ZONCERAS FOLKLORICAS ARGENTINAS XVIII

PARTE I

ZAPATEO FLAMENCO


omenzar por el Zapateo Flamenco, no porque le
encuentre algo parecido, solo el golpeteo de los pies
sobre el suelo, con cierta habilidad, sino porque los
responsables de las Escuelas de Danzas Nativas o de
algunas pginas web ponen comparaciones que no tienen
nada que ver.

No es menos absurdo la explicacin que se da sobre
el zapateo flamenco, que dicho sea de paso es mucho ms
coherente con lo que debera ser el malambo, pero dice: 1)
que se ejecuta con los pies, vaya sabidura!! usando
zapatos de flamenco, y todos los flamencos no usan
zapatos? Pero ah no termina la cosa: dice que en un
principio folklrico quiz- lo bailaban solo los varones, ahora incluye a mujeres no le resulta conocido?......, adems,
Qu parecidas que son las botas de nuestros seudo gauchos a las flamencas, noooo?...., que bellos taquitos!!!

En Espaa el zapateado sobrevive gracias a que pasa a integrarse al baile flamenco. Bueno, esto merece dos
aclaraciones, a) en nuestro pas el flamenco se baila como se quiere, y b) es un absurdo decir que el zapateado pasa a
integrarse al baile flamenco. Por un lado dice que es parte del flamenco y por otro dice que el flamenco sobrevive
gracias al zapateo (No, si para hablar zonceras somos mandados a hacer, y no en vano los espaoles nos
colonizaron., por las similitudes digo).

Pero lo gracioso, casi como si fuera expresin argentina, dice que se ejecuta golpeando los pies contra el
suelo, y se suban de vez en cuando a la mesa. No quiero pensar lo que puedo llegar a hacer si se me sube un loco
arriba de la mesa, o ser que ellos para actuar llevan una mesa?...., dejen de hablar pavadas!!!

Pero, lo asombroso, y dira casi me deja sin palabras, es cuando se dice: A la hora de elegir un comps, un
soporte musical al zapateado. Lo cierto es que en el flamenco se adopt el ritmo y metro de los tanguillos gaditanos,
mtrica por otra parte propia de gran parte de los zapateados en Iberoamrica.

Y al ser en realidad el ritmo del tanguillo un poli ritmo, la riqueza de acentos, sincopas y contratiempos posibles
que pose este aire gaditano permite al bailaor interpretar un zapateado virtuoso y de gran lucimiento.., ahh?!!......
Se suele bailar con pantaln (menos mal), como la farruca, para que el pblico pueda ver mejor los pies del bailaor.
Poco a poco el zapateado como gnero musical va adquiriendo una forma ms o menos clsica, en versin como la de
El Estampo. El bailaor que zapatea es tambin un percusionista que participa en la confeccin musical del gnero que
interpreta, "tocando" con el tacn, la planta o la punta de su zapato de baile.
C
Ahora entiendo!!!, me explica la payasada que hacemos los argentinos con el malambo y su similitud con el
zapateo flamenco. No hay mucho ms que decir.

Ahora entiendo cuando, en pginas web, se dice que En los populares circos porteos el malambo fue
nmero de equilibristas es decir que lo danzaron en la cuerda. El diario de la Tarde anuncia el 19 de
Noviembre de 1840 que Gervasio Masas bailar el malambo en carcter de paisano y repite el aviso el 9 de
Agosto de 1839. "El beneficiado que es el mismo Masas bailar el malambo con espuela, chiripa, etc".

Vio, estimado lector, que tengo razn cuando digo que parecen payasos de circo estos seudos gauchos?, con
perdn de los payasos.

He reiterado infinidad de veces lo payasesco que resulta el baile seudo folklrico argentino, pero si se fijaran
un poco, la frase anterior no dice gaucho como nos quieren hacer creer, sino dice que lo har en carcter de
paisano, que no es lo mismo. y quiere que le diga algo?, los que quieren ser gauchos ahora, no son ni eso ni
paisanos, son payasos o Tony Perejil en el mejor de los casos.

II PARTE
EL MALAMBO

Esperaba dejar de escribir por un tiempo, para hacer tiempo para otras cosas, pero siempre encuentro algn
macanazo (recordar que viene de macana, que es el famoso garrote con pas que los incas le daban en la cabeza a
los que estaban embrujados, o para pelear).

