Criminologia

CRIMINOLOGIA
Intensivo III
Prof. Procpio Dias
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1
CRIMINOLOGIA
Procpio

* Criminologia, de autoria de Antonio Garca-Pablos de Molina e do
Dr. Luiz Flvio Gomes.

As duas perguntas fundamentais da criminologia so: Por que
algum delinqiu? O que fazer para minimizar a delinqncia?

1. Conceito de criminologia:
A criminologia uma cincia emprica e interdisciplinar que cuida do
crime, do infrator, da vtima e do controle social do delito e gera uma
informao vlida sobre a gnese, a dinmica e as variveis do crime,
orientando a sua preveno e sua represso.

A partir desse conceito possvel fixar o mtodo, o objeto e a funo
da criminologia.

Quanto ao mtodo a criminologia uma cincia e interdisciplinar.
O objeto da criminologia o delito, a vtima e o controle social do
delito.
A funo (objetivo) da criminologia prevenir e orientar a resposta.

1.1. Mtodo:
Mtodo emprico o mesmo que mtodo experimental, ou seja,
aquele que evolui a partir da observao do mundo fenomnico.
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O mtodo emprico tambm pode ser chamado de analtico ou
indutivo, ou seja, parte do objeto para chegar constatao, parte da
coisa para chegar idia.
Assim, a criminologia no uma cincia formal, no uma cincia
silogstica ou dedutiva.
A criminologia uma cincia interdisciplinar porque conjuga, no
seu conhecimento, outras cincias e disciplinas, tais como a biologia,
a psicopatologia, a sociologia, poltica, etc.

1.2. Objetos:
a) Delito:
O primeiro objeto da criminologia o delito. Delito no uma
palavra unvoca, ou seja, dependendo da cincia a palavra delito
tem uma acepo diferente.
Para o Direito o delito tem um contedo formal e dependendo da
teoria adotada (bipartida, tripartite, quadripartite), o delito ter um
conceito diferente.
Para a filosofia e para a tica tem um contedo moral.
A sociologia enxerga o delito como mais um fato social.
Por fim, para a criminologia, o delito um problema, ou seja, algo
a ser decifrado.
Para a criminologia o delito um problema social e comunitrio
com incidncia aflitiva (forma de constranger as pessoas naquela
comunidade) e persistncia espao-temporal e que varia conforme a
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efetividade dos controles sociais formais (polcia, MP, crcere etc) e
informais (famlia, vizinhana, igreja etc).

b) Criminoso:

b.1)Para os Clssicos:
Para os clssicos o homem nasce bom e o criminoso aquele que
optou pelo mal, embora pudesse e devesse respeitar a lei. Dentro
dessa tica a pessoa tem livre arbtrio para decidir se quer ser bom
ou mal. Origem no Contrato Social de Rosseau.

b.2)Para os Positivistas:
Para os Positivistas o livre arbtrio uma verdadeira iluso. Para
eles no existe nada que no seja palpvel (superao da metafsica).
Livre arbtrio no se demonstra empiricamente, logo, no existe.
No tendo livre arbtrio, determinados indivduos, portadores de
patologia (determinismo biolgico), praticavam crimes.
O infrator no possui livre arbtrio, era um prisioneira de sua
prpria patologia (determinismo biolgico) ou de processos causais
alheios (determinismo social).

b.3)Para os Correicionalistas:
Para os Correicionalistas o criminoso um fraco, um ser inferior,
deficiente, inapto ao convvio social, incapaz de dirigir-se por si
mesmo livremente sua vida, cuja dbil vontade requer uma
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eficaz e desinteressada interveno estatal. Viso prxima dos
adolescentes infratores.
b.4) Para os Marxistas:
Para os Marxistas o criminoso vtima do processo econmico de
explorao do homem pelo homem. Culpvel a sociedade.

c) Vtima:

c.1) Vtima de ouro:
Desde os primrdios da civilizao at a Alta Idade Mdia.
Numa primeira fase a vtima tinha um papel muito importante na
gnese do delito, porque havia a justia privada, autotutela, pena de
talio.

c.2) Perodo de neutralizao do poder da vtima:
Ela deixa de ter o poder de reao ao fato delituoso, que
assumidos pelos poderes pblicos. A pena passa a ser uma garantia
de ordem coletiva e no vitimaria.
A partir do Cdigo Penal Francs com idias dominantes do
Liberalismo moderno.

c.3) Perodo de revalorizao do papel da vtima:
Depois da Segunda Guerra Mundial cincia da vitimologia

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Vitimologia o estudo do comportamento da vtima com a
avaliao das causas e dos efeitos da ao delitiva sobre o prisma da
interao criminoso-vtima (dupla penal) e o incremento do risco da
ocorrncia do delito.
Esta idia de que o comportamento da vtima pode at fazer o crime
surgir, fez surgir uma cincia paralela, qual seja: vitimo-dogmtica,
que estuda a participao da vtima no incremento do risco da
ocorrncia do delito.
Muitas vezes a vtima cria a situao para que o delito ocorra.
Fala-se em doutrina de processos de vitimizao primria,
secundria e terciria.
Vitimizao primria: so as conseqncias do delito que atingem
diretamente o ofendido.
Vitimizao secundria: so os nus da burocracia, so as
vitimizao geradas pelo prprio Estado quando demora a dar uma
resposta ao crime.
Vitimizao terciria: aquela que toca o autor do fato. a hiptese
em que o criminoso se torna vtima de uma punio
desproporcional (sevcias no crcere, crcere lotado etc).

d) Controle social do delito:
o conjunto de mecanismos e de sanes sociais que pretendem
submeter o indivduo aos modelos sociais comunitrios.
Controles formais: so aqueles pertinentes ao Estado repressor.
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Controles informais: so aqueles pertinentes famlia, aos amigos, a
igreja etc.

1.3. Funo da criminologia:
A partir de dados consistentes pretende a elaborao de uma
poltica criminal que vise explicar e prevenir o crime e intervir na
pessoa do infrator e avaliar os diferentes modelos de resposta ao
crime.

2. Breve digresso histrica:
Calcada to-somente no aspecto didtico-pedaggico podemos
dividir a histria da criminologia em quatro perodos:

Primeiro perodo o da Antigidade aos precursores da
Antropologia Criminal:
O Cdigo de Hamurabi(Babilnia) j possua dispositivo punindo o
delito de corrupo praticado por altos funcionrios pblicos.
Mesmo antes, Confcio j demonstrava conhecer o gravame da
pena o que, certamente viria ser uma das maiores preocupaes da
Criminologia.
Entre os gregos Alcmeon, de Cretona (sc. VI a . C.) foi o primeiro a
dissecar animais e a se dedicar ao estudo das qualidades
biopsquicas dos delinqentes. Pesquisou o crebro humano
buscando uma correlao com sua conduta. Constava que no
homem h um pouco de animal e um pouco de Deus, e que a vida
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o equilbrio entre as foras contrrias que constituem o ser humano,
e a doena corresponderia ao rompimento desse equilbrio. E a
morte significaria o desequilbrio completo.
Acreditava na imortalidade da alma e que se movia eternamente tal
qual os astros nos cus.
importante salientar que Alcmeon de Cretona anterior ao
considerado pai da medicina, a Hipcrates.
Alis, o pai da medicina creditava que todo o crime assim como o
vcio fruto da loucura. Lanando assim() as bases sobre a
imputabilidade ou o princpio da irresponsabilidade penal do
homem insano.
O grande orculo grego, Scrates, disse atravs de seu discpulo
Plato, in verbis: que se devia ensinar aos indivduos que se
tornavam criminosos como no reincidirem no crime, dando a eles a
instruo e a formao de carter de que precisavam.
Plato sagaz como sempre afirmou: o ouro do homem sempre foi o
motivo de seus males em sua obra A Repblica demonstrando
que os fatores econmicos e sociais so desencadeadores de crimes.
Dizia tambm, onde h gente pobre haver patifes, viles, etc e o
criminoso assemelha-se ao enfermo.
Endossando tal entendimento, Jimenez de Asa ressaltou o aspecto
intimidativo da pena e sua funo inibidora da ao delituosa.
Aristteles em sua obra A Poltica ressaltou que a misria
engendra rebelio e delito. O homem na viso aristotlica no
plenamente livre pois submetido razo que controla a sua
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sensibilidade. Os delitos mais graves eram os cometidos para
possuir o volupturio, o suprfluo.
Em sua obra A retrica, Aristteles estudou o carter dos
delinqentes, observando a freqente tendncia reincidncia, e
analisou as circunstncias que deveriam ser levadas em conta como
atenuantes.
Sneca fez uma primorosa anlise sobre a ira que considerava como
mola propulsora do crime, e da constante luta fratricida.
A Idade Mdia cuja extenso temporal discutida sendo para
alguns uma noite dos dez sculos e, para outros apenas nove
sculos, foi severamente marcada pelo feudalismo, pela expanso do
cristianismo como ideologia religiosa oficial e pela instalao da
nobreza feudal sob a proteo do papado (que era o centro do poder
na Europa Ocidental) com todas as expanses conquistadoras.
O crime era mesmo considerado um grande peccatum e, suscitava
punies cruis e at mesmo o uso da tortura para obteno da
confisso.
O grande criador da Justia Distributiva cujo adgio famoso
consagra por dar a cada um, o que seu..., segundo uma certa
igualdade, teve em So Toms de Aquino seu mentor e, tambm
firmou entendimento que a pobreza geralmente uma
incentivadora do roubo, apesar de que na sua obra Summa Theologica
defendia o chamado furto famlico (o que atualmente previsto
pela legislao brasileira como estado de necessidade sendo assim
uma das excludentes de crime, o roubar para comer).
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Para Santo Agostinho chamava a pena de talio significava a justia
dos injustos, sustentando que a pena deveria ser uma medida de
defesa social e contribuir para a regenerao do culpado, alm de
implicitamente conter uma ameaa e um exemplo.
Os escolsticos eram seguidores das doutrinas teolgico-filosficas,
dominantes na Idade Mdia, dos sculos IX at XVIII. A Filosofia,
portanto, estava intimamente ligada religio.
No sculo XVIII, dentro, portanto, surge Afonso X, o sbio, que no
Cdigo das Sete Partidas d uma definio de assassino e trata dos
intitulados crimes premeditados mediante remunerao ou paga.
No perodo de transio entre a Idade Mdia e a Moderna, do sculo
XIV ao sculo XV, observada a influncia das chamadas cincias
ocultas, o que bem mais tarde seria conhecida como Criminologia.
As cincias ocultas eram a Astrologia, a Oftalmoscopia, a
Metoposcopia, a Quiromancia , a Fisiognomia e Demonologia.
Pela Fisiognomia, por exemplo, tenta-se conhecer o carter da
pessoa pelo exame dos traos fisionmicos e da conformao
craniana. Tal cincia segundo Drapkin nasceu na idade medieval
como o fsico Juan Batista Della Porta, tendo o condo de reunir
todas as cincias ocultas numa s pseudo-cincia. Teve papel de
destaque e propiciou o aparecimento da Frenologia no sculo XIX.
Por fora de tal contribuio cientfica ou quase, recorda Drapkin
que em Npoles, o Marqus de Moscardi decidia em ltima
instncia os processos que a ele chegavam e declinava a qual
sentena examinada a face e a cabea do delinqente.
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J a Demologia que estudava os demnios e os indivduos
supostamente possudos por estes, o que veio a facilitar e permitiu o
florescimento de todas as Inquisies. Muito mais tarde,tal estudo
propiciou o aparecimento da Psiquiatria.
Considerava-se como possudos pelos demnio, os loucos e os
portadores de alienao mental que eram sistematicamente caados
e encarcerados, quando no sacrificados por terrveis Tribunais de
Inquisio espalhados pelo mundo europeu catlico.
Com a desculpa de expulsar o demnio de tais corpos insanos,
cometia-se as mais tenebrosas torturas e, no raro eram queimados
vivos na fogueira.
O mau comportamento humano era interpretado como um morbus
diabolicus, uma enfermidade diablica, e s o fogo poderia purificar
tais almas atormentadas.
Baudelaire fez um famoso aviso: o mais atual ardil do Diabo
consiste em fazer crer a todos que ele no existe. At hoje, tanto a
Demologia como a Astrologia como a prpria Fisiognomia tem se
preocupado ainda nos tempos atuais, em co-relacionar a aparncia
externa das pessoas com sua conduta ntima.
Tal observao foi objeto de vrias pesquisas entre elas a do abade
Jean Gaspar Lavater(1741-1801) onde ressaltava que homens de
maldade natural ou de pendor cruel em muito parecidos com o
tipo delineado por Lombroso e chamado de criminoso lato.
Enquanto que a fisiognomia estuda o carter humano a partir dos
traos fisionmicos do rosto, os frenlogos se preocupavam com o
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estudo da configurao craniana, ou seja, da cabea indo alm da
sua fisionomia.

