Luceaf rul

nchis n magnifica lui strlucire i unitate refcut dup care a tnjit cu o dureroas i
dramatic sete ct a fost pe pmnt, adic n sfrire, fragmentare i imperfeciune, Eminescu
ofer n cultura romneasc unul din cele mai izbitoare exemple i argumente pentru
descompunerea unei creaii care depete puterea de cuprindere a minii noastre omeneti, n
prile ei constitutie! "riaul meca#nism iu al uniersului su poetic se desface curiozitii
noastre analitice, iscodi#toare de taine ale creaiei, n piese care palpit, aspirnd la unitate!
$arele ntreg descompus n fragmente, care numai la un prim niel al abordrii arat
risipire i lips de armonie, a trecut prin aceast jertf din pricina incapacitii omului de a
percepe totul altfel dect prin fragment, deoarece ntregul nu concord cu omul, dup %ictor
&ugo!
Exist la Eminescu, mai nti, un spaiu mitic! Eroul liric, personajul, intr ntr#un
cadru fundamental diferit de tot ceea ce cunoscuse! 'entru poet exist o lume a celor vii,
precum i o lume a celor mori! ntre ele, ca un purgatoriu i ca un spaiu specific, se afl
trmul celor i ii i mori, n egal msur! (rald i $aria )Strigoii), de pild, sunt, cum ar
spune (lgiradas *ulien +reimas, ,suflete moarte care duc o ia paralel cu a celor ii i sunt
dotate cu o prezen fizic-!
.ei mai muli dintre eroii mitologiei eminesciene sunt stpni ai vieii i ai morii!
&/perion, fiin etern, ar dori s coboare printre muritori0 n poezia Memento mori, sub
nisipul arztor al pustiului, i duce iaa o lume insolit0 zmeul din Fata din grdina de aur
este un ,daimon- aspirnd la fiinarea terestr!
Lucrarea de marc a poetului este capodopera de geniu ,,Luceafrul11! %aloarea este
una inestimabil pentru poporul romn ct i pentru literatura uniersal! Eminescu d
doa#d de maturitate creatoare i reuete s fureasc o oper pe care toate generaiile
urmtoare o or aez ca mrturie asupra geniului creator ce a fost Eminescu! 2espre felul
cum s#a nscut marele poem romantic, capodoper a creaiei lui Eminescu a lsat mrturie
nsui poetul! 2in mrturia sa reiese c pornind de la o surs, de la un izor popular poemul a
trecut printr#un ndelungat proces de creaie! 2up ceea ce spune rezult c principala surs de
inspiraie a fost un basm popular romnesc cules i punlicat ntr#un memorial de cltorie,
aprut la 3erlin n 4564 de ctre germanul 7unisch! 3asmul se intitula 8ata din grdina de
aur! n acelai memorial de cltorie 7unisch a mai publicat un basm care asemenea a fost
cunoscut de Eminescu, a preluat cea i din aceasta, dar sursa principal rmne ,8ata din
grdina de aur-! 9eprezint un moment de maxim eleaie a lirismului eminescian0 este
capodopera eminescian, o admirabil sintez a temelor i motielor, atitudinilor poetice
eminesciene!
.riticii literari d n Luceafrul o cheie de bolt a uniersului poetic eminescian!
ntlnim toate marile teme, motie ale creaiei marelui poet: geniul, dragostea, natura,
demonul, titanul, filozofia, cadrul nopturn, elementul neptunic!
Luceafrul rmne un model de depire al gndirii mitice prin gndire filozofic!
Luceafrul este publicat n anul 455; n (lmanahul <ocietii (cademice <ocial
Literare =9omnia *un= din %iena! 9eista .onorbiri literare a reprodus ersiunea din
almanah, iar >! $aiorescu public poemul n ediia sa de ersuri de la sfritul anului 455;!
Luceafrul este un poem romantic pe tema destinului omului de geniu! (ceast idee este
prezent i n poeziile de tineree ale lui $! Eminescu, dintre care amintim +emenii, 'oestea
2ochiei i "ritorile n care 2ochia este simbol al existenei 2aciei! ?deea geniului nemuritor
n stele i n ='oestea magului cltor n stele= i ='este codrii st cetatea=, n care
prezentarea eroilor ne duce cu gndul la Luceafrul! (ici el, @burtorul apare descris: =cu pr
4
lung de aur moale, A i cu ochii plini de jale A trestia#l ncununeaz A hainele#i scntejaz A haine
lungi i strezii A pare un mort cu ochii ii=!
$ihai Eminescu a pornit de la un basm popular, Fata n grdina de aur, basm cules de
germanul 7enish n timpul unei cltorii n $untenia, n 4564!
n basm era orba despre o tnr fat de#mprat, nchis de tatl ei ntr#un castel! "n
zmeu se ndrgostete de ea, dar fata l respinge speriat de nemurirea lui! n cele din urm
fata de#mprat i cere zmeului s dein muritor! @meul se duce la demiurg i#i cere s dein
muritor, dar este refuzat! n acest timp fata de#mprat se ndrgostete de un fecior de#mprat
cu care fuge#n lume! @meul se rzbun prlind o stnc pe fata de#mprat! >nrul moare i
el de durere!
