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AS METAMORFOSES DO
GOVERNO REPRESENTATIVO(*)
Bernard Manin
Freqentemente se afirma que a representao poltica est passando por uma crise nos pases ocidentais. Durante dcadas, a representao parecia
estar fundamentada em uma forte e estvel relao de confiana entre o eleitorado e os partidos polticos; a grande maioria dos eleitores se identificava com um
partido e a ele se mantinha fiel. Hoje, porm, o eleitorado tende a votar de modo diferente de uma eleio para a outra, e as pesquisas de opinio revelam que
tem aumentado o nmero dos eleitores que no se identificam com partido algum. At pouco tempo atrs, as diferenas entre os partidos pareciam um reflexo
das clivagens sociais. Mas hoje tem-se a impresso que so os partidos que impem sociedade clivagens, cujo carter "artificial" lastimado por alguns
observadores. No passado, os partidos propunham aos eleitores um programa poltico que se comprometiam a cumprir, caso chegassem ao poder. Hoje, a
estratgia eleitoral dos candidatos e dos partidos repousa, em vez disso, na construo de imagens vagas que projetam a personalidade dos lderes. As
preferncias dos cidados acerca de questes polticas expressam-se cada vez mais freqentemente por intermdio das pesquisas de opinio e das organizaes
que visam fomentar um objetivo particular, mas no tm a inteno de se tornar governo. A eleio de representantes j no parece um meio pelo qual os
cidados indicam as polticas que desejam ver executadas. Por ltimo, a arena poltica vem sendo progressivamente dominada por fatores tcnicos que os
cidados no dominam. Os polticos chegam ao poder por causa de suas aptides e de sua experincia no uso dos meios de comunicao de massa, no
porque estejam prximos ou se assemelhem aos seus eleitores. O abismo entre o governo e a sociedade, entre representantes e representados, parece estar
aumentando.
Nos ltimos dois sculos, o governo representativo passou por importantes modificaes, especialmente durante a segunda metade do sculo XIX. A
mudana mais evidente, que mais chamou a ateno dos historiadores do governo representativo, diz respeito ao direito de voto: a propriedade e a cultura
deixaram de ser representadas e o direito ao sufrgio foi ampliado. Essa mudana ocorreu paralelamente a uma outra: a emergncia dos partidos de massa. O
governo representativo moderno foi instalado sem a presena de partidos organizados, seguindo os exemplos das revolues inglesa, americana e francesa. A
maioria dos fundadores do governo representativo chegava a pensar que a diviso entre partidos ou "faces" era uma ameaa ao sistema que pretendiam
estabelecer.(1) A partir da segunda metade do sculo XIX, porm, a presena de partidos polticos na organizao da expresso da vontade do eleitorado
passou a ser vista como um componente essencial da democracia representativa. Alm disso, os programas polticos tambm tinham um papel de reduzida
importncia no modelo original dos governos representativos: a prpria idia de plataforma poltica era praticamente desconhecida no final do sculo XVIII e
incio do. sculo XIX. Mas com o aparecimento dos partidos de massa, os programas polticos passaram a ser um dos principais instrumentos da competio
eleitoral.
O aparecimento dos partidos de massa e de seus programas veio transformar a prpria relao de representao. A existncia de partidos organizados
aproximava os representantes dos representados. Os candidatos passaram a ser escolhidos pela organizao partidria, na qual militantes de base tinham a
oportunidade de se manifestar. A massa do povo podia, assim, ter uma certa participao na seleo de candidatos e escolher pessoas que compartilhassem de
sua situao econmica e de suas preocupaes. Uma vez eleitos, os representantes permaneciam em estreito contato com a organizao pela qual se elegeram,
ficando, de fato, na dependncia do partido. Isso permitia aos militantes, ou seja, aos cidados comuns, manter um certo controle sobre seus representantes fora
dos perodos eleitorais. Apresentando-se diante dos eleitores com um programa, os partidos pareciam dar aos prprios cidados a possibilidade de determinar
a poltica a ser seguida.
No final do sculo XIX, vrios analistas interpretaram o novo papel dos partidos e das plataformas polticas como sinal de uma crise da representao
(Ostrogorski, especialmente vol. I, p. 568). O prottipo do governo representativo era, ento, encontrado no "parlamentarismo" ou no "parlamentarismo liberal",
do qual o sistema ingls, na forma que assumiu at cerca de 1870, era tido como o exemplo mais acabado.(2) No incio do sculo XX, multiplicaram-se as
anlises sobre uma "crise do parlamentarismo".(3) Mas, com o tempo, tornou-se claro que, embora a emergncia de partidos de massa tivesse ocasionado a
falncia do parlamentarismo, o governo representativo no estava agonizando. Alguns observadores compreenderam que tinha surgido uma forma nova e vivel
de representao. Esse novo modelo no foi definido por um conceito to preciso quanto o de parlamentarismo, e seu reconhecimento como fenmeno
relativamente estvel e internamente coerente foi assinalado pela criao de dois termos novos: "governo de partido", entre os analistas anglo-americanos, e
parteiendemokratie, entre os tericos alemes. Cada um desses dois termos visava reunir sob uma s denominao as caractersticas que distinguiam a nova
forma de governo representativo do modelo do parlamentarismo.
Foi possvel, ento, chegar a diversas concluses. A maioria dos analistas concordou com a idia de que a nova forma de representao era
radicalmente diferente do parlamentarismo. Alm disso, firmou-se a convico de que a relao de representao tpica do parlamentarismo tinha sido
substituda por outra de novo formato, na qual o papel dos partidos de massa e das plataformas polticas parecia ter evoludo como conseqncia da extenso
do direito de voto. J que no se imaginava um retorno a padres mais restritivos, concluiu-se que a relao de representao tinha sido irreversivelmente
modificada. Enfim, ainda que alguns analistas lastimassem o declnio do parlamentarismo, o surgimento de um novo formato de governo representativo foi
entendido, de modo geral, como um progresso, um indcio de avano da "democracia". Essa percepo decorreu no s do fato de que o novo sistema
acompanhava a extenso do direito de voto, como tambm do tipo de relao de representao que implicava. O "governo de partido" parecia criar uma maior
identidade social e cultural entre governantes e governados e parecia tambm dar aos ltimos um papel mais importante na definio da poltica pblica. O
governo representativo parecia, assim, aproximar-se do ideal de autogoverno, do povo governando a si mesmo. Esse progresso rumo democracia, entendida
como o governo do povo pelo povo, chegou a ser interpretado como um prolongamento da histria dos Whigs ou, numa verso mais prxima de Tocqueville,
como um degrau no avano inexorvel dos direitos de igualdade e autonomia dos indivduos, que o "parlamentarismo liberal" realizava de modo imperfeito.
H uma notvel simetria entre a situao atual e a do final do sculo XIX e incio do sculo XX. Hoje, como ento, a idia de uma crise de
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representao um tema usual, o que nos leva a crer que estamos diante de uma crise que muito menos da representao como tal do que de uma forma
particular de governo representativo. Cabe, portanto, indagar se as mudanas que hoje atingem a representao no estariam sinalizando a emergncia de uma
terceira forma de governo representativo, to estvel e coerente quanto o modelo parlamentar e a democracia de partido.
ainda mais extraordinrio que a chamada crise de representao atual seja atribuda ao desaparecimento ou enfraquecimento daquelas mesmas caractersticas que
distinguiam a democracia de partido do parlamentarismo e que pareciam aproximar a primeira de um governo do povo pelo povo. O que est atualmente em declnio so as relaes de
identificao entre representantes e representados e a determinao da poltica pblica por parte do eleitorado. Isso sugere que talvez existam semelhanas entre a forma de
representao que hoje est emergindo e o tipo de governo representativo que a democracia de partido teria substitudo definitivamente. A mudana que adveio no fim do sculo XIX
talvez tenha sido menos radical do que se imaginava.
Trs tipos-ideais de governo representativo sero construdos neste ensaio: o "parlamentar", a "democracia de partido" e a "democracia do pblico" (ver
Quadro na pgina 31).(4) Esses tipos ideais no esgotam todas as formas possveis de governo representativo, nem mesmo todas as formas que ele assumiu na
realidade. O estudo examina apenas os modelos mais significativos e estveis, sob o ngulo da relao de representao que estabelecem. Em determinado
ponto do tempo e em um dado pas, as vrias modalidades de representao poltica aqui analisadas podem coexistir e se fundir umas nas outras, mas,
dependendo do tempo e do lugar, uma forma ou outra predomina.
Os princpios do governo representativo
Examinando-se as origens do governo representativo luz de sua histria posterior, percebe-se a existncia de um certo nmero de princpios,
formulados no final do sculo XVIII, que praticamente nunca foram postos em questo desde essa poca. Ao me referir a "princpios" no estou falando de
meras abstraes ou ideais, e sim de idias que se traduziram em prticas e instituies concretas. Quatro princpios, entendidos dessa maneira, foram
formulados nos primeiros tempos do governo representativo moderno.
1) Os representantes so eleitos pelos governados
A natureza exata da representao tem sido objeto de muita controvrsia, mas, de modo geral, h concordncia no entendimento de que no existe
representao quando os governantes no so periodicamente eleitos pelos governados. Eleies peridicas no tm como conseqncia uma identidade
rousseauniana entre governantes e governados por duas razes principais.
Em primeiro lugar, as eleies no eliminam a diferena de status e funo entre o povo e o governo. Em um sistema eletivo o povo no governa a si
mesmo. O processo eletivo resulta na atribuio de autoridade a determinados indivduos para que governem sobre outros: o poder no conferido por direito
divino, nascimento, riqueza ou saber, mas unicamente pelo consentimento dos governados. A eleio reflete o princpio fundamental do pensamento poltico
moderno, de que nenhum ttulo de origem sobrenatural ou superioridade natural d a uma pessoa o direito de impor sua vontade a outras. A eleio um
mtodo de escolha dos que devem governar e de legitimao de seu poder.
Em segundo lugar, um sistema eletivo no requer que os governantes sejam semelhantes queles que eles governam. Os representantes podem ser
cidados ilustres, social e culturalmente diferentes dos representados, contanto que o povo consinta em coloc-los no poder. Um governo eletivo pode ser um
governo de elites, contanto que essas elites no exeram o poder unicamente em funo de suas qualidades de distino. Essa caracterstica do processo eletivo
torna-se mais clara quando comparada com um outro mtodo possvel de escolha de governantes, o sorteio(5). A indicao de autoridades pblicas por sorteio
impe obstculos ao governo de elites e assegura que os governantes sejam semelhantes aos demais cidados. Vale lembrar que, at o sculo XVIII, a escolha
por sorteio era tida como o procedimento democrtico por excelncia. O fato de que os fundadores do governo representativo tenham escolhido a eleio, e
no o sorteio, como mtodo legtimo de seleo de representantes mostra que eles no viam incompatibilidade alguma entre representao e governo de elites.
digno de nota, embora raramente tenha sido analisado, o fato de que ao longo dos ltimos dois sculos jamais tenha sido proposta a indicao de representantes
por meio de sorteio.
Portanto, um sistema eletivo no cria uma identidade entre os que governam e os que so governados. Isso no significa que os cidados comuns tm
apenas uma posio subordinada no governo representativo. Embora o povo no governe, ele no est confinado ao papel de designar e autorizar os que
governam. Como o governo representativo se fundamenta em eleies repetidas, o povo tem condies de exercer uma certa influncia sobre as decises do
governo: pode, por exemplo, destituir os representantes cuja orientao no lhe agrade. Por outro lado, o governo representativo pode ser um governo de elites,
mas cabe aos cidados comuns decidir que elite vai exercer o poder:
2) Os representantes conservam uma independncia parcial diante das preferncias dos eleitores
Embora sejam escolhidos, e possam ser destitudos, pelos governados, os representantes mantm um certo grau de independncia em suas decises.
Esse princpio se traduz na rejeio de duas prticas que igualmente privariam os representantes de qualquer autonomia de ao: os mandatos imperativos e a
revogabilidade permanente e discricionria dos eleitos, a "recall".(6)Nenhum dos governos representativos institudos desde o final do sculo XVIII admitiu
mandatos imperativos ou concedeu o estatuto de obrigao legal s instrues dadas pelos eleitores. Nenhum deles tampouco instituiu um sistema de
permanente revogabilidade dos representantes.
Ao longo do sculo XVIII, firmou-se na Inglaterra a concepo de que os deputados representam o conjunto da nao, e no o distrito eleitoral
especfico que os elegeu. Os eleitores de cada distrito no estavam, portanto, autorizados a lhes dar "instrues" (Pote, 1983, p. 103). No incio do sculo XIX,
os radicais tentaram reintroduzir uma prtica anloga das instrues, exigindo dos candidatos "promessas" (pledges) e, aps o First Reform Act, reivindicaram
que a lei obrigasse ao cumprimento dessas promessas. O principal objetivo dos radicais era reduzir o tamanho dos mandatos parlamentares (que, desde o
SeptennialAct, de 1716, era de sete anos). Ao que parece, os radicais encaravam o sistema de pledges como um substituto vantajoso para mandatos
parlamentares mais curtos (Gash, 1971, p. 30). De sua parte, Bentham (1983, vol. I, p. 26) mostrou-se particularmente contrrio prtica das instrues: o
nico mecanismo de influncia dos eleitores sobre seus representantes deveria ser o direito de no os reeleger. De qualquer modo, o cumprimento das
"promessas" eleitorais nunca foi imposto como obrigao legal na Inglaterra.
A prtica das instrues era extensamente disseminada nos Estados Unidos, tanto durante o perodo colonial quanto nos dez primeiros anos aps a
independncia do pas (Reid, 1989, pp. 1002). Alguns estados, sobretudo a Nova Inglaterra, chegaram a incluir o direito de instruo em suas constituies.
