LOS TRECE PUNTOS PARA LAS ALMAS EN PENA

Dr. Marcos Daz Mastellari

Presidente de la Sociedad Cubana
de Medicina Bioener!tica " Naturalista
#ntroducci$n.
El presente trabajo es parte de un material considerablemente ms extenso
que versa sobre el fenmeno del psiquismo. Comenz a escribirse en 1998 y
pareca terminado! pero no "a sido "asta a"ora que nos lo "a parecido mejor.
#nicialmente tuvo el ttulo provisional $%a &ente! sus 'rocesos y sus (rastornos
a la %uz de la &edicina C"ina (radicional)! pero posteriormente nos pareci
ms ajustado a sus intenciones abarcadoras llamarle $%os *enmenos del
+ivel 'sicol,ico desde la 'erspectiva de la &edicina C"ina (radicional).
En este se abarcan sus conceptos ,enerales! las manifestaciones
caracterol,icas que delimitan las cualidades de los diversos tipos de personas
o de personalidades bsicas! precisando al,unas de sus definiciones que datan
aproximadamente del si,lo ## a.n.e.! los tipos de desequilibrio que suelen
concomitar con las enfermedades mentales de la medicina occidental moderna
y variados conceptos y formas de abordaje terap-utico! entre otros asuntos.
$%os (rece 'untos de las .lmas en 'ena) es uno de los temas que lo inte,ran.
(iene en inter-s y la riqueza de posibilitarnos "acer un breve recorrido a lo
lar,o de la extensa diversidad que nos ofrece la "istoria de la &C"(! y la
peculiaridad de arrostrarnos a al,unas de las ms interesantes peculiaridades
de esta milenaria medicina.

Los Puntos.
Existen /0 nombres para desi,nar 1/ puntos que tienen al,una denominacin
que comienza con el vocablo $2ui). Esta voz puede traducirse como demonio!
fantasma! espectro! aparecido y alma en pena. Estos puntos! ordenados
alfab-ticamente se,3n el nombre que lleva el vocablo $2ui) son4
5 2ui Can,! Ren-1 5 2ui &en! Du-22
5 2ui Can,! Yin Nang Xia 6Extra.7 5 2ui 8"i! Ren-24
5 2ui C"en! IG-11 5 2ui 8"i! Du-26
5 2ui C"uan,! E-4 5 2ui 8"ou! P-5
5 2ui C"uan,! E-6 5 2ui (an,! Du-23
5 2ui 2on,! Du-26 5 2ui (an,! P-5
5 2ui 9e 2on,! Du-26 5 2ui (ui! IG-11
5 2ui 9e (in,! Du-26 5 2ui :u! Shi Xuan 6Extra.7
5 2ui 9u! Pc-8 5 2ui ;ie! IG-10
5 2ui 9u! Pc-5 5 2ui ;ie! E-36
5 2ui %ei! B-1 5 2ui ;in! P-10
5 2ui %in! Du-16 5 2ui ;in! Pc-7
5 2ui %in! E-6 5 2ui ;in! P-11
5 2ui %u! Du-28 5 2ui ;in! P-9
5 2ui %u! -62 5 2ui ;ue! Du-16
5 2ui %u! Pc-5 5 2ui :an! B-1
5 2ui %u! Pc-8 5 2ui <"en! Du-16
=e estos 1/ puntos! diferentes autores "an seleccionado trece de ellos que "an
considerado de particular importancia en el tratamiento de trastornos
psiquitricos del nivel psictico! en lo fundamental. 'or la severidad de los
trastornos que con ellos se tratan y por el sufrimiento que estos desrdenes
implican para el paciente! se "a considerado ms preciso! a la vez que ms
elocuente! emplear la acepcin de $!"# $%ece &un$"# &a%a !a# a!'a# en &ena).