$ihai Eminescu nu s#a mulumit s ersifice basmul ci a supus materialul folcloric
unui proces de abstractizare i de spiritualizare! ( regndit i a modificat personajele i
semnificaiile creaiei populare!
@meul din fora rului a deenit prin imobilizri repetate &/perion, simbol al genuilui0
fata de mprat a trecut i ea printr#un proces de spiritualizare pentru a corespunde aspiraiilor
lui &/perion! 8iul de mprat a deenit .tlin, simbolul omului obinuit0 demiurgul a deenit
o proiecie abstract, .reatorul! 'rincipala modificare se refer ns la suprimarea rzbunrii!
&/perion nu se mai rzbun, ca zmeul din basm, pentru c rzbunarea nu se potriete cu
esena sa superioar!
ntre 45BC#45BD $ihai Eminescu elaboreaz prima ariant a poemului E care se
termin cu blestemul zeului: Un chin s-avei: de-a nu muri de-odat
2up 455C elaboreaz nc cinci ariante a poemului!
(lturi de izoarele folclorice i motivul Zburtorului, Fata din grdina de aur i
Miran !i frumoasa fr car" $ihai Eminescu a mai folosit izvoare filozofice: concepia
despre geniu a lui <chopenhauer, elemente din filozofia lui 7ant i &oegel, izvoare
mitologice: mitologia greac, indian i cretin, izvoare biografice: propria sa experien de
ia!
2epind schemele basmului popular $ihai Eminescu realizeaz ntr#o form rafinat
de o simplitate clasic o dezbatere cu profunde implicaii filozofice asupra condiia omului de
geniu!
9eferindu#se la sensul poemului su, $ihai Eminescu preciza ntr#o not pe
manuscris: #n descrierea unui voia$ n rile rom%ne, germanul &unish "oveste!te leganda
Luceafrului' (ceasta este "ovestea, iar nelesul alegoric i-am dat este c, dac geniul nu
cunoa!te nici moarte, !i numele lui sca" de noa"tea uitrii, "e de alt "arte aici "e "m%nt
nu e ca"abil de a ferici "e cineva, nici ca"abil de a fi fericit' )l n-are moarte, dar n-are nici
noroc'
8aptul c la originea poeziei se afl un basm ne duce la concluzia c i noua creaie ar
trebui s fie o compoziie epic! 2in basm poemul a pstrat doar schema epic, cadrul!
8ormula de la nceput ine tot de epic! 'rezena unui narator care poestete la persoana a ;#a
existena personajelor, construcia gradat a subiectului, marele numr de orbe specifice
poestirii precum i prezena dialogului cu formule specifice de adresare, toate acestea dau
poemului un caracter epico#dramatic!
Fi totui poemul Luceafrul este o creaie liric! <chema epic este doar cadrul iar
ntmplrile i personajele snt defapt simboluri lirice, metafore prin care se sugereaz idei
filosofice, atitudini morale, stri sufleteti i o anumit iziune poetic!
(ceast interferen de genuri este caracteristic romantismului i dau poemului mare
profunzime! .eea ce priete compoziia poemului se constat existena a patru tablouri:
4G 2ragostea dintre fata de mparat i Luceafr
DG ?dila dintre .tlin i .tlina
;G .ltoria Luceafrului spre 2emiurg pentru a cere dezlegare de nemurire
D
HG 9entoarcerea Luceafrului la locul lui pe cer i constatarea c fata de mparat nu s#a putut
rupe din cercul ei strmt!
Tabloul nti din structura poeziei este o poeste fantastica de iubire intre Luceafar
)geniu, fiinta superioaraG si fata de imparat )aflata la arsta cand poate fi tulburata de
@burator0 dar si simbol al omului comunG! 2ragostea lor poate fi azuta ca o atractie a
contrariilor, caci .atalina aspira spre absolut in timp ce Luceafarul doreste sa cunoasca
concretul! %isul tinerei fete trebuie interpretat drept criza puberala, dorinta de realizare prin
dragoste ce este rezolata mitologic prin motiul @buratorului! .adrul desfasurarii acestei
idile este atat cosmic cat si teluric, in timp ce atmosfera este graa, solemna! +esturile celor
doi sunt protocolare pentru ca ei apartin unor lumi total diferite!
>abloul ne prezint o fantastic poeste de iubire ntre dou fiine aparinnd unor lumi
diferite! .ontemplnd de la fereastra dinspre mare a castelului Luceafrul de sear se
ndrgostete de o preafrumoas fat de mparat! 8ata la rndul ei este cuprins de acelai
sentiment! n concepia fetei Luceafrul este un spirit, pentru chemarea cruia trebuie o
formul magic de descntec! 2escifrnd alegoria, putem spune c sensul ei este c
pmnteanul aspir ctre absolut!n timp ce spiritul aspir simte neoia concretului! 'entru al
putea chema lnga ea fata folosete descntecul: =.obori n jos Luceafr blnd !!!= !