Quando o First Congressional Congress (eleito de conformidade com a Constituio de 1787) discutia o Bill of Rights, alguns de seus membros propuseram que
se acrescentasse Primeira Emenda (que garante a liberdade de religio e de expresso) o direito de dar instrues aos representantes. A proposta foi
longamente discutida, mas acabou sendo rejeitada.(7) Os eleitores americanos continuaram livres para dar instrues como quisessem, mas estas no teriam
carter de obrigao legal.
Na Frana, os delegados aos Estados-Gerais, inclusive os que foram convocados em 1789, eram portadores de instrues (cahiers de dolances).
Uma das primeiras decises dos revolucionrios franceses, em julho de 1789, foi proibir a prtica dos mandatos imperativos. Essa deciso nunca foi posta em
questo durante ou aps a Revoluo. Em 1793-94, uma parte do movimento dos sansculottes props que os eleitos fossem passveis de perda do mandato, a
qualquer momento, por ato das assemblias eleitorais de base local. O projeto de Constituio submetido Assemblia Geral em 1793 previa esse sistema, mas
ele jamais foi posto em prtica. Em 1870, o breve governo revolucionrio da Comuna de Paris instituiu um sistema de revogabilidade.
Na prtica, possvel criar instituies e procedimentos que confiram ao povo maior controle sobre seus representantes; disposies desse tipo
chegaram a ser propostas e eventualmente estabelecidas. Isso d maior relevo ao fato de que essas instituies e prticas tenham sido rejeitadas no final do
sculo XVIII por razes de princpio, e no de ordem prtica, e que tal deciso jamais tenha sido questionada. Promessas podiam ser feitas, programas podiam
ser apresentados, mas os representantes, sem exceo, mantiveram a liberdade de decidir se deviam ou no cumpri-los. Sabendo que as eleies se repetiriam a
intervalos regulares, os representantes que haviam assumido compromissos pblicos podiam contar com dificuldades para se reeleger, caso no cumprissem as
promessas feitas. Contudo, eles tinham liberdade para sacrificar a perspectiva de uma reeleio, caso circunstncias excepcionais lhes impusessem prioridades
mais relevantes do que a carreira poltica. Mais importante ainda que os representantes podiam manter a esperana de que, numa nova candidatura, viessem a
ter condies de convencer os eleitores de suas razes para desrespeitar as promessas anteriores. O governo representativo nunca foi um sistema em que os
eleitos tm a obrigao de realizar a vontade dos eleitores: esse sistema nunca foi uma forma indireta de soberania popular.
Nesse aspecto reside uma grande diferena entre o governo representativo e a democracia, entendida como um regime de autonomia coletiva em que as
pessoas submetidas a normas fazem as normas. Essa diferena era muito visvel no final do sculo XVIII, como demonstra a crtica da representao formulada
por Rousseau. No a presena de delegados que diferencia a representao do governo do povo pelo povo. A delegao de funes de governo a um
organismo poltico separado do povo pode ser compatvel com o princpio do autogoverno do povo. 0 prprio Rousseau estava perfeitamente convencido
dessa possibilidade. Em Consideraes sobre o governo da Polnia, Rousseau prope um sistema em que o povo delegaria a uma assemblia de deputados
o exerccio do poder soberano. Extraindo a conseqncia lgica de sua concepo de liberdade poltica como autogoverno, ele recomenda, ento, a prtica de
mandatos imperativos (Rousseau, 1986, p. 193). A diferena entre governo representativo e governo do povo pelo povo no est na existncia de um corpo
especfico de delegados, mas na ausncia de mandatos imperativos.
surpreendente constatar que dois homens que tiveram um papel decisivo na,concepo do governo representativo, Madison e Siys, tenham
percebido a existncia de um ntido contraste entre representao poltica e democracia. Em diversas ocasies, Madison ope o "governo republicano,
caracterizado pela representao, "democracia" das pequenas cidades-estados da Antigidade. Em sua opinio, o governo representativo no apenas uma
forma aproximada de democracia, que teria se tornado tecnicamente necessria devido impossibilidade concreta de reunir o povo em Estados de grandes
extenses. Ao contrrio, Madison considera o governo representativo como uma forma diferente e superior de exerccio do poder. O efeito da representao,
observa Madison, :
(...) refinar e ampliar as opinies do povo, fazendo-as passar pelo crivo de um corpo de cidados selecionados, cuja sabedoria pode melhor discernir o verdadeiro interesse
de seu pas e cujo patriotismo e amor justia fazem deles cidados menos suscetveis a sacrificar esse interesse por consideraes efmeras e parciais. Em um sistema desse tipo;
provvel que a vontade popular, expressa pelos representantes do povo, venha a ser mais compatvel com o bem pblico do que se fosse manifesta pelo prprio povo, reunido para
esse fim (Hamilton et al., 1961, p. 82).
Madison sublinha que um dos objetivos do sistema plenamente representativo, conforme proposto na Constituio dos Estados Unidos, colocar no
poder pessoas mais aptas a resistir s "paixes desordenadas" e aos "equvocos e iluses efmeros" que podem tomar conta do povo: somente deveria
prevalecer o "julgamento sereno e ponderado da coletividade" (1787, p. 384).(8) No resta dvida de que, na sua opinio, no papel do representante votar
da maneira como o povo desejaria em todas as ocasies. A superioridade do sistema representativo se encontra no fato de permitir um distanciamento entre as
decises do governo e a vontade popular.
Em vrios textos e discursos, Siys sublinha a "enorme" diferena que separa uma democracia, na qual os prprios cidados legislam, de um sistema
representativo, em que o exerccio do poder delegado a outros por meio de eleies (Siys, 1789c e 1789b). Para Siys, assim como para Madison, a
representao no uma verso imperfeita da democracia direta, decorrente de necessidades prticas; uma forma de governo totalmente diferente e prefervel.
Siys considera o governo representativo como um sistema superior, no tanto por redundar em um processo decisrio mais racional e menos passional,
quanto por constituir uma forma poltica mais adequada s sociedades mercantis modernas, onde as pessoas esto permanentemente ocupadas na produo e
troca de riquezas. Nessas sociedades, observa Siys, os cidados no dispem mais do tempo necessrio para se ocupar constantemente dos negcios
pblicos. Sendo assim, eles precisam confiar o governo, por intermdio de eleies, a indivduos que dediquem todo seu tempo a essa tarefa. Acima de tudo,
Siys v na representao uma aplicao da diviso do trabalho esfera da poltica, princpio este que ele acredita ser um fator essencial para o progresso
social. "O interesse comum, o aperfeioamento das condies da prpria sociedade, reclamam que se faa do governo uma profisso especial" (Siys, 1789d).
Ele observa ainda que no funo dos representantes agir como meros transmissores da vontade dos eleitores. " portanto incontestvel", diz ele, "que os
deputados no esto na Assemblia Nacional para afirmar vontades j formuladas por seus eleitores, mas para deliberar e votar livremente, de acordo com o
juzo que faam no momento e esclarecidos por todas as luzes que a Assemblia possa lhes proporcionar." (Siys, 1789c).
3) A opinio pblica sobre assuntos polticos pode se manifestar independentemente do controle do governo
Desde o final do sculo XVIII, prevalece a idia de que um governo representativo supe que os governados possam formular e expressar livremente
suas opinies polticas. A ligao entre governo representativo e liberdade de opinio foi definida rapidamente nos Estados Unidos, de maneira mais progressiva
na Inglaterra, e seguiu um roteiro mais lento e mais complexo na Frana.
A liberdade de opinio poltica requer dois elementos. Para que os governados possam formar opinio sobre assuntos polticos, necessrio que tenham
acesso informao poltica, o que supe tornar pblicas as decises governamentais. Quando os polticos tomam suas decises em segredo, os governados
dispem de meios muito frgeis para elaborar opinies em matria poltica. O princpio da divulgao dos debates parlamentares foi reconhecido na Inglaterra
entre 1760/90 - antes disso, o carter secreto dos debates era considerado uma prerrogativa do Parlamento, essencial para proteg-lo das interferncias da
Coroa (Pole, 1983). Nos Estados Unidos, os debates, tanto no Congresso Continental quanto na Conveno de Filadlfia, foram mantidos em segredo. O
primeiro senado eleito sob a nova Constituio decidiu, inicialmente, realizar debates secretos, mas essa prtica foi definitivamente abandonada quatro anos
depois (Pole, op. cit.). Na Frana, os Estados-Gerais de 1789 decidiram, desde sua instalao, que as deliberaes seriam pblicas e, de fato, todos os debates
das assemblias revolucionrias foram abertos. O povo reunido nas galerias fazia intensa presso sobre as discusses realizadas durante as sucessivas
assemblias revolucionrias. A comparao entre os casos francs e americano sugere, porm, que, embora a divulgao de atos polticos seja necessria para
informar os cidados, ela no indispensvel em todos os estgios do processo decisrio: bastante razovel pensar que o pblico americano dispunha de
melhores condies para formar opinio acerca da Constituio dos Estados Unidos do que o pblico francs com relao a suas vrias constituies
revolucionrias.
O segundo requisito da liberdade da opinio pblica a liberdade para expressar opinies polticas. A relao entre a liberdade de opinio e o carter
representativo do governo no , porm, to bvia assim. De qualquer modo, no seria de estranhar que os governos. representativos tornassem sagrada a
liberdade de opinio, devido a sua adeso ao princpio liberal segundo o qual uma parte da vida dos indivduos deve ser resguardada das decises coletivas.
Seguindo a distino popularizada por Isaiah Berlin, poderia ser reivindicado que a liberdade de opinio fosse includa entre as "liberdades negativas", que
protegem os indivduos das intromisses do governo. Nesse sentido, a liberdade de opinio no tem uma relao direta com o carter representativo do
governo. A representao diz respeito ao modo de participao dos cidados no governo e garante "liberdade positiva". H, entretanto, um vnculo essencial
entre a liberdade de opinio e o papel poltico do cidado em um governo representativo, claramente exposto no contedo da Primeira Emenda da Constituio
dos Estados Unidos e evidenciado nos debates travados em torno de sua adoo. A Primeira Emenda estabelece que "o Congresso no aprovar nenhuma lei
que vise oficializao de uma religio ou que proba sua livre prtica; que limite a liberdade de expresso ou de imprensa; ou o direito de reunio pacfica e o
direito de petio".
A liberdade de religio e a liberdade de expresso poltica se encontram, assim, associadas. Cabe notar, alm disso, que essa formulao vincula a
expresso individual e a expresso coletiva de opinies: a liberdade de religio, aplicvel a indivduos, associada aos direitos de reunio e de petio, que so
manifestaes coletivas. o carter coletivo de uma manifestao que faz dela um ato poltico: as autoridades do governo podem, sem grandes riscos, ignorar
opinies individuais expressas de maneira dispersa, mas no podem fazer pouco caso de uma multido nas ruas, por mais pacfica que ela seja, nem deixar de
considerar peties que renem milhares de assinaturas. Agregando na mesma clusula o direito de reunio e o direito de petio, a Primeira Emenda evidencia
sua dimenso poltica: ela visa proteger no s a expresso coletiva de opinies gerais, quanto a manifestao de idias dirigidas ao governo, com o intuito de
dele obter algum benefcio. Por garantir, ao mesmo tempo, a liberdade de religio e o direito de expressar opinies polticas coletivamente dirigidas aos
governantes, a Primeira Emenda no estabelece apenas uma "liberdade negativa" para os indivduos; ela tambm garante aos cidados um modo de agir frente
ao governo.
O debate que culminou na adoo da Primeira Emenda mostra ainda que suas implicaes polticas eram perfeitamente claras para os constituintes. O
simples fato de terem sido colocados em discusso os temas das instrues e dos mandatos imperativos demonstra que os redatores percebiam a existncia de
um elo entre a liberdade de expresso e a representao. A interveno de Madison esclarece melhor o alcance poltico da Primeira Emenda. Madison
pronunciou-se contra a incluso do direito de instruo na Emenda. Os defensores da incluso desse direito tinham alegado que, num governo republicano, o
povo deve ter direito de fazer prevalecer a sua vontade. Madison respondeu, ento, que esse princpio verdadeiro "em certos casos", mas no em outros, e
acrescentou:
No sentido em que ele verdadeiro, esse direito j est suficientemente afirmado no que estabelecemos at aqui; se no quisermos mais do que isso, que o povo tenha
direito de expressar e comunicar seus sentimentos e desejos, isso j est garantido. O direito liberdade de expresso est assegurado; a liberdade de imprensa est explicitamente
colocada fora do alcance do governo; o povo pode, portanto, dirigir-se publicamente aos seus representantes, pode aconselhar a cada um separadamente, ou manifestar seus
sentimentos ao conjunto da assemblia atravs de petio; por todos esses meios, ele pode dar conhecimento de sua vontade (Madison, 1789, vol. 1, p. 415).
Em sua dimenso poltica, a liberdade de opinio surge, assim, como contrapartida ausncia do direito de instruo. No se exige que os
representantes ajam de acordo com os desejos do povo, mas eles no os podem ignorar: a liberdade de opinio garante que, existindo esses desejos, eles sero
levados ao conhecimento dos representantes. Como estes sabem que esto sujeitos ao teste da reeleio, tm um bom motivo para levar em considerao os
desejos do povo. Dessa maneira, a vontade popular se torna um componente reconhecido do ambiente que cerca uma deciso. parte as situaes em que a
populao esteja ameaando seriamente a ordem pblica e coagindo o governo por um ato de fora, a nica vontade impositiva dos cidados o voto. Mas os
governados sempre tm a possibilidade de, no momento das eleies ou em outras ocasies, manifestar uma opinio coletiva diferente da que defendida por
seus representantes. Costuma-se chamar de opinio pblica essa voz coletiva do povo que, sem ter valor impositivo, sempre pode se manifestar
independentemente do controle do governo.
