Introduccin: A propsito de los programas cientficos y de su ncleo central.

(Teoras del lenguaje, assimo !iatttelli"!almarini#.

$l constructi%ismo de !iaget y el enfo&ue generati%o de '(oms)y piden ser puestos de relie%e en
una perspecti%a de continuidad respecto a una larga tradicin racionalista de in%estigaciones cuyo
o*jeti%o ltimo son las estructuras del entendimiento (umano. $n esta introduccin (e intentado
tra+ar un es*o+o ar&ueolgico de los programas de !iaget y de '(oms)y, *asado en la
in%estigacin de una continuidad entre cada uno de estos dos programas y sus an,logos
respecti%os, tal como se (an manifestado en las ciencias naturales.
$l ncleo duro del programa piagetiano.
-esde el punto de %ista normati%o, los compromisos ontolgicos suscepti*les de canali+ar un
programa de in%estigacin cientfica de*en cumplir dos condiciones: .# ser a priori lo
suficientemente plausi*les como para &ue el programa en cuestin no sea inesta*le y no precise
demasiados ajustes ((iptesis ad"(oc#/ 0# ser lo suficientemente autoritarios como para pretender
disciplinar una a*undante cantidad de datos empricos por un reglamento estrictamente articulado
&ue no se ci1a a la inmediate+ espont,nea.
$l programa de !iaget es, de acuerdo con sus propios t2rminos, antiempirista e inspirado por un
)antismo din,mico. -e a( resulta &ue los compromisos &ue toma !iaget en materia de
ontologa mental se sitan a medio camino entre el cu*o %aco &ue nos ofrecen los empiristas
tradicionales y las formas percepti%as a priori &ue fueron postuladas por 3ant y &ue, (oy en da, se
%en de nue%o e4(umadas por los neoinnatistas como '(oms)y o 5odor. !ero 6dnde se sitan
e4actamente estos compromisos ontolgicos7.
$l (ec(o de &ue el programa piagetiano de una psicologa del desarrollo se apoye en el tema del
e&uili*rio no (a pasado desaperci*ido para numerosos comentaristas de su o*ra. 8os otros temas
fundamentales, como la adaptacin, asimilacin, (omeostasis y autorregulacin, se encuentran
funcionando como sat2lites al ncleo central &ue es el equilibrio. 8a (iptesis directri+,
identifica*le con lo &ue (emos llamado compromiso ontolgico, aparece e4presada *ajo el prete4to
de ser simple y de una *analidad completa. 8a %ida es esencialmente, autorregulacin. 8a
piedra angular de la autorregulacin est, constituida por el anillo de retroaccin ci*ern2tica y por
los flujos informacionales. $l conocimiento no sera m,s &ue un su*campo del campo de la
autorregulacin. $l pro*lema central es el de caracteri+ar los rganos mismos de esta
regulacin. !or otro lado, las regulaciones org,nicas englo*an, a ttulo de componente
fundamental y de creciente importancia, los intercam*ios con el medio, siendo 2stos ltimos el
o*jeto de progresi%as y particulares regulaciones. $stos presupuestos nos conducen a la (iptesis
central y directri+ de la &ue se deri%a todo el programa de la epistemologa gen2tica:
8os procesos cognosciti%os aparecen simult,neamente como resultante de la autorregulacin
org,nica, cuyos mecanismos esenciales &uedan reflejados en ellos, y aparecen como los rganos
m,s diferenciados de esta regulacin en el seno de las interacciones con el e4terior, de modo tal
&ue terminan, con el (om*re, por e4tender estas interacciones al uni%erso entero (!iaget#.
$llo me parece constituir lo &ue 8a)atos denomina el ncleo duro del programa piagetiano, en
torno del cual se ci1e el cinturn protector de las (iptesis especficamente psicog2nicas.
!iaget nos propone adoptar un punto de %ista suscepti*le de a*rir una do*le perspecti%a. 8a
primera, despro%ista de un poder (eurstico y la segunda suscepti*le de ser refutada.
8a interpretacin m,s d2*il consistira en afirmar &ue el proceso llamado %ida reposa en un
proceso de car,cter muc(o m,s general, presente igualmente en los sistemas artificiales e
inorg,nicos, llamado regulacin.
$n cam*io, la interpretacin m,s su*stanti%a a la &ue !iaget parece incitarnos es la de &ue los
esquemas de regulacin, as como las estructuras concretas &ue los materiali+an, estan
englo*ados por el organismo para su propio pro%ec(o, a partir de los elementos presentes en el
entorno, a tra%2s de una cadena de operaciones denominadas asimilacin, reorgani+acin y
acomodacin. 8a met,fora m,s adecuada para conce*ir este nue%o presupuesto es la de una
transferencia de orden, (asta incluso una transferencia de estructura.
