das drogas, enfatizando:
origem / instalao/expanso /consequncias
Reunies peridicas com tcnicos em toxicologia devem ser realizadas em
todos os nveis educacionais de forma a alertar as crianas e os jovens
sobre o inferno dos txicos;
Em razo dos txicos serem hoje um problema mundial, no seria exagero
a criao de um Conselho Internacional de Ajuda Mtua, para a preveno,
cura e combate s drogas, cabendo s naes ricas sustentar
materialmente tais programas.

4. H NO BRASIL COMBATE PREVENTIVO AO CONSUMO DE DROGAS
PELA EDUCAO?

O Jornal "A CIDADE", de Ribeiro Preto/SP, de 23 de Outubro de 1990
publicou:

"BRASLIA (AJB) - Os Ministros da Educao e da Justia acertaram em
Outubro/1990 uma ao conjunta de seus Ministrios junto s escolas para
o combate preventivo ao consumo de drogas, sejam elas lcitas - como o
cigarro ou as bebidas alcolicas -, ou ilcitas - como a maconha, cocana, a
cola ou medicamentos.

O Ministrio da Educao, reformular os currculo para permitir que j a
partir de 1991, as crianas desde primeiro grau, recebam informaes dos
seus prprios professores sobre temas como as drogas. Para tanto, em
Janeiro/1991 sero treinados monitores e multiplicadores para atuarem
nessa rea, pai o que j esto alocados recursos de Cr$100 milhes.

O Ministro da Justia avaliar qual a melhor estratgia a ser adotada a partir
da porta das escolas". Como se v, da inteno h um longo tempo, pois
somente em 1997 tais providncias comearam a prosperar.
5 - H NO MUNDO EXEMPLOS DE PREVENO AOS TXICOS PELA
EDUCAO?
Felizmente, sim. Mdicos, socilogos e psiclogos de a muito afirmam que
a expanso das drogas s ser interrompida mesmo o consumo ser
reduzido, atravs da EDUCAO. Tais tcnicos (religiosos includos) so
unnimes em afirmar que o combate aos txicos deve comear pela
PREVENO e a CURA tem que ser de indivduo a indivduo, num
processo de compreenso, tolerncia e apoio.

A "Folha de So Paulo", de 04.Maro. 1990, publicou: "ESCOLA PREPARA
GUERRA DISCRETA CONTRA DROGAS". Um dos maiores redutos do
ensino tradicional de So Paulo, o Colgio Rio Branco, ser palco de
experincia indita no Brasil, na preveno do uso de drogas. Um grupo de
estudantes lderes dentro do Colgio comea a ser treinado para convencer
seus colegas a evitarem a droga.
O trabalho ser informal e feito de forma subliminar" A "Folha de So
Paulo", de 22.Abril.1990, publicou; "REDES AMERICANAS RENEM
HERIS DE DESENHOS ANIMADOS NA LUTA CONTRA AS DROGAS:
Pernalonga, os Smurfs, o Garfield e o ET, o ALF se juntaram para alertar os

seus pequenos fs contra o perigo das drogas. A mensagem principal
: NO COMECE!
O projeto foi idealizado pela NBC e contou com o apoio da academia de
Artes e Cincias Televisivas.
O desenho animado dura meia hora. Foi exibido na manh de 20 de abril de
1990, tendo uma audincia estimada entre 20 milhes e 25 milhes de
crianas entre 5 a 11 anos. A "McDonalds" deu U$ 2 milhes para que 350
mil cpias desses desenhos, em vdeo, sejam gratuitamente distribuidas
para escolas e bibliotecas em todo o pas e de uso gratuito nas vdeo-
locadoras.

6. COMO A IMPRENSA PODE AJUDAR NA PREVENO AOS TXICOS?

Elucidando a populao quanto aos desvarios provenientes do alcoolismo,
tabagismo e drogas. De forma elaborada, exibindo programas que
coloquem a descoberto as danosas consequncias do consumo de txicos,
legais e ilegais, constituindo-se num poderoso alerta. Quando noticiar os
tristes eventos ligados ao txico, no perder a oportunidade de um
aprofundamento tcnico e moral, apontando as causas e sugerindo
solues, calcadas na EDUCAO.
7. QUAL DEVE SER A AO DO GOVERNO NA PREVENO DOS
TXICOS E NA CURA?

Utilizando as taxas e impostos arrecadados sobre bebidas e cigarros, na
preveno e cura dos viciados. Assim agindo daria cabal demonstrao de
no ser conivente, nem interessado em maior consumo;
Assumindo a responsabilidade por campanhas permanentes de
esclarecimento populao, nas quais seja enfatizado o prejuzo social
irreparvel do alcoolismo e tabagismo e principalmente das drogas ilegais;
* Mantendo clnicas especializadas ofciais, para internamento e tratamento
de alcolatras e toxicmanos, considerando que as vtimas provm de todas
as camadas sociais e que s os ricos (minoria dos doentes) podem arcar
com os custos.

8 - COMO A RELIGIO DEVE AGIR NO PROBLEMA DOS TXICOS?

Todos os cristos - sem exceo - tm o dever de orar a Deus, o Criador, e
a Jesus, o Mestre, em prol do despertar das conscincias para o Evangelho.
Jamais condenar o viciado; ele um doente! Jesus j dizia que "os sos
no precisam de mdico..." (Lucas, 5-31)
Onde houver viciados, nos lares ou em tratamento, visit-los, levando-lhes o
poderoso blsamo da solidariedade humana e o incomparvel remdio da
f, plantando, assim, sementes da reforma social. Evangelizar a criana,
recordando SALOMO (provrbios, 22.6):
"Instru a criana no caminho em que deve andar, e at quando envelhecer
no se desviar dele", e tambm Pitgoras: "Educai a criana para que no
seja necessrio punir os homens".
9 - QUAL O PROCEDIMENTO DA FAMLIA COM RELAO AOS
TXICOS?
A transparncia: instruo e exemplos. Os pais devem dialogar com seus
filhos, quanto mais cedo melhor, incutindo-lhes noes da inigualvel moral
crist. Todas as coisas devem ser francamente expostas no lar, inclusive os
fatos ligados ao sexo e os problemas ligados s drogas. O que for ocultado
criana em casa, ela aprender, de forma deturpada, nas ruas.

