SE ABRE EL DEBATE EN EL PER

A FAVOR DE LA DESPENALIZACIN
DEL ABORTO EN EL PER
PARA QUE LAS MUJERES DECIDAN
Publicado: 2013-11-15
En Amrica del Sur, pases como Argentina, Uruguay, Colombia y Ecuador, han
iniciado un proceso paulatino de despenalizacin de algunos tipos de aborto. Ahora
bien, si miramos con atencin, tenemos que son tres los tipos de aborto que empiezan a
ser despenalizados. Estos son: a) El aborto teraputico; b) El aborto eugensico; y c) El
aborto sentimental.
Una mencin especial merece el caso de Uruguay, pas en el cual el aborto es legal,
siempre y cuando este se haya realizado a solicitud de la madre dentro de las doce (12)
primeras semanas de gestacin (sin ninguna restriccin). La otra cara de la moneda la
presenta Chile en donde el aborto est absolutamente penalizado desde los aos de la
dictadura pinochetista.
La penalizacin del aborto y la proteccin del concebido
Ahora bien, en nuestro pas, como ocurre en otros de la regin, nuestros legisladores
decidieron adoptar medidas bsicamente penales para tutelar la vida del concebido.
Ello, ms all de nuestros puntos de vista personales, no es per se inconstitucional, pues
como todos sabemos, el Estado tiene la obligacin de proteger la vida del concebido, y
para ello, el legislador tiene la facultad de elegir los mecanismos a travs de los cuales
se va a materializar dicha proteccin.
Como se puede intuir, un tema como este, nos obliga a debatir en funcin de razones
que van ms all del plano estrictamente legal. Consideraciones de orden constitucional,
poltico y tico, deben ser tomadas en cuenta en este proceso de deliberacin racional.
Pero el anlisis se complejiza cuando nos damos cuenta de que para dar una solucin
constitucionalmente legtima al problema planteado: Despenalizar o no el aborto?
Debemos identificar con claridad cules son los derechos constitucionales que deben ser
ponderados en este caso, para luego, optar por la medida legislativa ms idnea:
a) Por el lado de la madre: derecho a la vida, derecho a la integridad, derecho a la
intimidad, derecho a la salud, derecho al libre desarrollo de la personalidad y derecho a
la igualdad.
b) Por el lado del concebido: derecho a la vida en la etapa de gestacin.
Habiendo definido la lista de derechos que deben ser ponderados en estos casos, queda
preguntarnos lo siguiente: Qu derechos son los que deben de primar a la hora de
legislar sobre el aborto? Los derechos de la mujer deben primar sobre el del
concebido? La vida del concebido se superpone siempre a los derechos de la mujer?
Es posible tutelar el derecho del concebido sin desconocer los derechos de la mujer?
Estas son preguntas que esperamos ayudar a resolver a continuacin.
Por qu la penalizacin absoluta del aborto es inconstitucional?
Nosotros creemos, como en su momento lo ha sealado la Corte Suprema de los
Estados Unidos, el Tribunal Constitucional Alemn, el Tribunal Constitucional Espaol,
y ahora, la Corte Constitucional Colombiana, que la prohibicin absoluta del aborto, en
todas las circunstancias, implica la completa preeminencia de uno de los derechos en
juego, la vida del concebido, sobre todos los derechos de la mujer embarazada antes
identificados, lo que a nuestro juicio resulta a todas luces inconstitucional.
Decimos esto porque las constituciones contemporneas (la nuestra no es la excepcin)
presentan un alto contenido axiolgico. Eso quiere decir que nuestra Constitucin
reconoce expresa y tcitamente una serie de valores, principios y derechos
constitucionales que deben coexistir de manera armnica, y por tanto, ninguno de estos
valores est por encima de todos los dems. En otras palabras, nosotros creemos que la
legislacin penal que sanciona al aborto en todos los casos (y nuestra legislacin
tambin) es abiertamente inconstitucional porque supone la anulacin absoluta de los
derechos constitucionales de la mujer, y en esa medida, desconoce la dignidad de la
mujer, convirtindola en un mero instrumento de reproduccin (incluso en contra de su
voluntad), carente de proteccin constitucional, aun cuando exista el peligro real e
inminente de sufrir graves daos personales.
Por qu el aborto teraputico debe ser legal?
El aborto teraputico debe ser legal porque resulta extremadamente injusto exigirle a
una mujer embarazada continuar con la gestacin cuando ello puede ocasionarle la
muerte o severos daos a su salud. Como lo dice la Corte Constitucional Colombiana,
no tiene sentido optar por el sacrificio de una vida formada para salvar a una vida en
etapa de formacin. No vemos pues que exista una situacin de equilibrio entre los
derechos de la madre (varios derechos en juego) y el derecho a la vida del embrin.
Adems, resulta inhumano obligar a una persona, en este caso a una mujer gestante, a
sacrificar su vida y su salud en beneficio del derecho de un tercero (el concebido). Una
obligacin legal de este tipo atenta contra el principio natural bsico de la auto-
conservacin. El derecho no puede obligar a una persona a morir para salvar a otra. El
Estado, por tanto, no puede prohibir este tipo de aborto, bajo ninguna circunstancia, ms
cuando el propio orden jurdico nos otorga el derecho a tomar medidas destinadas a
preservar nuestra vida y salud (legtima defensa y/o estado de necesidad).
Por qu el aborto eugensico debe ser legal?
