No que diz respeito ao desempenho, ao compromisso, ao esforo, dedicao, no existe meio termo. Ou voc faz uma coisa bem-feita ou no faz. Ayrton Senna
ITABUNA-BA
ANO 2011
3
NDICE
1) INTRODUO 2) Guriat, o intrprete 3) So Caetano 4) Rquiem 5) O Suicida 6) O Sonho de Jos Maria 7) O segredo 8) O orador e o escritor 9) O desespero do diabo 10) O cadver 11) O ateu 12) Labirintos da inteligncia 13) Tempo de Sodoma e Gomorra 14) Geminiano 15) Escrever um ato solitrio 16) Dilogo de esqueleta 17) Democracia, herana grega 18) Conheci um imortal 19) Compromisso 20) Cidade menina 21) Bar de Pedro 22) A simplicidade da vida 23) A Praa da Matriz 24) A fora do preconceito 25) A confisso de Andr
4
Introduo
Este livro (PDF) o 12. de minha autoria. Nele coloquei alguns assuntos que muita gente no gosta de falar e, quando fala, fala o mnimo possvel como se eles no fossem a nossa realidade, mais cedo ou mais tarde, a exemplo de O cadver, Rquiem, O ateu, A simplicidade da vida, etc., etc. Sinto um desejo de explorar os mistrios da vida e da alma do homem, sem objetivo mrbido, mas para entender melhor o nosso papel neste mundo. Gostaria de ter a alma dos simples, daqueles de f genuna, daqueles que acreditam na Bblia e nos Evangelhos com a convico dos santos. Eles no tm problemas existenciais, no se angustiam, Jesus Cristo o porto seguro, o pastor que cuida de suas ovelhas, o Filho de Deus, esses no tm medo da morte, mesmo nas situaes mais desesperadoras, eles permanecem na f. Tambm, trato de amenidades, do dia a dia, textos adocicados, mais para entreter, um pensamento menos profundo, mas sem descuidar da importncia dos temas. Textos como Guriat, o intrprete, Brincando de escrever, A Praa da Matriz, O orador e o escritor, e, congneres, tornam este livro uma leitura prazerosa. Hoje, a edio independente de livros tornou-se um privilgio de poucos, mas diz a sabedoria popular que ...quando Deus fecha uma janela, abre uma porta..., a, surgiu a INTERNET e no rodo, as redes sociais, os blogs, os sites e os portais, que possibilitam aos menos aquinhoados de recursos financeiros, aos escritores menos conhecidos e aos escritores sem editora, divulgarem os seus trabalhos. Por isso, valorizo a leitura virtual, certo de que doravante, o papel, pouco e pouco, ser substitudo pelas telas de laptop, notebook, iPod touch e outros recursos da ciberntica. Hoje, os computadores, j armazenam contedo de uma biblioteca e de fcil acessibilidade. Prezado leitor, estou lhe enviando uma coletnea de crnicas e contos. Ficarei honrado com sua leitura, a nica moeda de pagamento que lhe exijo, j que estou colocando este texto no para o elogio fcil, mas estou colocando-o para anlise daqueles que tm sensibilidade e sabem valorizar o pensamento e a criatividade. Escolhi o ttulo Guriat, o intrprete, em homenagem a Academia de Letras de Itabuna ALITA, onde sou um modesto membro, e, em homenagem a um dos meus 5
contos, que faz parte desta coletnea. Alm disto, o Guriat um dos nossos queridos pssaros das matas do Sul da Bahia e o intrprete natural de todos os outros pssaros. Enfim, desejo que este livro (PDF), seja elencado ao portal do MEC (Eu j tenho 11 livros l), www.dominiopublico.gov.br, pois a maior biblioteca virtual do Brasil com milhares de obras de autores nacionais e estrangeiros. Faz-se necessrio que os nossos jovens estudantes, os leitores de todas as idades, visitem constantemente, o Portal Domnio Pblico, s assim, eles iro contribuir para o seu crescimento.
Rilvan Batista de Santana O autor
6
Guriat, o intrprete. R. Santana
Os poetas cantaram muito em seus versos o sabi, o bem-te-vi, o zabel, o curi, o beija-flor, o colibri, asa-branca, pombo-correio, pssaro-preto, rouxinol, mas eles foram um pouco injusto com o nico intrprete da mata, para uns, guriat, gurinhat, guriat-de-coqueiro; para outros, tico-tico-do-campo, gaturamo e bara-amarela e para o douto: Euphonia violacea, Ammodramus humeraralis, Tangara cayana, a mim que no sou doutor nem regionalista: Guriat, o intrprete, pois o pequenino pssaro, o cantor da orla e da mata, imita com perfeio todos os outros. Em 1610, o padre portugus Jacome Monteiro, escreve ao rei de Portugal: o pssaro mais msico de quanto h nesta Provncia, porque arremeda a todos os mais, e por isso o chamaram de guiranheenguet, que quer dizer pssaro que fala todas as lnguas de todos os mais pssaros. So mui prezados. Estes so os que de ordinrio se conservam c em gaiolas. Moleques, ns embrenhvamos nas matas do cacau com gaiola de talas de bambu ou gaiolas de cortia e taquara, pendurada no dedo ou na palma de uma das mos e alapo na outra. Quando no tnhamos dinheiro para comprar alapo, lambuzvamos um galho com visgo de jaca com iscas de banana, milho ou milho- alpiste, escondamos distncia, no levava muito tempo, o passarinho esperneava-se grudado no visgo pedindo socorro!... Naquela poca, os moleques se dividiam em grupo de idias de gente grande e o grupo de amadores. O grupo mais profissional, o de gente grande, s criava curi, canrio, pssaro preto, sabi; o outro, o amador, que valorizava o prazer, o divertimento, a brincadeira e no o dinheiro, pegava o pintassilgo, a rolinha, o bem-te-vi, o sanhao e o guriat... caiu na rede era peixe, minto, caiu no alapo era passarinho... No me incomodava com a sujeira (coc) que o guriat fazia na gaiola, a minha me Judite que no ficava prosa, porm, o seu canto quebrantava-lhe o nimo. Se por descuido deixasse a gaiola aberta e o guriat batesse asas, ela rendia homenagem ao pssaro, cantarolando a composio Guriat de Coqueiro de Severino Rangel de Caralho Ratinho, cantor e compositor paraibano da dupla Jararaca e Ratinho de tempos idos: ... Eu no sei por que motivo 7
Guriat foi-se embora Foi-se embora e me deixou Tambm a minha viola Companheira inseparvel Que minha mgoa consola Porm, se a minha intrusa peraltice invadisse esse momento, corrigia-a para distante ouvir a minha musa, a minha tia, a mulher que me criou voltar a cantarolar: ...Vou fazer uma promessa Ao meu santo protetor Pra fazer ele voltar Esse pssaro cantador Pra alegria do meu rancho Que nunca mais se alegrou,
Hoje, os tempos se foram, os cabelos loiros encaneceram, mas no esprito o moleque permanece, tambm, os cuidados daquela avezinha de muitos cantos, de penas de azul escuro brilhante em cima e penas amarelas ao longo do corpo e na fronte da cabecinha, uma coroinha de penugens cor de ouro que Deus colocou, longe no tempo, ouo viva a voz de minha me Judite: Guriat de coqueiro Bateu asas e foi-se embora...
Autor: Rilvan Batista de Santana Itabuna, 07.05.2011.
So Caetano R. Santana
O So Caetano, hoje, privilegiado pela quantidade de suas igrejas, a igreja Santa Rita de Cssia a mais velha e a mais suntuosa, mas existe templo Adventista, Batista, Testemunha de Jeov, Universal, Assemblia de Deus, Igreja da Graa, alm de igrejas dissidentes locadas em salo de garagem, portanto, se algum pesquisador fizer uma enquete, encontrar mais igreja do que bar (no heresia), o que generoso para a populao, no obstante algumas servirem de fachada para explorao da f e do bolso de incautos fiis. Porm, em tempos idos, muito antes de Frei Joaquim Cameli desembarcar por estas bandas, muito antes dos padres capuchinhos passarem aqui, na poca das misses, a f dos moradores do So Caetano era confiada a Dona Pedrina, Manuel Canguruu, 8
Me Ester, Caboclo L e Maria Sertaneja, os primeiros e principais pais-de-santo, filhos de Ians, Ob, Ibeji, Oxossi, Ogum, Iemanj e outros orixs, filhos da umbanda de Angola... O seu sincretismo religioso fazia inveja s idias ecumnicas atuais. Todos, sem traumas, tinham idias crists permeadas de orixs, salvo, os pais-de-santo charlates, de interesses escusos, manifestavam crena nos exus como meio de solucionar os males fsicos e os casos de possesso dos seus clientes. Naquele tempo, todo barraco tinha um espao reservado aos santos, queima de velas, s oferendas e um quartinho escuro cheio de mistrio, onde segundo a lenda, o babalorix mantinha o Diabo preso e o soltava em sesses especiais. Missa? Missa nos eventos anuais: Sexta-Feira Santa, Natal, Dia de So Jos e Quarta- feira de Cinzas. Os moradores emperiquitados, roupa domingueira, cabelo brilhantina, desciam a p, a cavalo ou de carroa para o centro da cidade, no retorno, se despiam daquela parafernlia indumentria, arregaavam a bainha, penduravam os sapatos nas costas e voltavam pegando picula na estrada, s vezes, estrada enlameada. Porm, os adultos gostavam mais das festas e danas de candombl, no movidos pela f, mas pela superstio e requebro dos quadris das morenas e negras ao som dos tambores, possudas pelos orixs... O som dos tambores era ouvido ao longe e ao invs do som repicado e montono dos sinos, era mgico o som dos tambores de D. Pedrina ou de Manoel Canguruu ou de Maria Sertaneja. As filhas de santo, de corpo escultural, de roupa branca e descala, todo o corpo se mexendo, principalmente, os quadris e os ombros, movimentos erticos levavam loucura os filhos de santo, de vez em quando, uma filha de santo embuchava do pai-de-terreiro ou dos filhos-de-santo, a, o pobre coitado ficava na casa do sem jeito, o jeito era amancebar-se. O pai-de-terreiro participava da dana de candombl ou ficava sentado num estrado com postura de bispo, abenoando-os e recebendo louvores. Cada pai-de-santo incorporava um orix (Bar, Ogum, Oi-Ians, Exu, Ibeji, Od, Otim, Oxal), estes orixs controlam (conforme a crena), as foras da natureza, portanto, existe o orix de cura, o orix para expulsar os espritos maus, orix pra controlar as paixes, orix Tinhoso, orix para benzer as encruzilhadas, orix da fortuna, enfim, orix para fazer o bem e orix para fazer o mal. Os candombls mais arrumados eram o de Dona Pedrina, o de Manoel Canguruu e o candombl de Maria Sertaneja. O candombl de Pedrina era freqentado pela elite e pelos polticos, a elite, interessada em suas lindas filhas de santo e os polticos interessados no aumento do seu cacife eleitoral. O candombl de Manoel Canguruu era voltado para cura de pessoas com obsesso de perseguio, vtimas de bruxaria, endemoninhadas, possessas, e, no para o tratamento de neuroses histricas, depresso, perturbao obsessivo-compulsiva, esquizofrenias e outras psicopatias. O candombl de Maria Sertaneja cuidava dos despachos, da coisa-feita e das mandingas de encruzilhada. Os malucos eram tratados por Manoel Canguruu por certa unguentoterapia, uma substncia estranha de rato morto, sapo, urubu, cobra, lagartixa que ele triturava tudo num pilo e deixava de fuso com uma mistura de ervas, aps alguns dias, no sol e 9
no sereno, aquilo se tornava uma pasta putrefata que era espalhada no corpo do maluco que se no ficasse bom... Porm, as mulheres malucas, as moas histricas, de calundu, as moas mal amadas, reprimidas pela ignorncia dos pais e dos costumes, cheias de faniquitos, eram tratadas por Manoel Canguruu com gua de cheiro e muita mordomia, as ms lnguas juravam que elas caam na lbia e na cama do pai-de-terreiro como a mosca no leite. Um episdio policial acerca do candombl contado at hoje pelos moradores mais velhos, protagonizado pelo sargento Mrio Silva, delegado do So Caetano naquela poca: - As filhas de Iemanj do Pai Joo Demtrio, voltavam do Rio Cachoeira com uns tabuleiros de oferenda, vazios, todas de traje branco, pulseiras e argolas, quando foram paradas pelo Jeep Willys do delegado, que autoritariamente, fez as moas subirem no automvel com os tabuleiros e as levou para cadeia da cidade a pretexto de nada, minto, a pretexto de alimentar o seu ego etlico e autoritrio. Hoje, as histrias de antigamente, parecem contos da carochinha, histrias de Trancoso, fatos inverossmeis, porm, so histrias verdadeiras, crendices de gente simples, crendices que contriburam para crena racional e o sincretismo cultural e religioso atuais. Naquela poca, padre, pastor, mdico, advogado e engenheiro eram de ouvir dizer... O So Caetano daquele tempo era uma comunidade de trabalhadores rurais, jagunos, burareiros, carroceiros, aguadeiros, bodegueiros, retirantes, mestres de ofcio, a maioria absoluta, analfabeta e supersticiosa, mas sem essa gente, os caetanenses de hoje, no poderiam contar sua Histria.