A liberdade de opinio pblica distingue o governo representativo do que tem sido chamado de representao absoluta, cuja formulao mais conhecida
encontrada em Hobbes. Segundo Hobbes, um grupo de indivduos somente constitui uma unidade poltica aps ter conferido autoridade a um indivduo ou
assemblia, a quem esses indivduos prestam obedincia, para expressar sua vontade (evidentemente, o representante pode ser uma assemblia). Antes da
designao do representante, e independentemente de sua pessoa, o povo no tem unidade alguma; uma multitudo dissoluta, uma multido dispersa. O povo
somente adquire fora poltica por intermdio da pessoa do representante, que, a partir do momento em que chega ao poder, substitui completamente aqueles
que representa. Os representados no tm outra voz seno a dele.(9) precisamente essa substituio absoluta dos representados pelo representante que a
liberdade de opinio pblica impede. A massa do povo sempre pode se manifestar como uma entidade poltica dotada de uma certa unidade, independente do
representante. Quando os indivduos, agindo como grupo, do instrues aos seus representantes, quando grupos exercem presso sobre o governo, quando
uma multido se rene nas ruas ou assina uma petio, o povo est se manifestando como uma entidade poltica capaz de falar e agir independentemente dos
que esto no governo. A liberdade de opinio pblica mantm a permanente possibilidade de que o povo fale por si mesmo. O governo representativo um
sistema em que os representantes jamais podem declarar com confiana e segurana absolutas: "Ns, o povo".
Tanto o autogoverno do povo quanto a representao absoluta redundam na eliminao da distncia entre governantes e governados: o primeiro porque
transforma os governados em governantes; a segunda porque substitui os representados pelos representantes. O governo representativo, ao contrrio, mantm
essa distncia.
4) As decises polticas so tomadas aps debate
J se tornou usual a idia de que o governo representativo foi originalmente concebido e justificado como um governo do debate. As anlises de Carl
Schmitt tiveram grande influncia na disseminao dessa interpretao (Schmitt,1988 e 1928). Vale notar que os textos mencionados por Schmitt em apoio s
suas concepes datam principalmente do sculo XIX, poca em que o governo representativo no era mais uma novidade. Ele cita com muita freqncia
escritos e discursos dos sculos XVII e XVIII, quando os princpios da representao foram elaborados e aplicados pela primeira vez. (10) As virtudes do
debate parlamentar so evidentemente muito elogiadas por Montesquieu, Madison, Siys ou Burke, mas, como objeto de reflexo, o tema ocupa um espao
muito menor nas obras de Guizot, Bentham e John Stuart Mill. O debate sequer mencionado no Segundo tratado do governo civil, de Locke. Nem os
revolucionrios americanos nem os constituintes franceses de 1789/91 definiram o governo representativo como um governo do debate. Alm disso, a
expresso "governo do debate" muito pouco clara. Ela no indica com preciso o lugar ocupado pela discusso dentro do governo. Ser que o debate est
presente em todas as etapas do processo decisrio ou apenas em algumas? A expresso significa que, no governo representativo, assim como "no dilogo
permanente", to caro aos romnticos alemes, tudo submetido a uma discusso interminvel?
Ainda que o debate no figure com tanto relevo no pensamento dos fundadores do governo representativo quanto no das anlises do sculo XIX,
evidente que, desde suas origens, a idia de representao esteve ligada da discusso, nesse tipo de governo. Dispositivos legais adotados na Inglaterra, nos
Estados Unidos e na Frana comprovam esse fato: os representantes gozam da mais ampla liberdade de expresso dentro do recinto da assemblia. O elo entre
representao e discusso s pode ser entendido pela introduo da noo intermediria de assemblia. O governo representativo sempre foi interpretado e
justificado como um sistema poltico em que a assemblia desempenha um papel decisivo. Seria possvel imaginar, como assinala corretamente Schmitt, que a
representao fosse o apangio de um nico indivduo, designado e autorizado pelo povo.(11) inegvel, porm, que o governo representativo no foi
proposto, nem estabelecido, como um regime em que o poder seria confiado a um nico indivduo escolhido pelo povo; ao contrrio, foi criado como um regime
em que um rgo decisrio coletivo deveria ocupar uma posio central. Schmitt e diversos outros analistas posteriores vem muito mais do que a existncia de
um vnculo entre a idia de representao e o papel da assemblia: consideram o papel predominante atribudo assemblia como efeito de uma crena anterior
e mais fundamental nas virtudes do governo da verdade (veritas non auctoritas facit legem).(12)Segundo essa linha de interpretao, a estrutura de crenas
que justifica o governo representativo, definido como governo por meio de uma assemblia, seria a seguinte: a verdade deve ser a base da lei, o debate o
caminho mais adequado para determinar a verdade; portanto, o rgo central de tomada de decises deve ser um local de debates, em outras palavras, uma
assemblia.
O fato que os argumentos defendidos pelos primeiros partidrios do governo representativo no seguiram esse padro. Em Locke, Montesquieu
(quando analisa o regime ingls), Burke, Madison ou Siys, o carter coletivo de um rgo decisrio representativo nunca inferido a partir de um argumento
sobre as vantagens da discusso. O fato de a representao exigir uma assemblia considerado bvio. A associao entre representao e assemblia no foi
uma criao ex nihilo do pensamento poltico moderno, mas um legado da histria. Os parlamentos modernos efetivamente se formaram ao longo de um
processo gradual de mudana (na Inglaterra), de uma transformao violenta (na Frana), ou por imitao (nas colnias americanas) dos organismos
representativos da sociedade feudal, as "assemblias dos estamentos". Os primeiros defensores das modernas assemblias representativas insistiam na idia de
que a forma de governo que propunham era muito diferente das instituies anteriores, mas essa prpria insistncia sugere a percepo de continuidades entre o
velho e o novo. A natureza coletiva dos rgos decisrios era um dos elementos dessa continuidade. O debate aparece nos textos e nos discursos dos
fundadores da representao moderna como uma caracterstica inevitvel e de certo modo natural das assemblias.
A noo de governo representativo, alm disso, sempre esteve vinculada aceitao da diversidade social. Em sua primeira formulao, a representao
aparecia como uma tcnica que permitia a instaurao de um governo do povo em naes muito populosas e diversificadas. Madison e Siys repetiram vrias
vezes que a homogeneidade e o tamanho reduzido das comunidades polticas que possibilitavam a democracia direta nas antigas repblicas. Esses autores
alertaram que essas condies no existiam mais no mundo moderno, que se caracteriza pela diviso do trabalho, pelo progresso do comrcio e pela
diversificao dos interesses. O mais ilus tre opositor da representao, Rousseau, ao contrrio, condenava a "sociedade mercantil" e o progresso da cincia e
das artes, exaltando as pequenas comunidades homogneas. Durante o sculo XVIII, admitia-se, em geral, que as assemblias representativas deveriam refletir
essa diversidade. At mesmo analistas como Siys e Burke, que insistiam em realar o papel da assemblia na produo da unidade, reconheciam que os
delegados, eleitos por diferentes localidades e populaes, davam s assemblias uma feio de reflexo da diversidade social. (13)A assemblia representativa
sempre foi vista, portanto, como simultaneamente coletiva e diversificada.
A natureza coletiva e diversificada do organismo representativo, e no a existncia de uma convico prvia e independente nas virtudes do debate
parlamentar, que explica o papel atribudo discusso. Em um organismo decisrio de carter coletivo, cujos numerosos integrantes so eleitos por
populaes diferenciadas, e que provavelmente tm opinies divergentes, o problema alcanar um acordo, uma convergncia de vontades. Os fundadores do
governo representativo colocaram a igualdade das vontades na base de suas concepes polticas: nenhuma superioridade intrnseca confere a determinados
indivduos o direito de impor sua vontade aos demais. Por conseguinte, se uma convergncia de vontades deve ser atingida numa assemblia onde nem o mais
forte, nem o mais competente, nem o mais rico, tm razes para impor sua vontade aos demais, todos os participantes devem procurar conquistar o
consentimento dos outros atravs da persuaso. A obviedade dessa soluo explica por que ela raramente objeto de contestao explcita entre os fundadores
do governo representativo, e por que, alm disso, o debate proposto como uma atividade natural nas assemblias. O princpio da igualdade das vontades, que
torna as eleies o mtodo mais legtimo de designao de representantes, tambm faz do debate a forma legtima de interao entre esses representantes.
A noo de debate e sua funo predominante entre os primeiros partidrios da representao esto expressas com toda clareza em um dos textos
bsicos do governo representativo moderno, Vues sur les moyens d'excution, de Siys. O trecho dedicado ao exame do tema do debate parlamentar
esclarece alguns pontos cruciais e merece ser examinado mais detidamente. preciso observar, primeiramente, que Siys introduz suas consideraes a
respeito do debate depois de ter afirmado a necessidade do governo representativo e para responder s objees levantadas "contra as grandes assemblias e
contra a liberdade de expresso". Sem mais justificativas, Siys admite que o sistema representativo requer uma assemblia e que a razo de ser desta o
debate. Respondendo s objees, Siys afirma que:
Em primeiro lugar, h uma desaprovao da maneira complicada e lenta com que os assuntos so tratados em grandes assemblias deliberativas. Isso se deve ao fato de que,
na Frana, j nos acostumamos a decises arbitrrias, tomadas em segredo, nos meandros dos escritrios ministeriais. Uma questo discutida em pblico por um grande nmero de
pessoas que tm opinies divergentes, todas com igual direito a usar a palavra de modo mais ou menos prolixo, e que se permitem expor suas idias com um brilho e um entusiasmo
estranhos ao modo de ser da sociedade, algo que naturalmente assusta nossos bons cidados, da mesma maneira que um concerto de instrumentos barulhentos cansaria o ouvido
frgil de um doente no hospital. Fica difcil imaginar que pudesse ocorrer uma opinio sensata durante um debate to livre e agitado. tentador que se queira, ento, chamar algum
muito superior aos demais para fazer toda essa gente entrar em acordo em vez de passar o tempo todo brigando entre si (Siys, 1789a, p. 92, grifos meus).
Siys considera inevitvel que, de incio, reine a discordncia geral na assemblia; mas, como o governo representativo se fundamenta na igualdade, ele
tende a rejeitar a tentadora soluo recomendada pelos seus crticos: que se ponha um fim discrdia apelando para a interveno de uma vontade superior s
demais. Em um trecho posterior do livro, Siys escreve:
Em todas as deliberaes, h um problema a ser resolvido: o de saber, em cada caso, o que prescreve o interesse geral. Quando comea o debate, no se pode saber que
rumo ele tomar at que se tenha certeza da descoberta desse interesse. No h dvida de que o interesse geral nada representa se no for o interesse de algum: esse interesse
especfico que comum ao maior nmero de eleitores. Da decorre a necessidade da competio entre as opinies.(14) O que aparenta ser uma mistura, uma confuso capaz de
tudo obscurecer, um passo preliminar indispensvel para se alcanar a luz. preciso deixar que todos esses interesses pressionem uns aos outros, concorram entre si, lutem para
definir o problema, e preciso incita-los, na medida da fora de cada um, em direo meta proposta. Nesse processo de teste, idias teis e perniciosas so separadas; as ltimas so
abandonadas, as primeiras prosseguem em busca de um equilbrio at que, modificadas e purificadas por sua ao recproca, por fim se fundem numa s opinio (Siys, 1789a, pp.
93-4).
No pensamento dos fundadores do governo representativo, o debate parlamentar realiza, portanto, a tarefa especfica de produzir acordo e consentimento; no constitui, em
si mesmo, um princpio de tomada de decises.O que faz de uma proposta uma deciso pblica no a discusso, mas o consentimento. Entretanto, preciso acrescentar que esse
consentimento deve ser de uma maioria, e no uma concordncia universal, menos ainda uma expresso da verdade.(15)A respeito disso, assim escreveu Locke:
Pois sendo o que leva qualquer comunidade a agir o consentimento dos indivduos que a formam, e sendo necessrio ao que um s corpo, se mover em uma direo,
necessrio que esse corpo se mova para o lado para o qual o arrasta a fora mais forte, que o consentimento da maioria; no sendo assim, impossvel que continue a agir ou
continue a ser um corpo, uma comunidade (...).(16)
Vale notar que neste texto, central em seu pensamento, Locke no fundamenta o princpio majoritrio em qualidades ou virtudes da maioria, como, por
exemplo, sua capacidade de expressar o que verdadeiro ou justo, mas no simples fato de que preciso agir e tomar decises. Por si mesmo, o debate
parlamentar no preenche essa funo. Alis, por si mesmo, ele tambm no contm um princpio de limitao. A regra majoritria que, de fato, fornece um
princpio para a tomada de decises, porque ela compatvel com as limitaes temporais s quais est submetida toda ao, especialmente a ao poltica. A
qualquer momento, possvel contar o nmero de votos e determinar qual proposta obteve aceitao mais ampla. Debates acadmicos podem ser travados
exclusivamente no mbito do princpio da discusso, porque, ao contrrio do que se passa na poltica, no esto submetidos a limites de tempo. Essa uma
situao que no se aplica aos debates polticos. Os fundadores do governo representativo certamente no confundiam um parlamento com uma sociedade de
intelectuais. O princpio do governo representativo deve ser formulado da seguinte maneira: nenhuma medida tem a validade de uma deciso enquanto no
obtiver o consentimento de uma maioria, ao final dos debates.
digno de nota que os quatro princpios que acabamos de expor - eleio de representantes pelos governados, independncia parcial dos
representantes, liberdade da opinio pblica e decises polticas tomadas aps deliberao - tenham permanecido constantes ao longo de toda a histria do
governo representativo. A representao poltica, na realidade, mudou muito menos do que se pensa. certo, porm, que esses quatro princpios tiveram
conseqncias e implicaes diferentes de acordo com as circunstncias dentro das quais foram postos em prtica. Essas diferenas deram origem a trs formas
de governo representativo que passamos a analisar a seguir.