El aborto eugensico debe ser legal porque se trata de un supuesto en el cual el feto
presenta severas y graves malformaciones que hacen imposible su vida. Estamos
hablando, y eso debemos dejarlo muy en claro, de casos extremos (anencefalia, por
ejemplo), y no de simples malformaciones o enfermedades que pueden ser superadas
antes o despus del alumbramiento, por eso es importante el diagnstico de un mdico
especialista.
En este supuesto, los derechos de la mujer prevalecen, y el Estado no debe obligarla a
continuar con el embarazo, porque la vida del feto es inviable. Por tanto, obligar a la
madre a llevar adelante el embarazo en estos casos resulta irrelevante a efectos de
salvaguardar la vida del concebido, pues esta jams se podr desarrollar. En otras
palabras, la sancin penal para aquella mujer que en estos casos decide abortar no
garantiza ningn derecho que justifique tal imposicin.
Asimismo, nosotros consideramos que obligar a una mujer a continuar con la gestacin
en un supuesto como el descrito constituye un acto de grave tortura. Sostenemos esto
pues en la prctica se la estara obligando a llevar adelante un embarazo a sabiendas de
que las graves malformaciones que presenta el feto lo condenan irremediablemente a la
muerte. Sancionar a una mujer en este caso, constituye un acto cruel que la degrada,
pudindole ocasionar graves daos a su vida, integridad y salud. Creemos entonces, que
la legalizacin del aborto eugensico es, adems de constitucional, un acto de
humanidad y compasin con aquella mujer, que de otro modo, se ver obligada a ver
morir a su hijo en brazos. Un sufrimiento totalmente innecesario que afecta
directamente la dignidad de la gestante.
Por qu el aborto sentimental debe ser legal?
El aborto sentimental debe ser legal bsicamente por dos razones: a) Porque el
embarazo es el resultado de un acto de extrema violencia practicado en contra de la
mujer, el mismo que vulnera de manera grave su dignidad, vida, salud, integridad y
libre desarrollo; y b) Porque si optamos por la proteccin del concebido, estaramos
obligando a una mujer a asumir las consecuencias de un acto arbitrario (un delito) que le
fue impuesto. Esto ltimo supondra a su vez, concebir a la mujer como un objeto y no
como un sujeto de derecho capaz de elegir libremente su proyecto de vida,
convirtindola en un medio para la procreacin y no en un fin en s mismo.
Adems, el Estado no puede obligar a la mujer a convertirse en santas o heronas.
Como bien lo seala la Corte Constitucional de Colombia, la legislacin penal pretende
obligar a una mujer violada a seguir adelante con el embarazo hasta dar a luz, a pesar de
que el Estado no le brinda ni a ella ni al futuro nio o nia ninguna asistencia o
prestacin. Por eso, nosotros creemos que la mujer debe tener el derecho a decidir si
afronta un problema que ella no provoc, o si interrumpe su embarazo. Lo contrario,
sera sancionar a una mujer por hacer valer sus derechos constitucionales y tratar de
minimizar el dao y las consecuencias negativas del ultraje sexual que ella sufri.
Acabemos con los abortos clandestinos y la discriminacin
La prohibicin existente en la actualidad ha demostrado ser absolutamente ineficaz pues
las cifras de abortos clandestinos practicados en el Per han aumentado con el
transcurrir de los aos. Las cifras ms conservadoras hablan de unos 150 mil abortos
por ao. Otros sealan que el nmero de abortos supera los 250 mil. Ms all del debate
estadstico, lo que s se sabe es que son las mujeres pobres las que se exponen a
mayores peligros a la hora de practicarse un aborto clandestino. Ellas recurren a lugares
que no cumplen con las medidas mdicas e higinicas necesarias para una intervencin
de este tipo.
De ese modo, a causa de esta prohibicin, las mujeres con escasos recursos, exponen su
salud e integridad, y muchas veces terminan perdiendo su vida en la cama de un cuarto
inmundo que hace las veces de sala de operaciones. Esto no ocurre con aquellas mujeres
que tienen el poder econmico suficiente para ser atendidas en clnicas privadas, con
total seguridad y reserva. Acaso esta situacin no es totalmente discriminatoria?
Nosotros creemos que s, y por eso sostenemos que la despenalizacin de estos tipos de
aborto ayudar a corregir paulatinamente esta situacin de desigualdad.
Apunte final
Por todo lo antes expuesto, nosotros consideramos que existen razones constitucionales
suficientes para que el aborto teraputico, eugensico y sentimental, sean siempre
legales, pues de lo que se trata es de que toda mujer, puesta en situaciones
extraordinarias, tenga la libertad de decidir si interrumpe o no su embarazo. Como lo
sealamos en prrafos anteriores, no podemos obligar a las mujeres a comportarse como
santas o heronas. El ordenamiento jurdico no puede sancionar a las personas por
querer vivir con libertad y dignidad.
En todo caso, esperemos que el debate sobre este asunto en nuestro pas se lleve a cabo
con el mayor rigor posible, y que finalmente esta propuesta sea aprobada por nuestros
polticos, para evitar en el futuro, casos tan terribles como el de la adolescente L.C, a
quien se le neg la posibilidad de practicarse un aborto teraputico, lo cual le caus
daos irreversibles en su columna que la condenan a vivir postrada en una silla de
ruedas por el resto de su vida.
Temas ledos


