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Yo vengo a ser lo que se llama en el mundo un buen hombre, un infeliz, un pobrecillo, como ya se echar de ver en mis
escrios! no engo ms defeco, o llmese sobra si se quiere, que hablar mucho, las ms veces sin que nadie me pregune mi
opini"n! vyase porque oros ienen el de no hablar nada, aunque se les pregune la suya# $nrem%ome en odas pares como
un pobrecio, y formo mi opini"n y la digo, venga o no al caso, como un pobrecio# &ada esa primera idea de mi carcer
pueril e inocen"n, nadie e'ra(ar que me halle hoy en mi bufee con gana de hablar, y sin saber qu% decir! empe(ado en
escribir para el p)blico, y sin saber qui%n es el p)blico# $sa idea, pues, que me ocurre al senir al comez"n de escribir ser
el ob*eo de mi primer ar+culo# $fecivamene, anes de dedicarle nuesras vigilias y areas quisi%ramos saber con qui%n nos
las habemos#
$sa voz ,p)blico-, que odos raen en boca, siempre en apoyo de sus opiniones, ese comod+n de odos los paridos, de
odos los pareceres, .es una palabra vana de senido, o es un ene real y efecivo/ 0eg)n lo mucho que se habla de %l, seg)n
el papel"n que hace en el mundo, seg)n los ep+eos que se le prodigan y las consideraciones que se le guardan, parece que
debe de ser alguien# $l p)blico es ,ilusrado-, el p)blico es ,indulgene-, el p)blico es ,imparcial-, el p)blico es
,respeable-1 no hay duda, pues, en que e'ise el p)blico# $n ese supueso, ,.qui%n es el p)blico y d"nde se le encuenra/-
0lgome de casa con mi cara infanil y bobalicona a buscar al p)blico por esas calles, a observarle, y a omar
apunaciones en mi regisro acerca del carcer, por me*or decir, de los caraceres disinivos de ese respeable se(or#
2ar%ceme a primera visa, seg)n el senido en que se usa generalmene esa palabra, que engo de enconrarle en los d+as y
para*es en que suele reunirse ms gene# $li*o un domingo, y donde quiera que veo un n)mero grande de personas llmolo
p)blico, a imiaci"n de los dems# $se d+a un sinn)mero de oficinisas y de genes ocupadas o no ocupadas el reso de la
semana se afeia, se muda, se vise y se perfila! veo que a primera hora llena las iglesias, la mayor pare por ver y ser viso!
observa a la salida las caras ineresanes, los alles esbelos, los pies delicados de las bellezas devoas, les hace se(as, las
sigue, y reparo que a segunda hora va de casa en casa haciendo una infinidad de visias1 aqu+ de*a un caroncio con su
nombre cuando los visiados no esn o no quieren esar en casa! all+ enra, habla del iempo, que no le ineresa, de la "pera,
que no eniende, ec# Y escribo en mi libro1 ,$l p)blico oye misa, el p)blico coqueea 3perm+aseme la e'presi"n mienras no
engamos ora me*or4, el p)blico hace visias, la mayor pare in)iles, recorriendo casas, adonde va sin ob*eo, de donde sale
sin moivo, donde por lo regular ni es esperado anes de ir, ni es echado de menos despu%s de salir! y el p)blico en
consecuencia 3sea dicho con perd"n suyo4 pierde el iempo, y se ocupa en fuesas-1 idea que confirmo al pasar por la 2uera
del 0ol#
$nreme a comer en una fonda, y no s% por qu% me encuenro llenas las mesas de un concurso que, *uzgando por las
faculades que parece ener para comer de fonda, endr probablemene en su casa una comida sabrosa, limpia, bien servida,
ec#, y me lo hallo comiendo volunariamene, y con el mayor placer, api(ado en un local inc"modo 3hablo de cualquier
fonda de 5adrid4, obsruido, mal decorado, en mesas esrechas, sobre maneles comunes a odos, limpindose las babas con