Segundo perodo de Antropologia Criminal:
O perodo da Antropologia Criminal, do sculo XV at 1875 vrios
foram os precursores da Criminologia entre eles Thomas
Morus(que descreve na Utopia, sua obra, uma srie de crimes que
assolava a Inglaterra na poca , onde sistematicamente se aplicava a
pena capital aos criminosos).
Dotado de esprito cristo, Morus, dizia por meio de seu
personagem Rafael Hitlodeu, quando o povo miservel, a
opulncia e a riqueza ficam em poder das classes superiores e essa
situao economicamente antpoda faz gerar um maior nmero de
crimes, inclusive pelo comprometimento moral diretamente ligado
ao luxo esbanjador dos ricos.
Vivia-se naquela poca uma deplorvel crise economia na
Inglaterra. Flandres absolvia toda a produo de l, o que forou a
destinao dos campos ingleses ao pastoreio de gado menor(o que
tornou famosa a frase de Morus: Na Inglaterra as ovelhas comem
os homens).
Alm disto, a Inglaterra era submetida ao dposta Henrique VIII,
enquanto a nobreza e o clero eram latifundirios e donos da maior
parte das riquezas do pas, ainda existindo a pssima explorao das
terras.
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Alis, por ter bramido contra a tal estado de coisas, apesar de ter
sido chanceler do rei Henrique VIII, Morus acabou sendo
decapitado.
Tambm Erasmo de Roterd zombava e satirizava os costumes e os
homens da Igreja e enxergava na pobreza o grande filo da
criminalidade.
O primeiro autor a distinguir a criminalidade rural da urbana foi
Martinho Lutero. Outros filsofos como Francis Bacon, Descartes
admitiram as causas socioeconmicas como geratrizes da
criminalidade.
Jean Mabilon em 1632, padre beneditino francs introduziu as
primeiras prises monsticas e Filippo Franci(italiano em 1677) em
Firense, cria a primeira priso celular.
O Iluminismo que atingiu seu apogeu no sculo XVIII, por isto
chamado de o sculo das luzes contribuiu decisivamente para
inovaes nos conceitos penais, semeando terreno frtil para as
escolas penais e para a sistematizao cientfica no s do Direito
Penal mas tambm das demais cincias afins.
Vigorava uma pssima estrutura e condies inadequadas, os juzes
eram arbitrrios e parciais. E a confisso (a rainha das provas) era
sistematicamente obtida mediante a aplicao de crudelssimas
torturas.
Desta forma, os humanistas e os iluministas se rebelam e conseguem
suprimir em 1780 na Frana, a tortura; em 1817 na Espanha, em 1840
aboliram a tortura em Hanover e em 1851 na Prssia.
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Dos filsofos que foram ativos nesse movimento renovador e justo
tem relevante importncia Montesquieu, que na sua obra principal
Lesprit des lois, proclamava que o bom legislador era aquele que
se empenhava na preveno de delito, no aquele que,
simplesmente, se contentasse em castig-lo.
Inaugura assim, um sentido reeducador da pena, Montesquieu.
Criou distino entre os delitos (crimes que ofendem a religio, os
costumes, a tranqilidade e a segurana dos cidados) consagrando
a preocupao em classificar os delitos conforme o bem jurdico
atingido, no s quanto sua natureza mas tambm as prprias
caractersticas pessoais dos autores de crimes.
Jean Jacques Rousseau, no Contrato Social assevera que o Estado
for bem organizado existiro poucos delinqentes e na
Enciclopdia consta sua afirmao: a misria a me dos
grandes delitos.
Outro filsofo Brissot de Warville enfatizou que a propriedade era
um roubo e, neste estio Rousseau em sua obra Discursos sobre a
Origem e o Fundamento da Desigualdade entre os homens ,
editada em 1753, criticou o primeiro homem que ensejou o conceito
de propriedade, decretando isto meu, tal homem foi o fundador
da sociedade civil.
O pensamento rousseano enxergava na propriedade privada a razo
de todos os conflitos sociais. Tal tambm foi o ponto fundamental da
teoria marxista no sculo XIX.
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Voltaire, tambm condenava a aplicao de pena de morte, os
martrios, suplcios ou torturas aplicadas contra o delinqente.
Notabilizou-se por sua luta pela reforma das prises(ele mesmo
esteve preso e recolhido Bastilha), pela reformulao da pena de
morte, propondo a substituio por trabalhos forados.
Tambm combateu a prtica da tortura como mtodo de obter a
verdade ou a prova. Salientava Voltaire que o roubo e o furto so os
delitos dos pobres.
Csar Bonesana, o Marqus de Beccaria que assim como
Montesquieu, Voltaire e Rousseau teve a ousadia de afrontar os
costumes penais d poca, publicando Dos delitos e das penas,
uma obra clssica e de leitura obrigatria para todos que se
interessem pelas cincias criminais.
Tal obra teve o mrito de alterar toda a penalogia sendo precursora
da Escola Clssica do Direito Penal.
Beccaria geneticamente rebelde( seu prprio pai, Lancelote Beccaria
por afrontar o Duque de Milo, acabou enforcado na praa de Pavia)
fez estudo no Colgio dos Jesutas de Parma(onde tambm foram
educados Voltaire, Helvcio, Diderot etc), rebelou-se contra as
inmeras arbitrariedades da justia criminal como ele mesmo
escreveu quis defender a humanidade e no ser um mrtir dela.
Alguns pontos principais da obra de Beccaria, a saber:
A atrocidade das penas ope-se ao bem pblico;
Aos juzes no deve ser dado interpretar as leis penais;
As acusaes no podem ser secretas;
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As penas devem ser proporcionais aos delitos;
No se pode admitir a tortura do acusado por ocasio do
processo;
Somente os magistrados que podem julgar os acusados.
O objetivo da pena no atormentar o acusado e sim impedir
que ele reincida e servir de exemplo para que outros no venham a
delinqir.
As penas devem ser previstas em lei.
O ru jamais poder ser considerado culpado antes da
sentena condenatria.
O roubo ocasionado geralmente pela misria e pelo
desespero.
As penas devem ser moderadas.
Mais til que a represso penal a preveno dos delitos.
No tem a sociedade o direito de aplicar a pena de morte nem
de banimento.
E ao concluir sua obra o famoso marqus: De tudo o que acaba de
ser exposto pode deduzir-se um teorema geral utilssimo, mas
pouco conforme ao uso, que legislador ordinrio das naes.
que, para no ser uma to de violncia contra o cidado, a pena deve
ser essencialmente pblica, pronta, necessria; a menor das penas
aplicveis nas circunstncias dadas proporcional ao delito e
determinada pela lei.
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Bentham teve, juntamente com Beccaria, Servan, Howard, uma
importante participao no trabalho de reforma penal que se
sucedeu, principalmente aps a publicao Ds Delitos e das Penas.
Bentham considerado o criador da Filosofia Utilitarista que
alicera seu fundamento no postulado: O maior bem-estar para o
maior nmero.. Nesta doutrina estaria inserida toda uma estratgia
de profilaxia ou preveno de criminalidade.
John Howard, xerife de Bedford em 1789 se revelou um excelente
penitenciarista e se dedicou melhoria das prises. Foi o
responsvel pela abolio de se manter encarcerados os que j
haviam cumprido pena, ou se, absolvidos, no pudessem pagar, a
hospedagem pois que as prises eram exploradas por
particulares.
John Howard escreveu em 1777, a obra The State of Prisions traando
um sistema penitencirio que conseguia favorecer os encarcerados.
O mais importante pensador para a Frenologia foi o anatomista
austraco Johan Frans Gall (1758-1823) que foi precursor das
chamadas teorias das localizaes cerebrais de Broca, em meados
do sculo XIX.
dele tambm a teoria sobre vultos cranianos, que posteriormente
veio a influenciar a teoria lombrosiana. Gall organizou um mapa
dessas salincias a indicarem a conduta predominante no indivduo,
desde a passividade absoluta rebeldia incontrolvel, a bondade ou
a maldade, a honestidade e, sua contrrio senso a inteligncia maior
ou menor.
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Lauvergne em 1859 elaborou estudo sobre os presidirios de Toulon
chegando as mesmas concluses de Gall.
O Rolandis, foi o primeiro a submeter um delinqente a uma
necropsia em 1835. Tambm Lucas estudou a herana gentica e o
atavismo, em sua obra Sulla natura Morbosa Del delito, tratou dos
caracteres anormais do criminoso dentro de um enfoque, que
posteriormente viria fundamentar a teoria lombrosiana.
Della Porta relacionava a semelhana fisionmica dos criminosos
com os animais selvagens e, fazendo muitos adeptos. Cita-se, por
exemplo, a semelhana do ministro francs Talleyrand com a raposa
e semelhana de outro francs, o general Kleber, com o leo.
Os psiquiatras como Felipe Pinel(1745-1826) tido como o pai da
psiquiatria Moderna, e foi o primeiro a modificar, atravs de sua
influncia, os seus pares da poca, no que diz respeito forma com
que eram tratados os loucos, tidos at ento como possudos pelo
Diabo, e, por isso eram surrados cruelmente e, via de regra,
acorrentados.
Pinel recomendava que o louco deveria ser adequadamente tratado
e no sofrer violncias que s contribuem para o agravamento de
sua doena. clebre o episdio ligado ao paciente Chevign, um
soldado encarcerado na La Sante, que segundo Pinel, quando foi
desacorrentado chorava como uma criana ao se ver tratado como
uma criatura humana.
Segundo Drapkin, Esquirol foi o criador do conceito de monomania
que gerou uma nova concepo psiquitrica da loucura moral que
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foi definida em fins do sculo XVII pelo mdico Thomas
Abercromby, como sendo caracterstica de algum com bom nvel
de inteligncia, mas com graves defeitos ou transtornos morais.
A partir dessa poca, a Escola Inglesa passou a calcar-se na moral
insanity, sendo Pritchard(1786-1848) o consolidar do seu conceito
que, posteriormente, viria a servir de embasamento para Lombroso
na elaborao do perfil do criminoso nato.
Darwin(1809-1882) teve sua teoria evolucionista coordenada aos
progressos das cincias biolgicas por Julian Huxley e James
Fisher. Sua idia bsica a evoluo modificada pelos seres
humanos. As idias da seleo natural e a da evoluo completam a
teoria de Darwin que correspondem a uma generalizao das mais
importante no campo da biologia.
Sem dvida, Darwin pode ser chamado de Newton da Biologia e
apesar dos notrios progressos contemporneos das cincias
naturais, sua teoria ainda ocupa lugar relevante na cincia atual.
O homem passou pelas fases de peixe, sapo, rptil e ave mas jamais
tal fato foi confirmado por Darwin e, nem possui qualquer apoio
cientfico.
No que concerne aos princpios que regiam as variaes hereditrias
e no-hereditrias, as idias eram vagas e o microscpio no
revelara at aquele momento os fatos bsicos relativos aos
cromossomos e seu comportamento.
A Antropologia Criminal foi fundada por Cesare Lombroso . Em
determinado momento histrico, o direito Penal abandonou o
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terreno da abstrao em que se colocara ao tempo da chamada
Escola Clssica, passando para o concretismo das verificaes
objetivas sobre o delito e, fundamentalmente, sobre o criminoso.
Surgiu no esprito alemo que cultuavam o Direito Penal a
necessidade imperiosa de pesquisar profundamente o coeficiente
humano que existe na ao delituosa.
Esse movimento desencadeou na criao da Antropologia Criminal
por intermdio Lombroso, mdico psiquiatra e professor da
Universidade de Turim, que considerou delinqente sob os prismas
das cincias que eram centro de suas cogitaes habituais e
outrossim, aplicando ao exame da criminalidade, a mesma
estratgia utilizada no conhecimento da natureza humana.
Lombroso no criminoso encontrou uma variedade especial homo
sapiens que seria caracterizada por sinais(stigmata) fsicos e
psquicos. Tais estigmas fsicos do criminoso nato, segundo
Lombroso, constavam de particularidades de forma da calota
craniana e da face, bem como detalhes quanto ao maxilar inferior,
fartas sobrancelhas, molares proeminentes, orelhas grandes e
deformadas, dessimetria corporal, grande envergadura de braos,
mos e ps.
Os estigmas ou sinais psquicos caracterizavam o criminoso
nato(como sensibilidade a dor diminuda (eis porque, os criminosos
comumente se tatuariam) crueldade, leviandade, averso ao
trabalho, instabilidade, vaidade, tendncias a superties e
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precocidade sexual. Julgou tambm ter encontrado a relao entre a
epilepsia e a chamada moral insanity.
Porm, mais tarde, Lombroso evidenciou que nem todos os
criminosos mostram tais caractersticas, ele distinguiu, como
pseudos criminosos, os ocasionais e os passionais.
Manteve porm, a idia de que a maior parte dos criminosos,
formavam um tipo antropolgico unitrio e este seria o criminoso
verdadeiro.
Na verdade, o verdadeiro criminoso nato. Foi suas concluses de
grande relevncia para a Poltica Criminal, a fim de conter o
impulso criminal, no caberiam expiaes morais ou punies
infamantes e a sociedade teria o direito de proteger-se do criminoso,
condenando-o e isolando-o pela priso perptua ou de morte
encarada como medida de seleo.
O atavismo( que o aparecimento em um descendente de um
carter ausente em seus ascendentes imediatos, mas sim em
remotos, como por exemplo, se um membro de determinada
famlia). H duas correntes: os defensores do atavismo fsico e os
defensores do atavismo moral( o sentido moral era o ltimo a se
adquirir na evoluo natural dos seres humanos).
A respeito do criminoso epiltico, Lombroso tem o aval de
Ottolenghi e Rancoroni, que esclareciam no se tratar de um
epilepsia verdadeira, argindo um certo carter epileptide ao
delinqente, a justificar a impulsividade e a anestesia que nele se
processam.
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As taras psicolgicas, segundo Ingenieros, afetavam as faculdades
intelectuais e volitivas do indivduo, juntando-se s causas
endgenas e exgenas.
Basicamente Lombroso classificava em trs tipos os criminosos;
1. criminoso nato;
2. falso delinqente ou pseudo delinqente ou delinqente
ocasional;
3. criminalide( o meio delinqente assemelhado ao meio louco ou
fronteirio).
Sem dvida, o cientista ilustre que foi Lombroso anotou detalhados
dados antropolgicos , nas observaes a que submeteu os
criminosos, os vivos nos crceres e os mortos atravs de constantes
necropsias.
Porm, os traos de degenerescncia no s privativos dos
criminoso, a tese lombrosiana dotada de exageros tendo conferido
realce desmedido, explica a conservao da Antropologia Criminal,
a Endocrinologia, a cuja frente h nome como o de Maranon,
Vidoni, Mariano Ruiz.
A constituio delinqencial considera seu portador apenas como
um predisposto criminalidade. Di Tlio esclarece que o delito
provm, na sua opinio, de um estado de desequilbrio entre a
criminalidade latente e a resistncia individual.
Portanto, o crime seria o resultado de foras crimino-incitantes que
superam as foras crimino-repulsivas que existem em cada
indivduo.
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A contempornea Antropologia Criminal no reconhece pela
conformao exterior dos indivduos, quais devam ser submetidas
as medidas defensivas por serem perigosas.
Lombroso se depara com um nmero relativamente pequeno de
criminosos sendo tal tipo correspondente a uma mdia aritmtica,
colhidos entre os delinqentes mais afamados pela gravidade de
seus crimes.
Um dos mais ferrenhos crticos teoria de Lombroso foi Charles
Goring atravs de seu livro The English convict, publicada em 1913,
concluindo pela inexistncia das caractersticas morfolgicas
determinadas dos criminosos por Lombroso.
Kretschmer procurou estabelecer uma correlao entre o fsico e o
carter do indivduo, e para tanto estabelecia trs categorias:
a) pcnico: indivduo de pequeno porte vertical(baixo, gordo e bem-
humorado);
b) atltico: um tipo intermedirio, de comportamento normal;
c) leptossomtico: de estatura alta, de corpo magro geralmente
introvertido, porm, violento e de mau carter.
Juntamente com Pende, Kretschmer foram considerados os
fundadores da Biotipologia.
Acentua Mezger a partir da afinidade biolgica a correlao com
certas doenas mentais(ou psicoses) de origem humoral tais como
esquizofrenia(demncia precoce) e o ciclofrenia(psicose-manaco-
depressiva, loucura circular), das quais se deriva as
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personalidades psicopticas esquizide e ciclide e por fim aos
temperamentos esquizotmico e ciclotmico.
A diferena entre frnicos, ides e tmicos. Drapkin assegura que
existem dois erros fundamentais na teoria de Lombroso e a
perfectabilidade do perfil do tarado e o fato de no poder ser
reeducado.
Outro fator que refora crtica Lombroso que o cientista italiano
considerava o meio ambiente como fator secundrio na
criminalidade depreciando a sua influncia.
Para Drapkin, Lombroso foi incompleto em suas investigaes,
exagerando o valor das cifras e dava outras sem base sria,
estabelecendo, destarte, uma verdadeira pirataria cientfica.
A teoria lombrosiana conheceu seu apogeu mas tambm encontrou
adversrios de suas idias, como Francesco Carrara bem como os
outros integrantes da chamada Escola Clssica de Direito Penal(
Filangieri, Carmignani, Romagnosi, Ortolan, Rossi, Fuerbach,
Pessina etc) trouxeram baila todos aspectos falhos da
Antropologia Criminal, o que acabou por fulminar a figura do
criminoso nato.
claro que se reconhece o grande mrito atribudo a Lombroso por
ter sido o primeiro a promover um estudo srio do crime sob a
acepo cientfica-causal; da porque considera-lo o pai da
Criminologia.
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A atual criminologia no consagra a teoria do criminoso nato
embora admita a tendncia delituosa, reconhecendo que o homem
pode nascer com a inclinao para a violncia.
importante concluir que a vida psquica no algo em apartado
da vida orgnica; o homem um ser sui generis que tem uma vida
orgnica e uma psquica inseparveis entre si.
Desta forma, curial a relevncia da Psicologia Criminal se insere,
assim na Biologia Criminal, atravs de um estudo morfo-psico-
moral do delinqente, absorvendo sua anatomia, psicologia e a
psicopatia do criminoso.
Tal estudo no abrange os fatores endgenos do delito, como
tambm os coeficientes sociais que condicionam e provocam o
crime.
Bem salienta Marcelo Caetano o papel do ambiente familiar e
social na gnese do delito.

