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A IDEIA CRISTÃ DE DEUS.

Nesta primeira parte de nosso estudo, vamos considerar a revelação cristã de Deus.

As razões por que cremos na sua existência, o seu modo de existir e de revelar-se, e a
sua relação para com o universo.

Essa parte da teologia é de suma importância, porque a idéia que temos de Deus
determina não só a natureza da nossa religião, suas características, etc... Como também
a firmeza de nossa teologia. Descrever Deus, é a um tempo, descrever a nossa teologia
e definir a nossa religião.Um sistema religioso é forte ou fraco, segundo a sua idéia de
Deus.Isto é ,se a idéia de Deus é parcial,imperfeita,assim será também o sistema em seu
todo.Por outro lado,se a idéia é verdadeira ,digna ,correta ,o sistema será igualmente
verdadeiro.

Para estudarmos teologia,precisamos reconhecer nossa fraqueza,precisamos confessar a


nossa falta de capacidade e pedir auxilio dAquele que almejamos conhecer e
descrever.É neste assunto que necessitamos de todas as qualificações para o
descobrimento da verdade,porque,se errarmos aqui,o resto do nosso
estudo,certamente,será cheio de erros.Vamos nos revestir de humildade e dum espírito
de devoção e diligencia verdadeiramente cristãs. (Sl 67.1-2).

2 – UMA DEFINIÇÃO DE DEUS.

Na revelação cristã temos o material necessário para uma definição cristã de Deus.

Entende-se por revelação de Deus aquilo que se baseia na revelação cristã, ou em


cristo.Descobrir a idéia que Jesus tinha com referencia a Deus é nossa tarefa.Sabemos
que Jesus veio a este mundo a fim de revelá-lo aos homens, e sabemos também, com
certeza, que cumpriu a sua missão, porque ele mesmo disse em certa ocasião “Quem vê
a mim, vê o Pai”.Devemos trabalhar aqui para descobrir o que Jesus revelou acerca de
Deus.Alcançando isso, estaremos seguros de haver atingindo a verdadeira idéia de Deus
e um fundamento sólido para nossa teologia sistemática
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Jesus procurou dar uma idéia precisa de Deus, Jesus não buscou analisar Deus, Nós
também não vamos fazer isso, nós não vamos também esgotar o assunto sempre vai
existir algo há se aprender sobre Deus. Vamos nos limitar há simples sugestões porque é
impossível de incluir numa definição tudo o quanto dela devera fazer parte.Trataremos,
por isso, de selecionar e discutir os elementos essenciais acentuados pelo próprio Jesus,
e assim poderemos adquirir uma noção mais perfeita de Deus.

A nossa definição de Deus é a seguinte: Deus é Espírito Pessoal, perfeitamente bom,


que, em Santo amor, cria, sustenta e dirige tudo.

Esta definição envolve os seguintes pontos, que passaremos a discutir.

2.1 – A natureza de Deus: Ele é Espírito Pessoal

2.2 - O caráter de Deus: Ele é perfeitamente bom.

2.3 – A relação de Deus com o universo: Cria, sustenta e dirige tudo.

2.4 - O motivo de Deus em suas relações para com tudo quanto existe: santo amor.

Já temos um esboço para o desenvolvimento de nosso assunto, a idéia cristã de Deus.

3 – A NATUREZA DE DEUS - Deus é Espírito pessoal.

3.1 –Espírito. É muito difícil definir o espírito. Bom, o espírito não é matéria e nem
procede da matéria, existe uma barreira intransponível entre o espírito e matéria.São
totalmente opostos. Então sabemos o que o espírito não é.