O governo representativo de tipo parlamentar
1) Eleio dos representantes pelos governados
As eleies foram concebidas como um meio de conduzir ao governo indivduos que gozavam da confiana de seus concidados. Nos primrdios do
governo representativo, essa confiana se baseava em circunstncias especiais: os candidatos vitoriosos eram pessoas que inspiravam confiana nos eleitores,
em virtude de uma rede de relaes locais, de sua notoriedade social ou da deferncia que suscitavam.
A relao de confiana tem um carter essencialmente pessoal no modelo parlamentar. O candidato inspira confiana por sua personalidade, no por
suas relaes com outros representantes ou com organizaes polticas. O representante mantm uma relao direta com os eleitores: ele eleito por pessoas
com quem tem contato freqente. As eleies parecem ser um reflexo e uma expresso da interao no-poltica. A confiana decorre do fato de que o
representante pertence mesma comunidade de seus eleitores, e essa comunidade se define em termos puramente geogrficos ou em funo "dos grandes
interesses do reino" (propriedade fundiria, mercantil, manufatureira etc.). As relaes de proximidade local ou de pertencimento a uma dessas reas de
interesse so conseqncias espontneas dos laos sociais e da interao. No so produzidas pela competio poltica. Ao contrrio, elas constituem recursos
prvios que os atores polticos mobilizam na disputa pelo poder. Ao mesmo tempo, os representantes alcanaram proeminncia na comunidade em virtude de
sua personalidade, riqueza ou ocupao. As eleies selecionam um tipo particular de elite: os notveis. O governo parlamentar o reinado dos notveis.
2) Independncia parcial dos representantes
Os deputados so livres para votar de acordo com sua conscincia e seu julgamento pessoal. No faz parte de seu papel transmitir uma vontade poltica
j formulada do lado de fora do Parlamento. Os representantes no so porta-vozes dos eleitores, mas seus homens de confiana, seus trustees. Esta a
definio de representante elaborada por Burke no clebre "Discurso aos Eleitores de Bristol" (Burke, 1774). A esse respeito, suas palavras apenas refletem a
opinio dominante na poca e que prevaleceu durante toda a primeira metade do sculo XIX. 0 perodo que vai da primeira Reform Bill (1832) at a segunda
(1867) chegou a ser chamado de ".a idade de ouro do private M. P (Membro do Parlamento)", quer dizer, do deputado que vota unicamente em funo de
suas convices pessoais e no de compromissos assumidos fora d Parlamento (Beer, 1982). Entre o fim das guerras napolenicas e a segunda Reform Bill, a
Cmara dos Comuns pode ser considerada um modelo arquetpico de parlamentarismo. A independncia de cada deputado deve-se em parte ao fato de que
sua eleio foi conseqncia de um fator no-poltico, o prestgio local.
3) A liberdade da opinio pblica
A primeira metade do sculo XIX assistiu a uma proliferao de associaes polticas extraparlamentares, como o cartismo, e de movimentos de defesa
dos direitos dos catlicos, da reforma parlamentar e de repdio lei do trigo. Numerosas associaes organizavam manifestaes pblicas, peties, campanhas
de imprensa. (17) Um aspecto particular merece ser ressaltado: as linhas de clivagem dessas diversas questes cortavam as divises entre os partidos. O que
tenho chamado de "opinio pblica" no podia encontrar expresso adequada atravs do voto. A eleio de representantes e a expresso da opinio pblica
(atravs de associaes, peties, campanhas de imprensa etc.) diferiam no s por seu status constitucional - apenas a primeira tinha efeitos legais -,como
tambm por seus objetivos. Algumas questes, como a liberdade de religio, a reforma do Parlamento e o livre comrcio, no eram temas discutidos durante as
campanhas eleitorais, nem eram decididos pelos resultados da votao. Foram levadas ao centro da arena poltica por organizaes ad hoc e resolvidas por
meio de presses exercidas de fora do Parlamento.
A diferena de objetivos que separa a eleio dos representantes e a expresso da opinio pblica decorria no s do carter restritivo do direito de
voto, como da natureza dessa forma de governo representativo. Se as eleies escolhiam as pessoas tendo em vista a confiana pessoal que elas inspiravam, as
opinies dos cidados sobre assuntos e orientaes polticas precisavam encontrar outro canal de expresso. O eleitorado nem sempre dispunha dessas
opinies; isso ocorria apenas em situaes de crise. Mas a estrutura do governo de tipo parlamentar implica que, havendo essas opinies, elas devem ser
expressas fora dos momentos de eleio.
Assim, no sistema parlamentar de representao, a liberdade de expresso da opinio pblica possibilita a existncia de uma no-correspondncia, ou
mesmo de um conflito, entre a opinio pblica e as preferncias polticas manifestas nas eleies. Recorrendo a uma imagem espacial, pode-se falar na
possibilidade de um corte horizontal entre a vontade superior do povo, que elege o Parlamento, e sua vontade inferior, que se manifesta nas ruas e atravs da
imprensa. A estrutura fundamental dessa configurao aparece de modo mais evidente quando a voz da multido, do lado de fora do Parlamento, expressa
preocupaes que no repercutem do lado de dentro. Os analistas mais sensveis tm observado que a possibilidade dessa divergncia, por mais ameaadora
que seja ordem pblica, essencial para a forma parlamentar do governo representativo. Analisando o funcionamento do parlamentarismo ingls, antes da
constituio dos partidos de massa, Ostrogorski escreveu:
Alm dos perodos eleitorais, quando assume sua forma alais elevada, a opinio pblica supostamente tambm representa uma permanente fonte de inspirao para os
deputados e seu lderes, e exerce um permanente controle sobre eles. Manifestando-se independentemente de qualquer via constitucional, esse poder da opinio pblica se impe e
leva a melhor (...). Mas para que esse poder, de uma natureza eminentemente sutil e instvel, se faa sentir, preciso que lhe seja dada total liberdade para assumir formas diversas e
contrrias s regras e para que chegue at as portas do Parlamento (Ostrogorski, s/d, vol. 1, p. 573).
Mas quando o povo se encontra fisicamente presente nas portas do Parlamento, aumentam os ris-
cos de desordem e violncia. Essa forma de governo representativo caracteriza-se pelo fato de que a liberdade de opinio inseparvel do risco da desordem
pblica.
4) Decises polticas tomadas aps debates
Como os representantes no esto submetidos vontade de seus eleitores, o Parlamento pode ser um local de deliberao no sentido pleno da palavra,
ou seja, um lugar onde os polticos definem suas posies atravs da discusso e onde o consentimento de uma maioria alcanado atravs da troca de
argumentos. Uma discusso s pode gerar um acordo entre participantes que tm, de incio, opinies divergentes, se estes puderem mudar de idia no
transcorrer das argumentaes. Se, em determinadas circunstncias, essa mudana for impossvel, a discusso no se prestar construo do consentimento
da maioria. Exatamente para permitir a deliberao que, no parlamentarismo clssico, os deputados no esto presos vontade de seus eleitores. Na
Inglaterra, durante a primeira metade do sculo XIX, predominava a crena de que os deputados deviam votar de acordo com as convices que tivessem
formado por intermdio do debate parlamentar, e no em funo de decises previamente tomadas. Ainda que esse modelo nem sempre tenha sido seguido, a
maioria dos candidatos e dos deputados, na prtica, defendia tal princpio. A liberdade do representante pode ser constatada pela contnua mobilidade de suas
clivagens e reagrupamentos.(18)
A democracia de partido
O aumento do tamanho do eleitorado, gerado pela extenso do direito de voto, impediu-o de manter relaes pessoais com seus representantes. Os
cidados no votam mais em algum que conhecem pessoalmente, mas em um candidato que carrega as cores de um partido. Os partidos polticos, juntamente
com suas burocracias e sua rede de militantes, surgiram exatamente para mobilizar esse eleitorado mais numeroso.
Na poca de sua formao, acreditava-se que os partidos de massa conduziriam o "cidado comum" ao poder. Aparentemente, a ascenso desses
partidos prefigurava no s a falncia do notvel, como tambm o fim do elitismo que caracterizara o parlamentarismo. Nos pases em que os partidos de massa
se baseavam em divises de classe, havia a crena de que, por meio do partido socialista ou social-democrata, a classe operria estaria representada no
Parlamento por seus prprios integrantes, os trabalhadores comuns. Mas a anlise de Michels sobre o partido social-democrata alemo logo desmentiu essas
expectativas (Michels, 1962, especialmente a parte IV, "Social Analysis of Leadership").
Michels mostrou, e denunciou com amargura, a distncia que separava a liderana da base operria em um partido tipicamente de massa e de classe.
Demonstrou que, embora os lderes e deputados do partido tivessem origem social operria, na realidade eles levavam uma vida mais pequenoburguesa do que
proletria. Michels afirmou que os lderes e deputados do partido da classe operria se tornavam diferentes, quando ascendiam ao poder, mas tambm
enfatizou que eles j eram diferentes antes disso. Segundo Michels, o partido proporciona "aos membros mais inteligentes [da classe operria] uma
oportunidade de ascenso na escala social", e eleva os proletrios "mais capazes e mais bem-informados" (op. cit., pp. 263-4). Na aurora do capitalismo, esses
trabalhadores "mais inteligentes e ambiciosos" poderiam ter se tornado pequenos empresrios, mas agora se tornavam burocratas de partido (idem, ibidem, pp.
258-9). Por essa razo, o partido dominado por elites "desproletarizadas" que perderam a marca distintiva da classe operria. Essas elites, no entanto,
ascendem a posies de poder a partir de qualidades e talentos especiais, notadamente o ativismo e a capacidade de organizao.
A anlise de Michels mostra que o carter elitista do governo representativo no desaparece quando o sistema dominado pelos partidos de massa. 0
que acontece a emergncia de um novo tipo de elite. As qualidades que especificam os representantes no so mais o prestgio social e a notoriedade local,
mas o ativismo e a capacidade de organizao. Os eleitores no escolhem seus representantes por essa razo, mas essas qualidades so selecionados pela
estrutura interna do partido. A democracia de partido o governo do ativista e lder partidrio, ou do "chefe poltico".
Observamos anteriormente que, nessa forma de governo representativo, o povo vota em um partido e no em uma pessoa. O fenmeno da estabilidade
eleitoral uma prova disso. Os eleitores tendem a escolher, dentre uma longa lista de candidatos apoiados por diferentes partidos, aqueles que pertencem
mesma organizao. As pessoas no s se inclinam a votar constantemente no mesmo partido, como tambm as preferncias partidrias so transferidas de uma
gerao para a outra: os filhos votam como os pais, e os habitantes de uma localidade votam no mesmo partido durante dcadas. Andr Siegfried, um dos
primeiros analistas a observar a estabilidade do comportamento eleitoral, falava da existncia de "climas de opinio". A estabilidade dos comportamentos
eleitorais, importante descoberta da cincia poltica na virada do sculo, foi confirmada por inmeras pesquisas realizadas at a dcada de 70.(19) Contudo, a
estabilidade eleitoral atinge uma das bases do parlamentarismo clssico, na medida em que a eleio no mais a escolha de uma pessoa que os eleitores
conhecem pessoalmente e em quem confiam. Como o modelo parlamentar foi identificado com o governo representativo, ao surgirem os partidos de massa, a
desintegrao desse vnculo pessoal foi interpretada como um indcio de crise na representao poltica.
Por outro lado, a estabilidade eleitoral deriva, em grande medida, da determinao das preferncias polticas por fatores socioeconmicos. Na
democracia de partido as clivagens eleitorais refletem divises de classe. Embora j se observasse, na primeira metade deste sculo, em todos os pases
democrticos, a influncia dos fatores socioeconmicos sobre o comportamento, eleitoral, ela particularmente evidente nos pases em que um dos grandes
partidos foi formado e explicitamente concebido para ser a expresso poltica da classe operria. Os partidos socialistas ou social-democratas so geralmente
considerados como os arqutipos do partido de massa contemporneo, que se transformou, desde o final do sculo XIX, no ncleo de organizao das
democracias representativas. Por essa razo, nos pases onde os partidos social-democratas so fortes que se pode encontrar a forma mais pura do tipo de
representao gerada por lealdades partidrias estveis.
Na Alemanha, na Inglaterra, na ustria e na Sucia, o voto constituiu, durante dcadas, o meio de expresso de uma identidade de classe. Para a
maioria dos eleitores socialistas ou social-democratas, o voto no era uma questo de escolha, mas de identidade social e destino. Os eleitores confiavam nos
candidatos apresentados pelo "partido", porque os reconheciam como membros da comunidade a que pertenciam. A sociedade parecia estar dividida em torno
de diferenas econmicas e culturais fundamentais, em um pequeno nmero de campos, geralmente dois: o campo conservador, unificado pela religio e por
valores tradicionais, e o campo socialista, definido pela posio socioeconmica de seus integrantes. (20) 0 eleitor reconhecia seus interesses e crenas nas
posies de um campo ou de outro; cada campo se tornava para ele uma comunidade, unificada de alto a baixo por fortes laos de identidade.
por isso que, na democracia de partido, a representao se torna, fundamentalmente, um reflexo da estrutura social. De incio, predomina apenas um
elemento constitutivo da representao, a diversidade social. Contudo, os setores sociais que se manifestam atravs das eleies esto em conflito entre si.
