El trabajo de la respiracin est orientado a abrir los canales de

energa mediante la respiracin y a dirigir el flujo del qi (aliento)

mediante la intencin.

"El mtodo ms natural de dirigir la respiracin es hacerse consciente de la misma
contando el nmero de inspiraciones y espiraciones mientras se respira. Esta
tcnica se utili!a generalmente para detener el des"aro del pensamiento o para
apartar la mente de lo que sucede fuera. En cualquier caso# este mtodo debera
abandonarse una "e! que la mente se ha centrado# o de lo contrario el practicante
puede hacerse demasiado dependiente de un proceso acti"o de aquietamiento de la
mente# con lo que nunca alcan!ar la "erdadera quietud de la no$accin.
%na forma intermedia de dirigir la respiracin implica retener el aliento durante
algn tiempo antes de e&pulsarlo o inhalarlo. Este mtodo se parece a ciertas
formas de control de la respiracin utili!adas en el yoga. 'e utili!a para que el
aliento (qi) pueda alcan!ar cada una de las partes del cuerpo y penetre en los
tejidos profundos# los rganos internos y los huesos antes de que el aire muerto
sea e&pulsado. Este tipo de control de la respiracin requiere un diagrama fuerte y
un sistema respiratorio efica!. 'in esta fortale!a# la toma de o&geno durante la
inhalacin ser insuficiente y la retencin del aliento producir ms da(os que
beneficios.
)a forma ms a"an!ada de dirigir la respiracin es dejar que la intencin gue el
aliento. *uando la mente est "aca de pensamientos emerge la "erdadera
intencin. En el taosmo# la "erdadera intencin procede del espritu original y est
dotada de una direccin y un propsito. El mo"imiento del aliento sigue los canales
abiertos dentro del cuerpo. )a intencin y el aliento pueden dirigirse a di"ersas
!onas del cuerpo."
+aosmo E"a ,ong
El control de la respiracin es la base del desarrollo del *hi -ung#
tambin del +ai *hi.
En esta pgina recojo algunos ejercicios bsicos y tcnicas
gimnsticas.
)os ejercicios ms a"an!ados# como la .espiracin +aosta descrita
por /ang 01ing 2ing o las diferentes tcnicas del 3ranayama# son
totalmente desaconsejables para las personas que no estn
preparadas. En el mejor de los casos no conseguiremos nada# aunque
es fcil que acabemos con problemas. )o mismo re!a en relacin a la
rbita microcsmica descrita por 2anta4$*hia. 5i"ersos autores
clsicos y modernos ad"ierten de los peligros del paso de la
6lmohada de 0ade# /ui$7en (8eng fu 9: 52).


Respiracin bsica en Tantien
'entados cmodos# con la espalda "ertical# sin apoyarla en
ningn respaldo# imaginamos que el aire entra con sua"idad por
la nari! y desciende hasta +antien (tres dedos por debajo del
ombligo# hacia el interior). 6l e&pulsar el aire este sale de
+antien y asciende para ser espirado por la nari!. )a lengua se
apoya en el paladar# sin llegar a los dientes. ;os puede ayudar
a tomar conciencia de +antien# apoyar las palmas en el
abdomen. )a palma i!quierda encima del abdomen. )a derecha
cubrindola (las mujeres al re"s# la palma derecha sobre el
abdomen). )a respiracin ha de ser sua"e y no debe requerir el
mo"imiento del pecho o de los hombros. 6l sentarnos la cabe!a
ha de estar erguida sin que haya tensin en los hombros. 'i es
necesario iremos corrigiendo la posicin de la espalda durante
el ejercicio. <emos de estar cmodos. 3odemos sentarnos en
una silla o utili!ar un cojn para apoyar los isquiones.
%na "e! dominemos este ejercicio podemos pasar al siguiente=