Mas nós desejamos saber o que o espírito é então vamos procurar uma definição que
seja positiva. Há uma idéia mito comum, mas errada de que o homem tem alma ou
espírito, quando na realidade, o homem não é outra coisa senão alma ou espírito. É o
homem que tem corpo. É o homem que pensa, que sente que quer.A matéria não tem
raciocínio, nem sentimento, nem vontade.O homem, portanto, é constituído de certos
poderes, que não pertencem ao corpo, mas ao próprio homem, o qual é,como já
dissemos,alma ou espírito.Por isso, a nossa compreensão de Deus como espírito perfeito
depende, em parte, da compreensão que temos de nos mesmos.A Bíblia diz que o
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homem foi feito a imagem de Deus. E, assim sendo, uma das melhores maneiras de
conhecer a natureza de Deus é conhecer a nossa própria natureza.Como espíritos que
somos, dotados dos poderes de pensar, de amar e de querer. Temos razão de crer que
Deus tem os mesmos poderes que caracterizam o nosso espírito.Uma das maiores
dificuldades que nos deparam quando procuramos pensar no espírito é que sempre
temos pensado no homem como tendo certa forma; porém é tão fácil, depois de
acostumados, pensarmos em certos poderes como antes nos era o pensarmos na forma.
É como fazemos a respeito da eletricidade: não lhe damos forma, porém pensamos nela
em termos de poder, energia.Assim é que devemos fazer em relação ao espírito: pensar
nele em termos de poderes, e estes poderes são: pensar, amar e querer.

Deus então é um ser que sabe, que sente e que tem vontade própria.Não será mais
necessário definir o espírito, se dermos o devido valor aos poderes espirituais que
temos, isto é, aos poderes de pensar, amar e querer.

Portanto o espírito é uns seres reais, verdadeiros, mas invisível, constituído dos poderes
de pensar, sentir, querer e ainda mais, os de consciência própria e direção própria.

Quanto a essência do espírito, não podemos declarar nada, porque ninguém sabe nada a
respeito.O que sabemos são sobre suas manifestações sobre os poderes já
mencionados.A essência do espírito, como a da vida e da eletricidade, é coisa
desconhecida.Isto não quer dizer que o espírito seja desconhecido, porque assim como
conhecemos à vida e a eletricidade pelas suas manifestações igualmente conhece o
espírito.

Toda a Bíblia mostra que Deus é espírito então é desnecessário mostrar passagens
bíblicas para provar que Deus é Espírito. O novo testamento então tem muitas
passagens falando sobre o tema. Ao falar com a mulher Samaritana Jesus disse que
Deus é espírito... Mas precisamos notar que além de Deus ser Espírito, Deus é Espírito
perfeito.Seus pensamentos são perfeitos, seus sentimentos puríssimos, sua vontade
santa, perfeita, sua consciência própria, e absoluta sua vontade própria.

Em Deus há uma perfeita harmonia e equilibro entre todos os poderes.Em Deus não há
desequilíbrio entre os poderes de pensar, sentir e querer. Cada um deles, ou todos juntos
desempenham de maneira perfeitissima as suas funções.
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Cada ato de uma pessoa exige a ação proporcional de cada uma dessas faculdades.Mas
como no homem, por ser ele imperfeito, não estejam elas em perfeito equilíbrio e
harmonia, daí a razão de serem imperfeitos todos os seus atos.Numa pessoa que se
deixe dominar principalmente pelos sentimentos, todos os seus atos se orientam pela
paixão, e se, não raro,ela vai até a loucura.Noutra predomina o poder de pensar, e ainda
noutra o de querer; e operando estes poderes desarmonicamente, só podem levar a
pessoa a produzir atos imperfeitos.Em Deus não é assim.Nele todos estes poderes são
equilibrados e harmônicos, como já o dissemos.O seu conhecimento é perfeito, perfeito
o seu sentir e perfeita a sua vontade; por isso, são também perfeitos os seus atos.Deus
como Espírito tem todos os poderes de um espírito, no mais alto grau de
desenvolvimento e perfeição. Deus é em tudo perfeito.

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puder haver harmonia de opiniões, que haja ao menos harmonia de sentimentos, e que
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