8iinele supranaturale au posibilitatea de a metamorfoza! ntocmai ca n basm,
Luceafrul, la chemarea fetei se arunc n mare i preschimbat ntr#un tnar palid, cu prul de
aur i ochi scnteietori, purtnd un gulgiu nt, ncununat cu trestii apare n faa fetei ca un
nger, ca un zeu! I init pe fat n palatele lui de pe fundul oceanului unde toat lumea s#o
asculte pe ea! $etamorfoza Luceafrului pune la contribuie mituri cosmogonice, asfel la
prima ntrupare Luceafrul are prinii cerul i marea:
=?ar cerul este tatl meu
Fi mum mea e marea=!
@eii snt nemuritori i Luceafrul metamorfozat n Jeptun este =un mort frumos cu
ochii ii= deoarece nemurirea este pentru muritorii de rnd o form a morii! 2e aceea fata de
mprat are o senzaie de frig!
=.ci eu sunt ie, tu eti mort
Fi ochiul tu m#n ghea!=
'este ctea nopi fata chem din nou pe Luceafr, acesta o ascult i din ile
haosului and ca tat soarele i mam marea apare din nou n faa fetei! (cum ine
nesmntat n negru i purtnd pe iele negre de pr o coroan ce pare c arde:
=Ichii mari i minunai i lucesc himeric
.a dou patimi fr si=
nfiarea este acum demonic, pentru c s#a nscut din soare i noapte: dup &esiod
noaptea este zeia umbrelor, fiica haosului, mama tuturor zeielor! 2e data aceasta tnarul
demonic i fgduiete miresii sale cununi de stele i ofer cerul pe care s rsar mai
strlucitoare dect celelalte! 2ar i de data aceasta fata i refuz apropierea i simte senzaia de
clduri!
(legoria este c fata este ncapabil s ias din condiia ei pentru a conieui cu
Luceafrul i cere acestuia s dein muritor ca i ea!
La aceast cerere Luceafrul rspunde afirmati din cuintele sale reieind sacrificiul
suprem pe care e gata s#l fac ,n schimb pe o srutare- pentru a doedi fetei c o iubete!
2e aceea e hotrt s se nasc din pcat i s fie dezlegat de nemurire!
.ontemplnd n fiecare sear Luceafrul simte o atracie fa de acesta =l ede azi, l
ede mini A astfel dorina#i gata=! (propierea ntre ea i Luceafr se petrece n stare de isare:
=iar ea orbind cu el n somn=! 8ata este dominat de nostalgia cerului i ca atare ridicat
deasupra semenilor! Luceafrul este zut n dimensiuni excepionale, fapt pe care fata l
pricepe cu toat micimea ei pmntean! Luceafrul este zut de tnra fat n sufletul creia
;
se trezete dorina ce se ntruchipeaz n cele dou chemri, care sunt de fapt parc dou
descntece la adresa Luceafrului:
=.obori n jos Luceafr blnd
(lunecnd pe#o raz,
'trunde#n cas i n gnd
Fi iaa#mi lumineaz!=
9spunsul lui la chemarea fetei semnific aspiraia pmnteanului ctre absolut i a
spiritului superior pentru concret pmntesc!
Al doilea tablou descrie un inceput de idila intre smeni0 ca atare cadrul este doar
terestru! .ei doi tineri pot fi azuti ca simbol al KperechiiK in plan uman! 2esi, la inceput,
.atalina ezita intre ideal si real, in fond ea il accepta pe .atalin, realizand ca ei doi sunt parte
din aceeasi lume! ?ntr#un astfel de cadru atmosfera este intima, cu gesturi familiale, stereotipe!
.omunicarea este acum directa, nu se mai face prin intermediul isului, ca in tabloul anterior!
(cest tablou se desfoara n plan terestru, n plan uman, este idila dintre .tlin i
.tlina, idil care simbolizeaz repeziciunea cu care se stabilete legtura sentimental ntre
reprezentanii lumii inferioare! (em aici o atmosfer intim, familiar! (cum eroina nu mai
este preafrumoasa fat de mparat, ea deine .tlina, ceea ce simbolizeaz faptul c acum
este o fat ca oricare alta cu un nume comun, care se poate ndrgosti rapid de un biat
oarecare! .tlin este iclean copil de cas, un paj din prejma mprtesei, biat din flori dar
ndrzne cu ochii! "rmrind#o pa .tlina socotete c e momentul s#i ncerce norocul i
prinznd#o ntr#un ungher i serete .tlinei o adearat lecie de dragoste!
<e obser n scena de dragoste un limbaj obinuit, comun, popular adecat unei scene
de dragoste obinuite trectoare aenturoase! .tlina la nceput este mai retras, mai reinut
i mrturisete lui .tlin dragostea pentru Luceafr! 2ar .tlin gsete remediul:
,&ai i#om fugi n lume- i astfel .tlina a pierde isul de luceferi!