La legalizacin del aborto en el Per
Publicado el junio 17, 2014 de ds14udep
Desde hace aos que existe en el Per, y en el mundo, una gran polmica sobre la
legalizacin del aborto. Pero, para empezar a tratar este tema, habra que preguntarse
primero qu es el aborto? Pues la Real Academia Espaola define al aborto como,
Interrupcin del embarazo por causas naturales o deliberadamente provocadas.
Puede constituir eventualmente un delito.
En el Per, actualmente, es ilegal el aborto, con penas para la mujer abortista de hasta 8
aos y para el que lo realiza de hasta 6 aos. Claro que esto no es completamente un
impedimento para ninguno, adems que, hasta el momento, no ha habido ningn caso
de una mujer encarcelada por abortar, cuando ciertamente se puede afirmar que en todos
estos aos se han practicado abortos en muchas ocasiones.
Uno de los mtodos ms comunes para abortar, preferido por las mujeres ms jvenes
debido a su bajo precio y rapidez segn la activista pro-aborto Susana Chvez, es el
oral, el cual es un mtodo prohibido en nuestro pas, pero legal en algunos pases de
Europa, Estados Unidos, Canad, India o China. Por otro lado, tambin son muy usados
como formas de abortar, y probablemente sean los ms conocidos, la introduccin
vaginal de medicamentos, de sustancias o de objetos.
Esas son solo algunas de las formas de abortar, la cuales, puestas juntas de esa manera
tan fra, hace notar las increbles extremidades a las que una mujer est dispuesta a
llegar por eliminar a un ser vivo.
Esto ltimo es exactamente otro punto debatible entre las dos posturas con respecto al
aborto: si hay vida o no desde el momento de la concepcin. Mientras tanto, el artculo
1 del Cdigo Civil regula que la vida humana comienza con la concepcin. El
concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece.
De igual manera, en el Cdigo de los Nios y de los Adolescentes se coloca que se
considera nio a todo ser humano desde su concepcin hasta cumplir los 12 aos de
edad.
As se podra decir que, por lo menos el Estado peruano reconoce que existe una vida
desde el momento de la concepcin. Pero, y qu es lo que opina la poblacin?

