Consignas:

INSTANCIA GRUPAL (MAXIMO 5 HOJAS)

I- La cuestin de la Justicia
a) Identificar qu tipos de conflictos pueden generarse en el marco de la prctica
docente que involucren cuestiones de justicia.
b) Analizar en particular uno de estos conflictos aplicando los criterios de orientacin
moral que se desprenden de la teora de la justicia trabajada.

I- La tica del cuidado
c) Distinguir las principales ideas y propuestas de la tica del cuidado en el marco de la
prctica docente.
d) Contrastar estas propuestas con los criterios planteados por la teora de la justicia.

III- La tica comunicativa
e) Reconocer los principales aportes de esta propuesta para la resolucin de conflictos
ticos en el marco de la prctica docente.
f) Sealar que aproximaciones y qu divergencias encuentran con las otras ticas
analizadas.

INSTANCIA INDIVIDUAL (MAXIMO 3 HOJAS)
g) Argumentar sintticamente respecto de la pertinencia, adecuacin, ventajas y/o
desventajas de estas concepciones en la resolucin de uno de los tres casos/dilemas que
se adjuntan a esta gua.

* Fecha de presentacin: 11 de julio de 2014.











La cuestin de la Justicia:
a) Los conflictos que pueden generarse dentro del mbito docente, en relacin a la
justicia y que pueden identificarse son los siguientes:
- Abuso de autoridad: puede generarse entre educador-educandos, e incluso en la
relacin entre autoridades de las instituciones y educadores. En muchos casos, puede
llegarse a la imposicin de determinadas formas o reglas por parte de las
autoridades de las instituciones, que van a establecer la manera en que los
educadores debern actuar, un ejemplo de ello puede ser la forma de evaluar a los
alumnos; la intervencin en las calificaciones de los mismos, o en los temas a
desarrollar, etc. De esta forma se ve corrompida la posibilidad de que los docentes
lleven a cabo la toma de decisiones, e incluso se pueden ver afectados los propios
alumnos teniendo en cuenta el ejemplo de las calificaciones anteriormente planteado.
- Desigualdad de oportunidades: un ejemplo que puede plantearse respecto a esta
desigualdad puede estar ligado a las decisiones polticas, que incidirn en los salarios
docentes, planes de estudio, disponibilidad de recursos muebles e inmuebles, lo cual
afectara el ejercicio de las prcticas educativas. Esto puede verse reflejado por
ejemplo, en las medidas de paralizacin de la actividad en las instituciones, que
afectan por lo general de manera diferente a una institucin privada y a una pblica.
Por lo general las privadas no se adhieren al paro mientras que los alumnos de las
instituciones pblicas se ven afectados por el mismo, interrumpindose asi el ejercicio
de las clases y vindose afectada formacin de los mismos. De esta manera se puede
llegar a una instancia en la que no se evala a los alumnos, se los pone en igualdad
de condiciones a TODOS, todos aprueban pero no hay equilibrio entre los
conocimientos individuales de cada uno, por lo que se estara frente a una desigualdad
de oportunidades (pase por decreto).
- Favoritismo hacia otros, sin atenerse a lo que sus planificaciones manifiestan,
generando grandes malestares entre los alumnos y complicando sus relaciones entre
pares. Puede darse un ejemplo, teniendo en cuenta a algn alumno cuyo padre tenga
poder dentro de la misma institucin, poder poltico, o un alto nivel socioeconmico.

b) En el caso de la desigualdad de oportunidades generada en el sistema educativo
que planteamos anteriormente, como fruto de las diferencias creadas por el docente a
partir de sus prejuicios hacia las escuelas perifricas, podramos decir, segn los
criterios de Rawls, que no existen los tres principios bsicos fundamentales para la
conformacin de una sociedad moralmente justa, ya que, la libertad de oportunidades
se ve afectada por las diferencias en lo que aprendern los alumnos; esto implicara
que los estudiantes de las escuelas perifricas se encuentren ms alejados de una
situacin ideal de libertad, ya que estarn sujetos a aquellos que lograron tener acceso
a una formacin ms completa, porque como sabemos, quien domina el saber domina
el poder; y el principio de la diferencia, segn el cual se trata de beneficiar a los ms
desfavorecidos de la sociedad.
Con la ausencia de los tres principios bsicos nos basta para confirmar la incapacidad
de algunos sectores de acceder a los bienes primarios, lo que nos da como resultado
una sociedad donde la justicia no prevalece, segn la propuesta de Rawls, no existe el
maximin, es decir, no se busca beneficiar a los ms desventajados del sistema, la
racionalidad prevalece sobre la razonabilidad.
La tica del cuidado:
c) Las principales ideas que plantea la tica del cuidado y que estn en relacin con la
prctica docente son las siguientes:
-Se basa en una situacin que como sujetos nos involucra a todos; se entiende al
sujeto como responsable del otro, debido a que en el contacto con l se presenta al
docente una exigencia tica que excede a una obligacin previa.
- La importancia del dilogo, es otro de los postulados fundamentales dentro de la
tica del cuidado, este permite la interaccin con el otro, nos brinda la posibilidad de
indagar acerca del problema que lo aqueja, pero tambin permite que ambos tomen
conciencia del otro. En este marco, el dilogo es til para que el docente pueda a
travs de l, fomentar en el aula la charla, la conversacin y el debate, que permitan a
su vez tanto a los alumnos como a los docentes, tomar conciencia del otro.
-La tica del cuidado no se opone o deja de lado el razonamiento lgico, ya que ste le
permite discernir acerca de qu es lo que se debe hacer y cmo hacerlo, pero lo que
nos motiva es el sentimiento hacia el otro, y no la razn.
- Tambin la importancia de la prctica, es decir el trabajar la capacidad para la
atencin interpersonal, la cual el docente debe no solo realizarla sino que a la vez,
debe generar momentos en que los alumnos puedan tomar conciencia del valor de
cooperacin, tanto mujeres como varones. El debate puede ser una forma de llevarlo
a cabo, siempre y cuando los profesores sepan cmo manejar las situaciones
haciendo que los alumnos tomen conciencia de ello, en los momentos que se
producen interacciones indiferentes.
-La idea de modelado, entendido ste como el dar el ejemplo cuando enseamos, lo
que la tica del cuidado nos dice es que al educar, el docente no debe solo cuidarlos
sino mostrar a los alumnos cmo se cuida. Para ello debe reflexionar acerca de sus
prcticas, no solo como cuidadores sino tambin como modelos a seguir.