Antes de hablar con respecto a EL MALAMBO, de los bolazos que se dicen (espero que se sepa que son los
bolazos), de una vez por todas voy a explicar la diferencia entre DANZA y BAILE, que no es lo mismo, y muchas
pginas web de seudo folkloristas, utilizan dichos trminos con una impunidad que asusta a la ciencia y a los
estudiosos. Y con esto no hago excepciones, porque me da la impresin que a la ciencia del Folklore se toma a la
chacota (espero que tambin se sepa que es chacota)

Pero esta diferencia la har en otro captulo,
para que no se mezclen las cosas. Aunque parece
que es difcil entenderlo. Los profesores (sic) de
Danzas Nativas (sic) tendran que saberlo o
entenderlo porque esta ltima es vlido para todo
el Folklore, no como se le da la gana a cualquiera,
sino como ciencia que es. Y esto es por los bolazos
que he ledo y escuchado sobre el Malambo,
entonces, basta de chchara y vamos.

No puedo dejar de obviar las imgenes de
los que dicen que hacen Folklore. Porque si no sera decir las cosas a medias; por lo tanto me veo en la
OBLIGACION de incorporar algunas a los fines, no de ilustrar por gusto el escrito, sino como ejemplo de lo que s o
no se debe interpretar como ciencia. Lamento que los profesores (sic) de Danzas Nativas, que a lo mejor creyendo que
lo que hacen es folklore no dediquen ms tiempo en estudiar, que de ensear zonceras. Pero, y repetidamente lo he
dicho, cada quien hace lo que quiere, lo que NO PUEDE HACER, es decir que algo es cuando no lo es.

Tenemos LA OBLIGACION cuando tratamos de hacer una cosa, y ms cuando se trata de algo que escapa a la
simple voluntad de cada uno, de hacerlo bien. Si un msico dice que interpreta a Mozart, pero lo hace como quiere,
con batera, guitarra elctrica, saxo cloacal (el de Pin Fijo), le aseguro que a lo mejor es bella la msica que se
desprende, pero DEJO DE SER MOZART y pas a ser cualquier cosa, cuando no una porquera, se entiende? Lo
mismo pasa con el Folklore. Si los paisanos hubieran visto bailar un Michi con facha similar a los de la fotografa, o
se desmayan, o los acuchillan, o en una de esas les gusta, pero hay algo que no pueden eliminar, NO ES FOLKLORE,
reitero, es ideal para un circo. Y lo peor que es eso lo que atrae y se le hace creer a la gente festivalera, que no tiene
idea, tanto como los que farolean.

En una frase que se destaca, no por lo profunda, sino porque vaya a saber qu hecho milagroso ocurri, en
pginas se puede leer que el Malambo es Esencialmente, la danza en que ejecutante solo, hace con los pies, una
serie de pequeos movimientos llamados mudanzas. Pero no pueden hacer el 100% bien en una cosa tan sencilla: el
Malambo no es una danza, es UN BAILE, chabacano y dedicado a la dama (porque la dama nunca bail el Malambo),
para demostrar sus cualidades de finura, DE GALANTERIA!!!, no de ms macho, (el ser hombre de campo, no
quiere decir que no sea galante; es ms, por el contrario es ms galante que el de la ciudad), por eso que lo que se
dice de payada, es una gansada tremenda (pobres gansos, la ligaron), y si se llegaba a dar, era una especie de baile
con cuchillo en mano, o como en el litoral, que los paisanos golpeaban el suelo con los pies para desorientar al
contrincante y la peligrosa alpargata mojada en la mano; concluyendo, no era una payada, era un juego de
distraccin para con el rival, se entiende?

