DIFERENCIA ENTRE ALMA Y

ESPRITU
La Sabidura universal nos habla, con una doctrina antropolgica unnime, de la
estructura tradica del ser humano, compuesto de cuerpo, alma y espritu. Dada la
confusin que suele darse generalmente entre los dominios de lo anmico y lo espiritual
resulta oportuno mostrar las principales diferencias que distinguen y separan ambas
esferas de la realidad humana.
ESPRITU ALMA

Realidad espiritual, inmaterial, trascendente undo psquico, anmico, mental
!Pneuma, Atman, Ruah, Ruh, nimus" !Psique, jiva, nefesh, nafs, nima"
#hispa divina presente dentro del hombre. $l misterio agma vital situado por deba%o de lo espiritual ma&
oculto en lo ms recndito del ser humano' presencia teria sutil. undo sensible, intermedio entre lo espiri&
del isterio supremo. Rayo del Sol eterno que nos tual y lo fsico o somtico !materia grosera".
atraviesa de arriba aba%o. (ondn y cima del ser. )lma uy ligada a lo corporal. #omponente carnal. *ambi+n
del alma. La cima del ser. ,uer-a supra&sensible. $l ms la tienen los animales e incluso las plantas.
alto poder de que dispone el ser humano . la influencia ,uer-as, vibraciones, impulsos y energa de nivel infe&.
espiritual. $l $spritu es fuer-a, podero, autoridad, vir& rior. )l igual que el cuerpo, es algo compuesto' est
tud, potencia renovadora y transformadora. Realidad integrada por numerosas partes y por elementos diver&
simple, unitaria, compacta, difana, ntegra y total. versos !por eso acaba descomponi+ndose".
Lo Absoluto (dentro de m) Lo relativo
/el hombre es relativamente absoluto0 $l alma se mueve en el plano de la contingencia y
Lo ms real, aut+ntico, importante y decisivo. la pura relatividad. *iene una importancia muy rela&
1lano sobrenatural, supra&sensible, supra&csmico. tiva. )pariencia . parece lo que no es !se parece al
anantial de los valores' 2erdad, 3ien y 3elle-a. $spritu, pero es muy diferente". 1arcialidad. 1lano
3udeidad Nirvana. 1lenitud, 3eatitud, 1erfeccin, terreno y mundano. undo samsrico !Samsara .
Liberacin, *otalidad, 4o&carencia. 4o necesita ni rueda de la e5istencia, que gira sin cesar".
depende de nada6 est por encima de todo. $s algo creado, generado, contingente. 1ertenece al
$s una fuer-a, esencia o realidad no&creada. 4uestra orden creatural. 7rrealidad' es algo menos real o que
7dea o 7magen increada. 8rado m5imo de realidad. se sit9a en un nivel ms ba%o de realidad.
Absoluto . completo, puro, ilimitado, incondicionado, sin res& relativo . relacionado, referido a algo, est en relacin con
triccin ni relacin alguna, liberado por completo, desligado de otras cosas, tiene cone5iones : contingente . accidental, puede
todo !ab-solvere . liberar, absolver ab&suelto". e5istir o no6 recibe su ser de un principio superior.
Ser Devenir
;o soy lo que yo soy : qui+n soy yo. $l alma est inmersa en el mundo del Devenir !das
7nmutable, impasible, inalterable, indestructible' no su& Werden, the Becoming", que supone cambio, altera&
%eto a cambio, alteracin ni movimiento. $st muy por cin, movimiento, inestabilidad, sufrimiento, a%etreo
encima de las vicisitudes del Devenir !lo trasciende". incesante. La psique es mudable, deviene' nace y mue&
Se sit9a ms all, en <la otra orilla=' la orilla del Ser. re, crece y decrece, evoluciona en sentido positivo o
4o deviene, sino que $S. Su e5istir consiste en S$R. negativo. Su%eta a enfermedad, debilitamiento, enve%e&
$s, por naturale-a, inmortal, superno, eterno. $l $spritu cimiento y descomposicin. *iene altos y ba%os.
es lo que realmente somos. $n la quietud de su ser, no ha& $l alma es algo que tenemos y que nos impulsa a mo&
ce ni act9a, no busca poseer o tener !Ser tener y hacer". vernos, a hacer y tener cosas ! ser".