Encuesta realizada por el CPI en febrero del 2011
Pues del 1 al 6 de febrero del 2011 se realiz una encuesta a 1800 personas de 18
regiones del pas por parte de la Compaa Peruana de Estudios de Mercados y Opinin
Publica (CPI), contratada por el diario el Correo, en la cual se muestra que el 76.3 por
ciento de peruanos estn en contra del aborto. Obtenindose unos resultados curiosos ya
que es el gnero masculino quien en su mayora est a favor del aborto, mientras que la
mayora de mujeres est en contra, cuandosupuestamente con el aborto se busca que se
cumplan y respeten los derechos de la misma mujer.
Ahora, para tener ms que claro cul es la posicin de la mayora de peruanos, solo falta
recordar el pasado 22 de marzo, cuando en Lima se realiz la Marcha por la vida, a la
cual asistieron ms de 250 000 personas, siendo posiblemente, segn la pgina Religin
en Libertad, la mayor manifestacin pro-vida de la historia deHispanoamrica. Por su
lado,Piura congreg a 50 000 persona a la misma marcha en su ciudad y enArequipa
ms de 100 000 personas conformaron elVIII Gran Corso por la Vida, la Familia y la
Juventud.

Lima, 22 de marzo del 2014

Posturas
En la sociedad puede notarse claramente que hay dos posturas representativas respecto
al tema del aborto: la postura a favor del aborto, que en la sociedad peruana est
conformada por los movimientos feministas; y la postura en contra, que son los
conservadores y la Iglesia catlica. A continuacin, hablaremos sobre cada una de ellas.

Pro-vida
El movimiento pro-vida es la postura que se encuentra en contra del aborto, la cual est
integrada, como mencionamos anteriormente, por los llamados ciudadanos
conservadores y grupos religiosos, entre los que se destaca la Iglesia Catlica.
Este movimiento busca que el aborto no sea legalizado y por lo tanto, no se practique
pues esto generara una gran cantidad de muertes de seres inocentes, daos colaterales
tanto fsicos como psicolgicos en las mujeres que abortan y una distorsin en el modo
de pensar de la sociedad.
Algunos de sus argumentos son expuestos a continuacin:
Los derechos del embrin son reconocidos desde el momento de la concepcin
por la legislacin peruana y por legislacin internacional. Pues, la ciencia afirma
que el inicio de la vida humana se da en el momento de la concepcin
(fecundacin del vulo por el espermatozoide), que genera un nuevo ser humano
con una identidad nica.
El argumento pro-aborto que afirma que la mujer puede hacer con su cuerpo lo
que ella quiera para justificar el aborto, es invlido pues el embrin no es parte
del cuerpo de la madre, el ADN de este es distinto del de sus progenitores.
La vida del ser humano es invaluable, por lo tanto no se puede negociar la vida o
muerte del ser humano en ninguna circunstancia. Se debe buscar la vida siempre.
Por ello, el aborto provocado es antitico e inaceptable.

Pro-abortistas
Los pro-abortistas buscan bsicamente que sedespenalicen: el aborto teraputico, que se
da en determinadas circunstancias y fue explicado con mayor detenimiento
anteriormente; y el aborto en casos de abuso sexual.
La campaa ms representativa de esta postura ha sido Djala decidir que la
conforman el Centro de la Mujer Peruana Flora Tristn, CLADEM Per, Demus,
Movimiento Manuela Ramos, Catlicas por el derecho a decidir y Promsex. Adems, en
sus campaas salen figuras reconocidas, entre ellos: Tatiana Astengo, Karina Jordan,
Aldo Miyashiro, Carlos Bruce, Sandra Vergara, Yidda Eslava, Pedro Spadaro, Leyla
Chihun, Renzo Reggiardo, Hugo Guerra, Rosa Mvila, Jorge Del Castillo, Mario
Vargas Llosa, entre otros.