Como no governo de tipo parlamentar, a eleio reflete uma realidade social anterior poltica. Mas, enquanto as comunidades locais ou os "grandes interesses"
que se afirmavam no parlamentarismo no estavam necessariamente em conflito, este passa a tomar uma importncia crucial na democracia de partido. Embora
os artfices da representao poltica considerassem a natureza pluralista das instncias representativas como uma de suas principais virtudes, eles jamais
imaginaram que esse mesmo pluralismo pudesse vir a refletir um conflito social bsico e duradouro. Essa transformao da representao foi uma conseqncia
da industrializao e do conflito de classes por ela engendrado.
Nesse modelo de governo representativo, o sentimento de pertencimento e identidade social determina muito mais as atitudes eleitorais do que a adeso
ao programa poltico de um partido. Naturalmente, os partidos de massa constitudos no final do sculo XIX formularam plataformas polticas detalhadas, que
utilizaram em suas campanhas eleitorais. Quanto a isso, revelaram-se muito diferentes dos partidos existentes no modelo parlamentar. Mas os eleitores no
sabiam muita coisa a respeito do contedo preciso dessas plataformas. Mais freqentemente do que se pensava, a grande maioria dos eleitores desconhecia os
planos especficos propostos pelos partidos. Mesmo quando os eleitores tinham conhecimento da existncia de programas, eles s guardavam na memria
algumas frmulas muito vagas e as palavras de ordem mais marcantes repetidas durante as campanhas. As plataformas polticas serviam para dar aos ativistas
um certo senso de direo, que mobilizava suas energias e unificava o conjunto do partido. Ainda que por razes distintas, os eleitores dos partidos de massa
no conheciam muito mais a natureza exata das metas defendidas pelos candidatos do partido em que votavam do que ocorria com o eleitorado no modelo
parlamentar, ao escolher uma pessoa de confiana. Os eleitores dos partidos de massa votavam num partido porque se identificavam com ele,
independentemente dos planos de ao constantes da plataforma do partido. Nesse sentido, a democracia de partido, assim como o tipo parlamentar de
governo representativo, baseia-se na confiana. A diferena est no objeto dessa confiana: no mais uma pessoa, mas uma organizao, o partido.
2) A independncia parcial dos representantes
Na democracia de partido, os representantes no so mais indivduos livres para votar segundo sua conscincia e julgamento: eles esto presos
disciplina partidria e dependem do partido que os elegeu. "O deputado social-democrata", escreveu Kautsky, "no um homem livre, por mais escabroso que
isto possa aparecer; ele um simples delegado do partido.."2 O membro da classe operria que tem assento no Parlamento apenas um porta-voz do partido.
Esse principio se traduz em prticas efetivas que podem ser observadas em todos os pases social-democrticos: estrita disciplina de voto no Parlamento e
controle dos deputados pela mquina do partido. Hans Kelsen, cujos escritos polticos formulam, de maneira exemplar, os princpios da democracia de partido,
props diversas medidas destinadas a garantir ao partido um controle eficiente dos seus deputados: os representantes deveriam ser obrigados a renunciar ao
mandato se abandonassem o partido e os partidos deveriam ter o direito de destituir o deputado. (22)
Nesse modelo de governo representativo, o Parlamento se transforma em um instrumento de avaliao e registro da fora relativa dos interesses sociais
em luta. Chama a ateno que, com exceo da Inglaterra, todos os pases onde a social-democracia forte tenham um sistema de representao proporcional,
quer dizer, o sistema eleitoral visa refletir, da maneira mais exata possvel, a situao das relaes de fora dentro do eleitorado. Kelsen (1981, p. 61) alegava
que a representao proporcional era necessria "para que a verdadeira estrutura de interesses se refletisse na composio do Parlamento". Entretanto, numa
sociedade em que o principal organismo poltico reflete, com distores mnimas, a luta pelo poder de interesses contraditrios e solidamente unificados, sempre
se corre o risco de um confronto violento. Como as pessoas se vinculam a um campo ou outro em virtude de seus interesses e crenas, se um desses campos
vencer e tentar impor sua vontade, as que esto no campo contrrio sofrero uma derrota total, que afetar todos os setores de suas vidas, e isso poder induzi-
Ias a recorrer violncia. A estabilidade eleitoral aumenta esses riscos. A minoria no conserva muitas esperanas de reverter a situao num futuro prximo. A
democracia de partido maximiza o risco de confronto aberto. Mas os altos custos do confronto motivam os atores a evit-lo. De modo geral, quanto menos
conscientes os atores estiverem das resistncias que tero de enfrentar, mais propensos se mostraro a assumir riscos. Na democracia de partido os vrios
campos no podem estar equivocados quanto fora dos adversrios, pois a composio do Parlamento reflete essa fora com muita preciso.
Para evitar o risco do confronto violento, o campo majoritrio tem apenas uma soluo: estabelecer um acordo com a minoria. A democracia de partido
s se torna uma forma vivel de governo quando os interesses opostos aceitam o princpio da conciliao poltica, uma vez que nada vem atenuar seu conflito na
esfera social. Kelsen, alis, v no conceito de conciliao a pedra angular da democracia, ainda que no tenha explicado claramente a razo pela qual os
protagonistas teriam motivos para transigir (Kelsen, 1981, pp. 53-68). Ao longo da histria, os partidos social-democratas s chegaram ao poder, e nele se
mantiveram, quando aceitaram o princpio da conciliao. Essa aceitao foi marcada de maneira simblica pela escolha de uma estratgia de coalizo quando
dominaram o governo pela primeira vez. Ao formar uma coalizo, o partido se coloca deliberadamente numa situao de no poder realizar todos seus projetos.
Ele escolhe aceitar uma vontade que no a sua. (23)Por outro lado, a representao proporcional raras vezes produz uma maioria absoluta no Parlamento;
constitui, portanto, um estmulo adoo de uma estratgia de coalizo.
Mas, se a democracia de partido repousa no princpio da conciliao, os partidos no podem realizar a totalidade dos seus projetos, quando ascendem
ao poder. importante ressaltar que, para estabelecer uma soluo de compromisso ou formar uma coalizo, a direo do partido precisa ter uma margem de
manobra aps as eleies. O partido no pode ficar atrelado exclusivamente ao seu programa poltico. Essa liberdade de ao facilitada pelo fato de que, ao
votar, os eleitores manifestam sua confiana em um partido. Evidentemente a organizao partidria est, at certo ponto, vinculada s promessas que fez, pois
assumiu compromissos pblicos com determinadas linhas de ao. Alm disso, os militantes se mobilizaram em torno de uma plataforma que ajudaram a
construir. Dessa maneira, a liderana do partido deve agir de acordo com a orientao geral traada na plataforma poltica. Apesar disso, se o partido quiser
entrar em acordo com a oposio ou com seus aliados, os dirigentes devem se posicionar como os nicos juzes do grau em que o programa ser cumprido. Ao
contrrio do que se costuma afirmar, a democracia de partido no suprime a relativa independncia dos representantes, inerente ao modelo parlamentar. O que
difere a identidade do sujeito dessa independncia parcial: em vez de ser o representante individual, passa a ser o grupo formado pelo partido e por seus
lderes.(24) A independncia dos representantes no to ampla quanto foi no parlamentarismo: eles no podem mais decidir segundo seu prprio julgamento,
tm de exercer esse juzo dentro dos limites de uma orientao geral.
Um bom exemplo dessa independncia parcial se encontra em uma resoluo adotada pelo Partido Trabalhista Ingls, em 1907, que dizia respeito s
relaes entre o congresso anual do partido, que definia seu programa poltico, e o grupo parlamentar. A moo estipulava que as instrues encaminhadas pelo
congresso do partido aos parlamentares deveriam ser obrigatoriamente cumpridas, mas o momento e a maneira de coloc-las em prtica ficariam a critrio dos
deputados, ouvida a direo do partido. Como observou um dos lderes, essa resoluo significava atribuir direo o poder de definir as prioridades na
execuo do programa (Beer, 1982). Como o partido no permaneceria no poder para sempre, essa autoridade para definir prioridades conferia direo uma
autonomia nada desprezvel.
Nesse tipo de governo representativo, os partidos organizam tanto a disputa eleitoral quanto os modos de expresso da opinio pblica (manifestaes
de rua, peties, campanhas pelos jornais). Todas essas formas de expresso so estruturadas ao longo das clivagens partidrias. As vrias associaes e os
rgos de imprensa mantm laos com um dos partidos. A existncia de uma imprensa de opinio tem uma importncia especial: os cidados mais bem-
informados, os mais interessados em poltica e os formadores de opinio, obtm informaes por intermdio da leitura de uma imprensa politicamente orientada.
Desse modo, os cidados so muito pouco expostos recepo de pontos de vista contrrios, o que contribui para reforar a estabilidade das opinies
polticas. Uma vez que os partidos dominam tanto o cenrio eleitoral quanto a articulao de opinies polticas fora dos perodos de eleio, as clivagens da
opinio pblica coincidem com as clivagens eleitorais. Ostrogorski definiu os partidos de massa como "associaes integradoras": quando uma pessoa ingressa
num partido, "ela se d a ele por inteiro" (Ostrogorski, op. cit., vol. 11, p. 621). Analisando a Repblica de Weimar, Schmitt (1931, pp. 83-4) descreve as
conseqncias dessa tendncia para a integralidade, afirmando:
(...) a extenso [da poltica] a todos os setores da vida humana (...) essa tendncia "totalizadora" se realiza por intermdio de uma rede de organizaes sociais para um certo
segmento dos cidados. Certamente no estamos diante de um Estado total, mas temos instituies sociais ligadas a partidos, com tendncia totalidade, e que organizam seu
rebanho desde a mais tenra idade, oferecendo, cada uma delas, uma programao cultural completa.
Como os meios de expresso disponveis para cada um dos campos em que se divide a opinio pblica so direta ou indiretamente controlados por
organizaes partidrias, os cidados comuns no podem falar por si mesmos. Eles no tm outro canal de expresso seno os partidos e suas organizaes
filiadas. Essa situao aparentemente representa uma violao do princpio de que, no governo representativo, a opinio pblica pode se manifestar com
independncia diante do controle do governo.
As anlises de Schmitt ajudam a entender por que no esse o caso. No h dvida de que cada um dos campos se expressa de maneira unvoca: as
manifestaes eleitorais ou no-eleitorais de sua vontade coincidem exatamente, mas h mais de um campo de opinio e nem todos participam do governo. Por
outro lado, a instncia que governa no mais o Parlamento inteiro, como no sistema parlamentarista; o partido majoritrio, ou uma coligao de partidos. A
democracia de partido a era do governo de partido. Isso quer dizer que existe algo no controlvel pelo partido no poder: a oposio e seus canais de
expresso. Na democracia de partido, a liberdade da opinio pblica significa liberdade de oposio. Sempre possvel manifestar livremente uma opinio
diferente da defendida pelo partido no poder, mesmo . que, no interior de cada um dos campos, os cidados no possam exprimir opinies independentes do
controle dos lderes. Contrastando com o que se passa no governo representativo de tipo parlamentar, a liberdade da opinio pblica sofre um deslocamento.
Recorrendo novamente metfora espacial, como se um corte vertical entre o partido majoritrio e a oposio tomasse o lugar do corte horizontal entre os
que esto do lado de dentro do Parlamento e os que esto do lado de fora.
Talvez se possa alegar que a Repblica de Weimar no constitui exatamente um modelo de governo representativo vivel. Mas o regime foi derrotado
porque os partidos que apoiavam a Constituio no conseguiram estabelecer entre si uma soluo de compromisso. Quando a conciliao possvel, uma
ordem poltica fundada em campos solidamente unificados se torna vivel. A ustria posterior Segunda Guerra Mundial um exemplo perfeito de um governo
representativo desse tipo.
4) Decises polticas tomadas aps debates
Na democracia de partido, as sesses plenrias do Parlamento no so mais um frum de debates deliberativos. Uma rgida disciplina comanda o voto
no interior de cada campo de foras. Alm disso, uma vez determinada a posio do partido, os deputados no podem mudar de opinio em funo dos
debates. Por ltimo, as posies de cada campo, no interior do Parlamento, so quase sempre as mesmas, qualquer que seja o assunto posto em votao. O
partido da maioria sistematicamente apia as iniciativas do governo, enquanto a minoria lhe faz oposio. Isso sugere que os deputados no avaliam as
propostas em funo do seu mrito, mas assentam suas decises em consideraes extrnsecas. O Parlamento no mais um lugar onde se chega a um acordo
de maioria sobre polticas especficas a partir de posies inicialmente divergentes. A posio da maioria j est fixada antes de comearem os debates. As
sesses do Parlamento e as votaes apenas conferem um selo de validade legal a decises tomadas em outros lugares.
