CLASE 3 Liberalismo Ilustrado Francs

Fecha Lunes 6 de mayo de 2013.

CES!I"#A$I"
1. %C&mo se 'ormul& la ilustraci&n en Francia y en torno a (u mo)imiento se hi*o +,blico su
+ensamiento-
La ilustracin caracteriz el pensamiento francs del Siglo XVIII, particularmente entre 1715 y
178, cuyo o!"eti#o fundamental fue disipar las tinie!las de la $umanidad mediante las luces
de la razn, utilizando el mtodo e%perimental y anal&tico' La pretensin en esencia era la
generalizacin de toda realidad a un e%amen racional, (ue gener un optimismo modernista
frente al futuro'
Su pensamiento se $izo p)!lico a tra#s del enciclopedismo, (ue consiste en la idea de pu!licar
en un diccionario enciclopdico (ue reuniese en orden alfa!tico todos los conocimientos
$umanos' *irigida por *enis *iderot+ se cont con la cola!oracin de los intelectuales y
cient&ficos de la poca *,-lam!ert, Voltaire, .ontes(uieau, /ousseau, 0urgot, 1uesnay,
2rimm, 3uffon+ entre otros'
2. %En (u consisti& la +rimera or.ani*aci&n +ol/tica ins+irada en la ilustraci&n-
La primera organizacin pol&tica fue el *espotismo ilustrado, (ue fue una e%periencia
reformista la cual !usca!a utilizar el poder de la monar(u&a a!soluta para lle#ar a ca!o el
programa reno#ador de la ilustracin desde el 4stado, contri!uyendo a financiar la cultura, las
artes+ desde una postura populista' 50odo para el pue!lo, nada con el pue!lo 6pero sin el
pue!lo78' 9entralizacin estatal, primera !urocratizacin, educacin a ciertos ni#eles y
e#entualmente la reforma administrati#a'
3. %0u a+ortes .ener& de El Es+/ritu de las Leyes al +ensamiento +ol/tico-
4n primer lugar, consisti en una re#isin emp&rica de las grandes a!stracciones del
pensamiento li!eral, adapt:ndolo a las circunstancias de cada 4stado en concreto, procediendo
de conformidad a la ley natural (ue es descu!ierta por la razn, pero tam!in a tra#s de la
realidad social (ue condiciona y moldea las formulaciones puramente tericas'
9on esa metodolog&a es (ue se comprende me"or como aparecen las instituciones pol&ticas, la
naturaleza de los go!iernos, la influencia del clima y el territorio'
1. %Cu2l es el ti+o de .obierno (ue 3onstes(uieu critica y como lo aborda-
4s el despotismo y lo a!ord de manera cr&tica, comprendiendo (ue a pesar (ue la naturaleza
$umana ama la li!ertad y desaprue!a la #iolencia, es e#idente (ue la mayor parte de los
pue!los se $an resignado a #i#ir en el despotismo' 4l go!ierno desptico surge de manera
azarosa, no re(uiere mayor ela!oracin, salta a la #ista, es simple, uniforme y totalitario en
todas sus partes, como para esta!lecerlo !asta la pasin, pues entonces cual(uiera puede
$acerlo'
4. %Cu2l es el ti+o de .obierno (ue 3ontes(uieu su.iere y como lo aborda-
Se trata del go!ierno moderado, (ue es el (ue puede garantizar la li!ertad de los ciudadanos a
tra#s de un mecanismo de contrapesos pol&ticos para (ue se contenga el poder 60ridi#isin de
poderes7 a tra#s de la separacin de los mismos, aceptando la importancia de los cuerpos
intermedios entre el go!ierno y los s)!ditos, la descentralizacin y el respeto a las costum!res+
(ue permitir: por lo tanto la re#elacin del #erdadero esp&ritu de las leyes
6. %0u es la )irtud +ol/tica en 3ontes(uieu-
La #irtud rep)!lica es el amor a la patria, es decir, $acia la igualdad' - partir de esa #irtud, se
constituye el motor para mo#er la rep)!lica cuyo contrapeso fundamental es el $onor de la
monar(u&a' La importancia de fundar la /ep)!lica en la #irtud es lograr colocar en trminos
de igualdad a los sectores no tradicionales en posicin de accesar al poder
5. %Cu2l es la idea 'undamental +ro+uesta +or 6ean 6a(ues $ousseau en su 7El ori.en de la
desi.ualdad entre los hombres8-
4se tra!a"o de /ousseau se escri!e a propsito de un concurso en la -cademia de *i"on, para
contestar a la pregunta ;9u:l es el origen de la desigualdad entre los $om!res y est: ella 6la
desigualdad7 autorizada por la ley natural<
=arte de la idea (ue en las manos del creador las cosas son !uenas pero se corrompen en las
manos de los $om!res, siendo totalmente cr&tico a instituciones e ideas (ue desaf&an
a!iertamente el orden social esta!lecido> La propiedad es un ro!o, el $om!re nace !ueno pero
la sociedad lo corrompe, los ricos e%plotan al pue!lo, suprimir a un tirano constituye un
derec$o, el orden social moderno se !asa en la ini(uidad' 4tc'
9. !omando como re'erencia el Contrato Social de $ousseau: e;+li(ue en (u consiste la teor/a
de la soberan/a +o+ular<
*e conformidad a esta teor&a, el so!erano es la #oluntad general, (ue se e%presa a tra#s de la
ley, siendo claro (ue el so!erano pretende el inters general y por definicin no puede aspirar
a menos o m:s (ue eso' 4sa so!eran&a es inalienable ?no se delega, por lo (ue /ousseau
condena al go!ierno representati#o y la monar(u&a inglesa ? es indivisible ? /ec$aza la
di#isin de poderes, cuerpos intermedios y facciones pol&ticas ? es infalible ? 4n la medida (ue
los intereses indi#iduales, muy particulares y mez(uinos estn neutralizados ? y absoluta ? lo
cual se consigue mediante el pacto social (ue confiere a ese cuerpo pol&tico un poder a!soluto
so!re todo los suyos'
=. E;+li(ue en (u consiste la di'erencia entre la libertad natural y la libertad ci)il: de
con'ormidad al contrato social de $ousseau<
La li!ertad natural consiste en esa amplia gama de actuaciones (ue tiene el $om!re y se !asa
en su fuerza f&sica+ mientras la li!ertad ci#il est: mediada por una racionalidad, (ue se e%presa
en la #oluntad general 6la ley7
10. >e con'ormidad a la lectura: %A (u se debi& el 'racaso de un .obierno resultante de la
re)oluci&n 'rancesa de 159=-
*e conformidad a lectura, el fracaso radic en (ue no se supo organizar un go!ierno
repu!licano esta!le y de consenso, sucedindose uno tras otro mediante golpes de 4stado
degener:ndose f:cilmente en tiran&as de partido o fr:giles coaliciones (ue siempre tu#ieron
una !re#e duracin, y (ue solo lograron mantener el orden a flote mediante la pol&tica del
terror'