ESCUELA DE EVANGELISMO Plan MG7

Pastor. William de J Garcia V

LECCION 3

DESCUBRIENDO AL ENEMIGO DEL EVANGELISMO
(Parte 2)



EL MAL-ENTENDIDO DE LA SEPARACION

En el momento de la conversin de una persona, es probable que la mayora de la
gente que conoce sean inconversos. l, naturalmente, quiere decirles a sus
amigos de su experiencia de salvacin. Pero a medida que empieza a tener
comunin con la iglesia y deja los patrones de conducta pecaminosa,
probablemente encontrar que tiene un nuevo conjunto de amigos.

La mayora de las personas con las que ahora se
asocia son cristianos. Adems, en la iglesia puede
or hablar de la necesidad de los cristianos de
separarse de lo impo, lo mundano, y todas las
formas del mal. Por lo tanto, pasa el menor tiempo
posible en torno a los incrdulos.

De manera que aqu hay una comprensin
exagerada. Es cierto que hay lugares que como
hijos de Dios no nos queda bien frecuentar, pero el
que nos aislemos de la gente inconversa nos quita las posibilidades de hablarles
del Seor. Claro est que hay creyentes que rayan con el otro extremo; tiene ms
comunin con los incoversos que con la iglesia, y lo peor de todo es que no estn
haciendo nada para ganarse a esos inconversos para el Seor.

El resultado de la situacin anterior es que muchos cristianos tienen poco o ningn
contacto con la gente que no es salva. Y esto es un problema, porque cada
cristiano es responsable de evangelizar a los perdidos. As, en un esfuerzo por
cumplir con su deber, se puede recurrir a llamar a lo fro o repartiendo tratados de
puerta en puerta.

Si bien estos mtodos son vlidos, no son muy eficaces.

Jess nos da un ejemplo de cmo interactuar con la gente que no es salva.
Aunque nunca pec, l sacaba tiempo para interactuar con los pecadores. l no
se uni a sus actividades pecaminosas, pero l no se alejo de ellos. El vino a
buscar ya salvar lo que estaba perdido (Lucas 19:10). Por lo tanto, si bien es
cierto que los creyentes deben de separarse de la impiedad, tambin es cierto que
deben tratar de mantener sus relaciones con la gente que no es salva. Es a travs
de estas relaciones que los creyentes difunden el evangelio.
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Pastor. William de J Garcia V


LA FALTA DE COMPRENSION CULTURAL

La cultura tiene que ver con las tradiciones, el comportamiento, lenguaje y formas
de pensamiento. Los educados en una cultura cristiana conocen el idioma y
costumbres religiosas. Ellos comparten creencias y valores fundamentales.

Pero hay muchas personas, que no comparten el mismo
trasfondo, por lo que no entienden las palabras comunes y
costumbres religiosas. An hay gente que siendo levantada
en hogares cristianos, no conocen cierta terminologa que
usamos.

Es difcil comunicarse con alguien que no sabe lo que significan palabras como
salvacin, la justificacin, arrepentimiento y santificacin.

Si utilizamos palabras que los incrdulos no entienden, no vamos a ser testigos
efectivos.


ANALFABETISMO BIBLICO

Hay muchas razones por las que los creyentes no evangelizan. Vivimos en una
poca en que muchos cristianos profesantes son casi bblicamente analfabetos.

Muchos creyentes no han progresado hasta
el lugar en donde se podra hacer una
presentacin convincente, o incluso exacta,
del evangelio a un incrdulo. La falta de
madurez espiritual y la ignorancia de la
Biblia obstaculizan la evangelizacin.

Incluso aquellos que tienen una buena comprensin del material evangelistico,
pueden que no tengan ningn deseo de alcanzar a los perdidos. Pueden ver el
evangelismo como el trabajo del pastor o evangelista, pero no un deber que se
aplica a ellos.

Algunos incluso pueden estar convencidos de que no es necesario difundir el
evangelio, porque Dios salvar a quien l quiere sin nuestra ayuda [tal como lo
ensea el calvinismo].

Por lo tanto, hay actitudes errneas y creencias que profesan los creyentes y que
vienen a ser los ms grandes obstculos en la evangelizacin. Uno de los
propsitos en este programa de formacin es evitar la adopcin de estas nociones
equivocadas.
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Pastor. William de J Garcia V


LA IGNORANCIA RESPECTO AL DESTINO DE UN ALMA PERDIDA

La Biblia dice que los perdidos se encuentran en una condicin espiritual trgica.
El no-creyente est muerto en delitos y pecados (Efesios 2.1), bajo la ira de Dios
(Juan 3:36), es enemigo de Dios (Romanos 8:5-8), y est cegado por Satans (2
Corintios 4:3-4)

Al hombre le falta algo en si para comprender las realidades espirituales, o para
obedecer a Dios. Su animosidad abierta contra Dios y el rechazo a Dios es una
parte de su naturaleza cada. El suprime, evade y niega la verdad. Cuando
escucha el evangelio, l no cree y lo desobedece; l es totalmente incapaz de
cualquier reaccin positiva a la Palabra de Dios.

Los telogos tienen un trmino para esta
condicin: la depravacin total.

Jess dijo que la mayora de la gente no se
salvar (Mateo 7:13-14).

Muchas personas encuentran el mensaje del
evangelio como algo ofensivo, y reaccionan de
manera negativa al mismo. As que no debera
sorprendernos que algunos respondan favorablemente al mensaje.

Algunos cristianos han tratado de hacer el mensaje ms atractivo a los no-
creyentes. En vez de predicar la necesidad de arrepentimiento, predican que
Dios tiene un plan maravilloso para tu vida, y que l est esperando para
entrar en tu vida. Otros niegan la gravedad del pecado, afirmando que el
verdadero problema del hombre es una baja autoestima. Algunos anuncian la vida
cristiana como una vida de riqueza y prosperidad.

La salvacin supuestamente da como resultado una vida feliz y plena, aventurera
y emocionante. Algunos alientan a otros salvarse como una llama que se escapa
del infierno.

Otros muestran que aplicando principios bblicos hacen la vida mejor. Cada uno de
estos enfoques est centrado en el hombre, es decir, cada uno se centra en cmo
Dios o la salvacin puede resolver los problemas del no-creyente y / o hacer su
vida ms plena. Estos enfoques no son apropiados, incluso si parecen estar
funcionando, no se deben aplicar. Debemos predicar el evangelio aunque no guste
el mensaje. No podemos suavizarlo diciendo algo que no es.