'entados cmodos# con la espalda "ertical# sin apoyarla en
ningn respaldo# imaginamos que el aire entra hori!ontalmente
hacia +antien (tres dedos por debajo del ombligo# hacia el
interior) y sale "erticalmente por <uiyin (perineo# e&tremo
inferior de nuestro cuerpo en la posicin sentado) para hundirse
en la tierra.
Respiracin de las seis puertas
+umbados# nos relajamos hasta que los hombros se apoyen
cmodamente en el suelo# las palmas de las manos hacia
arriba. )os pies relajados. 6tenderemos a la relajacin de cuello
hombros y pel"is.
>maginamos que el aire al inspirar entra por el centro de las
palmas de las manos ()aogong)# de las plantas de los pies
(/ongquan)# por el e&tremo superior de la cabe!a (?aihui) y por
el perineo (<uiyin) para dirigirse a +antien.
6l espirar# el aire sale de +antien hacia las seis puertas.
Tcnicas gimnsticas

3ara la reali!acin de estos ejercicios podemos sentarnos en
una silla o en el suelo. <emos de estar cmodos. 'i deseamos
sentarnos en el suelo con las piernas cru!adas es til un cojn
grueso. )a espalda debe estar "ertical y no apoyarse. 5ebemos
sentarnos sobre los isquiones y no sobre el co&is. 2entalmente
dirijimos el aire hacia la !ona indicada en el ejercicio.
)os describo como tcnicas gimnsticas puesto que son la base
de tcnicas ms completas y complejas. 6 pesar de ello son
ejercicios beneficiosos de por s y es muy recomendable
practicarlos habitualmente.

Respiracin abdominal
)a atencin se dirije al estmago y al inspirar relajamos el
abdomen dejando que se hinche. >ntentamos no mo"er los
msculos intercostales ni las cla"culas. 3ara ayudarnos a
centrar la atencin podemos apoyar las manos debajo del
ombligo.

Respiracin Intercostal
6poyamos las manos sobre las costillas flotantes. .espiramos
intentando no mo"er los msculos abdominales ni las
cla"culas. Esta !ona del cuerpo suele estar poco desarrollada y
este ejercicio es con"eniente reali!arlo tambin dirijiendo el aire
nicamente hacia un lado del cuerpo# primero el i!quierdo#
despus el derecho.
Respiracin clavicular
Este ejercicio ser fcil# pues la mayora de personas estn
acostumbradas a reali!ar nicamente este tipo de respiracin.
6poyamos las manos en el pecho y respiramos sin mo"er el
abdomen ni las costillas# ele"ando el tra&.
Respiracin completa
>nhalamos lentamente por la nari! y dirijimos el aire hacia
+antien# el bajo abdomen# seguimos inhalando llenando la parte
media del pecho y los costados@ seguimos inhalando para llenar
la parte ms alta del tra&. ;o se debe reali!ar fuer!a en
ningn momento. 'i nos "emos obligados a espirar o inspirar
de golpe es que hemos ido ms all de nuestra capacidad.
6l espirar in"ertimos el proceso. Espiramos "aciando la parte
superior del tra&. 3roseguimos con la parte media y
continuamos con el abdomen# hasta e&pulsar todo el aire del
cuerpo.
3eter /ang# sacerdote catlico (jesuta)# nacido en 'han$+ing (*hina
central) en 9AB9# fu el introductor del +ai *hi en Espa(a. En
?arcelona fund el centro de +ai *hi ".incn del 'ilencio" el a(o
9ACA. Estos ejercicios presentados de forma muy esquemtica
suponen un completo 4ungfu. %n mtodo de reali!acin basado en la
respiracin.