d) Podemos contrastar las ideas y propuestas de la tica del cuidado con los criterios
planteados por las Teoras de la Justicia.
La justicia para Aristteles:
La justicia es entendida como una virtud completa, ya que el que la posee puede
aplicar su virtud con relacin a los dems como a s mismo. No es una virtud absoluta
e individual debido a que est en relacin con un tercero, respecto a los dems, por lo
mismo se la considera como una virtud importante.
La justicia constituye un bien extrao porque es un bien para los dems y que se
ejerce para los dems. La justicia es la virtud entera, ser virtuoso implica practicar el
trmino medio (la justa proporcin), pero en ocasiones es preciso optar "entre dos
males". Con dicha justicia tambin se apela a lograr recuperar la igualdad entre los
ciudadanos.
Podemos contrastar esta teora con la tica del cuidado en el aspecto de que no se
pretende centrar la atencin en uno mismo sino tener siempre presente a los que
reciben el cuidado, como sucede con los componentes de la educacin moral; en el
caso del modelado se trata de enfocar la atencin tanto en el que da el cuidado como
en el que lo recibe, de lo contrario se correra el riesgo de alejarnos de los que reciben
el cuidado y el rol como modelo de cuidado pierde sentido. Pero a pesar de ello, en
este caso tambin hay situaciones que demandan focalizar en un determinado punto.
En el caso del dilogo es de suma importancia, debido a que para que se establezca
una relacin con un tercero es necesario apelar a este, ya que posibilita la interaccin,
contribuye a la resolucin de problemas, permite tomar conciencia de determinadas
cuestiones, entablar dilogos, debates y apelar al razonamiento, es posible
relacionarlo principalmente con la justica conmutativa, la cual se centra en el acuerdo
voluntario, en el intercambio igualitario y en el contrato, todo ello requiere de la
utilizacin del dilogo.
La justicia procedimental (Kant):
La teora kantiana se basa en una conducta orientada por reglas; sita el origen de la
obligacin de cuidar en la razn, se considera que el sentimiento est subordinado a la
razn, que los actos que poseen valor moral son aquellos que se realizan obedeciendo
a un principio sobre el que se reflexion cuidadosamente. Tambin se sostiene que no
se puede confiar en el amor, el sentimiento ni la inclinacin. Si la comparamos con la
tica del cuidado podemos encontrar diferencias, ya que esta ltima ubica el centro de
atencin de la moralidad en las relaciones con el prjimo y lo que es necesario hacer
en relacin con nuestra preocupacin por l, no deja de lado la razn ni la rechaza,
pero sin embargo su motivacin radica en el sentimiento hacia el otro y hacia el propio
"yo tico".
Tambin se diferencia en el hecho que la tica del cuidado se basa en la perspectiva
feminista, es esencialmente relacional, se considera tanto a los agentes moral como a
los receptores del cuidado y las condiciones en que las partes interactan.
Otro punto importante que debe destacarse es el hecho que la educacin moral es la
esencia de la tica del cuidado, considera que no se puede ser una entidad reconocida
como humana si no est en relacin con otro, en cambio para Kant la perfeccin moral
de cada persona es un proyecto individual.
La justicia segn el utilitarismo (S. Mills- H. Bentham):
Para Mills el principio de utilidad consiste en juzgar las acciones humanas por su
conforme se orienten o no hacia la felicidad. La felicidad es el fin ltimo del hombre, en
todos sus actos subyace la pretensin de ausencia de dolor y mayor placer. Los
placeres se miden segn su calidad; este criterio se agudiza por la capacidad de cada
hombre para concebir el placer as como su hbito a la auto-observacin y reflexin.
Una accin es moralmente buena cuando produce mayores beneficios y buenas
consecuencias que prejuicios.
Para Bentham, el principio de utilidad implica la idea de que una propiedad de
cualquier objeto produzca ventaja, placer, felicidad o evite que se produzca dao o
mal.
Esta teora puede contrastarse con la tica del cuidado desde el punto de vista que
sta ltima no concibe la felicidad como fin ltimo del hombre sino que, como se dijo
anteriormente, est centrada en la educacin moral, la cual tiene como objetivo
principal facilitar la comprensin de los dems y de nosotros mismos. El modelo de
educacin moral desarrollado por la tica del cuidado est orientado hacia el proceso,
incluyendo el modelado, el dilogo, la prctica y la confirmacin.
Tambin est basada en la condicin humana, ya que todos los seres humanos
necesitan ser cuidados. Se pretende formar buenas personas y para ello se ofrece una
educacin justificada moralmente.
La teora de la justicia segn John Rawls: considera que la misma es la capacidad
moral que tenemos para juzgar cosas como justas, apoyar esos juicios en razones,
actuar de acuerdo con ellos y desear que otros acten de igual modo. Sin embargo
este proceso se da a nivel de los individuos en el marco de la sociedad y su estructura
bsica.
Considera que la sociedad es una asociacin ms o menos autosuficiente de personas
que reconocen ciertas reglas de conducta como obligatorias; estas reglas especifican
un sistema de cooperacin planeado para promover el bien de aquellos que toman
parte de l.
Para Rawls, el bien primario que debera asegurarse es el de las libertades bsicas
(derecho a la participacin), de las preeminencia sobre los bienes materiales. Segn el
principio de libertad, todas las personas tienen derecho a la libertad individual y
poltica, as como igualdad poltica. Se establece que las ventajas de unos pocos no
pueden ser justificadas a costa de la libertad de los otros si se pretende una situacin
de igualdad y cooperacin
Podemos contrastar esta teora de la justicia propuesta por Rawls con la tica del
cuidado desde el aspecto que la respuesta de los "cuidadores" no es una obligacin ni
reconocimiento del deber, sino que el "yo debo" es una expresin de deseo o una
inclinacin, el encuentro es de cuidado natural, el cul es el estado preferido, "el
cuidado tico se invoca para restaurar el cuidado natural".