)ire, )liento !soplo" divino. <$l $spritu sopla donde Smbolo . )guas, *ierra Seele !alma en alemn"
quiere=. Siritus viene de sirare !respirar". $spiritual . viene de See !mar6 sea en ingl+s". undo ocenico.
neumtico !lleno de aire". Ruah . el soplo de ;ahv+. ar turbulento en el que podemos y solemos naufragar
Atman !en alemn atmen . respirar". #ielo, empreo lu& 4os hundimos, nos perdemos en sus oscuras profundi&
minoso. 2iento purificador. >ter !el elemento ms puro"' dades. )renas movedi-as. Sesmos' *ierra que puede
realidad et+rea, celestial, urnica !?ranos . #ielo". temblar, resquebra%arse y engullirnos.
*radicin cristiana' $l reino de los #ielos !dentro de nosotros"6 el Santuario interior6
Dios en el alma !!od "ithin"6 la semilla de #risto !the Seed of #hrist".
Esencia Existencia
4uestro ser esencial. $seidad. 7nterioridad. 7n&sistencia. Lo que est ah, afuera !$a-sein". Se sobrepone a la
7n&tensin. 7ntensidad pura' no hay nada ms intenso e n& $sencia. %&-sistere, e5&tensin. $5terioridad, e5pansi&
timo. $sencia . lo que hace que una cosa sea lo que es6 vidad, e5troversin, e5&citacin, e5tra&vagancia. 1en&
lo permanente e invariable en los seres. Lo ms puro. diente !y dependiente" del mundo e5terior. ,cilmen&
*otalmente independiente de influencias e5ternas. $s te influenciable desde fuera' es ptica, pasiva, pasio&
el $spritu el que influye sobre lo e5terior. a%estad do& nal !sometida al athos, a la pasin, al padecer".
minadora. $l (ombre interior. (ombre nuevo !eterna $l hombre e5terior. $l hombre vie%o, d+bil y minusvli&
%uventud". $spiritualidad . vida interior, que se traduce do. La vida anmica viene a identificarse con lo e5is&
en espirituali-acin del alma y del cuerpo. tencial' absorcin y desahogo e5istencialistas.
Las entraas Las extraas
Las entra@as del su%eto !das !em't, das (nnerste, the #on%unto de fuer-as y tendencias que suelen hacer
innermost art". Lo ms entra@able !cordial, ntimo, que yo viva como e5tra@o a m mismo. Lo e&tra)able
querido, amado y amable". $spirituali-ar . entra@ar !o e5tra@ante"' que provoca e5tra@acin y e5tra@amien&
!<introducir en lo ms hondo=, <unirse ntimamente, de to !destierro, e5clusin, ena%enacin e5istencial y e5&
todo cora-n, con alguien=". Las buenas entra@as nos teriori-ante", privndonos de verdadera intimidad, im&
permiten vivir en concordia, autenticidad, intimidad y pidi+ndonos establecer una relacin ntima con noso&
cordialidad con nosotros mismos y con nuestro pr%imo. tros mismos y con cuanto nos rodea. !A"
$n alemn her*ensgut . <de buenas entra@as=6 her*enslos . <sin entra@as= !sin cora-n".
Lo Nuinoso / el 4umen 0 Lo !eno"nico
1rincipio solar, urnico. Distante' no aparece. 1uramente Lo que aparece y se manifiesta !h+nomai . aparecer"
cualitativo. $st ms all de lo natural, sensible y visible. Refle%o de lo esencial' mudable, puede desaparecer.
Numinous !en ingl+s" . <causante o lleno de un sentido ?n fenmeno ms de la 4aturale-a' cuantitativo, se
de la presencia de Dios6 santo y misterioso=. Lo noum+& puede ver, sentir, palpar, medir. $s muy sensible !li&
nico' <el cuerpo causal=. ,uer-a originaria, oculta, que gada a los sentidos". Se de%a impresionar fcilmente
causa y ocasiona todo lo dems. 1oder curativo y sana& por los hechos fenom+nicos o fenomenales cuando
dor. Bant $l 4umeno !<la cosa o realidad en s=, ra& presentan un aspecto espectacular o e5traordinario
-n, rai- o causa 9ltima de los fenmenos". !$%' apariciones, se@ales, cosas prodigiosas".
