Nome: Fabrcio Carlos Maciel Ribeiro 3 ano

RESUMO CAPTULO 10: DA VOCAO EFICAZ

Deus chama atravs da sua palavra aqueles a quem ele elegeu, estes so
salvos pela graa e recebem uma nova vida em Cristo. Esta vocao provm de
Deus e no de mrito do homem. Ns estvamos mortos e o Esprito Santo nos
vivificou para a prtica e frutificao. As crianas eleita so salvas pelo agir do
Esprito Santo que opera como lhe apraz. Da mesma forma todos os eleitos que no
foram alcanados pelo ministrio da palavra tambm so salvos. Aqueles que no
foram eleitos, mesmo que escutem a palavra, jamais sero convencidos por ela. E
mesmo que vivam uma vida digna moralmente, jamais alcanaram a salvao.

CONSIDERAES:
As provas bblicas a respeito da eleio so incontestveis. Desta forma,
Deus chama a todos atravs da sua palavra, mas somente aqueles que so eleitos
tero o entendimento e chegaro ao arrependimento. De certa forma essa verdade
nos consola quanto pregao do evangelho. Deus vai abrir os coraes que Ele
quiser e no h nada que possamos fazer com relao a isso. Meu dever pregar a
palavra e pedir ao Esprito Santo que faa sua obra.
Ao mesmo tempo em que para alguns a eleio algo desesperador, para
ns ela uma beno. Porque podemos descansar no entendimento de que Deus
salvar os seus eleitos e isso inclui todas as crianas que morreram antes de
alcanar a maturidade fsica espiritual. Aqueles que no foram eleitos sero
lanados no fogo eterno.
Quando penso nos questionamentos que a humanidade levanta a respeito
deste assunto e sobre o fato de Deus no salvar a todos, permitindo que muitos
sejam jogados no fogo eterno para juzo, procuro delimitar meus pensamentos em
quatro conceitos: Primeiro que Deus bom, Ele bom e temos convico disso, sua
vontade boa perfeita e agradvel. Mas Ele tambm justo, sua justia e ser
executada. Deus tambm soberano e conhece todas as coisas. Ele soberano,
mas nos deu condies de exercer escolhas, o que chamamos de livre agncia.
No podemos ir muito alm do que isso, portanto descanso no fato de que
Deus bom, justo, soberano e me d a graa de viver a vida de tal forma que possa
exercer as faculdades mentais que Ele mesmo me deu e goz-lo para sempre.

VOCAO EXTERNA E VOCAO EFICAZ.

Berkhof nos apresenta as comprovaes bblicas a respeito da vocao
externa ser geralmente precedente a regenerao. Texto como At 16.14; Tg 1.18;
1Pe 1.23. Tambm nos apresentado defesa das confisses de f sobre o mesmo
ponto de vista de que a vocao externa precede a regenerao.
A natureza geral da vocao externa define-se que onde quer que se pregue
o Evangelho, o chamamento dirigido igualmente aos eleitos e aos rprobos.
Atende ao propsito, no somente de levar os eleitos f e converso, mas
tambm de revelar o grande amor de Deus aos pecadores em geral.
Em relao a vocao geral percebemos que a vocao externa e eficaz
uma subdiviso. Temos o autor e consumador de nossa vocao dada em Deus Pai,
Filho e Esprito Santo.
Deste modo, a salvao do homem obra de Deus, do comeo ao fim. Por
Sua graa salvadora, Deus no somente capacita o homem, mas tambm o leva a
dar ouvidos ao chamamento do Evangelho para a salvao. Os arminianos no
ficaram satisfeitos com esta posio, mas virtualmente retornaram ao
semipelagianismo da Igreja Catlica Romana. Segundo eles, a proclamao
universal do Evangelho acompanhada pela graa universal suficiente uma
assistncia graciosa real e universalmente outorgada, suficiente para habilitar todos
os homens para, se o quiserem, alcanar a plena posse das bnos espirituais e,
finalmente, a salvao importante resaltar que a bblia no fala sobre vocao
externa mas o conceito est implicito em Mc 16.15,16.
Segundo berlhof a vocao uma s, mas pode ser dividida em dois
aspectos, a interna e a externa.Mas isso no significa que os dois aspectos esto
sempre juntos ou unidos. A palavra (vocao externa) chega ao adulto mediante a
pregao do evangelho. Est palavra produz algo eficiente no corao que a
vocao interna. Tudo pela poderosa ao do Esprito Santo. A vocao interna
necessariamente redunda na converso, isto , num consciente abandono do
pecado, rumo santidade.



CONSIDERAES:

Confesso que fiquei um pouco confuso com a variao de termos usados por
Berkhof e outros telogos, mas chegamos a concluso de que a vocao geral
uma s, instituda por Deus, sendo ela monergista. A diviso feita est relacionada
apenas aos estgios desta vocao, de forma que quando a palavra pregada e o
evangelho levado, recebe o nome de vocao externa. Quando o Esprito Santo
impacta o corao da pessoa com essa verdade levando-a a entender o evangelho
e reconhecer a necessidade de Cristo, recebe o nome de vocao eficaz.
Ficou claro que a sequncia mais lgica a pregao, ou vocao externa
geralmente precedendo a regenerao ou ao mesmo tempo em que ela. Desta
forma Deus muda o interior do homem gerando vida capacitando-o a ouvir o
chamamento para salvao. Este chamamento feito pelo Esprito Santo capacita o
homem a sair do estgio de resistncia para o estgio de obedincia. Essa vocao
se tornou eficaz e capacita o crente a manifestar sua nova vida e ento temos
algum que foi regenerado.
Embora o chamamento seja feito a todos atravs da vocao externa,
somente os eleitos tero o corao aberto consumando a vocao eficaz e a
regenerao.