Psic.

Jess Carrera Carrillo

Alumno de Maestra calidad en educacin
CICAP

ENSAYO DEL LIBRO "ANTROPOLOGA Y EDUCACIN"
Ttulo : "A 10 centavos la docena de ciencia"

El libro del Doctor Adolfo, brinda un panorama histrico y analtico de la
antropologa y el pensamiento filosfico a lo largo de la evolucin del hombre. Esta
publicacin va orientando al lector desde una perspectiva educativa, ya que uno como
maestrante, debe comprender el libro del Doctor Adolfo, como un parmetro para crtica a
la educacin; precisamente algo que me llama la atencin sobre la historia del pensamiento
del hombre es el carcter tendencioso de generar "estatutos de ciencia a gusto de la
conveniencia de grupos dominantes", por ejemplo en el captulo del "origen de la vida", se
analiza la generacin espontnea y su contraparte cientfica con el Big Ban, por muchos
aos la generacin espontnea fu defendida y causa de muerte de quien la contradeca;
parece ser que si la ciencia est al servicio de los grupos de inters entonces el
conocimiento es vlido, de lo contrario solo son disparate de alguna persona atrevida. En
los siguientes prrafos desarrollo el tema central de este ensayo donde me interesa dejar en
claro como la filosofa y el pensamiento del hombre an hoy en da dista mucho de ser un
parmetro de ciencia y no deja de ser ms que una mercanca a conveniencia de unos
cuantos.

Durante la poca que la sociedad Griega llego a su mximo esplendor, fue cuna de
mucho conocimiento en diversas reas del pensamiento humano, fsica, matemticas,
geometra, trigonometra, filosofa, derecho, biologa. Se podra decir que la sociedad
Griega marca el primer siglo de las luces. No obstante, la educacin, siempre tiene a
manipularse, cuando son conquistados por los Romanos, un grupo de brbaros
sanguinarios, la educacin y aportacin cientfica que tenan los Griegos toma un cause
"tendencioso", desde mi punto de vista y como lo dice Hottersal (2006), el pensamiento del
hombre sufre una perversin, los trabajos Aristotlicos, los cuales dejan de ser base para un
crecimiento y se vuelve una educacin represora y a conveniencia del Csar. Recapitulando
la historia, a la cada de Constantinopla, comienza la peor temporada de educacin en la
humanidad que es la Edad Media, lo peligroso de esta poca en la vida del hombre es que el
conocimiento queda en manos de unos cuantos, porque no convena para las sociedades
reinantes que la gente tuviera conocimiento o acceso a la informacin. Muere la lgica de
Platn y muchos de los avances en ste siglo se pierden, los avances de Galeno en la
medicina son impensables para mucha gente, los tratados de Hipcrates se convierten en
una leyenda, las grandes escuelas del saber antiguo corran peligro en el obscurantismo.
Otro punto delicado de opacar la educacin es que vuelve la tenencia del pensamiento
mgico en el hombre, a creer en mltiples divinidades, a creer en hechizos y conjuros;
dejando totalmente a un lado la lgica y la razn. No obstante, no hay mal que dure mil
aos ni enfermo que lo soporte, el Renacimiento es el abrir de ojos de la humanidad otra
vez, vuelve la razn y oprime totalmente todo tipo de pensamiento mgico. Grandes
pensadores como Descartes, Locke, Russeu, comienzan con una revolucin ideolgica que
marcara un punto de vista diferente en el mundo, Da Vinci con sus inventos y Miguel
ngel con su arte dan al mundo un giro distinto; aunque, parece ser el renacimiento un
canal para vivir nuevas eras basadas en la verdad, una vez ms la conveniencia de los
grupos dominantes va moldeando perversamente el conocimiento para dejar una vez ms
una sociedad de molde y empaque; por ejemplo, durante muchos aos la Fsica Newtoniana
y su aportacin al Clculo fu etiquetada como la "ciencia oficial", y era objeto de mucho
debate a quien viniera a rebatir una idea as, pasaron ms de tres siglos cuando Albert
Einstein, demostr contundentemente, que la Fsica Newtoniana es un paso o escaln, a lo
que hoy en da se le conoce como fsica moderna y el clculo mediante ecuaciones
diferenciales. Quizs como Estados Unidos es actualmente la potencia dominante,
convenga aprobar nuevas teoras, posteriormente, otra nacin dominar y nuevas teoras
sern la moda.

