DEFECTOS DE CARACTER

Extrado del libro de Alcohlicos Annimos, Los Doce Pasos y Las Doce Tradiciones. (Captulo V
y Cuarto Paso respectivamente).
As estos deseos -de relacin sexual, de seguridad material, emocional y de compaa- son
perfectamente justos y necesarios y ciertamente son DONES DE DIOS. Cuando la satisfaccin
de nuestros instintos sexuales, de seguridad material y emocional o el de compaa se
convierte en el nico objetivo de nuestras vidas, el ORGULLO hace acto de presencia para
justificar nuestros excesos (mediante el autoengao). El Orgullo nos induce a imponernos a
nosotros o a los dems, exigencias que no se pueden cumplir sin pervertir o hacer mal uso de
los instintos de que Dios nos ha dotado. El TEMOR a no ver satisfechas nuestras exigencias
(accin del subconsciente) genera el orgullo o dar una prevalencia exagerada a los intereses
propios, a lo cual se le agrega la RACIONALIZACION (accin del ego) lo que estimula el
EGOISMO. Egosmo, concentracin en s mismo. Creemos que esta es la raz de nuestras
dificultades.
Acosados por cien formas de temor, de vana ilusin de egosmo, de autoconmiseracin.
Arrollamos a los dems generando venganza. A veces nos hieren aparentemente sin
provocacin. El Temor a la no satisfaccin de nuestras necesidades genera orgullo, el orgullo,
egosmo, el egosmo genera Miedo, una enfermedad del Alma por si sola. El Egosmo y el miedo
generan otros defectos de carcter produciendo placer a la satisfaccin de las exigencias del
ego y displacer cuando est insatisfecho. Egosmo, concentracin en s mismo, slo uno tiene
la razn o la mejor razn o la mayor parte, cuando se tiene el mundo en la mano y no hay
placer ms profundo, nos importan los dems solamente en funcin de lo que nos puedan
servir; cuidando a nuestros servidores o DEPENDENCIAS, pero las desechamos fcilmente
cuando podemos o nos dejan de ser tiles. El problema surge cuando las cosas empiezan a
fallar (Frustracin), el mundo se escurre de nuestra palma y nos sentimos solos; desamparados,
dbiles, inseguros, brota el displacer, nos enfadamos (Coraje), cuando las exigencias de
nuestros instintos se ven amenazadas, brota as la IRA, que si significa temor; a ser afectados en
los intereses propios. De hecho es una reaccin defensiva ante una agresin real, pero se
vuelve defecto cuando esa agresin es producto de vivir en la irrealidad de una agresin
ficticia.
Cuando las ambiciones de otros se logran mientras que las de nosotros no, nos volvemos
envidiosos, ese temor a no satisfacer las ambiciones propias nos hace reaccionar con ira
(Celos), por el bien ajeno, ENVIDIA. Ira por no obtener lo suficiente en seguridad material,
emocional, sexual, de compaa. Por general la ira se acompaa de una extraa sensacin
de justicia divina lo cual inicia un RESENTIMIENTO (Odio), contra Dios y contra los dems que se
encuentran en un plano superior al nuestro.
La triada ORGULLO-MIEDO, IRA y ENVIDIA, el dolor (displacer) de la no satisfaccin y la
INSEGURIDAD se origina a partir del deseo intenso de poder, prestigio y seguridad que pueda
compensar el Complejo de inferioridad que nos aqueja, esto provoca el deseo de
ACAPARAMIENTO, de tener y poseer ms que los dems. El miedo irrazonable nos impulsa a
codiciar bienes ajenos, comemos, bebemos y arrebatamos ms de lo que necesitamos, por el
temor a que no nos toque lo suficiente, el deseo inmoderado de satisfacciones sexuales y con
genuina alarma ante el trabajo, permanecemos indolentes. La generacin de los cuatro
defectos restantes es producto de dos mecanismos relacionados entre s.


Estudio Defectos De esta manera el Miedo a desprenderse de las cosas materiales, de lo que
es propiedad (seguridad material) genera la AVARICIA. El miedo a no tener, la inseguridad
en el maana (Se manifiesta como Ansiedad- Angustia), el deseo de acaparamiento que
hace sentir que se merece ms que los dems, cuando el temor del displacer del hombre
genera la GULA (Seguridad Material). El deseo inmoderado de Placer (relacin sexual), de
Amor (seguridad emocional) y de combatir la soledad (de compaa), de sentirse
propietario de alguien (esposa, hijos) (seguridad material) genera el poderossimo defecto
de la LUJURIA. Hoy por hoy el ms fuerte entre los nuestros despus del Orgullo. (Puede
manifestarse como Asco o repudio por el sexo opuesto). Puede manifestarse en otro sentido
como es el de relacionarlo con la codicia o avaricia, de otras mujeres lo que lleva a poseer
(ser propietario) de varias, generalmente con el propsito de engendrar hijos, lo que asegura
la propiedad de hijo (seguridad material, de compaa y emocional) MACHISMO o
HEMBRISMO. Un producto de la no satisfaccin de nuestros deseos es la lstima por uno mismo
o autoconmiseracin (ORGULLO AL REVES), lo que ha surgido del hecho de no obtener lo que
lgicamente y en justicia nos corresponde. Esto hace que se desarrolle una desmotivacin
existencial producto de la IRA lo que inmoviliza al individuo, que es como se forma la PEREZA.
Todos los defectos se apoyan en la RACIONALIZACION o Ego defensa que son el conjunto de
mecanismos desarrollados para Aliviar al individuo de la inmadurez emocional que le aqueja
otorgndole pretextos como razones para no practicar el amor. 1. El miedo a no tener
genera el acaparamiento que significa POSESIVIDAD, ser ms por tener ms. 2. Pero
intrnsecamente el Miedo genera un problema ms radical que es el MIEDO A AMAR, a generar
actos de Amor (Se puede manifestar tambin como Vergenza), pero lo que en realidad
sucede es que existe un Miedo a corresponder, es decir a desprenderse, que es lo contrario al
deseo de acaparamiento y la posesividad subsecuente. De esta manera el Miedo a
desprenderse de las cosas materiales, de lo que es propiedad (seguridad material) genera
la AVARICIA. El miedo a no tener, la inseguridad en el maana (Se manifiesta como Ansiedad-
Angustia), el deseo de acaparamiento que hace sentir que se merece mas que los dems,
cuando el temor del displacer del hombre genera la GULA (Seguridad Material). El deseo
inmoderado de Placer (relacin sexual), de Amor (seguridad emocional) y de combatir la
soledad (de compaa), de sentirse propietario de alguien (esposa, hijos) (seguridad
material) genera el poderossimo defecto de la LUJURIA. Hoy por hoy el ms fuerte entre los
nuestros despus del Orgullo. (Puede manifestarse como Asco o repudio por el sexo opuesto).
