I

INSTITUTO DE EDUCACIN SUPERIOR TECNOLGICO

CIBERTEC
AO DE LA INTEGRACIN NACIONAL Y EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERSIDAD




PROYECTO DE INVESTIGACIN

PRINCIPALES FACTORES QUE INFLUYEN EN EL SURGIMIENTO
DE LAS BARRAS BRAVAS EN EL PERIODO 2000-2014 EN LIMA



CURSO DE FUNDAMENTOS DE INVESTIGACIN











Independencia, junio de 2013


II

















Dedicamos esta investigacin a nuestros padres por su apoyo incondicional; tambin,
a todas las personas con sed de conocimiento y deseos de superacin, que leen estas
pginas y, de esta manera, premian el esfuerzo de este trabajo.














III


















Agradecemos a nuestra profesora por compartir sus conocimientos durante todo este
proceso y por su oportuna, precisa e instruida orientacin para el logro del presente
trabajo.










IV





RESUMEN

El presente trabajo tiene por objetivo describir los principales factores que influyen
en el surgimiento de las barras bravas en Lima. El anlisis se hace desde diferentes
perspectivas puesto que el fenmeno de las barras bravas es un problemas complejo
suyas races son profundas y cuyas formas y manifestaciones son cada vez ms
violentas. El tema es importante por cuanto es uno de los problemas de seguridad
ciudadana que a pesar de su gravedad en la sociedad limea, aun no se han aplicado
medidas suficientemente efectivas como su control, reduccin y desaparicin. Hasta
el 2008 el nmero de pandillas en Lima era de 370, segn el Consejo Nacional de
Seguridad Ciudadana. Aunque el problema de las barras bravas no es problemas
solamente local, sino nacional e incluso se manifiesta en muchos pases del mundo,
desarrollados y en desarrollo. Particularmente, consideramos que el problema de las
barras bravas, a pesar de su consecuencias y sus efectos en la seguridad ciudad es un
problema que surge por la permisibilidad de las instituciones publicas y privadas que
estn relacionadas, por una parte, al mundo del ftbol y por otra, a la responsabilidad
de control y represin efectiva. La experiencia internacional en el control exitoso de
las barras bravas permite extraer valiosas lecciones que se pueden aplicar en nuestro
pas, adecundolas a la realidad nacional. Los hooligans en Inglaterra, fue un
fenmeno social muy violento que tuvo un alto impacto en la sociedad inglesa en la
dcada de los 80 sin embargo la adopcin de medidas sistemticas permitieron
erradicar con xito estas barras bravas. Del mismo modo en otros pases se han
logrado tener mucho xito en su control y erradicacin de la sociedad, sin embargo,
cualquier poltica que se asuma para solucionar este problema social, parte del
anlisis de sus causas y manifestaciones, lo que permite entender las races del
problema, es decir, los factores que la generan o la inducen a manifestarse de forma
violenta. Es partir de este anlisis que se pueden formular recomendaciones
orientadas a controlar las causas de las barras bravas y a controlarlas de forma
efectiva. Para cumplir con este objetivo se han revisado diversos anlisis e
investigaciones sociales, antropolgicas, jurdicas y sobre la gestin de la seguridad
ciudadana. En resumen, las Barras Bravas es problema vigente en la sociedad limea
sin embargo a pesar de que existen estudios que se han hecho desde distintas
disciplinas no se han sintetizado por lo que es necesario estudiar este problema desde
varias disciplinas.





V




ABSTRACT

This paper aims to describe the main factors that influence the emergence of hooligans in
Lima. The analysis is done from different perspectives since the phenomenon of hooligans
theirs is a complex problem whose roots are deep and forms and expressions are
becoming more violent. The issue is important because it is one of the problems of public
safety that despite its severity in Lima society, have not yet been sufficiently effective
measures applied as the control, reduction and disappearance. Although the problem of
hooligans is not merely local issues but national and even manifests in many countries,
developed and developing. Particularly, we consider the problem of hooliganism, despite
its consequences and its effects on the city security is a problem that arises from the
permissibility of public and private institutions that are related on the one hand, the world
of football and on the other, the responsibility of monitoring and effective enforcement.
International experience in the successful control of hooligans can extract valuable lessons
that can be applied in our country, adapting them to the national reality. The hooligans in
England, was a very violent social phenomenon that had a high impact on English society
in the 80s however taking systematic measures enabled successfully eradicate these
hooligans. Similarly in other countries have achieved much success in their control and
eradication of society, however, any policy that is assumed to solve this social problem of
the analysis of its causes and manifestations, which allows us to understand the roots the
problem, ie, the factors that generate or induce manifest violently. It is from this analysis
that can be formulated recommendations to control the causes of hooligans and control
them effectively. To fulfill this objective have been revised several analyzes and social
research, anthropological, legal and management on public safety. In summary, the
current problem is Barras Bravas in Lima society however although there are studies that
have been made from different disciplines have not been synthesized so it is necessary to
study this problem from several disciplines.







VI








NDICE
Pginas

INTRODUCCIN VIII

CAPTULO 1: PRECISIONES CONCEPTUALES 1

1.1 Barras bravas .............................................................................................. 2
1.2 Antecedentes histricos de las barras bravas................................................. 3
1.3 Los integrantes de las barras bravas ........................................................... 5
1.4 Manifestaciones violentas de las barras bravas ........................................... 6
1.5 Formas de violencia de las barras bravas ..................................................... 7
1.5.1 La violencia fsica ............................................................................. 8
1.5.2 La violencia lingstica o verbal. ........................................................ 8
1.6. Escenarios donde se manifiestan las barras bravas ..................................... 8

CAPTULO 2: FACTORES CAUSALES DE LAS BARRAS BRAVAS ............... 10

2.1 Principales factores causales ............................................................................. 11
2.1.1 Factores antropolgicos ................................................................... |11
2.1.2 La exclusin social como factor causal ............................................ 12
2.1.3 La rivalidad entre grupos barristas .................................................. 15
2.1.4 Causas familiares ............................................................................. 17
2.1.5 La influencia de los medios de comunicacin ................................... 17
VII




2.2 Aporte de la psicologa .................................................................................... 19
2.2.1 Teoras de las necesidades Humanas de Maslow ................................ 20
2.2.2 Aporte de la psicologa social .............................................................. 20
2.2.3 Teora del aprendizaje social 21
2.2.4 La socializacin ................................................................................... 22
2.2.5 Los valores ......................................................................................... 22
2.2.6 Las normas .......................................................................................... 23
2.3 Teora de las rivalidades ................................................................................... 23
2.4 Otros factores causales ......................................................................................... 30
2.5 Transformacin de las formas de violencia ........................................................... 30

CONCLUSIONES ........................................................................................................ 32
FUENTES DE INFORMACIN .................................................................................. 35




VIII


INTRODUCCIN

El trabajo de investigacin Principales factores que influyen en el surgimiento de
las barras bravas en el periodo 2000-2014 en Lima, es de suma importancia
principalmente en la sociedad limea actual por el creciente sentimiento de
inseguridad ciudadana que prima en la poblacin limea causado por las pandillas, las
bandas organizadas y por las barras bravas. Hoy en da, los medios de comunicacin
informan con frecuencia de los crmenes cometidos por las barras bravas. Muchos
ciudadanos se preguntan por qu se permiti el surgimiento de las barras bravas?
Por qu el Estado no puede controlar la violencia de las barras bravas? Cules son
los principales factores que favorecen el surgimiento de las barras bravas?. Aunque es
un fenmeno que se manifiesta en diferentes pases del mundo sin embargo existen
diferencias en sus causas y en las condiciones que determinan su expansin. Las
diferentes soluciones implementadas no han dado resultados efectivos por lo que es
necesario conocer las races de las barras bravas, identificar los principales factores
que influyen en las conductas violentas de sus integrantes y proponer medidas
orientadas a reducir, controlar y erradicar este problema social. Las Barras bravas se
han convertido en un problema serio por lo tanto es urgente tener una comprensin
cabal del fenmeno, para que las autoridades puedan gestionarlo o controlarlo con
polticas eficaces.

El objetivo general del presente trabajo es informar lo referido a los factores causales
de las barras bravas en Lima en los ltimos aos.

El contenido del presente trabajo ha sido divido en dos captulos:

El Captulo 1, Precisiones Conceptuales, trata de la terminologa frecuente que se
utiliza en el estudio de las barras bravas, desde diferentes autores, asimismo se
estudian los antecedentes y algunas caractersticas del accionar de las barras bravas.

El Captulo 2, Factores causales de las barras bravas, explica sobre las teoras sobre
los factores que causan el surgimiento de las barras bravas
IX


Esperemos que el presente trabajo cumpla a cabalidad con los objetivos propuestos y
que sirva como motivacin para un futuro mejor.