8a cuestin fundamental &ue plantea la interpretacin m,s e4igente de los compromisos
ontolgicos de !iaget es la siguiente: 6!uede (a*er transferencia de estructura del medio al
organismo7. 9ue !iaget tiende a responder a esta cuestin afirmati%amente parece e%idente. 8a
solucin &ue !iaget cree (a*er (allado al apoyarse en la nocin de fenocopia %a en contra de la
opinin de los *ilogos moleculares. !ara !iaget e4iste la posi*ilidad de &ue un fenotipo pueda,
por un efecto en principio de simulacin y despu2s de sustitucin, transformarse en genotipo.
!or su parte, los *ilogos desmienten dic(a posi*ilidad. :aco* afirma: nicamente puede (a*er
regulacin so*re las estructuras y con las estructuras &ue e4isten y &ue estan a( para regular.
$sta o*ser%acin de :aco* me parece &ue est, regida por una presuposicin implcita &ue es &ue
toda regulacin se efecta entre dos estructuras (la &ue regula y la &ue es regulada#, &ue est,n
presentes tanto la una como la otra antes del proceso mismo de regulacin. 8a consecuencia es &ue
el campo glo*al de los mecanismos de regulacin &ue pueden ser e4plotados por cada organismo,
esta siempre limitado de antemano por las restricciones del programa gen2tico del citado
organismo.
'reo &ue este de*ate muestra por primera %e+ y de modo claro &ue: .# el ncleo duro piagetiano
de*e interpretarse de acuerdo con la %ersin m,s auda+, a&uellas &ue (a*la de transferencia de
estructura (la sustitucin# considerando al entorno como fuente y al organismo como receptor y,
como medio, a mltiples acti%idades de desesta*ili+acin seguidas de nue%as autorregulaciones: 0#
esta (iptesis central est, en descuerdo con las (iptesis de los *ilogos moleculares.
$l ncleo duro piagetiano corresponde m,s *ien a un programa cientfico, &ue se desplegara a
partir del principio llamado de orden por el ruido, &ue consiste, a grandes rasgos, en anticipar
la emergencia de un orden glo*al nicamente por los efectos de interacciones aleatorias y locales.
8a teora de los sistemas autoorgani+adores y el principio del orden por el ruido constituyen los
dos puntos *,sicos del programa piagetiano.
$l principio de orden por el ruido y el paradigma alternati%o del cristal.
$n la *iologa e4isten dos compromisos ontolgicos opuestos &ue se enfrentar,n y persistir,n, cada
uno por su cuenta, sugiriendo e4plicaciones incompati*les entre s en relacin con la posi*ilidad
de la %ida. 'ada uno de ellos esgrimir, una e4plicacin con la pretensin de ser la nica, la
%erdadera y la *uena. -os temas pueden %isuali+ar las propiedades complejas atri*uidas como las
m,s esenciales del ser %i%iente por cada uno de estos dos programas: por un lado el cristal
(imagen de la in%aria*ilidad y de la regularidad de las estructuras especficas#, y por el otro la
llama (imagen de las constancia de una forma glo*al e4terior, a pesar de la incesante agitacin
interna#. 8a *s&ueda de una tercera %a, de una sntesis del dilema entre la llama o el cristal (el
proceso o la estructura, la autoorgani+acin o los es&uemas innatos#, constituye la idea rectora,
durante m,s de un siglo, de los programas de in%estigacin (eterog2neos entre s y a %eces incluso
opuestos, &ue no tienen nada en comn sal%o esta idea rectora. A continuacin, tra+aremos a
grandes rasgos los programas &ue (an llegado (asta nuestros das, (asta el de*ate entre !iaget y
'(oms)y.
$l cristal, em*lema de la racionalidad.
$rigir el paradigma del cristal en ar&uetipo de la e4plicacin cientfica significa comprometerse a
apoyar por lo menos dos presupuestos &ue conducen *astante lejos, a sa*er: .# &ue toda forma
%isi*le y especfica puede ser reducida, en principio, por postulado metodolgico, al universo
microscpico, en el &ue corresponde, de acuerdo con una ley, a configuraciones moleculares
tam*i2n especificas/ 0# &ue las estructuras profundas, cristalinas y moleculares, pueden cam*iar
nicamente o*edeciendo a las leyes propias del microuni%erso en el &ue (a*itan. 8as
transacciones entre los dos mundos, el de las formas %isi*les (microscpico# y el de las fuer+as
moleculares (microscpico#, se reali+an siempre en un sentido nico: el microcosmos dicta sus
leyes al macrocosmos, sin reciprocidad posi*le.