La tica Comunicativa
e) La tica comunicativa o dialogo es una tica formal, basado en el dialogo y la
comunicacin. Hay una preocupacin por la justificacin y la fundamentacin de la
tica en una sociedad pluralista y demcrata como lo actual, colocan el nfasis en el
procedimiento para llegar entre todos a una normativa moral universal.
El dilogo es el nico medio que nos queda para saber si los intereses subjetivos
pueden convertirse en normas universales. Esta tica se fundamenta en la autonoma
de la persona que confiere al hombre el carcter de auto legislador y en la igualdad de
todas las personas que les da derecho a buscar una normativa universal mediante el
dialogo. Para hacer posible la tica dialgica, todos los miembros de la comunidad se
deben reconocer recprocamente como interlocutores con los mismos derechos y se
debe obligar a seguir las normas bsicas de la argumentacin.
Para Habermas su punto de partida no es la conciencia moral, sino el hecho de la
comunicacin. En el proceso de la comunicacin hablante y oyente comparten
implcitamente nociones morales. En toda comunicacin se presuponen las bases de
un comportamiento justo y correcto.
Toda comunicacin aspira al acuerdo, es decir, el entendimiento y al ponerse de
acuerdo cuando hablamos con otras personas, presuponemos que nos estn diciendo
la verdad, cuando haya un conflicto insuperable, los individuos pueden comprometerse
a participar en el discurso, que sera aquella situacin en la que el conflicto se
solucionara por el mejor argumento, excluyendo la coaccin (amenazas) y el engao,
en el discurso la fuerza del argumento vale ms que el argumento de la fuerza. El
discurso debe ocurrir en una situacin ideal de habla, es decir, una comunicacin en la
que todos participaran libremente y sin el obstculo de la coaccin. Todos podran
intervenir y todos podran argumentar, criticar, justificar. Habr simetra e igualdad
entre los participantes, si alguno de estos rasgos no se da, podra decirse que el
acuerdo no es vlido. En el discurso deben participar todos los que se pueden ver
afectadas por las decisiones que se tomen en el mismo, de forma que se garantice la
presencia de todos los intereses.
Para Habermas, el que expresa un punto de vista moral esta suponiendo que expresa
algo universalmente valido la universalidad se logra en el dialogo, en el discurso y
est implcita en la comunicacin
f) Desde las diversas concepciones de tica y de moral percibimos la conviccin de
que en los asuntos relacionados con la correccin de la vida humana no slo es
posible sino que es necesario argumentar, lo que genera, segn las diversas
concepciones, variadas figuras de argumentacin en moral; finalmente, se observa un
marcado inters en que efectivamente la tica no se agote en los procesos de
fundamentacin y argumentacin terica, sino que llegue a ser lo que realmente es:
gua para la accin. Presenta similitudes con la tica del cuidado en el sentido de que
ambas tratan de involucrar al conjunto y destacan la importancia del dialogo ya que
permite llevar adelante la interaccin con el otro y la posibilidad de llegar a consensos.
Por otra parte, ambas pregonan una educacin en la que los educandos puedan tomar
conciencia del valor de la cooperacin y la solidaridad. Atenindonos a la justicia
segn el utilitarismo que considera que una accin es moralmente buena cuando
produce mayores beneficios y buenas consecuencias creemos que se puede
relacionar con la tica comunicativa en el sentido de que a travs de las acciones
comunitarias que surgen a partir de valores como la solidaridad y el compromiso se
pueden lograr objetivos que en definitiva conducen a la felicidad o a un sentido de
mayor bienestar