Puede manifestarse en otro sentido como es el de relacionarlo con la codicia o avaricia, de
otras mujeres lo que lleva a poseer (ser propietario) de varias, generalmente con el propsito
de engendrar hijos, lo que asegura la propiedad de hijo (seguridad material, de compaa
y emocional) MACHISMO o HEMBRISMO. Un producto de la no satisfaccin de nuestros deseos
es la lstima por uno mismo o autoconmiseracin (ORGULLO AL REVES), lo que ha surgido de
el hecho de no obtener lo que lgicamente y en justicia nos corresponde. Esto hace que se
desarrolle una desmotivacin existencial producto de la IRA lo que inmoviliza al individuo, que
es como se forma la PEREZA. Todos los defectos se apoyan en la RACIONALIZACION o
Egodefensa que son el conjunto de mecanismos desarrollados para Aliviar al individuo de la
inmadurez emocional que le aqueja ortorgandole pretextos como razones para no practicar
el amor.


La mayora de los pensadores han coincidido en que los defectos de carcter; Egosmo y
vanidad casi son instintivos de todo ser humano (Como si hubiramos nacido con ellos) y que
los dems defectos de carcter los tenemos en mayor o menor grado, adquiridos a travs de
los instintos desviados. Mucho se habla acerca de los defectos, sin embargo poco se sabe de
donde provienen, cuales son las races y adems cmo hacer para eliminarlos. En las religiones
se les llama demonios y en la Biblia existen varios pasajes de donde se habla acerca de que
son legiones en las cuales cada legin tiene su lder y esos lderes o cabezas son precisamente
los 7 defectos capitales. Dentro de la Psicologa se les llama egos y/o yoes que se agregan a
la Psiquis (El alma o inteligencia) formando falsas personalidades en el individuo. Son virus o
larvas como denominaba Bill W., Grmenes que toman el control o mando y no permiten el
paso de la voluntad, inteligencia, espritu, etc. ya que ellos son los que mueven los hilos y el ser
humano se convierte en una marioneta. Los egos agregados grmenes o defectos; como se
les quiera llamar, no tienen vida propia ya que el mismo ser humano se encarga de
proporcionrsela a travs de los cinco sentidos, como el odo, olfato, vista, tacto y gusto.
Ejemplo: Un ego de lujuria se puede alimentar a travs del tacto, vista o el odo, o un ego de
gula se alimenta a travs del sentido del gusto o de la vista y el olfato. Si a un ego no se le da
el alimento se debilita, a mayores egos o grmenes menos conciencia y menos capacidad
mental. Los egos o defectos aguardan en el interior de la Psiquis (El alma o inteligencia)
esperando un momento oportuno para poder manifestarse, basta que el individuo se
identifique o no este en estado de alerta y totalmente cae preso de un ego. Un ego que jura
amor eterno a una persona, al otro da puede ser desplazado por otro que no le gustan los
compromisos. Se ha descubierto que el miedo es el causante y adems es el que envuelve a
los siete defectos es su generador, el miedo provoca neurosis hay que trabajarlo
profundamente. Cada individuo debe buscar en un interior, hurgar, detectar, conocer los egos
que se alojan en su interior. La Debilidad genera el Defecto y el defecto Dao, la debilidad es
la tentacin nacida de emociones y pensamientos que nos inducen a actuar en forma egosta
y daar por consecuencia, una debilidad nos lleva a otra y nace el defecto, un defecto nos
lleva a otro, ejemplo: El Miedo Genera Orgullo (Exigencia), cuando no se cumple la Exigencia,
Nace la Frustracin y el Coraje, el Coraje genera IRA, etc. Cuando el miedo se apodera del
individuo nacen pensamientos que lo invitan a actuar en forma egosta (tentacin del mal), es
como nace el orgullo en forma de tentacin que en realidad es una mentira que termina
creyendo y de esta mentira nace las acciones y las justificaciones que son los defectos de
carcter: no vayas a trabajar, no vayas al grupo, desqutate por lo que hizo, ponla en su lugar,
no necesitas ayuda etc., al caer en esas tentaciones el mismo miedo dice: La culpa fue de
tal, Eres sucio, no mereces perdn de Dios, que es otra mentira ms, Dios no te escucha, Dios
no es justo, no hay salida a tu problema, no vale la pena vivir, Dios te est castigando, Dios no
existe, etc., el mismo miedo genera un sin fin de mentiras para hacernos caer, todo esto
conlleva a vivir en la irrealidad, al sentimiento de culpa y al resentimiento. Lo que pretende es
por un lado convencernos con mentiras para caer en tentacin y cuando lo consigue
posteriormente hacernos sentir sucios, sin salida y distanciarnos cada vez mas de Dios, que es
todo amor y misericordia. El Objetivo es que esa tentacin de la mente (debilidad) sea
silenciada mediante la oracin y la catarsis y que finalmente se acte con Sano Juicio con
acciones de Amor que son las virtudes, sin pasar por el Defecto. Siempre habr debilidades no
importando la recuperacin que se tenga, lo importante es no caer en tentacin y cultivar el
amor.
En la Biblia dice, Tu debilidad en Mi se hace fortaleza. Fortaleza a travs de Dios, para no
caer en tentacin (defecto). El miedo encabeza las debilidades y genera las dems, el miedo
genera el orgullo que de igual manera encabeza y genera los dems defectos y la humildad
encabeza las virtudes porque sin humildad no se podr encontrar a Dios y por consecuencia
no se encontrara el amor. Aqu la lista de las debilidades humanas, las 7 formas de egosmo o
defectos de carcter y las 7 formas de amor o virtudes.