A partir de la (iptesis de ;c(roedinger de los cristales aperodicos se *ifurcan el programa
cristalino de la *iologa molecular y el programa autoorgani+ador del orden por el ruido.
<eamos como (a podido producirse esto.
=rden glo*al y desorden local.
8os cristales proporcionan un *uen tema, pero la %ida es un (ormigueo &ue no podramos asimilar
literalmente al concepto fijo y est,tico de cristal. $l orden in%aria*le y reproducti%o del cristal es
&ui+, necesario, pero en a*soluto suficiente como para e4plicar la %ida en t2rminos microscpicos.
>ay &ue tener en cuenta tam*i2n, como lo (i+o ;c(roedinger, el desorden estadstico &ue agita sin
cesar las redes cristalinas *ajo la forma de fluctuaciones %i*ratorias, rotati%as y torcionales. -e
este desorden microscpico surgen, entre otras, las mutaciones locales &ue afectan las estructuras
del material gen2tico y &ue, desde (ace un tiempo, se consideran como la fuente de la %aria*ilidad
e%oluti%a. ;c(roedinger se %io, pues, o*ligado a entregarse a una importante refle4in: la %ida se
alimenta tanto de orden (el de los cristales aperodicos y de otras estructuras moleculares# como
de desorden (colisiones atmicas y fluctuaciones dentro de la red cristalina#.
$sta o*ser%acin (a*a de ser trasplantada en poco tiempo al ncleo duro, pero f2rtil, del
programa de la teora de la informacin, y con%ertirse en un todo con la nocin de mensaje
emitido por una canal pertur*ado por el ruido. 8a me+cla de orden y desorden era consu*stancial
a am*as pro*lem,ticas. 8eon de ?rillouin (.@A@# fa%oreci la insercin de un compromiso
ontolgico importante y nue%o en el ncleo del programa de la teora de la informacin: la
identidad entre informacin y entropa. $stos elementos dispersados repentinamente se
entrela+aron y armoni+aron en el seno de un nue%o cuadro ontolgico, centrado en el presupuesto
siguiente: los sistemas %i%os son esencialmente aparatos inform,ticos, sus genes son una fuente de
mensajes, sus distintas acti%idades meta*licas una va de transmisin, y el estado funcional del
indi%iduo adulto el receptor (o destinatario#. $l ncleo duro *ioci*ern2tico y la (iptesis
directri+ de !iaget no son, como puede %erse, m,s &ue dos %ersiones ligeramente distintas de un
mismo proyecto. Tanto el uno como la otra sugieren &ue la %ida es un flujo gigantesco de
informaciones &ue acta como mediador (regulador# de una transicin del uni%erso entero, de
un estado inicial menos organi+ado a una serie de estados estacionarios cada %e+ m,s organi+ados.
8os actos cognosciti%os (especialmente los (umanos# representan mediadores m,s eficaces en el
seno de este flujo de informaciones, los catali+adores m,s perfeccionados de una cadena de
transferencia de orden, conectando entre s los ta*i&ues del uni%erso.
6!uede pensarse &ue e4ista un aumento de orden &ue escape a la gua de un programa especfico
dictado de antemano7. $l escepticismo &ue sugiere esta cuestin (ace referencia especialmente a la
compati*ilidad entre el concepto de espontaneidad y de autonoma del proceso y el aumento del
grado de orden. 8a *iologa molecular, reto1o de la concepcin cristalina, esta en condiciones
de conciliar espontaneidad y crecimiento de complejidad gracias a la (iptesis de un programa
gen2tico o genoma. $l orden puede incrementarse y las estructuras (acerse cada %e+ m,s
complejas por &ue todo organismo esta pro%isto de un plan de desarrollo y funcionamiento distinto
(tanto operacional como conceptualmente# de sus propias reali+aciones materiales. $n este plan
est,n inscritas desde el comien+o todas las %ariaciones admisi*les para su e4presin.
$l ruido, es decir las fluctuaciones y los intercam*ios con el medio, pueden facilitar o in(i*ir el
proceso de crecimiento. As mismo, puede, si se &uiere, o*staculi+ar una o %arias de las %as de
desarrollo para a*rir otras (aun&ue pertenecientes todas a la en%oltura#/ pero de ningn modo
puede dictar su geometra desde el e4terior. !ara la *iologa molecular, no hay transferencia de
estructura del macroentorno al microarchivo, y la organi+acin puede ane4ionarse al prefijo
auto a condicin &ue no se ol%ide nunca el rol selecti%o &ue tiene el ruido frente a numerosas
posi*ilidades de reali+acin pre%istas en el interior de la en%oltura gen2tica.