Cuatro condiciones para respirar bien

*on libertad
*on lentitud
*on finura
*on equilibrio
Aire
a)
$ 'intate cmodamente en el borde de una silla o con un cojn# si lo haces en el
suelo.
$ )os muslos han de estar separados y los pies enrai!ados al suelo.
$ 'intate erguido con los hombros i el abdomen relajados.
$ 6poya las manos sobre la falda# de forma cmoda.
$ E"ita las distracciones y sigue el proceso respiratorio sin control# como si fueras
una "entana abierta de par en par.
b) "8resquito$calorcillo" es una sensacin agradable. *uando el aire "a entrando# se
nota el contraste de la temperatura del cuerpo y el ambiente.
c) 6tencin sin tensin. 6bsor"er el aire sin distraerse. *ontemplacin con los cinco
sentidos
d) 'eis etapas
$ ;umerar$Dalorar$6preciar (nota= es imprescindible contar el nmero de
inspiracionesEespiraciones reali!adas).
$ 'eguir$6compa(ar el 6ire.
$ 3arar$controlar el aire.
$ E&pansionar$*ontemplar.
$ .egreso a s mismo. /o con mi respiracin.
$ *omo un feto. .etorno al origen.
El Mtodo de respiracin de los 2000 das

Primer ciclo

a) 9FF das $ 9FF respiraciones cada da.
;otar "fro$calor" como una "entana abierta. 'entir como "a entrando y saliendo el
aire. .espirando por la nari!# concentrar la atencin en el entrecejo. *ada agujero
nasal comunica con todo el cuerpo a tra"s de 9GF terminaciones neurales situadas
en este punto.
b) 9FF das $ 9FF respiraciones cada da.
>gualar la inspiracin y la espiracin.
c) 9FF das $ 9FF respiraciones cada da.
*ircular. ;otar la circulacin del aire# su continuidad. ;otar el inter"alo entre la
inspiracin y la espiracin.
Segundo ciclo

+an$+ien o punto "ital. 5irigir la atencin hacia este punto# formando una esfera.
a) 9FF das. "fro$calor".
b) 9FF das. >gualar inspiracin y espiracin.
c) 9FF das. *ircular.
Tercer ciclo

E&tender la esfera por todo el tronco durante HFF das (a# b# c). Esta esfera se "a
ampliando como un globo.
Cuarto ciclo

HFF das (a# b# c) e&tender la esfera a la cabe!a y las e&tremidades.
Quinto ciclo

HFF das (a# b# c) e&tender la esfera a los poros de la piel. %na "e! hayamos llegado
a este punto (total 9.IFF das) sentir como la esfera empie!a a dominar la
respiracin. 6compa(ando con la mente el aire puro se confunde con el espritu.
Sexto Ciclo

a) 9FF das *rculo menor (columna)
b) 9FF das *rculo mayor (de la cabe!a a los pies)
c) 9FF das *rculo trans"ersal (cintura)
Sptimo Ciclo

a) 9FF das. E&tender el crculo a toda la habitacin.
b) 9FF das. E&tender el crculo a I 4ilmetros.
c) En este momento# donde llega el pensamiento llega el aire@ donde llega el aire
llega el pensamiento.
3rocurar practicar todos los das en el mismo lugar y hora.
)a "ida depende del mo"imiento del cora!n. 6 tra"s de la respiracin controlas el
cora!n# el mo"imiento.
En medio del espritu y del cuerpo de halla el aire. 3rimero has de descubrir el aire@
respirar@ despus el espritu i al final# el "aco. )o has de seguir hasta llegar al 7ran
8inal (+ai *hi)# pero si no lo e&perimento no puedo creer. El espritu necesita el aire
para combinarse con la materia.
El sabio hace cada "e! la respiracin ms profunda y sua"e. )a ballena utili!a el
GFJ de su capacidad pulmonar. %n deportista# a penas un 9FJ.
*uanto ms despacio# ms sentirs y ms tranquilo estars. *on la prctica se
puede llegar muy lejos.
'in respirar no podemos mo"ernos ni "i"ir.
El +an$tien es un espacio "ital# principio# punto fijo# punto de partida. El feto recibe
la sangre de la madre y se "a formando el cora!n# el cual forma tambin el
cuerpo. *uando cortan el cordn umbilical# deja de funcionar la respiracin fetal
(crculo cerrado) y funciona solo el cora!n con el aire e&terior (crculo abierto). El
+an$tien permanece atrofiado# ol"idado.
*on la mente podemos rehacer# resucitar este cora!n y "ol"er a la fuente de la
"ida. 3ara poder sentirlo es necesario mo"erlo= cunto ms lo mo"emos# ms lo
sentimos. <abramos de conducir nuestra "ida a este punto.
)a respiracin pulmonar es un crculo abierto# mecnico. 'omos como un saco de
aire# sin aire no sentimos nada de nada. <emos de notar# e&perimentar el +an$tien
de forma lineal y continua. )a e&periencia "iene de la prctica.
El cora!n es un motor incansable que mue"e con cada pulso cinco litros de sangre.
<emos de seguir este fuer!a.
+enemos ms de IFF msculo. *ada msculo tiene derecho a mo"erse. *omo ms
despacio nos mo"emos# ms inter"ienen los msculos.
)a "ida es necesario saborearla. 6mor y "ida nunca se pueden separar= Di"ir es
amar@ amar es "i"ir. %na "ida absoluta. 5os "idas relati"as.