>esulta curioso que! si bien existen al,unas diferencias en relacin con los
puntos que seleccionan! la cantidad de trece se "a mantenido como parte de
este m-todo terap-utico tan especfico! sin que "ayamos encontrado una
justificacin satisfactoria.
#nter%retaci$n " %re&uicio.
?ian @ue fue un renombrado m-dico que sit3a entre los si,los A y #A antes de
nuestra era
1
. 8i bien no existe un documento de la -poca que lo avale! se suele
asumir que fue ?ian @ue el primero en emplear y recomendar el empleo de
trece puntos para el tratamiento de los pacientes que presentaban accesos o
padecan de lo que la tradicin llam =ian <"en, o $locura tranquila) y 9uan,
<"en, o $locura a,itada).
.l,uno de los diversos nombres que se daba a cada uno de los trece puntos
empleados por ?ian @ue comenzaba con el vocablo $2ui)! lo que favoreci que
se acuBaran denominaciones tales como las de $puntos demonacos) y $puntos
fantasma) como consecuencia de su traduccin. Esto! unido a la comprensin
muc"as veces incompleta del pensamiento m-dico tradicional c"ino y al ntimo
sentido que la palabra demonio tena en la c"ina anti,ua! "a propiciado que no
pocos autores occidentales interpreten que! en la medicina c"ina clsica! se
atribuan los trastornos de nivel psictico a la influencia o penetracin en el
or,anismo de fantasmas o demonios.
Con independencia de la concepcin del mundo y de las creencias de cada
autor! para el pensamiento m-dico clsico c"ino! lo que se "a interpretado
como fantasma o demonio aluda! en este caso especfico! a lo ima,inario! a lo
inexistente. 'or solo citar dos ejemplos! en varios textos relacionados con el
amor y la sexualidad se mencionan frases tales como $copular! yacer o montar
fantasmas). Con esto se "aca referencia a la masturbacin! a los sueBos
erticos! a la polucin nocturna y a otras fantasas solitarias de esa naturaleza.
'or su parte! Cuan, *u &i! eminente m-dico que vivi entre los aBos 11D y
181! en el captulo primero del EF libro de su obra Gia Gi Gin,! dedicado a las
$%esiones por *ro y Enfermedades *ebriles por afecciones de los 8eis
+#veles)! se refiere al encanto! "ec"izo o fascinacin que pueden presentarse
en estados de excitacin de carcter psictico de estas afecciones empleando
la frase $con apariciones de fantasmas o espectros).
. su vez! en los textos clsicos a partir del 8u Hen! cada vez que se alude a
trastornos mentales severos! locura u otras desi,naciones semejantes! entre
sus causas no se incluyen ni fantasmas ni demonios. En su etiolo,a! se
invocan factores pat,enos externos! end,enos y ?u +ei Hai :in. #ncluso! en
el captulo 0E del 8u Hen! al mencionar la etiolo,a de ciertos trastornos
mentales! se "ace referencia a las alteraciones emocionales de la madre
durante el embarazo que afectan la esencia y el :an, del feto.
1
Aproximadamente entre los aos 407 y 310 a.n.e.
%as alusiones a fantasmas en la &C"( cuando se trata de desrdenes
mentales! indican la presencia de alucinaciones! alucinosis e ilusiones en el
cuadro clnico. .s! cuando se dice $los fantasmas no se retiran de inmediato)!
se alude a la paulatina remisin de las alucinaciones. Cuando describen una
modalidad de la patoplastia con la frase $obsesin por fantasmas perversos o
demonios mali,nos)! se estn refiriendo a un cuadro alucino5delirante
presumiblemente con ideas de daBo y otras caractersticas similares. 8i "ablan
de $ver fantasmas)! nos estn diciendo $alucinaciones visuales). En buena
medida! estas denominaciones reflejan tambi-n la manera en que los pacientes
referan sus sntomas y vivencias dentro de su contexto cultural concreto.