>ein+ %on 5oerster y todos a&uellos &ue (an ad(erido al programa de los sistemas
autoorgani+adores, incluido !iaget, alimentan presupuestos de otra naturale+a. ;u compromiso
ontolgico se refiere a la creacin de orden por las fluctuaciones, y no ha un simple revelado, de
un plan organi+ador su*yacente. 'uando un sistema altamente complejo se (alla sometido a
procedimientos poco respetuosos, como agitaciones, recortes, sacudidas, fricciones, etc, las partes
componentes son suscepti*les de encontrar una reorgani+acin, de encajarse de nue%o segn
reglas in2ditas e inesperadas/ en pocas pala*ras, de dar lugar a un nuevo sistema., caracteri+ado
por un nue%o grado de orden. $ste grado de orden puede llegar a ser tan ele%ado como el sistema
de partida (o incluso m,s#. $l orden &ue surge de estos procedimientos sal%ajes (llam2moslo
ruido# es compati*le con la estructura local de sus componentes, por lo tanto est, en cierta
medida, inscrito en tanto posi*ilidad en dic(as estructuras. 8o importante es precisar &ue este
orden no e4ista pre%iamente en ninguna parte como un todo/ tan slo esta*a inscrito localmente y
en el estadio de pura posi*ilidad terica, separadamente en cada componente. 8a co(erencia y la
necesidad del plan de orden as creado surgieron de las mltiples disposiciones particulares. $s
necesario, pero no est, preprogramado.
$l ncleo duro del programa c(oms)iano.
$l tema &ue domina el programa cientfico de in%estigacin lingBstica inaugurado por '(oms)y
es, sin duda alguna, una nocin cl,sica del racionalismo. $l (ec(o de calificar de racional el
programa c(oms)iano no implica un juicio de %alor, sino &ue procede de una costum*re
con%encional e (istrica para descri*irlo como una ad%ersario de los programas am*ientalistas,
en sentido general. $l presupuesto fundamental del programa racionalista consiste en no atri*uir
ninguna estructura intrnseca al entorno. 8a ley del orden nicamente puede pro%enir del interior/
es decir, &ue toda estructura %inculada a la percepcin, ya sea de origen *iolgico, cognosciti%o,
lingBstico o de cual&uier otro tipo, es impuesta al entorno por el organismo y no extrada de 2ste
ltimo. 8a leyes de este orden se conci*en como relati%as a la especie, in%aria*les a tra%2s de los
tiempos, los indi%iduos y las culturas. 8a (eurstica positi%a de todo programa racionalista,
incluido el )antiano, est, orientada al estudio e4(austi%o y puntilloso de la estructura interna del
sujeto universal. 8a (eurstica positi%a del programa racionalista parte del (ec(o de &ue la teora
est, comprometida desde un buen principio, con una seleccin de las o*ser%aciones pertinentes y
un ruido de fondo (del &ue no puede surgir orden alguno#.
8os racionalistas no cometen el error de negar &ue el lenguaje y el conocimiento re&uieren mucho
ms: especialmente una cultura, interacciones sociales, una dimensin emocional, etc. 8a
apro4imacin innatista no niega la importancia de esos factores, pero se mantiene categrica a la
(ora de esta*lecer una frontera neta entre lo &ue es pertinente para resolver su problema
(descu*rir la estructura del sujeto uni%ersal a*stracto# y todo lo dem,s. 8a mayora de los rasgos
contingentes &ue surgen de mltiples conte4tos permanecen irreducti*lemente extraos al
programa racionalista.
$n los racionalistas como '(oms)y e4iste una confian+a a*soluta en lo &ue concierne a esta
separacin, considerada al mismo tiempo como legtima y fructuosa. $l racionalismo se *asa, en
efecto, en una concepcin regional: es decir, en la (iptesis de &ue los procesos mentales son
numerosos, diferentes entre s y, en principio, aisla*les. 8a estructura interna del locutor ideal o
del sujeto uni%ersal del conocimiento, de*e ser conce*ida como especifica tanto en su totalidad
como en cada una de las su*estructuras en &ue se puede descomponer. 'ada una de dic(as
su*estructuras, una %e+ *ien delimitadas, es suscepti*le de ser apre(endida por m2todos
particulares. 8os compromisos ontolgicos del programa racionalista articulan, pues, entre s el
presupuesto innatista, la confian+a in&ue*ranta*le en la a*straccin (moti%ada y regida por
teoras# y el presupuesto de &ue se puede llegar a un desglose no ar*itrario .8a estrategia de dic(o
desglose consiste en delimitar los diferentes campos del uni%erso mental, en aislarlos uno a uno a
fin de reducir al mnimo, e incluso anular, toda interaccin, y despu2s estudiar las estructuras de
*ase mediante m2todos especficos y eficaces. 8os modelos a*stractos a los &ue se desem*oca
tendr,n, para cada una de estas estructuras, un %alor cientfico en la medida en &ue ser,n lo
suficientemente generales como para captar las caractersticas uni%ersales del sujeto y lo
suficientemente precisos como para ser operacionales, esto es, falsea*les por la e4periencia. C lo
&ue es m,s, pueden no sentir %ergBen+a de ser modelos locales (circunscritos a un su*campo
especial# y exigentes (se supone &ue el organismo posee caractersticas innatas muy particulares#.
