EDICION NUMERO 135 FAVOR NO TRANSPORTAR EN SHABAT

EL DA DESPUS


Por que celebramos Tu BAv?
Acontecimientos ocurridos en esta fecha

Por: Yanki Tauber

En los das en que el pueblo de Israel habitaba en su tierra, antes de la
destruccin del Beit Hamikdash, este da, era un da de festejo, regocijo, y
alegra. El 15 de Av las doncellas salan a los campos y a los viedos. Y
que decan? Joven, levanta tus ojos y fjate lo que escoges! No te fijes en
la belleza externa, fjate en el interior. El encanto es engao y la belleza no
vale nada ; una mujer temerosa de Di-s es la que debe ser alabada. La
cosecha y los granos ya estaban depositados en los silos y tambin los
frutos de los rboles ya fueron cortados y se guardaron en sus respectivos
depsitos. Ahora tenan tiempo de sobra para dedicarse de lleno al estudio
de la Tor, da y noche.

Dijo Rabi Shimon ben Gamliel dijo: No hubieron mayores festivales para Israel que el 15 de Av y Iom Kipur

Talmud, Taanit 26b

El Talmud enumera varios acontecimientos alegres que ocurrieron en el 15 de Av:

1) Ces el fallecimiento de la generacin del xodo. Varios meses despus de que liberaran al pueblo de
Israel de la esclavitud egipcia, el incidente de los espas demostr la falta de preparacin para la conquista
de la tierra de Canaan y de desarrollarla como la tierra santa. Di-s decret que la generacin entera morira
en el desierto, y sus hijos entraran a la tierra en su lugar (Nmeros 13 y 14). Despus de 40 aos de vagar a
travs del desierto, finalmente terminaron de morir, y la nueva generacin de judos estaba lista para entrar en
la tierra santa. Era el 15 de Av del ao 2487 de la Creacin (1274 AEC).

2) Las tribus de Israel fueron autorizadas a casarse entre si. Para asegurar la divisin ordenada de la tierra
santa entre las doce tribus de Israel, ciertas restricciones haban sido impuestas a los matrimonios entre los
miembros de dos diversas tribus. Una mujer que haba heredado tierras tribales de su padre tena prohibido
casarse fuera de su tribu, para que sus hijos -- miembros de la tribu de su padre no hereden una tierra que
originalmente perteneca a otra tribu (Nmeros 36). Esta ordenanza fue impuesta a la generacin que
conquist y colonizo la tierra santa; cuando la restriccin fue abolida, el 15 de Av, el acontecimiento fue
considerado una causa de celebracin y festividad.

3) La tribu de Benjamn fue permitida a retornar a la comunidad. El 15 de Av fue tambin el da en el que la
tribu de Benjamn, que fue excomunicada por su comportamiento en el incidente de la Concubina en Giba,
fue readmitida en la comunidad de Israel (Jueces 19-21; esto ocurri durante el gobierno de Otniel ben Kenaz,
que condujo al pueblo de Israel en los aos 2533-2573 de la Creacin (1228-1188 BCE)).

4) Hosea ben Eilah abre los caminos a Jerusaln. Despus de la divisin de la tierra santa en dos reinos
luego de la muerte de rey Salomn en el ao 2964 de la Creacin (797 BCE), Jeroboam ben Nebat, Rey del
disidente reino norteo de Israel, instala barricadas para evitar que sus ciudadanos hagan el peregrinaje


trianual al santo templo en Jerusaln, capital del reino meridional de Judea. stos finalmente fueron quitados
200 aos ms tarde por Hosea ben Eilah, el rey del reino norteo, en el 15 de Av, 3187 (574 BCE).

5) Se permiti enterrar a los muertos de Betar. La fortaleza de Betar era el ltimo eslabn de la rebelin de
Bar Kojba. Cuando Betar cay el 9 de Av, de 3893 (el EC 133), mataron a Bar Kojba y a millares de judos; los
Romanos masacraron a los sobrevivientes de la batalla con gran crueldad e incluso no les permitiran
enterraran a sus muertos. Cuando finalmente dieron entierro a los muertos de Betar el 15 de Av de 3908 (el
CE 148), una bendicin adicional (HaTov VehaMeitiv) fue agregada a la bendicin de despus de las
comidas " en conmemoracin.