las del que comi" media hora anes en servilleas sucias sobre oscas, servidas diez, doce, veine mesas, en cada una de las
cuales comen cuaro, seis, ocho personas, por uno o solos dos mozos mugrienos, mal encarados y con el menor agrado
posible! repiiendo ese d+a los mismos plaos, los mismos guisos del pasado, del anerior y de oda la vida! siempre puercos,
siempre mal aderezados! sin poder hablar libremene por respeos al vecino! bebiendo vino, o por me*or decir agua e(ida o
cocimieno de campeche abominable# &igo para mi capoe1 ,.6u% alicienes raen al p)blico a comer a las fondas de
5adrid/-# Y me coneso1 ,$l p)blico gusa de comer mal, de beber peor, y aborrece el agrado, el aseo y la hermosura del
local-#
0algo a paseo y ya en maeria de paseos me parece dif+cil decidir acerca del guso del p)blico, porque si bien un concurso
numeroso, lleno de preensiones, obsruye las calles y el sal"n del 2rado, o pasea a lo largo del 7eiro, oro ms llano visia la
casa de las fieras, se dirige hacia el r+o, o da la vuela a la poblaci"n por las rondas# 8o s% cul es el me*or, pero s+ escribo1
,9n p)blico sale por la arde a ver y ser viso! a seguir sus inrigas amorosas ya empezadas, o enredar oras nuevas! a hacer
el imporane *uno a los coches! a darse pisoones y a ahogarse en polvo! oro p)blico sale a disraerse, oro a pasearse, sin
conar con oro no menos ineresane que asise a las novenas y cuarena horas, y con oro, no menos ilusrado, aendidos los
careles, que concurre al earo, a los novillos, al 5anilla y al :irco ol+mpico-#
1.- Comente los aspectos ms relevantes de este texto en sus distintos
planos.
2.- Explique los aspectos ms relevantes del texto en relacin con la obra,
gnero, movimiento o autor al que pertenece.
1. La lengua, como sealaba !imone, se organi"a seg#n una serie de
axiomas, como son la segmentacin en distintas unidades que se organi"an
de $orma estrec%amente imbricada & 'errquica, de $orma que la
combinacin sistemtica de las unidades de un nivel componen el nivel
inmediatamente superior.
En esta cuestin nos re$eriremos a estos niveles, pero centrndonos en
aquellos puntos del texto que resultan ms signi(cativos.
)e este modo, en un nivel $onolgico %a& poco que resaltar, puesto que nos
%allamos ante un texto del siglo *+*, donde &a el espaol %a $raguado, por
lo que se trata de un sistema $onolgico actual, no %a& distincin $onolgica
entre b-v, sonidos . & -/- de la gra$0a 1c2, seg#n su contexto, sonido -/- de
1q2, sonido -x- para g 3seg#n el contexto- & ', no distincin $onolgica entre
las gra$0as 1ll2 & 1&2, igual reali"acin $onolgica de 1s2 independientemente
de sus contextos, etctera.
En un nivel superior, el nivel mor$osintctico, encontramos aspectos ms
interesantes para destacar. El texto intenta evitar la abstraccin, Larra
pre(ere la concrecin del pensamiento, nombrar directamente el %ec%o al
que alude, de a%0 que la categor0a mor$olgica ms usada sea el sustantivo,
seguido por el ad'etivo, que precisa el pensamiento. 4ambin, en aras de la
exposicin e(ca", lo ms $recuente es el verbo presente en su modalidad
indicativa 31es52-.
El texto tiende a la simplicidad sintctica, Larra encadena oraciones
&uxtapuestas & es a(cionado de la enumeracin 31un buen %ombre, un
in$eli", un pobrecillo2, o 1el p#blico es indulgente, es52 -, que intensi(ca su
pensamiento6 de la coordinacin explicativa 31o llmese sobra si se quiere2,
1o por me'or decir2- que mati"a lo dic%o6 & de la subordinacin ad'etiva
31que me ocurre al sentir tal come"n52-, relacionada con el gusto por
insertar oraciones en otras, sin llegar a la excesiva comple'idad oracional.