El hombre jams va a poder estar separado de su entorno, no obstante, este entorno
siempre sufre modificaciones para su interaccin social y su aprovechamiento de recursos;
como seres humanos hemos sido facultados con operaciones mentales que nos dan la virtud
de ser diferentes e un animal; sin embargo, parece ser, que incluso estas facultades mentales
y sus operaciones inherentes, que han de conducirnos a un conocimiento y nueva luz en la
mente, de igual forma son pervertidos. Carlos Darwin, dijo que todos nosotros somos el
producto de una evolucin como especie de un antepasado llamado Homo Erectus, Homo
Sapens y as sucesivamente. Si revisamos la historia, Antaki (2003), nos muestra
claramente como hasta la inteligencia es usada a conveniencia del hombre; Catell, Alfred
Binet y otros investigadores de la superioridad intelectual, a lo largo de al siglo pasado se
esforzaron en demostrar contundentemente que la raza negra era un ser inferior a la raza
Balnca. Craig (2006) tambin seala que durante la poca de los 60-80s era ms fcil "a un
blanco" lograr obtener un trabajo en un puesto empresarial, porque eran personas mejor
desarrolladas, tanto psicolgica , como intelectualmente. Hoy en da la ciencia toma un
curso peligroso, ya que la gentica nos esta orillando a crear en un futuro "super hombres"
con modificaciones a priori, a conveniencia de razas dominantes, una vez ms en pleno
siglo XXI, la ciencia toma un curso tendencioso. Parece ser que el pensamiento del hombre
no es un pensamiento libre y natural, un pensamiento como dice el Dr. Adolfo en su libro ,
una ideologa que encamine a este mundo a una tica contempornea, una lnea de
pensamiento basada a razn de bienestar de todos los individuos no al capricho de unos
cuantos.

De lo relativo a lo axiomtico, existe desde mi punto de vista un mar de distancia,
considero que al ritmo que va viviendo el hombre es difcil llegar a un carcter Axiomtico,
en el libro de Adolfo se analizaron diversas formas de pensamiento, Aristotlico,
materialistas, naturalistas; siglos y siglos pasan, y no existe una unificacin de criterios;
parece ser que nuestra libertad como se menciona en el libro Antropologa y Educacin,
siempre ser relativa o a conveniencia de otros, considero es vital y fundamental el aplicar a
la vida diaria y a la forma de pensamiento un carcter axiolgico, y no axiomtico, cada
que ser busca un axioma, parece ser que la humanidad se pierde ms, el modelo de
Coprnico no fue aceptado hasta despus de muchos aos, la existencia de micro
organismos en el aire tampoco fu aceptada. Siempre que el hombre busca un axioma se
acaba por imponer teoras. Considero que un punto bueno es la tica, la tica siempre busca
"el bien conducirse" a nivel personal y por ende social. Un punto de partida esencial para
que nosotros como sociedad dejemos de pensar que imponer criterios , ciencias,
pensamientos y teoras es una buena forma de "educar a futuras generaciones".


Como conclusin de este ensayo, puedo decir que mientras no se parta desde un
punto de vista humano, la ciencia siempre va a ser una "mercanca" que se vende al mejor
postor; hoy en da, ya no son tiempos para imponer modas de ciencia; no obstante, como
sociedad nos aproximamos disfrazadamente a una nueva era de imposicin de criterios y
tecnologas que pugnan por ser "lo mejor"; dista mucho esta palabra "mejor" con la
realidad, cientos de metros cuadrados de los polos deshielndose, cientos de rboles
talados. Considero que la tica y la axiologa estn ah como un resquicio de luz, para
salvar a esta sociedad educada a "molde y empaque".


Antaki, Ikram (2003) El banquete de Platn. Mxico: De bolsillo

Hottersal, Edward(2006) Historia del pensamiento Humano. Mxico: Mc Graw Hill.

Craig, James (2006) Desarrollo psicolgico del hombre. Mxico: Mc Graw Hill.