<e red infiriparea iubirii ntre .tlin i .tlina! (ceast dragoste este simbolul cu
care se stabilete rapid relaiile sentimentale n lumea inferioar! .tlin apare n antitez
romantic cu Luceafrul: iclean, ndrzne i el i place .tlinei! 2ialogul dintre ei doi este
semnificati pt! preocuprile lor mrunte! .tlina este incapabil s se ridice la nlimea
Luceafrului, iar aceasta este incapabil s fac fericit pe cinea, sau s fie el fericit! .tlin i
ctlina sunt exponenii indiidului al acestei lumi, simbolul perechii umane! Lecia de
dragoste a lui .tlin este o form de magie erotic i repezint manifestarea principiului
masculin!
9efuzul iniial al .tlinei este o reacie de orientare i manifestarea principiului
feminin! Jostalgia fa de Luceafr semnific ruptura dintre ideal i real! (cceptarea lui
.tlin semnific reelaia asemnrii de structur i de ideal ntre fiinele aparinnd acelai
lumi!
'rima dat Luceafrul se metamorfozeaz din dou elemente primordiale: cerul i
marea! (pare ca un tnr palid cu prul de aur i ochi scnteietori, purtnd un giulgiu nt pe
umerii goi i un toiag ncununat cu trestii! $etamorfoza Luceafrului pune la contribuie
mituri cosmogonice! @eii sunt nemuritori, prin urmare, Luceafrul metamorfozat n Jeptun e
un Lmort frumos cu ochii ii-, cci nemurirea e pentru muritori o form a morii!
9efuzul fetei sugereaz imposibilitatea de a#i depi propria condiie, cea de muritor!
Ea este contient de incompabilitatea dintre cele dou lumi, subliniat prin perechi de
antonime: L.ci eu sunt ie, tu eti mort,
Fi ochiul tu m#nghea!-
9efuzul fetei sugereaz i zbaterea sufleteasc a fetei sfiat ntre aspiraia ei spre
absolut i imposibilitatea de a#i depi condiia uman!
Elementul primordial n cea de#a doua ntrupare a Luceafrului este focul, este spaiul
tensional al dorului, al nelinitii, al suferinei! <fera absolutului ptrunde acum n sfera
H
remelnicului, cci chemarea fetei de mprat de ctre Luceafr, n lumea lui celest, nu poate
nsemna dect trecerea iubirii n absolutul etern al spaiului spiritual!
>atl Lucefrului este de data aceasta focul, soarele nsui, iar muma, noaptea! 2up
&esiod, Joaptea, zeia tenebrelor, fiica &aosului, este mama tuturor zeilor! 'ortretul este
realizat prin epitete antepuse: Lmndru chip-, Lnegru giulgi-, epitetul dublu Lochii mari i
minunai-, epitetul aderbial Llucesc adnc himeric-, inersiunea i comparaia L.oroana#i
arde pare-!
8ata este incapabil s ias din condiia ei de muritor i pentru a conieui cu
Luceafrul i cere s fie muritor ca i ea!
'rpastia dintre ei nu poate fi umplut de dorina ei nelmurit, ci de nepotolita lui sete
de dragoste:-2a, m oi nate din pcat,
'rimind o alt lege,
.u ecinicia sunt legat,
.i oi s m dezlege!- 8ata de mprat este pentru Lucefr nu
numai obiectul cunoaterii sale, ci i iubita sa, obiectul unei pasiuni arztoare! $istuitoarea sa
sete de iubire l determin s se hotrasc la sacrificiu: abandonarea condiiei sale de fiin
nemuritoare E &otrrea deine simbol al iubirii zute ca ideal tangibil doar prin credin,
deodamentul i sacrificiul! n ordinea alegoric a poemului, ea echialeaz cu puterea lui de
a#idepi condiia i de a se consacra exclusi obiectului cunoaterii!
?dila .tlin E .tlina surprinde dragostea posibil, la niel uman, n limitele
aspiraiei lumii contingentului! .tlin, pajul cu noroc, este stpnit titanic de concret i
imediat, susinnd astfel, prin contrast, spaiul absolutului, al lumii superioare reprezentat de
Luceafr! +esturile sale sunt ale unui nsetat de olupti, iar limbajul este adecat acestor
micri sufleteti: L?a las1 cat#i de treab-, L2#mi pace, fugi departe-, Ldin bob n bob-,
Lstai cu biniorul-, Larz#o focul-!
<paiul care l definete pe .tlin este strmt, att fizic ct i psihic, i lipsit de linii
tensionale! (re ambiii ce in de orizontul lui ngust, propriu oricrui personaj periferic, n
ierarhia alorilor!
<pre a pune n eiden tema i ideea fundamental a poemului, poetul recurge la
motiul cltorie, inerent n procesul deenirii eroului: la &/perion, cltoria sa prin spaiul
cosmic i asociaz cu hotrrea de a renuna la esena sa de nemuritor! 2rumul ales este cel
fr compromisuri, prin haosul primordial! <paiul infinit, parcurs de Luceafr, este, de fapt,
metafora plastic a dorului, a setei de mplinire a absolutului prin iubire!