Larra imbrica su pensamiento & lo %ilvana a travs de la sintaxis, pero
cuidando de no caer en la proli'idad que lo %ar0a incomprensible. !iempre
tiene presente a su p#blico, precisamente, de a%0 que tambin inserte
modalidades interrogativas, la #til pregunta retrica, &a en el t0tulo del
art0culo, que llama la atencin de su p#blico.
Con respecto a su lxico, comencemos por su estructura. 7o %a&
composicin, pero s0 abunda la derivacin, tanto por su('acin 31pobrecillo,
pobrecito, come"n2-, pre('acin 1in$eli"2- o ambos 31imparcial2-. !on
$recuentemente ad'etivos $ormados a partir de sustantivos.
Con respecto a su origen, %a& que destacar las palabras que denotan la
poca en la que nos encontramos6 as0, aparecen prstamos del $rancs 3
recordemos las 8uidas relaciones que se establecen con el pa0s vecino
durante la +lustracin-, como 1bu$ete2, para re$erir el despac%o, 1coc%e2,
%o& tan com#n, o 1$utesas2 3$rivolidades-. 4ambin aparece lxico que
denota realidades de la poca, como el $amoso 1capote2, que envolv0a a la
clase media en sus paseos.
9amos terminando con el nivel semntico del texto. :a& que mencionar que
aparecen varios campos semnticos, todos relacionados con el mbito
p#blico, el espacio en que ver & ser visto, como se tratar en la cuestin
siguiente. La isotop0a del ocio & el tiempo libre vertebra el texto, novillos,
parques 3se menciona el ;etiro, que nos circunscribe a un espacio concreto,
el <adrid de la poca-, tertulias, $ondas5 e incluso la misa & la iglesia,
despo'adas de su valor religioso para adquirir tonos de ca$. 4odos apuntan
a esa clase media descrita con connotaciones negativas por Larra, aqu0
entran todos los ad'etivos con semas negativos, se la dibu'a como sucia 3
carente de %igiene- o $r0vola, vac0a de toda sustancia.
En de(nitiva, & conclu&endo con un apunte pragmtico, Larra en este
art0culo con'uga todos los niveles de la lengua con un (n expresivo, %acer
p#blica su opinin, si bien el receptor al que se dirige & al que invoca es ms
di$uso, =es ese p#blico del que abomina, ma&or0a en la sociedad seg#n l> ?
si lo es, =con qu (n lo %ace> =Educarlo, re$ormarlo> @ui" solo volcar su
amargura & su desa"n por el tiempo en que le toc vivir.

2. Este texto, llamado 1=@uin es el p#blico & dnde se encuentra>2
pertenece a <ariano Aos de Larra, escritor representativo del
;omanticismo.
Larra se mostr mu& cr0tico con la sociedad & con la poca que lo rodeaba,
pues abominaba del tiempo en que le toc vivir, del <adrid de romer0as,
toros, pla"uelas5 o, por extensin, de la Espaa anquilosada & $r0vola del
momento.
Esto lo mostr en sus art0culos period0sticos, como este ante el cual nos
encontramos. !us art0culos de opinin son ensa&os sub'etivos sobre
distintas cuestiones, en ellos me"cla tanto la in$ormacin como su
apreciacin personal, muc%as veces cr0tica & sat0rica. El ensa&o es mu&
$recuente en el mbito period0stico desde la +lustracin, &a que el incipiente
peridico era el espacio aprovec%ado por muc%os para divulgar el
pensamiento. Es, adems, un gnero propio del ;omanticismo por la
importancia que comien"a a cobrar el 1&o2, el individuo con entidad propia,
&, por ende, su opinin. La perspectiva personal & la sub'etividad cobran
$uer"a en este momento.