Los autores.
1








CAPTULO 1


PRECISIONES CONCEPTUALES

2

1.1. Barras bravas

Las barras bravas son una manifestacin de las conductas violentas de las pandillas
juveniles vinculados a las actividades del futbol profesional. Aunque no existe una
definicin clara de las barras bravas ni nacional ni internacional en el que se conocen
con distintos nombres, sin embargo a partir de diversos estudios se han recogidos
definiciones de este problema social y que a continuacin se mencionan:

La Polica Nacional del Per (2008) define a las barras bravas como una forma de
pandilla juvenil:

Agrupacin mayor de 10 miembros integrada por adolescentes y adultos
jvenes de ambos sexos que comparten una organizacin, conjunto de
creencias e ideologa y que desarrollan regularmente hechos violentos
contrarios a la seguridad ciudadana y el orden pblico; esta agrupacin puede
ser principalmente de tres tipos: pandilla barrial, pandilla escolar o barra
brava o pandilla deportiva. (p.7)

Gmez (2008) por su parte, desde una perspectiva sociocultural define a las barras
bravas en los siguientes trminos:

Se definen estas Barras como asociaciones de individuos determinados por la
pasin y gusto por el ftbol, compuestas en su gran mayora (96%)5 por
jvenes entre los 14 y los 26 aos de edad, que asisten peridicamente al
estadio a apoyar al equipo de sus preferencias. Se ubican en las graderas
populares, definidas como los extremos, y (.) se encuentran ubicadas en el
sector norte y el sector sur del mismo. (p. 3)

Alabarces (2003) nos da la siguiente definicin de barra brava:


Son bandas compuestas por hinchas fanticos de un club, que consagran su vida al
mismo, y a la vez viven de l, organizados y armados como grupo mafioso,
pueden provocar desrdenes en las canchas, agredir y hasta matar, adems de
3

presionar a dirigentes, tcnicos y jugadores de su propio club y hasta amenazarlos
y agredirlos tambin. (p. 66)

Desde dentro de las barras bravas algunos miembros se definen como un mal necesario:

Nosotros somos un mal necesario para el dirigente. Y ojo, existimos porque ellos,
como los polticos, nos necesitan y recurren para que actuemos, ya sea en las
elecciones o bien cuando hay que apretar a determinado jugador o tcnico que no
quiere irse antes de tiempo. (Alabarces, 2003, p.66)

Cevallos (2012) nos dice que las barras bravas son instrumentos sociales de los clubes
deportivos:
En principio la funcin de las barras bravas es la de equilibrar la desventaja natural
de ir a jugar como visitante. Cuando la gente empieza a perder el entusiasmo por el
ftbol, cuando las masas populares empiezan a dejar de ir a la cancha, nace la
necesidad de tener barras que alienten a los jugadores. (p.22).

Esta es la principal razn de ser de las barras, pero con el tiempo se ha distorsionado,
ahora la violencia es el sello que las identifica, por eso se llaman barras bravas. Dicho
comportamiento lo ponen en prctica en cualquier lugar que se encuentren,
independientemente de los resultados de su equipo, estos grupos siempre son violentos.

1.2 Antecedentes histricos de las barras bravas

Para los estudios sociales, la importancia de los hinchas del ftbol se da por el
seguimiento masivo y mayoritariamente masculino a estos encuentros, caracterizados
por actos festivos, carnavalescos, agresivos y violentos. Un tipo particular de hinchas,
nos cuentan Dunning, Murphy y Williams en La violencia en los espectadores de
ftbol. Hacia una explicacin sociolgica (1997), empezaron a tener presencia
organizada en la Copa Mundo realizada en Inglaterra en 1966 y fueron los mismos
ingleses sus principales promotores, para ellos retomaron un viejo apodo, Hooligans.

Estos comportamientos y actividades fueron rpidamente imitados en Italia, a
principios de la dcada del setenta y all los llamaron tifosi. Posteriormente, estas
4

prcticas pasaron a Espaa y los bautizaron ultras, segn lo afirmado por Adn en
Ultras. Culturas del ftbol (2004). En 1981 se fund la agrupacin Boixos Nois de
F.C. Barcelona y en el ao siguiente aparecieron los grupos Frente Atltico de
Atltico de Madrid y Ultras Sur de Real Madrid, precisamente el mismo ao en el
cual se realiz el Mundial de Ftbol de 1982.

En Argentina, afirma Alabarces en Crnicas de aguante (2004), estos grupos de
aficionados tenan el apelativo de barras fuertes y luego el sobrenombre de barras
bravas, a partir de un hecho trgico en la historia del ftbol de ese pas. El 9 de abril
de 1967 fue asesinado a golpes Hctor Souto de 15 aos de edad, seguidor de Racing
Club, por uno de los lderes de la barra de Huracn; cuando l ingres por
equivocacin a la tribuna donde se encontraban los hinchas visitantes. Desde ese
momento se llam barras bravas a aquellos hinchas que tuviesen comportamientos
agresivos dentro y fuera de los estadios.

Posteriormente, en distintos pases de Amrica Latina, empezaron a organizarse
grupos de aficionados similares a los argentinos. En Chile, Ecuador y Per el origen
de las barras bravas se dio a finales de los ochenta. En Colombia a principios de los
noventa y en Centro Amrica a mediados de esta misma dcada. Por lo expuesto
anteriormente, el comportamiento y las distintas actividades de los hinchas han
despertado el inters en diferentes espacios acadmicos porque los hinchas del ftbol
han dejado de ser simples espectadores y se han convertido en el jugador nmero
doce, es decir, en un protagonista ms de los encuentros futbolsticos. (Castro, 2004)

Las barras nacen en el Per en la dcada de 1980, como una agrupacin de
simpatizantes que se organizan para alentar a sus respectivos equipos, por medio de
cnticos. Desde fines de la dcada de 1980, comenzaron progresivamente a
transformarse de acuerdo al modelo argentino, dando origen a las barras bravas en el
Per, con el nacimiento del Comandos Sur de Alianza Lima en 1986 y la Trinchera
Norte del Universitario, en 1988. A partir del ao 2000 los enfrentamientos entre las
barras bravas han comenzado a tornarse ms violentos, llegando incluso al uso de
armas de fuego.

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1.3 Los integrantes de las barras bravas

No todos los hinchas son integrantes de las barras bravas ni todos los barristas son
violentos. Por lo tanto es necesario diferenciar claramente a los hinchas y a los
barristas.

Recasens, A. (2008). Diagnstico antropolgico de las Barras Bravas y de la
violencia ligada al ftbol. En: Revista Chaski Per. Ao 37-308, 2008

En su "Diagnstico antropolgico de las Barras Bravas y de la violencia ligada al
ftbol", el profesor Andrs Recasens Salvo, antroplogo Social de la Universidad de
Chile, distingue entre espectadores, hinchas y "barristas". Los primeros son aquellos
que "van a los estadios para disfrutar de un partido que, de antemano, promete ser un
buen espectculo deportivo". Los segundos "son aquellos que se declaran partidarios
de uno de los equipos", y tienen "distintos grados de compromiso" con l. Pero el
"barrista", segn Recasens Salvo, "presenta particularismos culturales que lo hacen
distinto a las otras dos categoras, pudiendo constituir (...) un grupo cultural
claramente identificable".

El integrante tpico de barras bravas, segn el antroplogo, es un varn de entre 14 y
25 aos aproximadamente, que encuentra en la organizacin de hinchas un espacio
donde afirmar su identidad. "Para que la barra pueda afirmar su diferencia, es
necesario que sea indivisa, que se haga sentir como monoltica (...) de tal manera que
los miembros de la barra pueden enfrentar eficazmente el mundo de los 'enemigos' ",
explica Recasens Salvo.

"Es el estadio el espacio conquistado por algunos de los jvenes que se sienten
marginados, en una bsqueda por constituirse en pueblo aparte, ya que estiman que
no se los deja estar dentro de la sociedad en plenitud", dice el experto.




6

1.4 Manifestaciones violentas de las barras bravas

Por lo general los miembros de las barras bravas disfrutan del espectculo del ftbol
con altas descargas emotivas, acompaadas de plvora, bengalas, extintores, tiras de
papel y sal de nitro. Realizan acciones para acompaar sus prcticas dentro del
estadio referidas a la incorporacin de emblemas propios de sus equipos, tales como
banderas de grandes magnitudes y que requieren consensos racionales prcticos para
los fines perseguidos. La adopcin de himnos y cnticos adaptados a las
particularidades de sus equipos y los cuales interpretan antes durante y despus del
encuentro deportivo, definen otro aspecto de distincin de estas barras. Por lo general
las lricas de sus cantos presentan niveles agresivos que plantean la eliminacin del
contrario. (Gmez, 2008, 4)

Galvani y Palma (2006) sostiene que

Las hinchadas construyen el universo futbolstico, del cual forman parte,
basadas en una lgica binaria y maniquea. As, las relaciones que cada grupo
de hinchas tiene, responde a una distincin simple pero muy pregnante: amigos
o enemigos. Los amigos son aquellos que soportan, primer significado de
aguantar, que comparten situaciones de pelea, en el mismo bando contra un
enemigo comn. Los enemigos, en cambio, son el blanco de las peleas.
(Galvani y Palma ; 2006).

