A Incrvel Religio do Individualismo

Vivemos numa sociedade competitiva, de mercado, perifrica ao

capitalismo central, subdesenvolvida econmica e espiritualmente que s
consegue encontrar "sadas" - raras, rarssimas - para indivduos. E o
indivduo que consegue libertar-se, no raro desonestamente, de toda a
opresso imposta, tende a reific-la transformando-se em opressor
tambm. E esta secular e perversa estrutura individualista se reproduz
como um cncer, obliterando a razo, as emoes e os sentimentos das
pessoas. Quer-se, acima de tudo, o "bem" para si prprio - seja l o que
for que isto signifique dentro de um contexto humano! Raramente se
pensa ou se trabalha em prol da coletividade, e isso mesmo dentro do
meio poltico, com situacionistas e oposicionistas acusando-se
mutuamente de utilizao privada do espao pblico!
Como regra geral as pessoas buscam individualmente uma sada
qualquer para a escravido, a misria, a loucura em que o sculo XX se
enfiou. Em sua luta individual pela libertao, o homem se esquece de
fatores fundamentais, como o fato de haver mais gente em igual situao
e a ao coletiva tenderia a ser muito mais eficaz que a busca solitria.
Ou h liberdade para todos ou ela no existe de todo!
As poucas liberdades individuais conseguidas em rarssimas ocasies
so aquelas em que o "prego" passa a ser martelo mas a pancadaria
continua. Que "liberdade" essa, afinal?
Alm desta loucura institucionalizada, h mais, talvez at em
decorrncia disto: clientelismo, analfabetismo, desemprego, frustraes,
ignorncia, prostituio, violncia, misria... Para onde se volte o olhar,
vemos o mesmo quadro. Estamos devastando o mundo, agredimos a
natureza e agredimos a ns mesmos ao agredirmos outras formas de
expresso da natureza alm da sociedade humana.
A sociedade industrial encontra-se aparatada para estraalhar a Vida,
que, apesar de tudo, segue subversivamente existindo, vivendo, amando.
O tremendo e qui inconsciente suicdio coletivo que a sociedade
humana est em vias de cometer e foge percepo da maioria de tal
modo absurdo que mal d para acreditar! Desta maneira, encontrar uma
forma de insero social no mundo que agrida o menos possvel o que
de mais inocente e nobre existe em cada um dificlimo, mas
fundamental.
O homem, j nos aponta Jos Carlos Maritegui em O Homem e o
Mito um "animal metafsico": no se vive fecundamente sem uma
concepo metafsica de vida. Estou convencido de que a forma de
insero no mundo que todos temos, como pulso bsica a reger nossas
vidas, como uma alternativa ou probabilidade de sada da loucura a
religio em seu sentido mais sublime.
H a religio crist, a muulmana, a judaica, a hindu, a budista... H
tambm a "Incrvel Religio do Individualismo" que, hoje, conglomera o
maior nmero de seguidores jamais imaginado como possvel! Enfim,
quando os homens defendem seus pontos de vista frente a outros
homens, freqentemente utilizam-se do artifcio de "disfarar" o nome da
proposta para no assustar seu ouvinte. Com a proliferao das seitas
pseudo-crists, do tipo templo dinheiro, h aqueles que pregam coisas
como: "No religio, Cristo!" Os defensores da incrvel religio
individualista apresentam-se, de fato, em seus discursos anti-humanistas
como "defensores da livre-iniciativa". No ritualismo demente da Incrvel
Religio do Individualismo, o burgus mdio acende uma vela para si
mesmo e outra para Mammon.
Aquele que, contra a natureza, correu sozinho at a liberdade, agrediu
tanto a sua prpria alma que hoje precisa de um "mdico de almas". E a
religio individualista apresenta orgulhosa seus novos sacerdotes: o
psiclogo, o psicanalista, o psiquiatra, psi... E o poder individual, o
Fhrerprinzip da sociedade moderna encontra plenas justificativas aqui
nestas novssimas cincias. Ainda assim h o homem. O ser humano
natural, sepultado debaixo de grossas camadas de hipocrisia com que se
protege do seu prprio medo e do dio dos demais. Por trs disso tudo
no h mais que uma criana inocente, boa, alegre mas muito
assustada. O homem natural busca satisfaes naturais a seus anseios
naturais.
A cultura, saber coletivo, to natural para o homem quanto sua
herana gentico-bilgica. O desvio da cultura (saber coletivo) "para
dentro" to incrivelmente despropositado quanto as guerras. J temos
tantos problemas na domesticao da natureza, na humanizao das
foras naturais que o desvio das consideraes intelectuais humanas na
direo da destruio tecnolgica de outros seres humanos ,
evidentemente, um despropsito!
A criao ou o surgimento de uma cultura individualista uma
fantstica contradio, s crvel porque existente. Pior: hegemnica!
Urge superar a violncia da sincrtica religio burguesa/individualista e
criar um mito novo, fundado no Amor, na livre imaginao, nos sonhos e
na Verdade. Isto s pode fazer sentido, claro, numa atuao coletiva em
busca de uma nova forma de convivncia social que liberte os seres
humanos do medo e do dio, fundando novas formas de relacionamento
que abalaro at os fundamentos de uma sociedade assim absurda!
Na sociedade do futuro, fraternidade, liberdade, igualdade sero mais
do que meras bandeiras levantadas por escassos idealistas ou mesmo
por intelectuais que sequer conseguem sair da academia para a rua em
busca de unir-se ao povo em suas justas reivindicaes. Na sociedade
do futuro, o bem-estar fsico e mental de todos os seres humanos do
planeta estar erguido posio prtica coletiva daquilo que se pode
chamar, com licena da Teologia da Libertao, de Construo do Reino
de Deus na Terra.