#erticali$a$ %ori&ontali$a$
$levacin. *rascendencia. Crientacin hacia lo )lto. $%e Se mueve en un plano puramente hori-ontal, de ma&
vertical que une #ielo y *ierra. La #olumna del ser. 1olo terialidad, mundanidad, sensualidad y sentimentali&
o 1ilar que sostiene la e5istencia. $l Drbol de la 2ida. dad, sin proyeccin ascendente. Sustancia femenina
1rincipio viril !polar, solar y urnico". *endencia anaggi& !tel9rica : lunar : acutica' superficie de las aguas".
ca. Lu-, #laridad, Sosiego. Lo stvico !'" / Sat . Ser 0. Lo ra%sico !E" y tamsico !F".*endencias cataggica
y fustica
(entro Peri!eria
1rincipio a5ial, punto central de la vida. 49cleo sacro y $st alrededor del n9cleo espiritual. Lo superficial,
divino del ser humano. #entro de la rueda que mueve sin lo epid+rmico en mi vida. $5centricidad, trivialidad.
moverse. #entralidad perfecta, capa- de articularlo todo (uida del #entro. undo sin centro, descentrado6
y darle equilibrio. $l ,mhlos. $l edio ureo. Suprema siempre movi+ndose, no puede parar' inquietud, alie&
instancia interior !in-stare' estar dentro, en el #entro de )uto& nacin. %&-stancia' no le gusta reconocer la )utoridad
ridad y poder, desde el que se insta a las fuer-as vitales". !G" central. *endencia centrfuga y de insubordinacin.
Uni$a$ Multi)lici$a$
1rincipio unitivo, integrador, armoni-ador. $l $spritu une Desunin, divisin, conflicto, fisuras. ?na parte del
y armoni-a lo que est disperso. Reconcilia los opuestos. alma est en lucha contra las otras. Reino de la dua&
,uente de pa-, bondad, armona, alegra, go-o, salud, ecua& lidad' pares de opuestos !alegra:triste-a6 amor:odio6
nimidad, libertad y felicidad. Sabidura y )mor' #ompa& placer:dolor6 triunfo:fracaso6 nimo:desnimo". $l
sin l9cida y sabia, #aridad universal. ?nin dentro de s, ego . separador, separatista, disociador y desintegra&
con la #reacin !4aturale-a" y con Dios. ?niversalidad' dor. 4os separa, desconecta, enemista y asla. 1arti&
es uno y el mismo en todos. )bra-a al *odo universal. Se vive cularismo' cada mente funciona a su aire6 vive en su mun&
en la realidad, con realismo integral. do, en su realidad !privada y particular". 1artidismo, sub&
%etivismo.
El S*+iso Envoltura an*ica
$l S ms profundo de cada ser humano / the Self : das Revestimiento que recubre al S&mismo' cscara, capa
Selbst : le Soi0 ;o&mismo !m--Self", mi mismidad, mi inti& o piel que oculta el n9cleo ntimo. i circunstancia
midad ms honda. i aut+ntica y profunda identidad. ,on& particular !psquica". i identidad aparente !espe%is&
do 9ltimo del yo. $l meollo o tu+tano ms secreto de mi mo". Sus rganos' los H chaIras !centros energ+ticos".
persona. i verdadera naturale-a !antes incluso de nacer". 8uarida de nuestro peor enemigo' el ego. !(ay que
#onsciencia pura. )uto&consciencia. 4ivel m5imo de liberar al alma de su tirana". 2ida desvitali-ada.
consciencia. $stado supra&consciente. 2ivir plenamente 7nconsciencia o consciencia reducida, fragmentada,
consciente de s y de todo !A"areness". #onciencia moral, ofuscada y alterada. 7mpetuosidad, descuido, irres&
vo- de Dios !un saber que es saberse' !e-"issen6 #on&cien& ponsabilidad, irrefle5in, insensate-, proceder aloca&
cia". 2ida perenne. 2ida que es ms que vida. do, inmoralidad o amoralidad !qui- moralismo sensiblero".