Autor: Rilvan Batista de Santana Fonte oral: Pedro Batista de Santana
Rquiem R. Santana
Hoje, acordei com o pressentimento de morte. No sei quanto tempo vou durar, mas sei que no vou demorar muito neste planeta Terra. Se fosse versado em msica clssica como Mozart, comearia escrever a minha msica para o meu sepultamento: requiem aeternam, na verso dos doutos: repouso eterno! Porm, quem disse ao energmeno que criou este tal requiem aeternam, que eu quero repousar eternamente? Se o movimento, o dia a dia, a atribulao, os desafios e as superaes que fazem a vida gostosa e o desejo de viver. O matuto feliz quando diz: Se morrer descanso, eu prefiro viver cansado. No meu sepultamento, no ficarei menos feliz se na falta de um Mozart, se algum providenciasse Roberto Carlos, Chico Buarque ou Milton Nascimento, nossos 10
maiores cancioneiros, enquanto meu corpo frio fosse baixado na terra rida ou o caixo fosse colocado numa gaveta, os parentes, amigos e amigas cantassem O Senhor Santo, Jesus Cristo ou Clice, estas canes no me aliviariam descer ao inferno, mas consolariam os coraes dos que estiveram comigo at o fim, para os mais crdulos cristos, o fim do comeo, a espera da ressurreio. No ficarei depressivo quanto Mozart, que atribuiu o pedido do rquiem ao mensageiro do Destino que queria encomendar uma pea musical para si e no para um conde alemo qualquer, pois o mensageiro sumiu com a mensagem... Entretanto, no faz jus pela dificuldade, eu pedi viva e aos amigos uma missa acompanhada por uma orquestra tocando uma msica de Mozart, de Beethoven ou de Joseph Haydn, se estou lhe deixando modestos recursos, portanto, as msicas dos nossos cancioneiros populares, que preenchero a nave da igreja e tambm os sentimentos dos meus entes queridos com a mesma fora de uma msica clssica. Hoje, a preocupao dos ricos mortais, no mais com a suntuosidade das missas (os padres encomendam o corpo na pedra fria da funerria), com as msicas fnebres orquestradas, mas com a beleza do atade, a quantidade de coroas (quanto mais coroas, mais importante o defunto), a quantidade de flores e a riqueza do mausoleu. Os pobres mortais satisfazem-se com um caixo que no deixe o corpo no meio do caminho, o canto dos Salmos, uma sepultura na terra fria e a lembrana eterna do seu ente querido. Mas, o pior de quem vai mudar daqui pra l, que do lado de l um mistrio, ningum ainda tem prova do que ocorre depois da morte. Os kardecistas alimentam uma vida depois da morte, com o mesmo formato daqui, em que o sujeito continua em atividade aps a morte, depois de sucessivas reencarnaes para o seu aperfeioamento espiritual, seu esprito viver para sempre. Cada religio tem um pensamento, o cristo espera a ressurreio, o muulmano, espera encontrar o repouso eterno no paraso junto de Al. O budista espera encontrar um estado espiritual zen, atravs da intuio e da contemplao. O desta, o pantesta e o ateu tm concepes diferentes, porm, todos eles no tm certeza do que acontece do lado de l e ningum faz questo de morrer, todos eles esperam que a morte chegue naturalmente sem atropelo e desejo. No desejo ir para o lado de l, mas no existe sada, se correr o bicho pega, se ficar o bicho come, por isto, tenho que pensar num requiem aeternam, num repouso 11
eterno mesmo contra vontade. Os amigos, os parentes e os meus inimigos que me sigam, no entanto, desejo-lhes um sculo para um requiem aeternam, j que no sei o que do lado de l, mas estou certo que todos havero de chegar... Deus criou o homem e tudo que existe, ao homem lhe deu promessa de vida eterna. Qualquer que seja o caminho registra esta promessa, mas se no foi Deus que alimentou o homem a promessa de vida eterna atravs das Escrituras Sagradas, no blasfmia, mas seria melhor que Ele no o tivesse criado. Porm, no devemos condenar os homens santos que alimentaram sculos essa esperana atravs da f, se o homem no tivesse nada para se agarrar, sua crise existencial comearia desde o nascimento, seus dias seriam um inferno, suas tormentas acabariam com a sua morte. A vida se finda, a nica certeza, no sabemos se a vida finda eternamente ou o fim do comeo para ressurreio ou reencarnao. Se a morte o fim do comeo, valeu a pena toda a crise existencial, todas as agonias terrenas, todos os sofrimentos, mas se no existe vida espiritual eterna, o ser humano no passa de uma coisa abjeta e desprezvel, uma criatura com o mesmo destino de um sapo ou de uma r, melhor seria que no tivesse tido a Histria da Humanidade, pois no futuro, o homem ir renegar Deus e construir o seu prprio destino. A dvida cruel, mas vale a pena alimentar a esperana de vida eterna, seno, melhor morrer do que ter nascido. Autor: Rilvan Batista de Santana
O suicida R. Santana
O sargento Caio Jnior se lembrava dos rodeios que fez Dr. Slvio Schtz para lhe dar o diagnstico de mal de Parkinson depois de uma bateria de exames que ele se submeteu desde testes musculares, testes de reflexos, passando por tomografia computadorizada, eletroencefalograma at a retirada de um lquido na medula espinhal, uma parafernlia de exames... Mas Caio entendeu o seu embarao, que se no fosse sua rapidez e sua destreza, Dr. Slvio Schtz teria esticado as botas num acidente de automvel h 3 anos quando voltava embriagado de uma festa. Lembrava que o Corpo de Bombeiro foi 12
acionado naquela madrugada para lhe prestar socorro e dos 4 passageiros, somente o mdico escapou: Caio puxou-lhe do carro com presteza e habilidade, livrando-o daquelas ferragens e da possibilidade do carro rolar na ribanceira e explodir ao encontro de uma pedreira. O neurologista empertigado atrs do computador procurava palavras e jeito para dizer a Caio Jnior que o tremor de sua mo era o incio do mal de Parkinson: - Sargento... eu no sei como lhe dizer... no comum... pode ser um rebate falso... mas...- Caio Jnior o interrompe: - Doutor, fale de uma vez! - Calma. Vou lhe encaminhar para um colega mais inteirado dessa doena de Parkinson! - Doena de Parkinson, doutor!? - No sei ainda, pode ser um engano, uma troca de pessoa... ele no se contm: - Doutor, soube que essa doena d em velho, ainda vou completar 40 anos?! - Concordo sargento, o mal de Parkinson no muito comum em pessoas com menos de 60 anos, por isto, estou lhe encaminhando para um especialista, certo que no passou de um lamentvel equvoco!... Caio Jnior se interessa: - Doutor me d o resumo dessa doena e se existe cura? - O Parkinson a degenerao paulatina dos neurnios, afetando os neurotransmissores, demncia, atrofia pouco e pouco dos membros superiores e inferiores, no se sabe ainda se o mal de Parkinson provocado por fatores genticos ou ambientais, no existe cura, mas a medicina dispe de muitos recursos atualmente, no se desespere, voc vai ficar bom!... Caio Jnior saiu do consultrio atordoado, certamente, o mdico estava usando o artifcio de ouvir uma segunda opinio para lhe poupar constrangimento e desespero antecipados. No ia fazer novos exames nem procurar outro mdico, ele confiava em Slvio Schtz, alm de bateria de exames que fez, os sintomas da doena eram os mesmos que estava sentindo. O mdico lhe devia e a Deus sua vida, se naquela madrugada tivesse sido negligente por minutos, ele no estaria ali usando de eufemismo para diagnosticar o incurvel Parkinson. Dois meses depois. Caio Jnior repetiu os exames, o neurologista indicado por Dr. Slvio Schtz foi mais profissional e menos afetivo, disse-lhe ser raro o mal de Parkinson em sua idade, porm, essa doena j havia se manifestado em pessoas mais jovens, no acreditava em 13
fatores ambientais, no estresse do seu trabalho, mas em complicaes genticas. Embora no houvesse cura, havia tratamento, algumas pessoas levavam anos pra morrer e uma vida quase normal e concluiu: - Caio, o homem mortal so ou doente, porm, a morte no se satisfaz sem um pretexto, enquanto ela no chega, vamos luta!... Ele saiu do consultrio mdico bufando de raiva, atravessou mais de um quarteiro resmungando: ... pimenta no olho do outro refresco... O filho da puta pensa que tenho medo de morrer, mas fica dodo ficar em cima da cama a merc de A ou de B. Quantas vezes arriscou sua vida para salvar gente que no conhecia? Inmeras. No passou um dia sequer na corporao sem prestar socorro, em quase duas dcadas de trabalho, havia sido honrado com vrias medalhas por mrito e bravura. Agora, estava ali engessado por uma doena degenerativa sem nada pode fazer, esperando a morte chegar... O sargento concluiu que pouca coisa restava fazer, dali em diante ia adentrar no inferno em sofrimento e dor, no sabia se duraria pouco ou muito tempo, os sintomas da doena comeavam incomodar, o tremor da mo j tomava o brao e se no fossem os remdios, o seu lado esquerdo estaria enrijecido, mas seria uma questo de tempo, o processo seria irreversvel, mais dias menos dias, ele estaria numa cadeira de rodas, a mulher ou os filhos mais velhos, levando-o dali pra aqui ou daqui pra acol, mas no ia esperar essa morte indigna, ia dar cabo de sua prpria vida, ia se suicidar!... Pensou, no incio, amarrar uma corda de nylon na cumeeira de sua garagem, coloc-la no pescoo, com o auxlio da escada, em seguida estrebuchar-se enforcado, uma operao simples, ao alcance de qualquer suicida, mas lembrou-se que seria um quadro lgubre, um impacto soturno na mente dos seus filhos e esposa, no, no, no iria se enforcar... Pensou simular um acidente no carro do Corpo de Bombeiros, todavia, corria o risco de acidente fatal com terceiro ou colega, ideia que matou no nascedouro. Se a morte de arma branca no fosse to dolorida e sinistra iria us-la, mas pensava que socorrido a tempo e no perfurasse em lugar mortal poderia escapar, a, teria vergonha de encarar mulher, filho e amigos... Concluiu que o mais certo seria usar estricnina, pois em segundos de espasmos musculares, convulses e asfixias respiratrias o sujeito est preparado para ir cidade de ps juntos. Alm disto, se a morte fosse bem planejada poderia ser confundida com um infarto fulminante. No iria cometer o mesmo erro de Bentinho em Dom Casmurro, tomaria a estricnina quando no tivesse ningum em casa, noite, e em cpsula 14
biodegradvel de 50 miligramas, os mdicos-legistas demorariam um tempo para descobrirem, mesmo assim, se a famlia autorizasse a necropsia, o sinistro teria que ter cara de morte natural e ficou para o dia... Trs meses depois. O dia D chegou, naquela noite, ele ficaria sozinho, no, ficariam Caio Jnior e Greta Garbo (a gata) a ss, sua mulher e os seus filhos iriam pra festa de aniversrio de seu cunhado. No iria ao aniversrio, ideou os mais diversos e convincentes pretextos, ligou para o cunhado e lamentou no poder comparecer, mas desejou-lhe toda sorte do mundo. Pela manh, abriu a Bblia e ficou espantado no que leu: ... E, se qualquer disser alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe- perdoado; mas, se algum falar contra o Esprito Santo, no lhe ser perdoado, nem neste sculo nem no futuro." [Mateus 12:31-32]. O suicdio uma afronta ao Esprito Santo, destruir abruptamente a morada do esprito que Deus deu ao homem, at Judas Iscariotes seria perdoado se no tivesse cometido ato to desprezvel!... Ficou intrigado com a passagem do Evangelho, mas no mudou de ideia. Cedo ainda, procurou o caminho da farmcia para comprar remdios de cpsulas e mascarar o suicdio, quando no meio do caminho esbarrou num moleque, um meninote, que lhe reconheceu: - Sargento Caio Jnior!? - Sim! - No se lembra de mim?... - Voc ..., voc ... deixou que o garoto completasse: - Joo Victor! Caio no lembrou... - O senhor o meu heri!... acrescentou: - Na parede do meu quarto, tenho suas fotos e os recortes de jornais do dia que me salvou. Lembra, agora? Caio lembrou: - Voc cresceu muito, rapaz! - Hoje, faz quatro anos... Qu coincidncia, hein? H quatro anos fui salvo pelo senhor do fogo que destrua a minha casa. O senhor o meu heri!... Caio Jnior no valorizou: - Meu amiguinho, eu fiz o dever de ofcio... foi interrompido: 15
-No, no, o senhor arriscou sua vida para me salvar!... Como gratido, acendo uma vela para Nossa Senhora todos os dias e lhe coloco nas minhas oraes... - A vida tem dessas coisas... Shakespeare teve razo quando disse: Existem mais coisas entre o cu e a terra do que sonha a nossa v filosofia. Feliz coincidncia de Caio Jnior ter encontrado Joo Victor no caminho da morte, ele quedou-se quando o garoto lhe disse: O senhor o meu heri e lhe coloco nas minhas oraes. Ficou absorto por alguns segundos pensando na ironia do destino: Ser que Nossa Senhora tinha intercedido naquele encontro?..., Fazia tanto tempo que a despeito da descrena de muita gente tinha entrado numa cortina de fogo e salvo Joo Victor no interior do apartamento, protegido por um edredom encharcado de gua, enquanto os colegas rompiam o fogo, em sua retaguarda, com enormes jatos d gua. O moleque o chama realidade: - O senhor vai farmcia? - Voc salvou o heri... - O qu!? - Os heris no morrem! - No entendi! - Ningum entende Deus... O homem suas circunstncias, a circunstncia quis que ele fosse esbarrado em Joo Victor naquele dia, o Mundo das possibilidades lhe foi oportuno ou o destino, ento, a intercesso da Providncia. Para Caio Jnior: Os heris no morrem...
Autor: Rilvan Batista de Santana
O sonho de Jos Maria R. Santana
16
Ele no arrotava valentia, era de paz sem ser medroso, porm, era conservador, beato assumido, radical de nascena, retrgrado por convico, no cedia nem negociava seus pontos de vista, noivou, mas largou a mulher amada na noite de npcias quando descobriu que tinha sido enganado, comido gato por lebre, carne de ontem por carne do dia, era assim seu Jos Maria Faiso, comerciante estabelecido.
No era velho, tambm no era moo, dava pro gasto, como dizia sua vizinha solteirona, todavia, seu Jos Maria Faiso no dava confiana a nenhum rabo de saia, desde quela noite que se sentiu trado pela nica mulher que amou.
Queixava-se das coisas e no das pessoas, ou seja, se o mdico no acertava na prescrio, culpava o tratamento e no o mdico, ele evitava o confronto e maldizia as circunstncias...
Naquela noite, depois de encher o bucho com fausto jantar, esticou-se no sof e adormeceu, sonhou que estava no cu e mudou o seu jeito escorregadio para arrogante e crtico:
- Quero falar com Deus!
- Quem o senhor? perguntou-lhe o anjo porteiro.
- Jos Maria!
- Sua morada senhor?
- Venho l de baixo ou l de cima... venho... da Terra!
- Senhor, l dessas bandas, So Pedro o chefe!
- Pois, chame o seu chefe!
17
O anjo sumiu num timo de tempo, Jos Maria pensou que o mensageiro de Deus tivesse se escondido atrs de alguma parede ou alguma porta, mas com a mesma rapidez que sumiu, ele reapareceu com o papa dos papas, o porteiro-mor do cu:
- Filho, quais as notcias boas que tu me trazes da boa terra!?
- Perdo Santo homem, mas l guerra, violncia, tsunami, doena, alm da esculhambao dos maricas!
- O qu!?
- o que disse!...
- Por que viestes?
- Vou pedir a Deus para destruir a Terra!
- No Juzo Final, os males sero consumidos no fogo eterno!
- So Pedro me perdoe, mas j se esperou demais!
- Filho, o tempo de Deus diferente do tempo do homem...
- Ele virou s costas para o homem!
- No fales essas heresias, filho, Deus gape, amor!
- Se Deus no abandonou o homem como se explica tanta maldade, tanto desastre ambiental?
- So os desgnios do Criador! Continuou:
- O Senhor escreve certo por linhas tortas... sentenciou o santo.
18
- At casamento de homem com homem e mulher com mulher... onde j se viu!?
-Filho, aqui, ns vivemos como irmos, nem se casam e nem se do em casamento!
- E esses despudorados ainda querem filhos... E os grilos nessas cabecinhas?... arremedou a voz de criancinha conversando com o adulto: - Quem seu pai? Maria! E sua me? Jos! dobrou-se de tanto rir.
- Filho, ainda no motivo para Jeov destruir a humanidade!
- As guerras, os crimes torpes, a pedofilia, os incestos, a destruio da natureza, a prostituio glamourizada, a proliferao de igrejas mercenrias e a maldade humana cada vez mais maldosa... no... no... no so motivos mais fortes do que os do tempo de No!?
Silncio.
- Jesus Cristo j desceu l e foi crucificado, se Ele voltar, alm de crucificado, ser esquartejado e colocado numa mala, a humanidade m, So Pedro!
Silncio.
- Senhor, o homem de ontem, adorava o bezerro de ouro por ignorncia e insegurana; o homem de hoje, tem conscincia de Deus, mas clama por dinheiro, sexo e poder!
Silncio.
- Juzes corruptos, padres e pastores xibungos e fornicadores, alm deles ludibriarem a boa f do povo sofrido!
- Filho, Jesus Cristo recomendou que no julgueis para no serdes julgados, somente Ele, recebeu autoridade para julgar o homem no Juzo Final!
- Por isso, quero ver Deus! 19
- Filho, o homem no v Deus!...
Silncio.
- So Pedro, quando ser a consumao dos tempos?
- Filho, um mistrio da Santssima Trindade! No tenho o mistrio da vida e da morte...
O som do despertador misturou-se s ltimas palavras do porteiro-mor do cu. Jos Maria acordou-se assustado e confuso, mais assustado do que confuso, mesmo no sonho, perguntou-se de onde arranjara tanta coragem para provocar o santo homem, pois no gostava de apontar os defeitos das pessoas, condenava as coisas da vida, e desesperado clamou:
- Meu Deus, meu Deus, porque abandonastes o homem!? Meu Deus, meu Deus, porque abandonastes o homem!? Meu Deus, meu Deus, porque abandonastes o homem?...
Silncio.
Autor: Rilvan Batista de Santana Gnero: Conto.
O segredo R. Santana
As peraltices de Karina e suas traquinagens davam-lhe graa e beleza ao invs de torn-la mal educada e birrenta. Naquela tarde teimou contar um segredo Amanda, sua mame, mas exigia-lhe que ningum lhe ouvisse, nem mesmo os tots, o canrio e o gato, ela queria cochichar ao ouvido da mezinha um segredo. - Meinha... meinha... um segredinho... bem pequenininho!... 20
A jovem me, grudada ao computador, ciosa em fechar um relatrio de trabalho e acostumada com as peraltices de Karina, s vezes, com brincadeiras exageradas pelo fogo da idade, no estava prosa: - Filha, eu estou ocupada, conte ao papai!... - J falei... Amanda protela: - Conte ao tot! Silncio. -Meinha... meinha... - Qu Karina?! - J contei a Billy!... - Ele disse o qu? Amanda adiava... - Hein?... - Billy falou o qu? - Latiu e me deu um beijo! Silncio. -Meinha... meinha... um segredo pequenininho!... - Conte, agora, a Hanna! Silncio. -Meinha... meinha... - Fale filha! - Tot gosta de Karina!... - Eu tambm gosto de Karina! Silncio. - Meinha... meinha... um segredo pequititinho!... -Deixe a mame trabalhar! Silncio. - Meinha... -Hein?! - Lolita disse que voc no gosta de Karina!... - mentira! Essa gata... -Por que meinha no deixa falar meu segredinho?... j com bico de choro... - Conte ao canrio! Silncio. - Meinha, o canrio cantou que Karina linda!... 21
Silncio. - Meinha... - Karina me deixe em paz!!! Foi a gota d gua... Ela correu para o quarto, agarrou-se boneca e abriu o berreiro: - Meinha no gosta de Karina!... Meinha no gosta de Karina!... Meinha no gosta de Karina!... Amanda desabou... Correu atrs dela, ninou-lhe junto ao peito, e, quis saber o segredo: - Qual o seu segredo, filhinha? Qual o seu segredo, filhinha? Qual o seu segredo, filhinha?... Karina puxou a cabea da mame altura de sua boquinha e cochichou: - Karina ama meinha de corao!...