Essa ruptura com os padres do parlamentarismo foi objeto de numerosas anlises no incio do sculo XX. De modo geral, ela foi interpretada como
urna indicao de que a poca do debate pblico havia chegado ao fim. Na realidade, o debate deslocava-se para outros fruns. verdade que, na democracia
de partido, uma vez fixada a posio do partido os deputados no podem mudar de opinio. Tambm verdade que as decises partidrias so tomadas antes
dos debates parlamentares. Contudo, nas discusses realizadas dentro dos partidos, antes dos debates no Parlamento, os participantes efetivamente podem
deliberar. A direo do partido e os integrantes do grupo parlamentar discutem entre si sobre a posio coletiva a ser adotada. claro que esse tipo de debate
exclui as posies dos outros partidos, mas esse modelo de governo representativo incentiva a discusso entre os lderes dos diversos partidos. J observamos
antes que esse sistema de representao se fundamenta no princpio da transigncia poltica, tanto entre maioria e minoria quanto entre os membros de uma
coalizo. As eleies no determinam as polticas especficas que devem ser praticadas; elas determinam a fora relativa dos vrios partidos, cada um com sua
plataforma prpria. A relao de foras entre partidos no indica as questes em que se poderia tentar um acordo, nem define com preciso de que maneira se
poderia chegar a um meio-termo. O contedo exato da soluo de compromisso , portanto, uma questo de negociao entre os partidos e seus lderes. Por
outro lado, as organizaes social-democratas institucionalizaram um processo de consultas e negociao entre grupos de interesse, como sindicatos e
associaes empresariais. Esse fenmeno, conhecido como "neocorporativismo", tem sido objeto de grande ateno por parte da cincia poltica recente.(25)
As instituies neocorporativistas, cujo objetivo facilitar a conciliao entre interesses sociais opostos, incentivam a discusso. Os termos do acordo no so
fixados antes do cotejo das posies; so, antes, seu resultado. O princpio da conciliao, tanto na poltica quanto nas esferas sociais, supe a negociao e a
discusso. comum subestimar importncia do debate na democracia de partido, porque o carter essencial da soluo conciliatria nessa forma de governo
no foi adequadamente reconhecido. Pensava-se que os representantes dos diferentes campos estivessem rigorosamente comprometidos com os detalhes de
suas plataformas polticas - caso em que, de fato, no seria possvel nenhuma mudana de posio e nenhum debate. Mas, na realidade, quando a democracia
de partido uma forma estvel de governo, ela no funciona por meio da rgida imposio de programas preestabelecidos.
A democracia do pblico
Tem-se observado, nos ltimos anos, uma ntida modificao nas interpretaes dos resultados eleitorais. Antes dos anos 70, a maioria dos estudos
conclua que as preferncias polticas podiam ser explicadas pelas caractersticas sociais, econmicas e culturais dos eleitores. Vrias pesquisas sobre o tema
mostram que a situao mudou. Os resultados eleitorais tendem a variar significativamente de uma eleio para a outra, ainda que se mantenham inalteradas as
condies socioeconmicas e culturais dos eleitores. (26)
A personalizao da escolha eleitoral
A personalidade dos candidatos parece ser um dos fatores essenciais na explicao dessas variaes: as pessoas votam de modo diferente, de uma
eleio para a outra, dependendo da personalidade dos candidatos. Cada vez mais os eleitores tendem a votar em uma pessoa, e no em um partido. Esse
fenmeno assinala um afastamento do que se considerava como comportamento normal dos eleitores em uma democracia representativa, sugerindo uma crise de
representao poltica. Na realidade, a predominncia das legendas partidrias na determinao do voto caracterstica apenas de um tipo especfico de
representao: a democracia de partido. Um outro aspecto que tambm aproxima a situao atual do modelo parlamentar o carter pessoal da relao de
representao. Tem sido observado ainda o aumento da importncia dos fatores pessoais no relacionamento entre o representante e seu eleitorado (Cain et al.,
1987). Esse aspecto aparece de modo ntido na relao que se estabelece entre o poder executivo e os eleitores no plano nacional. H muito tempo os analistas
vm constatando uma tendncia personalizao do poder nos pases democrticos. Nos pases em que o chefe do poder executivo eleito diretamente por
sufrgio universal, a escolha do presidente da Repblica tende a ser a eleio mais importante. Nos regimes parlamentaristas, onde o chefe do poder executivo
tambm o lder da maioria parlamentar, as campanhas e as eleies legislativas se concentram em torno da pessoa desse lder. Os partidos continuam a
exercer um papel essencial, mas tendem a se tornar instrumentos a servio de um lder. Ao contrrio do que acontece na representao parlamentarista, o
chefe do governo, e no o membro do Parlamento, que se considera como o representantepor excelncia. Contudo, da mesma maneira que acontece no
parlamentarismo, a relao de representao tem um carter essencialmente pessoal.
Essa nova situao tem duas causas. Em primeiro lugar, os canais de comunicao poltica afetam a natureza da relao de representao: os candidatos
se comunicam diretamente com seus eleitores atravs do rdio e da televiso, dispensando a mediao de uma rede de relaes partidrias. A era dos ativistas,
burocratas de partido ou "chefes polticos" j acabou. Por outro lado, a televiso reala e confere uma intensidade especial personalidade dos candidatos. De
certa maneira, ela faz recordar a natureza face a face da relao de representao que caracterizou a primeira forma de governo representativo. Os meios de
comunicao de massa, no entanto, privilegiam determinadas qualidades pessoais: os candidatos vitoriosos no so os de maior prestgio local, mas os
"comunicadores", pessoas que dominam as tcnicas da mdia. O que estamos assistindo hoje em dia no a um abandono dos princpios do governo
representativo, mas a uma mudana do tipo de elite selecionada: uma nova elite est tomando o lugar dos ativistas e lderes de partido. A democracia do pblico
o reinado do "comunicador".
O segundo fator determinante da situao atual so as novas condies em que os eleitos exercem o poder. Reagindo a essas mudanas, os candidatos
e os partidos do nfase individualidade dos polticos em detrimento das plataformas polticas. Como o mbito das atividades do governo aumentou
consideravelmente nas ltimas dcadas, tornou-se mais difcil para os polticos fazer promessas muito detalhadas; os programas ficariam muito extensos e
seriam praticamente ilegveis. Um outro fator ainda mais importante o aumento da complexidade das circunstncias polticas com que os governos tm se
defrontado desde a Segunda Guerra Mundial. A crescente interdependncia econmica das naes impe a cada governo a necessidade de enfrentar decises
tomadas por um nmero cada vez maior de atores. Isso significa, por sua vez, que tambm os problemas a ser enfrentados pelos polticos no poder so cada
vez menos previsveis. As circunstncias dentro das quais se desenvolve a ao do governo demandam um poder discricionrio, cuja estrutura formal pode ser
comparada antiga noo de prerrogativa. Locke definiu o conceito de prerrogativa como a autoridade para tomar decises na ausncia de legislao prvia. A
necessidade desse poder justificada no Segundo Tratado pela eventualidade de o governo ter de enfrentar situaes imprevistas, ao passo que as leis
so constitudas por regras fixas previamente sancionadas. (27)De modo anlogo, possvel pensar que os governos contemporneos necessitam de um poder
discricionrio relativamente aos programas polticos, j que cada vez mais difcil prever os acontecimentos que tero de ser enfrentados. Se as circunstncias
atuais exigem uma determinada forma de poder arbitrrio, de bom senso que os candidatos realcem suas qualidades e aptides pessoais para tomar decises
adequadas, em vez de ficarem com as mos atadas por promessas muito detalhadas. Os eleitores tambm esto cientes de que o governo ter de enfrentar
imprevistos. Na opinio dos eleitores, portanto, a confiana pessoal que o candidato inspira um critrio de escolha mais adequado do que o exame dos
projetos para o futuro. Mais uma vez, a confiana, to importante nas origens do governo representativo, assume uma importncia decisiva.
Por conseguinte, os eleitores contemporneos devem conceder aos seus representantes uma certa margem de liberdade relativamente s plataformas
eleitorais. A bem dizer, isso sempre aconteceu no governo representativo, desde que os mandatos imperativos foram proibidos. A situao atual apenas torna
mais visvel um aspecto permanente da representao poltica. Mas o poder discricionrio no o mesmo que um poder irresponsvel. Os eleitores mantm o
poder fundamental, que sempre tiveram no governo representativo, de destituir os representantes quando seus mandatos terminam. Hoje especialmente difcil
avaliar os polticos levando em conta suas plataformas, mas perfeitamente vivel julg-los mediante a anlise de sua folha de servios. Tambm nesse sentido o
conceito de poder discricionrio mostra semelhanas com o conceito de poder de prerrogativa para Locke. Segundo a definio de Locke, o poder de
prerrogativa no era ilimitado, mas apenas uma capacidade de agir "conforme exijam o interesse e o bem pblico". Nas atuais circunstncias, os eleitores que
determinam a posteriori, reelegendo ou destituindo o representante, se as iniciativas por ele tomadas promoveram ou no o bem pblico.
Os termos gerais da escolha eleitoral
Alm da personalidade dos candidatos, os estudos contemporneos revelam que o comportamento dos eleitores varia de acordo com os termos da
escolha eleitoral. Por exemplo, os cidados votam em diferentes partidos em eleies presidenciais, legislativas e municipais, sugerindo que as decises de voto
levam em conta a percepo do que est em jogo numa eleio especfica, e no so decorrentes das caractersticas socioeconmicas e culturais dos eleitores.
Assim tambm, as decises do eleitorado parecem ser suscetveis s questes levantadas durante as campanhas polticas. Os resultados da votao variam
significativamente, at mesmo em perodos curtos de tempo, conforme a nfase atribuda s questes no transcorrer das campanhas.(28) Os eleitores parecem
responder (aos termos especficos que os polticos propem em cada eleio), mais do que expressar (suas identidades sociais ou culturais). Desse ponto de
vista, a situao atual representa um afastamento do processo de formao das preferncias polticas na democracia de partido. Hoje em dia, predomina a
dimenso reativa do voto.
Toda eleio implica um fator de diviso e diferenciao entre os eleitores. De um lado, toda eleio visa necessariamente distinguir os que apiam um
candidato dos que so contrrios a ele. Por outro lado, as pessoas se mobilizam e se unem mais efetivamente quando tm adversrios e percebem existir
diferenas entre elas e os demais. Os candidatos precisam, ento, no s identificar a si prprios, como tambm definir quem so seus adversrios. Eles no s
se identificam, como assinalam uma diferena. Em todas as formas de governo representativo, os polticos necessitam de diferenas que lhes sirvam de base para
mobilizar seus adeptos. As clivagens sociais, que fora dos perodos eleitorais dividem a massa dos cidados, constituem um recurso essencial.
Nas sociedades em que existe uma diviso, ao mesmo tempo duradoura e especialmente notria, os polticos sabem, antes da eleio, que clivagens
devem explorar, e isso lhes permite demarcar o divisor de guas que iro propor durante a campanha. Nessas circunstncias, portanto, os termos da escolha
oferecidos pelos polticos representam uma transposio para a esfera eleitoral de uma clivagem preexistente. isso que acontece na democracia de partido.
Mas em algumas sociedades ocidentais a situao atual diferente. Nenhuma linha divisria socioeconmica ou cultural mais evidente do que as outras.
bvio que os cidados no constituem uma massa homognea que possa ser dividida de qualquer maneira pelas escolhas que lhe so propostas, mas as linhas
de demarcao social e cultural so muito numerosas, se entrecruzam, mudam com muita rapidez. Um eleitorado desse tipo suscetvel a vrias possibilidades
de corte. Os polticos devem decidir, entre esses possiveis cortes, quais sero os mais eficientes e mais favorveis a seus propsitos. Uma linha ou outra de
diviso sempre pode ser provocada. Portanto, os articuladores dos termos da escolha conservam uma relativa autonomia na seleo das clivagens que desejam
explorar. Nessas condies, a iniciativa dos termos da escolha eleitoral cabe ao poltico e no ao eleitorado, e isso explica por que razo as decises hoje em
dia aparentam ser primordialmente reativas.
Rigorosamente falando, em todas as formas de governo representativo o voto constitui, em parte, uma reao do eleitorado aos termos que lhe so
oferecidos. Mas, quando esses termos espelham uma realidade social, independentemente da ao dos polticos, tem-se a impresso que o eleitorado a fonte
dos termos aos quais, na verdade, ele apenas responde com seu voto. O carter reativo do .voto obscurecido por sua dimenso expressiva. Quando,
inversamente, os termos da escolha decorrem principalmente de aes relativamente independentes dos polticos, o voto ainda uma expresso do eleitorado,
mas sua dimenso reativa se torna mais importante e mais visvel. Isso explica por que o eleitorado se apresenta, antes de tudo, como um pblico que reage aos
termos propostos no palco da poltica. Por essa razo, denominamos essa forma de governo representativo de "democracia do pblico".
Os polticos, no entanto, tm uma autonomia apenas parcial ou relativa na seleo dos assuntos que dividem o eleitorado; eles no podem inventar, com
total liberdade, os princpios da clivagem que iro propor. Nem toda diviso possvel, porque o eleitorado j se encontra dividido por fatores sociais,
econmicos e culturais anteriores s decises dos candidatos. Ademais, os polticos no podem nem ao menos escolher entre as decises como melhor lhes
aprouver. Eles sabem que a utilidade das possveis divises no a mesma em todos os casos: se um candidato fomenta uma linha de clivagem que no mobiliza
eficazmente os eleitores, ou uma outra que funciona contra ele, acaba perdendo a eleio. Os polticos podem formular uma determinada opinio que, a seu ver,
divide o eleitorado em vez de uma outra qualquer, mas a eleio que, em ltimo caso, ir sancionar ou no sua iniciativa. Os candidatos no sabem de antemo
onde est o divisor de guas mais eficiente, mas tm todo interesse em fazer essa descoberta. Em comparao com a autonomia que os polticos usufruam na
democracia de partido, a iniciativa deles aumenta nesse novo sistema, mas, em compensao, eles precisam estar permanentemente empenhados em identificar
as questes que melhor dividem o eleitorado para explor-las politicamente. Mas, se s clivagens mais eficazes so aquelas que correspondem s preocupaes
dos eleitores, o processo tende a criar uma convergncia entre os termos da escolha eleitoral e as divises do pblico. Na democracia de partido, ao
contrrio, pode haver uma correspondncia imediata entre esses dois aspectos, porque os polticos sabem de antemo, e com razovel margem de segurana,
quais so as clivagens fundamentais do eleitorado. Na democracia do pblico, a convergncia s estabelece com o tempo atravs de um processo de ensaio e
erro: o candidato toma a iniciativa de propor uma linha divisria durante a campanha, ou, com menos riscos, a partir das pesquisas de opinio. O pblico, a
seguir, responde diviso proposta e, por fim, o poltico corrige ou mantm a proposta inicial, dependendo da reao do pblico.