Instancia Individual
CARIAGA, Melina
El caso seleccionado para analizar, propuesto por la ctedra, es el dilema de la Sra. Martnez,
en el cual se plantea la agresividad de un nio hacia sus pares dentro de una institucin
educativa, a raz de las burlas y ofensas de sus compaeros para con l. La Sra. Martnez en
este caso se halla frente a un conflicto tico a partir de la llegada del padre del nio a la
institucin cuya actitud no era nada pacifica sino violenta; raz de esto la misma opt por
mentirle en su explicacin determinando que su hijo era la vctima en esta circunstancia,
omitiendo la verdad a fin de evitarle golpes y dolor al nio.
A partir de dicha explicacin se plantean diversos problemas: el primero de ellos es la mentira
que emiti la Sra. Martnez respecto de la verdadera situacin que se produjo entre sus
alumnos, lo cual iba a en contra de sus principios, de su formacin; el segundo de ellos, es la
postura que toma el padre del nio frente a la explicacin que le da la Sra. determinando que
debera ensearle a defenderse a su hijo, es decir, seguir fomentando la violencia; y el tercero
de ellos es la actuacin propia, concebida por la Sra. Martnez como injusta frente a las
verdaderas vctimas de este conflicto que seran los compaeros del nio en cuestin.
A partir del anlisis del caso planteado se puede decir que en diversas situaciones, uno
determina actuar de una forma considerada por uno mismo como incorrecta a raz de las
posibles consecuencias que se pueden llegar a producir; uno decide actuar de la forma
considerada ms conveniente, lo cual no quiere decir justa. La Sra. Martnez en este caso opta
por mentirle al padre del alumno, a fin de evitar un mal mayor a este, segn el caso planteado
el nio ya sufra las burlas de sus compaeros y su padre no iba a hacer otra cosa que
empeorarle el dao.
Partiendo de uno de los postulados que plantea la tica del cuidado, como as tambin la tica
comunicativa, en lo que respecta al dilogo, se puede decir que la Sra. Martnez, intento poner
en prctica el mismo al citar al padre a la institucin e informarle de este mal. A partir de la
interaccin e indagacin se busc conocer las races de este conflicto en el nio, pero no se
logr la toma de conciencia, y mucho menos la solucin al problema. Siguiendo los
lineamientos de la tica del cuidado, el autor Noddings plantea, que la misma no se opone o
deja de lado el razonamiento lgico, ya que es ste el que le permite discernir acerca de qu es
lo que se debe hacer y cmo hacerlo, pero lo que nos motiva es el sentimiento hacia el otro, y
no la razn. A partir de esto, puede justificarse la actitud de la Sra. Martnez al mentir sobre la
situacin real, ella intent proteger al nio de las posibles consecuencias violentas de su padre.
Teniendo en cuenta la idea de modelado, como el dar el ejemplo cuando enseamos, lo que
la tica del cuidado nos dice es que al educar, el docente no debe solo cuidarlos sino mostrar a
los alumnos cmo se cuida; aqu se puede hacer referencia a la reflexin posterior de la Sra.
Martnez, tras concebir su decisin como contraria a sus principios, siendo una persona justa,
mentir no es el mejor ejemplo que se puede transmitir a sus alumnos.
En lo que respecta a una segunda teora analizada, orientada a la Justicia, tomando a
Aristteles, la justicia es entendida como una virtud completa, lo cual quiere decir que el que la
posee puede aplicar su virtud con relacin a los dems como a s mismo, este caso, se ve
planteada en lo que respecta a Toms, pero no al grupo de alumnos verdaderamente
damnificados.
A su vez, teniendo en cuenta la teora kantiana, la decisin de la Sra. Martnez, no sita el
origen de la obligacin de cuidar en la razn. Segn esta teora, el sentimiento est
subordinado a la razn, por lo que los actos que poseen valor moral son aquellos que se
realizan obedeciendo a un principio sobre el que se reflexion cuidadosamente. En este caso,
esa reflexin no se ha llevado a cabo debido a la sorpresa que se produjo en la docente al
encontrarse frente a la actitud tan imprudente del padre de Toms. En ese momento no hubo
un predominio de la razn, sino ms bien del sentimiento frente a esa situacin particular,
dentro de la teora kantiana, la mentira bajo ninguna circunstancia es aceptable, tambin
sostiene que no se puede confiar en el amor, el sentimiento ni la inclinacin.
En lo que concierne al utilitarismo el autor Mills, plantea que el principio de utilidad consiste
en juzgar las acciones humanas conforme se orienten o no hacia la felicidad. La felicidad es el
fin ltimo del hombre, en todos sus actos subyace la pretensin de ausencia de dolor y mayor
placer. En este caso, la docente, no se orient a buscar la felicidad como fin ltimo, sino en la
educacin moral, a fin de lograr una mayor comprensin propia y de sus pares.
Teniendo en cuenta la nocin de Justicia de Rawls, puede decirse que el actuar de la docente
se orienta en su capacidad moral propia, lo cual le permiti juzgar cosas como justas, apoyar
esos juicios en razones.
A partir del anlisis del caso planteado, puedo decir, que en el caso de estar frente a esta
misma situacin hubiese reaccionado y tomado las mismas decisiones que tom la Sra.
Martnez. Considero su decisin como acertada a la hora de proteger al nio, a pesar de que
esa proteccin sera temporaria, ya que la raz del problema seran en este caso las actitudes
del padre de Toms. El siendo un nio posiblemente no sepa diferenciar lo que est bien de lo
que est mal y es all donde participan los padres, actuando como guas, aunque en este caso
el padre de Toms no pueda ser considerado para nada un ejemplo para su hijo.
En lo que respecta a los alumnos que fueron maltratados por Toms, fomentara el dilogo
entre pares, entre estos y Toms, buscara la manera de hacerles comprender que cosas estn
bien, y que cosas estn mal, inculcndoles que el dilogo es la mejor solucin, escuchar al
otro, y as entender los males que los aquejan, explicara que la violencia solo genera ms
violencia, y no es solucin a ningn tipo de conflicto.
De todas maneras, el conflicto principal est enmarcado dentro de la relacin padre e hijo, el
nio es un ser indefenso, por lo que considero necesario un tratamiento psicolgico en el
mbito familiar, a fin de intentar dar solucin al principal mal. El nio puede ser contenido
dentro de la institucin, pero es en este caso su padre quien necesita hacer una revisin sus
actitudes, acciones y formas de hacer frente a los diversos problemas que se presentan.






