Autor: Rilvan Batista de Santana Gnero: Conto
O orador e o escritor
R. Santana
Eles tm em comum o uso da palavra, so os artesos da palavra, eles tm o dom de expressar atravs da oratria ou da escrita o pensamento. Entretanto, nem todo orador tem o dom da escrita e a recproca verdadeira.
Na minha crnica: A palavra e o tijolo, deixei bem definido a funo e o valor da palavra quando disse: A palavra o tijolo do pensamento. com a palavra que se constri o alicerce, as paredes, os cmodos e o teto dos conceitos e dos sistemas tericos. s vezes, uma palavra sozinha encerra um significado. Portanto, a palavra a 22
ferramenta principal, a condio sine qua non do escritor e do orador para expressarem os seus pensamentos.
A Bblia, o livro de muitos escritores inspirados por Deus, expressa nos seus textos o valor divino da palavra: "No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por meio dele" (Joo 1:1-3), isto , antes do mundo ser criado a palavra estava com Deus, o Verbo era Deus.
Dentre alguns virtuosos da palavra escrita e da oratria, a Histria registra: Demstenes, Pricles, Ccero, Rui Barbosa, Afonso Arinos, Jos de Alencar e outros luminares da Histria do Mundo. Gnios da palavra como Aristteles, Plato, Shekspeare, Alighieri, Allan Poe, Hemingway, Goethe, Schiller, Kafka etc., no primavam eloqncia, retrica, mas foram deuses da palavra escrita.
Faz-se necessrio dizer para o entendimento do leitor, que no obstante o reconhecimento desses operrios da palavra pelas geraes futuras, muitos pensadores, muitos escritores, muitos poetas, foram discriminados, relegados ao ostracismo e misria no seu tempo.
Escrever uma atividade solitria. Para ser escritor no ser necessrio ser um Dostoievsky, um Machado de Assis ou um Ea de Queirz, mas ser um leitor contumaz (as idias no so construdas do nada), fazer da escrita um exerccio permanente, subsidiar-se de um bom vocabulrio e no se preocupar com os censores de planto... Hoje, as editoras tm seus revisores profissionais e recursos tcnicos de correo ortogrfica que auxiliam o autor na correo de um texto. O importante ter uma boa idia na cabea e desenvolv-la de maneira articulada e ter em mente que escrever no um ato de inspirao, um trabalho intelectual puxado, o talento e o estilo fazem a diferena.
23
de domnio pblico, as dificuldades que os escritores, hoje consagrados, tinham para expressar as suas idias e os seus pensamentos no papel eram enormes em todas as pocas, quem tiver a ventura de ler os rascunhos dos livros do romancista Graciliano Ramos, um dos regionalistas mais elogiado pela crtica literria, ir se debruar em um amontoado de frases e palavras riscadas e substitudas pelo autor.
As consideraes acima servem tambm para o orador, no obstante, na atualidade, so raros os oradores com a mesma eloquncia, a mesma retrica, a mesma prolixidade, o mesmo perfil dos oradores de outrora. Hoje, o orador foi substitudo pelo palestrante ou pelo conferencista que mais um dilogo, uma conversa, onde se valoriza a interao entre o sujeito da orao e o interlocutor.
Conta-se que Demstenes, o maior orador da Grcia antiga, era gago e venceu suas limitaes retricas atravs da perseverana e indescritvel fora de vontade a ponto de utilizar terapias de fonao esdrxulas para os dias atuais como falar com pedrinhas na boca ou discursar perante o mar com o barulho das ondas.
Atualmente, existem escolas para escritores, bons cursos de redao, estudos interessantes de gramtica, de filologia, recursos fonoaudilogos para melhorar a audio e a voz, cursos para melhorar o desempenho do orador em pblico, tcnicas mdicas para melhorar a dico, porm, no se deve perder de vista que o escritor gnio ou o orador excepcional nasce com o dom da palavra, com essa vocao, com esse potencial.
O orador e o escritor no so feitos nos bancos escolares, eles nascem feitos.
Autor: Rilvan Batista de Santana 24
Itabuna, 05.03.2011
O desespero do Diabo R. Santana
No faz muito tempo o Diabo reuniu os seus assessores e comunicou o seu desespero: - Eu estou farto de tanta gente ruim! Assim comeou o Senhor das trevas... No seu discurso, alegou que quando rompeu com Deus, pensou fundar o Imprio das Trevas, de gente boa, gente santa, gente direita, gente que no lhe desse trabalho, por isto, deu muita abertura, escancarou as portas do Inferno, mas fazer o qu? Estava sozinho! Precisava de gente para fundar o seu reino, gente pra colocar a mo na massa!... Pensou que no decorrer dos Sculos, ele pudesse separar o joio do trigo, mas o diacho que s tinha joio no tinha trigo, os filhos de Deus desconfiaram de tanta bonana, do caminho largo demais, sem percalos, tudo permitido e aceito, esmola grande at cego desconfia, ento, os filhos de Deus enveredaram pelo caminho estreito e o tiro tinha sado pela culatra!... Reconhecia o seu erro logstico, deveria ter imitado o Altssimo e ter estabelecido regras rgidas de conduta, pois quem o procurasse, seria por convico, seria por amor, lhe fosse fiel, no lhe trasse as ideias, lhe fosse companheiro, amigo, mas lhe restou: malfazejos, assassinos desalmados, polticos venais, comerciantes inescrupulosos, juzes corruptos, policiais criminosos, padres e pastores pedfilos, traficantes, afora os escravos do vcio e da luxria. Portanto, iria reunir o seu staff e conversar com o Criador, no foi Ele que criou o homem? E, completava: - Quem pariu Mateus que balance... Pela misericrdia de Jeov no lhe foi difcil ser ouvido: - Altssimo, confesso-Lhe que fui vencido, no cuidarei mais de alma humana comeou o anjo rebelde -, quero Lhe entregar todas as almas que esto no inferno!... - Lcifer, quando criei o homem, Eu lhe dei razes e asas... - Senhor, o homem no soube usar o conhecimento nem o livre arbtrio, hoje, o homem a maldade em si... No nasce bom como disse Rousseau, ele j nasce mau!... O Senhor deu corda ao Diabo: - O qu tu queres Satans? 25
- Tu deste a vida ao homem, agora, Tu ds-lhe o cu como abrigo... - Satans, o homem foi a nica criatura que me agachei... Eu peguei o barro e o modelei minha semelhana, portanto, Eu o amo, se tu o converterdes, o cu ser o seu refgio! - Senhor, varei Sculos ensinando Te arrenegar, como irei, hoje, convencer o homem Te amar!? - Esprito das Trevas, o meu amor infinito, conheceste o meu fiel servo Abrao e o desafio que lhe fiz quando intercedeu para que Sodoma e Gomorra no fossem destrudas?... Ide e mostre tua verdadeira face e os homens arrependidos tero o cu como abrigo!... Leitor amigo, o Anjo que me contou esta histria, jurou de ps juntos, que o Arrenegado vociferou, vociferou, vociferou... mas no voltou mais ao cu, menos ainda, na presena do Senhor... Mais uma vez as Escrituras Sagradas se cumpriram quando diz: ... demais, entre ns e vs est firmado um grande abismo, de modo que os que querem passar daqui para vs no podem, nem os de l passar para ns... (Lucas, 16:19-31). E, o Anjo completou: - Filho, o Inferno est em polvorosa e o Bruxo das Trevas em maus lenis. Descobriram o que ele foi fazer no Cu, agora, chamado pelos opositores de trara, Joaquim Silvrio dos Reis, Judas, pois alm dele quebrar a hegemonia de poderes, ele no consultou os infernenses... no o deixei concluir: - Quem lhe faz oposio? - Os criminosos, os pervertidos, os sindicatos, os ladres, os pedfilos, professores enganadores... insisti: - Anjo, eu quero saber dos polticos!? - Ah, ah, ah!... Polticos? Alguns polticos querem ser o presidente do Inferno! - Meu Anjo, os nomes?... - Saddam Hussein, Bush, Hitler, Pinochet, Papa Doc, Stalin - eu o interrompi novamente... 26
- E brasileiro? - F. Pei.., Md..., AC..., C. Sil..., C. Bran..., Fig..., C. Pres... C. Marigh..., G. Var..., eles preferem ser o primeiro no Inferno a ser o segundo no Cu... continuou: - Mas o brasileiro jeitoso de natureza, manhoso, malandro, escorregadio, oportunista e gosta do poder... Por enquanto, ainda esto com Satans, mas quando a turba do mal se levantar contra o Tinhoso, os brasileiros daro o bote e assumiro o comando do lugar das trevas. Leitor amigo, a declarao do Anjo me fez pensar quo difcil ser a extino do mal porque nem o Diabo d conta...
Autor: Rilvan Batista de Santana Itabuna, 04.09.2011 O cadver R.Santana
Ele estava ali estirado, o cadver, o nada diante do tudo e tudo diante do nada, mas o tudo o nada... Deus, Deus, onde ests que no vs o nada?! Ns todos, somos o nada diante de Ti! O nada o cadver, mas o cadver j foi o tudo e o tudo um dia ser o nada! O nada o que existe... Meu Deus, meu Deus, por que o tudo um dia tem que ser o nada? No basta angstia do homem no saber de onde veio, quem , e, para onde vai? preciso ainda ter conscincia que no nada?! Se os nossos dobrados de lgrimas e dor chegassem a Ti, o mundo deixaria de ser imundo e seria mundo. Deus, Deus, se o homem fosse tudo, deixaria de ser besta fera, desumano, desalmado e passaria ser humano!... Deus, Deus, as frias carnes depositadas ali na pedra fria da funerria, sero comidas pelos vermes sem cerimnia, no importa para o verme, se um dia essas carnes foram vestidas por cambraia, seda, algodo, casimira, brim, cqui ou jeans. Se a carne 27
de sbio ou de ignorante, o que importa para o verme que a carne ser sua comida, depois, verme e carne sero p e mais do que nada. Meu Deus, meu Deus, justo ao homem o nada?! Nenhuma morte digna, a morte a indignidade da vida. Se o apstolo diz: Ou no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que habita em vs, o qual possus da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo; glorificai pois a Deus no vosso corpo. (Cf. 1Co 6:19,20). Como justificar a presena do Deus no nada? No seria mais fcil dizer que Deus nunca esteve no corpo do homem? Portanto, o nada sempre foi o nada desde o incio dos tempos!... Estava ali o cadver, pranteado e amado pelo tudo, tudo que amanh ser nada. Cadver maniquesta que foi bom ou mau e que viveu bem ou mal, qual o lado que o verme primeiro vai comer? Se o verme for bom, primeiro ele vai comer o lado mau se o verme for mau, ele vai comear pelo lado bom. Na vida no existe meio termo, s existe o bem ou o mal. Porm, quando a vida se esvai, resta, somente, o cadver, a luta entre o bem e o mal no tem sentido. O tudo no chora chegada do nada, o tudo chora exiguidade da vida, o tudo percebe que no nada. Estava ali estirado, o cadver, sem vida e sem alma, mas ser que existe alma, independente do corpo? Ou, alma a energia que anima o corpo e se exaure deixando o cadver? Os cientistas j conseguiram captar (filmar) a energia que se esvai do corpo nos estertores da morte. H, hoje, quem advogue que esse processo no instantneo, leva em mdia, 20 dias para que o moribundo se torne cadver. Filhos, mulher, parentes, e amigos, choram e se descabelam sobre o cadver, mas o cadver o nada, ento, eles devem estar chorando, lembrando de tudo que nada, a separao eterna, a ressurreio e a reencarnao so embasadas na f... Ser que o nada um dia voltar ser o tudo? Ou, sempre o tudo ser nada? Mistrios que o homem ainda no conseguiu decifr-los, mas aceit-los. Ah, pais! No devem chorar, porque o cadver ali no mais o seu filho, um corpo depositado na pedra fria e indiferente da funerria, um corpo estranho, no responde mais ao seu clamor, o tudo diante do nada, ele no mais ser acalentado no seio da famlia, pois o mundo da possibilidade exerceu o possvel e desordenou a ordem natureza. Em vo o esforo do homem para juntar riquezas em detrimento da vida se o nada o fim. Quantas vidas so ceifadas pelo vcio e ambio material? No se pode 28
contar. O homem moderno ainda continua com idias atvicas, sua mente pouco evoluiu em relao ao tempo, os cientistas afirmam que o crebro do homem tem uma grande parte inexplorada. Se a mente humana tivesse desenvolvido todas suas potencialidades ao longo do tempo, sua espiritualidade fosse zen, ele tivesse mais amor vida e natureza, o nada seria diferente... Deus, Deus, por que fez do tempo o nosso cutelo? No se entende a exiguidade de vida que destes a vossa criao diante do tempo infinito! Um meteorito leva centenas de anos para se desintegrar (morrer) no espao enquanto o homem e as outras espcies, a vida fugaz. Se a vida to curta, melhor morrer... Se no nascssemos no teramos a angstia que somos nada, a exiguidade da vida desperta insegurana no homem desde o nascimento morte. Chora humanidade que hoje tudo e amanh ser nada!... Chora alma minha que hoje vida e amanh ser o meu cadver depositado no inferno, onde os vermes no deixaro em paz as minhas frias carnes, devorando as carnes boas e as carnes ms!... Se as promessas de vida eterna e remisso dos pecados de Jesus Cristo no se cumprirem, debalde foi nossa luta entre o bem e o mal!...
Autor: Rilvan Batista de Santana 03.10.2011.
O ateu R. Santana
1
O cirurgio Mauro Brandt era um s no bisturi, um mdico de mancheia, se o mal no fosse de morte Dr. Brandt dava um jeito, pois alm de cirurgio, era versado em outras reas mdicas, o homem era um cientista, porm, os seus pacientes ficavam sem jeito com suas heresias: Quem lhe salvou foi o meu bisturi, no Jeov!, Ah, foi Jesus Cristo? No o encontrei na mesa de operao!..., por isto, boca mida, ficou conhecido com o epteto: O ateu. No pense o leitor que Dr. Brandt se espinhava com o apelido, gozava de satisfao quando se lembrava das caras assustadas de suas pacientes beatas diante de suas heresias, dos seus desdns religiosos e sua falta de f. 29
Mauro Brandt Jnior, um dos seus filhos, hoje com 36 anos de idade, amava o pai, mas reprovava suas blasfmias, suas brincadeiras de mau gosto, quando podia, ele chamava a ateno do pai: - Pai, respeite a f e a religio dos outros!... Doutor Brandt no era m pessoa, afora sua incredulidade, nunca dizia no aos seus pacientes, era prestativo, se algum batesse em sua porta, sempre lhe encontrava predisposto realizar uma ao beneficente. Era um homem de posse, seria muito mais se negociasse sem pejo o seu talento. Gostava de luxar, dos prazeres da carne, do poder, porm, no era escravo do dinheiro ou de posio social, para o mdico, o dinheiro e o status eram meios e no fins. Para o Dr. Brandt, a vida fruto do acaso universal, exploso de foras energticas da natureza, e, o processo deu origem s formas primrias e secundrias dos seres vivos. Ele no v a origem do homem em Gnesis, a Bblia o eufemismo da vida, a maneira fcil para explicar a origem do homem e Deus. Nenhuma espcie surgiu pronta na face da terra, ele acreditava que todos os seres vivos sofreram mutaes e seleo natural at o estgio atual, Darwin que mais se aproximou da origem das espcies. Enfim, Dr. Brandt cultivava, sem vergonha, com propriedade, idias positivas, kantianas, nietzschianas com desenvoltura e convico e que a razo sobrepuja a f e as emoes.