Do o*stante, (ay &ue se1alar &ue una cosa es admitir &ue (aya potencialidades innatas en *ruto y
tiles para cual&uier cosa (incluso los *e(a%ioristas m,s intransigentes nunca lo (an rec(a+ado#
mientras &ue otra muy distinta es pretender de &ue e4istan estructuras innatas altamente
especficas, sumamente complicadas, y &ue efectivamente estn a disposicin del organismo.
A(ora. 6$4iste algn paralelo entre el tema del racionalismo y la teora del cristal7. $n los
modelos de '(oms)y acerca de los datos lingBsticos, 2ste (a*la de e4posicin del sujeto a estos
datos y de re%elado de un programa pree4istente. $l ncleo duro, tanto de la racionalidad
cristalogr,fica como de la lingBstica generati%a, a(ora lo %emos de modo patente, consiste en
creer &ue toda estructura surge del interior. $l medio revela dic(a estructura, pero de ningn
modo podra imprimirla en el sistema a tra%2s de sus propios es&uemas.
$l enfrentamiento al &ue asistimos entre innatismo y constructi%ismo se efecta precisamente en
esta lineal crucial &ue separa los dos campos entre s.
8a (eurstica positi%a y los cinturones protectores.
8a continuidad &ue, en nuestra opinin, su*siste entre el programa cristalogr,fico de ciencias
naturales y el programa lingBstico de '(oms)y se e4tiende tam*i2n entre sus heursticas positivas.
;egn 8a)atos la (eurstica negati%a especifica el ncleo duro del programa, &ue resulta
irrefuta*le en lo &ue concierne a las decisiones metodolgicas de sus defensores/ la (eurstica
positi%a consiste, por el contrario, en un conjunto particularmente articulado de indicaciones y
alusiones relati%as a los cam*ios de %ersiones refuta*les del programa de in%estigacin, y a los
medios de (acer mas ligero y sofisticado el cinturn protector, el cual resulta refuta*le.
8os compromisos ontolgicos propios de una (eurstica negati%a se e4presan mediante
anticipaciones de exclusin (no se encontrar, ninguna estructura intrnseca del entorno, no se
detectar, ninguna transferencia de estructura entre el medio y el organismo, etc#. 8os compromisos
propios de una (eurstica positi%a se e4presan m,s *ien por anticipaciones selectivas sujetas a
ciertas condiciones. 'uando se parte del supuesto, con los defensores de la (eurstica negati%a
propia del programa cristalogr,fico, de &ue ningn principio de orden pro%iene del entorno, se
desprende de ello una (eurstica positi%a &ue consiste en pre%er: .# &ue toda estructura (ay &ue
*uscarla en el organismo/ 0# &ue las leyes estructurales son propias de la especie, E# &ue son
contingentes (su descripcin y e4plicacin no se lograr, nicamente por el ra+onamiento
a*stracto sin la ayuda de la e4periencia#/ F# &ue su*sisten pre%iamente a toda interaccin regulada
con el medio e4terior.
'(oms)y piensa &ue la estructura del medio &ue nos rodea no puede ser ane4ionada tal cual por
este ltimo. 8a estructura propia del organismo determina &u2 es&uemas de organi+acin propios
del entorno pueden ser transferidos al organismo.
$l cinturn protector del programa cristalogr,fico est, constituido a partir de (iptesis precisas
relati%as al modo en &ue los par,metros %aria*les del entorno, partiendo de un conjunto finito y
enumerable de configuraciones posibles, seleccionan las estructuras. '(oms)y precisa &ue si se
aplica a la ad&uisicin del lenguaje un m2todo racionalista, (ay &ue partir del supuesto de &ue
los diferentes uni%ersales de tipo formal y de tipo sustancial son propiedades intrnsecas del
sistema de ad&uisicin del lenguaje, y &ue proporcionan un es&uema &ue se aplica a los datos y
determina de modo muy constricti%o la forma general, as como, parcialmente, los rasgos
sustanciales de la gram,tica suscepti*le de emerger ante la presentacin de los datos pertinentes.