Observa-se, alm disso, que a escolha final oferecida aos eleitores no resultante de um plano consciente ou deliberado. Cada candidato prope a
questo ou o termo que lhe parece mais eficaz e vantajoso. Mas a escolha finalmente apresentada e a clivagem que ela provoca decorrem da combinao dos
termos oferecidos pelo conjunto dos candidatos. A configurao final da escolha produto da pluralidade de aes descoordenadas.
Nas democracias, a poltica freqentemente analisada por meio de uma analogia com o funcionamento do mercado. A metfora teatral do pblico e do
palco parece, no entanto, mais apropriada do que a da oferta e demanda na descrio do processo eleitoral contemporneo. A metfora teatral expressa a
diferena entre aqueles que tomam a iniciativa dos termos da escolha e aqueles que fazem as escolhas, e reala a independncia parcial dos primeiros. A
metfora do mercado, ao contrrio, contm muitas dificuldades que se tornam visveis ao desdobr-la em todas as suas implicaes. H razes, sem dvida,
para descrever os polticos como empresrios que competem para ganhar votos e maximizar seus benefcios - as recompensas materiais e simblicas do poder.
Mas caracterizar os eleitores como consumidores bem menos apropriado. Um consumidor que entra num mercado econmico sabe o que quer: suas
preferncias independem dos produtos que lhe so ofertados. A teoria econmica supe que as preferncias dos consumidores so exgenas. Na poltica,
entretanto, esse suposto no realista e contraria a experincia. Na maior parte das vezes, quando um cidado entra no que se poderia chamar de mercado
poltico, suas preferncias no esto ainda formadas. Ao contrrio, elas se firmam medida que ele vai tomando conhecimento dos debates pblicos. Na poltica
a demanda no exgena; de modo geral, as preferncias no preexistem ao dos polticos.(29)
Ainda no foi suficientemente valorizado o fato de que o prprio Schumpeter, considerado como o fundador das teorias econmicas da democracia,
admitia que, em poltica, no existe propriamente uma demanda. Schumpeter insistia que na esfera dos "assuntos nacionais e internacionais", no se justificava a
hiptese de que os indivduos tm volies claramente definidas e independentes das propostas dos polticos. Essas volies existem, mas somente quando se
relacionam com assuntos de importncia imediata para as pessoas das quais elas tm conhecimento direto, "as coisas que lhes dizem respeito diretamente, sua
famlia, sua cidade ou seu bairro, sua classe, sua parquia, seu sindicato ou qualquer outro grupo do qual participem ativamente" (Schumpeter, 1975, p. 258).
Dentro desse "campo limitado", a experincia direta da realidade permite a formao de preferncias bem definidas e independentes. Quando, ao contrrio, "nos
afastamos das preocupaes privadas de ordem familiar ou profissional para penetrar no domnio dos assuntos nacionais e internacionais, que no se ligam direta
e inequivocamente quelas preocupaes particulares", o senso de realidade enfraquece (Schumpeter, op. cit.). Assim escreve Schumpeter:
Esse empobrecimento do senso de realidade explica no s um empobrecimento do senso de responsabilidade, como tambm uma falta de efetiva volio. As pessoas tm,
naturalmente, suas frmulas prontas, suas aspiraes, suas fantasias e suas reclamaes; elas tm sobretudo suas simpatias e antipatias. Mas habitualmente isso no se compara ao
que chamamos de vontade - a contrapartida psquica de uma ao responsvel que visa objetivos precisos" (Idem, ibidem, p. 261; a nfase minha).
O que chama a ateno nesse trecho o fato de Schumpeter negar no s a natureza racional ou responsvel da vontade do indivduo, alm do limitado
crculo de suas preocupaes de ordem particular, quanto a prpria existncia da volio. Em trecho posterior, ele observa que os eleitores no tm uma
vontade poltica independente da influncia das polticos. "A vontade que observamos ao analisar os processos polticos", escreve Schumpeter, ", em grande
parte, fabricada, e no espontnea (Idem, ibidem, p. 263).
Se no existe, em poltica, uma demanda exgena, a analogia entre a escolha eleitoral e o mercado cai por terra. O nico elemento vlido na metfora do
mercado a idia de que a iniciativa da proposta das alternativas de escolha pertence a atores distintos e relativamente independentes daqueles que, afinal de
contas, fazem as escolhas. Sendo assim, a metfora do palco e do pblico mais adequada, embora ainda imperfeita, para descrever essa realidade.
No democracia do pblico os representantes polticos so atores que tomam a iniciativa de propor um princpio de diviso no interior do eleitorado. Eles
buscam identificar essas clivagens e traz-las ao palco. Mas o pblico que, afinal, d o veredicto.
2) A independncia parcial dos representantes
Os estudos eleitorais reconhecem que a eleio dos representantes vem sendo atualmente muito influenciada por uma "imagem", quer seja a imagem da
pessoa do candidato, quer seja a da organizao ou partido a que ele pertence. A palavra "imagem" pode, no entanto, se prestar a confuso. No vocabulrio
jornalstico, ela freqentemente empregada, em oposio de "substncia", no sentido de percepes vagas e superficiais destitudas de contedo poltico. Na
verdade, as pesquisas de opinio revelam que as imagens elaboradas pelos eleitores no deixam de ter um contedo poltico. Para citar apenas um exemplo,
sabe-se que nas eleies francesas de 1981, que deram a vitria aos socialistas, o eleitorado no tinha idias e preferncias claras acerca da poltica econmica
formulada pelos socialistas (nacionalizaes, estmulo demanda interna). Entretanto, ficou provado que a vitria socialista resultou em grande parte de uma
percepo, embora vaga, que inclua um contedo: a idia de que a crise era conseqncia das medidas postas em prtica pelo governo anterior e que era
possvel retomar o crescimento da economia e do emprego (Cohen, 1986, pp. 78-80). Uma campanha eleitoral um processo de construo de antagonismos:
ela joga vrias imagens umas contra as outras. Considerada isoladamente, cada imagem, na verdade, pode significar quase tudo. O erro est exatamente em
examinar cada uma delas em separado. Os eleitores recebem uma variedade de imagens que competem entre si. Embora sejam vagas, as imagens no so
totalmente indeterminadas ou ilimitadas, pois a campanha eleitoral cria um sistema de diferenas. Uma coisa pelo menos a imagem dos candidatos no pode
designar: a imagem de seus adversrios. Uma campanha eleitoral pode ser comparada a uma linguagem, como definiu o fundador da lingstica contempornea,
Ferdinand de Saussure: o significado de cada termo o resultado da coexistncia de vrios termos que se distinguem uns dos outros.
bem verdade que essas imagens so representaes polticas muito simplificadas e esquematizadas. Evidentemente, a importncia dessas
representaes esquemticas decorre do fato de que muitos eleitores no esto suficientemente capacitados para compreender os detalhes tcnicos das medidas
propostas e as razes que as justificam. Mas a utilizao de representaes simplificadas tambm um meio de resolver o problema dos custos da informao
poltica. J se observou que um dos maiores problemas enfrentado pelo cidado nas grandes democracias a desproporo dos custos necessrios para
conseguir a informao necessria e a influncia que ele espera exercer sobre o resultado das eleies. Esse problema no ocorre na democracia de partido,
porque a deciso dos eleitores se define por um sentimento de identidade de classe. Igualmente poderia se dizer que a identificao partidria uma soluo
para o problema dos custos da informao na democracia de partido. Seja como for, quando a identidade social e a identificao partidria perdem importncia
na determinao do voto, surge a necessidade de encontrar caminhos alternativos para obter informao poltica.
J que os representantes so escolhidos a partir dessas imagens esquemticas, sobra-lhes um espao de liberdade, aps eleitos, para agir. A causa de
sua eleio foi um compromisso relativamente vago que naturalmente se presta a diversas interpretaes. Fica assegurada, portanto, a independncia parcial dos
representantes, que sempre caracterizou o governo representativo.
Os canais de comunicao com a opinio pblica so politicamente neutros, isto , no tm uma base partidria. Razes econmicas e tecnolgicas
causaram o declnio da imprensa de opinio. Atualmente, os partidos polticos no costumam ser proprietrios de jornais de grande circulao. Por outro lado, o
rdio e a televiso no tm oficialmente uma orientao partidria. O resultado dessa neutralizao da mdia em relao s clivagens partidrias que as pessoas
recebem as mesmas informaes sobre um dado assunto, a despeito de suas preferncias polticas. Isso no significa que os assuntos ou os fatos -
diferentemente dos julgamentos - sejam percebidos de maneira "objetiva", sem distores, mas simplesmente que eles so percebidos de maneira relativamente
uniforme atravs do amplo espectro das preferncias polticas. Ao contrrio, quando grande parte da imprensa se encontra sob controle dos partidos (como
acontece na democracia de partido), as pessoas escolhem sua fonte de informao de acordo com suas inclinaes partidrias; os fatos ou os assuntos so
percebidos pela tica do partido em que votam.
Uma comparao entre o escndalo de Watergate e o caso Dreyfus, duas situaes nas quais a opinio pblica teve um papel fundamental, pode
exemplificar o argumento. Descobriu-se que, durante a crise de Watergate, os americanos tinham, de modo geral, a mesma compreenso dos fatos,
independentemente de sua preferncia partidria e do julgamento que faziam. No caso Dreyfus, ao contrrio, parece que at mesmo a percepo dos fatos foi
diferente entre os vrios setores da opinio pblica: cada segmento do pblico francs percebia os fatos atravs da tica dos rgos de imprensa que refletiam
suas inclinaes partidrias (Lang & Lang, 1983, pp. 289-291).
Nesse mesmo sentido, descobriu-se que um dos aspectos mais evidentes das ltimas eleies francesas foi a homogeneizao da imagem dos partidos
no interior do eleitorado. Ao que se sabe, durante as eleies parlamentares de 1986, os eleitores tinham aproximadamente a mesma percepo das posies
dos vrios partidos. E claro que havia divergncias no modo de avaliar os partidos, e o voto expressou essas diferenas, mas os assuntos tratados eram
percebidos pelo eleitorado de modo quase idntico, a despeito do partido em que votaram (Grunberg et al., 1986, pp. 125-127).
Pode-se sugerir, portanto, que a percepo dos temas e dos problemas pblicos (diferentemente do julgamento dessas questes) tende hoje em dia a
ser homognea e independente das preferncias polticas expressas nas eleies. Mas as pessoas podem assumir posies divergentes respeito de um assunto
especfico. A opinio pblica, ento, se divide em relao ao tema em questo; mas a diviso resultante no reproduz as clivagens eleitorais, ou coincide com
elas: o pblico pode estar dividido em certas linhas de opinio durante as eleies e em tendncias diferentes quanto a questes especficas. Assim, volta cena
uma possibilidade que desaparecera na democracia de partido: as manifestaes eleitorais e noeleitorais do povo podem no ser coincidentes.

Essa no-coincidncia decorre principalmente da neutralizao dos canais de comunicao atravs dos quais a opinio pbica formada, mas tambm
tem origem no carter nopartidarista das novas instituies que exercem um papel crucial na expresso da opinio pblica: os institutos de pesquisa.
Cabe notar que as pesquisas realizadas por esses institutos funcionam de acordo com a mesma estrutura formal que caracteriza a democracia do pblico:
o palco e o pblico. Os tcnicos responsveis pela elaborao dos questionrios no sabem de antemo que perguntas podero estimular respostas mais
significativas e trazer tona as clivagens mais importantes do pblico. Assim, eles tomam decises de maneira relativamente autnoma. Desse ponto* de vista,
as pesquisas de opinio certamente no so uma expresso espontnea da vontade popular - um efeito da ideologia da democracia direta que, apesar disso,
ronda os pesquisadores. A rigor, as pesquisas so constructos. Mas interessa aos institutos de pesquisa oferecer aos clientes resultados de algum valor preditivo
e que revelem clivagens significativas. Assim como os polticos, os pesquisadores trabalham por ensaio e erro.
O aspecto mais importante dessas organizaes de pesquisa que, assim como os meios de comunicao de massa, elas so independentes de partidos
polticos (o que no significa que no introduzam distores). Elas podem revelar, sem inconvenientes, linhas divisrias inexploradas pelos candidatos. Desse
modo, as pesquisas de opinio contribuem para desfazer a associao entre as expresses eleitorais e no-eleitorais da vontade popular.
Em certo sentido, reencontramos na democracia do pblico uma configurao semelhante do parlamentarismo, exceto pelo fato de que as pesquisas
acabam por conferir um carter bastante peculiar manifestao no-eleitoral da vontade popular. De um lado, as pesquisas reduzem os custos da expresso
poltica individual. Participar de uma manifestao pblica implica um gasto de tempo e energia; assinar uma petio pode, s vezes, envolver riscos. Em
contrapartida, responder anonimamente a um questionrio impe apenas um custo mnimo. Ao contrrio do que se verifica no tipo parlamentar de governo
representativo, em que os altos custos das manifestaes de rua e das peties reservam para as pessoas mais intensamente motivadas a capacidade de
expresso poltica no-eleitoral, as pesquisas de opinio do voz aos cidados "apticos" e no-engajados. Por outro lado, por serem pacficas, as pesquisas
facilitam a expresso de opinies polticas, ao passo que as manifestaes pblicas sempre comportam um risco de violncia, sobretudo quando as opinies
esto muito polarizadas. Por conseguinte, a presena do povo "nas portas do Parlamento" mais freqente do que se verifica no modelo parlamentar: o povo
no se faz presente apenas em ocasies excepcionais.