2
O Hospital Dr. Alexander Fleming reservou uma sala no 10. Andar, contgua administrao, uma sala de estudo e repouso para Dr. Brandt dado sua importncia profissional e servios prestados. Naquela boquinha da noite, quando se preparava para ir embora, foi chamado s pressas, por uma estagiria, para atendimento de emergncia: - Dr. Khalil do CC-E, solicitou sua presena, urgente! debochado: - Se Khalil tivesse tanta urgncia no lhe mandaria, ele sabe que sou doido por mulher bonita, usaria o interfone! a estagiria corou: - Mas, que... que... houve um acidente grave! - Doutorzinha, desde quando no tem acidente grave nesta cidade com mais carros do que gente!? 30
- ... ... Dr. Brandt perdeu a pacincia: - Desembuche jovem! Perdeu o flego!? - sua filha... Ela no completou. O mdico num gesto brusco, bufando, deixou a sala, pegou o elevador de descida e correu para o CC-E - Centro Cirrgico- Especial. Dr. Brandt teve trs filhos: um homem e duas mulheres. Kelly, sua filha mais nova, foi a vtima desse acidente e sua me Paola. O doutor Khalil no lhe deu a notcia pessoalmente, por prudncia, para lhe poupar, tambm, preocupado com a vtima, no podia desperdiar tempo, enquanto a estagiria foi cham-lo, ele agilizou todos os procedimentos e quando Dr. Brandt chegou ao centro cirrgico, o anestesista, as enfermeiras, Dr. Khalil e o seu assistente j estavam apostos na mesa de operao.
Paola fraturou o antebrao, um corte superficial na cabea, e algumas escoriaes generalizadas de menor gravidade, sem risco de vida. Porm, ficou internada para as observaes de praxe e por insistncia do mdico de planto no mesmo Hospital Dr. Alexander Fleming, onde Kelly seria operada.
3
Quando Dr. Brandt chegou ao CC-E, os procedimentos j estavam sendo ultimados. Kelly ainda gritava de dor com as mos pressionadas no abdome traumatizado. Dr. Brandt, a contragosto do seu colega Khalil, assumiu a cirurgia. Algum tempo depois, Kelly anestesiada, se deixava aos cuidados do seu pai, dos seus colegas e das enfermeiras. O bisturi de Dr. Brandt fez uma inciso cuidadosa no abdome de Kelly, o quadro traumtico mais feio do que aparentava na ultra-sonografia, o sangue pouco e pouco se espalhava pelas alas do intestino delgado, altura do duodeno, era grande o trabalho das enfermeiras pra limp-lo, como se mais de um vaso sanguneo tivesse rompido... O tempo urgia, a presso da mocinha oscilava, aparelhos foram ligados para regular a respirao e os batimentos cardacos, mas a vida se esvaa, o quadro parecia 31
irreversvel... chumaos de algodo ensopados de sangue, quando... de repente... num timo de tempo... Dr. Brandt deixa os seus instrumentos na bandeja... fez uma expresso no rosto de vencido e disparou para Capela do hospital, quedou-se e ajoelho-se em busca de Deus: - Senhor perdoe este desgraado! Este miservel que tantas vezes zombou de Ti!... Sei que no mereo o teu perdo, blasfemei o tempo todo, zombei das coisas sagradas, mas no permitas que a minha filha desa ao vale da morte... Hoje, fui vencido pelas foras da natureza, no por falta de aptido, j fiz centenas de operaes iguais com sucesso absoluto... Vs perdoastes Saulo que prendeu e aoitou os teus discpulos, Tu perdoaste Pedro que te negaste trs vezes, Tu perdoaste aqueles que te aoitaram e te colocaram na cruz, inclua-me entre eles, Senhor!... O suor escorria-lhe pelo corpo... Na sala de cirurgia a Providncia tinha operado... Dr. Khalil, tenso, suado, ultimava as ltimas suturas, os ltimos arremates!...
Autor: Rilvan Batista de Santana Gnero: Conto 30.08.2011
Labirintos da inteligncia R. Santana
No faz muito tempo, solicitei o servio de uma empresa de informtica para consertar e configurar o meu computador. Enquanto o tcnico mexia e remexia no CPU, observei que certas operaes eram automticas e repetitivas, o tcnico, certamente, j tinha feito aquelas operaes dezenas de vezes, embora o servio de informtica tenha o status de conduta inteligente, o raciocnio pouco lhe era exigido no desempenho daquela tarefa, ento, descobri naquele momento, que as experincias retidas na mente de uma pessoa, so condies necessrias para o bom desempenho da inteligncia. Se inteligncia a capacidade de resolver problemas ou a reestruturao imediata de dados perceptivos com ingredientes emocionais e cognitivos, a medida do QI to relativa e inesperada quanto um atirador acertar na mosca de um estande a longa distncia. A mente do ser humano no um pedao de matria sujeito medida 32
do homem e a sabedoria popular de que nunca se conhece o outro corrobora no mistrio da mente. Para explicao de mentes como a de Einstein, Leonardo de Vinci, Darwin, Winston Churchill, Thomas Edison, Rousseau, Maom, e, outros gnios da humanidade, que tiveram desempenho sofrvel em determinadas atividades e foram capazes de revolucionar o mundo quando descobriram os seus reais dons, a cincia, hoje, recorre s teorias de Daniel Goleman, Alfred Binet, Theodore Simon, mais recente, a teoria da Inteligncia Espiritual de Danah Zohar e Iam Marshall, pois uma s teoria no responde s perguntas que o homem faz ao longo do tempo. Existem coisas que quanto mais se explica, mais se tropea em definies e conceituaes. O nefito estudante de matemtica no entende quando o professor conceitua a Teoria dos Conjuntos e dentre os conceitos, ele se depara com Conjunto Vazio e Conjunto Unitrio que no acepo do dia a dia, conjunto significa vrias coisas, ele no entende como um elemento e um espao vazio tm o significado de conjunto, isto vale pra explicao de inteligncia, quanto mais se conceitua ou se define inteligncia, mais questionamentos se suscitam. Sem rigor cientfico, inteligncia um grande labirinto, de compartimentos pequenos, mdios e grandes, interligados (sinapses), em que o pensamento percorre e desenvolve elementos lgicos, elementos emocionais e elementos espirituais com potencialidades diferentes. Algum afeito lgica jamais ir cultuar a digresso, porm, em condies scio-econmicas iguais, ele ter as mesmas possibilidades se perseguir os mesmos ideais. O mestre chamar o discpulo de burro, orelhudo, por dificuldade de aprendizagem, ignorar os meandros psicolgicos e mentais, no se apreende o que no inspira prazer e significado (a percepo do menino da cidade diferente do menino da zona rural), se o mestre souber combinar o gosto pela aprendizagem e o seu significado, ele no ter dificuldade de ensinar nenhum assunto. A tradio de que a pessoa culta mais inteligente do que a pessoa no culta vem de longe at os dias atuais. A Grcia bero da civilizao ocidental reservava o trabalho manual, o trabalho braal, enfim, a mo-de-obra no qualificada, para os escravos, as mulheres e os camponeses. Os filsofos, os oradores, os polticos, os sofistas (mestres do saber e contemporneos de Scrates), eram os cultores do saber, os detentores do conhecimento, os guardies da justia e do estado, a elite inteligente... 33
O homem comum, intelectualmente, diferente do gnio? Potencialmente, no! Todos tm as mesmas faculdades e as mesmas possibilidades em condies iguais, apenas, o interesse e o significado de algo para o homem comum diferente do interesse e do significado de algo para o gnio. Se algum, por exemplo, um gnio da msica, que a msica, aliada disciplina e muito trabalho, foi o seu norte e sua razo de viver, se um gnio no persegue o seu ideal, ele no gnio, um homem comum. Se Darwin e Isaac Newton no perseguissem suas idias, eles no teriam deixado a Origem das Espcies nem a Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, duas referncias da Cincia Moderna. Certa feita, algum perguntou a Thomas Edison, se seus inventos eram frutos de sua genialidade e para surpresa do curioso, ele lhe respondeu que os seus inventos eram frutos de transpirao e no de inspirao. Um indivduo de emoo instvel, sob presso, jamais ter o mesmo desempenho de um cuca fresca em um exame de vestibular ou coisa que valha, no por ser menos inteligente ou por ter menos conhecimento, decerto, a sua memria e o seu raciocnio sero embotados por fatores emocionais instveis, portanto, desconfie de escalas Stanford-Binet, desconfie dessas medidas de QI, cuidado com os aplicadores contaminados desses testes!... Autor: Rilvan Batista de Santana Itabuna, 10.08.2011
Tempo de Sodoma e Gomorra R. Santana
A Bblia no mentiu sobre a destruio de Sodoma e Gomorra e mais trs cidades vizinhas, h indicaes histricas e arqueolgicas que essas cidades existiram no Vale de Sidim. A cincia afirma que essa regio encontra-se submersa no Mar Salgado ou Mar Morto, todavia, no afirma se o motivo dessa catstrofe foi um castigo de Deus pela degradao moral dos seus habitantes, ou, se essas cidades foram destrudas pelo fogo e submersas pelas guas devido ao deslocamento de placas tectnicas da terra, de tsunamis e outros fenmenos naturais, o fato que essas cidades existiram. Hoje, estamos vivendo o Tempo de Sodoma e Gomorra, pela depravao moral da sociedade, com respaldo da grande mdia, das casas legislativas, dos tribunais 34
e instituies governamentais, em nome da liberdade de expresso e dos direitos individuais e das clusulas ptreas da Constituio Federal. Embora a Constituio de 1988, prescreva que todos ns somos iguais perante a lei, pouco e pouco, os direitos da maioria so solapados pelos privilgios legais das minorias. Somos contra a violncia fsica ou moral, porm, repudiamos em nome dos bons costumes, da famlia e de Deus, as condutas aviltantes que grassam em nossa sociedade, pervertendo mentes jovens e contribuindo para males sociais danosos. No queremos ser nenhum Nostradamus ou afirmar que o nosso pecado chegar at Deus, como no tempo de Abro e L. Porm, o crente atual acredita que os tsunamis, os vendavais, os maremotos, os terremotos e outros sinistros da natureza, so avisos de Deus para que a humanidade encontre o caminho do bem, da retido moral, da justia, da paz, que a humanidade no seja destruda em carne e esprito nos fins dos tempos. Qual a pessoa de bom senso que no se arrepia de medo com as marchas para legalizao da maconha, casamentos de gays e lsbicas, paradas gays e a apologia de um novo modelo de famlia? Se no se manifesta contra ou escamoteia o que sente, para no atrair a fria desnecessria desses segmentos sociais que, a cada dia, tm atrado simpatias e apoios relevantes de pessoas que tm medo de serem estigmatizadas de preconceituosas, de atrasadas, etc., etc. As pessoas tm que ser respeitadas conforme sua natureza. Entendemos que transformar o homem em mulher ou vice-versa empregando artifcios e mtodos cirrgicos revolucionrios, somente, em casos de aberraes biolgicas. Afora isto, uma afronta da criatura ao Criador. Ultimamente, as famlias (simples ou abastadas), que possuem boa formao moral e religiosa, probem os seus filhos assistirem certos programas de televiso (novelas, entrevistas, humorsticos etc.), que de uma forma ou de outra, incentivam o homossexualismo com cenas de beijos, gestos de carcias, trejeitos e falas dos seus personagens em horrio nobre. Os donos desses meios de comunicao de massa, os autores, os jornalistas e os produtores no pensam noutra coisa seno no lucro e esto pouco se lixando para o contedo da mensagem veiculada desde que aumente o ndice de audincia das emissoras ou eleve a venda de edies de revistas erticas, revistas de TV, revistas semanais, e faam grandes contratos comerciais, ignorando esses profissionais da grande mdia, que a consequncia dessa enxurrada de contedo glamouroso desagua na 35
promiscuidade sexual, na prostituio de adolescentes, na prostituio de adultos, na pedofilia, na droga, e, noutros crimes... Enfim, no temos pretenses puritanas, no queremos consertar o mundo, somos contra a discriminao, o preconceito, a segregao, a violncia e as penas capitais que sofrem os homossexuais em alguns pases islmicos. Entendemos que a condio homossexual um fato, assim como as relaes homoafetivas, todavia, achamos que em nome dos direitos individuais e da liberdade de expresso, as autoridades governamentais e juzes tm sido coniventes com alguns segmentos e negligentes com a maioria da nossa sociedade.
Autor: Rilvan Batista de Santana Itabuna, 21 de junho de 2011.
Geminiano R. Santana
Li em algum lugar, qui em Harold Robbins: Quem no tem superstio no tem alma. Um pensamento feliz do escritor nova-iorquino, pois todo homem supersticioso, um sentimento inato, gravado na alma de cada indivduo. Quem ainda no deu uma olhadinha no seu horscopo antes de fechar um negcio ou numa desiluso amorosa?... O brasileiro uma alma mstica, contemplativa, espiritual, mas de atitudes prticas, concretas, machistas. Poucos se permitem confessar os medos, as esperanas, as angstias e as dvidas que lhes afligem, ao padre, ao pastor, ao psiclogo, ao babalorix, ento, recorrem leitura dum horscopo de jornal ou de revista. Os astrlogos, os feiticeiros contemporneos, batem o p que os nascidos entre 20 de maio a 20 de junho, os geminianos, so instveis na vida e no amor. Embora sejam versteis, brihantes, de palavra fcil, inteligentes, intuitivos, simpticos, extrovertidos, de amizade fcil, providos de grande senso de justia e fiis aos seus ideais e aos amigos mais do que um cachorro, jogam tudo pro alto sem motivo aparente e tornam-se ranzinzas, polmicos, infiis, mal-humorados, s vezes, obtusos, cabeas- duras e fracassados. Somente quem geminiano sabe como difcil ser geminiano. O geminiano, a grosso modo de paz, mas por ser impulsivo, destemperado, no leva desaforo pra casa, porm, no alimenta ressentimento, maldade, vingana, capaz de estender a mo ao seu mais figadal inimigo sem resqucio de mgoa. Algum pode ach-lo cnico, sem-vergonha, desprovido de resduos morais, de amor-prprio, ledo engano, de sua natureza pacfica, gosta da amizade, tem ojeriza ao dio, vingana, aos golpes baixos, s articulaes nocivas, enfim, despreza o mal e s maldades... Machado de Assis, o maior escritor brasileiro, nasceu um dia aps terminar Gmeos, canceriano da gema, no acreditava que o comportamento e o destino do homem fossem determinados pela ascendncia ou descendncia dos astros ou das cartas de tar ou bruxarias. Porm, a maioria dos seus livros traz alguma passagem dos seus 36
personagens consultando cartomantes, pitonisas, ciganas e astrlogos, o mais famoso deles, o seu conto A Cartomante. Para o meu amigo leitor que corre atrs do po suado de cada dia, peo-lhe que me permita contar de maneira sucinta esse conto machadiano: - um tringulo amoroso entre Vilela, Camilo e Rita. Vilela o marido de Rita que amante de Camilo. Rita tem como guru uma cartomante que lhe mostra o caminho do amor e da felicidade... Camilo faz pouco de sua ingenuidade e desdenha a cartomante e os seus vaticnios. Certo dia, ele recebe um estranho bilhete do seu amigo de infncia Vilela, que lhe solicita um encontro com dia, hora e local. Antes do encontro, movido por sentimento de premonio, Camilo deixa de lado os seus pruridos morais e resolve consultar, para desencargo de conscincia, a cartomante que tanto desdenhara e termina acreditando no seu embuste. Por isso, apressou o tlburi ao encontro de Vilela, mas quando chegou, encontrou sua amante morta e foi morto com um tiro queima roupa pelo marido trado. Termina assim o conto de Machado de Assis. O geminiano inapto para o comrcio e o empreendedorismo, no obstante ser um vulco de idias renovadas, no leva a termo um empreendimento por muito tempo, emocionalmente inconstante, embora no seja um estrina, valoriza mais as coisas do intelecto e da alma do que bens e dinheiro. Tem a f de So Francisco de Assis numa semana, na outra semana, ele agnstico com a mesma veemncia e ardor. No chega ser ateu, mas incapaz de sustentar por muito tempo as mesmas convices religiosas e a mesma denominao. Embora parea bronco aos olhos daqueles que julgam pela aparncia, o geminiano verstil intelectualmente, uma cabea pensante sem ser lgica, tem um desempenho acima da mdia nas cincias humanas e tropea na Matemtica, na Fsica, na Qumica... Consegue dominar bem os seus atos impulsivos, suas atitudes so refletidas e analisadas amide, porm, no tem capacidade de sntese, um prolixo de natureza na fala e na escrita. O geminiano tem um corao bandido e leviano, gosta de Maria, apaixonado por Rita e ama Marina ao mesmo tempo. Gosta mais de sexo de que do corao. Sua paixo dura enquanto no correspondido pela sua amada, parodiando Vincius Moraes, o seu amor eterno se no seduz... O geminiano em matria de bem-querer, ele comparado ao alpinista que tem um grande desafio na escalao duma montanha, mas quando a escala a graa outra montanha mais alta. Porm, se o leitor amigo estiver enfadado dessa prolixidade astrolgica e rompesse-lhe a pacincia e perguntasse: -Tu s astrlogo, quiromancista, bruxo, cartomante, babalorix, pai-de-santo ou pton para conhecer to bem os mistrios da alma e do corao? responder-lhe-ia em cima da bucha: -Meu amigo, eu sou geminiano!..