DEFECTO SOBERBIA - ORGULLO
Definicin: Arrogancia, vanidad, engreimiento, excesivo de amor propio, sentirse superior a los
dems. Es la causa bsica de todos los defectos y de todas las desgracias que carecen de
causa racional. Nos induce a imponernos a nosotros mismos o a los dems. Para un soberbio
todas las bondades de la vida como la salud, el dinero, la fuerza fsica, provienen de l y no
de Dios. Cuando no reconocemos que las habilidades que tenemos son por la gracia de Dios
y no por nosotros mismos, cuando dejamos que el orgullo entre en nuestro espritu le impedimos
la entrada a Dios. El orgullo nos induce a ponernos exigencias irrazonables a nosotros mismos,
a los dems y a Dios. El farisesmo orgulloso de la gente recta puede con frecuencia ser
destructivo y el orgullo a la destruccin de otros. Muchas veces tenemos la soberbia disfrazada
de falsa humildad. Como piensa: - Que es su propio Dios - Que es su propia ley - Que es su
propio juez - Que es su propia moral - Todos estn equivocados menos l - Que es infalible -
Que necesita honores para vivir - Necesita alabanza para estar bien - Que el amor es peligroso
para l - Que lo van a traicionar - Que debe ser perfecto
Como siente: - Desprecio de los derechos de los dems - Amor excesivo del progreso personal
- Deseo de distinguirse siempre - Deseo de ser el centro - Vanidad egosta yo soy el mejor -
Temor
- Ansiedad - Miedo - Hasto - Valora la victoria, no el xito - Temor inconsciente al dolor - Placer
de la admiracin que provoca
Como acta: - Es chismoso - Usa palabras de doble sentido - Usa la calumnia para destruir al
enemigo - Ataca la reputacin de los dems - Eleva su ego para disminuir a los dems - Elude
las relaciones humanas importantes - No comparte su dolor con los dems - No est dispuesto
a perder el control aun ante el peligro de morir - Puede brindar placer y amor pero no gritara
de dolor ni lo pedir
- Se condiciona para esperar ms dolor que placer en las relaciones humanas - Se irrita cuando
no recibe culto que cree merecer - Siempre tiene una excusa a la mano - Agrede a los que se
interponen a su voluntad - Instiga al aplauso - Castiga al amigo - Le importa reafirmar su
importancia personal - Busca reafirmar sus opiniones
Te conduce a: - A ser implacable consigo mismo - A odiarse a s mismo y a los dems por no
ser perfecto - A sabotearse a s mismo por no hacer las cosas perfectamente - Odiarse a s
mismo por no ser tan bueno como cree que debe serlo
- A la soledad - Al aislamiento emocional - Reprimir o suprimir el dolor - No permitirse
experimentar suficiente amor o placer - Degrada al hombre, lo hace esclavo - Escoge lo que
le dictan - las ganas, el gusto, el placer y los apetitos (pasiones)
Grmenes del Orgullo: - Autoconmiseracin: Sentimiento de ser vctima o sufrir, todos sabemos
que la autoconmiseracin es lo que motiva al cualquier agregado psicolgico, es la puerta de
entrada a todo agregado o defecto principalmente de la ira y del orgullo. - Automerito: Es
creer que por haber hecho algo se merece mucho. - Auto importancia: El que estima
demasiado su importancia, el que valora sus esfuerzos realizados. Hay diferencia entre el
Automerito y la auto valoracin, el 1ro. Quiere recompensa, el 2do. Solo quiere ver sus valores.
- Auto Suficiencia: El que cree que no necesita de nadie, se cree capaz de todo. - Arrogancia:
Manifestacin muy predominante a travs del modo de hablar, caminar, sentarse o de
despreciar a los dems. - Burla Orgullosa: Sonrisa de menosprecio, esta se ve a travs de la ira
y de orgullo, carcajada estruendosa, demostracin de orgullo arrogante. - Caprichoso:
Complejo de inferioridad, creencia de ser menos que nadie, este agregado nos hace sufrir
mucho porque nunca tenemos seguridad en nosotros mismos. - Complejo de Superioridad: La
creencia de ser ms que nadie, es todo lo contrario de lo anterior, quiere ser siempre notado
lo hace mejor que nadie y es una mscara para que no se descubra. Tiene tres facetas este
defecto, despotismo, desamor, desprecio - Desobediencia: No aceptar algo por alguna
conviccin muy propia. - Egotismo: Hablar incesantemente de uno mismo. - Egocentrismo: Se
interesa solo de s mismo.
- Hipcrita: Fingiendo virtudes que uno no tiene. Utiliza sentimientos inferiores, tiene el germen
de la cobarda, nunca habla de frente y da golpes bajos. - Indiferencia: Desprecio, mascara.
Imperialismo: El que tiene demasiada potestad o poder. Imposicin: El que somete y se somete.
- Incumplido: No acepta rdenes de cumplimiento por sentirse superior. - Impuntual: No
cumple por sentirse superior, o puede estar unido a la pereza y a la avaricia. - Inseguridad:
Manifestacin de complejo de inferioridad. - Justificador: Es el que busca evasivas, se lava las
manos. - Murmurador: en la crtica en contra de alguien, si criticamos a los dems es porque
no nos sentimos orgullosos de ser como somos, de caer en error, es decir perfectos (Dios). -
Mitomana: Creerse muy especial desvirtuar la realidad. - Orgullo: Exceso de estimacin propia
Yo no me voy a rebajar a los dems etc. - Orgullo mental: Es el creerse capaz
intelectualmente. - Orgullo Fsico: Se admira as mismo y suele hallarse con el germen de la
lujuria a travs del narcisismo. - Orgullo Nacional: Apego a su pas de origen. - Portentoso: El
que manifiesta negando algo que tiene. Esto es: presuncin, resentimiento, susceptibilidad,
vanidad, prejuicio, voluble. - Voluptuoso : Siente orgullo en complacencia sexual, este defecto
es cuando se siente orgulloso de su temperamento lujurioso.
Defecto de Soberbia: El pecado de soberbia se comete
Cuando siempre quieres tener la razn y decir la ltima palabra; cuando no sabes escuchar
y razonar y quieres imponerte; cuando te hinchas porque algo te ha salido bien o hablan bien
de ti; cuando te frena el temor a quedar mal o a no ser e stimado; cuando te sienta mal una
correccin o una advertencia o te pone a defenderte; cuando te crees necesario en cualquier
actividad; cuando hablas mucho de ti mismo; cuando interrumpes a los dems en la
conversacin; cuando te cuesta confesar tus defec tos al padrino; cuando te cuesta perdonar
y pedir perdn; cuando eres vanidoso y deseas que te comenten y te aplaudan tus palabras,
tus acciones, tus cualidades, tu buena presencia; cuando exageras o mientes para llamar la
atencin y hacerte interesante; cuando no sabes aceptarte tal como Dios te ha hecho;
cuando buscas honores y puestos; cuando te desanimas. Este defecto solo con la humildad
se puede superar.
VIRTUD: HUMILDAD Definicin: Virtud que consiste en el reconocimiento de nuestras bajezas y
miserias, adems de nuestras cualidades. La humildad perfecta seria la completa libertad de
s mismo. Libertad de todo lo que mis defectos de carcter me exigen. La humildad perfecta
seria la buena voluntad a todas horas y en todas partes para encontrar y hacer la voluntad de
Dios. Se necesita la humildad para olvidarse de uno mismo. Para muchos la humildad significa
un claro reconocimiento de lo que en realidad somos, seguido por un sincero esfuerzo para
convertirnos en lo que podramos ser. No puede existir la humildad absoluta entre nosotros los
humanos. A lo mximo, podremos solo vislumbrar el significado y esplendor de tan perfecto
ideal. nicamente Dios puede manifestarse en lo absoluto; nosotros los seres humanos
necesitamos vivir y crecer en la esfera de lo relativo. En
consecuencia, buscamos el progreso de la humanidad por el da de hoy.