6) El da de romperse el hacha. Cuando el santo templo estaba en pie en Jerusaln, el corte anual de la lea
para el altar era concluido el 15 de Av. Este acontecimiento era celebrado con banquetes y festejos (como es
costumbre en la conclusin de una obra santa) e inclua la quiebra ceremonial de las hachas que dieron a
este da su nombre.

Cortesa: Chabad.es



























Centro De Estudios Judos Rab Moshe Ben Maimon
Es un gusto poder informar a todos el espacio que se ha
abierto en Prado-Centro Medellin, en donde se desarrolla
el estudio de las Halajot, Musar, Sefer HaJinuj, y vida juda
en general. Dentro de poco iniciaremos el estudio del
Talmud, con el Tratado de Berajot.
Quiera HaShem que se abran ms lugares donde se
estudie la Torah.
Interesados llamar al 300-2698121.
ANUNCIO IMPORTANTE
Reciban un cordial saludo todos nuestros lectores en los
diferentes pases de nuestra mayscula Amrica, queremos
anunciarle a todos que estamos ofreciendo espacios
publicitarios en nuestro Boletn Semanal, a los interesados
en pautar con nosotros pueden escribirnos al correo
electrnico yeshivavirtual@hotmail.com con gusto
responderemos las inquietudes que tengan al respecto de
las pautas publicitarias en el Boletn Semanal.
Gracias
AHAVAT ISRAEL
ESHET JAIL SEFARDI

Un espacio de mujeres y para mujeres
Proyecto de la Yeshiva Virtual Latino-Americana.