%a asociacin de los $fantasmas) con manifestaciones en el pulso y en la
len,ua! entre otros si,nos! el atribuirlos a factores etiol,icos concretos! as
como vincular su desaparicin con la in,estin de medicamentos! con puntos
acupunturales y con manipulaciones instrumentales especficas! no permiten
siquiera sospec"ar que la concepcin m-dica tradicional c"ina de estos
trastornos se asentar en un fundamento mtico5m,ico.
Las 'uentes( sus a%ortes " sus caractersticas 'unda)entales.
.l,unos autores atribuyen a 8un 8i &iao 6D815I817 la descripcin y empleo de
estos trece puntos. 8in embar,o! si bien lle,an "asta nuestros das ,racias a
una obra de este autor llamada ?ei Gi @ian Gin :ao *an,
1
! 8un 8i &iao confiesa
no "acer otra cosa que transcribir lo que al respecto se atribuye a la autora de
?ian @ue. Esto queda tcita e indudablemente reco,ido en el captulo 10 de la
mencionada obra. 'or consi,uiente! al citar a 8un 8i &iao! no "acemos ms
que ratificar lo atribuido a ?ian @ue.
=ada la evidente efectividad de estos puntos! varios textos publicados durante
la =inasta &in, 61/I851I007! vuelven a mencionar estos puntos. Estas
referencias aparecen en las obras <"en Giu =a @uan
/
! <"en Giu Gu Gin,
0
y <"en
Giu =a C"en,
D
. . estas tres 3ltimas obras "emos podido acceder
indirectamente! a trav-s de una sntesis elaborada por :e C"en, 2u! tradicin
y conocimientos "eredados! en buena medida! de su padre! :e ;in @in,! de
quien se dice que era un experto en el tratamiento de enfermedades mentales.
Esta sntesis consiste en una sola versin basada en las obras citadas. En la
propia obra de :e C"en, 2u se cita a ;u @iu *u quien public sus criterios y
experiencias respecto a los trece puntos durante la =inasta 8on, 69IJ511E97.
'or otra parte! "emos podido tener acceso a una obra! llamada 8"en :in, Gin,!
escrita por %iu Gin en 101D! de la que se afirma que :an, Gi <"ou incluy
nte,ramente en el <"en Giu =a C"en,! slo que con un ordenamiento
diferente.
Esto permite suponer que est basada en la experiencia acumulada en los
3ltimos aBos del si,lo ;#A y primeros del si,lo ;A! por lo que expresa criterios
esencialmente desarrollados durante las =inastas Gin y :uan 6111D51/I87. 8us
diferencias con la sntesis de :e C"en, 2u evidencian que es portadora de una
concepcin diferente de la representativa de la =inasta &in,.
Estas diferencias no implican las imprecisiones que pudieran sur,ir como
consecuencia de una sntesis! ya que el texto <"en Giu =a C"en, es una obra
2
Escrita aproximadamente en el ao 652.
3
Escrito por Xu Fen en 142!.
4
Escrito por "ao #u en 152!.
5
Atri$uido a %an &i '(ou y pu$licada en 1601.
compuesta por oc"o libros! por lo que este autor contemporneo debi basarse
en otra fuente. =e esta manera! al comparar estas cuatro obras! podemos
confrontar cuatro concepciones diversas que abarcan desde los si,los A o #A
a.n.e. "asta el aBo 1IJ1 con una fidelidad aceptable! a juicio nuestro! y nos
permiten profundizar ms y mejor en el pensamiento de los clsicos acerca de
$los trece puntos para las almas en pena). Estas cuatro fuentes mencionadas
aportan lo si,uiente4
a7 las que aparecen en el texto de 8un 8i &iao que! por respetar la experiencia
atribuida a ?ian @ue! pudieran abarcar el conocimiento acumulado durante
al,o ms de un milenio
I
.
b7 las reflejadas en la obra de ;u @iu *u la experiencia desarrollada durante la
dinasta 8on, 69IJ511E97
c7 las de %iu Gin que abarcan! en buena medida! las modificaciones
introducidas desde el aBo ID1 "asta 101D.
d7 las que corresponden a la sntesis elaborada por :e C"en, 2u! que abarcan
criterios sur,idos desde 1019 "asta 1IJ1! en lo fundamental.