DEFECTO: AVARICIA
Definicin: Un apego desordenado a atesorar riquezas, un excesivo amor al lujo y la
comodidad. Un avaro es un ambicioso miserable, mezquino, tacao, egosta usurero y
codicioso. Muchas veces nos creamos necesidades ficticias, queremos lujos y acaparamos. La
avaricia es un apego desordenado a los bienes terrenales. Apego al dinero por el dinero. Los
hijos de la avaricia son: el hurto, el fraude, la mentira, el perjuicio, la inquietud, la violencia y el
endurecimiento del corazn. Muchas veces nos creamos necesidad ficticias, queremos lujos
y acaparamos. Nos ha hecho falta la perspectiva necesaria para ver que la formacin de la
personalidad y los valores espirituales estn en primer trmino y que las satisfacciones de orden
material no son un objetivo primordial en la vida. Anteponemos el dinero al deber, a la salud,
a la conciencia. Para el avaricioso la felicidad descansa en los bienes de la tierra y se vuelve
esclavo del dinero. El dinero envilece al hombre y lo aleja de Dios cuando lo considera la
finalidad de su vida. Como piensa: - Confunde tener con ser - Cree que vale ms por lo que
tiene - Necesito mas - Me falta dinero, cosas materiales
Como siente: - Es insensible ante las necesidades de los dems - Ansiedad de por no tener mas
- Se inquieta por poseer mas
- Desconfa de la gente, por temor a que le roben - Miedo de perder lo que tiene o de no
obtener lo que desea.
Como acta: - Solo admite las necesidades de orden material - Usa violencia para proteger
sus riquezas - Miente para poseer ms riquezas
- Per juria para proteger la riqueza - Traiciona a cambio de obtener riquezas - Es duro en el trato
de negocios - No comparte nada con nadie
Que provoca: - Desprecio en los dems - No se desarrolla espiritualmente - Soledad
- Miseria espiritual - Asilamiento - Ansiedad
Grmenes de la Avaricia: - Especulador: Hace planes para ganar el doble o el triple. -
Materialismo: Apego a las cosas materiales. - Exhibicionismo: Exhibir cosas materiales. -
Manipulador: El que manda a otro a hacer las cosas por l. - Acaparamiento: Acaparar las
cosas materiales. - Tahr: El que frecuenta las casa de juego. - Timador: El que consigue dinero
con artimaas.
- Chantajista: El que cambia secreto por dinero. - Robo: Existe violencia fsica. - Fanfarrn: El
que presume lo que no tiene. - Tacaera: El que se priva de comer o vestir para ahorrar. -
Ilusionista: El que vive de fantasas. - Cohecho: Dar dinero para que procedan a su favor. -
Falsificador: Alterador de documentos. - Explotador: Toma ventaja de los dems. - Dumping:
Competencia desleal entre comerciantes. - Agiotista: Presta dinero a rditos muy altos. -
Fraude: Abuso de confianza, robo sin violencia. - Codicia: Desear algo intensamente, dinero
bsicamente. - Derroche: Comprar cosas innecesarias.
Defecto de Avaricia: Es defecto Cuando buscas para ti el mejor lugar y la ocupacin ms
cmoda y dejas siempre lo peor para los dems; cuando prefieres acaparar y enriquec erte,
dejando improductivos tus bienes que podran convertirse en beneficio para otros; cuando el
dinero se convierte para ti en lo ms importante de la vida y no tienes tiempo para nada ms;
cuando el afn de poseer te hace faltar a la justicia, a la verd a d, a la h o n r a d e z, a la fid
elid a d y a la p ala b r a d a d a, y c u a n d o cie r r a s t u s e n t r a a s a la s necesidades
de los otros. En este caso la generosidad es la anti-tesis de la avaricia.
VIRTUD: GENEROSIDAD (LARGUEZA) Definicin: Dadivosidad, libertad, esplendidez, altruismo,
desprendimiento. Virtud de las almas grandes. Es el saber dar sin llegar a poner en peligro el
bienestar familiar. Es como en los grupos, stos deben ser pobres pero no miserables. Siempre
hay que tener una reserva prudencial. Las riquezas no deben tomarse como fin sino como
medio, una de las maneras de ser feliz es dando; como recibimos. No debe confundirse con el
derroche. Ese remanente de dinero, despus de tener la reserva prudencial, debemos ponerlo
al servicio de nuestros semejantes.
DEFECTO: LUJURIA
Definicin: Apetito desordenado de los deleites carnales. Los sinnimos ms comunes de la
lujuria son: sensualidad y morbosidad. Es un apego desordenado a los placeres de la carne,
un desequilibrio entre pasiones y la razn, una autocomplacencia, de manera egosta. Es el
placer por el placer. Destruye el cuerpo, lo envilece y lo envejece. El lujurioso es sensual,
lubrico, voluptuoso, libidinoso, impdico, lascivo y morboso.
Como piensa: - El sexo es indispensable - El sexo me relaja - El sexo me da felicidad - El sexo
me hace falta - El sexo me pone bien - Seguro quiere conmigo
- Me puede dar placer - Seguro le doy el placer que necesita - Puedo experimentar posiciones
- Me ayuda a olvidar mis problemas y sufrimientos
Como siente: - Excitacin a la vista - Excitacin al tacto - Ansiedad
- Frustracin - Vaci - Soledad
Como acta: - Hace propuestas directas e indirectas - Se hace el inocente - Sin respeto - Sin
dignidad - Es hipcrita - Es sutil - Con cautela por el temor al rechazo o ridculo - Se expone al
ser exhibido, golpeado, chantajeado
- Disfraza su intencin sexual como comprensin, amistad, amor. - Disfraza su intencin sexual
como necesidad de comprensin, amistad o ayuda - No respeta los sentimientos y
necesidades de los dems. - Intercambia sexo por dinero o favores
Que provoca: - Insatisfaccin fsica y emocional - Vaci espiritual - Perdida del respeto a la
dignidad - Asco de s mismo
- Vergenza - Nulidad de relaciones sanas - Enfermedades venreas - Muerte
Grmenes de la Lujuria: - Adultero: El que desea unirse sexualmente a una mujer que no es su
esposa o viceversa. - Bigamia: Hombre que se casa ilegalmente con dos mujeres. -
Homosexualidad: Orientacin sexual y se define como la interaccin o atraccin sexual,
afectiva, emocional y sentimental hacia individuos del mismo sexo - Bisexual: Hombre o mujer
que siente atraccin por ambos sexos. - Bruseria: Practica egoica con fines de atraccin
sexual, por ejemplo amuletos para atraer sexualmente, perforaciones, etc. - Calentador: Se
relacin con personas que buscan la manera de excitar al sexo opuesto y luego lo rechazan.