Autor: Rilvan Batista de Santana Gnero: crnica
Escrever um ato solitrio R. Santana
37
O exerccio da escrita solitrio e difcil, mais fcil falar (a palavra voa, a escrita fica e o exemplo permanece), discursar, palavrear, tagarelar, jogar conversa fora, mas quando se deseja colocar no papel, palavras, conceitos e ideias, a, a porca torce o rabo... Parodiando Thomas Edson, escrever no resulta s de inspirao, mas de transpirao, de persistncia na elaborao e construo de um texto. No captulo da curiosidade dos grandes escritores, a criatividade uma manifestao divina, o insight, todavia, a desenvoltura e o estilo so adquiridos atravs do trabalho e da experincia ao longo do tempo. Quem rebusca as pginas das escolas literrias, ir encontrar escritores com passagem por mais de uma escola, a exemplo de Machado de Assis que teve um p fincado no Romantismo por influncia de Jos de Alencar, Bernardo Guimares, Gonalves de Magalhes, e, terminou os seus dias enterrado at o pescoo no Realismo e se vivesse mais tempo, teria, certamente, construdo outros caminhos geniais, contudo, ele ainda influenciou os escritores como Bilac e Lima Barreto, expoentes do parnasianismo, no verso e na prosa. Mas, essa evoluo de estilo e de forma no representam demrito do escritor, poucos escritores na histria literria, foram best seller no seu primeiro livro, s vezes, o escritor duma extensa obra, reconhecido, apenas, em um ou dois livros, Franz Kafka, por exemplo, tem uma obra significativa, mas os seus livros: O processo e A Metamorfose que lhe deram notoriedade. Numa entrevista televisiva recente, uma escritora (no me lembro de seu nome), queixou-se da dificuldade que os jovens tm de colocar no papel uma boa histria, enquanto na linguagem oral e cnica, eles falam e desempenham com facilidade qualquer texto que lhes chega s mos. Essa dificuldade, ela atribua a falta de leitura, a linguagem corrida da Internet e a substituio da escrita pela imagem. As escolas de escritores que se proliferam, ultimamente, ajudam na formao de um redator, mas o processo de criatividade do escritor diferente, inato, vocao, perseverana, suor, objetividade, perseguio dum ideal. No se faz um escritor, nasce um escritor com suas potencialidades, a experincia intelectual e o tempo definem sua genialidade. Um jovem solicitou por e-mail a determinado escritor, as regras necessrias para elaborao de bons textos de prosa e poesia, grande foi o seu desapontamento com a resposta que se segue: 38
... no tenho a receita do que tu me pedes, creio, tambm, que ningum a possui com as exigncias que tu me solicitas, pois, fcil ensinar gramtica e tcnicas de redao na escola, porm, na escola no se ensina pensar, pouco se usa a imaginao e tornou-se pior com o advento da Internet, da informtica, a garotada que antes estudava, hoje, faz de conta que pesquisa e aprende. Atualmente, as informaes so mais democrticas e mais acessveis, mas no ensinam refletir, pensar um exerccio de pacincia que exige disciplina e desprendimento. Particularmente, acho o ato de escrever alm de solitrio, sofrido, pela preocupao correta da gramtica e dos censores de planto. Alm de a lngua ter suas regras e normas convencionais, qualquer que seja o idioma, ela no escapa s interpretaes pessoais de acordo o entendimento do sujeito pelo fato dela ser viva e dinmica. Quem leu as Rplicas e Trplicas de Rui Barbosa e Ernesto Carneiro Ribeiro, encontra ali, exemplos gritantes, no de erros, mas de concepes e interpretaes pessoais diferentes. Porm, o escritor compulsivo, escrever um vcio, aquele que impelido criar, pouco se lixa para essas firulas dos detentores do saber lingustico, pior do que escrever ruim, no escrever, pior do que escrever sem a gramtica, no produzir, no ter ideias criativas, aqui, vale o pensamento: Quem no sabe ensina, quem sabe faz.
Autor: Rilvan Batista de Santana Itabuna: 28/06/2011
Dilogo de esqueletas R. Santana
Caro leitor, eu juro por Nossa Senhora de Caravaggio, no a Nossa Senhora de Caravaggio de Farroupilha, mas a original, a Nossa Senhora de Caravaggio italiana, que tudo que vou contar verdadeiro, aconteceu em um encontro de duas esqueletas, se por acaso tu s ateu, no acreditas na minha madrinha Nossa Senhora, juro pela Morte que tu no hs de negar!... As duas ainda no tinham chegado ao paraso, ao inferno ou ao cu, porm, perambulavam num nimbo distante da terra. Uma quase com o dobro da idade da outra, todavia, ambas jovens e bonitonas. Uma, baixa, rechonchuda e alegre; a outra, alta e 39
esqueltica, porm, as duas muito simpticas. A esqueleta gordinha trajava discretamente; a esqueleta magrrima trajava um elegante vestido de tubinho de panos finos: - Bom dia, senhora! - Bom dia! - A senhora daqui? - Ningum daqui, estou passando uma chuva! acrescentou: - No gosto desse negcio de senhora, meu nome Maria! - Desculpe-me, o costume... - No se desculpe menina... e o seu? - Hein!? - O seu nome? - July! Maria mais despojada, mais extrovertida, contou em poucos minutos, alguns lances de sua vida terrena, quantos filhos teve, a saudade do xod, as festas que ela participou, os admiradores que deixou, mas sentia falta mesmo, era da feijoada, da buchada, da rabada, dos midos, do peixe no caldo de coco e dend, do caldo de pitu, da bacalhoada, da lambreta, do chope, da caipirinha, do murcha-venta e, dos forrobods de finais de semana: - Nega (July era nome de gr-fino, alegou), conheci muitos homens, namorei bea, chifrei a maioria at ser fisgada pelo negro Z, comi e bebi o quanto pude!... - Maria (mais ntima), quem lhe trouxe para este lugar? - O filho da puta do Z! - Como assim? July, agora, puxava conversa. - Depois de uns Whiskys, o negro virou o carro! Maria quis saber: - E voc, nega? - O meu personal trainer, a minha nutricionista e o mundo da moda... - Oxente, a menina modelo!? E, completa: - J sei, lhe empurraram a dieta de frango ou peixe, salada ou arroz integral, adoante e pouco sal e nada de fast-food... no foi? no esperou a resposta: - Esses filhos duma mulher solteira, l embaixo, viram e reviram a cabea dessa gente tola! July se espinhou: - Eh mulher, eu no sou tola! - No?... Completa: 40
- Voc se olhou, hoje, no espelho!? - Claro!!! - No parece... - Desembuche! - No precisa, nega!... Maria continuou reticente. July, esqueleto novo, perspicaz, inteligente, mas de idade impulsiva, entendeu as indiretas de Maria, que no obstante ser nova, o tempo anorxico deixou-lhe esfrangalhada e estropiada enquanto a colega, mais velha e mais irreverente, estava mais disposta e mais em cima, por isto, lhe continuou provocar: - Eu no gosto de sua maneira reticente! - Nega, o meu jeito! - Vai pra l com seu jeito de merda!!! - No me grite! - Da!... Voc vai me bater? - No! completa: - Porm, no serei obrigada conviver com voc no mesmo nimbo. Eu irei embora na prxima nuvem, pois no sou culpada de ter estragado o seu corpo com sua vaidade de mulher bonita desmiolada. Ademais, os promotores e agentes de moda, do outro planeta, continuam aliciando outras meninas com promessas de modelo de beleza ideal, sacrificando-lhes a alma e o corpo. E, ao invs de voc descer l e aconselh-las, quer vir me importunar. Dois quartos de hora depois: - Maria, no me deixe! acrescentou: - Quero lhe fazer uma proposta, posso? - Se no for... - No, no indecente, de bem-querer... - No me deixe em suspense... o qu?... - Quer ser minha me emprestada? -Ah, ah, ah, ah!... - O que foi!? July cismou... - Nada. Apenas, fiquei assustada! - Qual a razo desse susto, mulher!? - Por pouco, voc estranhou... - Voc tem razo, reconheo que estou um caco! 41
- No exagere! - Desculpe-me, mas no me deu a resposta! - Precisa?... No esperou resposta: - Me bno, a natureza feminina de Deus! Quem no se sentiria honrado com esse apelo?... - July no esperou mais nada, correu para os braos de Maria e as duas se afagaram e se beijaram. O cu e o povo daquele nimbo testemunharam e celebraram a histria de me e filha daquelas esqueletas que durou para sempre.
Autor: Rilvan Batista de Santana Nota: A palavra esqueleta no deve ser tomada como erro ortogrfico, mas um neologismo...
Democracia, herana grega R. Santana
A Grcia o bero da democracia. Scrates foi condenado beber cicuta por deciso de maioria simples de um tribunal de Atenas. Alexandre, o Grande, da Macednia, usou aes democrticas para apaziguar os nimos dos povos conquistados e manter sua hegemonia. Hitler formou o Eixo (Itlia, Espanha e Japo...), e os Aliados (Estados Unidos, Inglaterra, Rssia...), formaram outra frente blica. Houve muitos conchavos, muitas aes democrticas, muita diplomacia, muitas aes de bastidores, muitas futricas para que a II Guerra Mundial levasse seis longos anos, ceifando vidas inocentes, promovendo holocaustos, barbarizando, destruindo a autodeterminao de alguns povos, toda essa carnificina em nome da liberdade e da democracia. Depois da II Guerra Mundial, a ONU que resolve os conflitos entre as naes atravs do voto, da democracia, da diplomacia e quando em vez, atravs da bala, dos avies com toneladas de bomba, enfim, com a mesma tirania de Hitler, Mussolini, Stlin e o presidente Roosevelt. Por deciso do Conselho de Segurana das Naes Unidas que justifica os cinco votos permanentes (Estados Unidos, Frana, Reino Unido, Rssia e Repblica Popular da China), comete crimes contra humanidade, empunhando a bandeira da democracia e da paz. 42
Porm, o exerccio da democracia difcil, principalmente em um colegiado, onde prevalece a vontade do mais astuto, do mais sagaz, do mais loquaz, s vezes, dos sub-grupos mais influentes e sectrios ou daqueles que jactam-se de ter mais estofo democrtico e prestgio intelectuais. O jeca que no tem o uso fcil da palavra, no possui inteligncia social, no se livrou do complexo de inferioridade e ainda no dominou sua inteligncia emocional, suas ideias so engolidas facilmente, pelos doutos da palavra, pelos que no tm resqucios de generosidade e o egosmo o seu bem maior. Neste ambiente, o exerccio da democracia a seduo da retrica. Existe indivduo que perturba o ambiente democrtico pelo gosto de perturbar, se algum apresenta uma boa ideia, ele sempre contra, mesmo que a maioria absoluta seja favorvel, ele contra e faz questo de registrar que contra, o chato radical!... Ele no contribui com novas ideias, no analisa as contribuies dos seus pares, ele s consenso se sua vontade prevalece. Esse indivduo usa intencionalmente, a boa f daqueles que pensam como Voltaire: "Eu posso no concordar com o que voc diz, mas defenderei at a morte o direito de diz-las, ele tem conscincia que talvez no seja ouvido, mas jamais lhe ser cerceado o direito de falar. Esse indivduo causa prejuzos irreparveis em qualquer assembleia. Existe, tambm, o autoritrio travestido de democrata, o lobo com pele de cordeiro, esse indivduo manipula com facilidade as mentes incautas, ele usa sofismas, aparentemente verdadeiros e a falsa persuaso: Se for da vontade dos colegas..., Eu penso assim, mas no obrigado todos pensarem comigo, Se o colega X favorvel, eu tambm sou..., etc. etc. Porm, o exerccio democrtico poder ser aperfeioado, adaptado, jamais desprezado ou substitudo. Em nenhum lugar o autoritarismo a soluo para os problemas humanos. Centralizar as decises de uma entidade ou de um governo em uma pessoa ou em um grupo contrariar a natureza do homem. O livre arbtrio, a capacidade de escolha, poder optar por uma, duas, ou mais alternativas, faz bem mente de qualquer indivduo, todos ns gostamos da capacidade de escolha e quando esse exerccio de democracia cerceado, o homem se insurge situao opressora com foras primitivas, instintivas e irracionais, ele capaz de romper qualquer sistema, a execuo de Muammar Khadafi pelos rebeldes, um exemplo recente, o povo Lbio depois de dcadas de opresso rompeu com o seu governo, uma 43
turba incontrolvel de rebeldes, em nome da democracia e da liberdade, cometeu barbrie to execrvel quanto o governo do repugnante coronel Khadafi. Mas a democracia o nico instrumento capaz de promover mudanas sociais profundas. Instrumentos democrticos como eleio, plebiscito e impeachment so necessrios para soluo de problemas de uma prefeitura, de um estado e de um pas, so capazes at de mexer no ordenamento jurdico e em clusulas ptreas de uma nao. No existe outro instrumento mais eficaz para ouvir o povo do que o plebiscito. Por isso, a democracia imprescindvel na construo de uma nao, de um pas, mesmo nos pases onde o estado de direito no respeitado, nenhum ditador quer ter a pecha de antidemocrtico e autoritrio. A democracia necessria, contribui para o desenvolvimento, reduz as desigualdades sociais, condio sine qua non para que o homem viva livre e em paz, pois melhor morrer do que no ter liberdade.