Considerar a CURIOSIDADE infantil como a mola propulsora do
aprendizado da criana e a CURIOSIDADE juvenil como sendo a porta que
se abre para as coisas do mundo. Se o txico for descoberto no lar, reagir
com compreenso, jamais com punio.
OBS: H um dramtico alerta aos pais lanado pelo Departamento de
Polcia de Houston, Texas - EUA, em forma de lista:
"COMO CRIAR UM DELINQUENTE -DEZ REGRAS FCEIS!

(a) Comece na infncia a dar ao seu filho tudo o que ele quiser. Assim,
quando crescer, ele acreditar que o mundo tem obrigao de lhe dar tudo
o que ele deseja.
(b) Quando ele disser nomes feios, ache graa. Isso o far considerar-se
interessante.

(c) Nunca lhe d qualquer orientao religiosa. Espere at que ele chegue
aos 21 anos e "decida por si mesmo".
(d) Apanhe tudo o que ele deixar jogado: livros, sapatos, roupas. Faa tudo
para ele, para que aprenda a jogar sobre os outros a responsabilidade.
(e) Discuta com frequncia na presena dele. Assim no ficar muito
chocado quando o lar se desfizer mais tarde.
(f) D-lhe todo o dinheiro que ele quiser.
(g) Satisfaa todos os seus desejos de comida, bebidas e conforto. Negar
pode acarretar frustraes prejudiciais.
(h) Tome o partido dele contra vizinhos, professores, policiais (todos tm m
vontade para com seu filho).
(i) Quando ele se meter em alguma encrenca sria, d esta desculpa:
"Nunca consegui domin-lo".
(j) Prepare-se para uma vida de desgosto. o seu merecido destino. Ele foi
criado livre e de maus costumes!

10. INSTALADA A DEPENDNCIA NO ALCOOLISMO, NO TABAGISMO,
OU NAS DROGAS, QUEM PODE AJUDAR NA LIBERTAO?

(a) O Prprio Viciado
Todos os estudos feitos e toda a experincia humana acumulada indicam
que o viciado s se cura se ele quiser. Assim, preciso que no seu ntimo
desperte a FORA DE VONTADE, sem a qual dificilmente o vcio ser
expulso definitivamente. Esse despertamento pode ocorrer em trs
circunstncias:
1 - INVOLUNTARIAMENTE: o viciado, se dispe ; espontaneamente a
deixar o vcio;
2 - COMPULSORIAMENTE: o viciado, por causa dos danos fsicos
causados pelas drogas, ter que deix-las, caso contrrio morrer;
3 - FRATERNALMENTE: o viciado, por influncias externas, de parentes e
amigos (encarnados ou desencarnados), reconhecer seu descaminho.
(b) A Medicina
indispensvel tratamento mdico especializado, pois a supresso abrupta
das drogas poder causar problema: a chamada "sndrome da abstinncia".

(c) A Religio
O esprito humano uma criao divina e no foi criado para o mal, seno
sim, para evoluir sempre. O corpo um sublime emprstimo e se constitui
num incomparvel instrumento do esprito, quando na sua jornada terrestre.
Se o viciado entender e aceitar essa verdade, desenvolver o respeito
VIDA, o respeito a si mesmo e o respeito a DEUS; no permitir, jamais,
que as drogas ou outros agentes destruidores retardem a sua evoluo
espiritual ou roubem a sua PAZ!
11 - TODAS AS PESSOAS COM DEFORMAES CONGNITAS SO
REENCARNAO DE TOXICMANOS?
Nem sempre. Todas, porm, refletem no corpo doente, o panorama interior
do esprito enfermo. Diz-nos o Esprito Emmanuel, em "O Consolador", Ed.
FEB, s questes96 e 97. "A patogenia um conjunto de inferoridades do
aparelho psquico. Quanto s molstias incurveis pela cincia da Terra, a
reencarnao, em si mesma, representa uma das estaes de tratamento e
de cura. Com a evoluo o homem aprende a tratar da sade do seu corpo,
preservando-o defendendo-o de toda agresso fsica e moral, conservam
assim a preciosa sade de sua alma".

A, no haver mais doenas, nem fsicas, nem espirituais! Como assevera
Emmanuel: " No existem doenas, mas doentes" .

12. NO PANORAMA MUNDIAL ATUAL EXISTE PERSPECTIVAS DISSO?

Sim.
Conquanto o homem moderno tenha se afastado da Natureza, agindo de
forma predatria s ddivas que ela concede, h um movimento geral em
favor da ecologia;
Embora a juventude intua uma fraude cultural informativa em
determinados pontos da Educao, muitos muitos jovens no se deixam
seduzir por quimeras, por solues frgeis, nem se empenham em
contestaes sociais; apressadas;
As famlias devotas ao Cristianismo criam os filhos conscientes,
informados, vigilantes, ofertando-lhes uma vida de descobertas e ofertando
sociedade exemplo digno de defesa moral;

As drogas, um apocalptico flagelo mundial, hoje so objeto de combate
em todas as sociedades planetrias, conquanto os meios sejam
equivocados (pelas armas) e os programas sejam tmidos (subordinao
aos interesses econmicos);

As formidveis mudanas polticas ocorridas ha poucos anos no Leste da
Europa, pelas quais pases comunistas ingressaram no capitalismo (leia-se
democracia...), so um evidente sintoma, ali, de mudanas importantes do
pensamento humano; a par disso, diluiu-se o terrivelmente ameaador
fantasma da destruio do mundo eliminao de todos os seres vivos ,
por hecatombe blica nuclear, fruto da chamada "guerra fria", entre o
ocidente e o oriente, isto , capitalismo x comunisco; tanto assim que, a
globalizao mundial, transitando hoje pelo capitalismo, embora selvagem,
no deixa de ser um prenncio de uma poca em que o planeta estar
unido pela fraternidade; sim: unidos por um ideal comum, qual seja o da
convivncia pacfica, induzindo a criatura humana a ser fraternal para com o
prximo, auxiliando-se reciprocamente porque, do que adiantar ao homem
ter montanhas de dinheiro se no tiver alimentos para comprar, j que
talvez ningum os tenha plantado?...