)o mejor de todo es la naturale!a.
)o mejor de todo es la "erdad.
)o mejor de todo es ponerlo en prctica.
9. )a inspiracin (pra4a) es la toma de energa csmica por parte
del indi"iduo para su crecimiento y progreso. Es la senda de la accin
(pra"ritti marga). Es lo >nfinito unindose a lo finito. 6spira el aliento
de "ida tan cuidadosa y delicadamente como se aspirara la fragancia
de una flor# y lo distribuye de forma uniforme por todo el cuerpo.
B. 6l reali!ar sanas# la mente y la respiracin del sdha4a son como
las de un ni(o entusiasta# listo en todo momento para in"entar# crear
y mostrar su habilidad@ mientras que cuando se practica pranayama#
la respiracin es como la de un ni(o que demanda de su madre
atencin y cari(o especiales. / as como la madre ama a su hijo y
consagra su "ida a su bienestar# as la consciencia ha de "elar por la
respiracin.
H. 3ara entender este arte# se hace esencial conocer su rnetodologa=
qu es correcto y qu incorrecto@ qu es lo basto y qu lo sutil.
Entonces puede uno e&perimentar la esencia del pranayama. .esulta
de gran ayuda ad"ertir que la relacin entre la consciencia (chitta) y
la respiracin (pr ana) ha de ser como la e&istente entre una madre y
su hijo. 2as antes de que esto pueda ocurrir# los pulmones# el
diafragma y los msculos intercostales deben ser entrenados y
disciplinados por las sanas# de modo que la respiracin se mue"a
rtmicamente. )a accin de la consciencia en la respiracin es como la
de una madre absorta mientras "e jugar a su hijo. 6unque pasi"a
e&ternamente se halla mentalmente alerta# obser"ndolo
detalladamente al tiempo que permanece completamente relajada.
I. *uando la madre manda a su hijo por primera "e! al colegio# lo
acompa(a# lle"ndolo de la rnano para mostrarle el camino#
recalcndole la importancia de mostrarse amistoso con sus futuros
compa(eros de colegio y de estudiar las lecciones. Ella sumerge su
propia identidad al atender a su hijo hasta que ste se acostumbra a
la "ida escolar. 6s tambin la consciencia tiene que identificarse con
el flujo de la respiracin# siguindolo como una madre y guindolo
hacia un fluir rtmico.
:. )a madre ense(a al hijo a caminar y a cru!ar la calle con
precaucin. 5e igual manera# la consciencia ha de guiar el flujo de la
respiracin a tra"s de los canales respiratorios para que se absorba
y entre en las clulas "i"as. 6 medida que el hijo "a ganando
confian!a y habitundose al colegio# la madre lo deja al llegar a la
puerta. 5e forma similar# cuando la respiracin se mue"e con
precisin rtmica# chitta obser"a sus mo"imientos y la une con el
cuerpo y el '$mismo.
C. En la inspiracin# el sadha4a busca transformar su cerebro en un
centro receptor y distribuidor del flujo de energa (prana).
G. ;o infle el abdomen al inspirar# ya que esto impide que los
pulmones se e&pandan completamente. >nhalar o e&halar no debe ser
algo for!ado ni rpido# ya que puede ocasionar tensin en el cora!n
o da(ar el cerebro.
A. )a espiracin (recha4a) es la respiracin que sale tras la
inspiracin. Es la e&halacin del aire impuro# o la e&pulsin del
di&ido de carbono. El aire saliente se siente clido y seco# y el
sdha4a no percibe fragancia alguna.
9F. )a espiracin es la salida de la energa indi"idual (ji"tm) para
reunirse con la energa csmica (3aramtm). )a espiracin aquieta y
silencia el cerebro. Es el abandono del ego del sdha4a y su
inmersin en el '$mismo.
99 . )a espiracin es el proceso por el cual la energa del cuerpo se
une gradualmente con la de la mente# se funde en el alma del
sdha4a y se disuel"e en la energa csmica. Es la senda de regreso
desde la periferia del cuerpo hacia la fuente de la consciencia# y se
denomina la senda Kdel renunciamiento (ni"ritti mrga).
9B. 2antenga el pecho alto utili!ando la consciencia# y dirija el aire
saliente de forma estable y fluida.
9H. >nspire y espire sistemticamente con la atencin fija en la pauta
rtmica de la respiracin# como la ara(a que teje su tela
simtricamente# mo"indose por ella de aqu para all.
9L. 3ara algunas personas la inspiracin es ms larga que la
espiracin# mientras que# para otras# es la espiracin la que se
muestra ms larga. Ello se debe a los retos que hemos de afrontar en
la "ida# as como a nuestra forma de responder a ellos# que cambia el
flujo de la respiracin y la presin sangunea. El objeti"o del
prnyama es erradicar estas disparidades perturbadoras tanto del
flujo de la respiracin como de la presin sangunea# hacindonos
imperturbables y autnomos frente a nuestra propia personalidad.