Terceiro perodo de Sociologia Criminal:
Enri Ferri (1856-1929) em sua obra Sociologia Criminal deu relevo
no s aos fatores biolgicos como tambm aos mesolgicos ou
sociolgicos, alm dos fsicos, na etiologia delinqencial. Revelou o
trinmio causal do delito, composto por fatores antropolgicos,
sociais e fsicos. Considerado o criador da Sociologia Criminal, foi
quem acendeu a polmica entre os defensores do livre arbtrio e
os adeptos do determinismo no que se refere ao crime.
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de Ferri, tambm, a denominada Lei de Saturao Criminal em
que dizia, ele, da mesma maneira que em um certo lquido tal
temperatura ocorrer a diluio de uma certa quantidade, em
determinadas condies sociais, sero produzidos determinados
delitos.
Considerada trs as causas dos delitos: a) biolgicas( herana e
constituio); b) fsicas( clima);c) sociais(referentes s condies
ambientais).
A Escola Alem de Naezcker avaliza a classificao de Ferri e
estabelece fatores delitugenos: os endgenos e exgenos. As
primeiras correspondendo as causas biolgicas e ao segundo, as
causas fsicas e sociais.
Ferri no acreditava na liberdade da vontade psquica do homem e
defendia a teoria jurdica da responsabilidade pessoal.
Recomendava que o Cdigo Penal deveria haver apenas um cdigo
de defesa social, com base na periculosidade do infrator.
Assim para Ferri, a Sociologia Criminal era a cincia enciclopdica
do delito e da qual o Direito Penal no passaria de um simples ramo
ou subdiviso.
Alis, dentro da prpria Escola positiva integrada por Ferri,
Gripingni combateu a exacerbao daquela proposta, atitude em
que foi acompanhado por Etienne de Greef, Antolisei.
Importante ressaltar que Ferri teria sido o criador da expresso
criminoso nato em 1881, que erroneamente conferida
Lombroso.
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Enrico Ferri classificou os delinqentes em cinco tipos a saber: nato,
louco, ocasional, habitual e passional.
O nato o tipo instintivo de criminoso descrito por Lombroso com
estigmas de degenerao. Tal tipo apresenta a completa atrofia do
senso moral.
O louco seria no s alienado mental, como tambm os semi-loucos,
matides e os fronteirios.
O ocasional aquele que eventualmente comete crime. O habitual
o reincidente, faz do crime sua profisso. O passional aquele que
levado configurao tpica pelo arrebatamento, pelo mpeto.
O criminoso passional caracterizado pela superexcitao nervosa,
sofre no dizer de Ferri uma autntica tempestade psquica, pratica a
ao delituosa; pela notoriedade e quase sempre, pelo
arrependimento imediato o que o leva geralmente ao suicdio
imediato.
Foi o terrvel cime ditado por uma paixo que Otelo matou
Desdmona(aps mat-la, se suicida). Os trs famosos homicidas
shakespearianos so dissecados por Ferri: Macbeth seria o
criminoso nato; Hamlet seria o criminoso louco e Otelo o criminoso
passional( o mais citado pela literatura).
Raphael Garfalo foi o criador do termo Criminologia e construiu a
trplice preocupao pois para ele a Criminologia a cincia da
criminalidade, do delito e da pena. Elaborou sua concepo de
delito natural partindo da idia lombrosiana do criminoso nato.
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O Direito Penal no era monoplio dos juristas, mas tambm de
interesses dos socilogos, apregoava que os verdadeiros delitos
ofendem a moralidade elementar e revelam anomalias nos que os
praticam.
Entendia que existem duas espcies de delitos: os legais e os
naturais, sendo que os primeiros eram variveis de pas para pas e
no ofendiam o senso moral e nem revelavam anomalias(as
lombrosianas) assim as penas tambm seriam variveis.
Quanto ao delito natural so os que ofendem os sentimentos
altrustas fundamentais de piedade e probidade. Garfalo assevera
ser freqente a presena de anomalias patolgicas de toda ordem
nos criminosos.
Para Garfalo, o delinqente tpico um ser a quem falta qualquer
altrusmo, destitudo de qualquer benevolncia e piedade, so os
epitetados de assassinos.Trs categorias de criminosos: a)
assassinos;b) violentos ou enrgicos; c) ladres e neurastnicos.
Ainda acrescentou um quatro grupo, o daqueles que cometem
crimes contra os costumes, aos quais chamou de criminosos cnicos.
Garfalo era um defensor da pena de morte sem qualquer
comiserao.
Augusto Comte considerado, unanimente como o fundador da
Sociologia Moderna, e define tal cincia como abstrata que tem por
fim a investigao das leis gerais que regem os fenmenos sociais.
cincia relativamente nova e foi Comte e Durkheim que lhe
deram um contexto cientfico. Apesar da contestao de Afrnio
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Peixoto que alega que a Sociologia fora fundada pelo Baro de
Montesquieu(Charles de Secondat).
A sociologia o estudo do ser social, e tem como mtodo a
observao e a induo. Comte foi o autor de uma teoria geral da
evoluo filosfica denominada Lei dos Trs Estados que
considera que o homem na compreenso e interpretao do
mundo.O primeiro estado teleolgico, o metafsico e o positivista.
Outra figura relevante foi Adolphe Quetelet, o criador da Estatstica
Cientfica, fulcrado em trs princpios estabeleceu as chamadas Leis
Trmicas de Quetelet procurou demonstrar que no inverno se
praticam mais crimes contra a propriedade, que no vero, so
cometidos mais crimes contra a pessoa e, na primavera, acontecem
mais crimes contra os costumes(devido a exacerbao da atividade
sexual que se opera no incio dessa estao).
Quetelet distinguiu a criminalidade feminina da masculina, tentou
correlacionar o crime idade cronolgica do criminoso, observando
que a incidncia delitual maior entre os 14 e 25 anos(no homem) e,
na mulher, entre 16 e 17 anos, caindo o referido ndice aps os 28
anos.
O conceito de crime, e da pena e de criminoso vo variar para as
inmeras escolas, a saber:
a) Escola Clssica, Metafsica
Crime uma infrao sendo a pena represso. O criminoso livre
de querer ou no. A maioria dos penologistas desta Escola, entre
eles Beccaria, Romagnosi, Filangieri, Pagano, Rossi, Carmignani,
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Carrara, Ellerio e Pessina consideravam que o livre arbtrio que
determina a existncia do crime.
b) J para a Escola Positiva Determinista enxerga no crime uma ao
anti-social que revela o criminoso temvel; a pena intimidao,
correo, coao da temibilidade do criminoso de fato e dos
criminosos possveis, prevendo a defesa social.
c) A Nuova Scuola ou Escola Antropolgica v o criminoso como um
ser anmalo, tachado de nascena para o crime ou para a
possibilidade de delinqir, sobre o qual, alm dos fatores
intrnsecos(antropolgicos), exercem tambm influncia os
extrnsecos do meio fsico, a ambincia de somenos importncia.
O criminoso no livre porque determinado por motivos
estranhos sendo a pena uma medida de defesa social, a
responsabilidade social que justifica a pena. Entre os seus
partidrios temos: Lombroso, Ferri, Garfalo, Marro, Sergi,
Virglio, Kurella, Corre, Zucarelli,, Nina Rodrigues, Joo Vieira,
Viveiros de Castro, Esmeraldino Bandeira, Cndido Motta e
Moniz Sodr. Os psicopatologistas acusam o criminoso de ser
portador de uma degenerao mental mais grave seus principais
defensores so Maudsley, Benedict, Kraft- Ebing, Magnam, Fere,
Delbruck, Naeck, Gortner, Intergenieros, Julio de Maros,
Bombarda.Para a chamada Escola Crtica, Ecltica ou Terza Scuola
o criminoso produto de condies sociais defeituosas apregoava
a sociedade tem os criminosos que merece; os degenerados e
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suscetveis que ela faz, mais facilmente se impressionam s causas
sociais de delinqncia.
O criminoso responsvel, no porque seja livre, mas porque, sendo
so e bem desenvolvido tem aptido para determinar a vontade por
idias e representaes oriundas da Moral, do Direito, do senso
prtico que regulam a conduta de todos porque possuem
responsabilidade moral.
Seus partidrios: Gabriel Tarde, Lacassagne, Manouvrier, Laurent,
Colajanni, Alimena, Carnevalle, Baer, Havelock Elles, Salleiles,
Prins, Von Liszt, Drill, Von Hamel, Jos Higino, Lima Drumond,
Aurelino Leal, Clvis Bevilqua e alguns doutrinadores socialistas
como Turatti, Bataglia, Bebel e Van Kan.