As chamadas "religies eletrnicas" (difundidas pelas TV), e com
ramificaes em diversos pases, no raro associam o Evangelho
captao de dinheiro, o que obrigam ingnuos e geralmente pobres
adeptos. No deixam de se constituir, tambm, num sinal de que, embora
de forma tortuosa, a Humanidade est a um passo da ERA DO ESPIRITO.
JESUS disse: "Haver um s rebanho para um s pastor" (Joo, 10-16).
Hoje, o futuro prometido pelo Mestre j foi encurtado em dois mil anos...
* Kardec, em "A Gnese", cap. XVIII - "So chegados os tempos", n 25,
preconiza: "Pelo seu poder moralizador, por suas tendncias progressistas,
pela amplitude de suas vistas, pela generalidade das questes que
abrange, o Espiritismo o mais apto, do que qualquer outra doutrina, a
secundar o movimento de regenerao".
Grupo Acostumei
17 - O ESPIRITISMO

E OS TXICOS
O toxicmano assemelha-se a uma embarcao que, por invigilncia, pe-
se a navegar na correnteza forte de um caudaloso rio, despercebendo ou
mesmo desafiando ; guas que mais frente iro despencar numa
formidvel cachoeira.

1. A VIDA EXISTE S N0 MUNDO FSICO?

No.
Ela est presente na vastido universal, na dimenso Espiritual. O homem,
quando encarnado, habita a Terra e, quando desencarnado, habita a regio
astral que envolve e corresponde ao nosso planeta.

2. COMO A VIDA DA ALMA?

Quando na Terra, a alma reveste-se de um corpo fsico, tangvel, sujeito a
uma srie de necessidades, todas supridas pela Natureza. Pela lei natural,
tais necessidades devem ser satisfeitas com o trabalho do indivduo. Aps a
morte (do corpo fsico), a alma continua vivendo no ambiente especfico do
seu grau evolutivo, pois no plano espiritual h regies de todos os nveis
morais. Os espritos esforados em evoluir so acolhidos em incontveis
Instituies de Aprendizado Moral. Tais Instituies suprem as
necessidades imediatas da alma.

Quanto aos espritos endurecidos, esses pervagam em regies sombrias,
geralmente com grandes perturbaes e padecendo sofrimentos. Dali s
sero transferidos quando demonstrarem desejo em se retificar perante o
Bem.

3. QUAIS AS FINALIDADES DA VIDA DO SER HUMANO NA TERRA E NO
PLANO ESPIRITUAL?

NA TERRA: a oportunidade concedida por Deus para o resgate dos
dbitos acumulados, em vrias existncias passadas e tambm para
exercitar e ampliar os conhecimentos que j tenha adquirido, evoluindo
sempre, conforme a Lei Divina do Progresso Moral.

NO PLANO ESPIRITUAL: quando interessado, recebe orientaes dos seus
protetores, quanto aos seus deveres e obrigaes, para consigo mesmo ,
para com o prximo e para com Deus. At onde pode assimilar, lhe
mostrado o passado, quando ento, pela reflexo, ao conhecer a extenso
dos seus erros, solicita nova oportunidade, na Terra, para o devido
ressarcimento.

4. O QUE E COMO SE PROCESSA A EVOLUO ESPIRITUAL?
A evoluo espiritual a conquista de virtudes com o respectivo banimento
de defeitos morais. A evoluo, alis, objetivo permanente de todos os
seres vivos! O homem evolui atravs de estgios, ora como esprito
revestido de corpo carnal, ora como Esprito apenas. As mudanas desses
estgios so denominados respectivamente, nascimento e morte.

Encarnado, dever o homem aprimorar se comportamento, corrigindo suas
ms tendncias, reformando-se intimamente.
Desencarnado, auto-avaliar-se-, definindo erros acertos da experincia
fsica, programando novo estgio fsico. Isso acontecer tantas quantas
vezes forem necessrias sua evoluo no contexto terreno. A esse
processo o Espiritismo denomina: REENCARNAO.
5. COMO O ESPRITO SE LIGA OU SE DESLIGA DO CORPO HUMANO?

Os Espritos, em si, sendo matria quintessenciada, bastante eterizada,
necessitam de um revestimento fludico para facilitar-lhes o transporte na
regio astral do planeta principalmente para uni-los ao corpo fsico. Esse
revestimento se chama PERISPRITO.

6. QUAIS AS CARACTERSTICAS DO PERISPRITO?

Possibilita trnsito ao Esprito, quando encarnado ou mesmo quando
desencarnado, em ambas as dimenses a material e a espiritual.
O perisprito formado de matria sutil invisvel intangvel a encarnados,
matria essa retirada da psicosfera terrestre. o elemento fundamental da
ligao Esprito-corpo ou corpo-Esprito, conforme o caso. Podemos, pois,
considerar que o homem encarnado constitudo de trs corpos: fsico,

perisprito, esprito e o homem desencarnado, apenas dos dois
ltimos (perisprito e esprito).

O perisprito tambm elemento fundamental para o programa evolutivo
moral do ser humano, possibilitando-lhe reencarnaes sucessivas, sendo
nele, perisprito, que est o molde para o corpo fsico de cada existncia
fsica. O Espiritismo denomina esse molde de "matrizes psquicas" (nada
mais so do que as resultantes das aes praticadas pelo homem), reflexos
da Lei de Ao e Reao. Assim, segundo o conceito esprita de causa e
efeito, a cada nova reencarnao, tal molde sofre alteraes, consentneas
com o saldo das aes daquele ser, positivas ou negativas.
7. OUVE-SE, AMIDE, DIZER QUE OS SOFRIMENTOS SO DEVIDOS
AO "KARMA"? O QUE SERIA "KARMA"?

A palavra karma originou-se do Snscrito e literalmente significa: ao.
Contudo, hoje em dia, o karma associa-se a:
"ao e reao"
"causa e efeito"
"choque de retorno"
O que, basicamente, no altera seu fundamento.

Podemos dizer tambm que o karma o vetor principal resultante de todos
os atos (bons e maus) praticados pelo homem, constitudo da somatria de
vetores menores. Voltamos a repetir, agora com outras palavras : os vetores
que constituem o vetor principal so as aes praticadas consciente ou
inconscientemente, no Bem ou no Mal - desde sua criao. Assim, pode-se
avaliar que existir, para cada indivduo, "bom karma", como tambm "mau
karma".

