La Celestina se public el 1499.

Tanto fue su xito, que se volvi a editar muchas

veces en los aos siguientes.

Su primer nombre fue Comedia de Calisto y Melibea, el cual se refiere ms bien
al primer acto, de Rodrigo de Cota. Posteriormente se lo cambia a
Tragicomedia en 1512. Esto, pues su final es bastante terrible, como las novelas
sentimentales. Fueron los editores, adems, quienes popularizaron el nombre
La Celestina a la obra.

Al principio fue publicada annimamente. Algunos piensan que lo hizo por el
tono de su obra y porque era un judo converso, pero no hace sentido: se lo
conoce como un cristiano de vida conocida y aceptada. En realidad, parece una
muestra de falsa modestia en relacin al autor del primer acto. An ms, se saba
que l la public.

Era un estudiante de Salamanca, quien estudi todas las teoras del amor
imperantes. Le lleg el manuscrito, y su entorno lo motiv para continuarlo.

Una cosa tremenda en la Celestina es que, por primera vez, los personajes hablan
en una prosa propia de cada uno, en su situacin social. Y su lenguaje se adapta a
la propia sicologa: hablan de una manera o de otra segn el interlocutor.

Su ttulo popular muestra la temprana recepcin de la obra, en la que todos
consideran a Celestina como una parte principal. Ahora, una mujer toma el ttulo.
Es de notar que desplaza al hroe o personaje masculino modlico. La Celestina,
ms bien, es un antihroe total.

Es un avance de las novelas sentimentales. En ellas, el personaje principal
representa al hroe, en su modalidad del amor corts. Sin embargo, es un hroe
cado, que fracasa y se frustra siempre, para dejarse morir. Ahora, ni siquiera es
as de alto, pues el amor ya no es un ideal. Esto es, el amor corts ya no es un
ideal, ya no hay un paradigma a seguir. No fracasan, pues ni siquiera se plantean
un xito heroico.

Calisto no es tan inocente. Recurre a la Celestina ya sabiendo que es una mala
mujer de horrible vida y peor fama. Es decir, no se cuida de los medios,
argumentalmente ya no se presenta como hroe, en que todo redunda a su fama.

Es una sociedad que representa otros valores. Calisto es un personaje, ms bien,
ridculo, que supone vivir el amor corts. No le da ni para anti-hroe. Eso lo
cumple la Celestina.

Es una mujer, no hombre. Slo ella puede entrar en la intimidad femenina, y
tener ciertos conocimientos fisiolgicos y psicolgicas de ellas. Adems, las
brujas son, en general, mujeres.

Hasta 1502, sabemos que todos los cambios que se hacen son supervisados por
Fernando de Rojas.

Tan bajo es el ideal, que el dinero pasa a tomar un valor muy principal. El amor
es una transaccin, desde ahora.

Adems, la peste bubnica tambin haba destruido el idea de la gente. La
preocupacin por la vida privada no deja tiempo para el ideal. Esta trunc el
desarrollo de la literatura medieval, ya no se sostenan las tradiciones, sino que
el aparecer de mentes brillantes muy individuales. La rede de intelectuales de se
protege en Alfonso X, porque no da para ms, no hay gente suficiente. Ahora se
vuelve a expandir la cultura.

Otra cosa en la que influy la peste fue relacionar amor y muerte. NO es una
relacin nueva: siempre el amor ha sido una enfermedad o que lleva al suicidio.
Pero la Celestina se relaciona ms con el Libro de Buen Amor, habla de Caritas y
Cupiditas, amor ordenado y desordenado. Ya no es un desarrollo terico, sino
uno muy prctico.

El amor es batalla, al igual que toda la naturaleza, como un continuo devenir
entre opuestos. Es una batalla superior al hombre. Los duelos ya no pueden
convertirse en gozos. El hroe tiene una vida positiva del mundo, pero no
encontramos esto en la Celestina.

El amor queda relegado, por todo lo anterior, afuera de la sociedad. Leriano, al no
poder amar, queda fuera del mundo y debe morir. En la Celestina, todos los
personajes son antisociales, todos terminan mal.



Conviene al hombre amar
Breviloquio del Tostado