Escrbenos al mail: bet_israel_ecuador@yahoo.com







M&Ms Kosher: Cmo aadir dulzura a tu vida
Por: Miriam Adahan
Nosotros los del mundo ortodoxo no podemos comer lunetas M&Ms no kosher, aunque se vean tan
deliciosas. Pero Hashem nos ha dado unas mejores. Nos ha obsequiado "M&Ms kosher", Mitzvot y
Midot (hechos buenos y buenos rasgos de carcter), en los
cuales nos podemos enfocar para darnos una elevacin real
cuando estamos decados; no la elevacin artificial que
obtienes del azcar, sino una elevacin espiritual real que
puede ser nuestra en cualquier momento del da o de la
noche. Cualquier evento, no importa cun doloroso, puede
ser penetrado por los rayos de santidad si piensas cul
Mitzv puede ser realizada en ese momento o qu Midot
necesitas reforzar. Por ejemplo:
"La olla de presin explot lanzando sopa por todo el techo.
Estaba a punto de condenar a mi esposa por descuidada
cuando pens en M&Ms, como la Mitzv de ayudar a una persona en afliccin y la Mid de
mantener mi boca cerrada".
"Mis hijos estaban cansados y malhumorados y yo tambin. Quera darles unas buenas y fuertes
nalgadas y librarme de ellos. Luego pens en los M&Ms, como poner algo de msica y alegrar el
ambiente, traer algo de alegra a nuestra casa y usar mis talentos creativos ocultos para hacerlos ir a
la cama pacficamente".
"Un pariente cercano me estaba despreciando ltimamente. Era muy doloroso pero pens en mis
M&Ms, como dar el beneficio de la duda, hacer jeshbn hanefesh (instropeccion) y continuar siendo
afectuosa y aceptarlo, aun si l no lo era conmigo".
Cada evento puede ser material en bruto para tu crecimiento espiritual. Ya sea que pierdas tu cartera
o tengas una enfermedad, ya sea que los invitados aparecieron inesperadamente o cancelaron en el
ltimo minuto, ya sea que ests desilusionado de la gente o de la vida, te puedes forzar a enfocarte
en tus M&Ms y disminuir tu dolor. La razn de este trabajo es porque la cantidad de dolor que
sientes por la gente o por los sucesos es directamente proporcional a tu resistencia a su existencia.
Mientras ms pienses, "No es justo! Esto no debera estar pasando! La gente no debera ser as!"
NOTA
El pueblo Sefard ha perdido a uno de los ms grandes sabios de este tiempo. Recordaremos
siempre a Maran Ovadia Yosef ZTL. Este Boletn Semanal es dedicado a la elevacin del
alma de este gran Tzadik quien fue una lumbrera en estos tiempos.
Adenos y disfruta de estudios diarios de judasmo en general, Musar, Halajot, Shmirat HaLashon etc:
Whatsapp: 57-300-2698121
ms te vas a sentir tenso, enojado y amargado. Sin embargo, cuando buscas M&Ms, eres capaz de
usar el suceso como una experiencia de aprendizaje. Puedes estar noventa y nueve por ciento
resistente y slo uno por ciento aceptante, pero ese uno por ciento es suficiente para darte algo ms
en qu enfocarte adems de tu enojo y desnimo.
Es til hacer una lista de Midot y Mitzvot sobre las que tenemos que trabajar durante toda nuestra
vida. Por ejemplo: aceptacin, buen humor, compasin, decisin, diligencia, entusiasmo, flexibilidad,
gentileza, humildad, esmero, amor, orden, paciencia, perseverancia, positivismo, respeto por uno
mismo y por otros, ingenio, autodisciplina, silencio y veracidad. A travs del da, piensa cmo puedes
fortalecer tu carcter practicando estas disciplinas. Mencinalas tambin a los miembros de tu
familia. Por ejemplo:
"Jaim, gracias por ayudar. Eso demuestra gentileza".
"Jaya, demostraste mucha paciencia al ayudar a tu hermano con su tarea. La paciencia es uno de
primeros signos de madurez. Bien por ti".
"Yonatn, me di cuenta qu difcil era el problema para ti. No te rendiste. Tuviste persistencia y
perseverancia".
Cuando t o alguien alrededor tuyo comete un error, en lugar de atacar con tus condenas siempre
listas (y todos las tenemos!) pregntate a ti o a la persona, "Qu aprendiste?". El otro da mi hijo de
siete aos quera ayudarme a subir una bolsa pesada de vveres hasta nuestro apartamento. Senta
que era muy pesada para l, pero l insisti, as que lo dej intentar. Como era de esperarse, a la
mitad de la escalera la bolsa se le escap de las manos y todos los comestibles se cayeron escalera
abajo. Se sinti tan mal cuando sucedi que no tuve necesidad de aumentar su dolor con crtica.
Simplemente le pregunt, "Qu aprendiste de esto?" Lo ms importante fue que fui capaz de
enfocarme en los M&Ms, lo que para m fue convertir esto en una experiencia de aprendizaje para
que l pudiera ver los errores de la vida, no como catstrofes por las cuales condenarse a uno
mismo, sino como oportunidades para crecer.
Cuando ests enfermo, es una oportunidad para practicar sentir compasin por todos aqullos que
estn enfermos. Tambin es una oportunidad para ser agradecido por cualquiera de tus partes que
estn en buena salud y estar agradecido por la salud cuando regresa. Cuando ves a la gente
actuando destructivamente, es una oportunidad para ser valiente y hablar sin temor si sientes que
puedes ayudar, o permanecer en silencio y aceptar si sabes que nada de lo que digas va a ser til. O
puede ser una oportunidad para practicar ahavat jinam, amor incondicional por tu prjimo. Cada
persona que conoces te ensea algo ms acerca de la humanidad. Cada desilusin que enfrentas te
ensea dnde ests situado en trminos de tu fe en la sabidura de Hashem y de amor por ti.
Existe un concepto interesante en fisiologa llamado "la teora de la puerta de control del dolor". Esta
teora afirma que existe un tipo de "puerta" en la parte dorsal de la columna vertebral donde los
mensajes de todo el cuerpo convergen antes de ser enviados al cerebro. De acuerdo a los creadores
de esta teora, la "puerta" va a permitir entrar solamente cierto nmero de mensajes en un momento
dado. Si otros mensajes estn aglomerndose en la puerta, los mensajes de dolor no van a alcanzar
el cerebro. Es por esto que las personas enfermas pueden olvidar su dolor temporalmente cuando
estn absortos viendo una pelcula emocionante u otros eventos estimulantes.
El mismo fenmeno ocurre en el campo de la psicologa. Si ests teniendo pensamientos que te
hacen sentir resentimiento, amargura o abatimiento, puedes forzar tus msculos a hacer algo
positivo, actos positivos, y forzar tu mente para tener pensamientos tranquilizadores, seguros, y
fortalecedores. Trata esto la prxima vez que alguien no te diga "gracias", o sientas soledad o
ansiedad, o algo se rompa, se desgaste o se pierda. Enfcate en tus M&Ms. Encima del fregadero
de mi cocina hay un letrero que dice "ELECCIONES". Es la capacidad de enfocar nuestra mente,
nuestro corazn y nuestros msculos en elecciones positivas que traigan buena salud mental.
Extrado de Nadie es perfecto.
Cortesa: tora.org.ar






