Evanglicos incursionando en poltica

Introduccin
En los ltimos aos se est dando una realidad que hubiese sido
impensable unas dcadas atrs en nuestros pases latinoamericanos. Quizs
ms, hubiese sido catapultado al mismo infierno aquel cristiano que asuma la
osada de incursionar en poltica.
Para muchos evanlicos la actividad poltica partidaria no poda ser compatible
con su fidelidad a !risto. "racias a #ios esta visi$n ha ido cambiando %
cambiando para bien. &o% es posible conocer la presencia de polticos
evanlicos en casi todos los pases latinoamericanos, % que no disimulan su
filiaci$n reliiosa, sino que la e'presan pblicamente, siendo reconocidos %
aceptados como tales.
&a habido, incluso, intentos de oranizarlos por medio de la formaci$n de
partidos netamente evanlicos, lo que en la ma%ora de los casos no ha dado el
resultado esperado. (al es as que, por e)emplo en *rentina, los cristianos estn
enfilndose en las listas de los partidos hist$ricos %+o ma%oritarios, pues es all
donde tienen ma%ores posibilidades.
Pero, ,qu podemos decir desde el punto de vista cristiano al respecto-
,Es aconse)able que los cristianos se involucren en polticas partidarias- ,Es
coherente la poltica con la fe cristiana- ,Qu e)emplos podemos tener que nos
animen a fomentar esta inclusi$n- ,!ul es el rol que la ilesia como instituci$n
debe asumir en estas circunstancias-
(ratar de contestar estas preuntas para aclarar alunos aspectos.

Qu es la poltica? Origen de la palabra
!ualquier diccionario de la lenua espaola define la palabra .poltica. alo
as como: "Arte, doctrina u opinin referente al gobierno de los Estados. Actividad
de los que rigen o aspiran a regir los asuntos pblicos".
/u orien la encontramos en la palabra riea polis, un sustantivo que
sinifica .ciudad., pero que en la "recia antiua %a era entendida como el arte de
obernar % de participar en la esti$n de la vida pblica. 0o que implica la
participaci$n de todos los ciudadanos en las decisiones pblicas de su
comunidad.
Qu hizo que los evanglicos, en lnea general, sean apolticos?
En lneas enerales, tanto en poltica como en otros asuntos los
evanlicos han sido de aquellos que han optado por el .no te metas. % con esa
actitud han permitido que las decisiones importantes de nuestros pases sean
tomadas por personas que no siempre tuvieron una visi$n cristiana de las cosas.
#estaco aqu la opini$n vertida por dos importantes te$loos
latinoamericanos sobre esta cuesti$n, ellos son 1en Padilla % 2os 3iuez
4onino.
Para Padilla el apoliticismo de los evanlicos se debe a tres factores
fundamentales5
a. 0a influencia de misioneros cu%a enseanza 6tal vez ms por lo que
eran que por lo que decan7 pasaba completamente por alto la
responsabilidad social % poltica de los cristianos.
b. El .comple)o de minora. de los evanlicos, frauado en un
ambiente de hostilidad 6% hasta de abierta persecuci$n reliiosa7, un
ambiente donde la cuesti$n de su propia sobrevivencia necesariamente
ha desplazado todas las preuntas que podran haberse hecho sobre
su posible aporte a la construcci$n de una nueva sociedad.
c. El nfasis en una escatoloa futurista en las ilesias evanlicas, a
la luz de la cual la misi$n de la ilesia se reduce a la salvaci$n de
almas, en tanto que la acci$n social % poltica queda releada al mbito
de tareas a)enas al inters de los cristianos.
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3iuez 4onino sotiene que la raz$n radica tambin en que .el prop$sito
central fue la evanelizaci$n5 un llamado a la conversi$n a 2esucristo, a una
e'periencia de fe personal % conmovedora % a una vida nueva de honestidad,
sobriedad % responsabilidad. (odo lo dems quedaba como subordinado a ese
pro%ecto evanelizador al que consaraban todas sus fuerzas % recursos..
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*unque lueo aclara que alunas ilesias sintieron que esa evanelizaci$n
tambin inclua un aspecto social % por ello han de)ado un leado interesante de
instituciones que sirvieron con este fin, pero mantenindose al maren de la
lucha poltica partidaria.

Preocupacin por la situacin social
#esde los inicios de la :lesia cristiana la cuesti$n social era un tema que
preocupaba a la nueva comunidad. *s lo vemos refle)ado en &echos de los
*p$stoles cuando entre ellos vendan sus propiedades % lo compartan para las
necesidades de los dems.
;nas ilesias ms, otras menos, siempre han estado atentas a la situaci$n
que en manera particular padecan sus miembros< aunque quiz, esa
preocupaci$n, no era tanto hacia los no miembros.
En los inicios de la presencia protestante en *mrica 0atina podemos
encontrar a las aencias misioneras preocupadas por esta realidad, lo que los
llev$ a oranizar distintas instituciones que fueron de a%uda a la sociedad en la
que planificaban evanelizar. Podemos mencionar como e)emplo la creaci$n de
escuelas, hospitales, centros de salud, cementerios, cooperativas, etc.