A Escola Neo-Clssica enxerga o crime como ato ilegal, o ilcito
jurdico, e a pena intimidao geral a represso ocasional; o
criminoso responsvel socialmente e individualmente previne-se a
maior parte dos crimes previsveis. Seus partidrios: Manzini,
Rocco, Massari.
Escola Neo-Positiva j identifica o crime como uma to biossocial que
revela a perigosidade do criminoso, o que deve ser tratado no
sentido de proteger sociedade, pelas mediadas de segurana. Seus
partidrios: Florian, Pglia, Asa, Crispigni, Saldaa e Mendes
Correa. A posio de Afrnio Peixoto bem diversa da dos outros
autores faz transparecer a impreciso de alguns conceitos como
Poltica Criminal.
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Lacassagne (professor de Medicina Legal de Lyon) remontando
quetelismo contra
a tese lombrosiana, apresentou uma doutrina sociolgica do crime.
As teorias antropossociais relacionam os princpios constitucionais
de Lombroso com os sociais, o meio social influi sobre o criminoso
antropologicamente-nato, predispondo-o para o delito. Tais teorias
foram sustentadas por Lacassagne e Manouvrier.
Lacassagne ops-se tese de Lombroso, era mdico e via no crebro
trs zonas com funes diversas que regem as faculdades do
indivduo, a zona frontal, as intelectuais;a zona parental, as
volitivas; a zona occipital, as afetivas.
Quando h perturbaes na zona frontal aparece o louco; na zona
parietal advm a debilidade de vontade; o que permite o
aparecimento do delinqente ocasional; na zona occipital, quando
faculdades afetivas ficam perturbadas, aparece o verdadeiro
delinqente, ou seja, o indivduo predisposto para o crime, que,
quando as condies do meio e seu prprio egosmo o impelem, vir
efetivamente a delinqir.
Quanto maior for a desorganizao social, maior ser a
criminalidade. Dizia que a sociedade como um meio de cultivo, e
afirmava que abriga em seu seio uma srie de micrbios( que so os
delinqentes e que estes, no se desenvolvero, se o meio no lhes
for propcio).
Para Lacassagne os fatores sociais atuando sobre um indivduo
predisposto, podem dar origem ao crime. Manouvrier foi um dos
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grande colaboradores de Lacassagne na luta empreendida contra as
doutrinas de Lombroso, foi professor de antropologia na
Universidade de Paris.
Aubry dizia que o crime tinha por causa principal o contgio moral
que sofria o indivduo predisposto, e citava, como por exemplo, a
influncia do cinema sobre as crianas e certos adolescentes.
A sua doutrina do contgio moral foi tratada no seu livro La
contagion du meurtre( o contgio da morte). Dubuisson era partidrio
da influncia da ocasionalidade sobre o indivduo predisposto,
acredita enfim que as causas sociais fortuitamente atuam sobre uma
preexistente predisposio individual, determinando assim a
sucesso delituosa.
Tambm o belga Vervaeck admite a existncia de uma delinqncia
fruto da ocasionalidade, relacionada a acontecimentos eventuais,
circunstncias excepcionais e a fatores psicossociais.
As chamadas teorias sociais propriamente ditas legaram a etiologia
do crime, aos fatores exgenos(de proeminncia social)
descredibilizando os fatores endgenos.
Dentre os seguidores dessas teorias que garantem que o crime tem
uma origem notadamente social, destacam-se Gabriel Tarde,
Vaccaro, Max Nordau e Auber.Vaccaro declara que o crime o
resultado da falta de adaptao poltico-social do
delinqente com relao sociedade em que vive. O delito uma
forma de rebeldia, de contestao uma vez que a lei serve para
defender os interesses das classes sociais dominantes.
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Gabriel Tarde no aceitava as idias de Ferri sobre o trinmio
criminogentico(fatores fsicos, sociais e biolgicos) acrescenta que a
influncia do clima no est comprovada como fator criminal.
Alis sobre a influncia fsica( que considervel e uniforme) dentro
do mesmo grupo social.
A polmica entre Ferri e Tarde, poder-se-ia aduzir que os prprios
fatores individuais(endgenos)pela mesma razo no poderiam
subsistir isoladamente, at porque para que ocorra o crime, no
basta que haja o indivduo, necessrio tambm que exista um grupo
social, o que nos faria imergir num eterno crculo vicioso.
A autora j tve oportunidade em saliente em um artigo intitulado
Crime: definio e dvida, o quo social o conceito e a etiologia
do crime.
As causas csmicas ou fsicas do crime tais como as estaes,
temperatura, natureza do solo, produo agrcola, o clima e demais
fatores naturais recebeu novas crticas do espanhol Arambusu em
seu livro La nuova cincia penal e atribuiu a Ferri o defeito de
confundir o acessrio com o principal e as causas ocasionais com as
verdadeiramente determinantes do crime.
Ferri retrucando sempre, erigiu sua objeo como sendo puramente
metafsica, porque tudo o que necessrio ou concorre para a
verificao de um fenmeno a causa determinante, explicando: o
corao o principal e as veias so acessrios, mas ningum pode
viver sem elas.
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A classificao de Ferri tem sido aceita por grande parte dos
criminologistas.
O notvel Tarde escreveu trs obras importantssimas para a
Criminologia: A Criminalidade Comparada(1886), As leis de
Imitao e aFilosofia Penal(1890).
Sepultando a doutrina do atavismo radical, Tarde aceita apenas
residualmente a doutrina lombrosiana ao aceitar o atavismo
equivalente oriundo de Guilherme Ferrero(que prev certas
predisposies mentais, psquicas que permitem comparar o
criminoso do homem primitivo).
Afirma Tarde em sua obra Leis de imitao, assegura que a
delinqncia um fenmeno marcadamente social e que motor
propulsor de conglomerado social a imitao.
Da, retira-se a assertiva de que 90 % das pessoas no possuem
ndole criminosa, submetendo-se rotina social, na mesma esteira
o entendimento do notvel espanhol Ortega y Gasset; dos 10%
restantes; 9% possuem a iniciativa delituosa e o1 % corresponde aos
indivduos de esprito inovador(como Lnin).
de Gasset autor da celebra frase smbolo internacional do
altrusmo: Eu sou eu e a minha circunstncia, afirma que os
verdadeiros homens so aqueles que podem salvar ou melhorar o
mundo, os que tm coragem de fincar os ps no fundo dos rios e
nadar contra as correntes das guas.
A responsabilidade por um crime s pode existir se durante e aps a
sua prtica, temos o mesmo indivduo, portador da mesma
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personalidade. Tal conceito foi til para fixar as circunstncias
eximentes e atenuantes da responsabilidade criminal.
Max Nordau alega que a causa determinante do crime o
parasitismo social(quando ocorre a marginalizao do indivduo ao
grupo que como paria em nada contribuiu par a sociedade quer
materialmente, quer moralmente).
Auber sustenta que as causas do delinqir so as fobias(o temor
pobreza, por exemplo, levaria o homem prtica de crimes contra o
patrimnio e o medo o levaria a matar).
As teorias socialistas teve entre seus defensores Turatti e Colajanni,
Bataglia, Laria, Lafargue, Berel, Van Kan e Hakorisky.
Turatti dizia que os motivos do delito no devem ser
monopolizados apenas na necessidade ou preciso e na indigncia,
mas tambm na cobia e pelo enorme contraste resultante entre a
riqueza perante a pobreza.
Alegava tambm que as precrias condies de habitao
contribuem para a promiscuidade ensejando assim o aumento dos
delitos contra os costumes.
Em Filosofia Penal, Gabriel Tarde trata da identidade pessoal e a
semelhana social que representam postulados basilares da
responsabilidade penal.
Outro italiano, Colajanni seguidor das idias de Turatti(que morreu
na Frana exilado pelo fascismo) procurou analisar qual sistema
econmico ideal para a preveno criminalidade visando
diminuir a prtica delituosa na Itlia.
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Clamava por uma diviso de riqueza mais eqitativa aliada a
estabilidade poltica poderia possibilitar a excluso ou a eliminao
da criminalidade.
Tambm Bataglia, Lafargue e Bebel enxergam na m distribuio
de riquezas a origem do crime. Vindo mesmo Beguim dizer que 60%
ou mais dos crimes tem origem econmica.
Alis, desde de Plato(a gnese do crime est relacionada pelas
influncias econmicas) que atribua falta de educao dos
cidados e m organizao do Estado, como geratrizes do crime.
Aristteles tambm visa na misria a condio estimuladora da
rebelio e do delito depois pulando para Rousseau que considerava
que o homem nasce bom, a sociedade que o perverte, ou seja, o
transformava em mau e criminoso;
por Durkheim que considerava o crime um fenmeno de
normalidade social, porque constante e til; no que foi rechaado e
combatido e existir e nem por isso ela normal em biologia.
Ainda sobre a utilidade do crime contraargumenta Ferri emite outro
paradoxo: a dor um aviso de rgo doente, que reage e reclama
sade assim como o crime reclama contra os defeitos sociais.
Quando a justia e o governo so incapazes de prover ao bem-estar
e ordem na sociedade, podem ocorrer os crimes e, o mais graves
somos todos potencialmente vtimas pois no h segurana e nem
paz social.
O crime mais que um grito estridente das dificuldades scio-
econmicas dos miserveis e desvalidos tambm representa um
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ndice avaliador do poder de organizao, competncia e diligncia
do estado em cumprir suas funes primaciais.
A vtima empresta voz aos gritos sufocados e no ouvidos pela
indiferena e incompetncia do Poder Pblico em atingir e manter o
bem-estar social.
De qualquer maneira, no se pode olvidar as justificativas sociais
nas pesquisas crimingenas como tambm no podemos ser
consideradas unicamente.
Manouvrier repele a Antropologia Criminal convencido da
atipicidade dos criminoso, por isso mesmo inclassificveis.
Uma das concluses do criminalista belga que a liberdade
indispensvel no mundo moral, h um mundo inteligvel onde reina
a liberdade, o homem tem uma atividade consciente que o dirige
para o bem.
No mundo real se vive a liberdade relativa, e conseguintemente, a
responsabilidade tambm um conceito relativo.