Para ns, espritas, o entendimento dos fatos que vivenciamos felizes ou
infelizes , fica facilitado pela plena aceitao da Lei de Causa e Efeito. Lei
essa que, vale considerar, tem ciclo dinmico, onde, embora o indivduo
esteja vinculado responsabilidade do ato praticado, capaz, ou pode
atenuar, desgastar, alterar, aliviar, mudar, direcionando o viver em bases
outras, com isso reequilibrando o passado. E mais importante ainda,

programar seu futuro! Os maus atos arremassam os agentes dor, os bons,
PAZ!
8. COMO O HOMEM DECIDE A PRTICA DE BOAS OU MS AES?
Pelo livre-arbtrio. Ao criar o Esprito humano Deus concedeu-lhe a
faculdade de decidir e praticar o que quiser. A natureza dinmica e a vida
induz todos os seres vivos ao. S o homem pode optar entre agir bem
ou mal, pois, pela inteligncia, tem o dom da anlise e pela moral, um guia
interno infalvel, que a sua conscincia. Sua existncia, feliz ou infeliz,
ser determinada pela balana que pesa seus atos, sendo que ter a
felicidade quando o prato das boas aes for positivo e o prato das ms
aes peso zero. Assim, seu destino por ele mesmo traado.

9. O QUE DESTINO?
Aceitas as consideraes anteriores, no ser imprprio deduzirmos que
tudo o que acontece criatura humana, de bom ou de ruim, causado por
ela prpria e somente por ela! Deus no pune nem premia. As leis naturais
so imutveis e eternas e, em essncia, so a Justia: Alertou Jesus: "A
cada um, segundo suas obras" - Mateus, 16-27.

Paulo, o Apstolo dos Gentios, relembrou o que disse Jesus: "Aquilo que o
homem plantar, aquilo mesmo ter que colher" Galatas, 6-7
Quando uma criatura acumula dbitos perante a Justia Divina (Leis
Naturais), esta concede-lhe as oportunidades necessrias para o devido
resgate, muitas vezes realizado parceladamente, em vrias existncias
fsicas. Explica-se assim o fenmeno lgico das vidas sucessivas, nas quais
a criatura humana, conservando a individualidade, liberta-se das ms
tendncias, adquirindo ou aprimorando virtudes. Isso acontecer,
inexoravelmente, pelo bem ou pela dor.

Neste mundo, infelizmente, predomina a segunda hiptese. E aqui, ser
sempre oportuno relembrar que quando dizemos "pelo bem ou pela dor",
referimo-nos ao nosso entendimento dos conceitos do Esprito So Lus,
constantes das respostas dadas s questes 1004, 1006 e 1008, de "O
Livro dos Espritos".

10. ALM DOS DANOS FSICOS, CAUSADOS PELAS DROGAS, H
TAMBM DANOS ESPIRITUAIS?

Em muito maior escala. O corpo humano um maravilhoso emprstimo da
Vida, para a vida. Qualquer excesso, qualquer abuso, qualquer uso
indevido, repercutir na conscincia, alertando quanto aos prejuzos. Isso
vlido para qualquer desregramento. Tudo o que contraria o equilbrio
somtico desajusta a harmonia do trinmio: corpo/perisprito/esprito. Tais
desajustes comeam por provocar doenas no corpo fsico e terminam por
carrear inenarrveis tormentos espirituais.

Alerta-nos o Esprito Andr Luiz, em "Evoluo em dois mundos", Ed.FEB,
Cap. XX - "Invaso Microbiana" que "as depresses criadas em ns por ns
mesmos... plasmam nos tecidos fisiopsicossomticos que nos constituem o
veculo de expresso, determinados campos de rutura na harmonia
celular... as consequentes tumoraes invasoras (mutao de clulas ss),
no incio, obedeceram a determinada distonia, originria da mente... ".

Diz mais aquele bondoso Mentor: que nossos desequilbrios mentais
causam rupturas nos pontos de interao entre o perisprito e o corpo fsico,
ensejando assalto microbiano consentneo com nossos dbitos de vidas
passadas...

11. COMO DOENAS FSICAS PROVOCADAS POR
DESREGRAMENTOS RESULTAM EM DANOS E TORMENTOS
ESPIRITUAIS?

O homem encarnado possui, excedente da sua silhueta fsica, enfeixando
sua aura astral, um campo espiritual de defesa, "qual tnica
eletromagntica, a aura humana, maneira de campo ovide, plasmando
telas vivas, qual couraa vibratria, espcie de carapaa fludica". So
informaes do Esprito Andr Luiz, em "Missionrios da Luz", CapXVII,
p.129 e 130.

Vemos na revista REFORMADOR de Outubro/97 um bem fundamentado
artigo doutrinrio ("Responsabilidade no fumar"), onde o autor, Geraldo
Goulart, expe valiosas informaes sobre essa tela que, uma vez rompida

(com "buracos", causados por vcios), o mecanismo natural de proteo do
ser humano no mais impede o trnsito de energias bastardas entre os
centros de fora que alimentam o esprito e o perisprito. A, sobrevm as
provaes obrigatrias...

Sabemos ns, espritas, que tais energias bastardas formam clima astral
negativo, advindo e formado pelos miasmas produzidos pelos bilhes de
pensamentos majoritariamente infelizes que, no rastro dos vcios, em
estado permanente entrecortam a psicosfera terrestre. Infraes violentas,
tais como os txicos, rompem essa "carapaa fludica" do homem e as
consequncias so a devastao da sade fsica e at a morte, s vezes
precedidas da loucura. Depois... os tormentos espirituais.

12. QUAIS SERIAM OS DESREGRAMENTOS CONSIDERADOS
INFRAES VIOLENTAS S LEIS NATURAIS?

a. Crueldade: para com o prximo ou com os animais;
b. Suicdio: em alguns suicdios, terceiros podem estar envolvidos, como
agentes indutores, quase sempre de forma indireta, pelo que sero tambm
responsabilizados pelos grandes sofrimentos que experimentaro os
suicidas, aos quais poderiam ter auxiliado e no entanto no o fizeram;
c. Suicdio indireto (todas as formas abaixo representam-no):
desprezo ao perigo: atos arriscados de imprudncia irresponsabilidade
excessos:
- na alimentao (glutonaria = comer vorazmente)
- no trabalho (ser um "workaholic", isto , trabalhador compulsivo, infatigvel
-no apenas na profisso mas tambm nas artes em geral, e at mesmo na
dedicao a atividades assistenciais, com tais procedimento descuidando
da sade fsica - m alimentao, no dormir, etc.)
- lazer em tempo integral (vida sem quaisquer realizaes morais, ocupando
todo o tempo em atividades mundanas, festivas, esportivas etc.)
-sexo desvairado
vcios: jogo / alcoolismo / tabagismo / toxicomania

d. aborto: todos os envolvidos e no apenas a mulher grvida...
e. eutansia: grave equvoco humano, muitas vezes tido conta de" morte
piedosa", eufemismo que na verdade representa, da parte do paciente, fuga
de compromissos reencarnatrios, os quais tero que ser cumpridos, em

existncias futuras; da parte dos que o promovem, co-responsabilidade,
acarretando-lhes dificuldades futuras, eis que nada mais, nada menos, so
transgressores conscientes das leis da Vida esta, atribuio exclusiva de
Deus.
f. hipocondria: ingesto compulsiva de medicamentos, quase sempre para
doenas imaginrias.