,o real -;o regio. ,o !also
;o verdadero, ;o&2erdad !Shin-!a". 4uestra verdad ;o irreal, ilusorio, enga@oso /ego0. entira e5isten&
ntima y profunda. $l ;o del yo. 8ran ;o !$ai-!a". cial !mente miente". $l peque@o yo, pobre y me-&
;o superior, esencial, inmortal, providencial, incondicio& quino !Nin-ga". $l yo inferior, carnal, superficial,
nado' no est su%eto a ning9n tipo de condiciones. 4o est emprico, efmero, finito y mortal, perecedero, limi&
sometido a nada ni a nadie. $st por encima del tiempo y tado y condicionado. )prisionado en el tiempo y el
y del espacio. Sol interior. Lder o Rey interno. aestro espacio. Sometido a las leyes naturales. Debe seguir
!!uru" interior. ;o puro, desyoi-ado !des&egoi-ado". al Lder, al ;o&Rey !el alma le est subordinada".
La Persona (Purusha) El )ersona/e
La ciudad o castillo interior !Pur, Burg, Polis, P-rgos". #iu& La mscara, la careta o vestidura del Ser. La indivi&
dadela o fortale-a situada en lo alto !Acr.olis". La 1ersona& dualidad' el su%eto atomi-ado y cuantitativo !un n9&
lidad metafsica. Lo transpersonal o supraindividual. $l $s& mero de la especie, de la masa". La sombra' proyec&
pectador, *estigo !Sa/shi"' no se implica en la accin, en lo cin de la lu- personal6 aspectos problemticos del
que pasa, ni se ve afectado por las vicisitudes de la e5isten& ente e5istente. Nama-rua !name-form", nombre y
cia. $l )uriga, el 2iga que gua y avisa' da la vo- de alerta, tra& figura !rostro". Lo pre&personal o sub&personal !in&
-a el camino y lleva las riendas. / (ay que darle forma forme, sin forma", que puede llegar a ser antipersonal.

Presencia Ausencia !1rivacin . desmayo"
$st siempre presente' presente a s mismo y a la realidad Desgarrada entre el pasado y el futuro, est ausente
que lo envuelve. 2ive en el 1resente' en el )qu y )hora, de s misma. $l individuo meramente anmico vive
en el $terno )hora, en el momento y lugar central. despistado, distrado, separado de la propia realidad
1resencia de nimo' serenidad, recordar qui+n soy y dn& y del entorno que le rodea. 4o suele estar mental&
de estoy. emoria de s . Anamnesis. Re&membrar !re- mente donde fsicamente se encuentra' est fuera
member" . volver a unir y dar estructura al yo6 coser y uni& del momento !el ahora" y del lugar !el aqu". $l al&
ficar sus miembros. La Divinidad presente en el alma' ma suele ser amn+sica' olvida qui+n es y de dnde
Dios, que es $spritu puro, es 1ura 1resencia. le vienen su vida, su fuer-a y su energa.
0ran Mente ente liita$a
ente&sabidura. Logos urnico. Supra&ente !,ver- o mente racional !pensante" y emotiva. Sus potencias'
Suer-0ind". 7ntelecto supra&racional y supra&sentimental memoria, inteligencia y voluntad. 7ncluye las partes
!Nous". Refle%o de la ente o Ra-n divina. ,aro orienta& instintiva, inconsciente y subconsciente. 1asiones,
dor. #erte-a, Seguridad !,e firme", 2isin directa de la deseos, emociones, sentimientos, sue@os. Discusin,
2erdad. 1ura ob%etividad e imparcialidad. irada imperso& opiniones, errores y problemas. Cscuridad, penumbra,
nal, clara y penetrante !C%o del #ora-n". Sentido interno, opacidad, neblina, humos, ruido !miedos, fobias, ma&
creador e iluminador !der Sinn"' da sentido y significado a nas, vicios, adicciones". 7rracionalidad, miopa y ce&
las cosas, a la vida. 4o hay opiniones, dudas, titubeos, va& guera mentales. ,cil vctima de la ignorancia !avi-
cilaciones, deseos, emociones ni sentimientos. d-a", la necedad, la insensate-, el absurdo y el sinsentido.