Quarto perodo Poltica Criminal:
Franz Von Liszt considerado o pai Poltica Criminal sua obra
principal intitulada pelos Princpios de Poltica Criminal, foi
publicado em 1889.
Em seu Tratado de Direito Penal, em 1908, Manzini definia a
Poltica Criminal como sendo as doutrinas das possibilidades
polticas com relao finalidade da preveno e represso da
delinqncia.
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Para Manzini, a Poltica Criminal o conjunto de conhecimentos
que podem levar a realizar um plano real e no utpico.
J para Fuerbach o saber legislativo do Estado em matria de
criminalidade. Para Guilhermo Portella, o conjunto de cincias que
estudam o delito e a pena, com o fim de descobrir as causas da
delinqncia e determinar seus remdios.
Para Liszt o conjunto sistemtico de princpios segundo os quais o
Estado e a sociedade devem organizar a luta contra o crime
A denominao anterior a Von Liszt, pois em 1793 Klinsroad a
chamava de Poltica de Direito Criminal.
Os doutrinadores modernos afirmam que so penalistas e no
mdicos, psiquiatras, bilogos, etc. No h antagonismo entre
Poltica Criminal e Criminologia.
A Poltica Criminal segundo Newton Fernandes e Valter Fernandes
o aproveitamento por parte do Estado, de todas aquelas normas
que lhe servem para a preveno e represso da delinqncia.
conceito amplo(que no se baseia somente as normas abstratas de
direito e, sim nas normas concretas determinadas pela
Criminologia).
J se evidenciava-se princpios da Poltica Criminal em Beccaria, em
Manzini, Filanghier, Jeremias Bentham, Voltaire, Fuerbach,
Henre, Van Habel, Klinsroad.
A Poltica Criminal um ramo de Direito Penal apesar de utilizar
dados da Antropologia Criminal, da Estatstica Criminal, no se
confunde com a Criminologia.
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A suspenso condicional (sursis), o livramento condicional e o
sistema hoje praticado no mundo todo, como por exemplo, o
tratamento tutelar dos menores delinqentes tambm so
conquistas da Escola da Poltica Criminal.
Enfim, a Criminologia focaliza o fenmeno do crime de maneira
bem diversificada, prescrutando-lhe as causas, enquanto que a
Poltica Criminal tem como objetivo a descoberta e a utilizao
prtica dos processos eficazes de combater ao crime, necessita
recorrer concluses criminolgicas e Penologia que ausculta os
resultados com as sanes penais.
Por muitos autores tem-se conceituado a Poltica Criminal como
cincia e a arte dos meios preventivos e repressivos de que o Estado,
no seu trplice papel de Poder Legislativo, Executivo e Judicirio
dispe para consecuo de seus objetivos na luta contra o crime.

Santo Toms de Aquino: relacionava crime com a pobreza. O crime
tem base na desigualdade e a pobreza a maior incentivadora do
delito.
Santo Agostinho: a pena deve ser uma medida de defesa social, deve
contribuir para a regenerao do criminoso, mas deve conter
tambm implicitamente uma ameaa para aqueles que pretendiam
delinqir.

Hipteses de paternidade da criminologia:
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1) Beccaria (1764) - Dos Delitos e das Penas - Beccaria fez um olhar
agudo sobre o fenmeno do crime e do crcere.

2) Carrara (1859) - Aplicao de um mtodo dedutivo - Foco no
crime como um fato jurdico e no como um problema social.
Conceito formal de delito e no o delito como um problema.

3) Lombroso (1876) - O homem delinqente - foco no criminoso e
o foco era emprico. Lombroso era positiva, fortemente influenciado
por Augusto Comte.

3. Teorias explicativas do delito:
TEORIAS DO CONSENSO:
Partem do princpio do funcionamento das instituies e indivduos,
onde se aceita e se compartilha regras.

Escolas Criminolgicas fundadas nas teorias do consenso:
1) Escola Ecolgica de Chicago (1930) Park e Burguen
Observa o homem dentro seu habitat.
Mtodo de observao participante: vai at o local e comea a
observar o fen6omeno criminal a partir das circunstncias da
prpria cidade.
Concluses: grandes cidades so geratrizes de crime, porque:
a) Os controles sociais informais no funcionais. As pessoas tm
menos vnculos familiares e sociais;
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b) Os grupos familiares se deterioram nas grandes cidades;
c) H uma alta mobilidade, o que enfraquece ainda mais os vnculos
pessoais;
d) H um estmulo ao consumo excessivo;
e) H uma proximidade tentadora aos centros comerciais;
f) Superpopulao etc.

2) Escola da Associao ou do Contato Diferencial (1924)
Sutherland
Foi pesquisar os criminosos nas empresas.
Entre 1920 a 1944 pesquisou 70 grandes empresas nos EUA.
Objeto emprico: trustes e cartis.
Premissas:
1 Crime no exclusivo de pobre;
2 Crime no deriva da simples inadaptao da pessoa sociedade;
3 Crime exige organizao para burlar os controles formais e
informais;
4 Quem delinqe, delinqe porque se reconhece no exemplo de
quem delinqiu. Copia o outro que delinqiu e que se deu bem.
Concluses:
a) O comportamento criminal aprendido;
b) Aprender a delinqir depende de comunicao e de imitao.
Esse aprendizado tambm inclui o motivo sobre qual se delinqe.
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c) O conflito cultural causa da associao diferencial, ou seja, por
no compactuar com as premissas postas na sociedade que a
pessoa se associa ao diferente, ao crime. Adeso a uma vida louca.
d) O cometimento o delito depende de situaes favorveis e
desfavorveis, depende, portanto, de um prognstico que o agente
faz a cerca do xito da sua conduta.
Resumindo o seu pensamento:
A complexidade dos crimes + os seus efeitos difusos na sociedade +
a tolerncia das autoridades + a impunidade geram as condies
para a delinqncia.