Autor: Rilvan Batista de Santana
Conheci um imortal R. Santana
No o conhecia pessoalmente, eu o conheci no dia 19 de abril deste ano, conhecia-o en passant pela leitura aqui e acol de seus textos literrios ou atravs de ouvir dizer dos amigos e dos menos amigos, s vezes, por curiosidade intelectual, recorria aos seus textos para compar-los aos de Jorge Amado, Adonias Filho, Clodomir Xavier, Telmo Padilha, ou seja, aos meus escritores preferidos da terra do cacau. Mas, conheci anos atrs, nas lides polticas, o seu pai e o seu irmo, porm, faz-se necessrio dizer, para ser fiel verdade, que conheci mais o seu pai do que seu irmo. Embora eu goste de poesia, gosto mais da boa prosa. A prosa mais descritiva e mais acessvel a qualquer leitor. A poesia mais sinttica, mais analtica e mais metafrica, poucos mortais entendem a linguagem in tout do grande poeta, tomemos a guisa de exemplo alguns versinhos de dois monstros sagrados da poesia, Bandeira e Drummond: 44
Vou-me embora pra Pasrgada
Vou-me embora pra Pasrgada
Aqui eu no sou feliz
L a existncia uma aventura... Ou, No meio do caminho tinha uma pedra tinha uma pedra no meio do caminho tinha uma pedra no meio do caminho tinha uma pedra... Os autores usam uma linguagem figurada para explicar uma crise existencial em que Pasrgada o lugar da boa vida, da felicidade e da oportunidade e a personagem se muda pra l, enquanto a pedra representa o obstculo do dia a dia, por isto, prefiro a prosa poesia. Foi mais pela prosa do que pela poesia que conheci o escritor de poesias infantis, poeta, contista, cronista, ensasta e o jornalista Cyro Pereira de Mattos. Sua prosa leve, solta, narrativa quase coloquial... Sua linguagem clara, acessvel para o culto e o menos culto, o leitor vive os personagens e as circunstncias de sua prosa e sua poesia naturalmente, diria que o seu estilo se aproxima ao estilo popular de Jorge Amado sem descambar na linguagem chula. Cyro de Matos tem orgulho de ter nascido na terra do caxixe, do cacau e da jaca, terra construda por homens aventureiros, homens curtidos pelas intempries dos sertes da Bahia e de Sergipe, todavia, ele soube sublimar esse regionalismo, numa linguagem moderna e universal. No seu livro O Goleiro Leleta, Cyro mistura o seu amor pelo futebol com personagens folclricos e inesquecveis em quatro lindos causos, onde, no primeiro conto, o escritor d espao ao moleque das peladas de vrzea. E, poeticamente, despeja suas proezas de jogador artilheiro que numa competio histrica, uma revanche entre o Bahia de Badeco e doutor Viterbo e o Brasil da rua de cima. 45
A revanche do Bahia, no ltimo domingo daquele ano, no campo da beira rio, com direito a torcida, traves novas e juiz com roupa preta, quase iria para o leito do rio Cachoeira, junto com a bola, se o filho de Augusto Matos e eterno preterido por Badeco, no tivesse condicionado sua entrada no Bahia, e, Badeco na casa do sem jeito, o deixou entrar com sua bola novinha de couro dada pelo pai e fizesse trs providenciais gols de ol na defesa, deixando o zagueiro Magarefe a ver navio, depois da festana dos colegas e apupos dos adversrios, ele debocha de Badeco que lhe pede pra que continuasse efetivo no seu time: - S se for pra nunca mais sair da ponta-direita!... As histrias dos goleiros Galalau e Leleta so exemplos de superao e amor. Galalau um moleque desengonado, o mais velho do time Estrelinha da Vrzea, frangueiro no incio, que despertava o deboche dos adversrios: Au! Au! Au! Galalau bom pra mingau!..., supera sua m condio fsica e estigmatizado por belas defesas com uma s mo, alm de colocar os outros times no chinelo. A histria do goleiro Leleta faz jus uma sesso de psicodrama, pois Leleta recebe a notcia de repente que Neco, o seu pai, tinha morrido, num jogo decisivo entre Burburinho do Paraso e Rio Claro, no obstante Leleta tivesse jogado sob forte carga emocional, fecha o gol e d a vitria ao time de Burburinho do Paraso, o seu lugarejo. Porm, o contista e poeta Cyro de Matos sai de cena quando ele conta os maus- bocados que Z Gordinho, o seu amigo de infncia, passou por no assistir o jogo do Botafogo de Garrincha, Nilton Santos, Didi e Zagalo com a Seleo Amadora de Itabuna de Santinho, de Florizel, dos irmos Riela, de Tombinha, de Z do Carmo e de Abiezer, no velho campo da desportiva, no conto: O dia em que vi Garrincha jogar. Alm da emoo contida que Matos desembucha nesse conto: ... Comecei suar frio e a ficar com a respirao quase presa... Ainda trmulo, a voz meio engasgada, fiz um esforo e gritei: Garrincha! Garrincha! Garrincha! ele me acenou, riu e fez com o dedo polegar um sinal indicativo que tudo estava legal..., ele registra no livro de maneira subjacente que herdou do seu pai o amor pelo futebol: ... O nico vcio do meu pai estava no futebol, melhor dizendo, a nica diverso que ele gostava... Chegava 46
cedo ao estdio, por volta das treze horas, antes mesmo de ser aberto o porto que dava acesso para o local da sombra e da arquibancada. O depoimento de Cyro de Matos sobre o seu pai, reportou-me ao ano de 1973 ou 1974, eu no me lembro bem, embora os fatos sejam verdadeiros, quando rapazinho, conheci o senhor Augusto Matos na campanha de Jos Oduque prefeitura de Itabuna. Lembro-me que era um homem moreno, baixo, forte, no sei se baiano, sergipano ou doutro lugar do Nordeste, sei que pelos traos de caboclo no era do Sul nem do Sudeste. Lembro-me que era um homem simples de poucas letras, um jeca da palavra, mas naquela poca era tido como grande fazendeiro de cacau e empresrio na locao de imveis, eu recordo-me de ter ouvido Jos Oduque lamentar sua desdita de locador: ... esse negcio de aluguel de casa com Augusto Matos. Augusto Matos, naquela poca com suas palavras simples, de homem inculto: ... antigamente vocs comia na cuinha, agora, com Z Oduque vocs vai comer no cuio!, conseguiu avalizar e alavancar a candidatura de Jos Oduque e faz-lo prefeito. O seu exemplo de homem do povo ficou no folclore da poltica itabunense. Hoje, muitos anos depois, foi que conheci pessoalmente o seu filho, o poeta Cyro de Matos, preocupado com a construo de uma academia de letras itabunense, certamente, ele empenhar o seu nome e o seu prestgio de escritor bem sucedido, junto aos outros escritores, na fundao dessa Academia de Letras de Itabuna ALITA, uma casa que ir zelar pela palavra e pela escrita. Uma casa que ir corrigir as injustias feitas aos escritores do Sul da Bahia e aos cultores da literatura e da arte. Para o jurista Marcos Bandeira: Cyro s precisa morrer para ser imortal, para mim, boc da palavra e da escrita, que nunca viu um imortal de carne e osso, que o mortal no imortal, regozijo-me por ter conhecido em vida, Cyro de Matos, um imortal!...
Autor: Rilvan Batista de Santana Itabuna, 22.05.2011 47
Compromisso R. Santana
Do alto dos seus 83 anos de vida bem vivida, tio Pedro, diz que o homem no obrigado assumir nenhum compromisso, porm, uma vez assumido, tem o dever de cumpri-lo, pois se ele for useiro e vezeiro em negligenci-lo, chegar um momento, que sua palavra no valer um tosto de mel coado. A tradio popular diz que longe o tempo que o homem no assinava nota promissria, nem cheque, nem duplicata, nem escritura, mas um fio de bigode e a palavra selavam qualquer compromisso moral, financeiro e material. Hoje, se a assinatura no cumprida, a palavra menos ainda, por isto, foram criados instrumentos de proteo ao crdito e identificao do indivduo e empresa (CERASA, SPC, CPF, CNPJ, SNPC), alm doutros registros que permeiam as relaes do grupo, da comunidade e da sociedade, mesmo assim, os velhacos se multiplicam... O baiano Rui Barbosa foi profeta e feliz no seu pensamento quando disse: De tanto ver crescer a injustia, de tanto ver agigantar-se o poder nas mos dos maus, o homem chega a rir-se da honra, desanimar-se de justia e ter vergonha de ser honesto. engraado quando os polticos jactam-se de sua honestidade, de honrar sempre os seus compromissos, como se a honestidade deixasse de ser uma obrigao, mas uma qualidade extraordinria, uma virtude de poucos. A falta de compromisso de certas profisses nociva, s vezes, fatal. Quantas pessoas morrem nos hospitais por negligncia profissional de mdicos e enfermeiros? Quantos sinistros naturais poderiam ser evitados se os responsveis pela atividade pblica fossem comprometidos? Quantas mortes no trnsito seriam evitadas se os motoristas fossem comprometidos com as regras de trnsito? Quantos desvios de comportamento de crianas, jovens e adolescentes seriam evitados se os profissionais da educao fossem mais comprometidos? Eis alguns exemplos, dentre muitos, que a falta de compromisso pode acarretar. O compromisso deixou de ser imediato para ser mediato. Hoje, qualquer jovem ou adulto, desde cedo, tem conscincia que se no tiver compromisso com sua qualificao profissional, ser rejeitado no mercado de trabalho. Atualmente, no basta a qualquer profissional ter formao intelectual ou prtica, necessrio que ele tenha 48
em mente a necessidade (compromisso) de se recapacitar, sempre, enquanto estiver na ativa. Os compromissos afetivos e sociais so de somenos importncia, uma boa justificativa recompe a confiana entre as partes. Quem ainda no deixou a namorada ou o namorado na praa a ver navio? Qual o convidado que no faltou a uma festa de um amigo, feito o compromisso? Qual o estudante que no foi vtima de professor irresponsvel? Qual a entidade filantrpica que no tem problema de frequncia com seus membros?... Todavia, se o sujeito acostuma-se tratar e no cumprir, pouco a pouco, sua credibilidade ir para o beleleu porque quem no honesto no pouco no honesto no muito, o que diz a sabedoria popular. Os princpios ticos, morais, bom senso, todos se jactam de t-los, no entanto, alguns preferem negligenci-los, quase sempre, a falta de carter acontece com aqueles em que a vergonha moeda rara. O homem de princpios morais arraigados, de conduta ilibada, no foge aos seus compromissos mesmo que surja um contratempo em sua vida, o homem de vergonha mesmo diante do imprevisto, de um infortnio, ele esgota todas as possibilidades at cumprir o seu dever. Hoje, algum d um chapu, enganar, faltar ao compromisso, corromper e usar o jeitinho brasileiro, a Lei de Grson, no ser trouxa, esperteza, regra geral, sabedoria, maioria; porm, cumprir o compromisso, ser honesto e no querer levar vantagem, ser bobo, ser ultrapassado, ser trouxa, ser Man, minoria!...
Autor: Rilvan Batista de Santana Itabuna, 04 de julho de 2011. Cidade menina R. Santana
O dia 28 julho uma data significativa para Itabuna, o dia do seu aniversrio de emancipao poltica desde os idos de 1910, este ano, Itabuna fez 101 anos. 101 anos de luta, de trabalho, de desenvolvimento, de prosperidade e de afirmao histrica, uma 49
das principais cidades da Bahia. Uma referncia cultural, terra de poetas, de trovadores, de escritores e artistas Uma cidade menina que pouco e pouco deixa para trs sua coirm Ilhus que um dia lhe teve mando administrativo e poltico. Hoje, o comrcio mais pujante e a economia mais promissora do Sul da Bahia. Itabuna uma cidade jovem, uma cidade menina de 101 anos... O qu significa um sculo para uma cidade? Nada ou quase nada. E, diferente do homem, que vai se quebrantando e se definhando ao longo do tempo, a cidade cresce, se desenvolve, se remoa, e fica mais bonita ao longo dos anos, So Paulo, Paris, Roma, Londres e Nova York so exemplos de cidades muitas vezes centenrias e mais jovens e mais bonitas, cada dia. Tabocas de Flix do Amor Divino ou Itabuna de Firmino Alves foi amoldada pelos braos fortes dos retirantes nordestinos, dos tropeiros, dos trabalhadores rurais, dos mascates, dos plantadores de cacau, dos vaqueiros, dos comercirios, dos comerciantes e dos burareiros, dos coronis do cacau, tambm, forjada com o sangue de pequenos fazendeiros que no se rendiam s tramias do caxixe. um equvoco algum dizer que Itabuna no tem identidade cultural, no tem histria nem memria, negar Jorge Amado, Valdelice Pinheiro, Plnio de Almeida, Minelvino, Telmo Padilha, Helena Borborema, Walter Moreira, Firmino Rocha, Zlia Lessa, dentre outros. Afirmar que Itabuna no tem identidade cultural negar a FICC, a Editus, a Litterarum, a TV Itabuna, o jornal AGORA, o Clube dos Poetas, as escolas de capoeira e as academias ALITA e AGRAL e o Centro Cultural Adonias Filho, onde se desenvolve dana de salo, dana de rua, ballet, jazz, modelo e manequim, pintura, fotografia, etc., etc. Seria importante que esta terra respirasse cultura, tivesse educao de qualidade, um Centro de Conveno, alguns Mecenas patrocinando artistas, escritores e cientistas. Seria importante que Itabuna tivesse teatros, museus, salas de cinema, programas culturais em rdio e TVs, mas recorrente e justo o argumento que esta terra uma cidade menina, uma princesinha que ainda no desabrochou e quando o seu tempo chegar, ela ir adquirir os mesmos status de civilizao de cidades do Sul e Sudeste do pas e qui os mesmos fumos civilizatrios do mundo. verdade que Itabuna tem polticos desonestos, empresrios egostas e mercenrios, porm, verdade que homens desonestos, criminosos, corruptos, malfazejos tm em todas as sociedades, desde que gente se entende por gente, todavia, 50
verdade que qualquer sociedade, tambm, abriga homens trabalhadores, corretos, de idoneidade ilibada, e, graas ao Criador, maioria, seno, estaramos perdidos... No se pode negar o valor dos bens intelectuais, espirituais e morais na formao de um povo e quo so necessrios na definio do comportamento e no carter do homem, porm, o homem corpo e alma, matria e esprito, ambos tm que ser alimentados, ou seja, o homem se alimenta de poesia, de prosa, de pintura, de fotografia, de dana, de filosofia, de religio e doutras expresses culturais, mas se alimenta, tambm, de po, de leite, de caf, de feijo, de arroz, de carne, de galinha, de peixe, portanto, o homem um ser interativo, o escritor, por exemplo, to necessrio quanto o padeiro, o peixeiro, o aougueiro, todos tm sua importncia na vida comunitria. Ser que um governo s de filsofos como queria Plato, resolveria os problemas do povo? No! Pois as coisas ficariam no mundo das idias e a prtica condio sine qua non da vida. Se Jesus Cristo tivesse vivido, somente, em orao, no praticasse a cura, a multiplicao dos pes, a ressurreio de Lzaro, no teria construdo sua igreja que j tem 2000 anos. s vezes, certas homenagens prestadas no dia da cidade, por polticos, entidades e indivduos aos benfeitores comunitrios ou pessoas de destaque em determinada atividade, no so justas, so aes bajuladoras, de carter pessoal, elas no tm o reconhecimento da populao, so puxa-sacos, so egos feridos, polticos e intelectuais vaidosos que usam de artifcio poltico ou miditico para se promoverem atravs do outro que j reconhecido pela sociedade, no so homenagens verdadeiras.
Autor: Rilvan Batista de Santana Itabuna, 02 de agosto de 2011.
Bar de Pedro R. Santana
Nos meados dos anos 60, o Bar de Pedro era referncia obrigatria no So Caetano, Itabuna, situado na esquina da Rua princesa Isabel com a transversal da Rua So Jos, altura do nmero 1020, hoje, onde funciona uma casa lotrica. 51
Naquela poca no havia outra casa de distrao para adulto no So Caetano. O bar tinha duas sinucas, quatro mesas de domin, uma mesa de baralho, um balco de sorveteria e um servio de bebida (murcha-venta, conhaque de alcatro So Joo da Barra, caipirinha cerveja Brahma e cerveja Antrtica), e um arremedo de lanchonete com todos os tipos de tira-gosto, picol, sorvete, caf-com-leite, po e biscoito, vitaminas de fruta e sucos para todos os gostos, para os padres da poca, o lugar era chique no ltimo... Nos finais de semana e quase todas as noites o Bar de Pedro ficava apinhado de gente, embora quase todos os jogos fossem apostados, no havia briga, os jogadores se comportavam como profissionais, evidente, que havia os esquentados, perdedores insatisfeitos, porm, a maioria era cordata, ganhando ou perdendo. O Bar de Pedro no ostentava placa ou letreiro em sua fachada, o nome surgiu boca-a-boca, como principal ponto de referncia do So Caetano: ... eu lhe encontro no Bar de Pedro, no Bar de Pedro o pessoal lhe mostra onde moro, ...aonde vou? Vou ao Bar de Pedro!, ... deixe a encomenda no Bar de Pedro! etc., etc. O dono do bar, Pedro Batista de Santana, que emprestou o nome ao estabelecimento. A populao do bairro era de uns mil e poucos moradores, uma grande famlia, todo mundo conhecia todo mundo... Se chegasse algum estranho, todos ficavam de butuca, de olho, e, se o forasteiro urinasse fora do pinico, os filhos do bairro lhe caam de pau e o pobre diabo teria que se mandar! Porm, se fosse sangue bom, de paz, gente boa, seria aceito na comunidade pouco tempo depois assim que passasse a cisma.