+cnica de la inspiracin (3ra4a)

(a) 'intese en cualquier postura cmoda.
(b) Ele"e la columna junto con el pecho# las costillas flotantes y el
ombligo# mantenindola erecta.
(c) 6hora baje la cabe!a cuanto pueda. %na "e! consiga elasticidad
de la cara posterior del cuello# realice jlandhara bandha.
(d) 'egn el yoga# la mente (manas)# que es la fuente de las
ernociones# se halla ubicada en la regin entre el ombligo y el
cora!n. 2antenga la espalda en contacto constante con el centro de
las emociones. Estire la cara frontal del cuerpo hacia arriba y hacia
afuera sin perder el contacto con el centro de la consciencia.
(e) 5urante la inspiracin# e&panda el pecho hacia arriba y hacia
afuera# sin inclinarse adelante# atrs# ni lateralmente.
(f) ;o tense ni sacuda la b"eda del diafragma@ mantngala relajada.
>nicie la inspiracin desde la base del diafragma. El punto cla"e para
empe!ar una inspiracin profunda es desde la banda del ombligo# por
debajo de las costillas flotantes# a cada lado.
(g) 2antenga pasi"os los pulmones sin ejercer ninguna resistencia
durante la inspiracin# a fin de recibir y absorber la energa entrante.
6l inspirar# llene totalmente los pulmones con completa atencin.
'incronice uniformemente el mo"imiento de la respiracin con la
e&pansin interior de los pulmones.
(h) >gual que llenamos un frasco de abajo a arriba# llene los
pulmones desde su base hasta los bordes. )lnelos hasta la parte
superior de las cla"culas y la cara interna de las a&ilas.
(i) 6s como se necesitan un cuidado y una atencin especiales para
adiestrar a una persona subdesarrollada# de igual manera se precisa
un cuidadoso adiestramento para que los pulmones reciban una
inspiracin completa. E&plore# pues# cuidadosamente# estirando las
fibras ner"iosas de los pulmones en una inspiracin profunda y sua"e.
(j) )os tubos bronquiales abarcan desde la trquea hasta la periferia
de los pulmones# donde se ramifican en numerosos bronquiolos. Dea
que cada inspiracin llegue hasta el ltimo e&tremo de los
bronquiolos.
(4) El aire entrante es absorbido por las clulas "i"as del cuerpo como
el agua se absorbe en la tierra. 'ienta esta absorcin# as como la
consiguiente sensacin "igori!ante del manar de la energa csmica
(prn).
(l) )a energa de la inspiracin penetra desde la nari!# siendo recibida
por la estructura causal o cuerpo espiritual. En inspiracin# la
consciencia (chitta) asciende desde el ombligo (manipra4a cha4ra)
hasta lo alto del pecho ("isuddhi cha4ra). El sdha4a ha de mantener
todo el tiempo un contacto nico y uniforme entre las estructuras
causal y sutil del cuerpo y la consciencia que asciende desde su
fuente. Este contacto unifica el cuerpo# la respiracin# la consciencia y
el '$mismo. Entonces el cuerpo (4setra) y el Mtm (4setraj(a) se
tornan uno.
(m)*ada poro de la piel del tronco ha de actuar como el ojo de la
inteligencia (j(na cha4su) para absorber prn.
(n) 'i la inspiracin es demasiado pronunciada# la piel de las palmas
de las manos se siente como arenosa. .egule la respiracin para as
mantener la piel de las palmas sua"e todo el tiempo.
(o) 'i los hombros se le"antan durante la inspiracin# la !ona superior
de los pulmones no se e&pande completamente# y la nuca se pone
rgida. 3reste atencin a esta tendencia a ir hacia arriba y baje los
hombros inmediatamente. 6 fin de mantenerlos bajos y el pecho alto#
tome una barra o pesos y utilcelos.
(p) .elaje la garganta. 5escanse la lengua sobre la base de la
mandbula inferior sin tocar los dientes.
(q) 2antenga los ojos cerrados y relajados# pero la "isin interior
acti"a. 6l inspirar# los ojos tienden a dirigirse hacia arriba@ e"telo.
(r) Nbser"e que los odos# los msculos faciales y la piel de la frente
permane!can relajados.
(s) >nspirar siguiendo el mtodo correcto elimina toda pere!a#
estimulando y energeti!ando el cuerpo y la mente.