Resumen de la Parash
Deuteronomio 3:23-7:11

Mosh le cuenta al Pueblo Judo cmo le implor a Di-s que le permita
ingresar a la Tierra de Israel. Di-s se neg, pero le indic que ascienda una
montaa para ver la Tierra Prometida.
Continuando con su repaso de la Tor, Mosh describe el xodo desde
Egipto y la Entrega de la Tor, declarndolos eventos sin precedentes en la
historia de la humanidad. Alguna vez ocurri este gran evento, o algo
similar alguna vez se oy? Alguna vez un pueblo escuch la voz de Di-s
hablando desde el fuego...y vivi? ... T viste, para saber, que Di-s es Di-s y no
hay otro excepto l.
Mosh predice que, en generaciones futuras, la gente se alejar de Di-s,
adorar dolos, ser exiliada de su tierra y esparcida por las naciones del
mundo; pero all ellos buscarn a Di-s y retornarn a observar sus preceptos.
Nuestra parash tambin incluye una repeticin de los Diez Mandamientos, y los versos del Shem que
declaran los fundamentos de la fe juda: la unicidad de Di-s (Escucha Israel, Di-s es nuestro Di-s, Di-s es uno);
los preceptos de amor a Di-s, estudiar su Tor y atar estas palabras como Tefiln en nuestro brazo y cabeza, e
inscribirlas en las Mezuzot fijadas en las jambas de nuestras puertas.
Cortesa: es.chabad
IMPORTANTE:
Condenamos de la manera ms enftica los ataques contra el Estado de Israel, damos nuestro total y absoluto apoyo al
ejrcito y todos los residentes en Medina Israel.
Es nuestra Tefilah que cese la violencia y que reine la armona en nuestra nacin. Les pedimos a nuestros lectores que
por favor recen por nuestros muchachos que se encuentran liberando esta batalla contra el terrorismo.
AM ISRAEL JAI
ELEGIR HONRAR
Por: Moshe Goldberger
El enojo parece surgir en el transcurso de un instante. A veces
explotamos repentinamente cuando los dems nos irritan. La verdad es,
sin embargo, que en la mayora de los casos, somos enteramente
responsables de nuestras reacciones. Cuando aprendemos a honrar a los
dems, disminuimos la tentacin de enojarnos con ellos. No importa qu
clase de temperamento usted tenga, lo ms probable es que no explote
en presencia de un polica, de su jefe, de un cliente o de un gran sabio de
Tor. Esto es debido a que existe una conexin directa entre el honor
que le acordamos a alguien y el enojo destructivo que crece
sigilosamente cuando no obtenemos lo que esperamos. El honor y el
enojo son dos polos completamente opuestos.
Vemos de algunas de las principales mitzvot positivas de la Tor - por ejemplo, "Honra a tu padre y a tu madre"
(Shemot 20:12) y "Ama a tu prjimo como a ti mismo" (Vaikr 19:18) - que la Tor nos obliga a concentrarnos en
apreciar a las personas y a comportarnos hacia ellas con respeto, paciencia y aprecio. El enojo es uno de los
principales rasgos negativos que socava y contrarresta todos los rasgos positivos (Meiri, Mishl 16:32).
Tenemos una opcin entre concentrarnos en honrar y respetar a los dems y, de ese modo, tener xito en la vida o
hacer hincapi en el enojo, que conduce a la tensin y a la destruccin. El Talmud ensea: "Una persona nunca
debe imponer un miedo excesivo [esto es, montar en clera] en su hogar, porque puede hacer que miles de judos
perezcan, como ocurri en el episodio de pileguesh bGuiv, donde la clera trajo aparejada una guerra que
ocasion la muerte de miles de judos" (Guitn 6b).
A pesar de que esta historia fue un incidente aislado en la historia antigua, contiene lecciones que nos sirven
perfectamente en la actualidad.
Algunos individuos de la ciudad de Guiv, en la tribu de Biniamin, maltrataron y atacaron a una mujer que era la
concubina de un hombre que pasaba por su ciudad. La mujer muri debido al ataque y su esposo reaccion de
manera vengativa. Diseccion el cadver en doce partes y envi una parte a los sabios que lideraban cada tribu.
Esto provoc una tormenta de justificada indignacin. "Jams se ha hecho ni visto tal cosa en el pueblo judo desde