Alguns clientes do Bar de Pedro tinham nomes esquisitos: Z Urubu, Lopeu, Pintado, Antnio Charqueada, Crente, Elias Preto, Machado, Zoinho, Lubio, Lameu, Garrincha, Man de Aristides, Tonho da Via, Tibinha, Benzinho, Zarolho, Lagartixa (locutor de alto-falante, cujo estdio ficava num compartimento do bar e que tinha a petulncia de anunciar diuturnamente A Voz...: ... para o So Caetano, para o Brasil e para o mundo!), Tamborete, Dend... personagens simples, a maioria analfabeta, mas gente direita, gente trabalhadora e de bom corao. O bairro s contava com uma autoridade: Dico Soldado. Dico se achava... Semi- analfabeto, grosso, metido a garanho, armado at os dentes, eliminava os fora da lei e os seus supostos inimigos mais por prazer do que por necessidade. Naquela poca, assentava praa mais por bravura, cultura e inteligncia no eram pressupostos 52
necessrios na formao profissional de um policial, pois se cultura e inteligncia fossem condies sine qua non, Dico no passaria nem na frente do quartel. No se tinha notcia da polcia civil, o delegado era cala-curta no jargo da classe. O primeiro delegado qualificado do So Caetano foi o sargento Mrio Silva, escudado pelo soldado Sinval, um sujeito truculento e sanguinrio. Mrio Silva alm de possuir o curso mdio, era um autodidata do Direito, o seu inqurito-policial, hoje, serviria de modelo para qualquer doutor delegado, todavia, quando bebia, perdia as estribeiras e tornava-se violento e autoritrio. Lopeu era o cliente mais assduo, um parasita, no trabalhava, vivia a expensas do pai e do jogo de sinuca. Lopeu abria e fechava o bar, mas era boa praa, ndole afvel, jamais agrediu algum mesmo com os dichotes de afeminado que o pessoal lhe tachava. Certa feita, Dico Soldado, perdedor contumaz no jogo de sinuca, irritado jogou-lhe uma bola de bilhar na caixa dos peitos que lhe fez chorar. Outro episdio lamentvel daquela poca, que ficou registrado nas mentes dos moradores, coisa de cachaa, foi Dico Soldado atirar num chapa (carregador de caminho) em frente ao bar, provocando balbrdia e sentimento de revolta na populao do bairro. O desenvolvimento do Bar de Pedro foi registrado por dois fatos curiosos: o primeiro, foi troca da lmpada eltrica incandescente pela lmpada fluorescente com um transformador de energia acoplado numa calha; o segundo, foi a instalao de um balco de sorveteria de mrmore fingido. Hoje, seriam fatos de somenos importncia, porm, naquela poca, era o anncio da chegada de progresso e mudana. Alm disto, duas lies de humildade marcaram essa passagem que preferimos registr-las nos pargrafos abaixo. Luciano, funcionrio federal, inteligente, de palavra fcil, gente boa, todavia, exagerado na pabulagem, garganteiro, tinha feito um curso por correspondncia de eletricidade no Instituto Universal Brasileiro ou escola afim. Por isto, de vez em quando, aps uns dois copos de cerveja ou alguns goles de murcha-venta, arrotava os seus vastos conhecimentos eletroeletrnicos para os seus incautos interlocutores no balco do bar que no entendiam bulhufas daquela cincia, mas a eloquncia de Luciano os deixavam embasbacados. Naquele dia, o proprietrio do Bar de Pedro contratou Luciano para trocar as lmpadas incandescentes por lmpadas fluorescentes. O procedimento exigia instalar as calhas e o sistema ligasse todas as lmpadas do salo do bar num nico interruptor. 53
Luciano desenhou mapa das correntes eltricas, puxou fio daqui, esticou acol, sobe escada, desce escada, fez emendas com fita isolante, mas nada das lmpadas... Pedro, o dono do bar, j preparava o Aladim pelo adiantado da hora, quando Benzinho, velho mecnico que h tempo testemunhava com humildade a impercia do fanfarro eletricista, ofereceu-se ajud-lo e desatar o n do problema. Luciano sentiu-se atingido no seu saber, duvidou de Benzinho e apostaram uma caixa de cerveja para que o velho mecnico lhe mostrasse o erro. No demorou muito tempo para que ele realizasse o prometido: Benzinho deu luz!, gritou o menino abelhudo, alegre com a runa do fanfarro Luciano. Quando da instalao do balco de sorveteria algo parecido ocorreu com o mecnico Deusdedit do DNER DNIT. Deusdedit um mecnico de mancheia, reconhecido pelos colegas o melhor da poca em seu mister, alm disto, uma pessoa humilde, falava pouco, s avessas de Luciano, a pedido de Pedro do Bar, se disps instalar o balco de sorveteria, porm, ele tinha pouca prtica naquele tipo de motor (era um motor trifsico, enorme para os padres atuais), mexeu, remexeu, colocou chave de energia, fusveis e nada do motor funcionar, enquanto isto, um moleque amarelo e inexpressivo o observava calado, e, quando Deusdedit pensou que no iria conseguir, o rapazinho sem bazfia, pediu-lhe que o deixasse tentar... Algum tempo depois o motor funcionou pra nunca mais parar, produzindo gostosos picols e sorvetes de fruta para alegria da garotada e dos adultos o rapaz era de uma famlia de exmios eletricistas de motores pesados. O jogo de domin, o baralho e a sinuca corriam apostas, nada de significativo, mais pra matar o tempo, pois a maioria era de gente simples, trabalhadores rurais, pedreiros, carpinteiros, mecnicos, burareiros, raro, pessoas de condio da cidade e pequenos empresrios viciados. Certa feita apareceu um elemento mal-amanhado, ps descalos, chapu de palha na cabea, cala com bainhas uma mais alta que outra, enfim, uma figura esquisita, chamando parceiro para o jogo de sinuca. O mal-ajambrado demorou de encontrar quem quisesse jogar, o pessoal tinha certa resistncia com desconhecido, porm, medida que o tempo passava, essa resistncia foi diminuindo e o forasteiro teve parceiro para jogar o tempo todo. O mal-ajambrado se passou por pixote dois ou trs dias, perdeu alguns trocados, suicidava (o prprio jogador encaapa sua bola branca) o tempo todo no jogo, espirrava o taco com freqncia, fez pantomima... Todos acreditaram que o forasteiro 54
fosse um otrio e a, ele foi ganhando pouco a pouco, sem mostrar o seu verdadeiro potencial, mas quando as apostas chegaram ao limite, ele deixou os demais jogadores de bolso limpo, pra caoar dos parceiros, vrias vezes, ele fechou o jogo da bola um at a bola sete, numa tacada. Os velhos moradores do So Caetano se lembram de um jogador compulsivo de carteado que apareceu no bar e se passando por membro da tradicional famlia Gusmo de Vitria da Conquista. Indivduo de fino trato, bem trajado, boa lbia, mas viciado em jogo de baralho. No sabia jogar, um otrio no linguajar dos carteadores, perdia mais do que ganhava. Alm do jogo comprou carro fiado, deu cheque sem fundo, deitou e rolou com trapalhadas e terminou sendo preso. A famlia veio de Minas ou Vitria da Conquista, solt-lo. Soube-se depois que o jogador inveterado, era realmente, membro da famlia Gusmo - a ovelha negra. Faz-se necessrio dizer que o Bar de Pedro serviu durante algum tempo para realizao de festas carnavalescas. O bairro ainda no tinha clube e os folies, rapazes e moas fogosas, contratavam-no e transformavam o salo no mais requintado ambiente momesco. Oxal que este texto chegue s mos de algum que um dia queira escrever a Histria do Bairro So Caetano, e, insira o captulo Bar de Pedro em suas pginas e registre a importncia que teve aquela casa na promoo de diverso, lazer, entretenimento, comrcio varejista e, referncia comercial por mais de duas dcadas na regio Sul da Bahia, portanto, o Bar de Pedro contribuiu para o desenvolvimento e progresso do Bairro So Caetano e desta terra do cacau.
Autor: Rilvan Batista de Santana Itabuna, 22 de julho de 2011.
A simplicidade da vida R. Santana
Eu no bebo nem fumo no para esnobar sade, mas me falta sade para beber e fumar. Acho bonito quem bebe e fuma sobriamente... Claro, que o objetivo desta crnica no fazer apologia do tabaco e da bebida, porm, quero invocar o ato de pitar um cigarrinho ou tomar uma pinga pra almoar como exemplos de simplicidade de 55
vida. No se pode elogiar o excesso, a dependncia de lcool e de fumo, pois o excesso de lcool e de fumo, mina a sade do homem e ao invs de prazer lhe traz sofrimento. A vida no riqueza, a vida no poder, a vida no beleza, a vida no glamour, a vida simplicidade... O filsofo Albert Camus foi feliz quando disse: Antes, a questo era descobrir se a vida precisava ter algum significado para ser vivida. Agora, ao contrrio, ficou evidente que ela ser vivida melhor se no tiver significado. Os significados sociais no fazem a vida do homem melhor, mas engessa o homem em emaranhado de compromissos e obrigaes que lhe roubam a naturalidade de viver. O homem feliz quando no quebra o cordo umbilical, o retorno sua origem, que lhe dar significado de vida. Quem j no teve a experincia depois de dias ou meses de trabalho, se espichar na areia da praia, o sol a pino, quase despido, e sentir-se o homem mais feliz do mundo?... Ento, numa fazenda, gozar de felicidade com o cheiro da terra invadindo as narinas depois de uma chuva rpida de vero?... Ou, numa noite de lua cheia, deitado no alpendre da casa escarafunchando o cu?... E, ainda, acordar com o canto dos pssaros e um roseiral, cheio de orvalho, lhe invadindo a janela, incendiando o quarto de perfume?... Quem de peito aberto, no percorreu o campo sorvendo o ar e gozando da natureza sem objetivo?... Quem ainda no enterneceu em seu brao, um recm- nascido?... Isto a simplicidade da vida, o encontro do homem consigo mesmo, com a natureza e com Deus!... A cincia e a religio no se sustentam se os seus ensinamentos tm a complexidade dos eruditos. Se os ensinamentos de Jesus Cristo no fossem para sbios e ignorantes, no seriam to atuais ao longo do tempo. Alis, a Bblia o livro que explica a criao do mundo, a origem do homem, a dor, o sofrimento, a Aliana de Deus com sua criatura numa linguagem natural, compreensvel mente mais simples mente complexa de um sbio. A teoria da Relatividade tornou-se popular, no pelo seu objeto abstrato e metafsico, mas pela traduo menos complexa de Einstein. Se Scrates no fosse, no seu tempo, o filosofo da rua, da praa, do povo ou se os seus conceitos de conhecimento, de cincia e de moral fossem complexos e eruditos, ele no teria sido marco da Histria da Filosofia. Deus criou o homem numa lgica infinita, mas no faz muito tempo que a cincia obteve do homem o seu mapa gentico, e algum tempo antes descobriu que a 56
vida sistmica, embora a vida comece na clula e no interior do tomo, l que a menor partcula energtica d origem vida, portanto, a vida singela no seu incio. A felicidade absoluta no existe, o homem suas circunstncias, porm, o homem ter felicidade mais duradoura quando se desvencilhar de todos os produtos artificiais e priorizar os naturais e eleger o estilo de vida primitivo, todavia, no aquela vida do homem primitivo, do homo sapiens ou do homo erectus, mas usar a tecnologia e a cincia como meio e no como fim. Talvez, o homem moderno no acredite que isso possvel, mas lhe dou como exemplo o investidor Warren Buffett, um dos homens mais ricos do mundo, que no trocou a casa modesta que mora h 60 anos por um palcio suntuoso, alm de no ter criado os filhos nababescamente e vida de bilionrio, mas lhes deu uma educao e vida espartanas, elegendo para os filhos valores morais e intelectuais duradouros, no uma vida de glamour, bonita, mas falsa e efmera... O bilionrio Warren Buffett to simples que segundo a imprensa falada e escrita, no usa celular, no tem computador pessoal e dirige o seu prprio Cadillac DTS, alm de ter deixado como herana, 83% de sua fortuna para uma instituio de carter social. Porm, a simplicidade da vida no ser obtida enquanto o homem no se desvencilhar da usura, da ganncia, se desvencilhar do ter e no do ser, e, souber compartilhar os meios produtivos, a tecnologia e a cincia, de maneira social e racional. No se faz aqui, propaganda da misria, tudo que foi conquistado bem do homem, mas ele ter momentos duradouros de felicidade se atingir um grau de educao comunitria, de partilha, a, a felicidade ser um estado de esprito absoluto, enquanto esse estgio no for adquirido, a simplicidade da vida no ser adquirida e a maior parte da humanidade viver para sempre infeliz.
Autor: Rilvan Batista de Santana
A Praa da Matriz R. Santana
57
No tnhamos mais de 9 anos de idade cada um. ramos trs crianas peraltas, bonitas e saudveis. Ns tnhamos em comum morar no mesmo quarteiro da Praa da Matriz, quando o padre nos ritos finais dava sua bno: Benedicat vos omnipotens Deus, e conclua: Pater et filius et Spiritus Sanctus, Amen! era o fim. No entendamos bulhufas de latim, s entendamos que tinha chegado ao fim pelo gesto da cruz que o padre fazia e pelo Amen! de lngua enrolada do padre alemo era o melhor momento da missa -, nossas mes nos prendamos fora pelas mos para que no sassemos em disparada e fossemos brincar na praa da matriz. Era uma praa suntuosa, ajardinada, cheia de bancos, rvores copadas e desenhadas em todo o seu redor, no meio um coreto e, postes de luz, encimados por um globo branco de acrlico, distribudos estrategicamente em toda sua extenso, iluminando os casais de namorados e os demais. No dvamos bola pra ningum, somente, para nossas brincadeiras. Alm das rvores copadas, dos bancos e do jardim, gostvamos mesmo era do coreto, ali, quando o guarda deixava, subamos na mureta e ficvamos deslumbrados com a fachada da igreja... No tnhamos apego sua nave de estilo gtico, comum a tantas outras igrejas, mas nos deslumbrvamos com sua fachada de duas enormes torres abbadas e, l em cima, a escultura de um galo, entre uma torre e outra, um pedestal de forma escalena, desenhado em suas laterais, no topo, a esplndida esttua de Nossa Senhora da Piedade! Abaixo, depois duma faixa horizontal, quatro janeles retangulares envidraados e mais abaixo, trs grandes portas, a porta principal mais alta do que as suas laterais e outros detalhes arquitetnico singulares. O coreto oitavado recebia em suas muretas oito colunas que sustentavam uma abboda que formava o teto, a parte superior do abrigo. Descobramos nesses detalhes, que o nosso coreto no era diferente em forma e beleza das linhas arquitetnicas da matriz. Gostvamos quando o coreto era usado pela orquestra sinfnica nos dias de festas cvicas e religiosas. O Natal era sem dvida, a festa mais importante, a festa que mais curtamos porque sua preparao comeava um ms antes com os bazares e as quermesses e findava com a missa do Galo. Na noite de Natal, chegvamos mais cedo praa, todos ns com roupas brancas, camisa de manga comprida e gravata borboleta e sapatos engraxados. Nessa noite, os nossos pais frouxavam na disciplina desde que no sujssemos a roupa nova. A, corramos toda praa, ouvamos a orquestra sinfnica, elegamos o casal mais bonito 58
e mais feio de namorados, visitvamos alguns prespios, nos detnhamos naqueles mais inventivos, naqueles que contavam a histria dos Reis Magos e a vaca se movimentava ou mugia, e, a manjedoura que abrigava uma Sagrada Famlia feliz. No gostvamos de prespios pobres... Porm, o ponto alto da noite de Natal no eram os folguedos da Praa da Matriz, mas o retorno para casa depois da missa do Galo, onde a famlia reunida e alguns convidados tomavam assento numa mesa enorme e as nossas mes comeavam servir a Ceia de Natal com peru (o prato principal), uma variedade de saladas, feijo, arroz, castanha de caju, nozes, castanha-do-par e uma variedade de doces na sobremesa, para os homens, um bom vinho ou um bom champanhe era uma festa!... A festa de Sete de Setembro tinha o seu incio e o seu desfecho, tambm, na Praa da Matriz. Ns percorramos todas as ruas da cidade de Lagarto, fazamos nossa parada maior em frente ao palanque do prefeito e de outras autoridades, a fanfarra executava suas msicas, depois, voltvamos para praa e perfilados, ouvamos o comando: dispersar dos diretores de escola. Os anos se foram, hoje, matriz e praa no so mais as mesmas, elas no possuem mais a mesma suntuosidade e o mesmo tamanho daquele tempo de criana. Parece que matriz e praa foram encolhidas?... No! Elas no foram encolhidas, permanecem do mesmo tamanho, despertando sonho, alegria e curiosidade aos olhos, hoje, de outras crianas, o tempo que levou as nossas crianas e trouxe adultos empedernidos e sem alma.