Centro de la Mujer Peruana Flora Tristn
Esta campaa asegura que la mujer tiene derecho a decidir sobre su cuerpo, y una
ocasin en la que esta se pone de manifiesto es el momento en el que decide abortar o
no. Uno de sus argumentos es que a causa de no practicar el aborto teraputico, muchas
mujeres fallecen por el embarazo. Adems, agregan que las mujeres tienen derecho a
decidir abortar en caso de haber salido embarazadas por violacin sexual.
Segn el movimiento pro-aborto, en el pas se hacen 371.420 abortos inseguros al ao,
lo que equivale a mil al da.
Adems, en un artculo de Promsex de setiembre de 2013, se exponen otras cifras:
17 de los 400 hospitales del pas tienen guas internas para el aborto teraputico.
Pero, al no contar con el respaldo del Ministerio de Salud, los mdicos no corren
el riesgo de ser sancionados.
2 aos de crcel es la sancin por aborto en el Per, a excepcin de la causal
teraputica en el que la vida y salud de la madre se pone en peligro.
3 meses de prisin reciben las mujeres por aborto por violacin. En el ltimo
caso, si el agresor fue el esposo, la sentencia sube a dos aos de crcel.
65 mil mujeres son hospitalizadas cada ao en el Per por complicaciones de
aborto inseguro, segn la ONG Flora Tristn.
30% de muertes maternas en adolescentes por causas directas son provocadas
por abortos clandestinos.
Algunas de los argumentos que exponen son:
1. Una de cada cinco mujeres ha sufrido violacin sexual antes de los quince aos,
por una persona cercana a su entorno familiar. Y, una de cada diez ha sido
violada por su pareja.
2. El Per es el pas con mayor tasa de denuncias por violacin sexual en toda
Sudamrica, y ocho de cada diez denuncias corresponden a vctimas menores de
edad.
3. Nueve de cada diez embarazos de nias menores de quince aos es producto de
incesto.
4. No todas las mujeres embarazadas, producto de una violacin sexual deciden
abortar; sin embargo, las que deciden hacerlo se encuentran con un marco
jurdico que penaliza esta conducta, y que las obliga a llevar adelante un
embarazo que afecta su salud mental y coloca en riesgo su integridad fsica al
exponerlas a un aborto inseguro.

Si bien las cifras que ofrecen estas entidades puede hacernos dudar sobre la situacin e
incluso considerar el dao que podramos estar causando al no permitir que el protocolo
para el aborto teraputico se complete y en general, no legalizar otros tipos de abortos,
debemos tener en cuenta que las entidades pro-aborto tienden a manipular e inflar las
cifras que anuncian.
Adems, si bien este movimiento se basa en el derecho de la mujer para elegir
voluntariamente abortar y por lo tanto velar por su bienestar, lo cierto es que un aborto
desencadena efectos en la salud fsica y mental. Incluso los efectos que desencadena el
aborto electivo son mucho ms severos que los que desencadena el aborto involuntario.
Haciendo hincapi que los efectos son an ms serios para la salud de las mujeres que
sufrieron situaciones de violencia como abuso sexual y violacin.