Instancia Individual
AGUSTIN MICELLI.
El caso del profesor militante.

Partiendo de lo que se entiende por sociedad civil y teniendo en cuenta sus principales
caractersticas: organizacin prioritariamente pluralista conformada por familias, grupos
informales, diversos estilos y tradiciones de vida, organizaciones de diversa ndole,
instituciones culturales, juntas de accin comunal, todos comprometidos con una forma de vida
social ms solidaria, ms respetuosa de la autonoma y ms propicia para el desarrollo
autntico de los diversos grupos sociales, respetando la heterogeneidad y la diferencia y
basndome en la accin a partir del entendimiento mutuo al que conduce la comunicacin, con
base en el reconocimiento de la solidaridad; acompaara como profesor a los estudiantes en
el reclamo y a travs de los diferentes recursos que nos provee la tica comunicativa tratara
de buscar el compromiso y la participacin de la sociedad para que el reclamo no se limite
solamente al mbito educativo. En ese sentido es necesario determinar que es fundamental
llevar adelante desde las aulas una educacin comprensiva, reflexiva y dialogal en valores, ya
que no slo prepara mejor por sus contenidos sino sobre todo por sus procedimientos
comunicativos para una sociedad civil que aspira a ir superando el autoritarismo, la intolerancia
y la frivolidad, gracias a un mayor compromiso y a ms pluralismo en la participacin poltica y
en las realizaciones de una democracia, cuya eticidad signifique ms justicia, ms equidad y
mayor solidaridad. Sabiendo que la comunicacin es un canal importante que abre las
posibilidades de consenso en un mundo de objetos, considero que a travs de esa herramienta
se podra plantear a las autoridades acadmicas la revisin de la medida que adopt y que
origin la movilizacin estudiantil. La comunicacin debe orientarse a solucionar los conflictos y
a consolidar propuestas que nos lleven por conviccin a lo correcto, lo justo, lo equitativo.
Adems creo que como profesor sera una buena accin y estara en concordancia con los
principios y valores que se pregonan en el aula.













Instancia Individual.
Podest, Juan Sebastin.