Partea a treia a poemului cuprinde cltoria Luceafrului prin spaiul cosmic i
conorbirea cu 2emiurgul! <ntem din nou n planul cosmic cu o atmosfer glacial i cu un
limbaj sentenios gnomic )exprimarea este apropiat de maxime i proerbeG! 2emiurgul este
rugat s#l ierte de nemurire s#l fac muritor de rnd! n acest tablou Eminescu se doedete ca
i n <crisoarea ? unul dintre cei mai interesai autori de cosmogonii i un extraordinar poet al
fenomenelor fizice! 'entru un zbor att de ndrzne Luceafrului i crete aripa la dimensiuni
uriae! 2in cauza itezei colosale cu care zbura micarea lui pare un fulger ne#ntrerupt,
rtcitor printe stele! &aosul este o noiune abstract, nepalpabil nsemnnd confuzia generala
a elementelor nainte de creaie! 'entru a le face palpabile Eminescu i atribuie haosului
nsuirile unei i din care necontenit izorsc lumini ce se amestec se nlmesc ca nite
mri amenintoare! @ona n care se afl 2emiurgul e infinitul, neantul stpnit de groaza
propriului id adnc ca isul uitrii!
n dialogul cu 2emiurgul, Luceafrul nsetat de iaa obisnuit, de stingere este numit
&/perion! ntocmai ca fata de mparat n idila cu .tlin este numit .tlina i Luceafrul, n
momentul cnd rea s dein muritor este nzestrat cu nume!
n discuia dintre cei doi, 2emiurgul i propune, ca pentru a renuna la gndul su de a
deeni muritor, trei lucruri: s#l fac cntre nct s asculte toat lumea de cntecul lui,
M
conductor de oti sau nelept! 2emiurgul este dispus s#i dea ,pmntu#n lung i marea#n
larg A 2ar moartea nu se poate-!
Luceafrul este o parte a uniersului, celui ,tot- pe care o reprezenta 2emiurgul, iar al
rupe din acest sistem ar nsemna distrugerea echilibrului uniersal!
Fi atunci ca un ultim argument, 2emiurgul l ndeamn pe &/perion s prieasc spre
pmntul rtcitor s ad ce#l ateapt!
Este surprins cltoria Luceafrului printre stele i conorbirea cu demiurgul! (em
una dintre cele mai grandioase iziuni cosmice, cosmogonie! %iteza cu care zboare Luceafrul
este iteza Luminii: ='orni Luceafrul! .reteau A n cer a lui aripe A Fi cei de mii de ani
treceau A n tot attea clipe!=! 'oetul materializeaz, ideile abstraciunile, lucreaz cu ideea
originii lumii, a infinitului! %iteza zborului este concretizat prin fulger: = 'rea un fulger
nentrerupt A 9tcitor prin ele! =! (em o cltorie regresi spre demiurg, el cltornd spre
nceputul lumii! (em un peisaj cosmic )6N#BCG: =.ci unde # ajunge nu#i rotar, A Jici ochi
spre a cunoate, A Fi remea#ncearc n zadar A 2in goluri a se nate AA Ju e nimic i totui e A
I sete care#l soarbe, A E un adnc asemene A "itrii celei oarbe!=! ?maginea haosului se
materializeaz prin i i dealuri! "manizarea Luceafrului se realizeaz prin cuntul =dor=
din ersul: El zboar, gnd prutat de dor=! n aceast cltorie se dezluie firea titanic al lui
&/perion! El cltorete n sens regresi! >riete n sens iners istoria creaiei n acel id
primar dinainte de nceperea lumii, unde nu exist nici timp, nici spaiu c doar setea uitrii!
<paiul unde triete demiurgul este infinitul, neamtul adnc, ca abisul uitrii, caracterizat de
groaza propriului id i de setea de absorbie! Luceafrul este un uria ce strbate luminile de
stele, depete creaiunea, e mai presus de spaiu, timp, moarte, i prin aceste asemnri egal
cu demiurgul! El este sortit eternitii care l obosete, de aceea el zice: = 2e greul negrei
ecnicii A 'rinte, m dezleag=! El nzuiete ctre uman =9eia#mi al nemuririi nimb A Fi focul
din priire=! 2ialogul cu 2umnezeu pune i mai mult n eiden puterea de sacrificiu al
omului de geniu! .ererea Luceafrului este egal cu un act de reolt de nesupunere fa de
ordinea existent! El este capabil s renune la nemurire pt! trirea n iubire a clipei: =Fi pt!
toate d#mi n schimb A I or de iubire!!!=! Luceafrului i este refuzat cerearea pt! c el face
parte dintr#un ntreg, pe care l#ar descompune ar nsemna c nsui demiurgul s se ating pe
sine! (ici apare principiul unitii totului a lui <chopenhauer: )B5G =Joi nu aem nici timp,
nici loc, A Fi nu cunoatem moarte!=! n discuia cu demiurgul Luceafrul primete pt! prima
dat numele de &/perion care n limba greac nseamn cel care merge deasupra i care
reprezint omul ca fiin moral superioar! n mitologie &/perion este considerat fiu al
cerului andu#l ca tat soarele i mam luna! El este un titan ucis de alii, iar &omer l
consider nsui soarele! 2ialogul cu demiurgul sublinieaz structura titanic a lui &/perion!