4) As decises polticas so tomadas aps debates
Com a notvel exceo do Congresso dos Estados Unidos, o Parlamento no o frum do debate pblico. Cada partido se rene em torno de seu lder
e vota disciplinadamente com. ele.(30) Assim, na democracia do pblico o Parlamento tem to pouca importncia como frum de discusso quanto na
democracia de partido, embora por razes diferentes. Mas as discusses dentro dos partidos e as consultas entre o governo e os grupos de interesse ou
associaes so de fato relevantes.
A grande novidade introduzida pelo terceiro tipo de representao se encontra em outro aspecto. Durante as ltimas dcadas, os estudos eleitorais tm
acentuado a importncia da instabilidade eleitoral. Vem aumentando o nmero dos eleitores flutuantes que no depositam seu voto a partir de uma identificao
partidria estvel. Um segmento crescente do eleitorado tende a votar de acordo com os problemas e as questes postas em jogo em cada eleio. Na
verdade, sempre houve um eleitorado instvel, mas, no passado, ele secompunha de cidados pouco informados, pouco interessados em poltica e com um nvel
baixo de escolaridade. A novidade introduzida pelo eleitorado flutuante de hoje que ele bem-informado, interessado em poltica e razoavelmente instrudo.
Boa parte desse fenmeno se deve neutralizao da mdia informativa e de opinio: os eleitores interessados em poltica, e que buscam se informar, so
expostos a opinies conflitantes, enquanto na democracia de partido as opinies do mais ativo e interessado dos cidados eram reforadas pelas fontes de
informao a que ele recorria. A existncia de um eleitorado bem-informado e interessado, que pode ser empurrado de um lado para o outro, estimula os
polticos a expor suas idias diretamente ao pblico. Pode-se conquistar o apoio de uma maioria a uma determinada orientao poltica falando diretamente ao
eleitorado. O debate de temas especficos no fica mais restrito aos muros do Parlamento (como no parlamentarismo), nem s comisses consultivas entre
partidos (como na democracia de partido); o debate se processa no meio do prprio povo. Em conseqncia, o formato de governo representativo que hoje
est nascendo se caracteriza pela presena de um novo protagonista, o eleitor flutuante, e pela existncia de um novo frum, os meios de comunicao de
massa.
Boa parte da insistncia na idia de que existe uma crise de representao se deve percepo de que o governo representativo vem se afastando da
frmula do governo do povo pelo povo. A situao corrente, no entanto, toma outros contornos quando se compreende que a representao nunca foi uma
forma indireta ou mediada de autogoverno do povo. O governo representativo no foi concebido como um tipo particular de democracia, mas como um sistema
poltico original baseado em princpios distintos daqueles que organizam a democracia. Alm disso, no momento em que os partidos de massa. e as plataformas
polticas passaram a desempenhar um papel essencial na representao, se consolidou a crena de que o governo representativo caminhava em direo
democracia. Um exame mais minucioso da democracia de partido revela, porm, que os princpios elaborados no final do sculo XVIII mantiveram sua fora
aps a emergncia dos partidos de massa; apenas foram postos em prtica de uma nova maneira em virtude da mudana das circunstncias externas. Quando se
reconhece a existncia de uma diferena fundamental entre governo representativo e autogoverno do povo, o fenmeno atual deixa de ser visto como sinalizador
de uma crise de representao e passa a ser interpretado como um deslocamento e um rearranjo da mesma combinao de elementos que sempre esteve
presente desde o final do sculo XVIII.
NOTAS
* As idias expostas neste ensaio fazem parte de meu prximo livro The Principles of Representative Government, no prelo. Desejo agradecer a Paul Bullen e Sunil Khilnani pela
assistncia na preparao da verso em ingls do original escrito em francs.
1. s vezes se diz que, se os ingleses e americanos sempre foram mais favorveis idia de partidos polticos, a hostilidade para com as "faces" era uma caracterstica da cultura
poltica francesa no final do sculo XV111. Esse modo de pensar no correto. Na verdade, praticamente todos os pensadores polticos de origem anglo-americana desse mesmo
perodo se opunham ao sistema de partidos (cf. Hofstadter, 1969, principalmente captulo 1). A exaltao dos partidos que se encontra em Burke uma exceo; ainda assim, Burke
no tinha em mente partidos anlogos aos que vieram a dominar o cenrio poltico a partir da segunda metade do sculo XIX.
2. Tanto o Caucus de Birmingham quanto a National Liberal Federation, considerados como as primeiras organizaes polticas de massa, foram fundados em 1870.
3. Para citar apenas dois exemplos entre os mais significativos e influentes, ver Schmitt, 1988, e Leibholz, 1966.
4. No original deste artigo, escrito em francs, o autor fala em "democratie du public", mas na verso para o ingls foi usada a expresso "tribunal of the public" para denominar essa
terceira forma de representao. Embora esta traduo tenha-se baseado na verso em ingls, preferimos seguir, neste caso, a forma usada em francs, dada a peculiaridade do
termo "tribunal" em portugus e tambm para manter a coerncia do critrio de construo dos tipos-ideais. (N. T.)
5. A anlise das causas e conseqncias da preferncia pela eleio, em lugar do sorteio, foge ao escopo deste ensaio, mas tratada em meu prximo livro The Principles of
Representative Government.
6. Literalmente, "chamar de volta", "ordenar o regresso" de algum lugar, no mesmo sentido em que, por exemplo, um governo "chama de volta" ou "ordena o regresso" de seu pessoal
diplomtico em virtude de uma crise poltica internacional. (N. T.)
7. Debate na Cmara dos Representantes (15 de agosto de 1789), in Kurland & Lerner, 1987, vol. 1, pp. 413-8.
8. O sistema proposto integralmente representativo por duas razes de grande importncia, na argumentao de Madison. Por um lado, ele destaca que todas as instncias (as duas
casas do Congresso, o Presidente, os juzes) so designadas pelo povo, direta ou indiretamente. Para que um governo seja "republicano" (isto , representativo), diz ele, "basta que
as pessoas que o administram sejam designadas direta ou indiretamente pelo povo" (1787; p. 241, grifo de Madison). Portanto, a representao depende exclusivamente da eleio.
Por outro lado, a Constituio integralmente representativa, porque o povo reunido no desempenha papel algum. A representao, acrescenta Madison, no era inteiramente
desconhecida nas repblicas da Antigidade: alguns magistrados eram eleitos e, alm disso, a assemblia do povo constitua um rgo de governo. A verdadeira novidade da
repblica americana no est na representao, mas na "total excluso do povo, como corpo coletivo, do sistema de governo" (op. cit., p. 387, grifos de Madison).
9. O carter absoluto da representao em Hobbes analisado em Pitkin, 1967, pp. 15-27.
l0. Schmitt refere-se basicamente aos textos de Guizot reunidos em Histoire des origines du gouvrnement reprsentatif(1851); ver Schmitt, 1988, pp. 34-5. Sobre o papel do debate e a
"soberania da razo" em Guizot, ver Rosanvallon, pp. 55-63 e 87-94. Schmitt tambm faz referncias a Burke, Bentham e James Bryce.
11. "Se por razes prticas e tcnicas os representantes do povo podem decidirem lugar do povo, no h dvida ento que uma s pessoa de confiana poderia muito bem decidir em
nome desse mesmo povo e a argumentao, sem deixar de ser democrtica, poderia justificar um cesarismo antiparlamentar." (Schmitt, 1988, p. 41).
12. Schmitt, 1988, pp. 35-43. Essa idia longamente analisada por Habermas, 1989. Schmitt estabeleceu um paralelo entre o valor atribudo ao debate pelos partidrios do
parlamentarismo e as virtudes do mercado exaltadas pelos liberais: "D exatamente no mesmo que a verdade possa ser alcanada por um embate irrestrito de opinies e que a
concorrncia produza a harmonia." (p. 35). A idia de que a verdade nasce da discusso bastante usual; a tradio da filosofia ocidental, desde Plato, tem fornecido numerosas
verses dessa concepo. No h razo alguma para considera-la uma crena especfica do pensamento liberal em seu sentido estreito.
13. O texto mais importante de Burke sobre o tema do debate seu famoso "Discurso aos eleitores de Bristol" (1774, p. 115): "Se o govcrno fosse uma questo de preferncia por um
dos lados, o seu, sem sombra de dvida, seria o melhor. Mas o governo uma questo de razo e julgamento, no de preferncia; que tipo de razo essa em que a deciso precede
a discusso, em que um grupo de pessoas discute e outro decide, e onde os que tiram concluses esto a centenas de milhas daqueles que ouvem os argumentos? (...) O
Parlamento no uma associao de embaixadores que tm opinies divergentes e hostis, cujos interesses cada um deve preservar como agente e defensor contra os interesses de
outros agentes e defensores; o Parlamento a assemblia deliberativa de uma nao, que tem um interesse, o de seu todo - nem os objetivos locais, nem os preconceitos locais,
deveriam fornecer a orientao, mas o bem de todos, resultante da considerao do conjunto da nao."
14. A importncia dessas frases (a nfase minha) nunca poder ser superestimada. Elas demonstram que Siys no pensa o debate parlamentar como uma atividade desinteressada,
guiada apenas pela busca da verdade, e que, para ele, o interesse geral, ao contrrio da vontade geral em Rousseau, no transcende os interesses particulares e no tem uma
natureza diferentes destes ltimos.
15. A afirmao de que, ao final dos debates, as opinies "finalmente chegam a uma nica opinio", poderia induzir a pensar que Siys faz da unanimidade o princpio do processo
decisrio. Isso no verdade, como revela outro trecho da mesma obra: "(...) mas, no futuro, exigir que a vontade comum sempre seja o somatrio exato de todas as vontades
equivaleria a renunciar possibilidade de constituir uma vontade comum, significaria dissolver a unio social. , portanto, absolutamente necessrio optar pela admisso de todos
os aspectos da vontade comum em uma pluralidade reconhecida (isto , a maioria)" (1789a, p. 18). Mas, em suas consideraes sobre o debate, a inteno de Siys outra; ele no
se d ao trabalho de repetir um argumento j apresentado.
16. Locke, 1988, cap. VIII, 96, pp. 331-2. Os argumentos de Locke e Siys so muito parecidos, mas o primeiro mais incisivo; por isso o citamos aqui.
17. A Anti Corn Law League financiou a criao da revista The Economist. Cf. Beer, 1982, pp. 43-8.
18. Esse trao do parlamentarismo clssico subsiste ainda hoje no Congresso americano.
19. Para citar apenas algumas obras mais significativas e influentes nessa rea, ver: Siegtried, 1913; Berelson et al., 1954; Campbell et al., 1964.
20. Na ustria, alis, utilizava-se a expresso "mentalidade de campo" (Lagermentalitt) para descrever a cultura poltica do pas no entreguerras.
21. Kautsky, 1900, p. 157. Kautsky foi um dos principais lderes do partido social-democrata alemo na virada do sculo.
22. Kelsen (1981, pp. 42-3) afirma que apenas por intermdio dos partidos as pessoas podem exercer uma influncia poltica: "A democracia , necessria e inevitavelmente, uma
democracia de partido" (pp. 20-1). Kelsen foi considerado prximo ao partido socialista austraco. Ele teve um importante papel na redao da Constituio da primeira repblica de
seu pas, na qual props a criao de uma corte constitucional. Seu pensamento jurdico e poltico teve grande influncia sobre os lderes socialdemocratas, tanto na ustria
quanto na Alemanha. Kautsky freqentemente se referia a ele em seus trabalhos.
23. Sobre a social-democracia e o princpio da conciliao ver Rustow, 1955, e tambm Bergounioux& Manin, 1989, pp. 37-55.
24. Apesar de sua nfase no conceito de conciliao, Kelsen no diz que os partidos polticos que apresentam diferentes plataformas precisam preservar uma liberdade de ao para
que seja possvel encontrar uma soluo de compromisso entre a maioria e a oposio, ou entre os membros de uma coalizo.
25. O conceito de "neocorporativismo" pode ser mal compreendido se no se percebe que ele se baseia no reconhecimento de um conflito fundamental entre os interesses, enquanto
o corporativismo tradicional presumia uma complementaridade funcional - e, portanto, uma harmonia - entre as foras sociais. No se trata de uma diferena abstrata ou ideolgica:
nos arranjos neocorporativistas, um dos principais instrumentos do conflito social, o direito de greve, permanece intocado, enquanto no corporativismo tradicional a greve
proibida. Ver Bergounioux& Manin, 1989, pp. 51-5.
26. Um dos primeiros tericos a comentar que as preferncias polticas so em grande parte uma resposta escolha eleitoral oferecida aos eleitores, independentemente das
caractersticas socioeconmicas e culturais destes, foi VO. Key; ver especialmente Key, 1963a e 1963b. Na dcada de 70, essa idia foi aproveitada e desenvolvida em vrios outros
estudos. Ver, por exemplo: Pomper, 1975; e Nie et al., 1976. Pesquisas recentes realizadas na Frana tambm chamam a ateno para o papel determinante dos termos da escolha
oferecidos ao eleitorado. Ver, especialmente: Lancelot, 1985; e Gaxie, 1985.
27. "H muitas coisas que a lei no pode prever de modo algum, e estas devem ser necessariamente deixadas a critrio daquele que controla o poder executivo, para ser por ele
determinadas, conforme requeiram o interesse e o bem pblico." (Locke, 1988, cap. XIV, 159).
28. Ver, por exemplo, Nie et al., 1976, pp. 319, 349. "Um tema simples mas importante atravessa quase todo este livro: o pblico responde aos estmulos polticos que lhe so
oferecidos. O comportamento poltico do eleitorado no determinado unicamente por fatores sociais e psicolgicos, mas tambm pelas questes do momento e pela maneira
como os candidatos as apresentam." (p. 319; a nfase minha).
29. Manin, 1987, pp. 338-68 contm um aprofundamento desse ponto.
30. Veja o tpico "Personalizao da escolha eleitoral", na pgina 25.
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Traduo de Vera Pereira

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