Las en&undiosas di'erencias.
Entre el resumen de los autores de la =inasta &in, y lo planteado por 8un 8i
&iao! existen al,unas diferencias.
8un 8i &iao plantea que tanto el noveno como el quinto punto se llaman 2ui
%u! mientras que en la sntesis de la =inasta &in, se dice que el nombre del
noveno punto es 2ui 9u. 2ui %u puede traducirse como $el camino o el sendero
del alma en pena) y con ese mismo nombre se desi,naron los puntos A5I1 y
'c5D. 'osteriormente! a 'c5D se le denomin 2ui 9u! que quiere decir $la
caverna del alma en pena)! y ese mismo nombre se le dio tambi-n a 'c58.
=e manera similar! en la obra de 8un 8i &iao se dice que el cuarto punto es
2ui ;in! $el corazn del alma en pena)! localizando este punto en la cara
palmar de la eminencia tenar! a mitad de camino "acia el plie,ue de la muBeca!
por lo que coincide con '51J
E
! mientras que los autores de la =inasta &in,
seBalan que se trata de 'c5E! que tambi-n recibe este mismo nombre.
. juicio nuestro! tanto la experiencia reflejada en los textos de la =inasta &in,
como la reco,ida por 8un 8i &iao tienen vi,encia! por lo que es incorrecto
seleccionar uno en detrimento del otro por cualquier razn que no sean las
peculiaridades del paciente concreto.
Esta falta de concordancia en las fuentes obedece! por un lado! a un problema
de nomenclatura! diver,encia comprensible desde la perspectiva del complejo
desarrollo "istrico del territorio que la contemporaneidad reconoce como
C"ina durante un lapso de unos 1J a 11 si,los! adems. 'or otro! no debe
olvidarse que estos trece puntos se emplean en el tratamiento de una variedad
de problemas de salud que abracan una diversidad muy amplia! entre las que
se incluyen las esquizofrenias! otras psicosis con cuadros clnicos de exaltacin
o a,itacin y estados de estupor! as como la enfermedad manaco5depresiva y
al,unas psicosis sintomticas entre otros trastornos de nivel psictico.
.dicionalmente! cada persona "a desarrollado el estado de su salud a partir de
cualidades funcionales intrnsecas que difcilmente son id-nticas e inmersas en
condiciones ambientales! nutricionales! sociales! personales y otras de carcter
externo! tambi-n diferentes.
6
Entre el 407 a.n.e. y el 652 n.e. aproximadamente.
7
)no de sus nom$res es precisamente "ui Xin.
'or consi,uiente! atendiendo a las caractersticas de cada paciente! si
predomina la a,resin o el avance del *ue,o sobre el &etal! por ejemplo!
puede ser aconsejable emplear '51J! mientras que si slo predomina la
Ciperactividad del *ue,o! sea preferible 'c5E y! en determinados casos puede
resultar prudente el empleo de ambos. (ambi-n debe tenerse en cuenta que!
dado que clsicamente los puntos se desi,nan por su nombre! aplicar uno! otro
o ambos! no tiene que implicar una modificacin del postulado terap-utico.
Estas dos primeras fuentes! esto es! la obra de 8un 8i &iao y la sntesis de
diversos autores de la =inasta &in,! recomiendan el empleo de estos puntos
con un determinado orden que al,unos suponen invariable! aunque existen
razones de suficiente peso para ponerlo en duda.
Entre las dos secuencias preconizadas! existe una sola diferencia! la que! a
juicio nuestro! est relacionada con el tipo de cuadro clnico que presenta el
paciente.