En primera instancia se dan enfrentamientos verbales, luego pasan a darse 2772
enfrentamientos fsicos. En los enfrentamientos fsicos se desenvuelven las peleas
entre golpes y patadas. Sino no son suficientes, se van a utilizar piedras, palos y
varillas. Si no se ha logrado hacer dao al rival se pasa al uso de cuchillos, navajas,
machetes y en los casos ms graves, armas de fuego. Lo que importa, en el caso del
combate, es lograr que retroceda el rival y si logran herir a los contendores mucho
mejor, porque eso ser una victoria y si logran robar algn elemento, este ser un
trofeo. Los enfrentamientos se llevan a cabo de manera espontnea y de forma
programada, es decir, la espontanea no es planeada y la programada se ha dado a
partir de un acuerdo entre aquellos interesados en disputar una pelea, generalmente,
son los lderes quienes organizan el enfrentamiento para demostrar ante su grupo su
7

capacidad de liderazgo. Sin importar si es espontnea o planeada, lo que importa para
el combate es estar dispuesto para afrontarlo y lograr que el otro retroceda.

El combate es, entonces, la capacidad para desplegar toda la fuerza posible frente al
rival, que es de otro equipo. Sin embargo, este enfrentamiento fsico no se da, en la
actualidad, nicamente, entre barras de distintos equipos ya que desde hace unos
aos, aproximadamente 12 aos en las barras bravas de Millonarios, se han generado
disputas internas por el liderazgo de la barra ya que la posicin del dirigente de la
barra le permite obtener ciertos beneficios econmicos y polticos. (Castro, 2004)

1.5 Formas de violencia de las barras bravas

Las frecuentes situaciones que por enfrentamientos entre barras se presentan, hacen
de la violencia un elemento determinante en la dinmica de estas. Esta violencia han
cobrado la vida de varios jvenes integrantes de las barras producto de estos
enfrentamientos. Pero qu hace que un individuo atente de modo tal que pueda
ocasionar la muerte a otro individuo?

Un factor explicativo es la identidad individual. Al respecto Gmez (2008) lo explica
en los siguientes trminos:

La pertenencia casi exclusiva que estos jvenes le profesan a su barra, hace que
surjan sentimientos fuertemente arraigados dentro de su subjetividad, que se
complementan con el sentir colectivo que se genera en los momentos en los cuales se
congregan, para apoyar al equipo, ya sea en su propia ciudad o en ciudades forneas
donde este juega, y que reproducen lgicas maniqueas fundamentadas en la oposicin
amigo enemigo. Se desarrollan mecanismos de defensa y ofensa, ante y hacia, el
grupo externo o ajeno (otra barra, la Polica), producto de los fuertes lazos de
solidaridad interna que dentro de estas asociaciones se presentan, y que
desembocan en algunas ocasiones en la eliminacin del contrario. (p. 5)

Podemos deducir que existen varias formas de violencia que adoptan las barras
bravas y que se convierten de una forma otra segn la dinmica del grupo y las
8

circunstancia de los enfrentamientos. Podemos distinguir las siguientes formas de
violencia en las barras bravas.

1.5.1 La violencia fsica
Se define como todos las acciones realizadas con la clara intencin de eliminar
o generar dao fsico al enemigo. Para el caso de las barras bravas estos
comportamientos se centran hacia los integrantes de las barras contrarias, hacia
la polica, hacia los equipos contrarios y hacia los rbitros. La violencia
protagonizada por las barras bravas se caracteriza por desarrollarse, no solo en
el transcurso del tiempo efectivo (partido de ftbol), sino tambin antes y
despus del encuentro. Es una violencia premeditada, racionalmente planeada.
Se llega con la clara intencin de agredir al contrario, no producto de la
espontaneidad propia de factores asociados al encuentro de ftbol, sino como
parte de una dinmica interiorizada dentro del grupo. Han incorporado
prcticas sustentadas en el robo de emblemas significativos de las otras barras
(banderas, camisetas, etc.) o de la misma polica, que son definidos como los
trofeos y que materializan los triunfos de estas barras.

1.5.2 La violencia lingstica o verbal.
Entendida para este trabajo como la utilizacin del lenguaje verbal y escrito, de
signos y smbolos, que pretenden agredir o eliminar simblicamente al
adversario. Se encuentra en las lricas de los cantos, en las pintas o graffitis que
realizan en la calle, en la dinmica de Internet (pginas web, chat y salas
temticas), en las banderas y escudos. Busca la negacin del adversario.
Igualmente la comparacin del adversario con smbolos que dentro de la
sociedad son valorados negativamente, materializa esta dinmica que busca a
travs de los ataques simblicos congregar a los participantes en torno a estas
prcticas, tomando nuevamente a un adversario o enemigo comn, que ratifica
la cohesin existente dentro de la barra

1.6 Escenarios donde se manifiestan las barras bravas
Las barras bravas actan en dos escenarios bien marcados, la primera y la ms
perjudicial es el escenario de las calles donde se desplazan en masa y violentan todo a
9

su paso causando zozobra en la ciudadana, robando, lesionando y muchas veces
asesinando a su paso. El segundo escenario en las tribunas de los estadios.

Es necesario hablar entonces de la tribuna como otro terreno de juego, lugar
donde lo que se juegan son otra gran cantidad de simbologas y aspectos de
interaccin social, propios del anlisis de las ciencias sociales. A travs de la
historia del siglo XX, se puede observar como el ftbol se constituy en un
fenmeno que gradualmente con el tiempo fue atrayendo incalculables masas,
se vio tambin como fue despertando todo tipo de pasiones y moviendo todo
tipo de intereses, los cuales unidos al nuevo mundo globalizado, permitieron
impulsar a nivel mundial y en especial en algunos lugares del planeta, una
forma de expresin, por dems violenta, la cual fue denominada Hooligans
los mismos que invadieron como plaga todos los estadios Europeos en medio
de los campeonatos oficiales, sembrando terror y violencia al interior del
Ftbol espectculo, dentro y fuera de los estadios, quienes mostraron al mundo
la cara "negativa" de dichas barras, aforando el nombre de barras bravas;
fenmeno que comenz a promoverse alrededor del mundo de forma acelerada,
haciendo que en los diferentes pases futbolsticamente "grandes" las barras
bravas comenzaran a surgir, y luego por imitacin de estos modelos, en otros
pases como el nuestro. (Vlez, 2014, p. 3)

De esta caracterizacin de las barras bravas podemos deducir que el futbol se
transformo de una actividad deportiva por excelencia a una confrontacin violenta de
pasiones de una parte de algunos hinchas y fueron las tribunas de los estadios donde se
iniciaron los actos violentos de las barras bravas en una manera de confrontacin
beligerante entre hinchas de los equipos contrincantes, extendindose la violencia a las
calles convirtindose las barras bravas en grupos antisociales.






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CAPTULO 2



FACTORES CAUSALES DE LAS BARRAS BRAVAS

11


2.1. Principales factores causales

2.1.1 Factores antropolgicos

Siendo el fenmeno de las barras bravas una forma de conducta antisocial y
objeto de estudio de diversas disciplinas, es necesario describir las principales
teoras que explican el surgimiento de las barras bravas. Desde una perspectiva
antropolgica, las barras bravas se pueden entender como un fenmeno de
anoma u omisin a las normas de convivencia en la sociedad, sumado a la
imitacin de conductas violentas. Dentro de esta perspectiva, Jos Matos Mar,
en su obra Per, desborde popular y crisis del estado considera los
siguientes factores:

La aculturacin producida en las nuevas generaciones de habitantes urbanos,
por efectos de la migracin interna, entendida como rechazo a los valores
urbanos establecidos, la omisin de acatar las normas sociales: la anomia
puede generar comportamientos de rebelda violentista y contrarios al orden
constituido.
La violencia familiar, que es un fenmeno muy extendido en los grupos de
poblacin que experimentan procesos de desarraigo cultural, social y
geogrfico, como es el caso de los migrantes compulsivos que han venido a
Lima huyendo del terrorismo en los aos 80 - 90 del siglo XX. La violencia
entre los integrantes del grupo familiar pone de manifiesto las profundas
frustraciones que los afectan y crean, a su vez, las condiciones para que los
sujetos ms dbiles en los hogares agredidos puedan desfogar su propia
violencia reprimida fuera del hogar, en las calles, constituyendo pandillas o
incursionando individualmente en la actividad delictiva.
La violencia estructural, que es el conjunto de condiciones histricas y
socioeconmicas que impiden la realizacin de sus potencialidades a grupos
sociales incluidos en los estratos de extrema pobreza.
La violencia terrorista, fenmeno de violencia poltica y social que oblig a
miles de personas (desplazados) a movilizarse para evitar ser vctimas de la
12

demencia terrorista y al llegar a Lima se volvi una ciudad catica hacinada y
sobre-poblada con los consecuentes problemas ya conocidos. (p.11-12)
Las condiciones mencionadas por Matos Mar, inciden en la generacin de un
ambiente de inseguridad ciudadana que afecta principalmente a toda la
poblacin de Lima pero con un nivel diferenciado de gravedad por distrito.

2.1.2 La exclusin social como factor causal

La teora de la exclusin social para explicar el fenmeno de las barras bravas
constituye una de las primeras explicaciones que surgieron en la dcada de los
80 en un momento en que la sociedad peruana atravesaba una fuerte crisis
econmica y social. Sin embargo esta teora es vigente en muchos autores y
especialistas en el tema.