13. COMO A VIDA DE UM DESENCARNADO TOXICMANO?

Ao desencarnar, o perisprito mantm integralmente as mesmas sensaes
experimentadas na jornada terrena. Encontra no mundo espiritual inmeros
espritos, similares, em tendncias, gostos, graus de evoluo. Com eles
conviver, pela sintonia e atrao vibratrias. O toxicmano, em particular,
conviver com desencarnados viciados. Ver que seu perisprito (matriz do
seu corpo fsico), est depauperado, destrambelhado, cheirando mal,
repleto de nuseas e mazelas - frio, fome, dor...

Desgraadamente, ter conscincia desses tormentos, de maneira plena e
permanente: no dorme, no desmaia... Fica vagando por regies
cinzentas, sem gua, sem sol. Contudo, a Caridade de Deus,
permanentemente amparando Seus filhos, tambm ali se manifesta, a todos
os instantes. Bastar um nico pensamento sincero voltado ao
arrependimento, e esse sofredor no mesmo instante receber ajuda do
Plano Maior, onde operam os Prepostos de Jesus.

14. QUAIS OS TORMENTOS PROVOCADOS PELAS DROGAS NO
PERISPRITO?
Com a palavra, Luiz Srgio - Esprito:
"s vezes, os rgos genitais se deformam e em seu lugar formam-se
enormes feridas que corroem" ("Mos Estendidas" - p. 96/1 Ed.);
"s vezes, o perisprito se atrofia e regride a embrio ("Ningum Est
Sozinho" - p. 154/3 Ed.);
"A agulha da fatdica picada permanece irremovvel, na veia do
desencarnado" ("Os Miostis Voltam a Florir" -39/3 Ed.);
"O Vale dos Picos: um local sombrio e terrvel onde agrupam-se os
toxicmanos desencarnados empedernidos (ainda sem assistncia). O

"Vale" comandado por uma entidade perversa, de grande poder sobre a
mente de toxicmanos, encarnados e desencarnados" ("Na Esperana De
Uma Nova Vida" - p. 62/2 Ed.);
"A overdose provoca a desencarnao e comparvel a uma queda do
dcimo sexto andar de um edifcio. O cordo fludico que liga o perisprito
ao corpo estraalhado portanto, se o corpo fsico sofre violncia, mais
ainda o perisprito" ("Conscincia" - p. 103/1 Ed.).

O Esprito LUIZ SRGIO, nas obras acima transmitidas pela mediunidade
psicogrfica, descreve, com detalhes, inumerou outros casos de espritos
toxicmanos atormentados. A linguagem simples e oferta conhecimentos
do mundo espiritual. Para os interessados em ampliar reflexes sobre o
panorama espiritual dos toxicmanos recomendamos sua leitura, e que
esse abnegado Esprito aprofundou estudos a respeito, sendo sua obra a
que mais se detm sobre o tema, dentro do atual panorama da literatura
esprita medinica ou no.

15. POR QUANTO TEMPO O TOXICMANO DESENCARNADO FICA
SOFRENDO?
Durante o tempo em que permanecer empedernido no vcio. Contudo,
conforme j dissemos, ao menor sinal de arrependimento sincero, ao
primeiro pensamento de prece a Deus, significando o desejo de se corrigir,
recomear um novo caminho e uma nova vida de reto proceder, a ajuda
divina se apresentar de imediato, na forma de espritos dedicados s
tarefas socorristas. No apenas aos toxicmanos dado tal auxlio: a todos
aqueles que em dbito com a conscincia manifestarem sincero
arrependimento e enrgica vontade de auto-reformar-se ser dada igual
ajuda divina. No ato!

Com claridade solar, em todo o Captulo "Durao das penas futuras", do "O
Livro dos Espritos", o Esprito So Lus oferta-nos prolas de esperana,
adubando-nos a F. Vejamos suas consoladoras respostas:
"Pergunta: 1004 - Em que se baseia a durao dos sofrimentos do culpado?
Resposta: No tempo necessrio a que se melhore. Sendo o estado de
sofrimento ou de felicidade proporcionado ao grau de purificao do
Esprito, a durao e a natureza de seus sofrimentos dependem do tempo

que ele gaste em melhorar-se. medida que progride e que os sentimentos
se lhe depuram, seus sofrimentos diminuem e mudam de natureza.

Pergunta: 1006 - Podero durar eternamente os sofrimentos do Esprito?
Resposta:... Deus no criou seres tendo por destino permanecerem votados
perpetuamente ao mal. ... Cedo ou tarde o Esprito tem vontade de se tornar
feliz.
Pergunta: 1008 - Depende sempre da vontade do Esprito a durao das
penas?
Resposta: Sim, ao Esprito podem ser impostas penas por determinado
tempo; mas, Deus, que s quer o bem de suas criaturas, acolhe sempre o
arrependimento e infrutfero jamais fica o desejo que o Esprito manifeste de
se melhorar".

16. O QUE LEVA UM ESPRITO DESENCARNADO TOXICMANO A O
ARREPENDIMENTO?

A dor, mestra maior e ltimo recurso natural para reconduzir o homem ao
caminho do Bem. O viciado, ao desencarnar, percebendo que agora tudo
est mais difcil, pois alm de no poder satisfazer a nsia da droga, ainda
est doente, fraco, faminto etc., mais do que nunca, desejar as drogas.
E ai?
Onde busc-las?
Como consegui-las?

Carente, e sem nenhuma proteo, ficar a merc de legies de malfeitores
espirituais. Ser sim, admitido nessas legies, mas como elemento
escravizado, desprezvel, inferior... Aprender, rpido, que s no plano
material poder dar vazo ao vicio. Qual vampiro, poucas vezes sozinho -
quase sempre em bandos - acorrer aos locais de frequncia dos
toxicmanos encarnados (s vezes at mesmo em seus lares), aderindo-se
a eles, mente a mente, induzindo-os ao consumo das drogas, ou
assediando criaturas invigilantes, ainda no viciadas, para que o faam.
Sem nenhuma reserva moral, em troca de alguma satisfao do vcio, ser
submetido a uma srie de perversidades.