+cnica de la Espiracin (.echa4a)

(a) 'iga los prrafos (a) al (d) que se refieren a las tcnicas de la
inspiracin.
(b) En la inspiracin# el cuerpo acta como un instrumento para
recibir energa en la forma de respiracin. En la espiracin# se "uel"e
dinmico# actuando como un instrumento para la emisin lenta de la
respiracin. .etenga todo el tiempo la sujecin de los msculos
intercostales y las costillas flotantes. 'in esta sujecin no es posible
una espiracin fluida y uniforme.
(c) En la espiracin# la fuente o punto de partida es la parte ms alta
del pecho. 'in perder esa sujecin# espire despacio# aunque de forma
completa# hasta "aciar la respiracin a una altura inferior al ombligo.
6qu el cuerpo se funde con el '$mismo.
(d) 6l tiempo que "a dejando salir la respiracin# retenga la altura de
la columna "ertebral no slo en su parte central# sino tambin en sus
lados derecho e i!quierdo# manteniendo el torso firme como el tronco
de un rbol.
(e) ;o agite ni sacuda el cuerpo# pues esto perturba el flujo de la
respiracin# los ner"ios y la mente. Daya soltando la respiracin de
manera lenta y sua"e sin dejar caer el pecho. 'i la espiracin es
brusca# ello es se(al de que la atencin o la sujecin del cuerpo# as
como la obser"acin del flujo de la respiracin# se han perdido.
(g) En la inspiracin# la piel del torso se "uel"e tirante@ en la
espiracin# la piel se torna sua"e sin por ello perder la sujecin de la
estructura interna del cuerpo.
(h) )a piel del pecho y de los bra!os no ha de estar pegada en las
a&ilas. <a de haber libertad y espacio sin crear un distanciamiento
innecesario de los bra!os. )a espiracin es el arte de calmar los
ner"ios y el cerebro. Esto crea humildad y acalla el ego.

)u! sobre el 3ranayama