Teniendo en cuenta las concepciones de la tica para el cuidado, las teoras de la justicia y la
tica comunicativa, se puede llevar adelante un anlisis relacionando estos ltimos, con
cualquiera de los tres casos planteados por la catedra: 1) El dilema de la seora Martnez; 2) El
caso del profesor militante y 3) La prdida de la matrcula. En lo personal seleccione el N 3
para llevar adelante dicho anlisis.
Respecto de las teoras de la justicia, John Rawls entiende a la misma desde la igualdad de las
personas y su libertad como condicin previa para la existencia de una justicia real e ideal al
mismo tiempo. Teniendo en cuenta esta concepcin, la situacin que se plantea en el caso
seleccionado se opone directamente a lo establecido por Rawls, ya que aqu se observa un
abuso de autoridad por parte de los directivos de la institucin, lo que lleva a interponerse
tanto en la labor de la docente, como en su forma de pensar y su tica profesional limitando as
su libertad como educador para llevar adelante sus mtodos de enseanza y evaluacin
respetando sus principios personales.
Esta propuesta de justicia parte desde una teora moral de tipo deontolgica, otorgando as
prioridad al deber por encima del bien, lo que se vuelve inaplicable a la situacin de la de la
profesora Marta Aguirre, ya que existe una fuerte carga emocional para esta ltima, influyendo
ambos campos (deber y bien) en su posible decisin y haciendo imposible priorizar solo uno de
ellos.
La tica para el cuidado establece como principio fundamental el deber que tienen las personas
de cuidar de los otros, obligacin que parte del sentimiento natural que uno tiene hacia el otro;
lo que gua a la tica del cuidado no es un razonamiento lgico de tipo universal vlido para
todas las situaciones de la vida como postulaba Kant, sino un principio que otorga prioridad a
las relaciones naturales que existen entre las personas, en las cuales se deben buscar aquellas
soluciones o alternativas ms convenientes para cada una de las personas intervinientes en
una determinada situacin. A partir de este principio elemental, puede establecerse que la tica
para el cuidado resulta bastante pertinente para el anlisis del caso seleccionado ya que,
cualquiera sea la decisin que la docente tome, influir directamente en cualquiera de las
personas mencionadas en el caso, como ser sus colegas, el alumno en cuestin o la misma
profesora que debe hacer frente a una situacin muy particular.
Por su parte, el dilogo tambin forma parte importante en la tica para el cuidado ya que a
travs del mismo se puede conocer al otro y sus necesidades. Este es claramente un principio
que los docentes, tanto la profesora Marta Aguirre como sus colegas, podran aplicar para
intentar llegar a una solucin al dilema de una manera tal que considere las posiciones,
argumentos y necesidades de todos los actores del conflicto.
Teniendo en cuenta los principios bsicos de la tica comunicativa, todo dialogo aspira al
acuerdo, es decir, al entendimiento, por ende cuando haya un conflicto insuperable, los
individuos pueden comprometerse a participar en el discurso, que sera aquella situacin en la
que el conflicto se solucionara por el mejor argumento, excluyendo la coaccin (amenazas) y
el engao. Todos podran intervenir, y todos podran argumentar, criticar, justificar. Habr
simetra e igualdad entre los participantes. Si alguno de estos rasgos no se da, podra decirse
que el acuerdo no es vlido. En el discurso deben participar todos los que se puedan ver
afectados por las decisiones que se tomen en el mismo, de forma que se garantice la presencia
de todos los intereses. Por todo esto, se puede observar que en el caso de la profesora Marta
Aguirre no se lleva adelante dicho dialogo entre los pares, quedando la decisin en manos de
la docente sin ser planteada la situacin entre todos los participantes.
Si se estableciera la comunicacin correspondiente, podra llegar a darse una solucin al
problema sin que interfiriera tanto en la evaluacin del docente hacia el alumno, como en su
trabajo y el de sus colegas. Sin duda, la solucin del inconveniente queda librada a la
decisin que la profesora en cuestin tome, sin que se estableciera ninguno de los principios
bsicos de la tica comunicativa.
Teniendo en cuenta el conflicto planteado, pienso que mi respuesta a la situacin sera la de
desaprobar a Juan (alumno en cuestin) respetando mi forma de pensar y tica profesional,
debido a que considero que el deber fundamental de un docente no es solo la transmisin de
conocimientos a los alumnos, sino formarlos como personas con actitudes y aptitudes que le
permitan desenvolverse de manera correcta a lo largo de su vida, priorizando los valores ticos
y morales de cada uno. Aceptar la imposicin de reglas y abuso por parte de las autoridades de
la institucin que vayan en contra de los valores y el deber como docente, solo ocasionar
(segn lo planteado en el caso) que el alumno pueda acarrear en los aos siguientes,
dificultades ocasionadas por las malas evaluaciones de desempeo llevadas adelante por el
profesor, es decir, aprobarlo cuando lo correcto sera que el estudiante vuelva a estudiar los
contenidos dictados por el profesor para adquirir los conocimientos correspondientes que le
permitan obtener la nota para aprobar la materia.