Com o tempo, poder, pelo livre-arbtrio, tomar duas atitudes:
1 - arrepender-se do mal praticado, do desrespeito s leis naturais,

almejando melhorar de vida. O nvel de sinceridade desse arrependimento
determinar a ajuda celestial que vir em seu socorro;
2 - revoltar-se ainda mais e tornar-se desejoso de vingana contra seus
algozes. O desejo de vingana lhe dar foras para desencadear uma fieira
de maldades.

Seu poder, ampliado, atingir um ponto em que a Justia Divina considera
como saturao, dando um basta: compulsoriamente retornar carne. S
que em tristes condies... Nem poderia ser diferente! A dor fsica e moral,
num corpo deformado e sem defesas orgnicas, ser constante na sua vida,
como inigualvel recurso educador.

17. COMPULSORIEDADE COMO RECURSO EDUCADOR MORAL

A compulsoriedade das infelicidades terrenas, atingindo inexoravelmente
pessoas, famlias, grupos sociais, ou mesmo cidades, e at pases, quase
sempre pe prova a confiana do homem no Criador, que s quer o bem
dos Seus filhos. Particularmente, quando inevitveis mazelas se
apresentam no corpo fsico, em multiplicados casos j a partir do
nascimento do ser, fica difcil, seno impossvel, a aceitao disso como
sendo um benefcio, no s para o atingido, como tambm para os demais
integrantes do seu circuito existencial.

Mas exatamente isso o que : uma bno! Difcil de acreditar ou
compreender, mas verdadeiro! Somente as luzes espirituais dos
ensinamentos evanglicos, energizadas pelo Evangelho de Jesus e com o
foco dirigido razo, poderiam mesmo trazer-nos to intricados
acontecimentos que se repetem na humanidade.
Reencarnao... reencarnao: quando ser que os homens, todos, vo
compreender que s mensageira da Justia Divina?
Espiritismo, Espiritismo: Cincia, Religio e Filosofia profunda, por isso
mesmo de singular simplicidade, ofertando esperanas em taas cheias da
"gua viva" aos sedentos de justia aqueles que se sentem vitimados
pelo "destino cruel". Sim: derramando lgica, bom senso, e mais que tudo
entendimento, vm Espritos prepostos de Jesus dizer aos que sofrem:


a. Emmanuel, questo n 336 de "O Consolador", registra que ato de
misericrdia divina a oportunidade de resgatar culpa, pelo que o culpado
arrependido ter mesmo que passar por determinadas provas;
b. Andr Luiz, no Cap. 19 de "Missionrios da Luz", informa que aps ser
atendido por dez vezes, determinado paciente, colrico e invigilante, ficaria
entregue a si mesmo, aguardando que a dor o instrusse e o ajudasse a
transformar-se para o bem;
c. Andr Luiz, ainda, no Cap. 17 "Foras Viciadas" de "Nos Domnios da
Mediunidade", transcreve ensinamentos do Mentor ulus, segundo os quais
h dolorosas reencarnaes, de viciados, a bordo de corpos apresentando
o mongolismo, a hidrocefalia, a paralisia, a cegueira, a epilepsia secundria,
o idiotismo, o aleijo de nascena e muitos outros recursos, angustiosos
embora, mas necessrios, que funcionam, j a partir do bero, em benefcio
de mentes em desequilbrio, atravs dessas provaes obrigatrias...
d. Manoel P.de Miranda, no Cap. 12 de "Nos Bastidores da Obsesso",
contempla nosso entendimento de como nesses terrveis sofrimentos h a
Bondade Divina: esclarece que h casos em que a enfermidade e a dor so
medidas que impedem danos maiores na evoluo moral do devedor; e
por amor que determinados pacientes da alma ficam impossibilitados de
carem em danos mais graves, e nesse caso, a doena, o agravamento da
sade e a priso ao leito ser-lhes- melhora das suas aquisies... tamanha
a rebeldia de determinados pacientes que para eles o melhor remdio
para sua sade ser a continuao do sofrimento em que se encontram...

e. O Esprito identificado como Irmo Joo, no Cap. Ill da 2 Parte de
"Memrias de Um Suicida", enftico quando leciona que a reencarnaco
punitiva por vezes imposta a determinados suicidas, como tratamento
mdico hospitalar, numa espcie de tratamento que a urgncia e a
gravidade do delito impem ao enfermo... acrescenta que embora dolorosa
aos Espritos atendentes, somente tal providncia proporcionar
convalescena queles pacientes...

De nossa parte, pobremente, comparamos figurativamente a
compulsoriedade divina impondo expiaes e resgates qual rede
providencial que impede a queda de algum em queda livre rumo a um
abismo infinito: estancando a queda, cessa o mergulho infeliz e o freio

abrupto causar mesmo "luxaes aqui", "distenses ali", "eventuais
pequenas fraturas acol", mas o mergulhador estar a salvo, aps perodos
de atendimento hospitalar. Os sofrimentos, no citado perodo sero de
inigualvel valor para reflexes.

E como a inteligncia patrimnio intocvel, logo o paciente decidir que
no deve retornar quele mergulho...
18. VAMPIRISMO: COMO O VICIADO-ESPRITO ACHA VICIADO-
ENCARNADO ?

Altamente esclarecedor o captulo "Vampirismo do livro "Missionrios da
Luz", ditado pelo Esprito ANDF LUIZ, psicografia do mdium Chico Xavier -
edio da FEB (Federao Esprita Brasileira, 1945). Diz, em sntese: "A
clera, o dio, os desvarios do sexo e os vicios oferecem campo a
perigosos germes psquicos na esfera da alma. Paralelamente aos
micrbios alojados no corpo fsico h bacilos de natureza psquica, quais
larvas portadoras de vigoroso magnetismo animal. Essas larvas constituem
alimento habitual dos espritos desencarnados e fixados nas sensaes
animalizadas.
A indiferena Lei Divina determina sintonia entre encarnado e
desencarnado viciados, este agarrando-se quele, sugando a grande
energia magntica da infeliz fauna microbiana mental que hospeda, em
processo semelhante s ervas daninhas nos galhos das rvores sugando-
lhes substancia vital". Os vapores sutis das drogas, ao se volatizarem so
facilmente detectados pelos espritos-viciados, os quais sorvem esses
vapores, deles se apropriando e incentivar o encarnado a consumir mais e
mais...