%as dos secuencias de puntos son4
Sntesis de la
Sun Si Miao Dinasta Min
1.5 =u51I =u51I
1.5 '511 '511
/.5 ?51 ?51
0.5 P-10 Pc-7
D.5 A5I1 A5I1
I.5 =u51I =u51I
E.5 E5I E5I
8.5 >en510 >en510
9.5 'c5D 'c5D
1J.5 =u51/ =u51/
11.5 2ui Can,
8
2ui Can,
11.5 #2511 #2511
1/.5 Cai@uan
9
o 2ui *en, o 8"e *en, Cai @uan
En el propio captulo 10 del texto ?ei Gi @uan Gin :ao *an,! lue,o de enunciar
los trece puntos! 8un 8i &iao aBade4
$'ara los casos de "ablar disparatadamente! es mejor aplicar 10 conos de
moxa en ;uan &in,
1J
K surtir efectos mejores si se corta con un cuc"illo fino
este frenillo. 'ara casos de p-rdida de conocimiento! el punto *en, *u 6=u51I7.
'ara casos de locura a,itada con palabras insolentes! furia y marc"a
enloquecida! puede emplearse 2ui :u 68"i ;uan! Extra.7. 'ara el paciente
melanclico con los cuatro miembros pesados
11
! 2ui &en 6=u5117. %a furia y el
insulto con marc"a incesante mejoran con 2ui ;ie 6E5/I7. %os sntomas de
*
"ui +an, En el (om$re- se sit.a en el perin/- en la (endidura in0erior del escroto. 1a mayor2a de los
autores lo interpretan como 3en41- pero alunos pocos lo reconocen como el punto extraordinario %in
5an Xia- locali6ado so$re el primer plieue- inmediatamente por detr7s del escroto- al ni8el de la l2nea
media. En la mu9er- so$re la l2nea media tam$i/n- en el punto medio entre la comisura anterior de los
la$ios mayores y la de los la$ios menores- inmediatamente por delante de la ra26 del cl2toris.
!
:ai ;uan <o "ui Fen o =(e Fen>, =o$re el 0renillo su$linual- en su punto medio.
10
5om$re ?ue solo =un =i @iao da al punto Au42*.
11
Barece como si a?u2 incluyeran al estupor depresi8o.
pesadez y dolor en los cuatro miembros se curan con 2ui 8"ou 6'5D7. 8i "abla
incesantemente! punzar 2ui 9e (in, 6=u51I7.)
%o que se acaba de exponer "ace pensar que! en la concepcin expuesta por
8un 8i &iao! no prevaleca el criterio de emplear mecnica e invariablemente
los trece puntos. 'ara esta afirmacin nos basamos en los si,uientes
elementos de juicio4
a7 8un 8i &iao dice reproducir los trece puntos empleados por ?ian @ueK -ste
les da el mismo orden que su predecesor! lo que no implica que se tuvieren que
emplear todos los puntos en todos los trastornos ni que ese orden
necesariamente fuere siempre secuencial.
b7 .l incluir en el mismo captulo y refiri-ndose a los mismos trastornos cuatro
puntos no considerados dentro de los trece con indicaciones precisas! "abla en
favor de variaciones en funcin de las caractersticas del cuadro clnico.
c7 &encionar el empleo de =u51I y =u51I! incluidos en los trece puntos! pero
especificando su utilizacin en circunstancias concretas! puede ser un
indicador de que -stos no se empleaban siempre! al menos con el mismo
sentido prioritario! sino que se incluan cuando el paciente presentaba
determinadas manifestaciones.
.dems de estos tres elementos de juicio! tenemos las contribuciones de ;u
@iu *u. Lste sustituy el t-rmino $puntos para las almas en pena) por el de
$puntos para las enfermedades de las almas en pena). &s que una diferencia
estrictamente semntica! la diferente denominacin implicaba tambi-n un
cambio conceptual4 el abandono de la relacin de los puntos seleccionados con
el nombre y sustituirlo slo por el de sus efectos.