El aborto teraputico
El aborto teraputico es aquel que se aplica por razones mdicas, o mejor dicho, en
aquellas circunstancias en las que se encuentre en peligro la vida o salud de la mujer
embarazada.
Este es legal en el Per desde 1924. El artculo N 119 del Cdigo Penal dice sobre el
aborto teraputico:
No es punible el aborto practicado por un mdico con el consentimiento de la mujer
embarazada o de su representante legal, si lo tuviere, cuando es el nico medio para
salvar la vida de la gestante o para evitar en su salud un mal grave y permanente.
Este tema en particular se encuentra en controversia debido a que no existe una gua
mdica estricta que deban seguir los mdicos en caso se quiera aplicar este tipo de
aborto y es exactamente ese protocolo mdico el que se quiere incluir y que la titular del
Ministerio de Salud (Minsa), Midori de Habich, afirm se estara aprobando en este
primer semestre del 2014.
Los abortistas defienden este tipo de aborto afirmando que protege la vida de la madre y
su salud, evitando daos permanentes en la misma. Sin embargo, la Dra. Concepcin
Morales (Especialista de Medicina Interna del Hospital Materno-Docente Hijas de
Galicia y Presidenta de Pro-vida Cuba, organizacin de la Iglesia Catlica) y el
licenciado en teologa moral Adolfo J. Castaeda (Director de Programas Educativos de
Vida Humana Internacional) afirman a su vez que con la nueva tecnologa existen otras
alternativas para salvar tanto a la madre como al beb y que el aborto teraputico
presenta en realidad un contradiccin en cuanto a trminos puesto que no salva ni cura a
nadie, que es lo que significa teraputico.
En cuanto a la aprobacin de este protocolo, las dos posturas tambin se manifiestan y
en este caso, para compararlas, tenemos las opiniones de la congresista de Accin
Popular, Rosa Mavila (a favor), y del congresista de Fuerza Popular, Julio Rosas (en
contra) obtenidas de un artculo del diario el Comercio.
La primera, en su explicacin sobre porque s se debe aprobar el protocolo, dijo:
[] se destaca que la existencia del protocolo es indispensable para el efectivo
ejercicio del derecho de las mujeres a la vida y a la integridad fsica, que su alcance
debe ser nacional y de obligatorio cumplimiento en los hospitales pblicos, formando
parte de la poltica de salud del Estado.
Mientras que el congresista Rosas argument:

Congresista Julio Rosas
[] los actores e idelogos de la muerte aseguran que el artculo 119 del Cdigo
Penal otorga derecho a las mujeres para acceder al aborto. Esto es falso. Esta norma
tipifica como delito el aborto y hace una distincin sobre algunas situaciones
excepcionales donde aplica penas. Lo exime de pena solo cuando la nica forma de
salvar la vida de la madre o evitar un mal grave y permanente est presente.
Eximir de pena no es igual que otorgar un derecho. Hay otras situaciones en las que
el derecho exime de pena y eso no quiere decir que la conducta sea aceptada,
promovida o requiera ser reglamentada. Por ejemplo, un robo de menor cuanta. Un
protocolo de aborto teraputico equivaldra a reglamentar el robo de menor cuanta
para que lo hagan de manera segura. El hecho de que los abortistas exijan impunidad y
un procedimiento legal para el aborto teraputico equivaldra a que una coalicin de
delincuentes exija al gobierno un protocolo policial para permitir el robo de menor
cuanta.
Dejando as, a lo largo del artculo invlidos los argumentos de la congresista. Porque,
en general, lo nico que ella toma en cuenta son los derechos de la mujer, sin siquiera
considerar los de la vida que se encuentra en el vientre de esa misma mujer, sin
capacidad de poder defenderse por s mismo.

Conclusiones
Luego de analizar cada postura podemos observar que el movimiento pro-vida tiene
argumentos ms coherentes debido a la poca o nula veracidad de los argumentos pro-
abortistas. An con esto, siempre habrn grupos que estarn a favor del aborto, por lo
que seguir siendo polmico as se d o no la legalizacin del aborto y se determine el
protocolo a seguir del aborto teraputico.
Ahora bien, muchos se preguntarn: Si el aborto no es una solucin, Qu podra
hacerse para que la gente ya no recurra al aborto como solucin?
Pues en primer lugar se podra informar a la gente que el aborto no soluciona
problemas, sino que incluso los empeora, pues como hemos mencionado, genera daos
fsicos y psicolgicos en la persona que incurre al aborto. En segundo lugar, si este
argumento no convence a la poblacin, se podran tomar medidas que incentiven a que
las mujeres decidan dar a luz al beb. Una solucin podra ser indemnizar a las mujeres
para criar a sus hijos (lo que se da en muchos pases); otra solucin podra ser atacar la
raz del problema directamente, en el caso de embarazos por violacin se podra generar
una condena ms severa para los violadores; y una tercera solucin, que en la actualidad
s existe, es que se creen ms centros donde las madres con deseos de abortar puedan
acudir y se les d ms informacin con la finalidad de cambiar su decisin. Es esta
ltima en particular la solucin que consideramos ms correcta y dentro, relativamente,
de las posibilidades de los ciudadanos, sin tener que recurrir al Estado o las decisiones
del Congreso.