3) Escola da Anomia (ausncia de nome) Durkheim (1890) e
Merton (1938)
O problema todo reside na ausncia de nomes, ou mesmo, na
ausncia de efetividades das normas gera a possibilidade para
delinqncia. As normas no tm efetividade, no existem em
nmero suficiente.
Pela teoria da anomia constata-se que a ausncia de regras para a
regular as situaes sociais gera conflituosidade. A conseqncia
disso o enfraquecimento na conscincia coletiva do que certo e
do errado. Fragilizao do consciente coletivo.
O crime um fenmeno normal e comum em toda a sociedade, s
deixa de s-lo quando ultrapassa os seus limites e passa a agredir a
prpria sociedade.
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A punio saudvel porque ela reafirma no consciente coletivo do
que certo e do que errado, reafirma os valores que so caros
sociedade: famlia, propriedade, tica etc.
A pena aplaca a sede de vingana coletiva, a rivalidade da sociedade
para com aquela pessoa, reduz o desconforto emocional coletivo em
face do coletivo;
A impunidade fomenta a criminalidade. Onde no h Estado o
crime prospera.

Formas de reagir presso:
1) Conformidade:
2) Ritualismo: o cidado renuncia aos bens, abre mo das coisas,
mas continua se movendo no mundo fenomnico como uma pessoa
comum.
3) Retraimento: o cidado vira praticamente um monge, renuncia a
tudo, aos bens e aos ritos que a sociedade considera importante.
4) Invaso: que se redobra na rebelio: o cidado comea a se tornar
forte concorrente a delinqir.

4) Teoria da Subcultura do delinqente Cohen (1950)
Subcultura no se confunde com contracultura. Os movimentos de
subcultura reproduz os valores tradicionais, mas com sinal
invertido, com sinal negativo, sob o signo da intolerncia com quem
diferente, ex.: nazifacismo. Contracultura renega os valores
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tradicionais e prope algo para ficar no seu lugar. O movimento
hippie um movimento de contracultura e no de subcultura.
Cohen observou a juventude americana do final dos anos 50 e
constatou a frustrao do american dreams, o sonho da prosperidade
econmica e junto com essa frustrao Cohen encontrou segregao
racial, desagregao familiar etc.
Reconhecimento da cultura do gueto: estabelecimento de novos
padres de comportamento a partir de afinidades grupais e
normalmente sob um paradigma violento. As gangues (movimento
de subcultura) surgiram como uma reao inacessibilidade aos
bens da vida.
Concluses:
a) a violncia das gangues no tem justificativa, no tem utilidade.
b) A conduta sempre maliciosa para mostrar o quo pattica a
vtima.
c) No consegue enxergar um horizonte positivo, no conseguem
propror uma soluo harmnica para a convivncia.

TEORIAS CONFLITIVAS:
Surgem do argumento que a coeso da sociedade fundada na fora
e na sujeio, ou seja, no a cooperao que faz a coeso, mas sim a
coero. O criminoso no aceita os controles, no se ressocializa. O
crime de interesse da sociedade.

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1) Teoria do Labelling Approach(Teoria do Etiquetamento):
HOWARD BECKER (1960)
A criminalidade no a qualidade de determinada conduta, mas o
resultado de um processo atravs do qual se atribui esta qualidade
(um processo de estigmatizao). Em outras palavras, criminoso
uma etiqueta que a sociedade prega em algum.
Sacadas:
a) Essa teoria desloca o problema criminal da ao para a represso.
O problema no est na conduta, mas sim na forma em que se pune
essa conduta;
b) A interveno da justia criminal gera mais criminalidade, porque
ela estigmatiza o desviante e impede que ele retorne sociedade;
c) Pessoas que sofrem com os mesmos estigmas tendem a agrupar-
se para reagir a esse processo de estigmatizao;
d) O controle social do crime seletivo e discriminatrio. Quem
rouba um tosto ladro, quem rouba um milho baro!

2) Escola Crtica (Criminologia Radical): RUSCHE e
KIRCHEIMER (1967)
Crtica a criminologia clssica e positivista.
Fortemente influenciados pela doutrina marxista.
O processo de criminalizao de determinadas condutas se relaciona
com a disciplina da mo de obra no interesse do capital e com a
conteno dos movimentos sociais (lock out, greve).
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Alessandro Baratta na Itlia
Roberto Lira no Brasil
Michael Foucault na Frana
O delito depende do modo de produo capitalista. A lei penal, por
sua vez, deriva e justifica esse modelo.
O Direito no cincia, ideologia.
O Direito apenas uma forma de dominao (Foucault).
O homem tem um livre arbtrio relativo, que reduzido pela
propaganda e pela educao, isto pela lavagem cerebral que o
modo capitalista produz. O foco no ter, no possuir.
Se criminaliza as condutas para justificar o monoplio do Estado
sobre a violncia.

Vertentes:

1) Neorealismo (Young, Joch): novos aspectos devem ser
considerados: desemprego macio, o contraste entre a riqueza e a
pobreza e o surgimento de novas vtimas at ento invisveis, quais:
as mulheres e as crianas. Eles propem uma reao ao marxista de
que tudo tem a ver com economia.

2) Minimalistas (Martin Sanches): prope uma contrao (reduo)
do sistema penal em certas reas. Descriminar determinadas
condutas que no so relevantes para a sociedade. O Direito penal
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como a ltima ratio. Por outro lado, prope uma maior efetividade
do direito penal em outras reas.

3) Abolicionistas (Mathiensen): Os abolicistas fazem uma crtica
arrasadora ao sistema penal. O sistema penal no resolve nada,
apenas gera problema. As pessoas saem da cadeia pior do que
entraram.

3) Novo Movimento de Defesa Social (Tolerncia Zero):
Movimento da lei e da ordem: Rudolf Giuliane (prefeito de NY).
Premissas:
Vamos lutar passo-a-passo contra pequenos delitos. Sistema de
represso mais ostensivo. Mais poderes a atividade policial.

DA TEORIA DO LABELING APPROACH

A teoria do labelling approach
1
se insere no contexto das
teorias do processo social, ao lado das teorias de aprendizagem
social e de controle social. Para este grupo de teorias
psicosociolgicas o crime uma funo das interaes psicosociais
do indivduo e dos diversos processos da sociedade
2

Essas teorias do processo social ganharam importncia
particular na dcada de sessenta, como forma de limitao das
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teorias estruturais, que concentravam-se na criminalidade das
classes marginalizadas, sendo incapazes de explicar
satisfatoriamente trs fatos: 1) que existe, tambm, uma significativa
criminalidade nas classes mdia e privilegiada; 2) que muitos jovens
abandonam a criminalidade aps um certo amadurecimento
pessoal; 3) que nem todo indivduo das classes marginalizadas
rejeita os meios e procedimentos legtimos de acesso aos bens
culturais, integrando-se em uma subcultura criminal, do mesmo
modo que muitos jovens de classe mdia e alta rejeitam os valores
convencionais e delinquem
3
.

Para os tericos do chamado processo social toda pessoa
tem o potencial necessrio para tornar-se um criminoso em algum
momento de sua vida, sendo que as chances so maiores para os
integrantes das classes marginalizadas devido a uma srie de
carncias tal como pobreza, status social, estudos, etc.. Nada
obstante, tambm os indivduos das classes privilegiadas podem
converter-se em criminosos se seus processos de interao com as
instituies resultam pobres ou destrutivos
4
.

Assim, as teorias do processo social abordam diversas
respostas ao fenmeno da criminalidade e sua gnesis, sendo pois
divididas nas trs suborientaes citadas, interessando-nos no
presente estudo to somente a teoria do labelling approach.

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Pois bem, isto posto diga-se que desde os anos setenta exige-
se uma explicao interacionista do crime, a partir dos conceitos de
conduta desviada e de reao social
5
.

neste contexto que surge, nos Estados Unidos, a teoria do
etiquetamento (ou teoria do labelling approach). Segundo HERRERO
6
,
se trata de uma corrente criminolgica prxima criminologia
radical de cunho marxista, mas sem compartilhar, ao menos
necessariamente, o modelo de sociedade configurado por esta.

Sua pretenso inicial nada mais era do que a busca de uma
explicao cientfica aos processos de criminalizao, s carreiras
criminosas e ao chamado desvio secundrio
7
, adquirindo, sem
embargo, com o tempo, o feitio de um modelo terico explicativo do
comportamento criminal
8
.

Insere-se na dogmtica como um teoria crtica, posto que
desloca a ateno - que antes estava focada no criminoso - para o
sistema penal e suas interaes, tomando este sistema penal como o
autntico fundamento da desviance
9
.

Por isto tida por BARATTA
10
como o novo paradigma
criminolgico.

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De acordo com a tese sobre a desviance - exposta
primeiramente por HOWARD BECKER
11
- desviante o sujeito em
que foi aplicada com sucesso a etiqueta de desviante.

Tratando do labelling approach MOLINA
12
assevera que
segundo esta perspectiva interacionista, no se pode compreender
o crime prescindindo da prpria reao social, do processo social de
definio ou seleo de certas pessoas e condutas etiquetadas como
criminosas. Crime e reao social so conceitos interdependentes,
recprocos, inseparveis. A infrao no uma qualidade intrnseca
da conduta, seno uma qualidade atribuda mesma atravs de
complexos processos de interao social, processos altamente
seletivos e discriminatrios. O labelling approach, consequentemente,
supera o paradigma etiolgico tradicional, problematizando a
prpria definio da criminalidade. Esta - se diz - no como um
pedao de ferro, um objeto fsico, seno o resultado de um processo
social de interao (definio e seleo): existe somente nos
pressuposto normativos e valorativos, sempre circunstanciais, dos
membros de uma sociedade. No lhe interessam as causas da
desviao (primria), seno os processos de criminalizao e
mantm que o controle social o que cria a criminalidade. Por ele, o
interesse da investigao se desloca do infrator e seu meio para
aqueles que o definem como infrator, analisando-se
fundamentalmente os mecanismos e funcionamento do controle
social ou a gnesis da norma e no os dficits e carncias do
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indivduo. Este no seno a vtima dos processos de definio e
seleo, de acordo com os postulados do denominado paradigma do
controle.
Assim, de acordo com BARATTA
13
, a distino entre os
dois tipos de comportamento depende menos de uma atitude
interior intrinsecamente boa ou m, social ou anti-social, valorvel
positiva ou negativamente pelos indivduos, do que da definio
legal que, em um dado momento distingue, em determinada
sociedade, o comportamento criminoso do comportamento lcito.

J na lio de HERRERO
14
: Se fala de delito e delinquentes
como consequncia de um processo incriminatrio levado a cabo
pelos poderes dominantes e projetado, quase que exclusivamente,
sobre as classes sociais desfavorecidas, a cujos membros se impe,
por interesses, o rtulo de delinquentes por fora de critrios
criminalizantes impostos, unilateralmente, pelos que exercem a
capacidade de deciso. Isto tudo porque estes marginalizados no se
submetem ao poder estabelecido, sua cultura, aos seus interesses
....
claro que estes dois tipos de seleo (o objeto e o sujeito da
criminalizao) no atendem a algo casual, mas sim a interesses
concretos de produo e reproduo do poder. A criminalidade
constitui um bem negativo, distribudo desigualmente, ainda que
no de modo arbitrrio. Ou seja, selecionam-se como delinquentes -
ao menos de forma prioritria - os indivduos que pertencem s
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classes marginalizadas, seja porque o direito penal est estabelecido
para proteger sobretudo os interesses das classes superiores, seja em
virtude da forma de funcionamento e da operatividade prtica das
instncias de controle social, desde a escola e passando pela polcia e
pelos tribunais
15
.