Este autor de la =inasta 8on, 69IJ511E97 recomendaba para el tratamiento de
estas afecciones los puntos =u51I! =u51I! >en510! E5I! '511! 'c5E! ?51! 2ui
*en, y 'c5D! todos incluidos tanto en la obra de 8un 8i &iao como en la
sntesis confeccionada por :e C"en, 2u! salvo 'c5E! que slo aparece citado
por este 3ltimo autor. (ambi-n recomienda el empleo de =u510! E51E! A?5/0 e
C51. +in,uno de estos cuatro 3ltimos puntos se identifica con al,3n nombre
que conten,a el vocablo $2ui).
. pesar de que el primer y el 3ltimo de los primeros nueve puntos coinciden
con el primero y el noveno de las dos referencias mencionadas con
anterioridad! el orden de los puntos intermedios difiere de ambos. .dems! este
autor no "ace -nfasis al,uno en su orden! no aclara si siempre se emplean
todos o si se puede emplear parte de ellos! ni especifica qu- tipo de
estimulacin deber "acerse en E51E! punto en el que el resto de los autores
conocidos proscriben el empleo tanto de a,ujas como de moxas.
8i unimos estos elementos a los criterios terap-uticos tradicionales clsicos!
podemos atribuir estas aparentes omisiones a un criterio flexible de empleo!
por lo que no es necesario aclarar lo que est implcito en la doctrina.
Este autor nos aporta tres elementos de juicio importantes para la comprensin
de esta t-cnica de tratamiento4
a7 que no necesariamente "ay que emplear los mismos trece puntos en el
tratamiento de los desrdenes mentales severos.
b7 que el orden de los puntos no necesariamente "abr de ser el mismo para
obtener los resultados esperados.
c7 al asociar 'c5E con C51 y A?5/0! est enfatizando que el empleo de estos
puntos es en aquellos casos en los que se requiera calmar el fue,o y sacar
calor! tanto del movimiento madera como del movimiento fue,o.
En la obra de %iu Gin conocida como 8"en :in, Gin,! en su decimoprimer
captulo! titulado $%a Cate,ora de las %esiones del Corazn
11
! la &ana
1/
y el
>etraimiento
10
)! dice4
$'ara la obsesin por fantasmas perversos4 'c5D. Contin3e estimulando
entonces los si,uientes trece puntos4 El primero! 2ui 2on, 6=u51I7. El
se,undo! 2ui ;in 6'5117. El tercero! 2ui %ei 6?517. El cuarto! 2ui ;in 6'597. Es
innecesario estimular todos estos puntos. +o ms de D I yo dira). 6M7 $8e
deben comenzar a retirar las a,ujas desde el lado izquierdo en los pacientes
varones y desde el lado derec"o en las pacientes femeninas. 8i esta cantidad
de puntos no surten el efecto deseado! estim3lenlos todos.)
: ms adelante contin3a4 $El quinto es 2ui %u 6A5I1K7 pur,ar siete veces con la
a,uja calentada al rojo y emplearla 1 / veces en cada oportunidad. El sexto
es 2ui <"en 6=u51I7. El s-ptimo es 2ui C"uan, 6E5I7. El octavo es 2ui 8"i
6>en5107. El noveno es 2ui 2on, 6'c587. El d-cimo es 2ui (an, 6=u51/7K
pur,ar siete veces con a,uja caliente al rojo. El onceno es 2ui Can, 6>en517K
aplicar tres conos de moxa. El duod-cimo es 2ui C"en 6#25117K use a,uja
caliente al rojo. El d-cimotercero es 2ui *en, 6o Cai @uan ! Extra.7. Nno debe
operar con estos puntos en orden. %a combinacin de a,ujas y calor es la
re,la.)