- Celos: Desbordamiento del sentido de posesin sexual que se convierte en su forma ms
extremada en una especie de demencia. - Contemplativo: Hombre o mujer que quiere
observar a una persona aunque no le conduzca directamente al sexo pero lo desea. -
Exhibicionista: La mujer que siente placer sexual mostrando sus partes ntimas en igual forma
respecto al hombre que sienta placer mostrando sus msculos. - Fantasa: Hombre o mujer que
fantasea mentalmente con imgenes creadas con su mente. - Fetichista: Satisfaccin sexual
con prendas de vestir u otro tipo de objetos. - Gordo: El que desea unirse sexualmente con
una mujer gorda o viceversa. - Grafitti: El grafista es el que se dedica a hacer letreros o dibujos
sexuales en paredes o baos. - Incesto: Hombre o mujer que realiza el acto sexual con
parientes no importa el tipo de parentesco. - Infidelidad: El hombre o mujer desleal a su pareja.
- Masoquismo: Hombre o mujer que siente placer sexual golpendose as mismo o recibiendo
golpes de sus semejantes. - Masturbador: Hombre o mujer que se proporciona el placer sexual
por sus propios medios manuales. - Mirn: Quien solo quiere el sexo para mirarlo, todo lo est
observado desde el punto de vista sexual. - Morbosidad: Puede ser mental o al mirar al sexo
opuesto ve, observa y se excita. - Ninfomana: Insatisfaccin constante con el ser sexual en la
mujer. - Satiriasis: Insatisfaccin constante con el ser sexual en el hombre. - Pasin: Persona
que es extremista en el sexo con su pareja. - Prostitucin: Hombre o mujer que realiza el acto
sexual no por amor sino por dinero, es una enfermedad. - Provocativo: Persona que provoca
una situacin, insinuacin por medio de su cuerpo o para fines sexuales llama la atencin. -
Sadismo: Placer sexual que se obtiene infringiendo dolor. - Sodoma: Relacin sexual anal ya
sea entre dos hombres o entre hombre y mujer. - Zoofilia: Acto sexual con animales. - Violacin:
Hombre o mujer que realiza el acto sexual a la fuerza. - Espin: Aquel que tiene un romance a
nivel mental ayudndose de fotografas, canciones, etc, o conversaciones telefnicas. -
Machista: Hombre que le gusta tener varias mujeres, para relaciones sexuales, reafirmando que
es muy potente, esta es una enfermedad. - Pornogrfico: Persona que le gusta ver pelculas y
revistas en donde se est realizando el sexo. - Pedofilia: Relacin sexual con nios. - Estupro:
Violacin de menores. - Gerontofilia: Relacin sexual con ancianos. - Necrofilia: Relacin sexual
con muertos.
Defecto de lujuria: Sobre la lujuria uno de los pecados ms terribles-, se advierte
No eres dueo de ti mismo cuando dejas que en tu cabeza se aniden los pensamientos; los
deseos impuros: cuando apacientas tus sentidos en todas las cosas indecentes y obscenas que
con tanta facilidad, se te ofrecen en tantas p a r t e s; c u a n d o n o s a b e s f r e n a r t u c o
r a z n y t u s s e n timie n t o s d e s o r d e n a d o s: c u a n d o n o s a b e s respetar tu cuerpo
y el de los dems, cuando te permites relaciones sexuales antes del matrimonio o te pones en
peligro de ello; cuando no sabes dejar una amistad que no te co nviene. La lujuria puede y
debe ser contenida a travs de la castidad.
VIRTUD-CASTIDAD
Definicin: Pureza, limpieza, honestidad, candor, virginidad, incorrupcin, inocencia, pudor,
recato. Virtud de quien modera y domina apaciblemente los deseos concernientes a la
sexualidad. Se distinguen diferentes modalidades de castidad, segn los estados de vida en
que debe aplicarse: la de los nios que no poseen esta virtud sino en germen, simplemente por
sus relaciones sanas con otros, las de los adolescentes que conforme a su desarrollo debe irse
consolidando con mayor dominio de sus deseos, de su comportamiento o de sus actos. La de
los esposos que consiste en poner en sus relaciones la medida que conviene a hijos de DIOS.
Sea cual fuere el estilo de vida, la castidad es la que da la cualidad espiritual por lo tanto, la
calificacin al amor. No es una actitud negativa y esttica sino que debe crecer toda virtud al
mismo tiempo que la caridad y se cultivan a base de oracin y meditacin. Se puede ser casto
dentro del matrimonio o dentro de la soltera, la virtud consiste en evitar las tentaciones, la
virtud de la castidad, se cultiva a base de la oracin, vigilancia y meditacin. La castidad es
la humildad del cuerpo.



DEFECTO: IRA
Definicin: Pasin del alma que mueve la indignacin y enojo. Clera irritacin grande. Deseos
de venganza. El enojo puede ser legtimo dentro de la honradez del instinto emocional, pero
cuando se vuelve injurioso con palabras demasiado ofensivas, con resentimientos y deseos de
venganza, entonces se transforma en defecto de carcter. El iracundo es un ser infeliz ya que
sus deseos de venganza se vuelven obsesivos y como es cobarde esos deseos los realiza en el
pensamiento y los matiza con torturas inimaginables. Cuando obra, obra por impulso y despus
le viene el remordimiento. La ira genera tambin una cadena interminable de desquites. La
ira es como una lente de aumento que agranda las cosas el iracundo destruye la concordia y
la amistad, se hace odioso e insoportable; transmitiendo su neurosis a otros y aislndose de los
dems. El hombre arrastrado por la ira puede cometer excesos. Secuelas de la ira son el
arrebato, el sentimiento de verse burlado, los gritos, la confusin del lenguaje, la injuria, las
blasfemias, las disputas y las lesiones. Es el deseo violento de castigar a otros, que se origina en
el amor propio.