Grompone (1998) en su estudio sobre la exclusin social en el Per, afirma:

La exclusin social se vincula por lo general a la responsabilidad del
Estado en la ejecucin de polticas sociales. En el Per el trato a los
excluidos es un mecanismo de control social, en algunos casos sutil y
cuidadoso en los detalles, en otros ejerciendo la represin en nombre de
la tranquilidad pblica. Los excluidos son personas asistidas, clientes
sin capacidad de reclamar porque no son convocados como sujetos de
derecho o bien integrantes de las clases peligrosas. En la diversidad de
sus estrategias el gobierno trata de ganar espacios para un autoritarismo
consentido. (p.1)

Desde la perspectiva de Grompone, la exclusin social como producto de una
poltica social de control del Estado, una forma de autoritarismo poltico. Sin
embargo el autor reconoce que los excluidos sociales pueden ser muy diversos,
dentro de los cuales se encuentran los sectores ms pobres que dependen del
asistencialismo para sobrevivir y tambin miembros de grupos peligrosos,
como las bandas delincuenciales, las pandillas y las barras bravas que se
asientan principalmente en los barrios populares.
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Grompone (1998) explica que durante los ltimos aos han crecido las
pandillas juveniles y las barras bravas de los equipos de ftbol en los
antiguos barrios populares y en las barriadas de los conos de Lima. Como en
otras sociedades de Amrica Latina estos grupos desarrollan una lucha
simblica por la administracin de su propia identidad, interiorizando los
estigmas con que se los descalifica, ser violentos, agresivos, en ocasiones
discriminados racialmente, transformndolos en un emblema o un mecanismo
de identificacin.

Reforzando la explicacin de Grompone (1998), Rossana Reguillo (1995)
afirma:

El territorio es el espacio controlable ante una sociedad compleja a la
que no pueden integrarse y que perciben insegura y amenazante.
Generan en su interior liderazgos informales que pueden renovarse en
un corto periodo, utilizan cdigos de comunicacin relativamente
sofisticados, acuerdan rituales de iniciacin y se sirven de la
impugnacin irnica o inversin ldica para establecer sus diferencias
respecto a los discursos dominantes. (p. 25)

Podemos deducir entonces que, la exclusin social, en parte explica el
surgimiento de las barras bravas como una forma de reaccin social de algunos
excluidos en su afn de ganar un espacio y reconocimiento en la sociedad.

La exclusin social es un mecanismo que acta como una barrera para la
reflexin y la racionalidad de los barristas en este sentido Rodriguez (1995)
sostiene:

La exclusin impide pensar en los otros, creando un mundo
autorreferencial que dificulta definir estrategias de accin que vayan
ms all de la recreacin de lo existente. En las familias de los grupos
marginados es frecuente la ausencia fsica y afectiva del padre, y en
14

general los progenitores no disponen de tiempo o no se preocupan por
acompaar el desarrollo del nio. Falta entonces una estructura psquica
que cohesione las corrientes agresivas mientras que los afectados pasan,
sin que perciban lo abrupto del cambio, de la pasividad y la apata a la
agresividad. (p. 26)

Para los autores que postulan la teora de la exclusin social como factor causal
de las barras bravas, este mecanismo social se manifiesta de diversas formas y
en diferentes escenarios. Es decir que la exclusin social se da tanto en la
educacin como en el mercado del trabajo ya tambin en otros campos y
actividades.

Al respecto Cisneros (1998) explica que los docentes mal remunerados carecen
de incentivos para ensear; progresivamente van descalificndose y comparten
con sus alumnos el descrdito acerca de los contenidos de la enseanza. En los
colegios nacionales se oscila entre la indiferencia, las sanciones y a veces el
castigo fsico. La brecha entre los establecimientos educativos pblicos y los
colegios privados de elite se ahonda cada vez ms sin que estas diferencias
susciten preocupacin por el gobierno ni manifestaciones adversas en la
sociedad.

Asimismo, el mundo del trabajo constituye una expectativa que los jvenes de
los sectores populares ven con entusiasmo. Las pocas oportunidades
ocupacionales se encuentran en empleos eventuales o en la proliferacin de los
llamados services, con los que para ahorrar costos las grandes empresas
derivan tareas a las pequeas, rubros desprotegidos por la legislacin laboral.
Por lo menos el 12% de los jvenes que forman parte de la poblacin
econmica activa est desempleado, y entre quienes tienen un puesto de trabajo
el 56% est subocupado. (Cisneros, 1998)

La irrelevancia de las instituciones empobrece los lazos sociales. Las vas para
pensar en los otros se han cerrado. No cuentan los maestros, los empleadores,
los compaeros de trabajo, otros estudiantes. El mundo de los jvenes
15

excluidos se caracteriza por la contigidad de los vnculos que restringe un
pensamiento ordenado sobre la sociedad. La impersonalidad de las relaciones
que generalmente se asocia a la vida de las grandes ciudades para ellos no es
una experiencia que les concierne.

Surge as entonces actitudes beligerantes en un grupo de jvenes quienes se
crean sus propios enemigos. Para ellos el enemigo est cerca. Sus enemigos
son los jvenes no pandilleros o de otras pandillas, es el partidario de un
equipo de ftbol rival. En ocasiones estas percepciones derivan hacia un difuso
nimo anti-institucional que se expresa contra la polica, a la que se enfrenta
tomando precauciones para no correr riesgos, o increpando a los dirigentes del
equipo cuando su club es derrotado.

La exclusin social se manifiesta en un plano diferente y ms radical en el
crecimiento acelerado de bandas, pertrechadas con armas de guerra y que usan
uniformes militares o policiales, comprometidas en robos, asesinatos y
secuestros.

2.1.3 La rivalidad entre grupos barristas

La rivalidad entre grupos pandilleros se puede considerar tambin como factor
que dinamiza el surgimiento y crecimiento de las barras bravas. En un estudio
de observacin participante de una pandilla de Lima, Santos (1998) encuentra
fisuras en las relaciones entre sus integrantes. A menudo sienten que no son
escuchados por los otros y que el vnculo que los une est sujeto a un
permanente cuestionamiento y expuesto a una precaria reafirmacin.

Las dificultades de comunicacin al interior del grupo y con los jvenes
no pandilleros de su barrio crea una distancia que los lleva a lastimarse
y humillarse entre ellos; esta escisin precipita un conflicto y el
conflicto aumenta la escisin, crendose as una dinmica de
desencuentro de la que no pueden escapar. (Santos, 1998, p.22)

16

Las barras bravas de los clubes de ftbol, integradas mayoritariamente por
jvenes, se han organizado en distintos sectores de la ciudad. Estos grupos
tienen definidos sus puntos de encuentro para asistir a un partido, realizan
ceremonias previas que pasan por el consumo de ron o marihuana, recorren las
calles hasta el estadio atentos al sitio donde pueden toparse con sus adversarios
los partidarios de un equipo rival eligiendo segn los casos el enfrentamiento
violento o el desvo. En el estadio cada grupo procura demostrar ser el primero
en gritar y descalificar al adversario. Los enfrentamientos violentos en la calle
y en las tribunas van conformando una historia compartida del grupo y una
vivencia de comunidad. Como seala un testimonio recogido por Castro
(1998) la U (Universitario de Deportes) es un crculo redondo, tiene un
significado, es universal (p. 23)

Pertenecer a una barra brava es el referente integrador que anula a los otros y
sita a los jvenes al margen de presiones, compulsiones y bloqueos que en
distintos espacios de comunicacin confrontan inevitablemente. Algunos
integrantes de estos grupos incurren en el robo en pequea escala y a desmanes
en espacios pblicos. En muchos casos la finalidad no se orienta a obtener un
beneficio econmico; el robo puede ser motivado por la compulsin de poder
dilapidar lo obtenido en el fin de semana para vivir por un tiempo la sensacin
de disponer de un poder sin aparentes limitaciones y ganarse el reconocimiento
de sus compaeros.

Otros casos se acercan a la caracterizacin que hacen Fitoussi y Rosanvallon
(1997) de un tipo de transgresin en la que no importa la ganancia econmica
sino el beneficio identitario expuesto ante sus pares y sobre todo frente a los
adultos, a quienes se les impone con este acto la objetivacin de una
confrontacin. Ella se expresa en paredes pintarrajeadas, vidrios rotos, espejos
retrovisores arrancados, hurtos menores y escndalos nocturnos. Constituyen
respuestas a mensajes contradictorios enviados desde la sociedad, en los que se
conmina a los jvenes a respetar las normas existentes y a asumir su
responsabilidad como individuos en un mundo sin reglas. (p. 12)

17

2.1.4 Causas familiares

Estudiosos sobre el tema sostienen que las familias de estos jvenes pueden o
no ser desestructuradas. Lo comn, afirman, son el autoritarismo, los mtodos
violentos de crianza y la carencia de expresin de los afectos con profundos
bloqueos en la comunicacin. Integran las pandillas quienes tienen problemas
familiares y encuentran en esos espacios su afirmacin de grupo: viven la
pandilla como un sustituto de la familia (CEAPAZ 2003: 12).

Las pandillas y las barras bravas se constituyen en espacios de socializacin.
Jvenes de ambos sexos encuentran en ellas referentes que no poseen en su
familia o su escuela, y establecen en su interior lazos emocionales y de
identidad, as como sentimientos de pertenencia muy fuertes. Por esta razn, en
algunos casos pasan de ser lderes generadores de violencia a activos
promotores del desarrollo de sus comunidades (CONAJU 2004: 18).