8os datos no tienen funciones formati%as &ue ejer+an so*re el locutor ideal. ;egn '(oms)y, no
e4iste, por parte del sujeto, asimilacin o interiori+acin de estructuras aca*adas e4istentes en el
e4terior. Gn presupuesto tpico de la apro4imacin racionalista es &ue los datos actan m,s *ien
como desencadenantes.
Todo programa racionalista se compromete a *uscar el conjunto de reglas formales a las &ue el
uni%erso de las estructuras posi*les debe someterse. -e a( la necesidad imperiosa de esta*lecer
una separacin lgica y operati%a entre el sujeto uni%ersal de las organi+aciones posi*les y sus
mltiples materiali+aciones. $stas ltimas de*en ser consideradas (tal como lo e4ige la (eurstica
racionalista# como casos particulares de las leyes generales &ue se aplican al primero. $l
programa racionalista no puede e%itar el dicotomi+ar su o*jeto cientfico. Tanto en su %ersin
aplicada a las ciencias naturales como en la %ersin aplicada a la lingBstica y a la psicologa del
conocimiento, esta dicotoma de dos uni%ersos distintos e interdependientes comporta
consecuencias sumamente interesantes. >ay una tendencia a pensar &ue el conjunto de formas
posi*les as como las leyes &ue las go*iernan son intrnsecas al campo estudiado, y no fruto de un
ejercicio de imaginacin, o de entidades cuya realidad no est, m,s &ue en la ca*e+a de los
eruditos. 8a segunda parte de este %olumen es (arto re%eladora al respecto. 8a cuestin central del
de*ate entre '(oms)y, 5odor y !utnam es la de decidir si las gram,ticas son propiedades
intrnsecas al lenguaje! al cerebro del locutor o a ambos a las ve".
'(oms)y (i+o cele*re la distincin entre competencia y ejecucin defini2ndolas respecti%amente
como el conocimiento &ue tiene el locutor de su lenguaje y el uso efecti%o de la lengua en
situaciones concretas. 'omo se o*ser%a, e4iste una gran pro4imidad entre la pareja
competenciaHejecucin y la pareja genotipoHfenotipo. -eteng,monos en ello y analicemos ciertas
consecuencias de la *iparticin entre competencia y ejecucin.
8a gram,tica uni%ersal es, por definicin, in%aria*le con relacin a los indi%iduos, a las diferentes
lenguas y a los cam*ios culturales. ;u naturale+a profunda nos remite (e%identemente y
o*ligatoriamente, dice '(oms)y# a las estructuras neurnicas propias de la especie (umana. A lo
largo del de*ate, se nos recuerda una y otra %e+ &ue esta reduccin de lo lingBstico a lo
neurnico es posi*le en principio, aun&ue no se (aya logrado an en la pr,ctica. '(oms)y
sugiere &ue en una primera apro4imacin se puede considerar &ue el estado inicial de la facultad
del lenguaje es in%aria*le y propia de la especie. !or consiguiente, podemos (acer a*straccin de
las diferencias indi%iduales y culturales presentes. $s e%idente &ue un estudio analtico m,s
e4igente y completo &ue enfocase la competencia real (real se opone a&u a ideal# en la &ue
desem*oca el estado estacionario seria distinto segn las culturas y los indi%iduos. $4iste una
competencia asociada a una lengua determinada, al igual &ue e4isten %ariaciones entre los
indi%iduos &ue (a*lan la misma lengua. 8a (iptesis de '(oms)y no implica &ue la descripcin
formal del estado inicial en lo &ue concierne a la facultad del lenguaje (y &ue con toda
pro*a*ilidad est, inscrita en el genoma# sea literalmente in%aria*le, sino m,s *ien &ue se puede
(acer a*straccin legtimamente de las %ariaciones con miras a captar los caracteres de *ase de la
especie a la &ue el organismo pertenece. 8a competencia es una propiedad a*stracta &ue se
atri*uye al estado estacionario al &ue llega el locutor ideal en el curso de su desarrollo
*iolgico, estado &ue resulta de un desarrollo neurnico y de un protocolo adecuado en lo &ue
concierne a la e4posicin a los datos lingBsticos pertinentes. !or consiguiente, la tarea
principal de la gram,tica uni%ersal consiste en ela*orar un modelo plausi*le de este estado,
(aci2ndolo al mismo tiempo especfico y suscepti*le de ser refutado y rico en informaciones. $l
concepto de estado estacionario es pues un componente fundamental del ncleo duro de
'(oms)y. C an m,s, es suscepti*le de un interesante an,lisis tem,tico.