Como piensa: - Que tiene que compensar las cosas - No deja que el otro se salga con la suya
- En causarle dao a otros - En matar a otro
- Que prefiere ser humillado fsicamente antes que ver humillado a su ego - No va a tolerar
interferencia en sus deseos egostas
Como siente: - Necesidad por explotar el enojo - Una indignacin que tacha de legitima y
verdadera
- Disgusto - Impaciencia
Como acta: - Con explosiones ante la menor provocacin - Con venganza - Aprieta lo puos
- Rechinan los dientes - Fomenta quejas - Hace acusaciones - Rechaza a los que les desagrada
- Rechaza a los que con virtud le reprochan
- Reacciona ante la ms mnima contrariedad o problema - Gesticula violentamente (hace
gestos, ademanes y muecas exageradas) - Arroja las cosas - Golpea - Hiere fsicamente -
Asesina
Que provoca: - Mala conciencia - Robo - Infidelidad - Culpa - Impide el desarrollo de la
personalidad - Obstaculiza el proceso espiritual
- Perturba la serenidad mental - Perturba el buen juicio - Ceguera en cuanto a los derechos de
los dems - Impide el contacto necesario para la inspiracin divina
Defecto de Ira: Acerca de la ira se nos advierte No eres dueo de ti mismo cuando te entregas
a la ira; cuando te dejas llevar por el mal genio; cuando alzas la voz para decir una cosa
advertir o corregir; cuando chillas y pierdes el control de lo que dices; cuando te impacientas:
cuando discutes en vez de dialogar y cuando injurias de palabra y de obra a los que te
rodean. Este defecto deber trabajarse por medio de la paciencia.
Grmenes de la Ira: - Ira con Orgullo: Se asocian a travs de una antipata. Ira con - Celos:
extrema desconfianza. Ira con - Pereza: Cuando alguien nos levanta o nos despierta o cuando
alguien nos saca de donde estamos. - Antipata: Menor grado de repugnancia, aversin,
alejamiento por orgullo. - Agresividad: Ataque, violento de palabra, accin o mental. El
agresivo es siempre instintivo se manifiesta a travs del centro motriz. - Alarmista: Todo lo hace
ms grande, muchas veces producto de una inseguridad con el afn de llamar la atencin. -
Altanera: Altivez, arrogancia (tambin es derivado del orgullo). - Blasfemia: Palabras ofensivas
contra alguien, cuando alguien es herido en su amor propio, despus de un presentimiento
suele blasfemar o tambin por crueldad interior. - Beligerante: El que siempre est en guerra,
el peleador. - Burla: Acto, ademn, gesto, dicho, ridiculizar, existen burlas de varias clases, a
travs de la mirada, sonrisa de medio lado, sonrisa fuerte, etc. - Conflictivo: Individuo que
tiende a entorpecer cualquier accin, hay personas a quienes les gusta buscar conflicto en
todo, no les gusta ser gratos, hay quienes les gusta ser conflictivos con ellos mismos. -
Caprichoso: El que se obstina a tener algo an sin merecerlo, tambin es asociado con el
orgullo, es de los primeros agregados que se manifiestan en la niez. - Crtica Mordaz: Es una
crtica que ofende y afecta es clsico de un persona muy instintiva. - Contradictorio: Se da en
aquellas personas que siempre contradicen o les gusta llevar la contraria en todos, puede ser
para llamar la atencin, por un disgusto o por una insatisfaccin constante. - Calumnia: Este
ego, se asocia con la envidia, ya que puede calumniar por envidia o resentimiento, venganza
u odio. - Clera: Enojo descontrolado en una emancipacin fuerte del estado de ira donde el
centro mental para nada acta, un individuo que siempre tiene clera, primera trae en si
nervios y despus estalla, es intolerante, todo le molesta y se vuelve inclusive hipocondraco. -
Crueldad: Es una satisfaccin de ver sufrir a alguien. - Rebelde: Desajuste e inconformidad y
falta de aceptacin con uno mismo y con los dems. - Discordia: Falta de compenetracin
con alguien. - Desprestigio: Actitud negativa al desprestigio de alguien, se acta as por
ambicin. - Destructor: El que tiende a deshacer lo construido. - Desobediencia: Aquel que no
acata ordenes, puede ser por rencor, orgullo o tambin para llamar la atencin. - Egosmo:
Negarse a dar de s mismo y de lo que posee muchas veces movido por el temor. - Falacia:
Sentimiento equivocado, mentira y mitomana. - Antisonante: Se da en el uso de palabras y
en el tono de la voz. - Fastidioso: Su fin es perjudicar o afectar. - Grosero: Individuo que usa
vocabulario muy obsceno muy vulgar. - Fatalismo: Grado de pesimismo.
- Furia: Es la peor manifestacin de ira, desequilibrio mental aqu el ego puede acabar con el
cuerpo fsico. - Frustracin: Privar a alguien de lo que espera. - Incomprensin: No colocarse
en el lugar de sus semejantes, es falta de amor motivado por un exceso de amor as mismo. -
Intolerancia: Le molestan las cosas, nada soporta el intolerante es impaciente. - Impulsivo:
Irreflexivo y violento, no mide consecuencias. - Irritable: No puede vencer el impulso de la ira.
- Irrespetuoso: Falta de respeto sin importar la edad y sexo. - Machismo: Hombre necio,
dominante e irreflexivo. - Masoquismo: Se atormenta as mismo. - Murmurador: Critica ms
educada muy sutil pero mordaz. - Neurtico: Nervios colricos y puede terminar en gastritis
nerviosa. - Odio: Anttesis del amor, lo peor que alguien puede tener, primero es la
autoconmiseracin, despus el sentimiento de culpa, despus resentimiento, luego rencor y
por ultimo odio. - Pedante: Persona insistente que cansa con su manera sangrona de ser. -
Perversidad: Es un paso para llegar a la crueldad. - Recriminacin: El que pide en un tono
exagerado alguna explicacin. - Salvajismo: El que procede como animal a sangre fra. -
Sanguinario: El que siente placer en el derrame de sangre, en la guerra, etc. - Sadismo: Quien
goza cometiendo actos de crueldad. - Sensacionalista: Exagerado en las sensaciones
exteriores. - Susceptible: Creer que otros le quieren hacer dao. - Terrorista: Manifestacin de
odio por venganza. - Traidor: Es violacin a la fidelidad o al cario. - Violencia: Obrar con
mpetu descontrolado. - Desdn Silencioso: No atender a alguien cuando est hablando.
VIRTUD: PACIENCIA (TOLERANCIA)
Definicin: Virtud que dispone a esperar un tiempo, aun en condiciones penosas, que llegue el
bien deseado. Paciencia de DIOS es uno de los signos de su misericordia: plazo que ofrece al
pecador para que vuelva a l. Obrar con paciencia es disimular, soportar, respetar y tener
consideracin hasta las opiniones o practicas ajenas. Tolerancia, es la prctica activa del
amor la comprensin y el respeto. Admitamos siempre lo mejor de los dems y no tomamos
jams lo peor de ellos. Hay que empezar a practicar la justicia y la cortesa hasta llegar al
grado de tratar de comprender y ayudar a todos DIOS nos enseara como mirar con
tolerancia a todos y cada uno de nuestros semejantes.