LUIZ SRGIO, j citado, em "Conscincia", conjetura que o toxicmano
encarnado sustenta o vcio prprio e de mais ou menos dez outros viciados
desencarnados! Fcil entender porque o viciado-encarnado cada vez quer
mais. O fato mais grave do vampirismo que larvas psquicas, consignadas
por ANDR LUIZ, so contagiantes: havendo campo prprio, transferem-se
para novos hospedeiros, onde proliferaro. A esse infeliz processo o
Espiritismo denomina obsesso.

19. COMO SE INSTALA A OBSESSO?

"O progresso intelectual d ao homem a compreenso do bem e do mal,
possibilitando-lhe o progresso moral" (Allan Kardec, em "O Livro dos
Espritos", questes 780 e 780.a). Contudo, e infelizmente, ns, criaturas
ainda arraigadas ao egosmo e ao orgulho, preocupamo-nos, o mais das
vezes, em adquirir cultura, esquecendo que os conhecimentos envernizam
o esprito mas s a prtica das virtudes ilumina a alma. Preocupamo-nos
muito conosco mesmos e com isso, do confronto no Bem, entre o saber e o
fazer, o primeiro sobressai, gerando oportunidades perdidas e defesas
morais desguarnecidas.

A, surgem as enfermidades do corpo e da alma... Assim, culto e
imprevidente, o homem colrico, vingativo, egosta, orgulhoso, imoral,
viciado etc. atrair espritos afins, em aflitivo processo de obsesso,
funcionando tal conjuno em todos os sentidos, isto :
de desencarnado para encarnado;
de encarnado para desencarnado ;
de desencarnado para desencarnado;
de encarnado para encarnado.
Ainda como processo obsessivo, temos a auto-obsesso: por exemplo, as
criaes mentais dos hipocondracos.

Por tudo isso, podemos afirmar que ningum est s, no Bem ou no Mal: as
leis da atrao e de sintonia funcionam invariavelmente em ambas as
situaes, independentemente dos agentes ou pacientes estarem no plano
material ou no plano espiritual. Os toxicmanos, em particular, geralmente
desconhecem tais mecanismos espirituais. Inform-los a respeito tarefa
primeira e prioritria para a sua recuperao.

20. COMO LIBERTAR-SE DE UMA OBSESSO?

O obsidiado, acima de mdium de energias perturbadas, quase sempre
um enfermo, acompanhado de uma legio de doentes invisveis ao olhar
humano. O toxicmano raramente poder ser excludo dessa categoria. Por
isto mesmo, constitui, em todas as circunstncias, um caso especial,
exigindo muita ateno, prudncia e carinho. No aspecto fsico,

indispensvel tratamento mdico.

No aspecto espiritual, o auxlio ter que alcanar no s o viciado como
tambm o(s) obsessor(es), j que so todos almas extremamente ligadas
nas perturbaes que lhes so peculiares. Tarefa prpria dos espritas ser
despertar o encarnado para a realidade, mostrando-lhe que sem vontade
firme para a auto-educao, para a disciplina de si mesmo, quase certo
que sua condio dolorosa se prolongar alm da morte.

Se esse homem permanecer indiferente aps conhecer que est cercado de
inimigos que ele mesmo criou, os quais lhe espreitam os menores gestos,
tomados de sinistros propsitos... se no desperta para as realidades da
situao, empunhando as armas da resistncia e valendo-se do auxlio
exterior que lhe prestado por amigos, infelizmente permanecer
esmagado. Somente ao trmino da sua cegueira se beneficiar dos atuais
esclarecimentos.

21. QUE PODEM FAZER OS RGOS FEDERATIVOS ESPRITAS EM
FAVOR DOS TOXICMANOS?

Sugerir ao Governo a construo e manuteno de clnicas especializadas
no tratamento de viciados, ofertando a responsabilidade da direo e
administrao:
Dividir com os Centros Espritas da sua rea as tarefas da cura evanglica
dos viciados;
Criar um movimento especfico de incentivo aos Centros Espritas, visando
a divulgao permanente da problemtica das drogas;
Patrocinar um movimento ecumnico com as Entidades Religiosas Crists
de sua rea, visando a preveno das drogas, levando informaes
educativas s famlias do bairro ou da cidade.

22. E OS CENTROS ESPRITAS, EM PARTICULAR, QUE AES DEVEM
DESENVOLVER?

O Centro Esprita, no recesso humilde de suas reunies, sejam de
evangelizao e de estudos doutrinrios, sejam sesses medinicas, pode
ajudar os toxicmanos e seus familiares, agindo em duas frentes distintas:


Atendimento a encarnados
Formar equipes de jovens voluntrios para dialogar com viciados,
buscando sua cura pelo Evangelho;
de fundamental significado o apoio de jovens cristos a jovens viciados,
pois a semelhana de idade faz com que esses naturalmente ouam
aqueles, sem o eventual conflito de geraes;
Por outro lado, considerando que o toxicmano no age isoladamente,
estando quase sempre vinculado a outros viciados e a traficantes, o apoio
direto de jovens cristos junto a ele s dever ser prestado no Centro
Esprita. Tal apoio deve ter sido expressamente solicitado pelos familiares e
contar com anuncia do viciado;
Se possvel, necessrio, organizar horrio especfico para passes
especializados aos toxicmanos;
Visitas a viciados (no lar, nos hospitais ou em clnicas): sempre em grupo
e para atender os pedidos dos familiares, devendo um deles assistir ao
dilogo fraterno).
Obs: Nos hospitais ou em clinicas: nas mesmas condies, porm sem se
esquecer que h autorizao oficial da direo desses estabelecimentos
para esse atendimento, na verdade, paralelo ao prestado pela Medicina.

Atendimento a desencarnados
Criar grupos de doutrinadores especializados no atendimento aos espritos
toxicmanos que so trazidos por seus protetores s reunies medinicas,
revitalizao magntica e de mais orientaes s vezes, os atendidos
ouvem melhor a ns quando identificam que assim como eles, criaturas
tambm com dificuldades, mas de boa vontade;
Esse mesmo grupo, reunir-se em dia da semana e horrio pr-fixados,
fazendo preces e vibraes fraternas em benefcio dos espritos
toxicmanos.

VISO ESPRITA DA TOXICOMANIA (E de todos os demais vcios)

Muito lucraria toda a humanidade se inclusse o Espiritismo no contexto das
drogas. E isso no exuberante devaneio de algum fantico, mas sim
refletida anlise da conjuntura mundial, na qual o txico legal j se enraizou
e o ilegal se insere e reafirma que "veio para ficar", desencadeando, ambos,

pandemia de acontecimentos cruis.