la poca del xodo de Egipto hasta hoy" (Shoftim 19:30).
El resto del pueblo judo se dio cuenta de que se necesitaban medidas extremas para terminar con esta corrupcin
que tena su origen en la influencia negativa de las naciones gentiles circundantes. En lugar de castigar
simplemente a los pocos depravados que haban pecado, decidieron eliminar a toda la ciudad de Guiv. Esto sera
un drstico fin de la leccin.
Los lderes de la tribu de Biniamin, no obstante, se negaron a aceptar este fallo extremo y, por lo tanto, decidieron
defenderse. Cuatrocientos mil judos participaron de esta guerra civil. Perecieron cuarenta mil de Israel y
veinticinco mil de Biniamin (Shoftim, cap. 20).
Una de las lecciones que nuestros Sabios aprenden de este suceso es la naturaleza destructiva del enojo. El
temperamento de un slo hombre desencaden una guerra que provoc la muerte de sesenta y cinco mil judos!
Pese a que dichas consecuencias no son probables en situaciones normales, Ds juzga a una persona en proporcin
a su situacin. Su hogar es su imperio y, as, su comportamiento es un modelo de lo que habra hecho si hubiera
sido el gobernante de un gran pas (Rab Avigdor Miller, Awake My Glory, pg. 340). (Si una persona, Ds no
permita, aleja a sus hijos con su ira, puede provocar prdidas para las futuras generaciones, que pueden ascender a
miles).
Quin es honorable? El que honra a los dems.
(Avot 4:1)
Cuando aprende a honrar a todos los que lo rodean, tiene menos probabilidades de enojarse con los dems y ms
probabilidades de convertirse en una persona ms honorable!
Aprecia el honor de tu amigo como si fuera el tuyo propio.
(Ibdem 2:10)
A fin de honrar a los dems y abstenerse de la ira, es esencial aprender a apreciar su propio honor de una manera
positiva. A medida que aprenda a respetarse, desarrollar la capacidad de honrar tambin a los dems.
Quiz est pensando a esta altura: "Por qu debo concentrarme en honrar a todas las personas cuando hay,
indudablemente, algunas que no lo merecen?".
La respuesta es que tenemos que concentrarnos en la capacidad de bejir (libre albedro), de la que Ds nos ha
dotado.
Por lo general, tendemos a echar la culpa de nuestros problemas a los dems o a circunstancias ajenas a nuestra
voluntad, tales como el tiempo. Siempre tenemos excusas para justificar nuestro enojo y nuestro sufrimiento. No
obstante, si se da cuenta de la verdad y se dice: "Es mi eleccin", ya no tendr una excusa para quejarse.
Hashem nos otorg la capacidad de tomar la decisin de controlar nuestras emociones. Podemos entrenarnos para
subordinar nuestros sentimientos a los valores de la Tor. Por consiguiente, tenemos que tomar la iniciativa y la
responsabilidad de comportarnos segn las pautas de la Tor acerca de cmo reaccionar.
Nuestra felicidad en este mundo depende principalmente de nosotros, como est escrito: "Si yo no soy para m,
quin lo ser?" (Avot 1:14). En lugar de tratar de cambiar a los dems expresando su ira, concntrese en el poder
que nosotros, como individuos dotados de bejir, tenemos para enriquecer nuestras vidas - podemos elegir si nos
enojamos con los dems o cambiamos nosotros.
Debemos detenernos en este punto de nuestras vidas y decir ahora es el momento de dejar de enojarme con los
dems, puesto que "si no es ahora, cundo?" (Avot 1:14). Dgase a s mismo: "En lugar de culpar a los dems por
mi enojo, comprender que este problema pudo haber sido provocado por mi propio resentimiento que yo he
permitido que se desarrollara. Estoy decidido a cambiar este patrn ahora.
Enumeremos una lista de cambios, basados en principios de la Tor, que uno debe confeccionar.
Extrado de Controle su enojo. Editorial Perspectiva


Cortesa: tora.org.ar






























Cuidemos cada una de nuestras palabras.
Lashon Hara equivale a asesinato.




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