2.1.5 La influencia de los medios de comunicacin

Para algunos estudios de las barras Brava, los medios de comunicacin
constituyen un factor determinante en la generacin de las barras bravas por
cuanto contribuyen a su difusin e imitacin.

La presentacin que desde los medios masivos de comunicacin se realiza a
eventos violentos, puntualizando en la graficacin exclusiva del hecho como
tal, contribuyen a reproducir las percepciones generalizadas que desde la
sociedad en general se tiene sobre este fenmeno, esto es negativa. La
relacin que se construye entre barras bravas y medios masivos de
comunicacin, toman como punto vinculante el factor violencia. Las Barras
bravas buscan reconocimiento en los medios; los medios buscan audiencia en
las Barras. Esta relacin es evidentemente asimtrica ya que los mecanismos de
negociacin frente a la presentacin del fenmeno por los medios masivos de
comunicacin por parte de las barras es totalmente nulo. Segn Bourdieu, el
panorama se plasma de la siguiente manera:
18


El poder simblico, es decir, el poder de constituir lo dado enuncindolo, de
actuar sobre el mundo al actuar sobre la representacin de ste, no radica en los
sistemas simblicos. Se verifica dentro y mediante una relacin definida que da
origen a la creencia en la legitimidad de las palabras y de las personas que las
pronuncian, y slo opera en la medida en que quienes lo experimenten
reconozcan a quienes lo ejercen. (Bourdieu; 1995, p. 106).

Por lo tanto, se puede reconocer la gran influencia de los medios de
comunicacin en la generacin de la violencia de las barras bravas. La
influencia, principalmente de la televisin es determinante dentro del
imaginario general. De acuerdo a lo planteado por Bourdieu en la cita anterior
esta situacin se hace concreta en el ascendiente que los televidentes, los
radioescuchas y los asiduos lectores de prensa, tienen sobre las personas que
presentan las noticias en este contexto, no logrando llegar ms all de lo
presentado dndolo por evidente.

El abordaje del fenmeno por parte de los medios masivos de comunicacin se
da desde la inmediatez que los formatos noticiosos especficos de cada medio
exigen. El fenmeno en la radio adquiere mayor profundidad en la medida en
que se permite, dada la relativa flexibilidad frente al formato televisivo,
extender el tiempo destinado al tratamiento del mismo. No obstante los niveles
de anlisis y de tratamiento de este fenmeno, no logran trascender los lmites
de la moralidad enquistada dentro de los contextos sociales donde se desarrolla.
Por tanto el producto de estas explicaciones solo contribuyen a seguir
estigmatizando el fenmeno, agotndose en denuncias moralistas proclives, a
la exigencia de medidas enteramente punitivas, que agotan la complejidad del
fenmeno en acciones desarticuladas de vandalismo o delincuencia.

La forma como la televisin explota las imgenes violentas de las barras bravas
con el fin principal de captar la audiencia termina dando reconocimiento a las
barras bravas quienes se ven representados y reconocidos por la televisin:

19

El seguimiento explicito realizado especialmente por la televisin de los
hechos que a propsito de los enfrentamientos entre las barras, y donde se
recurre a los medios interactivos y mediticos que permiten, por ejemplo,
detener las imgenes en los momentos donde se presenta las agresiones,
acompaadas de ampliaciones sobre las tomas y los recuadros o crculos donde
se encuadran los artefactos corto punzantes con los cuales se atacan a los
oponentes, son recurrentes, y se han incorporado dentro de las estructuras
narrativas del medio, como un elemento fundamental y determinante que busca
garantizar el impacto propio de las audiencias frecuentes de estos noticieros.
(Bourdieu, 1995, p.7)

2.2 Aporte de la psicologa

Desde la ciencia de la psicologa existen diversas teoras que proporcionan alguna
explicacin de las causas de las bravas.

2.2.1 Teoras de las necesidades Humanas de Maslow
Abraham Maslow, creador de la teora de las necesidades humanas, afirm que el
hombre posee varias necesidades que deben ser satisfechas en un orden, desde la
ms bsica hasta las de orden superior. Para ejemplificar cre una pirmide que
contiene dichas jerarquizaciones. Entre estas necesidades se mencionan las
siguientes necesidades:

Necesidades fisiolgicas que se encuentran en la base de la pirmide y en ellas se
encuentra el alimento, descanso y abrigo.

Necesidades de seguridad, es una necesidad de autoconservacin. Es decir de
sentirse protegidos, libres del miedo, seguridad en el futuro de ellos y de sus
familias.

Necesidades de Afiliacin, el ser humano es gregario y por naturaleza es social,
por lo que siente la necesidad de unirse a otros individuos y ser aceptado por esos
grupos. Esta necesidad es la que sienten los jvenes de las barras bravas.

20

Necesidades de Estima, se refiere a la de los dems hacia nosotros y tambin de
nosotros mismo, en otras palabras de autoestima. Es necesario para el ser humano
sentirse bien emocionalmente en el grupo al que pertenece, lo que le produce
confianza en s mismo.

Necesidades de Autorealizacin.- cuando el hombre alcanza la autorrealizacin,
Deja de preocuparse por las necesidades propias y empieza a preocuparse por las
de los dems.

Cuando algunas necesidades no estn satisfechas el ser humano busca
satisfacerlas y la necesidad se convierte en un motor impulsor de las conductas
humanas.

2.2.2 Aporte de la psicologa social
La Psicologa Social es un intento de entender y explicar cmo el pensamiento,
los sentimientos y el comportamiento de los incluidos son influidos por la
presencia imaginaria o real del otro.

Esta ciencia realizar un aporte importante al presente trabajo, ya que se centra
en la pertenencia de los jvenes a los grupos y la manera cmo stos son
influidos.

Desde esta perspectiva psicolgica las personas actan para incrementar su
placer, la experiencia del placer vara a travs de muchas dimensiones
duracin, intensidad y certidumbre que ocurra.

Este principio se da en los hinchas de la siguiente manera: al ser seguidores
empedernidos de los equipos de ftbol, sienten un tipo de placer cuando
acuden a los estadios a ver los distintos partidos y frecuentan estos lugares para
incrementar ese placer. Para acudir a estos espectculos deportivos deben pasar
por las siguientes dimensiones, la espera por ver un partido en su ciudad o de
realizar un viaje para acudir a uno de stos, en cuanto a la duracin y la
intensidad, estas dimensiones van ligadas, ya que se dan en el momento mismo
21

del partido, cuando los hinchas ya se encuentran en los graderos disfrutando
de los 90 minutos del partido. (Cevallos, 2012, p. 25)

Por otro lado, Thomas Hobbes (citado por Cevallos 2012) considera que el
principio ms bsico es el egosmo, antes del placer es necesario tener poder,
este provoca una lucha entre las personas por conseguirlo. Hobbes afirmaba
que las personas se unan para obtener poder y poderse proteger de otros que
quieren conseguir lo mismo. Las barras bravas como un conjunto de
integrantes, se han organizado poco a poco principalmente para apoyar a sus
equipos, pero al formarse varios de estos grupos, se ha generado la rivalidad,
existe pugna por ser la barra ms organizada y la ms popular.

2.2.3 Teora del aprendizaje social
Muchas de las conductas son aprendidas por medio de la observacin, lo que se
aprende es codificado y guardado en la memoria, en cualquier momento puede
servir como modelo de conducta. Si se ejecuta una conducta, cualquiera que
sea sta, depender si estamos esperando ser alentados o castigados por llevarla
a cabo. Hay algunas conductas que no son puestas en prctica por todos, ya que
no son aceptadas por la sociedad.

Dentro de los grupos se dan dos casos muy interesantes, el individuo puede
modificar su comportamiento al seguir reglas internas o puede ocurrir tambin
lo contrario, si un individuo se integra a un grupo, puede influir y alterar su
funcionamiento y naturaleza. El primer caso es muy comn en los grupos de
jvenes, estos tienen establecida una forma de comportamiento, cuando un
joven decide unirse a uno de estos, en algunos casos se ver casi en la
obligacin de modificar su comportamiento y en otras circunstancias el cambio
que tenga puede ser inconsciente pero muy notable para las personas que lo
conocen; consciente o inconscientemente el objetivo es ser aceptado por los
dems integrantes, por lo que se adapta a sus reglas y manera de funcionar.
(Perlman, 1985, p.47)


22



2.2.4 La socializacin
El papel que juega la relacin de los padres con sus hijos, es muy importante
porque facilita la socializacin o el rechazo, a partir de estas relaciones se
pueden desarrollar conductas antisociales. El amor que brindan los padres
puede generar confianza y autoestima, lo que ayudar a la interaccin social sin
miedo; crearn ms relaciones con otros individuos. Pero si en un hogar los
padres son apticos y desamorados con sus hijos, estos ltimos actuarn
reservadamente, con temor a relacionarse. Existen varios principios que rigen
la sociedad y las relaciones humanas, este conjunto de valores, reglas y normas
son inculcados en nios y jvenes, principalmente en los hogares y en las
instituciones educativas. De estos depender su posterior desenvolvimiento en
la sociedad.