Esta concepcin se diferencia del resto en lo si,uiente4
a7 comienza con 'c5D! pero no incluye este punto dentro de los trece!
emplendolo como un punto necesario para que los dems puedan ejercer sus
efectos convenientementeK esto a su vez implica que este autor emplea
catorce puntos.
b7 en el cuarto lu,ar de la secuencia! sit3a a '59 en lu,ar de '51J! 'c5E E5I
como las otras tres referencias citadas.
c7 en el noveno lu,ar de la secuencia! sit3a a 'c58 en lu,ar de 'c5D.
d7 en el decimoprimer lu,ar de la secuencia! sit3a a >en51 en lu,ar del punto
extraordinario 2ui Can,.
En relacin con el orden de los puntos! plantea que los puntos deben
emplearse en orden! pero esto no implica que necesariamente ese orden ten,a
que obedecer a una secuencia r,ida que abraque los trece puntos. En cuanto
a los puntos a emplear! es cate,rico en que "ay que comenzar con 'c5D para
lue,o continuar con el resto! pero es i,ualmente cate,rico a que no se
empleen ms de D I puntos! salvo que no se lo,re el efecto terap-utico. 8lo
en este 3ltimo caso enuncia la posibilidad de emplear los catorce puntos si
fuere necesario.
El m-todo recomendado por %iu Gin para el empleo de estos puntos es
aplicable a cuadros alucino5delirantes de nivel psictico! en lo fundamental. En
el resto del captulo prosi,ue recomendando puntos y combinaciones de puntos
en diferentes trastornos mentales severos. El texto! en ,eneral! es como un
$Aademecum .cupuntural)! en el que sucintamente se expone el tratamiento
casi exclusivamente sin profundizar en el cuadro clnico.
12
C ?ue trastornan la mente.
13
Alude al s2ndrome 1uan.
14
Alude al s2ndrome Aian.
Alunas con&eturas.
(odos los elementos de juicio expuestos "asta este momento nos conducen a
las si,uientes conclusiones4
a7 que los trece puntos para las almas en pena se emplean en un conjunto de
trastornos mentales ,raves! entre los que se incluyen muc"os sndromes
convulsivos y de nivel psictico! los que a su vez inte,ran diversas entidades
nosol,icas tanto para la &C"( como para la medicina occidental moderna!
por lo que no se puede esperar que en todos ellos se deban emplear los
mismos puntos en un mismo orden y obtener los mismos resultados.
b7 que las diferencias entre los autores revisados derivan tanto de variantes
propuestas por -stos! como de que fueron recomendados para entidades y
manifestaciones clnicas diversas.
c7 que todo parece indicar que nunca se recomend el empleo de todos los
puntos mecnicamente! sino que siempre prevaleci la doctrina de emplear
solo los puntos necesarios! ajustados a las exi,encias de cada paciente
concreto.
d7 que las manipulaciones instrumentales recomendadas en cada punto por los
diferentes autores estn en correspondencia con las caractersticas y
necesidades ,enerales de cada cuadro clnico tratado.
e7 que esta t-cnica de tratamiento tradicional! que demostr eficacia durante
al,o ms de 1JJJ aBos 6ateni-ndonos solo a la literatura consultada7 debe
considerarse de utilidad! a3n en la actualidad.
f7 que las diferencias entre los diversos autores no se nie,an entre s! sino que
enriquecen la experiencia acumulada por la milenaria tradicin m-dica c"ina.
,7 que los puntos reconocidos y denominadas como con efectos $demonacos)
o $para las almas en pena) por la totalidad de los autores consultados! no son
trece! sino veinticinco. Estos son4 =u51I! '511! ?51! '59! '51J! '5D! 'c5D! 'c5E!
'c58! A5I1! =u51I! >en510! =u51/! >en51! #2511! Cai @uan! =u510! A?5/0! =u5
18! E51E! C51! 8"i ;uan! E5/I y =u511.
