Lo religioso en Antgona.

El panorama religioso de la Grecia que vivi Sfocles (siglo V a.c.), se ve reflejado en la obra
Antgona. Cuya trama, como hemos anunciado, se desencadena a partir de la contraposicin de un
decreto humano y de los designios divinos.
Antgona, el personaje, es una mujer muy religiosa, se presenta con una entereza indiscutible. Es
capaz de desobedecer al rey y sacrificar, junto con su vida, un esperanzador futuro al lado del hijo
de ese rey, que la ama profundamente. Pero su dignidad, su convencimiento y su lealtad por su
familia no le dejan espacio para cavilaciones de ningn tipo, Antgona est decidida y nadie puede
ya esgrimir un argumento que le cambie un pice su convencimiento. Yo, por mi parte, enterrar a
Polinice. Ser hermoso para m morir cumpliendo ese deber .
Lo religioso en Sfocles tiene un matiz distinto al tema religioso es Esquilo, especialmente en lo
concerniente al Destino. Segn Werner Jaeger, lo distinto es el acento que se posa, para Sfocles,
sobre el dolor, sobre el hombre mismo. El destino no reclama la atencin como problema
independiente. Apartada de l, se dirige por entero al hombre doliente, cuyas acciones no son
determinadas desde fuera con entera necesidad. Antgona forma parte del conjunto de vctimas de
la maldicin de los descendientes de Lbdaco, pero ella es artfice tambin de sus consecuencias
pues tiene la total eleccin y escoge el camino del dolor. Los motivos que la llevan a ello
pertenecen, por supuesto, al mbito religioso. La sepultura simblica que le hace al cuerpo de su
hermano con libaciones y rituales, ensea ms rasgos de su carcter piadoso y se constituyen en
otra manifestacin de lo religioso en la obra.
Antgona, la mujer, sobrepasa todas las preeminencias de su noble estirpe, es un personaje que
aparece en contraposicin a Creonte, de quien hemos dicho, tambin se representa su tragedia. En
todo momento hay una dicotoma entre lo religioso y lo poltico. Lo religioso de Antgona, el
personaje, implica tambin la dignidad de su estirpe y las deudas con sus antepasados.
Por ltimo, otra manifestacin de lo religioso est enfocada en la suerte y el azar, en palabras del
mensajero que se presenta a Creonte Esta idea prevaleci y fui yo desgraciado de m! a quien la
suerte design para esta buena comisin .Y, por otro lado, en la adivinacin personificada en el
adivino Tiresias, a quien Creonte llega incluso a cuestionar, constituyendo esta contradiccin un
tema ms en el debate entre los designios humanos y los divinos.
Antgona en la Atenas de Pericles.
Sfocles vivi la Atenas de Pericles, una ciudad floreciente cuyo apogeo se reflejaba en una
necesidad de la formacin consiente del hombre. Las obras de Sfocles tienen un carcter
educativo. El arte y la ancdota encarnan en Sfocles y en Pericles la suma de la ms alta nobleza
de la kalokagathia tica. Esta cita de Jaeger obviamente tiene un importante sustento en Antgona.
La rectitud de este personaje muestra los valores de la lealtad, la dignidad y la nobleza (arete).
Sfocles vivi esta poca de oro de Pericles, ocup altos cargos durante este gobierno y no alcanz
a ver el fin del esplendor, tal vez por ello el sentimiento poltico de Sfocles es tan marcado y se ha
dicho que posiblemente en Antgona Sfocles est haciendo una crtica a los regmenes anteriores y
a las tiranas. Aunque una parte de la crtica sospecha de una alusin sutil a Pericles, pues como
lleg a decir Tucdides en apariencia se trataba de una democracia; en la realidad era el gobierno
de uno solo . Sfocles asisti a la construccin del Partenn, entre muchas otras obras
majestuosas. En los coros de Antgona se refleja el optimismo de este perodo de esplendor de la
historia de la ciudad.
Con esta obra Sfocles muestra el papel educador del teatro, sus sutilezas y sus planteamientos
tratan temas
claramente polticos, pues son asuntos que conciernen a los habitantes de la polis en su actuar
social.























Contexto histrico de produccin
Aspecto formal. Los temas y argumentos no son, por lo general, originales. Casi todos han sido
tomados de otros autores, de leyendas y del folclore. Todas las obras (salvo Ayax) constan de una
sola parte y de varios personajes. A este respecto no debe olvidarse que mientras Eurpides incluy
el segundo personaje en las tragedias, Sfocles incluy el tercero y posteriormente ampli ese
nmero. El coro, elemento central de la estructura de las obras, cumple la funcin de explicar
comentar y trasmitir buena parte del mensaje o contenido ideolgico de las tragedias. Esto hace
que las obras tengan a veces una accin lenta, salvo excepciones como algunas partes de Ayax,
Edipo y Electra. Mientras el coro cumple esa funcin, los otros personajes son usados para
desarrollar la trama. Es el nudo conceptual de esa trama lo ms importante, ms all de los
argumentos, que son por lo general sencillos, y en algunos casos vulgares. Algunas de las tragedias
tienen poco valor e inters escnico y otras ofrecen enormes dificultades para ser representadas.
Quiz Antgona, Electra y Edipo sean las que mejor se presten para la representacin. El estilo es
siempre hermoso, preciso, profundo y llega en algunos momentos a verdaderos cimas de lirismo,
como en Edipo Rey y Filoctetes. Hay abundancia de imgenes y metforas y sobre todo de grandes
momentos dramticos, donde luce el talento de Sfocles.
El contenido. Como Esquilo, Sfocles sac a la tragedia de su condicin de mero rito religioso y
tom otros temas. Los temas, ya se ha dicho, son por lo general repetidos y vulgares, pero Sfocles
los trascendi con la hondura de sus ideas y conceptos. Puede decirse que por lo general, los
argumentos son en las manos de Sfocles slo medios o instrumentos para trasmitir serias
concepciones filosficas y morales. No siempre las obras da Sfocles carecen de alusiones a hechos
sociales y polticos contemporneos, pero es notorio que casi todas estn dirigidas a plantear temas
de otra naturaleza, ms amplios y generales. As la obra de Sfocles refleja un permanente
propsito de ahondar en las grandes cuestiones morales y religiosas que preocupaban a la Grecia
de su poca. Del mismo modo, sus tragedias centran buena parte de su contenido en temas
humanos de trascendencia universal y eterna, como el amor, la nobleza, los conflictos
sentimentales, la codicia, la soberbia, la maldad, la incomprensin, la lucha contra principios y leyes
que se reputan equivocados, la pasin y el odio. En ese contexto no estn ausentes, por supuesto,
otras coordinadas ideolgicas de la poca: la omnisciencia de los dioses, la existencia de un destino
predeterminado, la seguridad de que la voluntad divina orienta y enmienda la vida de los seres
humanos. Los hechos heroicos, la accin violenta, las muertes, las guerras y las batallas tambin
figuran en la obra de Sfocles, pero constituyen pretextos a travs de los cuales el autor plantea,
tambin aqu, sus preocupaciones centrales de siempre, aqullas que tienen que ver con la
conciencia, la vida y la conducta de los hombres. Es as como la tragedia, de la mano de Sfocles y
de otros dramaturgos del siglo de oro de Pericles, cumple fundamentalmente una funcin moral y
se transforma en la gran creacin literaria de Grecia.