Bs0, Larra vuelca en sus escritos period0sticos su amargura sobre aspectos
que, a su parecer, eran necesarios de ser re$ormados. En este texto la
cuestin tratada es ese ente, el 1p#blico2, vocablo seg#n l empleado con
supuesta reverencia & seriedad para 'usti(car distintas opiniones o
pareceres. Ese 1p#blico2, receptor sin cara & sin nombre, con tan gran
poder, es la %erencia del 1vulgo2 de Lope de 9ega, aquel que puesto que
pagaba, merec0a se le diera gusto. )esde entonces, el p#blico lleg a
adquirir entidad de director del gusto, de las decisiones pol0ticas 3seg#n
Larra- & de las orientaciones literarias. La burgues0a que paga por el
producto art0stico, &a sea libro publicado o escena representada, determina
qu %a de ser el arte.
? as0, lo que se pregunta Larra 3siempre cuestionando el statu quo- es cmo
es el tan bienamado p#blico, puesto en los altares, qu caracter0sticas tiene
aquel que tanto poder 1detenta2 3en el sentido de usurpar, dir0a Larra-. !e
encuentra entonces que ese p#blico es $r0volo 3gusta de ser visto, de
aparentar-, es vacuo 3establece relaciones sin sustancia, $recuenta las
visitas sin ob'eto-, pere"oso 3aqu0 aparece de nuevo el o(cinista de 19uelva
usted maana2-.
;etrata una clase social en boga durante el *+*, esa clase media que tiene
un doble sistema moral, %ipcrita. Esta clase se preocupa ms de la
apariencia que de la esencia, & distingue bien entre lo p#blico & lo privado.
En lo privado, no se preocupa en nada de la religin 3le'os quedan los
valores medievales & el control $rreo de la +glesia-, pero es amigo de
de'arse ver en las iglesias, para alternar6 no se preocupa del arte, pero lo ve
como un medio ms de relacin social 3esa pera mencionada por Larra,
que nadie entiende pero que nadie puede perderse para ser una persona
1de buen tono2-. 4ambin los toros & el coqueteo son temas que bien
podr0an aparecer en un sainete ilustrado o en una novela decimonnica. B
travs del art0culo de Larra parece que estamos viendo al ma'o madrileo
apostado tras un recin estrenado coc%e 3aparato novedoso & de post0n en
el *+*- espiando si aparece o no aparece alguien digno de ver 3o de que le
vea, ms bien-. Es el costumbrismo romntico %ec%o cr0tica sat0rica.
Btaca Larra tambin, aparte de esta doble moral & del sentido de la
apariencia, en especial el 1mal gusto2 del p#blico. ?a en la +lustracin se
%ab0a %ablado muc%o del buen gusto, el sentido de la proporcin, el
equilibrio & la moderacin. 7o %a& ms que recordar a Aovellanos & su
intento de re$orma de los espectculos p#blicos, los toros, entre otros,
%ab0an tenido su auge durante este siglo. La %igiene, de la que parece
carecer este p#blico, %ab0a sido otro asunto mu& reclamado por los
progresistas ilustrados.
B%ora bien, Larra se encuentra que este buen gusto ilustrado no $ructi(ca, &
que el p#blico romntico gusta ms de la pringue de un mantel de $onda
que de la %igiene de la ropa recin lavada 3& ni %ablar del %ogar propio,
espacio privado poco gustado por el individuo romntico, seg#n Larra,
donde no %a& posibilidad de que lo vean a uno-. ? as0, parece deducirse de
sus palabras, =qu valor o qu legitimidad tiene este p#blico sucio, %aragn
& $r0volo para decidir el 1gusto2 del arte o de la pol0tica>
Cuesto que el p#blico es la ma&or0a de la sociedad del momento, Larra
parece encontrarse solo en su luc%a contra el mal gusto, es el %roe
romntico que emprende una batalla solitaria contra la sociedad, contra la
burgues0a & contra el imperio dominante de la $rivolidad, en aras de una
re$orma -=imposible> de Espaa-. )e esta $orma se convirti en el 1pobrecito
%ablador2, un ser preocupado e incomprendido.