Gnero: Crnica Autor: Rilvan Batista de Santana
A fora do preconceito R. Santana
O motel Ma Verde amanheceu, naquele dia, lotado de policiais, delegado e gente do IML, quase todos interessados na morte daquele transexual no conhecido, identificado pelo nome de Luiz Carlos..., um celular com agenda extensa de possveis clientes, um relgio modelo feminino, uma bolsa com alguns produtos de beleza de mulher e um pouco de dinheiro. Os funcionrios juravam que no o conheciam que nunca o tinham visto e no sabiam informar quem o tinha levado ali. Pra piorar, o plantonista acrescentou que na noite do crime o movimento tinha sido intenso, que as cmaras no estavam 59
funcionando e por discrio, pouco se dava ao trabalho de esmiuar o interior dos veculos, alm de garantir-lhes que naquele dia no houve nenhum caso de suspeio, que tudo ocorrera na rotina de sempre. O local do crime estava quase intato se no fossem os lenis revoltos e os travesseiros espalhados sobre o rosto da vtima. Pelo seu porte avantajado, embora feminino, a vtima deve ter se dado s perverses e s fantasias do criminoso, deve ter se deixado amarrar mos e ps sem oferecer resistncia, facilitando assim, os instintos de selvageria do homicida. A cena do crime mexeu com os nervos dos profissionais mais experientes com as desgraas humanas, no houve quem no fizesse uma cara de horror do que viu no quarto do motel Ma Verde, naquele dia, a vtima estendida na cama com as pernas abertas, sem escroto e sem testculos, o sangue ensopando o colcho, os braos estendidos e amarrados cabeceira da cama, pedao do pnis na boca do transexual e o que mais assustava era a cara de tortura e os olhos esbugalhados da vtima e no seu peito esquerdo uma faca encravada at o cabo. Sonhos interrompidos, um corpo masculino que no se aceitou jogado no caixo para necropsia e coraes de pais e amigos despedaados.
***
A casa noturna Black & White funciona de Sexta-feira a Domingo, sempre lotada. O repertrio musical samba, sertanejo, de quando em vez, o rock`n roll, bandas estrangeiras ou alguma msica especial a pedido de clientes especiais. A clientela de maioria jovem mesclada de pessoas no muito jovem. Os garons circulam pelas mesas com bandejas, copos e taas de bebida e comida com desempenho invejvel. Quando algum bebe alm do normal e arma arruaa, contido pelos seguranas numa boa... Maurcio e Tiago no conheciam a casa Black & White, foram l pela primeira vez, embora estivessem gostando da festa, ainda se sentiam peixes fora d`gua, acostumados com as festas de famlia, aquele ambiente exagerava em luxo e suntuosidade. Porm, educados em escolas tradicionais, aprenderam sublimar suas emoes sem vexames. Tiago, mais novo, porm mais sagaz com mulher, chamou a ateno do irmo para uma linda morena que comia Maurcio com os olhos: - Brother, aquela mulher no lhe tira os olhos! - Qual mulher!? - A morena que est sozinha naquela mesa do bar direita!... Maurcio comeou olh-la de soslaio e se deu conta que Tiago tinha razo, a morena, descarregava-lhe com os olhos uma tonelada de libido que lhe comearia incomodar se no fosse o apoio e insistncia do irmo: - Brother, vai l! - Ainda no, vamos dar tempo ao tempo... Ao contrrio do seu irmo, Maurcio cismado e calado. Na cidade onde eles moram, Tiago arroz de festa, brinca com os rapazes e namora as moas, gozador e satrico no perdoa a garfe de um colega, enquanto Maurcio, embora no tivesse inimigos, no tinha amigos, afora os irmos ningum priva de sua intimidade, depois de Deus, a famlia, o estudo e o trabalho preenchem o seu mundo. Tiago, moleque, no se contenta enquanto no junta ambos: - Meu irmo! - Estou encantada, Sarita!... 60
- Maurcio. Eu que estou deslumbrado!...
***
O txi deslizava lentamente no asfalto, no meio da noite, rumo ao motel Ma Verde, no banco de trs, Maurcio e Sarita aos beijos e abraos... O motorista de quando em vez, olhava para o retrovisor de esguelha, mas com profissionalismo, naquela vida h muito tempo, aprendera desde cedo, que a discrio e o fingimento eram condies essenciais para no se envolver e nem ser envolvido em rolo, quando questionado por algum marido trado ou mulher trada, suas respostas lhe vinham lngua com facilidade: No sei, No os conheo, noite, todos os gatos so pardos, As mulheres so as rainhas do disfarce, etc., etc. A luz fosca do quarto e os espelhos do quarto valorizavam o sexo e o romantismo. Sarita, ofegante, lasciva, esfomeada, desabotoou num instante a camisa de Maurcio, tirou-lhe a cala e a cueca com volpia, suspendeu seu vestido altura da barriga, virou-se de costas e deixou-se possuir pelo macho com gritos e grunhidos de prazer. Maurcio, vorazmente, joga-a sobre a cama, tirou-lhe a roupa e comea mordisca -lhe as orelhas, lhe chupar o pescoo, beij-la com sofreguido, beijar e sorver os seios, lamber- lhe com volpia a barriga, descer... quando, de repente, ele encontra uma protuberncia de esparadrapo na genitlia, desce num impulso da cama, berrando: - Que diabo isso!? - Um pedao do corpo que me consome a mente e a alma! - Voc homem!? - Sou mulher presa num corpo masculino! -Veado!!! O preconceito motivou o crime.
Gnero: Conto Autor: Rilvan Batista de Santana
A confisso de Andr
R. Santana
O escritor Jos Saramago foi feliz quando escreveu: Filho um ser que nos emprestaram para um curso intensivo de como amar algum alm de ns mesmos, de como mudar nossos piores defeitos para darmos os melhores exemplos e de aprendermos a ter coragem. Amamos os filhos mais do que a ns mesmos, porm, como disse o escritor, o filho um ser emprestado, quando menos se espera o filho chamado por Deus ou o mundo o arrebata, sufocando coraes, destruindo sonhos, deixando pais sozinhos e infelizes. Faz muito tempo que os meus filhos se foram, de quando em vez, filhos e netos me telefonam, quase sempre, para sugarem o meu minguado bolso de aposentado. Nunca me telefonaram preocupados com a minha sade ou a minha solido. Depois que a minha mulher 61
foi para eternidade, socorro-me da fidelidade e da amizade dos amigos e de Hanna. Quem Hanna? Hanna uma fmea linda, de olhos cor de mel, boca carnuda, pequena, amorenada, carinhosa, nela, eu deposito as minhas queixas e as minhas alegrias. Quem Hanna? Hanna a minha cadela de raa Bass!... Ns temos uma relao onomatopica, ela entende a minha fala e eu entendo o seu latido, s vezes, conversarmos horas seguidas sobre os mais diversos assuntos.
No pense o desavisado leitor que estou ficando pinel, amalucado... No, no estou ficando doido, pois no toa, que o cachorro considerado o melhor amigo do homem e existe uma relao to forte entre ambos que melhor um cachorro amigo do que um amigo cachorro, porque o cachorro amigo morre pelo dono, o amigo cachorro o apunhala pelas costas na primeira oportunidade.
Foi fcil descobrir o que Hanna pensa, ela inteligente e excelente interlocutora, a minha fala no um monlogo, um dilogo, ou melhor, uma relao binria: quando ela concorda, calada, fixa o olhinho pra mim e faz assentimento com a cabea; quando a minha fala lhe contraria, ela d um latido para reprovao parcial e dois latidos para reprovao total.
No me queixo da velhice. A velhice a soma de todas as experincias, a idade da razo, do discernimento, tambm, a idade da emoo, da tolerncia, do afeto, da amizade duradoura e amor perene, contudo, a velhice a idade do ocaso, da conscincia do fim, do crepsculo e a idade da decrepitude fsica. Ledo engano daquele que recorre aos artifcios mdicos-cirrgicos e s panacias medicamentosas para no envelhecer.
As mulheres, mais sensveis ao belo, so as vtimas desses construtores de esttica artificial que perambulam por a, so comuns erros nocivos desses cirurgies plsticos, s vezes, deixando as mulheres com marcas profundas no corpo e na alma. Quanta socialite de rosto puxado e repuxado, ns conhecemos? No dar pra contar... Se um dia, a cincia usar a clula-tronco para renovao dos rgos humanos, certamente, elas retardaro o envelhecimento, todavia, jamais vencero a morte. Se o esprito eterno, a matria corruptvel e finita.
Seria ideal que o homem no envelhecesse ou nascesse velho e morresse novo (natureza s avessas), porque a velhice feia, dolorida, anti-social e indigna. A velhice e a morte so sinais da pequenez humana. A sublimao da velhice fugir da realidade, os artifcios estticos s servem para racionalizar a impotncia humana.
O silncio da solido me incomoda... No posso me queixar dos meus vizinhos, no obstante cada um cuidar de si, eu sou contemplado diuturnamente por gestos de amizade, mas 62
a realidade impe que cada um cuide de sua casa, de sua famlia, no posso exigir mais considerao e prstimos de outrem do que da famlia que eu constru e a vida tirou de mim.
Alguns vizinhos so indiferentes, no cheiro nem fedo, de quando em vez, eles me cumprimentam: Bom dia, mestre Andr!, Boa tarde, mestre Andr!, Boa noite, mestre Andr!... Desejar mais impossvel, so pessoas que tm um rei na barriga, no conhecem o valor da amizade e da solidariedade, vivem estressadas de trabalho, o saco delas nunca enche, nasceram soberbas e morrem soberbas, elas professam Deus socialmente, o dinheiro e a riqueza so os seus objetivos, algumas vendem a alma ao Diabo se for preciso pra enriquecer, so pobres de esprito que se encaixam como uma luva na parbola de Jesus Cristo do homem rico que construiu muitos celeiros para sua produo (Lucas 12:16-21), so pessoas dignas de pena!...
O pensamento humano ainda no teve resposta para os questionamentos: Quem sou eu?, De onde vim? e Para onde vou?. Conhecemos a exploso da vida, mas no conhecemos os seus mistrios. Quem no se queda no desabrochar de uma flor? Existe imagem mais bonita do que o nascimento de um ser humano ou outro animal? No existe. A vida movimento, a vida inspirao de Deus, a vida a exploso do belo, o homem no compreende por que razo o Criador deixou a velhice, a dor, o sofrimento e a morte para destru-lo. Se as promessas de Jesus Cristo no forem verdadeiras, melhor ser pedra do que ser homem.
Uma das rusgas com a minha falecida mulher, era sobre o abate de suas galinhas- caipiras que ela insistia comprar na feira-livre nos finais de semana. Na segunda-feira, eu saa de casa ainda cedo para no ser testemunha de sua maldade: ela colocava gua no fogo pra ferver, amolava a faca na pedra, prendia a galinha nos ps e cortava o seu pescoo, dentro de dois quartos de hora, os pedaos de galinha tratada enchiam a panela.
Isso me lembrava o meu pai na fazenda abatendo os porcos e o choro sofrido daqueles pobres animais diante da morte, cenrio lgubre que jamais esqueci. Por isto, o homem considerado pela sua maldade o pior dos animais. No concordo com Rousseau que diz que o homem nasce naturalmente bom, o homem naturalmente mau e a sociedade faz o resto. O bicho no tem conscincia da morte, mas do instinto de sobrevivncia e preservao, o bicho mata para no morrer ou para sobreviver. O homem o nico animal que tem conscincia da morte.
No tenho mais pernas para andar aqui e acol, sou sedentrio por convenincia e no por gosto, mas no reclamo, o sedentarismo contribuiu para eu adquiri novos hbitos, hoje, leio menos, escrevo mais e reflito bastante, a reflexo um estado mental que faz bem a sade. 63
Aprender pensar no fcil, necessrio disciplina e mtodo, porm, pensar no apangio s das grandes mentes, dos filsofos, o homem um ser pensante, aprender pensar uma necessidade.
Eu descobri ao longo dos anos que a finalidade da vida ser feliz. Mas, a felicidade no significa ter muito dinheiro, muitos bens, viajar pelo mundo, curtir a noite na boemia, conquistar todas as mulheres, possuir grandes dotes intelectuais, morar em manso, usar roupas de grife, possuir carros sofisticados, ter poder poltico, ser destaque social, enfim, usar e abusar dos prazeres que a vida oferece... No! No! Os momentos de felicidade encontram-se na capacidade de compreenso do homem diante da vida e sua capacidade de encontrar a paz.
Aqui no silncio da solido, penso diuturnamente, se Deus deixou o mal, o sofrimento, a doena, os sinistros da natureza, as hecatombes mundiais ou tudo decorre do mundo das possibilidades? O que o mundo das possibilidades? Eu penso que mais ou menos assim: o mal e o bem existem, naturalmente, na mesma proporo, portanto, as possibilidades de um ou outro ocorrer a mesma, s vezes, independe da vontade do homem, do seu livre arbtrio, faz- se necessrio esclarecer que no estou, aqui, fazendo apologia determinista, destino... No! Eu quero dizer que vivemos num mundo de possibilidades naturais, humanas...
No prudente, nem fcil materializar as coisas da mente, as ideias nem sempre so prticas, mas por desencargo de conscincia e se a sorte me favorece e se o leitor for at o final desta minha confisso, ele no fique com tantas dvidas em sua leitura quanto eu a tenho dificuldade de lhe explicar, eis alguns exemplos:
- Todos os seres vivos tm clulas cancergenas, portanto, todos os seres vivos tm, potencialmente, a possibilidade de desenvolver um cncer.
- As placas tectnicas da Terra fazem necessrias acomodaes, portanto, os terremotos, os maremotos, os tsunamis e outros fenmenos naturais sempre tero a possibilidade de gerar grandes sinistros que independem da agresso do homem natureza.
- Num ambiente de violncia, sempre ir existir a possibilidade de algum morrer de uma bala perdida.
- Numa rodovia, sempre haver a possibilidade de algum morrer de acidente de carro, a imprudncia ajuda a racionalizao.
- Qualquer pessoa nasce com a possibilidade de dirigir um pas se suas aes polticas tm essa finalidade.
64
Com base nesse pensamento, o mal e o bem sempre seriam justificveis, sem recorrer s teorias deterministas quaisquer que fossem sua natureza e no aceitar jamais a ideia de que Deus pune o homem com o mal se Ele lhe deu o livre arbtrio e o conhecimento da cincia.
Hoje, no lamento mais o abandono dos meus filhos e a morte da minha mulher diante das circunstncias, eu aprendi ler o mundo, ns somos as nossas circunstncias, podemos mud-las ou us-las de melhor forma. Se as minhas confisses no servirem para suavizar a solido e a dor de algum, coloc-las pra fora, suavizaram a minha alma e o meu corao.
Autor: Rilvan Batista de Santana Itabuna, 17 de julho de 2011.
Concluso
Duas Linhas:
O livro um filho que nasce, cresce e ganha fora em palavras, porm, quando no aceito ou compreendido, acaba morrendo, mas quando ele aceito, vive sempre...
Relao de livros do autor no Portal do MEC Domnio Pblico:
1 . Atir: cartas, contos e crnicas Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 398,17 KB 610 2 . Carta para Paula Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 510,60 KB 49 3 . Hanna Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 245,08 KB 363 4 . Maria Madalena Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 194,39 KB 403 65
5 . O D N A de Emanuel Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 248,70 KB 334 6 . O empresrio Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 378,22 KB 342 7 . O enviado Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 424,70 KB 324 8 . O homem nasce para ser feliz? Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 113,69 KB 443 9 . O juiz Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 422,04 KB 386 10 . Retalhos Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 282,60 KB 313 11 . Rosas com espinhos (contos) Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 267,52 KB 366
Dados Biogrficos: Nascido em Lagarto (SE). Graduado em Filosofia/Matemtica FAFI/UESC, ps- graduado em Psicopedagogia- UESC, Ilhus-Itabuna (BA). Ex-professor do Colgio Estadual de Itabuna-CEI e do Instituto Municipal de Educao Aziz Maron e membro da Academia de Letras de Itabuna-ALITA.
Livros Publicados:
1) O empresrio Editora t+oito (RJ), ano 2008 2) Maria Madalena Editora t+oito (RJ), ano 2008
Participao:
1) Um dia de cada vez (So Paulo - SP) Editora All Print Editora, ano 2007 2) Encontro Pontual (So Paulo - SP) Editora Scortecci, ano 2010 3) Labirintos e palavras (Terespolis-RJ) Editora Guemanisse, ano 2010
href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" property="dct:title" rel="dct:type">Guriat, o intrprete</span> de <span xmlns:cc="http://creativecommons.org/ns#" property="cc:attributionName">Rilvan Batista de Santana</span> foi licenciado com uma Licena <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by- nc-nd/3.0/br/">Creative Commons - Atribuio - NoComercial - SemDerivados 3.0 Brasil</a>.