Obaluayie - Senhor da Terra, do calor do Sol

Obaluayie uma flexo dos termos: Oba (rei) Oluw (senhor) Ayi (terra), ou seja, Rei, senhor da
Terra. Obaluayie o Sol, a quentura e o calor do astro rei. o Senhor das pestes, das molstias
contagiosas, ou no. o rei da Terra, do interior da Terra, e o Orix que cobre o rosto com o Fil (de
palha da - Costa), porque para os humanos proibido ver seu rosto pelo respeito que devemos a este
poderosssimo Orix. Obaluayie est no organismo, no funcionamento do organismo. Na dor que
sentimos pelo mal funcionamento dos rgos, ou por uma queda, corte ou queimadura. Obaluayie rege a
sade, os rgos e o funcionamento destes. A ele devemos nossa sade. O rgo central da regncia de
Obaluayie a bexiga, mas est ligado a todos os outros. Ele trata do interior, fundamentalmente, mas
cuida tambm da pele e de suas molstias. Divide com Ians a regncia dos cemitrios, pois ele o Orix
que vem como emissrio de Oxal (princpio ativo da morte), para buscar o esprito desencarnado.
Obaluayie que vai mostrar o caminho, servir de guia para aquela alma. Obaluayie tambm o Senhor da
Terra e das camadas de seu interior, para onde vamos todos ns. Da a ligao que tem com os mortos,
pois ele quem vai cuidar do corpo sem vida, e guiar o esprito que deixou aquele corpo. por isso que
Obaluayie gosta de coisas passadas, apodrecidas. O sol tambm tem a sua regncia. Ele tambm o
Calor provocado pelo sol quente. Obaluayie est presente em nosso dia-a-dia, quando sentimos dores,
agonia, aflio, ansiedade. Est presente quando sentimos coceira e comiches na pele. Rege tambm o
suor, a transpirao e seus efeitos. Rege aqueles que tem problemas mentais, perturbaes nervosas e
todos os doentes. Est presente nos hospitais, casa de sade, ambulatrios, postos de sade, clnicas,
sempre prximo aos leitos. Rege os mutilados, aleijados, enfermos. Ele proporciona a doena mas,
principalmente, a cura, a sade. o Orix da misericrdia. Obaluayie a fora da Natureza que rege o
incmodo de um modo geral. Rege o mal estar, o enjo, o mal humor, a intranqilidade. o Orix do
abafamento e est presente nele, bem como na m digesto e na congesto estomacal. Gera o cido
rico e seus efeitos.
Obaluayie est presente em todas as enfermidades e sua invocao, nessas horas, pode significar a
cura, a recuperao da sade.
Mitologia
Filho de Nan que abandou por ser doente foi criado por Iemanj. o irmo mais velho de Osse,
Oxumar e Ew; Orix fundamentalmente Jeje, mas louvado em todas as naes, por sua importncia.
Conta-se que, uma vez esquecido por Nan, fora criado por Iemanj, que curou das molstias. Cresceu
forte, desenvolveu a arte da caa, tornando-se guerreiro e viajante. Certo dia, numa de suas jornadas,
chegou at uma aldeia, coberto de palha, como sempre viveu. Como todos conheciam sua fama, suas
ligaes com as molstias contagiosas, foram barradas antes mesmo de penetrar na aldeia. -No o
queremos aqui! - disse o dirigente da tribo. - Mas quero apenas gua e um pouco de comida, para
prosseguir minha viagem. Apenas isso! respondeu Obaluayie, ou melhor, dizendo Xapan, nome pelo
qual era chamado. - V-se embora, Xapan! No precisamos de doena, nem de mazelas em nossa
aldeia. V procurar gua e comida em outro lugar! E Xapan, ento foi sentar-se no alto do morro
prximo. A manh mal comeara e ele ficou, sentado, envolto em palha da costa, observando a subida do
sol. O tempo foi passando, as horas foram-se passando e, ao meio-dia, exatamente, o Sol j escaldante,
tornou-se insuportvel. A gua ficara quente, o alimento se estragava e toda a tribo se contorcia de dor,
aflio e agonia. Xapan a tudo observava, imvel, como um totem, como um smbolo de palha. Na aldeia
um alvoroo se fez. Uns tinham dores na barriga, outros tinham forte dores de cabea. Outros, ainda,
arrancavam sangue da prpria pele, numa coceira incontrolvel. Outros agiam como loucos incontrolados.
Aos poucos, a morte foi chegando para alguns. Xapan apenas assistia... Parecia que o tempo havia
parado ao meio-dia, mas, na verdade, foram trs dias de sol quente, pois a noite no chegava. Era
apenas sol durante todo o tempo. E durante todo o tempo a aldeia viu-se s voltas com doenas, loucura,
sede, fome, morte! Xapan, inerte, via tudo, imvel... No agentando mais, e vendo que Xapan
continuava do alto do pequeno morro observando, o dirigente de aldeia foi at ele suplicar perdo,
atirando-se aos seus ps. - Em nome de Olorun, perdoe-nos! J no suportamos tanto sofrimento! Tente
perdoar, por favor, Senhor Xapan! Tente perdoar! De sbito, Xapan levantou-se, desceu at a aldeia e
pisou na terra. Tornou-a fria. Tocou na gua, tornou-a tambm fria; tocou os alimentos e tornou-os
novamente comestvel; tocou a cabea de cada um dos aldees e curou-lhes a doena; tocou os mortos e
fez voltar a vida em seus corpos. Restaurada a normalidade, Xapan pediu mais uma vez: -Quero um
pouco de gua e alguma comida para prosseguir viagem. Num instante foi-lhe servido o que de melhor
havia em toda a aldeia. Deram-lhe, vinhos de palmeira, frutas, carne, legumes, cereais, enfim, o que
tinham de melhor. Voltando-se para os aldeos, Xapan deu-lhes uma lio de vida. -Vivemos num s
mundo. Sobre a mesma terra, debaixo do mesmo sol. Somos todos irmos e devemos ajudar uns aos
outros, para que a vida seja mantida. Dar gua a quem tem sede, comida a quem tem fome ajudar a
manter a vida. Voltou-se e partiu. Atrs dele o povo da aldeia gritava: -Xapan, Rei e Senhor da Terra!
Xapan, Obaluayie! Xapan, Obaluayie! Xapan, Obaluayie! Obaluayie que sua beno e proteo nos
seja dada sempre!
Dia: segunda feiraData: 13 ou 16 de agosto;Metal: chumbo;Cor: preto e branco e ou preto, branco e
vermelho;Partes do corpo: a pele e os pulmes;Comida: debur (pipoca), abad (amendoim pilado e
torrado), Iatip (folha de mostarda) e ibrem (bolo de milho envolvido na folha de bananeira);Arqutipo:
sbrios, reservados, generosidade destacada, geniosos, independentes, teimosos, tendncia ao
masoquismo.Smbolos: xaxar ou leo (com que limpa as doenas e os males espirituais).