69u2 es un estado7.
$l poder (eurstico de la nocin de estado estacionario en '(oms)y es compara*le a la nocin de
autorregulacin de !iaget. 8os estados en cuestin aparecen en realidad como regmenes de
funcionamiento &ue determinan un%ocamente ciertas clases de resultados o*ser%a*les. 8os
estados estacionarios tal como '(oms)y los atri*uye al locutor ideal son, tpicamente, (iptesis
so*re la capacidad de elaboracin de datos por el cere*ro de un indi%iduo a*stractamente
caracteri+ado.
$l compromiso ontolgico de '(oms)y implica una identidad sustancial y formal entre
representaciones de orden lingBstico y c,lculos efectuados en una espacio"soporte adecuado. $l
(ec(o de &uerer identificar a priori estados mentales y operaciones de c,lculo es un presupuesto
ontolgico de los m,s importantes y cargados de consecuencias. $l tema del calculo o ela*oracin
digital parece ser uno de los principales del programa racionalista moderno, en especial de la
lingBstica generati%a y de la psicologa cognosciti%a. Adoptar semejante concepcin significa
comprometerse tam*i2n a identificar los estados mentales con secuencias ordenadas de
microestados neurnicos, caracteri+adas por des%iaciones discretas entre par,metros locales. 8a
ela*oracin mental de los datos lingBsticos se traducira por una clase de sucesiones particulares
entre microestados.
$l estado estacionario puede asimilarse a un programa centrado en ejecuciones mltiples, al &ue
se (ayan sometidas, en el ceno del ordenador cere*ral asignado a las computaciones lingBsticas,
infinidad de su*rutinas &ue pueden funcionar simult,neamente o en cadena. 8a diferentes etapas
de la computacin corresponden a otros tantos microestados especficos del ordenador cere*ral.
8a (eurstica positi%a se encuentra a(ora en un callejn sin salida. 8os microestados a los &ue el
concepto glo*al del estado estacionario se encuentra a(ora reducido son siempre estados ideales y
a*stractos. Inicamente son accesi*les a la e4periencia a tra%2s de una e4trapolacin auda+. 8a
leyes cu,nticas pro(*en en principio e4trapolar (asta el ni%el atmico y molecular la nocin de
medida infinitamente precisa &ue e4iste sin em*argo en el ni%el microscpico en tanto &ue
ideali+acin legitima. 8a leccin principal &ue se (a podido e4traer de este fracaso (y &ue
concierne tam*i2n al programa c(oms)iano# es &ue la nocin de estado fsico no es invariante
cuando se pasa de una escala de fenmenos a otra. 8a identidad presupuesta (oy entre estados
mentales y microestados cere*rales puede, en su momento, re%elarse como una falacia. As pues,
nos (allamos en presencia de un compromiso ontolgico de destino dudoso, &ue, sin em*argo, se
(aya en el centro del ncleo metafsico del programa c(oms)iano.
$stados estacionarios, llamas y cristales.
8os estados estacionarios caracteri+an los equilibrios dinmicos, mientras &ue los estados estables
caracteri+an los equilibrios estticos. '(oms)y tiene toda la ra+n de suponer &ue el estado de
funcionamiento (o r2gimen est,ndar de computacin# atri*uido a sus sujetos ideales es
estacionario y no esta*le, por&ue, se trata de un e&uili*rio din,mico. $l adjeti%o estacionario,
casi tan inocente como el sustanti%o estado, constituye sin em*argo un puente temtico entre
el programa de los cristalgrafos y el programa de los tericos del orden por el ruido. A los ojos de
un analista de los temas cientficos, la nocin de estado estacionario se presenta en conjunto como
un punto de con%ergencia posi*le entre los modelos de la %ida y el conocimiento fundados en el
ar&uetipo del cristal y a&uellos &ue se *asan en el ar&uetipo de la llama. $n cuanto a estos dos
modelos, (asta (oy siempre en conflicto por ra+ones (istricas y epistemolgicas, merece toda
nuestra atencin un tema conciliador como el de los estados estacionarios.
8a *iologa contempor,nea, como ya (emos %isto, (a podido salir de su dilema gracias a su
compromiso ontolgico a fa%or de los modelos fundados en la nocin de programa gen2tico. 8os
cristales *iolgicos moleculares se conci*en como depsitos microscpicos en los &ue se
almacenan grandes cantidades de informacin. 8os e&uili*rios din,micos de los &ue depende el
funcionamiento de los seres %i%os se encuentran controlados especficamente, uno a uno, mediante
una consola centrali+ada &ue en%a, en un momento dado, las instrucciones necesarias en forma
de mol2culas est2reo"especficas. 8a nocin de informacin cifrada y la nocin, estrec(amente
ligada, de su expresin #procesamiento$ J(ermana gemela de la nocin de computacin" cumplen
las condiciones necesarias para conciliar la nocin fija de cristal con las nue%as e4igencias de
dinamismo y sutilidad &ue impone una %erdadera e4plicacin molecular de la %ida. $l programa
moderno de in%estigacin cientfica en *iologa molecular se *asa en la nocin de informacin
vinculada (e%identemente %inculada por ar&uitecturas especficas macromoleculares#, &ue no es
m,s &ue la %ieja nocin de cristal.