DEFECTO: GULA
Definicin: Un abuso del legtimo placer de comer y beber. Abuso de los medios necesarios
para la conservacin. Entrega desordenada a los placeres de comer y beber. Sus hijas son: la
torpeza de espritu, la alegra necia, la risa inmoderada, la verborrea a la inconsciencia. Es
abusar del placer que Dios nos ha conferido de comer y beber lo que necesitamos para
nuestra subsistencia. El goloso hace de su vientre su Dios, no debemos vivir para comer y
beber. La gula provoca exigencias en la familia. El pan nuestro de cada da es el que
necesitamos hoy. Comemos, bebemos y arrebatamos ms de lo que necesitamos con el
temor de que no nos toque lo suficiente. Como piensa: - Que no es un exceso, ni defecto -
Que eso es buena vida - Que es una forma satisfactoria de vivir placenteramente. Como siente:
- Desesperacin - Rechazo social - Insatisfaccin de la vida - Que necesita beber para tolerar
la vida - Ansiedad de no tener suficiente comida o bebida al momento. Como acta: - Toma
y come ms de lo que necesita su organismo y a tiempos indebidos - No resiste la tentacin de
un bocadillo o de un traguito Que provoca: - Esclavitud del alma respecto al cuerpo - Debilita
la vida moral - Bulimia (acto de provocarse el vmito) - Perdida del buen juicio social - Debilita
la voluntad - Materializa la vida (vive para comer o beber) - Desequilibra la vida econmica -
Detiene el desarrollo de la personalidad - Pierde el orgullo natural
Defecto de Gula: En cuanto al regodearse con el gusto, se seala:
no eres dueo de ti mismo cuando comes o bebes a deshora o por gusto; cuando no quieres
una comida porque sta no te apetece; cuando abusas de la comida y de la bebida,
tomndolas no conforme a la necesidad, sino al gusto, y cuando tomas para ti la mejor parte
de todas las cosas. Este defecto solo con templanza se supera. Grmenes de la Gula: -
Devorador: Se pretende comer todo lo que ve a su alcance, no por hambre sino por deseo,
ambicin, vaco y no disfruta porque traga y no se sacia, aunque est lleno, piensa que se le
antoja otra cosa o se castiga. - Bulimia: Desorden al comer, se desata la voracidad y despus
el sentimiento culpa y se provoca el vmito, est asociado a la imagen que tiene de s mismo
y lo que piensan los dems. - Anorexia: Desorden por no comer, asociado a la imagen que
tiene de s mismo y lo que piensan los dems. VIRTUD: TEMPLANZA Definicin: Virtud que modera
los deseos de goces o de placeres. La templanza se aplica a moderar los deseos de goces de
tacto. Las especies de templanza son: la virtud de la abstinencia por lo que atae al alimento,
la de la sobriedad relativa a la bebida y de la castidad que atae a los placeres sexuales.
Dado que la templanza es una virtud cardinal, a ella se refieren las virtudes de clemencia,
mansedumbre, modestia, humildad, estudiosidad, buenos modales y de sana elegancia,
honestidad y vergenza. Esta virtud se cultiva a base de sano juicio, a base de ayuno temporal,
oracin y meditacin.

DEFECTO: ENVIDIA
Definicin: Es la tristeza por el bien de otros. Es la visin despectiva, hastiada u odiosa del bien
del prjimo o de lo que ste mismo es. Es codiciar bienes o personalidades ajenas, la envidia
se genera entre iguales, o sea, dentro del ncleo donde nos desenvolvemos. Las hijas de la
envidia son: la murmuracin malfica, la difamacin de alegra maligna por las desgracias del
prjimo, la tristeza por su felicidad. Vivimos en un mundo acosado por la envidia en un grado
mayor o menor, todo el mundo est infectado por ella; de este defecto seguramente debemos
obtener una satisfaccin torcida pero definitiva. De otro modo, por qu habramos de
desperdiciar tanto tiempo deseado lo que no tenemos, en vez de trabajar para obtenerlo o
buscando atributos que nunca tendremos, en vez de ajustarnos a la realidad y aceptarla?
Como piensa: - Porque no he de tener todo lo que tienen los dems - Los dems tienen valores
que yo no tengo - Para que se les quite
Como siente: - Que el encanto, la belleza, el conocimiento, la paz, la riqueza de otros le
perteneca y se los ha robado - No tolera rival o superior - Temor de que pueda ser despojado
por otro de aquello que lo complace
- Mucho sufrimiento por que no puede hacer lo que hacen los dems - Desesperanza de
superar a los dems - Satisfaccin cuando un triunfador fracasa - Disminuir su miseria cuando
las debilidades de otros se exhiben
Como acta: - Criticando detallada y despiadadamente - Hace observaciones sucias o
hirientes a los que envidia - Como no puede ascender, trata de igualarse rebajando a los
dems - Es celoso y posesivo - Nunca puede decir de corazn muchas gracias
- Es implacable - Anula mediante la crtica destructiva - Secretamente, por hablillas, chismes o
abiertamente mediante delatar a los dems - Provoca conflictos, controversias,
contradicciones - Busca que los otros desciendan a su propio nivel de conducta
Que provoca: - Odio al ver la felicidad de otros - No tener amigos - Falta de respeto y de amor
- Sentirse infeliz y descontento - Miseria emocional y espiritual - Puede conducir al suicidio
Grmenes de la Envidia: - Censura : No admitir lo bueno que hace otros, quise hacerlo yo, por
el prestigio que esto trae. - Murmuracin: Crtica destructiva de un persona ausente. - Chismes:
Declaracin de dudosa veracidad para lograr mis propsitos. - Hipocresa: Afectacin de una
virtud o cualidad de la cual se carece. - Resentimientos: Disgusto que se experimenta por algo,
desagrado causado por dao real o imaginario. - Complejos: Sentirse menos o ms que los
dems. - Mentira: Inventar cosas en contra de los dems. - Egocentrismo: No aceptar que otros
pueden o tienen ms que yo. - Celos: Temor que uno siente por el bien o afecto que posee o
cree poseer, pase a otro o sea compartido. - Discordia: Enemistad, Desacuerdo. - Difamacin:
Propagar noticias que atentan contra la buena reputacin de alguien. - Envidia: Tristeza por
los bienes ajenos y gozo del mal ajeno. - Competitivo: Estar comparndose con los dems, y
esforzarse por querer quedar como el mejor. - Dependencia: Miedo a la imagen que tengan
otros de mi persona o el qu dirn.
Defecto de Envidia: Con respecto a la envidia, se dice: No eres dueo de ti mismo cuando
sie ntes envidia de las cualidades de otro, o de lo que tienen, o de lo que llevan, o de cmo
les han salido las cosas, o porque los aprecian ms que a ti; cuando te duelen los xitos de los
dems o te alegras de sus fracasos; cuando te entristece que hablen b ien de otros; en fin,
cuando es la envidia quien dirige tus actuaciones con los dems. El defecto de la envidia
solamente se supera practicando la virtud caridad.