Y seguir tomando frases sacadas de Academias de Danzas Nativas: El malambo no consiste en un zapateo de
cualquier clase. La accin de zapatear puede ser complementaria del juego de brazos y manos, por ejemplo: bailarina
espaola o un simple golpeteo rtmico sobre el piso. Me estn cachando, como dice un personaje por TV; as que
no hay que mover los brazos?..., y entonces que hacen los seudos gauchos nuestros?, si mueven hasta los pelos,
porque parece que era moda de los paisanos o signo de distincin. Por el contrario, el juego estaba en mover los
pies con el menor movimiento del resto del cuerpo., y aunque no se crea, encontr una frase acertada: La
atencin del bailarn y la de los espectadores se concentra en los pies

Nada de eso es el Malambo argentino. Dar que un zapateo pueda recibir este nombre es necesario que
produzca mudanzas en serie, pero me siguen cachando, se cree por ventura que ese simple golpeteo en el suelo de
los bailarines flamencos es sencillo de hacer?..., miren amigos folkloristas, les aseguro que eso que llaman simple
es mucho ms difcil de los saltos a lo loco que hacen endilgndoselos a los gauchos, que jams hicieron.

Y despus, se agrega un texto que dara para hablar un rato largo, pero para eso tendra que poner, yo, una
Academia de Folklore, que dice: Luego est el contrapunto de zapateadores, una variante de este malambo es la que
presenta tres o ms bailarines en sucesin, cada uno baila hasta que agota su repertorio y por resultado se distingue
el que ha presentado mayor nmero de mudanzas o el que hizo las ms complejas y originales. Esta variante se
conoci en la Llanura Pampeana y en las provincias de Santiago del Estero, Tucumn y zonas vecinas
Primero, de qu contrapunto hablan?, porque que yo sepa no es variante del Malambo, ES MALAMBO, y
no es tan as de que gana el campeonato cuando se le agotan las mudanzas ms complejas y originales, y no es as,
sino que el MALAMBO consiste en la delicadeza de la mudanza, y es eso lo que se mide, no la brusquedad, como lo
quieren hacer aparecer, sino la suavidad con que se hace la mudanza aunque sea compleja. El banal repique constante
y aturdidor, el movimiento de los pies so peligro de quebrarse uno, es cuando menos zonso.

Y esto ya colma; por un lado se le dice baile, y seguidamente se dice: Es danza extinta, y por qu
extinta?

Y continan: En la regin Pampeana solan atarse un cuchillo en cada pierna y en tanto hacan los
movimientos, producan acompasados golpes por entre choques de los cuchillos otras veces, para crearse
dificultades, limitaban cada cuatro cuchillos los filos haca adentro, el pequeo cuadro en que bailaban o cuatro
velas las cuales iluminaban los movimientos y creaban el compromiso de no apagarlas o derribarlas. Es muy
probable que haya sido as, incluso estoy seguro que es as, nada ms que antes lo hacan en un circo como parte
del rol de los payasos como el cowboy que saca ms rpido el revlver-, y ahora en los Festivales llamados de
Folklore.

Tendran los organismos oficiales que poner coto a esto, y decirles que hagan lo que quieran, pero que
expliquen que no es Folklore, que solo es una bufonada; una reaccin de resaca que a algn ginebrero se le
ocurri (y eso s es gauchesco, lo de la giniebra digo).

Y una pavada de obsequio, El mrito del danzante era mayor si afrontaba el cotejo sin quitarse las espuelas.
Nunca el Malambo se bail con ningn anexo a sus pies, solo sus botas de potro, alguno que tena unos pesos, hasta
con botas de suela lisa, lo que por ende haca imposible esos escandalosos repiques y golpes que voltean paredes.

Y como las tonteras son infinitas, al decir de Santo Tomas -Estultorum infinitus est numerous-, siempre no
faltaba el paisano que le gustaba el trago, que no era uno sino varios, y apoyados en el estao tomaban hasta que
cualquier cosa les pareca buena para seguir apostando para poder seguir tomando. Y as se armaban esas parafernalias
que les llamaban solo payadas, y eso cuando no saban tocar la guitarra (porque no todos tocaban), y como era un
desafo de zonceras, hasta se nombraba un refer y se apostaba, pero sabe qu?, no era, ni fue, ni es, ni ser,
Folklore. Solo estupidez, que mientras se tuvieran en pi, hasta el 4 hacan, de dnde se cree que deriva esa
costumbre de hacer el 4? Ventura Lynch lo afirma, pero se equivoca en un trmino que no hace a la cuestin, en este
caso, dice: malambo es el torneo del gaucho cuando se trata de lucir sus habilidades como danzante. Y de
danzante no tena nada.