Cuando el proceso de socializacin falla, se producen conductas antisociales
violentas como las barras bravas.

2.2.5 Los valores
Son aquellos que le dan perspectiva, significado y coherencia, a las actividades
en las que participan sus miembros, representan la importancia de las
conductas del grupo y explican por qu los grupos actan de una u otra manera.
Los valores representan las motivaciones intrnsecas e implicaciones de los
miembros del grupo, adems les ayudan a ser organizados; a sus integrantes les
permiten restringir o elevar su conducta.

Conocer los valores centrales del grupo nos da una buena comprensin de la
importancia o significado de cualquier actividad. Podemos comprender su
manera de comportarse pero no siempre vamos a estar de acuerdo. Para un
grupo en el cual uno de sus valores es la rivalidad, las conductas pueden ser
restrictivas y devastadoras, las personas que rivalizan desean hacer dao y
hasta eliminar al otro, esto no permite que puedan crear relaciones amenas con
otros grupos.
23


2.2.6 Normas

Las normas del grupo estn dadas por los juicios derivados de las conductas
que violan o no los valores compartidos del grupo. Pueden existir ciertas
normas que van a ser aceptadas o no por los integrantes del grupo, no se rigen
tanto por reglas escritas; por lo tanto las normas no son tan rgidas sino son
utilizadas como lmites donde se puede saber lo que es aceptable o inaceptable.
Existen casos donde se imponen reglas, y se pretende que se cumplan a
cabalidad, esto causa sumisin, prdida de libertad para expresarse, o hasta
conflictos al no estar de acuerdo con estas. Cuando las personas se unen a los
grupos voluntariamente, no tienen problemas en cumplir las normas que estos
tienen, ya que estar de acuerdo con estas es actuar respetando los valores que
los rigen.

2.3 Teora de las rivalidades

Un concepto clave desde un enfoque social es el de rivalidades. Siguiendo los escritos
de Richard Giulianotti (2001), se considera que desde sus orgenes la historia del
ftbol ha sido una historia de rivalidades entre identidades opuestas, las cuales tienen
la virtud de mostrarnos la existencia de antagonismos y diferencias bastantes
arraigadas en la sociedad. Es decir, la rivalidad siempre ha estado y estar presente en
el futbol, no desaparece sino que es altamente probable que se transforme y adquiera
nuevas formas. El ftbol a travs de estas rivalidades involucra identidades opuestas,
las cuales casi siempre expresan clivajes de clase social, tnico cultural, barrial, u
ocupacional.

Panfichi (214) basndose en el estudio de las dos principales identidades futbolsticas
del Per, los clubes Alianza Lima y Universitario, propone la siguiente lnea
argumental:

En las ltimas cuatro dcadas, la rivalidad que enfrenta a los hinchas de ambos clubes
se ha transformado adquiriendo un carcter ms organizado, violento, y antagnico.
24

La violencia en el ftbol, de esta manera, se ha convertido en un problema social
mucho ms complejo, con ms actores colectivos involucrados, narrativas radicales
de descalificacin al adversario, y formas diversas de expresin, todo lo cual requiere
la atencin del estado y la sociedad civil. La situacin era diferente en la primera
mitad del siglo XX, cuando las identidades deportivas estaban firmemente arraigadas
en clivajes de clase, etnicidad. barrio, nacionalidad u ocupacin. Los enfrentamientos
y las disputas entre los aficionados sucedan en forma espontanea, al calor de los
partidos, pero no contaban con legitimidad social, ya que colisionaban con las
nociones de decencia, caballerosidad y buena conducta que promova la prctica del
deporte como muestra de modernidad y civilizacin. El ftbol entonces era
considerado un espectculo familiar y no existan grupos organizados para el aliento
ni el enfrentamiento. Sin embargo el sentido de esta rivalidad cambio () facilitada
por un contexto social, moral y cultural permisivo. Algunos elementos de este
contexto son: a) la transformacin de las identidades deportivas; b) la organizacin de
los hinchas en barras bravas); y c) la radicalizacin de la rivalidad con narrativas
homofbicas, de feminizacin y animalizacin del adversario. En las siguientes
pginas desarrollaremos este argumento. (Pafinchi, 2014)

En el caso peruano las barras bravas que son una red extensa que articula numerosos
grupos de hinchas, mayormente jvenes de bajos recursos, definidos territorialmente
y dispersos por toda la ciudad. La barra cuenta con un nodo central, un grupo de
dirigentes de mayor edad, algunos con antecedentes policiales, que los cohesionan y
los representan frente al club, los socios, los dirigentes, jugadores, empresas sponsors,
y la prensa deportiva. Estos lderes han creado adems una economa de la barra que
incluye la comercializacin de las entradas de cortesa que reciben de los clubes, el
control del comercio ambulatorio en la tribuna que controlan, servicio varios a
jugadores y dirigentes, aportes de los sponsors para que muestren banderas con la
marca de sus productos, donaciones de jugadores para los viajes e incluso
comercializando los productos oficiales de la barra (camisetas, CDs, etc.).

El componente territorial tambin es importante mencionar. La adhesin por Alianza
Lima y Universitario han trascendido sus fronteras sociales y culturales originales,
por lo que las comunidades de hinchas luchan por demostrar que son mayora en el
25

pas, es decir los ms populares. La prueba de esto es la capacidad de controlar la
mayor parte de barrios y distritos de la ciudad. Esto ocurre con mayor visibilidad en
Lima, pero tambin sucede en las ciudades de provincia, dando lugar a una suerte de
geografa nacional de la rivalidad futbolstica. De esta manera hay ciudades conocidas
como aliancistas y otras devotas de Universitario. La rivalidad, como vemos, tiene
otras dimensiones, incluso ms violentas. Veamos como se ha desarrollado este
proceso

Comando Sur

La barra del club Alianza Lima fue fundada en 1972 con el nombre de Asociacin
Barra Aliancista por un grupo de jvenes de clase media, que se haban hecho socios
del club atrados por el estilo de juego y la bohemia aliancista. Inicialmente vean los
partidos desde la tribuna ms cmoda y costosa: occidente (preferencia), y es all
donde deciden fundar la barra. Para ello se organizan teniendo como referencia el
comportamiento de los hinchas argentinos y deciden trasladarse con banderolas e
instrumentos a la tribuna popular sur, ya que segn sus observaciones era esa tribuna
la que celebraba ms clida y ruidosamente los goles del Alianza Lima.

Esta tribuna era considerada aliancista pero no haba all un aliento organizado. La
idea de estos jvenes fundadores fue organizar la barra oficial del club de acuerdo
con su identidad original. Para esto, deciden reclutar hinchas concentrando sus
esfuerzos en La Victoria, distrito de gente pobre, negra y obrera, en el que se
ubica el mtico origen del Alianza Lima.

Es interesante notar cmo estos jvenes, a manera de peregrinaje a la tierra santa,
recorrieron la Victoria en busca de los autnticos aliancistas. Detrs de este primer
grupo de fundadores se fue cultivando en la tribuna popular sur la tradicional
mstica aliancista. Los barristas comenzaron a reproducir en su local los ritos
religiosos que realizaban los jugadores aliancistas antes de salir al campo. Prender
once velas, orar juntos y encomendarse al Seor de los Milagros, la imagen de un
Cristo negro pintado en la colonia por esclavos. Adems, el centro de la barra fue
ocupado por un bombo de grandes proporciones, instrumento de percusin que
marcaba con ritmos afroperuanos las canciones de aliento de la tribuna.
26


Durante los primeros aos, el poder de la barra fue controlado por este grupo de
fundadores, pero pronto llegaron otros barristas de extraccin ms popular que exigan
cambios. Los disidentes eran golpeados y expulsados de la tribuna, pero poco a poco
se fueron incrementando el nmero de crticos. Se reclamaba principalmente que la
barra fuera conducida por una directiva democrticamente elegida, que se
reemplazaran las viejas canciones festivas de influencia afroperuana por nuevos
cnticos ms frontales y agresivos contra los hinchas de Universitario, quienes estaban
ampliando su influencia en los barrios populares, un terreno considerado ajeno al
origen de este club rival.

El primer xito de los innovadores, que cuestionaron y se enfrentaron a la
tradicional mstica aliancista, fue cambiar el nombre de la barra y reconocer la
existencia de grupos de hinchas de base territorial que tambin queran ser incluidos.
Testimonios recogidos en la propia barra sealan que un grupo de jvenes que se
hacan llamar Los de Surco, se convirtieron en una especie de comando encargado
de realizar acciones de amedrentamiento contra barristas rivales. Siguiendo el ejemplo
de una barra italiana denominada Comando Tigre, Los de Surco llevaron al
estadio banderolas con el nombre de Comando Sur. Poco a poco este nombre y
estilo beligerante fue ganando prestigio y se impuso en la tribuna. Muy rpido jvenes
de todos los sectores sociales se identificaron con la emocin de confrontar
violentamente a los barristas de los equipos rivales para robarles sus banderas y luego
mostrarlas como trofeos de guerra. De un momento a otro la barra fue conocida como
el Comando Sur, lo que fue plasmado en la bandera principal que se colocaba al
centro de la tribuna, junto al bombo, desplazando la bandera de los fundadores que
deca Asociacin Barra Aliancista.