Fi aceasta prin dorina de a se desprinde din lumea etern ct i prin posibilitatea de a o
nfrnge legile strictei necesiti autonomice!
'rin mndrie el triete drama iubirii de neatins! 2emiurgul l refuz artndu#i motie
din care sublinieaz nesbuinaOOOO cererii! 'rintre acestea geneza Luceafrului i categoriile
de timp i spaiu! .untul demiurgului se bazeaz pe antiteza fundamentar ntre esen i
aparen! El i propune soarta conductorului de oti, care s aib )5HG: = Itiri spre a
strbate A 'mntu#n lung i marea#n larg = sau i propune puterea ideal )5;G: = %rei poate#n
fapt s ari A 2reptate i trieO=! 2ialogul ia sfrit prin sublinierea de ctre demiurg a
inutilitii sacrifiului )5MG: =Fi pentru cine rei s moriO A ntoarce#te, te#ndreapt A <pre#acel
pmnt rtcitor A Fi ezi ce te ateapt! =!
n cadrul acestei pri demiurgul reprezint absolutul! ?deea de materie uniersal,
superior organizat! &/perion este forma indiidualizat a absolutului! 2orina lui de a obine
dezlegarea de nemurire reprezint dorina de a obine alt structur! 9efuzul demiurgului este
imposibilitatea obiecti de a mai cobor treptele de organizare a materiei uniersal!
.onsecena n atitudinea lui &/perion OOOO c i geniul are o limit de cunoatere!
6
Al patrulea tablou ne duce din nou n planul terestru dar i n cel uniersal cosmic!
&/perion deenit din nou Luceafr se ntoarce pe cer i i rears din nou razele
asupra 'mntului!
n acest tablou aem un foarte frumos pastel terestru care contrasteaz cu pastelul
cosmic din partea a ;#a! Luceafrul descoper pe crrile din crnguri sub iruri lungi de tei
doi tineri ndrgostii care edeau singuri! 8ata l ede i l cheam s#i lumineze norocul!
Iamenii snt fiine trectoare! Ei au doar stele cu noroc n timp ce Luceafrul nu cunoate
moarte! $hnit de cele ce ede, Luceafrul nu mai cade din naltul la chemarea fetei ci se
retrage n singurtatea lui constatnd cu amrciune:
=.e#i pas ie chip de lut
2aco#i fi eu sau altulO
>rind n cercul ostru strmt
Jorocul petrece
.i eu n lumea mea m simt
Jemuritor i rece=!
Luceafrul este un domn al nopii nstelate, este nger, este o fiin neptunic,
este o fiin uranic, este chip de demon, este un titan romantic, este o frumusee ce
impresioneaz i nspimnt n acelai timp! Jumele lui &/perion duce iari la izoarele
mitologiei: &/perion este unul din cei ase titani, are ca mam pe +aia )'mntulG i ca tat
pe "ranus ).erulG! 2up 'aracelsius este un archeu, o entitate nemuritoare, unul din spiritele
eterne care particip alturi de spiritul uniersal ntruchipat n poem de 2emiurg, la crearea
"niersului! 2up &esiod, &/perion, diinitate subolimpic, este un alt fiu al .erului, tatl
<oarelui i al Lunii, un titan ucis din inidie de ali titani E 2up &omer i ali poei,
&/perion este <oarele nsui E n poem, Luceafrul ntruchipeaz genialitatea absolut!
n linii mari, dou planuri principale sunt de reinut n interpretarea poeziei: unul
biografic, incluznd alegoria geniului, cu deschideri spre concepia romantic despre soarta
geniului n lume, i altul simbolic, incluznd sensurile de adncime ale poemului, priind
concepia omului despre lume, dedus din filosofia omului superior, neneles de semenii si!
Eminescu singularizeaz fata, o unicizeaz )Lo prea frumoas fat-G, urcnd#o cu mult
deasupra semenilor si, pentru a o putea nzestra cu aspiraia spre misterul de deasupra i
pentru a o putea apropia de Lfiina- superioar a Luceafrului! )?nterferena planurilor deine
astfel posibilG!
.omparaia L.um e fecioara ntre sfini
Fi luna ntre stele- deschide o iziune ntregii strucutri a poemului,
depind de la nceput cadrul terestru i aruncnd puni spre planul uniersal E cosmic al
operei! (socierea dintre motiul isului i cel al dorului sugereaz aspiraia spre o dragoste
ideal )L.um ea pe coate#i rzima
%isnd ale ei tmple
2e dorul lui i inima
Fi sufletu#i se umple-G
.hemarea fetei de mprat: LI dulce#al nopii mele domn,
2e ce nu#mi ii tuP %in-, sugereaz nerbdarea ei de a#
i ndeplini dragostea, dorina de cunoatere a absolutului!