Por que o Espiritismo? E o que pode ele fazer, a respeito?
Muitas pessoas experimentaram drogas e as rejeitaram. Mas, os
indomveis impulsos dos toxicmanos apontam para condies
determinantes preexistentes prpria gnese de tais indivduos. Isso fcil
de ser comprovado, se compararmos, num exemplo simplista, que h casos
de famlias numerosas, com problemas morais graves e no entanto, nelas,
nem todos so alcolatras ou toxicmanos, nem todos so ladres; noutro
exemplo, famlias h em que h gnio(s), mas nem todos so to
inteligentes... Verifica-se que conquanto sua herana gentica (gentipo)
seja idntica, vivendo e sendo criados todos no mesmo meio ambiente
(fentipo), haver discrepncia de personalidade.

O que explicaria tal diversidade, seno vidas anteriores?...
Precisamente aqui o Espiritismo desata o n: dentro do conceito lgico de
que, se no presente h fatores-reflexos (causas catalisadoras indutoras ao
txico, a outros vcios ou a outros desajustes, bem como se h
superdotados) tais aspectos, no tendo sido adquiridos nesta vida, sua
origem s pode estar num lugar: em outras vidas e nesse caso, no
passado!

Simples, lgico, racional, no mesmo?
Mas assim mesmo o Espiritismo, codificado por Allan Kardec (1804-1869),
em cinco obras bsicas, fruto de um monumental trabalho de bom senso,
onde filosofia, cincia e religio se acoplam. No se diga que ao esprita
foge o entendimento de que o combate (cura) da toxicomania inicia pela
preveno, atravs a educao, a partir do lar, em carter permanente,
transitando aps pela escola e desaguando na convivncia social,
observados todos os nveis de faixas etrias.
No, no se diga tal improprio!
Ningum, mais do que os espritas, compreendem os desvios de
personalidade, gerados por distrbios psquicos. Tanto isso verdade que
na singeleza dos Centros Espritas, cujas paredes, por vezes, nem so
rebocadas ou h tempos carecem de pintura, justamente ali, dizamos, nas
suas humildes reunies medinicas no mnimo, semanais so
evangelicamente socorridos Espritos que desencarnaram por ao dos
txicos.

Quantos os encarnados que, crendo na imortalidade do esprito, pararam
para pensar em que situao ficam aqueles que o txico leva
desencarnao prematura?
bvio que muito mais proveitoso do que aguardar a desencarnao, para
descobrir a resposta, os Centros Espritas tambm vm atendendo
toxicmanos encarnados, esclarecendo-os, sem fantasias ou ameaas
infernais, quanto ao futuro "do lado de l"... Com base no relato dos que
antecederam, diz-lhes do futuro difcil que os aguarda, penoso, reclamando
nova reencarnao, para reencetar a caminhada evolutiva, no ponto em que
o txico interrompeu. S que, pela Lei Divina de Ao e Reao, agora,
nessa nova reencarnao, ser portador de sequelas orgnicas e fortes
tendncias ao vcio.

Sequelas orgnicas porque o txico, pelo qual desencarnou, ter
necessariamente alterado o equilbrio fsico, com danos em um ou mais
setores do corpo material, imprimindo dessarranjos no molde, perispiritual.
J as tendncias, tentando arrast-lo de volta ao txico, so reflexo psquico
do estado mental em que desencarnou e no qual permaneceu no mundo
espiritual, no espao intermedirio entre aquela desencarnao e a atual
existncia. Tais as verdadeiras matrizes psquicas que todos trazemos ao
reencarnar, impondo-nos enrgica vontade para domar o atvico e por isso
mesmo oculto chamamento-retorno aos equvocos do passado. No caso
dos toxicmanos, em particular, ao vcio.

Essas matrizes psquicas so, nada mais, nada menos, do que aquele
elemento que a Psicologia atual, falta de outra explicao, denomina de
determinismo, por excluir as vertentes psicolgicas, sociolgicas, de criao
e principalmente as reencarnacionistas. Tal diagnstico no explica o caso
de irmos criados juntos e cujos comportamentos, completamente
diferentes, desafiam os postulados oficiais. Tal desafio sequer ronda o
Espiritismo!

Nos Centros Espritas, a bordo da lgica das vidas sucessivas, o
atendimento aos viciados encarnados, inteiramente gratuito, conjuga
esclarecimento, compreenso, amizade. Alm disso, passes magnticos
so benficos para energiz-los psicofisicamente, ofertando-lhes gua fluida
e convidando-os a assistirem palestras evanglicas pblicas, ao tempo que

podem engajar-se em atividades assistenciais junto a famlias pobres.

Tudo isso para que o viciado proceda auto-reforma. E mude de costumes!
O Centro Esprita atende igualmente ao viciado desencarnado. Para todos,
porm, preconiza que o remdio ideal a VONTADE de auto-reformar-
se. Uma vez tomada essa feliz deciso, o Evangelho de Jesus age como
poderosssimo guindaste, reerguendo o Esprito equivocado e infeliz s
alturas da reconstruo moral, patamar ao qual o vcio no alcana. Tais
so vetores de sublime empuxo para afastar o viciado das drogas.

Obs: Nos Centros Espritas so atendidos da mesma forma fraternal muitos
espritos sofredores, seno desencarnados pela toxicomania, por outros
problemas igualmente graves... Talvez pudssemos, de dentro dos Centros
Espritas, tal como em dezenas de "clips" na mdia, conclamar (queles que
se aprisionaram nos vcios): " Vem pr c, meu irmo. Experimente
Kardec!"

E os traficantes?
Esses tambm filhos de Deus, conquanto em gravssimo descaminho
quanto s Leis Morais, insculpidas na conscincia do ser humano, tambm
eles encontraro nos Centros Espritas apoio espiritual para correo de
rota, que se faz urgente, desde que a isso voluntariamente decididos.
Assim, sem homologar a legalizao de quaisquer vcios, embora aqui s
fossem citados particularmente aqueles ligados s drogas ilegais, o
Espiritismo est sempre de portas abertas a cumprir a sua tarefa de auxiliar
Espritos em busca de alvio para suas aflies, rprobos conscientes ou
inconscientes, encarnados ou desencarnados. Que afinal, somo todos ns,
em maior ou menor escala.
Grupo Acostumei

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