Assim, posto que o labeling approach centra seu interesse no
elemento definidor da desviao e da criminalidade, destacando que
quem condena no constata o delito, seno que o produz, temos que
o delito no uma qualidade de uma conduta, mas sim o resultado
de uma definio atravs das instncias de controle social. E esta
definio, como notrio, recai de modo desigual em prejuzo dos
extratos sociais mais baixos. Ainda que as infraes jurdico-
criminais sejam ubquas ( dizer, se do por igual em todas as
classes sociais), a possibilidade de escapar a uma definio juridico-
penal cresce medida que se sobe na hierarquia social: so os
poderosos que se inserem no mbito da cifra negra
16
.

Para esta teoria, portanto, a desviao secundria
produto da aplicao dos rgos de controle social
17
.
Segundo BARATTA
18
, esta direo de pesquisa parte da
considerao de que no se pode compreender a criminalidade se
no se estuda a ao do sistema penal, que a define e reage contra
ela, comeando pelas normas abstratas at a ao das instncias
oficiais (polcia, juzes, instituies penitencirias que as aplicam), e
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que, por isso, o status social de delinquente pressupe,
necessariamente, o efeito da atividade das instncias oficiais de
controle social da delinquncia, enquanto no adquire esse status
aquele que, apesar de ter realizado o mesmo comportamento
punvel, no alcanado, todavia, pela ao daquelas instncias.
Portanto, este no considerado e tratado pela sociedade como
delinquente. Nesse sentido, o labeling approach tem se ocupado
principalmente com as reaes das instncias oficiais de controle
social, consideradas na sua funo constitutiva em face da
criminalidade. Sob este ponto de vista tem estudado o efeito
estigmatizante da atividade da polcia, dos rgos de acusao
pblica e dos juzes.

Segundo MOLINA
19
, os principais postulados do labeling
approach so:

1)Interativismo simblico e construtivismo social: A
realidade social construda sobre a base de certas definies e o
significado atribudo s mesmas atravs de complexos processos
sociais de interao. Assim sendo, o comportamento humano seria
inseparvel da interao social e sua interpretao no pode
prescindir desta mediao simblica. O conceito que o indivduo
tem de si mesmo, de sua sociedade e da sua posio nesta
sociedade, so chaves importantes do significado genuno da
conduta criminal.
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2) Introspeco simpattica como tcnica de aproximao
realidade criminal para compreende-la desde o mundo do infrator e
captar o verdadeiro sentido que este atribui sua conduta.

3) Natureza definidora do delito: O delito carente de
sentido material ou ontolgico. Uma conduta no delitiva em si ou
por si (qualidade negativa inerente a ela), nem seu autor criminoso
por merecimentos objetivos (nocividade do fato, patologia da
personalidade); o carter criminoso de uma conduta e de seu autor
depende de certos processos sociais de definio, que atribuem a
esta conduta tal carter, e de seleo, que etiquetam o autor como
delinquente.

4) Carter constitutivo do controle social: Em consequncia,
a criminalidade criada pelo controle social. As instncias ou
agncias de controle social (polcia, judicirio, etc.) no detectam ou
declaram o carter delitivo de um comportamento seno que o
geram ou produzem ao etiqueta-lo.

5) Seletividade e discriminatoriedade do controle social: O
controle social altamente discriminatrio e seletivo. Ainda que os
estudos empricos demonstrem o carter majoritrio do
comportamento criminal, a etiqueta criminosa se manifesta como
um bem negativo que os mecanismos de controle social repartem
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com o mesmo critrio de distribuio de outros bens positivos
(fama, poder, riqueza, etc.): o status das pessoas. De modo que as
chances e os riscos de ser etiquetado como delinquente no
dependem tanto da conduta executada (delito) como da posio do
indivduo na pirmide social (status). Os processos de
criminalizao, ademais, respondem ao estmulo da visibilidade
diferencial da conduta desviada em uma sociedade concreta, isto ,
se guiam mais pela sintomatologia do conflito do que pela etiologia
do mesmo (visibilidade versus latncia).

6) Efeito crimingeno da pena: A reao social no somente
injusta seno intrinsecamente racional e crimingena. Longe de
fazer justia, de prevenir a criminalidade e reincluir o infrator, seu
real impacto converte a pena em uma resposta intrinsecamente
irracional e crimingena. Porque exacerba o conflito social em lugar
de resolve-lo; potencia e perpetua a desviao; consolida o infrator
em seu estado criminal e gera os esteritipos e etiologias que se
supe pretender evitar, fechando, desse modo, um lamentvel
crculo vicioso. A pena, pois, culmina uma escalada ritual e
dramtica de cerimnias de degradao do condenado,
estigmatizando-o com o selo de um status irreversvel. O apenado
assumir, assim, uma nova imagem de si mesmo e redefinir sua
personalidade em torno do conceito de infrator, desencadeando-se a
chamada dsviao secundria.

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7) Paradigma de controle: A natureza definidora da
criminalidade impe a substituio do paradigma etiolgico pelo de
controle. Os fatores que possam explicar a desviao primria do
indivduo carecem de interesse, como sucede com o prprio enfoque
etiolgico tradicional. O decisivo ser o estudo dos processos de
criminalizao que atribuem a etiqueta criminal ao indivduo, os
processos de definio e os processos de seleo.

Assim, na lio de HERRERO
20
, para o labelling approach,
a delinquncia, o crime, no um fenmeno ontolgico, mas sim
definitorial. dizer, que no existe tanto a criminalidade quanto a
incriminao. Uma incriminao no obediente a critrios objetivos
(de proteo ao verdadeiro bem comum) seno dependente de
critrios de grupo, parciais, discriminadores e dirigidos contra os
que esto longe do xito, do dinheiro e do poder.

Consiste, pois, a teoria em foco, numa revoluo cientfica
no mbito da sociologia criminal
21
.

Dentro do labelling approach coexistem, sem embargo, duas
tendncias: uma radical, e outra, moderada
22
.

A tendncia radical exacerba a funo constitutiva ou
criadora de criminalidade exercida pelo controle social: o crime
uma etiqueta que a polcia, os promotores e os juzes (instncias do
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controle social formal) colocam no infrator, independentemente de
sua conduta ou merecimento.

J para a tendncia moderada, sem embargo, somente cabe
afirmar que a justia penal se integra na mecnica do controle social
geral da conduta desviada.

indiscutvel que as teorias interacionistas - dentre elas o
labeling approach - contm delineamentos e concluses plausveis e
avanadas. Todavia, tanto se concrentou na criminalidade que se
radicalizou, dirigindo suas crticas e ataques mais demolidores ao
Direito Penal. Esta radicalizao compreensvel j que, ao
concentrar-se na definio da conduta criminosa, se delimitam com
maior facilidade as instncias definidoras. Essas instncias somos
todos, como agentes do controle social informal, na definio da
conduta desviada. Mas na definio da conduta criminal no so
apenas os agentes de controle social formal que atuam no mbito de
sua competncia
23
. Deste modo, o etiquetamento do desviado passa
a ser uma atuao natural da vida diria, uma estigmatizao
dirigida finalisticamente e imposta de um modo sistemtico
24
.

Leciona MOLINA
25
que cabe ao labelling approach o
indiscutvel mrito de haver ampliado o objeto de investigao
criminolgica, ao ressaltar a importncia que tem a ao bastante
seletiva e discriminatria das instncias e mecanismos de seleo do
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controle social. Como consequncia do xito deste enfoque
interacionista, no cabe hoje estudar e compreender o problema
criminal prescindindo da prpria reao social, do processo social
de definio e de seleo de certas condutas etiquetadas como
delitivas.
Ao labelling approach se deve, tambm, uma interpretao
muito mais realista do dogma tradicional da igualdade perante a lei
e uma preocupao pelo problema das infraes secundrias e das
carreiras criminosas
26
.
Sem embargo, uma substituio radical das teorias da
criminalidade pelas da criminalizao - como pretende um setor do
labelling approach - no aceita pela doutrina majoritria, j que,
sem dvida, emprobeceria a discusso cientfica. A natureza
puramente definidora do delito, o carter constitutivo do controle
social e a opo a favor do paradigma de controle, so postulados
que to pouco contam com um respaldo unnime na comunidade
cientfica, pois conduzem a uma desateno do problema das
infraes primrias (renncia anlise etiolgica) e deixam sem
respostas problemas capitais da criminologia e da poltica criminal
de nosso tempo: a preveno ao delito, a ressocializao do
delinquente, etc.
27
.

Segundo o labeling approach, a criminologia tradicional,
etiologicamente orientada, tem buscado as causas do delito de um
modo incorreto na pessoa que definida como delinquente, em
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lugar de faz-lo na pessoa que realiza a definio. Deste modo tem
aceitado ingenuamente as perspectivas do Direito Penal,
convertendo-se em sua cincia auxiliar e desperdiando a
oportunidade de ser uma cincia bsica que formule
autonomamente seu interesse e objeto de investigao. Por isso
considera o labelling approach que h que dirigir a ateno
criminolgica aos processos de atribuio da criminalidade, ao invs
de a seus resultados
28
.

Leciona BARATTA
29
que o horizonte de pesquisa dentro
do qual o labeling approach se situa , em grande medida,
dominado por duas correntes da sociologia americana,
estreitamente ligadas entre si. Em primeiro lugar, realmente, tal
enfoque remonta quela direo da psicologia social e da
sociolingustica inspirada em George H. Mead, e comumente
indicada como interacionismo simblico. Em segundo lugar, a
etnometodologia, inspirada pela sociologia fenomenolgica de Alfred
Schutz, concorre para modelar o paradigma epistemolgico
caracterstico das teorias do labeling.

Entre os principais representantes desta teoria cabe citar os
seguintes: GARFINKEL, GOFFMAN, ERIKSON, CICOUREL,
BECKER, SCHUR e SACK
30
.

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Dentre estes seleciona-se a seguinte passagem de BECKER
31

para ilustrar o presente ensaio: Os grupos sociais criam a desviao
mediante a elaborao de normas cuja infrao constitui essa
desviao, mediante a aplicao de tais normas aos indivduos e
mediante o etiquetamento (labelling) dos mesmos como excludos
(outsiders). Deste ponto de vista, a desviao no uma qualidade
do ato ou da ao cometida pela pessoa, mas sim uma consequncia
da aplicao, por terceiros, das normas e sanes a um ofensor. O
desviado uma pessoa a quem esse rtulo lhe tenha sido aplicado
com xito, a conduta desviada o comportamento assim rotulado
pela gente.