.ele dou ntrupri ale Luceafrului i respecti, cele dou portrete care le urmeaz
sunt o ilustrare a interferrii planurilor: prin origine, tnrul ine de lumea cosmic, prin
nfiare uman, el aparine lumii terestre!
Luceafrul i cere @iditorului dezlegarea de nemurire, pentru Lo or de iubire-, la
chemarea n is a muritorilor L9eia#mi al nemuriri nimb
B
Fi focul din priire,
Fi pentru toate d#mi n schimb
I or de iubire!-
2ar @iditorul, contiina nemuririi lui fiind, nu#i poate da aceast dezlegare fr a se
nega pe sine nsui: L?ar tu &/perion rmi
Iriunde ai apune!!!!-! ntr#o alt ariant a LLuceafrului-
rspunsul 2emiurgului era: L>u nu mi ceri numai minuni
.i s m neg pe mine!- 2emiurgul nu mai poate
acorda lui &/perion Lo or de iubire- n perspectia morii, pentru c aceasta ar nsemna
dezechilibrarea sistemului uniersal, dat odata pentru totdeauna! Luceafrul apare ca simbol al
genialitii absolute!
?ubirea este idealul tangibil doar prin deotament, jertf i de aceea geniul poate s#i
depeasc propria condiie, de, propria subiectiitate i s se consacre obiectului cunoaterii
Lsetea de repaus- este oboseala de eternitate:
LFi din repaus m#am nscut,
$i#e sete de repaus!-
&otrrea Lucefrului echialeaz cu o schimbare a legilor firii! .nd stabileti o
poziie net dintre lumea trectoare a oamenilor i lumea etern, ai crui reprezentani sunt
2emiurgul i Lucefrul, poetul d orbelor celui dinti densitate aforestic i frumusee
metaforic: L.nd aluri afl un mormnt
9sar n urm aluri,- pentru ideea succesiunii
generaiilor de oameni!
%ersurile LEi numai doar dureaz#n nt
2eerte idealuri!!!- sunt o definiie filosofic a nestatorniciei sorii omeneti a
fragilitii fiinei umane i, n termeni schopenhauerieni, a oinei oarbe de a tri!
.onfruntarea este ca un nceput de definiie a celor dou esene antonimice: eternitatea
i efemerul: LEi doar au stele cu noroc
Fi prigoniri de soarte!
Joi nu aem nici timp, nici loc
Fi nu cunoatem moarte!-
.eea ce conduce mai mult la trezirea contiinei de sine sunt rspunsurile i ofertele lui
2emiurg n care se arat cum se ridic deasupra spaiului i timpului orice aloare creatoare:
artistul, conductorul de popoare, glasul lui Irfeu!
'ersonajele dein simboluri mitice ale tendinelor contradictorii din sufletul poetului,
carese simte, ca orice creator de geniu, deopotri slab i puternic, muritor i nemuritor om i
zeu!
n LLuceafrul-, antonimia oin E contiin, instinct E raiune e tradus epic n
prepotriirea imposibil de mpcat ntre .tlina i &/perion! 8iina creia i se consacrase a
depit criza proocat de nostalgia necunoscutului de deasupra ei a reenit la condiia
comun tuturor celor deopotri cu ea!
9esemnarea n Llumea lui-, nemuritor i rece, este resemnarea ideal la care tinde
orice om superior cu contiina ridicrii lui din condiia umanului! 9spunsul final al
Luceafrului este constatarea rece, obiecti, a diferenelor fundamentale ntre dou lumi
antonimice: una trind starea pur a contemplaiei, cealalt starea instinctualitii oarbe n
cercul strmt al norocului, al ansei de a se mplini sau a neansei!
<#ar putea orbi aici de o atitudine estetic romantic, ar interenii linitita senintate
E atins doar de melancolia impersonal a geniului E redobndit de &/perion n urma
parcurgerii unei experiene, i eroul se nfieaz acum, ca la clasici, n deplina i matura lui
stpnire de sine!
5
&/perion capt, n LLuceafrul- alte semnificaii simbolice! .apabil de o hotrre
ce#i afecteaz nsi condiia lui de nemuritor, el ni se nfieaz ca un >itan al mitologiei
pgne sau ca un <atan al mitologiilor cretine, n stare de a se rzrti mpotria ordinii
prestabilite, de aproape nrudii cu ali eroi titanieni din opera poetului nostru cu demonul din
Lnger i demon- sau cu proletarul din Lmprat i proletar-!
Ipunnd ns acestei rzrtiri o for suprem, sub chipul .reatorului nsui n
irtutea iziunii statisitce asupra lumii, Eminescu a rezolat magistral nodul contradiciilor
dintre forele opuse, dnd astfel curs semnificaiilor ultime ale alegoriei sale, opunnd mai
departe si definiti condiia omului de geniu cu aceea a omului comun!