A ni%el del conocimiento, los flujos de informacin son ela*orados por el cere*ro gracias a los
programas est,ndar cuyo compilador es, en ltima instancia, el programa gen2tico del indi%iduo,
en el marco del de la especie. !ero precisamente a propsito de esta reduccin, los defensores del
orden por el ruido y los constructi%istas (acen pre%alecer sus argumentos crticos. Gn modelo
e4plicati%o de los procesos cognosciti%os *asado en el innatismo no puede silenciar, afirman, los
mecanismos originarios mediante los cuales un programa gen2tico (a podido ser ensam*lado. ;i
e4cluimos toda inter%encin misteriosa y no aceptamos in%ocar un milagro, entonces nos %emos
o*ligados a suponer &ue algo &ue no exista al comien+o del programa, por su autoorgani+acin y
autorregulacin, se ha convertido en realidad. 8a formacin y e%olucin de los programas no
podran e4plicarse recurriendo a otros programas, por una regresin (asta el infinito. !or lo tanto,
tiene &ue (a*er en alguna parte un autoensam*laje y una autoorgani+acin sin la ayuda de
programas gen2ticos. !or lo menos, de*i de producirse as en el pasado, cuando se formaron los
primeros seres %i%os. !iaget, afirma &ue si las estructuras del conocimiento no pudieran e4plicarse,
en un ltimo an,lisis, m,s &ue por el innatismo, nos %eramos o*ligados a remontarnos (asta los
%irus y las *acterias. 8os innatistas como '(oms)y y 5odor replican &ue los %irus y las *acterias
no poseen ni piernas ni alas, pero &ue 2stas son sin la menor duda producto de un programa innato
de desarrollo en los animales superiores. $l estudio de la naturale+a y del desarrollo de los
programas gen2ticos en el curso de la filog2nesis se reali+a, segn ellos, a un nivel totalmente
distinto del estudio del modo en &ue un patrimonio gen2tico dicta los caracteres glo*ales de una
determinada especie. 8os innatistas niegan &ue e4ista contradiccin alguna en el (ec(o de
conser%ar una diferenciacin en estos ni%eles de an,lisis. A&uellos &ue a*ogan por las teoras
constructi%istas y por las teoras del orden por el ruido siguen pensando &ue cual&uier e4plicacin
fundada en lo innato es lgicamente insatisfactoria, a menos &ue proporcione tam*i2n un modelo
para la construccin de programas en su origen. Incluso los m,s transigentes estiman &ue la
regulacin *asada en un programa gen2tico pree4istente es un caso particular de las leyes del
orden por el ruido. ;ostienen &ue el principio general del orden por el ruido (a permitido el
nacimiento de los programas gen2ticos, y no a la in%ersa. $l prefijo auto (self# a1adido a la
pala*ra organi+acin significa &ue en un principio no e4ista organi+acin alguna. Asimismo,
tampoco e4iste ningn programa para dictar a la llama su forma y su esta*ilidad, sin em*argo,
cuando se cumplen las condiciones de e&uili*rio din,mico, la llama se materiali+a y sigue
ardiendo, y presenta in%aria*lemente la misma estructura de +onas luminosas, de +onas oscuras y
de (alos. 8a llama, como todo estado estacionario, no tiene otro origen de su propia in%ariacin y
de su propia necesidad &ue las leyes fsico"&umicas &ue go*iernan los c(o&ues entre las partculas
y las propiedades locales de sus constituyentes. Asimismo, la (eurstica de !iaget est, sujeta al
principio de &ue puede (a*er una necesidad sin innatismo/ en otras pala*ras, &ue la
regularidad y la reproducti%idad de las estructuras (incluidas las estructuras cognosciti%as y
lingBsticas# pueden e4plicarse por algo distinto a un programa gen2tico. Gn orden global puede
emerger de un desorden o de un orden puramente local, si ciertos principios de cierre y de
compati*ilidad son respetados. 8a nocin de estado estacionario es la piedra angular de esta
concepcin y un posi*le puente (eurstico para reunir el programa innatista y el constructi%ista.