Promover la despenalizacin del aborto por violacin sexual, no es promover que haya
ms abortos, sino responder a la dramtica situacin de un embarazo impuesto, que
afecta a las mujeres en su dignidad, integridad, autonoma, as como en su proyecto de
vida, pues no existe otra situacin que vulnere tantos derechos humanos en las mujeres,
quienes son obligadas por ley a continuar un embarazo forzado.
En esta lucha, el grupo de trabajo Djala decidir presentar en Lima el documental
"Micaela: una mirada a la lucha por la legalizacin del aborto en Bolivia, Per y
Ecuador". Este documental presenta una visin regional sobre la lucha de la
despenalizacin que se viene dando en estos tres pases.
Como se sabe Lima es una de las ciudades con ms violaciones de Sudamrica, y 1 de
cada 5 vctimas son menores de 15 aos. Por ello, este grupo de trabajo espera que el
documental contribuya a crear conciencia sobre este grave problema y ayude a
reducir la enorme hipocresa que existe al respecto. Esperan tambin que ayude a
conseguir ms firmas para presentar un proyecto de ley que permita a las mujeres
violadas decidir sobre su futuro. (Para mayor informacin escribir a
firmadejaladecidir@gmail.com)
La presentacin ser, maana, 16 de agosto en la Alianza Francesa de Miraflores a
las 6.30 p.m. (Av. Arequipa 4595). Ingreso libre.

La historia del documental contada por uno de los miembros de Djala decidir:
A Micaela, la conoc en octubre del ao pasado. Discutamos el guin de un documental
sobre el aborto en la regin junto a mis amigos de Promsex e Hivos, y decidimos incluir
un personaje que uniera las historias de Lima, La Paz y Quito. Su eleccin no fue difcil.
Ella dijo creer en el proyecto, por eso no nos cobrara un sol.
Micaela Tvara es su nombre real y junto a ella me enter, por ejemplo, que en
cuestiones de derechos reproductivos de la mujer, el buen Rafael Correa, presidente de
Ecuador con logros importantes en educacin y salud pblica, se convierte en un
ortodoxo conservador en lo que respecta a derechos de la mujer: segn el artculo 447
del Cdigo Penal ecuatoriano, el aborto es legal, slo si el embarazo proviene de una
violacin o estupro cometido en una mujer idiota o demente. En este caso, para el
aborto se requerir el consentimiento del representante legal de la mujer.
El texto es increble, sobre todo por lo grfico y explcito de su postura. Esta situacin,
como era de esperarse, viene generando intensas polmicas en todo Ecuador, donde las
organizaciones de mujeres que apoyaron a Correa en su primera eleccin hoy se sienten
engaadas. Pero lo peor es que se sienten impotentes al no encontrar una opcin poltica
con fuerza que las represente. Comparado con sus principales opositores polticos,
Correa es un hippie liberal y feminista. Imagnense.
Bolivia es otro pas donde uno podra creer que, por su gobierno de izquierda, podra ser
progresista con respecto al legtimo derecho de la mujer a abortar, pero no es as,
aunque legalmente lo parezca. All, la Constitucin, desde 1972, permite a las mujeres
abortar incluso en casos de rapto, entendindose el rapto como el hecho de que un
hombre tenga una enamorada y conviva con ella. Sin embargo, el conservadurismo de
los jueces bolivianos ha propiciado que, en ms de 40 aos, slo diez mujeres hayan
tenido acceso a un aborto legal. Este nudo judicial ha motivado que Bolivia sea, despus
de Hait, el pas con mayor mortalidad materna.