2espre sensurile poemului Luceafrul au orbit muli critici, dar cea mai bun interpretare a
poemului o d nsui Eminescu! 'oetul fcea o nsemnare pe marginea unui manuscris artnd
c ,n descrierea unui oiaj n Qrile 9omne germanul 7 )7unishG poestete legenda
Luceafrului! (ceasta este poestea! ?ar nelesul alegoric ce i#am dat este, c, dac geniul nu
cunoate nici moarte i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte aici pe pmnt nici
capabil de a ferici pe cinea, nici capabil de a fi fericit! El n#are moarte, dar n#are nici noroc!=
2in acest punct de edere Luceafrul este o alegorie pe tem romantic a
locului geniului n lume! (stfel nseamn c poestea, personajele i relaiile dintre ele nu snt
dect o suit de personificri, metafore i simboluri care sugereaz idei, concepii, atitudini
ieite dintr#o meditaie asupra geniului zut ca fiina nefericit i solitar opus prin structura
omului comun! (ceast iziune romantic asupra geniului este puternic influenat de
filosofia lui <chopenhauer!
Luceafrul se doedete a fi o construcie complex, bazat pe mbinarea elementelor
clasice i romantice, cu predominarea elementelor romantice! Clasic este perfeciunea
formei, construcia simetric, rafinamentul i simplitatea exprimrii artistice! 2e clasicism ine
i dilema lui &/perion, care trebuie s aleag ntre iubirea pentru o fiin pmntean i
datoria de a rmne ceea ce este! Elemente romantice: tema geniului neneles, a demonului
ndrgostit, a titanului rzrtit mpotria condiiei sale, legtura strns ntre iubire i natura,
cadrul nopturn, setea de absolut, elementul cosmic, inspiraia folcloric, intensitatea
sentimentelor!
n structura poemului exist elemente care aparin celor trei genuri litarare: liric, epic
i dramatic.
Lirismul proine din muzicalitatea formei, din tririle personajelor, dar i din prezena
unor specii aparinnd genului liric: pastelul terestru i cosmic, meditaia i elegia!
n ceea ce priete genul dramatic, trebuie s distingem ntre aspectul tehnic al
termenului i cel coninutistic0 ca tehnica dramatic, poemul este alctuit din mai multe scene
n care modalitatea esenial de exprimare este dialogul E din punctul de edere al
coninutului, orbim de frmntrile dramatice ale personajelor ntre ceea ce sunt ele#n
realitate i ceea ce or s fie!
2e genul epic aparine schema epic, caracterul narati al poemului!
(semenea ntregii creaii eminesciene, i acest poem are un substrat filozofic:
problema geniului este tratat conform filozofiei lui <chopenhauer, dar poetul interine
creator n concepia filozofului german, nzestrndu#i personaul cu o extraordinar capacitate
afecti0 zborul luceafrului i descrierea universului cosmic cuprind numeroase idei
filozofice0 $ihai Eminescu mbin o concepie static despre lume specific filozofiei indiene
cu concepia dialectic a lui &oegel0 setea de iubire a geniului este tratat i ea prin
concepia filozofic a lui &oegel ca o dorin a geniului de a ajunge la sine nsui prin
reflectarea n alt fiin!
(lturi de creaia popular romneasc poetul a folosit i sugestii din mitologia antic:
&/perion Eca origine i atitudineE este preluat din mitlogia antic0 .reatorul, cele dou
ntrupri din elemente eterne trimit tot la mitologia antic!
N
?deile filozofice care strabat poemul sunt exprimate prin maxime, sentinte, precepte morale )in
rostirea 2emiurguluiG, ceea ce confera ersurilor aloare gnomica! (poi puritatea stilului este
obtinuta prin preponderenta termenilor de origine latina! Eminescu alorifica mai ales fondul
romanesc de cuinte, si integreaza in text expresii populare, acceptand un numar mic de
neologisme )KhaosK, KidealK, KpalatK, etcG! .a efect, limbajul e curat romanesc, inteligibil pentru
toti, natural!
%ersurile se caracterizeaza printr#o muzicalitate sugerata de efectele euforice ale cuintelor si
de schema prozodica inariabila: catrenele de B#5 silabe in ritm iambic, cunosc o permanenta
alternanta intre rimele masculine si feminine!
'articulariti de stil
Limpezimea clasic E a fost obinut printr#un proces de scuturare a "odoabelor
stilistice )>udor %ianuG! 'oetul renun la ornamentele bogate obinnd o expresie poetic de
o mare simplitate i rafinament! ( eliminat din descrierea iniial a fetei epitetul ornant
luminoas precum i metaforele botanice un ghiocel de fat, zoologice o "asre de fat,
acceptnd la urm forma cea mai simpl a superlaiului popular o "rea frumoas fat! (
folosit adjectie mai puine pentru a nu ncrca textul cu elemente descriptie: n ;ND de
ersuri apar numai 5N de adjectie!
Eprimare gnomic, aforistic ! este o expresie care conine maxime, sentine,
formulate n chip memorabil!
Purtarea limba"ului ! $ihai Eminescu alorific mai ales fondul romnesc de
cuinte, integrnd n text expresii i construcii populare0 folosete foarte puine neologisme:
demon, himeric, idel, palat!
Powered by http://www.referat.ro/
cel mai tare site cu referate
4C