Los aos noventa trajeron grandes transformaciones en la tribuna sur. La barra del
Alianza Lima se convirti en un fuerte polo de atraccin para cientos de jvenes que
eran miembros de pandillas barriales. Estos jvenes hicieron suyos los smbolos y
estilos propuestos por Los de Surco transformando sus pandillas en barras locales
que llevaban el nombre de sus barrios.

27

El ftbol y el aliento al club paso a convertirse en el elemento organizador y de sentido
de la vida de estos jvenes. Esta constituye la diferencia entre una pandilla y una barra
local: el futbol les da una causa, una identidad, un sentido, pero tambin les seala
quienes son los rivales a confrontar. As las acciones de pequeo grupo tipo
comando, se convirtieron en caminatas callejeras en las que cientos de jvenes
armados de piedras, palos y cuchillos recorran la ciudad en bsqueda de los hinchas
de otros clubes, en especial de Universitario, para incursionar en sus barrios para
destruir sus emblemas, robarles sus banderolas, golpearlos y cometer toda clase de
tropelas en contra de la propiedad privada y pblica.

Los grupos de jvenes y adolescentes de los distintos barrios de Lima, dieron una
especie de golpe de estado en Comando Sur el ao de 1997, arrebatando por la
fuerza el poder a los adultos y jvenes herederos del grupo fundador. Desde ese
momento y hasta hoy en da, Comando Sur est en manos de un grupo de lderes con
fuertes vnculos con las barras locales que son una suerte de tropa en los
enfrentamientos con las barras rivales. Al mismo tiempo la barra es un factor de
presin en las disputas internas entre los socios del club, convirtindose en un actor
significativo en toda negociacin.

La barra adems contribuye al espectculo deportivo con canciones, coreografas,
utilizando juegos de luces y humos de colores, con lo que el aliento se convierte en
una mercanca que los canales de televisin y las empresas de marketing consumen y
alientan.

Trinchera Norte
La barra del club Universitario fue organizada en 1968 por estudiantes de clase media
y clases altas del Colegio Jesuita Inmaculada, que asista regularmente al Estadio
Nacional, tribuna preferencial de Occidente. Con el paso del tiempo, el grupo de
hinchas se haca cada vez ms numeroso resultando difcil congregar a todos en esta
tribuna, la ms costosa y donde asistan las familias de elite del pas. Por ello, estos
hinchas deciden migrar hacia la tribuna oriente, que tena un costo intermedio pero
mayor que las populares, y donde no haba restricciones de espacio ni de movimiento.
En esta tribuna pas algo inesperado para los estudiantes: cada fin de semana se
28

plegaban ms hinchas, se multiplicaban las banderas y las canciones sonaban ms
fuerte.

Ese fue el origen de la barra oficial del club ubicada en la tribuna de Oriente. El
principal problema de los barristas de Universitario fue el constante hostigamiento
que sufran por parte de los barristas de Alianza Lima, ubicados en la tribuna popular
sur: robo de banderolas, sabotaje a sus elaboradas coreografas y golpizas alrededor
de los estadios.

Los aliancistas parecan estar mejor preparados para el manejo de situaciones
violentas y las presiones callejeras. Pero tambin fue importante la decisin de los
lderes de la barra del Universitario de no confrontar fsicamente a los aliancistas,
sino diferenciarse como un grupo de hinchas decentes. Exista la idea que contestar
los insultos y provocaciones de los agresores significaba descender al nivel poco
civilizado del rival.

De esta manera, para mantener la decencia de la tribuna oriente, los lderes no
dudaron de hacer operaciones de limpieza expulsando a los barristas que
consuman drogas o alcohol, que insultaban a los jugadores, o que respondan con
violencia las provocaciones de la tribuna sur. En 1989, un grupo de barristas
descontentos con el liderazgo de la barra a la que acusaron de pasiva y
aburguesada, decidieron romper con ella y migrar hacia la tribuna popular norte
para ocuparla y reclamarla como suya.

Un traslado simblico muy importante ya que de esta manera se declaraban tambin
parte del pueblo. Hasta ese momento, norte era la nica tribuna vaca
simblicamente, ningn grupo de hinchas la reclamaba como suya sino que era
ocupada indistintamente por hinchas de varios equipos. Lo primero que hicieron los
barristas de universitario fue desalojar violentamente a los aficionados de otros clubes
y declarar que desde ese momento la tribuna popular norte les perteneca.

Un objetivo de estos barristas fue crear una fuerza que pudiese enfrentar fsicamente a
los aliancistas, al mismo tiempo que rompiera con la idea de Universitario como el
29

club de los blancos y los ricos. El reto para estos barristas fue hacer ms
popular la identidad del club, resaltando la heterognea composicin de su
hinchada. Para ello, los barristas instalados en la tribuna norte construyeron la idea de
la fuerza o el empuje como estrategia para alcanzar el xito.

La necesidad de consolidarse en la tribuna norte, explica, en parte por qu durante los
primeros aos de la dcada del noventa muchos barristas se sintieron atrados por
smbolos de proyectos polticos intolerantes o radicales, como por ejemplo la
esvstica Nazi. Este smbolo apareca hasta hace poco en algunas banderas y grafitis
hechos por miembros de la barra.

Esta atraccin se encuentra tambin en los nombres de algunos de sus grupos, como
por ejemplo el grupo Ultras Cremas (en alusin al ejrcito Nazi), y el grupo
Holocausto del distrito del Rmac (en alusin al holocausto Nazi). Del mismo
modo, en 1993 los miembros de la barra norte del Universitario adoptaron el nombre
de Trinchera Norte, de claras connotaciones blicas.

Hay que recordar que estos son los aos del mayor enfrentamiento militar entre
Sendero Luminoso y las Fuerzas Armadas. Al ao siguiente, en 1994, la directiva de
la barra se auto denomin la Cpula, el mismo nombre con el que la polica y la
prensa se referan al Comit Central de Sendero Luminoso. Igualmente, en 1995, otro
grupo de barristas se autodenomin El Bur, nombre de la Comisin Poltica del
mismo movimiento subversivo. Creo, sin embargo, que la apelacin a la esvstica
Nazi, y los nombres vinculados a Sendero Luminoso, se utilizaron libres de
contenidos polticos.

En realidad se trat de recursos simblicos que buscaban expresar la radicalidad y
la violencia que quera proyectar una barra que buscaba hacerse un sitio en el
mundo popular. Desde los primeros aos del presente siglo los lderes de la barra de
universitario han estado involucrados en varios incidentes de violencia y de trfico de
drogas, algunos de los cuales provocaron incluso muertes de hinchas rivales en su
propio estadio, pero tambin de transentes inocentes que se vieron envueltos en
30

enfrentamientos. Los medios de prensa denuncian la lumpenizacin de la otrora
barra decente de un club de blancos de clase media y alta.

2.4 Otros factores causales
Sin embargo, los factores socioeconmicos, la violencia y la globalizacin, tampoco
son en su totalidad, toda la explicacin a este nuevo fenmeno nacional. Existen
factores de orden sicolgico, sociolgico, histrico y demogrficos, ligados al estilo y
forma de vida familiar.

El mismo crculo social familiar al cual pertenece el joven en Colombia, est muy
afectado por la crisis aguda que padece nuestra sociedad. Los medios de
comunicacin, podramos pensar, van configurando y estructurando, en el caso del
ftbol, una visin de fanatismo e idolatra suprema donde el oyente o lector se ve
condicionado cada vez ms a defender o a atacar determinado equipo. A travs de los
medios de comunicacin y sus constantes polmicas. la mayora de comentaristas y
narradores deportivos enardecen las pasiones, levantando o bajando los nimos para
aquellos a quienes el ftbol ha llegado a representar, por la va de una sutil
manipulacin, su vida.. El ftbol se va adueando cada vez ms de la mente de los
individuos, quienes en su cotidianidad piensan sienten y hablan solo de l. El
fenmeno de las barras bravas es ms que una masa de muchachos enardecidos.
(Vlez, 2014, p. 5)

2.5 Transformacin de las formas de violencia

Muchos estudiosos se preguntan e intentan dar una explicacin de porqu las barras
se convierten en violentas. Gmez (2008) nos adelanta una explicacin de la forma en
que la violencia simblica, la violencia verbal se convierte en violencia fsica y llega
crimen mismo:

El contexto propio de la contienda futbolera, sustentado en la competencia entre
bandos contrarios permite que dicha dinmica se reproduzca velozmente en las
tribunas, siendo una condicin detonante para posibilitar el surgimiento de brotes
agresivos y violentos en las tribunas. Esta situacin no es exclusiva de los barristas,
31

sino que involucra a los hinchas y los mismos espectadores del encuentro deportivo.
En lo pertinente a la violencia presentada por las barras bravas estas asumen por
efecto de imitacin prcticas y dinmicas desarrolladas en los contextos, tanto
suramericanos como europeos, referidos a los enfrentamientos violentos con otras
barras. Son modelos tipo que estn barras siguen apropiando sus prcticas de manera
similar para garantizar los efectos perseguidos por estos, referidos a la resignificacin
de sus vidas. No se puede negar aqu el papel referido a las condiciones sociales
propias de contextos (.) que contribuyen en la generacin de este tipo de violencia.