Este o contedo essencial do labelling approach, que no
fica a cavaleiro de crticas. Sintetiza-as HERRERO
32
:
A teoria do labeling approach no parece que pode sustentar-
se em seu conjunto, porque, ainda que se admita que as sociedades
atuais (ao menos as sociedades ps-industrializadas e democrticas)
tenham grandes disfunes e que, entre elas, est a do uso do poder
nem sempre de forma justa e ponderada, sem embargo, no parece
razovel assegurar que determinada delinquncia no agrida a bens
fundamentais da comunidade em quanto tal (crimes contra a vida,
integridade fsica, liberdade, etc...) e, desde logo, nem sempre o
exerccio do poder se faz em proveito de uns poucos.

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O labeling approach estaria correto, se denunciasse que os
agentes de controle social (legislador, executivo, judicirio, polcia,
estabelecimentos penitencirios) nem sempre guiam o exerccio de
suas prprias funes segundo a exigncia do bem comum
(delinquncia e delinquentes artificiais), que a lei nem sempre
se aplica a todos de acordo com o princpio da igualdade, que
existem privilgios para determinados infratores. Mas no
sustentvel sua postura quanto absolutiza e universaliza tais
dficits, carncias e abusos. Parte da delinquncia, segundo a
teoria em foco, pode ser fruto de uma reao desproporcionada dos
mecanismos sociais de controle (sobretudo os formais), mas outra
parte (possivelmente a majoritria) uma delinquncia real,
ontolgica. O que ocorre que nem sempre os processos de
incriminao e desincriminao se ajustam ao verdadeiro bem
comum. E que, desde logo, resulta frequentemente que a
delinquncia convencional se aborda com mais dureza do que a
chamada delinquncia no convencional que geralmente mais
perniciosa para a comunidade. Ademais, aos autores desta se trata
(ou se parece que) com mais benignidade.
Em todo caso, esta teoria, sobretudo em suas origens, nega
que haja de se explicar a deliquncia de forma etiolgica. afatorial,
o que congruente com sua maneira de analisar tal fenmeno.
guisa de concluso diga-se que, de fato, o labelling
approach se contrapem s Teorias da Criminalidade, posto que
estas, de uma maneira ou de outra, pem a nfase em estmulos
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psicobiolgicos, psicomorais, ou psicosociais, tratando de explicar o
fenmeno delinquencial acudindo a um sistema fatorial.
J para a teoria em apreo - que se insere no rol das Teorias
do Processo Social - se prope a compreender a delinquncia no
como fenmeno real, mas sim como fenmeno definitorial. dizer,
como fenmeno atribudo contra os membros das classes sociais
marginalizadas por aqueles que manejam o poder. Se trata, por isso,
de uma explicao afatorial da criminalidade, j que esta, como se
concebe no labeling approach, no existe: um produto inventado
33
.

TEORIAS CIENTFICAS SOBRE O PROBLEMA DO CRIME

1. Criminologia tradicional
1.1. Escola clssica
1.2. Escola positiva
1.2.1. Teorias bioantropolgicas
1.2.2. Teorias psicodinmicas
1.2.3. Teorias psico-sociolgicas
1.3. Sociologia criminal
1.3.1. Teorias ecolgicas
1.3.2. Teorias da subcultura
1.3.3. Teorias da anomia
2. Criminologia nova ou crtica
2.1. Teoria da rotulao
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2.2. Etnometodologia
2.3. Criminologia radical

A cincia que investiga o problema do crime pode ser classificada
em criminologia tradicional e criminologia nova ou crtica, segundo
Jorge de Figueiredo Dias e Manuel da Costa Andrade
(Criminologia: o homem delinquente e a sociedade crimingena.
Coimbra: Coimbra Editora, 1997).
A criminologia tradicional procura quais as causas do crime; como
possvel prevenir a sua ocorrncia. J a criminologia crtica, tambm
investigando o fenmeno criminal, indaga porque determinadas
pessoas so tratadas como criminosas; quais as conseqncias dessa
seleo; como ela efetivada. Enfim, sobre o mesmo objeto, os
cientistas elaboram questes diferentes que reclamam respostas
diferentes. Existindo, entre essas vias de explicao do crime, mais
uma relao de complementariedade do que de excluso, fazendo
da criminologia uma cincia interdisciplinar que envolve a biologia,
a psicologia e a sociologia.
Nessa viso, os autores citados agrupam as teorias criminolgicas
da seguinte maneira: 1. Criminologia tradicional: escola clssica,
escola positiva e sociologia criminal; 2. Criminologia nova ou
crtica: teoria da rotulao, etnometodologia e criminologia radical.

1.1. Para a escola clssica (sc. XVIII / XIX), o crime no uma
entidade de fato, mas de direito. O homem, dotado de razo e livre-
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arbtrio, atua movido pela procura do prazer (hedonismo) e a ordem
social resulta de um consenso em torno de valores fundamentais,
visando o bem-estar de todos (contrato social). Assim, a conduta
criminosa uma escolha racional, uma opo do criminoso que
avalia os riscos e benefcios da empreitada criminosa. Logo, a pena
(castigo) necessria e suficiente para acabar com a criminalidade,
sendo determinada segundo a utilidade para manter ou no o pacto
social.

1.2. Diante do fracasso das reformas penais inspiradas pelos
clssicos, a escola positiva (sc. XIX / XX) prope outros postulados.
Nega o livre-arbtrio e afirma a previsibilidade do comportamento
humano (determinismo), passando a investigar as causas dos crimes
a partir dos criminosos. O crime uma entidade de fato. Um
fenmeno da natureza, sujeito a leis naturais (biolgicas,
psicolgicas e sociais) que podem ser identificas, estudando-se o
homem criminoso. A pena (castigo) intil, pois a conduta
criminosa sintoma de uma doena e como tal deve ser tratada, em
nome da defesa da sociedade. Atualmente, as teorias que analisam o
criminoso, buscando uma explicao para o crime, podem ser
agrupadas da seguinte maneira (teorias de controle):

1.2.1. Teorias bioantropolgicas. H pessoas predispostas para o
crime. A explicao do crime depende de variveis congnitas
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(relativas estrutura orgnica do indivduo). O criminoso um ser
organicamente diferente do cidado normal.
1.2.2. Teorias psicodinmicas. O criminoso diferente do no-
criminoso, mas essa diferena no congnita. Decorre de falhas no
processo de aprendizado e socializao do criminoso, uma vez que o
homem , por natureza, um ser a-social (homo lupus hominis). Para
compreender as causas do crime, investiga porque a generalidade
das pessoas no comete crimes. O crime decorre do conflito interior
entre os impulsos naturais e as resistncias adquiridas pela
aprendizagem de um sistema de normas.
1.2.3. Teorias psico-sociolgicas. Predomnio dos elementos sociais e
situacionais sobre a personalidade.

1.3. A sociologia criminal (sc. XIX / XX), por sua vez, busca as
causas do crime na sociedade. O crime analisado como um
fenmeno coletivo, sujeito s leis do determinismo sociolgico e, por
isso, previsvel. A sociedade contm em si os germes de todos os
crimes. O criminoso mero instrumento no comportamento
criminoso. A soluo para o problema do crime est na reforma das
estruturas sociais. A sociedade tem os criminosos que merece.
Atualmente, as teorias que analisam a sociedade crimingena,
privilegiando a dimenso causalista na conduta desviada, so
denominadas de teorias etiolgicas e se subdividem em:

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1.3.1. Teorias ecolgicas ou da desorganizao social (escola de
Chicago). A explicao do crime decorre da antinomia mundo
urbano/mundo rural. O cristianismo proclama o mandamento do
amor ao prximo; (...) mas na moderna sociedade no existe
qualquer prximo. A cidade moderna caracteriza-se pela ruptura
dos mecanismos tradicionais de controle (famlia, vizinhana,
religio, escola) e pela pluralidade das alternativas de conduta.

1.3.2. Teorias da subcultura delinqente. O crime resulta da
interiorizao (aprendizagem, socializao e motivao) de um
cdigo moral ou cultural que torna a delinqncia imperativa. As
teorias da subcultura partem do princpio de que delinqentes so
as culturas e no as pessoas. semelhana do que acontece com o
comportamento conforme lei, tambm a delinqncia significa a
converso de um sistema de crenas e valores em ao.

1.3.3. Teorias da anomia ou da estrutura da oportunidade. O crime
o resultado normal do funcionamento do sistema e da atualizao
dos seus valores. O sistema produz o crime e o produz como
resultado normal (esperado) do seu prprio funcionamento. A
teoria da anomia caracteriza-se pela sua natureza estrutural, pelo
determinismo sociolgico, pela aceitao do carter normal e
funcional do crime e pela adeso idia de consenso em torno de
valores fundamentais para a sociedade.

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2. A criminologia nova tambm estuda a sociedade crimingena,
mas em outra perspectiva. Ao indagar as causas do crime, pesquisa
a reao social: por que determinadas pessoas so tratadas como
criminosas? quais as conseqncias dessa seleo? como ela
efetivada? Ampliando, assim, o campo de investigao para
abranger as instncias formais de controle como fator crimingeno
(as leis, a Polcia, o Ministrio Pblico e o Tribunal). Ainda segundo
os autores citados, representam essa via de explicao do problema
do crime:

2.1. Teoria da rotulao ou Labelling Approach (surge na dcada de
60). O crime no uma qualidade ontolgica da ao, mas o
resultado de uma reao social. O crime no existe. O criminoso
apenas se distingue do homem normal devido a rotulao que
recebe de criminoso pelas instncias formais de controle. A
sociedade tem os criminosos que quer.

2.2. Etnometodologia (tambm surge na dcada de 60). Com base na
fenomenologia, estuda a intersubjetividade do cotidiano, como ele
verdadeiramente vivido por seus participantes. O crime visto
como uma construo social realizada na interao entre o desviante
e as agncias de controle.

2.3. Criminologia radical ou criminologia marxista (surge na
dcada de 70). Baseia-se na anlise marxista da ordem social. Critica
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a teoria da rotulao e a etnometodologia, pois, fundamentalmente,
no diferem da criminologia tradicional, funcionando para a
conservao da ordem social opressiva. Considera o problema
criminal insolvel em uma sociedade capitalista, sendo necessria a
transformao da prpria sociedade.

Ao final desse resumo sobre as teorias cientficas sobre o problema
dos crimes, percebe-se que a investigao cientfica depende de uma
prvia viso do homem e da sociedade. Na escola clssica o homem
dotado de livre-arbtrio e vive em uma sociedade consensual
(existe um consenso em torno de valores fundamentais). A escola
positiva e a sociologia criminal negam o livre-arbtrio e a
criminologia nova, o consenso social. do desdobramento dessas
questes fundamentais em torno da natureza humana e da ordem
social que surgem as perguntas e as respostas ao problema do crime,
ou seja, as teorias cientficas sobre o crime.

Da a concluso de Sykes: Ao estudar o crime devemos ter
conscincia de que as descobertas cientficas, normalmente
consideradas como impessoais e objetivas, trazem invariavelmente
consigo a marca do tempo e do lugar.
Igualmente, quando o profissional do direito penal interpreta e
aplica a lei penal tambm efetiva a sua viso de mundo. So as suas
crenas sobre a natureza humana e sobre a ordem social,
conscientemente ou no, que determinam a adoo dessa ou
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daquela jurisprudncia; desse ou daquele entendimento doutrinrio
liberdade ou priso para o seu semelhante!

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