"7 que en nin,3n caso! nin,3n autor aclara ni su,iere! por qu- la cifra de trece
puntos! dando la impresin de que! a partir de ?ian @ue se estableci la
tradicin de mencionar al,o as como los $trece puntos supremos)! no
existiendo nin,una razn especial para esa cantidad especfica.
Tratando de %recisar los %rocedi)ientos.
Como se "abr podido apreciar! a pesar de que al,unos autores de occidente
"ablan de insertar a,ujas en estos puntos simplemente! los procedimientos y
las t-cnicas parecen ser un tanto menos simples! aunque no en todas las
fuentes se detallan.
Existen al,unas diferencias en las maniobras recomendadas en cada punto por
8un 8i &iao! las recomendadas en el resumen de los autores de la =inasta
&in, y las su,eridas por %iu Gin! diferencias que parecen tener su ori,en en las
mismas caractersticas de las desarmonas apuntadas con antelacin.
=adas estas diferencias! las describiremos por separado. En lu,ar de identificar
cada punto con su nombre! lo "aremos con su n3mero que identifica el orden
de su aplicacin! esto es! su lu,ar en la secuencia. En cada caso en que
existan diferencias en la manipulacin! identificaremos con la letra $a) la
correspondiente a las obras ms anti,uas! con la letra $b) las de la =inasta
&in, y con la $c)! las recomendadas por %iu Gin. Cuando no existan diferencias
en las maniobras su,eridas! se insertar la palabra $todos). Estas son4
1.5 6=u51I en los tres casos74
a7 #nsertar la a,uja por la izquierda y "acerla salir por la derec"a del punto.
b7 #nsertar la a,uja a J./ cun de profundidad.
c7 #nsertar a,uja.
1.5 6'511 en los tres casos74
6(odos7 #nsertar la a,uja a J./ cun de profundidad.
/.5 6?51 en los tres casos74
6(odos7 #nsertar la a,uja a J.1 cun de profundidad.
0.5 6a O '51JK b O 'c5EK c O '5974
6(odos7 #nsertar la a,uja a J.D cun de profundidad.
D.5 6A5I1 en los tres casos74
6En los casos de $a) y $b)7 (res estimulaciones con a,uja caliente.
c7 =os a tres estimulaciones con a,uja caliente por siete aplicaciones.
I.5 6=u51I en los tres casos74
a7 (res estimulaciones con a,uja caliente.
b7 #nsertar la a,uja a J./ cun de profundidad.
c7 #nsertar a,uja.
E.5 6E5I en los tres casos74
a7 (res estimulaciones con a,uja caliente.
b7 #nsertar la a,uja a J.D cun de profundidad.
c7 #nsertar a,uja.
8.5 6>en510 en los tres casos74
a7 #nsertar la a,uja oblicuamente "acia la derec"a.
b7 #nsertar la a,uja a J./ cun de profundidad.
c7 #nsertar a,uja.
9.5 6a y b O 'c5DK c O 'c5874
6$a) y $b)7 #nsertar la a,uja a J./ cun de profundidad.
c7 #nsertar a,uja.
1J.5 6=u51/ en los tres casos74
a7 (res estimulaciones con a,uja caliente.
b7 #nsertar la a,uja a J.1 cun de profundidad.
c7 #nsertar a,uja caliente siete veces.
11.5 6a y b O 2ui Can,K c O >en5174
a7 .plicar tres conos de moxa.
b7 #nsertar la a,uja a J./ cun de profundidad.
c7 .plicar tres conos de moxa.
11.5 6#2511 en los tres casos74
a7 (res estimulaciones con a,uja caliente.
b7 #nsertar la a,uja a J.D cun de profundidad.
c7 #nsertar a,uja caliente.
1/.5 6Cai @uan en los tres casos74
a7 #nsertar la a,uja atravesando la len,ua desde la cara inferior "asta
sacar la punta por la cara superior.
b7 8an,ra.
c7 #nsertar a,uja.
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