Incluso se dice que exageraciones malambsticas ha habido en todo el siglo XIX y payasadas en el XX y parece
que siguen. Voy a decir algo que tomar como costumbrista..no me quieran joder!!!, estudien primero..

Parece que un tal Manuel Bilbao que yo no conozco, pero eso no es raro-, public en La Prensa en 1932 []
que Juan Manuel de Rosas bailando un malambo personal. Si es cierto que lo dijo, lo que no dijo que pruebas tena,
ni tampoco explic que es un malambo personal. hay alguna danza o baile que no sea personal?..., me estn
cachando, me estn cachando!!!....,

Los hay quienes dicen que Nuestra danza se conoci tambin en Chile y Per, yo tambin conozco las
danzas de Hungra, y?..., adems si es por zapateo, nada que ver uno con los otros; ms parecen flamencos, o mejor
dicho, espaoles del norte.

Y esta frase que contina no tiene desperdicio: En fin , el malambo danza individual, se bail en gran parte de
la Argentina., es danza o es baile?.... Pero algo de sensatez tiene este texto, y lo que podra cuestionar, no vale la
pena ya: Es danza ruda pero sobria. De ningn modo pueden aceptarse, sin alterar su estilo los saltos violentos,
las contorsiones desgobernadas y los movimientos acrobticos. La mesura es su caracterstica tradicional en la
Argentina.
1


Las mil y una versiones se han tejido sobre el origen del malambo, pero resulta ms fcil pensar en difcil,
que coherentemente. Era un baile que solo quera demostrar la habilidad que se tena con los pies (como quien juega al
futbol), y algunos lo hacan para demonstrar habilidad frente a una dama, y otros porque se les haba ido la mano con
el porrn de giniebra, y a otros porque tenan unas horas de vagancia o nada que hacer (no exista el sbado ingls
en esa poca, aunque nos explotaban los ingleses)

En la pgina VAGO de Yoska Lzaro-Alternativa Teatral del 20 de julio de 2013-Argentina (SI!!, Argentina),
dice, muy graciosamente: El escenario vibra al son de la alegra y la pasin flamenca. Los artistas despliegan toda
su emocin al son de las Sevillanas, los Tangos Flamencos, las Buleras y el Zapateo flamenco entre otros. Un
contrapunto de Malambo Argentino con Cuadro de zapateo Flamenco y la Chacarera y Zamba con fusin
flamenca hace vibrar al pblico de entusiasmo- El Cante y la Guitarra no podan faltar para darle el colorido y la
osada a este espectculo que se presenta por 3era vez a sala llena y ha pedido del pblico. que termina aplaudiendo
de pie
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. Qu quiere que le diga?....me estn cachando!!!



















Bibliografa de referencia
Alen Lascano Luis: Andrs Chazarreta y el folklore-Bs As: C Ed Amrica Latina, 1972.
Avalos Raul Ariel El Malambo, consideraciones para su ejecucin actualEd del Autor 2007
Chvez Fermn (1956): Civilizacin y barbarie en la historia de la cultura argentina, 1a. ed. Buenos Aires: Trafac,
1956; 2a. ed. 1965; 3a. ed. corregida y aumentada, Bs As: Ed. Theoria,
Gardner, Howard. La danza. Revista Kinesis N 6. Bogot. DE. (1991). Res.Min.Gob.2113/89.
Kulp Jonathan (1970): Carlos Guastavino: The Intersection of Musica culta and Musica popular in Argentine Song,
Latin American Music Review, V 24, n. 1, primavera/verano de 2003,
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Le Boulch, Jean. El movimiento en el desarrollo de la persona. Barcelona: Paidotribo, 1997.
Londoo, Alberto Baila Colombia. Medelln: Universidad de Antioqua, 1.995.
Ossona, Paulina. La Educacin por la Danza. Madrid: Paids, 1984.
Salazar, A. La danza y el ballet Mxico: Ed. Breviarios, 1949.

1 www.raicesdelfolklore.com.ar 07 nov 2005 - referenciando a Carlos Vega Carlos Vega, Bailes Tradicionales Argentinos, El
Malambo, El Solo Ingles, La Campana.(aunque no he ledo esas partes en ningn lado. A lo mejor me lo perd)
2 (www.alternativateatral.com/obra16216-flamenco-fuego-corazon-y-alma)