Instancia Individual
PRIETO, Rocio
El caso de Prdida de Matricula:
Para el anlisis del Caso la Perdida de Matricula debemos partir desde la
encrucijada en la que se encuentra la Docente frente al pedido de la directora de
aprobarlo al alumno Juan bajo cualquier punto de vista. Ya que de lo contrario el curso
perdera su matrcula y los docentes perderan su trabajo el ao siguiente.
Aprobarlo al alumno sin tener los saberes requeridos va contra la tica profesional y la
moral. Ya que es ir contra las normas y hechos que conducen al hombre hacia la
prctica de las buenas costumbres, la honestidad y el cumplimiento del deber.
Aristteles seala que no estudiamos tica para saber que es la virtud, sino para
aprender a hacernos virtuosos y buenos, de otra manera seria un estudio totalmente
intil. Lo cual es cierto ya que uno no se hace honesto por saber que es la honestidad
sino porque practica esa virtud.
Un profesional no solo debe ejercer su trabajo, sino que debe ejercerlo bien, ya que
este tiene un fin social, que consiste en atender adecuadamente cada una de las
necesidades que la sociedad debe satisfacer, para contribuir as al bien comn.
Como hemos mencionado antes el profesional debe cumplir con sus deberes lo mejor
posible, y esto debe hacerse desde su etapa de formacin, plantendose el estudio
como una actividad seria y profesional
El profesional debiera tener vocacin que segn Emilio Filippi sera una voz que
mueve hacer tal o cual cosa para realizarse como persona
Una falta de tica no solo afecta a la victimas, en este caso (el alumno Juan que
desaprobara y a los docentes que quedaran sin empleo el ao siguiente) ellos sern
los primeros perjudicados, sin embargo, ir en contra de la tica a la larga atraer mas
dilemas importantes, la baja autoestima de quienes la cometen y del desprestigio de la
profesin (en este caso sera la Docente ) se destruye la confianza pblica y se frustra
la esperanza de los sectores sociales que justamente esperan la realizacin correcta
del trabajo de los individuos que fueron privilegiados con una formacin profesional.
Las actuaciones contrarias a la tica no solo daan a quienes la sufren, sino
principalmente a la comunidad humana en que acontecen, esta ltima es la ms
afectada; en este caso el alumno Juan seria el mayor perjudicado ya que no le estara
dando la docente, ni la institucin la herramienta esencial para que l se vuelva
competente y pueda desempearse de una manera propicia frente a un mundo que
cada vez se vuelve ms competitivo en el mbito acadmico y laboral. Se le estara
privando de una educacin enriquecedora y correcta que perjudicara gravemente su
potencial a futuro como persona.
Es por ello que en lugar de premiarlo por no saber, se debiera incitarlo a la motivacin
de aprender ya que esta sirve para puntualizar hacia una imagen- objetivo de la vida.
Es tarea del docente es replantearse continuamente su funcin en la sociedad la
importancia y la responsabilidad que tiene. Hoy ms que nunca es indispensable en el
proceso de enseanza, dada la prdida del inters de aprender, la prdida de valores,
la pereza intelectual y el logro facilista de las metas.
Por todo ello es que la docente no debe ir en contra de sus principios ticos y morales
ya que el buen ejemplo vale ms que un gran discurso.