VIRTUD: CARIDAD Definicin: Es desprenderse de algo material o espiritual para ayudar a
nuestro prjimo de una manera desinteresada, es un amor adulto a los dems. Cuando alguien
est alegre, debemos alegrarnos con l y cuando est triste debemos consolarlo. Si nos
desprendemos de lo que nos sobra y lo andamos pregonando a los cuatro vientos, seremos
exhibicionistas, pero no caritativos. La caridad es paciente y muestra comprensin, l a caridad
no tiene celos, ni aparenta ni se infla, no acta con bajeza ni busca su propio inters, no se
deja llevar por la ira y olvida lo malo. No se alegra de lo injusto, si no que goza en la verdad.
Perdona a pesar de todo y lo soporta todo. La caridad no es envidiosa. Debemos comprender
que Dios le da a cada quien sus armas para luchar en la vida, debe encontrar cules son sus
cualidades. Cuando abrimos nuestro corazn al amor a nuestros semejantes, al
desprendimiento sin recompensa, al servicio que exige responsabilidad y exige sacrificar
tiempo, energa y recursos, cuando somos conscientes de que en esta vida estamos de paso,
que dando es como recibimos. Des pus de todo, DIOS nos lo da todo.

DEFECTO: PEREZA
Definicin: Una enfermedad de la voluntad que hace al ser dbil, despersonalizado y lo aleja
de Dios y se manifiesta en todos sus instintos y su vida espiritual. Vicio que aleja del trabajo, del
esfuerzo. Flojera, descuido, tardanza, lentitud. Andar con tristeza y tedio. Preceder lentamente,
estar disgustado, negativa a aceptar el esfuerzo, falta de amor a aquel o aquellos por quienes
se trabaja, o a Dios. Un individuo perezoso es aquel que es opacado, cobarde y falto de nimo
para sufrir adversidades o para intentar grandes empresas. La pereza es tambin producto de
estados depresivos y sinnimo de mediocridad. Es un decaimiento en el bien-obrar tanto en
el terreno material como en el espiritual, hace conformista al perezoso, le genera mediocridad.
El perezoso se conforma con la Irla pasando y no hace ningn esfuerzo, no lucha por evitar
la catstrofe, se convierte en un vago indolente y dependiente de los dems. Flojeamos y lo
dejamos todo para despus y trabajamos a la mitad de nuestra capacidad y a
regaadientes. Como piensa: - Postergar las cosas - Que es de mente amplia, por eso no se
preocupa - Que es generoso de miras, l le da oportunidad a los otros para que se superen -
Vive porque no hay nada que valga la pena para morir - Tiene una mente en la que nunca ha
entrado el auto anlisis - Para que me preocupo si de todas maneras me voy a morir - No
puedo orar porque no siento nada - Ya lo har otro
Como siente: - Desgano - Indiferencia - Disgusto por lo espiritual - Desprecio por la
autodisciplina - Nada ama, nada odia, nada anhela, nada teme - Indolencia
- Aversin por cualquier esfuerzo, bajo cualquier forma - Es negligente en sus obras de piedad
- Odia las cosas espirituales - Desanimo - Odia a los que quieren ayudarlo
Como acta: - Con haraganera - Con lentitud - Es ocioso - Como si fuera tolerante - Jams
trabaja un minuto mas - Se aparta de todos - Nunca coopera con los dems - Intenta escapar
de las responsabilidades sociales y materiales - Espera que algn otro cuide de l - Es un
parsito, espera que otros se esfuercen y ganen el pan que l come
- Ejecuta descuidadamente el trabajo - Postergacin, pospone interminablemente tal labor de
trabajo - Abrevia sus oraciones o las descuida por completo - Evade la realidad - Se aleja de
las personas - Es tibio completamente - Se rehsa a hacer un inventario, el ego se revela a ser
revisado - Se engaa a si mismo mediante la auto glorificacin o halago - Se conforma con irla
pasando
Que provoca: - Negligencia en el cumplimiento de los deberes - Tibieza en la oracin - No tiene
energa suficiente para descubrir la verdad y seguirla - Lleva al resentimiento contra los que
procuran o abogan en pro del desarrollo espiritual
- Procura evitar aquellas cosas que son moral o espiritualmente difciles - Incapacidad para la
disciplina (hbitos, ayuda a los dems) - Mediocridad - Descuido en la economa, el aseo
personal, el trabajo
Grmenes de la Pereza: - Aburrimiento: Una persona que todo le molesta a partir de abandono
de s mismo, bostezo frecuente, confianza extrema y conformismo. - Cansancio: Cansancio
fsico y mental, frecuente. - Desorden: Tiene un reflejo interior y se refleja o expresa en el campo
exterior, como es desperdiciar el tiempo, dormir demasiado, desaliento, desinters por los
dems, incumplimiento en el deber, impuntualidad, inconstancia, indecisin, incapacidad,
mala forma de vestir, mala postura, mala voluntad, negligente. - Ociosidad: Se dice que el
ocio es la madre de todos los vicios y es muy cierto. - Pereza: no se quiere esforzar por aprender
o pensar o planear, para leer, para hablar, ni tampoco para lo que implique esfuerzo fsico. -
Pesimismo: Todo lo ve con desagrado y no encuentra motivacin a nada. Defecto de Pereza:
De la pereza se advierte: No eres dueo de ti mismo cuando eres holgazn y comodn;
cuando no quieres hacer algunos trabajos que te cueste n cierto esfuerzo, los retrasas o los
dejas para otros; cuando mandas o pides cosas que podras hacer tu mismo; cuando te cuesta
salir de la cama; cuando eres incapaz de realizar un esfuerzo o sacrificio; cuando llegas tarde
a todas partes; cuando pierdes ratos de trabajo o trabajas con desgano y malhumor; cuando
dejas las cosas de cualquier manera; cuando no procuras superarte en tu trabajo, negocios, y
profesin, y cuando no quieres molestarte por los dems, ni siquiera por los de la casa. La
pereza solo con diligencia se supera.
VIRTUD DILIGENCIA (LIGEREZA)
Definicin: Presteza y gozo en el bien obrar. Esmero en ejecutar una cosa. Si nunca intentamos,
nunca podremos saber si hay xito o fracaso, no debemos conformarnos con admirar a
aquello que somos activos porque estamos expuestos a que se abra la puerta de la envidia.
Debemos concientizarnos de que el trabajo es un don de Dios y que la terapia ocupacional
nos aleja de las tentaciones mundanas. El sano juicio y la fatiga nos indicaran cuando ha sido
suficiente trabajo