Son inconsecuentes la poltica la vida cristiana?
Entendindose la palabra poltica como el arte de vivir en comunidad % de
obernar los intereses de la misma, no encuentro oposici$n entre poltica % vida
cristiana. /omos parte de una sociedad % en ella hemos sido puestos para ser sal
% luz, sen las palabras del mismo 2ess.
Es interesante notar que las comunidades cristianas siempre han estado
atentas a las necesidades brindando de distintas maneras servicio social, pero lo
que en mu% pocas circunstancias se han involucrado es en la acci$n social, la
que va ms all del simple servicio pues inclu%e la elaboraci$n de polticas para
alcanzar cambios sustanciales.
El te$loo 2ohn /tott dice .que un enuino compromiso social cristiano
abarcar ambos5 servicio social % la acci$n social. #ivorciarlos sera artificial.
E'isten casos en los que las necesidades no pueden aliviarse si no es mediante
la acci$n poltica..
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En esta lnea de pensamiento podemos volver a afirmar que poltica % fe
cristiana no son inconsecuentes. #eberamos decir que deben ser
complementos. Es la fe puesta en acci$n.

!ocacin evanglica e"presada en la poltica
El panorama poltico actual plantea un verdadero desafo a los evanlicos
con vocaci$n poltica. ;n desafo que parte de revertir la opini$n que la ma%ora
tiene de la poltica % que comparte 2acques Ellul cuando dice que .la poltica es la
imaen contempornea del mal absoluto. Es satnica, diab$lica, el hoar mismo
de lo demonaco..
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Para los cristianos evanlicos, la inclusi$n poltica debe ser una
posibilidad de servicio. ;n luar desde el cual poder servir a #ios % al pr$)imo. ;n
espacio desde el cual se pueda decidir el futuro con una cosmovisi$n cristiana
sobre todos los asuntos importantes del Estado.
El desafo no es menor. &abr que tomar decisiones que estarn por sobre
el aparato partidario, si es que se quiere mantener la fidelidad a la Palabra de
#ios.
Por esta raz$n esta tarea no es para aficionados ni aventureros. #eberan
involucrarse en ella solamente aquellos cristianos que comprenden que han sido
llamados para esa actividad % habindose preparados correctamente para no
defraudar al /eor, en primer luar, % a quienes pusieron en ellos sus
esperanzas.

#preciacin personal
/i bien veo como mu% positivo que los cristianos con vocaci$n poltica
incursionen, se animen a formular sus convicciones desde luares pblicos para
servicio a la comunidad, tambin veo como un verdadero peliro el que las
aspiraciones polticas sean motivadas por el simple hecho de la popularidad que
puede llear a tener, por e)emplo, un pastor.
En nuestro pas, est siendo mu% comn el que los partidos polticos que
han sido vapuleados % desacreditados busquen en las ilesias evanlicas entre
sus lderes a sus candidatos. Es mu% tentador la oferta, % podemos llear a
pensar que por ser convocados podremos cambiar la sociedad.
=tro de los peliros que considero en los que se puede caer tiene que ver
con los mismos errores cometidos por el catolicismo, pretender sacar rditos de
la posici$n de poder 6lorar terrenos, subsidios, otros tipos de venta)as7.
Para 3iuez 4onino los peliros tienen que ver con caer en la tentaci$n de
utilizar el poder poltico al servicio de la :lesia< creer que como somos cre%ente,
somos incorruptibles< % creer que basta con ser honestos % bien intencionados
para ser buenos cristianos en la vida poltica.
0amentablemente, no todos los e)emplos que tenemos de quienes %a se
involucraron e'presando su condici$n evanlica son de los me)ores.
>o hace mucho tiempo atrs apareca en los titulares de los diarios % los
noticiarios televisivos la noticia de un verdadero escndalo en la bancada
evanlica del 4rasil, por la compra sobrevaluada de ambulancias.
Probablemente no han sido todos los diputados evanlicos los involucrados en
este asunto, pero... como per)udica nuestra imaen.
Puedo mencionar casos acaecidos en la *rentina, donde candidatos
evanlicos de hasta ahora intachable tra%ectoria empresarial % poltica,
apo%aban propuestas, de sus )efes polticos, que en realidad desestabilizaban la
democracia participativa. 0amentablemente no los omos hablar en contra de
esto, mientras los cristianos esperbamos alo diferente de ellos.

$onclusin
#ebido al aumento porcentual de los evanlicos en 0atinoamrica, los
distintos partidos polticos buscan ubicar evanlicos en luares claves para
anar votos, lo que puede provocar alucinaciones en alunos deseosos de
posiciones de poder. ?!uidado@
#ebemos ozarnos que e'ista ho% un escenario interesante para que los
evanlicos ocupen luares de servicio en la comunidad, haciendo las cosas
para loria de #ios.
/i #ios es un #ios de orden % perfecci$n, debemos asumir que la actividad
poltica deber ser entendida de la misma manera para los cristianos. &abr que
prepararse para no de)ar un mal e)emplo opacando el testimonio de !risto.
/i bien considero que la :lesia como tal no debera hacer poltica, en el
sentido de apo%ar a un partido o el otro, pero debera facilitar a sus miembros,
con probada vocaci$n, la posibilidad de hacerlo.
Para concluir, creo que las ilesias deberan apo%ar, aconse)ar, sustentar a
sus miembros que, aceptando el desafo de servir, incursionan en la tarea poltica
para bendecir a los dems. Ellos deberan encontrar en su comunidad de fe un
espacio para fortalecer sus convicciones % de esta manera refle)arlas en el
espacio poltico.


Bibliografa
i[i] Ren Padilla, De la marginacin al compromiso, FTL, Buenos Aires, Argentina, 1991, pp. 5
ii[ii] Jos Migue Bonino, Poder del e!angelio " poder pol#ti$o, %air&s, Buenos Aires, Argentina, 1999, pp. 1'
iii[iii] Jo(n )tott, La fe cristiana frente a los desafos contemporneos, Li*ros +esa,#o, -rand Rapids, ..//. 1999,
pp.05
i!
*utor5 0ic. Paulo Edardo "raumann