Instancia Individual
RIVAROLA, Viviana
El caso seleccionado para analizar es el Dilema de la Sra. Martnez, en el cual se plantea un
dilema tico referente a: por un lado, la mentira que la profesora le dijo al padre de un alumno
para evitar que ste lo golpeara, y por el otro, su cuestionamiento posterior en el que se
plantea el hecho de, si fue justa o no con sus alumnos, ya que le haba dicho al padre de su
alumno Toms que sus otros compaeros lo molestaban, a raz de lo cual el padre amenazo
con ensear a su hijo a golpear a sus compaero, con lo que vea que el problema, en el
futuro, se agravara.
Para analizar el caso de la seora Martnez lo relacione con lo que propone la tica del
cuidado, ya que lo que la lleva a mentir fue el sentimiento de querer proteger al otro, a Tomas.
Si bien la tica del cuidado no se opone o deja de lado el razonamiento lgico, ya que ste le
permite discernir acerca de qu es lo que se debe hacer y cmo hacerlo, lo que nos motiva es
el sentimiento hacia el otro, y no la razn, y debido a ello es que la Sra. Martnez, en ese
momento reacciona poniendo en primer lugar el bienestar del alumno y luego reflexiona acerca
de si hizo o no lo correcto, teniendo presente que dentro de la reflexin, entra en juego su
posicin como modelo a seguir por sus alumnos, siendo en esa instancia en la que se presenta
el conflicto tico, mencionado.
Se puede analizar tambin con la Teora de la Justicia; de todos modos y si bien hallamos
algunas similitudes, hay que tener en cuenta que, el caso est orientado principalmente dentro
de lo que es la tica del cuidado, debido a que no concibe la felicidad como fin ltimo, sino que
como se dijo anteriormente est centrada en la educacin moral, la cual tiene como objetivo
principal facilitar la comprensin de los dems y de nosotros mismos.
El caso se contrapone tambin con la idea de justicia que se desprende de la teora de Kant,
en tanto que para ste, la concepcin de la justicia es el resultado de la aplicacin de un
principio pensado como universal, en el sentido de que se cree vlido para todos y
posiblemente querido y aceptado por todos.
Si la Sra. Martnez se hubiese regido por la teora de Kant, todas sus acciones las llevara a
cabo pensando como si ellas se convirtieran en un principio universal, por lo que jams hubiera
mentido, pues la mentira no es aceptable, bajo ninguna circunstancia, ya que de algn modo
estara defendiendo el mentir en ciertas circunstancias, lo cual podra ser tomado como
ejemplo por sus alumnos y poniendo en juego de igual manera se tica profesional. . Si la
contrastamos con la tica del cuidado podemos hallar diferencias, ya que esta ltima ubica el
centro de atencin de la moralidad en las relaciones con el prjimo y lo que es necesario hacer
en relacin con nuestra preocupacin por l, no deja de lado la razn ni la rechaza, pero sin
embargo su motivacin radica en el sentimiento hacia el otro y hacia el propio "yo tico".
Tambin se puede contrastar el caso, con la tica de la Justicia de Aristteles, debido a que no
se centra en uno mismo sino que, la profesora se preocupa por el otro, un tercero, con el cual
est en relacin. Se la considera como una virtud importante, donde se debe tener siempre
presente a los que reciben el cuidado, en el caso analizado es Tomas.
El Dilema de la Sra. Martnez se encuentra en relacin con la Pedagoga Crtica, debido a que
ella es consciente de que su prctica no se limita solo a dar la clase, sino que est en contacto
con la realidad social de la Institucin y la de sus alumnos, y podemos verlo en la ya
mencionada reflexin sobre su prctica y su accionar y la repercusin de esta sobre los
alumnos.
Finalizando con el anlisis, en una opinin personal, apoyndome en la tica del cuidado
actuara de la misma forma que la Sra. Martnez, ya que frente a una situacin en que uno
chico este por ser violentado por su padre frente a m, mentira para protegerlo, me vera ante
la obligacin de proteger al otro, que en este caso es el alumno, pensando en un primer
momento que el llamado al padre en algn caso es un modo de ayuda para resolver un caso
de violencia entre compaeros y resolverlo con violencia entre padre a hijo tampoco lo
solucionara.
Si bien los cuestionamientos que se hace la Sra. Martnez tambin se me presentaran, lo cual
sera normal debido a que la constante reflexin sobre la prctica estn en concordancia con la
tica de cuidado como as tambin con la Pedagoga Critica, la cual considera a los docentes
como intelectuales de su disciplina.
Vemos claramente en este caso, como todo lo que el nio toma de su casa, casos de violencia,
maltratos, mala conducta, aprende e imita, se ve luego reflejado en su accionar tanto en la
sociedad como en el mbito escolar.
A modo de poder enfrentar el problema, buscara la forma de evitar que el hecho se agravara
debido a que el chico, aconsejado por su padre podra pegar a sus compaeros y de este
modo seguir con el acto de violencia. Para ello buscara a travs del dilogo, el cual es
definido por la tica del cuidado como un elemento clave, un acercamiento entre compaeros,
una toma de conciencia sobre lo malo de la violencia, mediante la reflexin en grupo. Se podra
trabajar el tema de manera institucional y ver que otras instituciones en la comunidad se ven
apaadas por este tema y poder trabajarlo y tratarlo de manera colectiva, ya que se ve
claramente, como dije en renglones anteriores surge en un mbito pero se ve reflejado en
otros.
Esto tambin podra relacionarse con la tica comunicativa, la cual considera que los conflictos
deben ser resueltos a travs del dilogo y la bsqueda del consenso, con una comunicacin e
interaccin eficaz, equilibrada y libre, donde cada uno pueda dar su opinin sobre este tema,
partiendo de la razn autnoma, es decir que buscara la solucin a travs de la comunicacin
entre los alumnos, que posibilite a los chicos, a su vez, la reflexin mental, centrara la
atencin en el problema especfico, para que los alumnos tengan un modelo de cmo se deben
resolver los conflictos y que le sirva para reflexionar sobre ellos.
Por ltimo tambin creo que este mtodo de trabajo podra ocuparse con otros problemas que
se ven en la sociedad y que de algn u otro modo se ven reflejado en el aula.

BIBLIOGRAFIA:

- CAMPS, Victoria. Introduccin. En: RAWLS, John. Sobre las libertades. Barcelona,
Ediciones Paidos.
- CARPIO, A. Principio de Filosofa. Pp. 32-40
- FASCIOLLI, Ana. Etica del cuidado y etica de la justicia en la teoria moral de Carol
Gilligan. Dpto. De Filosofia de la Prctica- UDELAR. PP 41-57
- HOYOS VZQUEZ, Guillermo. tica comunicativa y educacin para la democracia.
Revista Iberoamericana de Educacin, n 7, 1995.
- NODDINGS, Nel. La educacin moral. Propuesta alternativa para la educacin del
carcter. Amorrortu editores, Buenos Aires-Madrid. P. 49.