Aqu entran en juego en entonces, diversos factores como la exclusin social, cultural
y poltica de los jvenes urbanos, que ven en estos espacios la oportunidad de
descargar sus rencores producto de estas realidades que generan frustraciones propias
de la posibilidad de construir proyectos de vida adecuados a las determinaciones de la
sociedad de consumo en la cual se encuentran inmersos.

Para algunos socilogos y psiclogos como Gmez (2008) las barras bravas
encuentran en la pandilla juvenil una canal de expresin o desfogue emocional. Se
presentara por tanto un efecto catalizador y de catarsis de estos colectivos,
presentando lneas de fuga frente a las situaciones cotidianas que se presentan como
condicin del ser joven urbano.

En la transformacin de la violencia simblica en violencia fsica, juegan un rol clave
los medios de comunicacin por cuanto las barras bravas buscan reconocimiento en
los medios pero a la vez los medos buscan convertir la violencia captada y difundida
en un medio para atraer a la audiencia, por lo tanto ambos se benefician y es la
sociedad la que pierde.







32





CONCLUSIONES


Las primeras manifestaciones de las barras bravas se registraron en 1966 en Inglaterra
con motivo de la Copa Mundo y fueron los mismos ingleses sus principales
promotores, para ellos retomaron un viejo apodo, Hooligans nombre atribuido a un
hombre de la calle vagabundo y violento. A partir de all se extendi este
comportamiento en muchos pases del mundo incluyendo los pases latinoamericanos
como el Per, Brasil, Argentina, Colombia, Mxico y Chile.

En el Per las barras bravas nacen en la dcada de 1980, como una agrupacin para
alentar a sus respectivos equipos, por medio de cnticos. Imitando el modelo
argentino se dio origen a las barras bravas con el nacimiento del Comandos Sur de
Alianza Lima en 1986 y la Trinchera Norte del Universitario, en 1988. A partir del
ao 2000 los enfrentamientos entre las barras bravas comenzaron a tornarse ms
violentos, llegando incluso al uso de armas de fuego.

Diversos factores causales explicaran el surgimiento y manifestacin de las barras
bravas. Entre las que se pueden mencionar los factores antropolgicos, sociales,
psicolgicos y aquellos factores relacionados con la misma rivalidad entre hinchas de
los clubes confrontados.

Para algunos antroplogos como Matos Mar, las causas de las pandillas como las
barras bravas se encuentran en la migracin de pobladores y familias compulsivas
que llegaron a Lima huyendo la violencia terrorista en los aos 80-90 del siglo XX.
Explica que la violencia estructural, que es el conjunto de condiciones histricas y
socioeconmicas impiden la realizacin de sus potencialidades a grupos sociales
incluidos en los estratos de extrema pobreza generando frustacin y violencia.

33

La teora de la exclusin social considera que las barras bravas nacen en grupos
excluidos por la sociedad y el estado. Muchos grupos al sentirse excluidos de las
diversas oportunidades en educacin y trabajo reaccionan violentamente contra la
sociedad integrando pandillas como las barras bravas que luchan por un espacio y por
una posicin de poder en la sociedad.

La rivalidad entre grupos barristas tambin constituye un factor que induce a la
actuacin violenta de las barras bravas debido a que dinamiza el surgimiento y
crecimiento de las barras bravas.

Tambin se puede considerar como causa a las familias en el que se ejerce el
autoritarismo, se emplean mtodos violentos de crianza y se carece de expresin de
los afectos, a la vez se dan profundos bloqueos en la comunicacin. Los miembros de
las barras bravas y las pandillas son jvenes que tienen problemas familiares y
encuentran en las barras bravas su afirmacin de grupo: viven la pandilla como un
sustituto de la familia.

En el surgimiento de las barras bravas tambin juegan un papel importante los medios
de comunicacin puesto que la forma como la televisin explota las imgenes
violentas de las barras bravas con el fin principal de captar la audiencia termina dando
reconocimiento a las barras bravas quienes se ven representados y reconocidos por la
televisin.

Desde la perspectiva de la psicologa existen varias teoras que pueden explicar las
barras bravas entre las que se mencionan la Teora de las necesidades humanas de
Maslow, dentro del cual se menciona la necesidad de afiliacin de los individuos.
Tambin se mencionan la perspectiva de la psicologa social segn la cual las
personas actan para incrementar su placer, la experiencia del placer vara a travs de
muchas dimensiones duracin, intensidad y certidumbre que ocurra, as, los barristas
sienten un tipo de placer cuando acuden a los estadios a ver los distintos partidos y
frecuentan estos lugares para incrementar ese placer. Para Hobbes, antes del placer
es necesario tener poder, este provoca una lucha entre las personas por conseguirlo.

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Para la teora del aprendizaje social, muchas de las conductas son aprendidas por
medio de la observacin, lo que se aprende es codificado y guardado en la memoria,
en cualquier momento puede servir como modelo de conducta. Los barristas que se
integran las barras bravas deben modificar su comportamiento al seguir reglas
internas. Para la teora de la socializacin, cuando el proceso de socializacin falla
principalmente dentro de la familia y la escuela, se producen conductas antisociales
violentas como las barras bravas. Las barras bravas reflejan la crisis de valores y de
normas.

En resumen, existen diversos factores que pueden generar pandillas como las barras
bravas sin embargo para nosotros el ms importante es el factor familiar, educativo y
la prdida de valores y principios de socializacin por lo tanto su control deben
empezar en las familias en la escuela y en la comunidad.




















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FUENTES DE INFORMACIN


Bibliogrficas

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quito . Tesis, Facultad de Ciencias Sociales y Comunicacin, Universidad
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Rodrguez, C. (1995). La violencia de las horas. Un estudio psicoanaltico sobre la
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nuevo contexto colombiano. Universidad de Antioqua, Colombia.







37



Internet

PNP (2008). Estudio situacional de la violencia juvenil en lima y callao 2007
2008. Polica Nacional del Per. Lima, Per. Recuperado de Estadstica.pdf
Consulta: 2 de agosto de 2014







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GLOSARIO


Barra brava

Agrupacin mayor de 10 miembros integrada por adolescentes
y adultos jvenes de ambos sexos que comparten una
organizacin, conjunto de creencias e ideologa y que
desarrollan regularmente hechos violentos contrarios a la
seguridad ciudadana y el orden pblico; esta agrupacin puede
ser principalmente de tres tipos: pandilla barrial, pandilla
escolar o barra brava o pandilla deportiva.
Espectadores


Son aquellos que van a los estadios para disfrutar de un
partido que, de antemano, promete ser un buen espectculo
deportivo.

Hinchas
Los segundos "son aquellos que se declaran partidarios de uno
de los equipos", y tienen "distintos grados de compromiso"
con l.

Barristas
El "barrista", segn Recasens Salvo, presenta particularismos
culturales que lo hacen distinto de los espectadores y de los
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hinchas pudiendo constituir (...) un grupo cultural claramente
identificable. El integrante tpico de barras bravas, es un varn
de entre 14 y 25 aos aproximadamente, que encuentra en la
organizacin de hinchas un espacio donde afirmar su
identidad. Para que la barra pueda afirmar su diferencia, es
necesario que sea indivisa, que se haga sentir como monoltica
(...) de tal manera que los miembros de la barra pueden
enfrentar eficazmente el mundo de los 'enemigos'.














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ANEXOS


ANEXO 01
Fig.1.1 Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente

Corte virtual. (2013). Cuarenta aniversario del PNUMA. Recuperado de
http://www.cortevirtual.com/medio-ambiente/cuarenta-aniversario-del-
programa-de-naciones-unidas-para-el-medio-ambiente-pnuma/Tomado
10-03-2012

ANEXO 02
Fig. 1.2 Recursos renovables y no renovables

Recursos renovables Recursos no renovables



41

Palacios, B. (14 de junio de 2011). Ecologa Huatusco.[web log post]. Recuperado de
http://ecologiahuatusco.blogspot.com/2011/06/recursos-naturalesrenovables-y-no.html
Tomado 12-03-2012

ANEXO 03
Fig. 1.3 Desarrollo sostenible

http://www.google.com.pe/imgres?q=desarrollo+sostenible&hl=es&gbv=2&biw=1280&bih=
625&tbm=isch&tbnid=2zR1agGNHj-w7M:&imgrefurlTomado 09-03-2012

ANEXO 4
Fig. 1.4 Convencin de Viena, sobre Derecho de los Tratados

Ver tratado completo en
Dipublico.com (s.f). Pacto de la Sociedad de Naciones. Recuperado de
42

http://www.dipublico.com.ar/instrumentos/14.html Tomado 11-03-2012




ANEXO 5

Fig. 1.5 Ley General del Ambiente en el Per



http://190.223.52.140/sialtrujillo/index.php?idElementoInformacion=81&idformula=&id
TipoElemento= Tomado 15-03-2012



43

FACTORES QUE INFLUYEN EN LA FORMACION DE LAS BARRAS
BRAVAS Y EN SU ACCIONAR

PRINCIPALES FACTORES QUE INFLUYEN EN EL SURGIMIENTO DE
LAS BARRAS BRAVAS EN EL PERIODO 2000-2014 EN LIMA