1r$en (aos
1oder ordenador por e5celencia. 7nstaura el orden en todos $l mundo anmico es un mundo catico' continuo
los niveles. ,uer-a sanadora, iluminadora, liberadora y re& choque de fuer-as, tendencias y pulsiones. Se mueve
dentora. $l (+roe interior !San Jorge, (eraIles, itra, (o& en un descomunal desorden. Sensacin de atadura,
rus", libertador del alma, for%ador de orden y cultura !culto, esclavitud y malestar. 7ncultura' barbarie, erial, cam&
cultivo". $l $spritu se identifica con el 2alor supremo y po en barbecho. $l alma oscila entre la verdad y la
y originario !Dios", que se revela como 2erdad, 3ien y mentira !o el error", entre el bien y el mal !o la mal&
y 3elle-a !Justicia, Crden, Sentido, )mistad". dad", entre la belle-a y la fealdad !o el horror".
anantial de la vocacin personal. 1unto central donde re& Rebelda ante la llamada vocacional, insubordinacin
suena la llamada de lo )lto. $l hombre espiritual, concen& atvica y visceral. $l individuo psquico o anmico
trado en la misin que le se@ala la 1rovidencia, se entrega tiende a disiparse, a hacer lo que le da la gana y per&
de lleno a ella6 acepta su destino y el puesto que le corres& derse entre las cosas y los sucesos de la vida !el co&
ponde en el #osmos. Se sabe servidor del Crden divino, tidiano ir&y&venir".#onsecuencia' desconcentracin,
activo cooperador de la )rmona universal. desperdicio de energas, angustia, insatisfaccin.
!A" <La e5tra@a= . planta muy vistosa con flores de colores llamativos que suele usarse como adorno
!callistehus chinensis, tambi+n llamada <Reina argarita=". 1odramos ver en ella la alegora de una vida
absorbida por las trivialidades y futilidades mundanas, volcada en el cuidado de los adornos insustanciales
de un e5istir inane.
!G" Se insta a todas las fuer-as y potencias del alma para que se sometan a la 4orma, realicen de forma
ordenada su funcin, el papel que naturalmente les corresponde.
$spritu . 1omo noumenicus.
)lma . 1omo henomenicus.
$s capital distinguir entre lo espiritual y lo psquico o anmico.
?no de los grandes males que hoy nos afligen y que contribuye a agravar la confusin en
que vivimos, causando numerosos problemas de todo tipo, es el confundir lo espiritual con
psquico.
4umerosas corrientes que se pretenden renovadoras, alternativas, espiritualistas o
esot+ricas no hacen sino caer en este tremendo e imperdonable error. 1ropugnan en
realidad un pansiquismo en el que lo espiritual queda de hecho suprimido, asfi5iado o
anulado por el culto al alma.
$ste es tambi+n uno de los errores en que ha cado por lo general el irracionalismo, al creer
que el camino para superar definitivamente el racionalismo de la civili-acin moderna
consista en la e5altacin de las fuer-as irracionales del alma !emocionales, sentimentales,
instintivas". Se cree ver en estas fuer-as irracionales el resorte espiritual que abrir la va a
la salvacin. ) veces dicho elemento irracional o anmico se contrapone a la realidad
espiritual !lo doctrinal, la dimensin religiosa y contemplativa", que queda identificado o
me-clado con el plano racional, discursivo y refle5ivo !intelectualismo", viendo en todo
ello un fenmeno tpico de la decadencia.
,ue, entre otros muchos casos que podran citarse, la tendencia defendida por el sui-o
LudKig Blages, contraponiendo el alma !die Seele" al espritu !der !eist", englobando
ba%o este 9ltimo t+rmino la ra-n, la mente, la intelectualidad y la espiritualidad. 2+ase el
significativo ttulo de su obra principal' $er !eist als Widersacher der Seele !<$l espritu
como enemigo del alma=".
?n e%emplo de ello fue la ideologa nacionalsocialista hitleriana, que, en esa misma lnea,
se defina precisamente, y ante todo, como <una revolucin del alma= !eine Revolution der
Seele" o <una revolucin anmica= !eine seelische Revolution", revolucin entendida como
una rebelin contra la tirana del espritu, algo propio del alma semtica o %uda.